#bramen

[minarachelle]

Belgium - 2022

[wildetuinplanten]

Bramen, pracht of plaag

Bramen staan de laatste tijd in de belangstelling. Maar dan vooral dat ze overal verwijderd moeten worden. Want het zijn profiteurs. Ze verdringen andere planten. Het komt door de stikstofdepositie. Zelfs natuurbeschermers hebben het over de “verbraming” van de natuur. bramen op het Lagieskamp vlakbij het Naardermeer Daar zit een kern van waarheid in, maar het ligt veel genuanceerder. In een…

[espiritudedios]

1. Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.

2. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida y se traspasen los montes al corazón del mar;

3. aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza. Selah

Salmos 46:1-3

Reina-Valera 1995

[aith-art]

Yeehawgust 2023 - Day 5

Stampede

Couldn’’t fit any ideas from the prompt into the chronology of my story so its a fun side story. 

Izzy’s Echo - 

Diary Entry XX

Over the course of our travels Jules and I have seen so much, experienced so much. I’ve been introduced to so many things. But nothing has left me more confused about this world and my travel companion than their apparent unawareness of the existence of horses. In our first day together I had mentioned our absence of horses and they seemed confused. While horses haven’t been common in my travels across the Borderlands, my interest in Earth led to me becoming widely aware of horses and how they appear in old media. The westerns Clay insisted I watch presented them as the steeds of budding cowboys on ventures similar to our own. 

I became aware I’m on Earth, though it's been blasted with nuclear fire and more radioactive in places than anything near the Vaults of the world I live in. While Jules doesn’t know about horses I had been blissfully unaware of the animals adapted for the wastes. I regret ever finding out about things like the Brahman, Bramen? How do they spell it? It doesn’t matter. Those things evolved from cows and cattle, and they stampede like cattle 

We had been close to a farmstead, Jules hadn’t recognized it. New, they assumed. An explosion in the distance, from the old quarry, disturbed the beasts and they ran. They ran right towards us. Jules dived out of the way, standing flat against the homestead wall. I hesitated for just too long and my leg got caught in the flow of the cattle-like beings. Before my body could catch up, but after the bramin had dispersed, Jules was at my side with a doctor's bag, stimpaks and med-x. They knew what they were doing where medicine was concerned. But after that moment, I haven’t brought up their unawareness of horses. Out of fear of them being aware of my complete naivety to the creatures of their world. 

[virgin-martyr]

As Lisa Bramen points out, food has a way of capturing the imagination. By extension, one thing that the male characters in Poltergeist, The Texas Chainsaw Massacre, and Psycho share in common is the figure of the radical environmentalist. If there is a tension between the production of food and environmental conservation in the films in this article, then the figures of Steven Freeling, Leatherface, and Norman Bates work to police the boundaries between industrialization and the heartland of America. Freeling’s disgust with the planned community of Cuesta Verde at the end of Poltergeist is matched by the intensity with which Leatherface responds to intruders and trespassers on his plot of Texas countryside. The same can be said for Norman Bates, who lives quite peacefully in his gothic home on a road forgotten by the California freeway system. Those who intrude upon his quaint motel are executed with extreme prejudice. In short, the concept of food in each of the three films is entwined with a sense of frontier justice directed toward the preservation of the American countryside and a way of life that is coded as imperiled by the encroachment of industrial development, housing, and the freeway system. Contrary to the phrase “let them eat cake,” the figure of the radical environmentalist illuminates the cultural function of the concept of food, the struggle for social equality, and the sociopolitical and economic conditions of the modern family horror film cycle.

Hans Staats, excerpt from "Let Them Eat Steak: Food and the Family Horror Film Cycle," What's Eating You?: Food and Horror on Screen

[tahidul3e23]

Hoe Maak je de Perfecte Smoothie: Tips, Ingrediënten en Recepten

De laatste jaren zijn smoothies steeds populairder geworden als een gezonde snack of maaltijdvervanger. Of je nu op zoek bent naar een verfrissend drankje om je dag te beginnen, een voedzame boost na het sporten, of gewoon een lekkere snack, smoothies bieden eindeloze mogelijkheden. Het fijne aan smoothies is dat je ze kunt aanpassen aan je persoonlijke smaak, dieetvoorkeuren en voedingsdoelen. In deze gids duiken we in de belangrijkste ingrediënten, tips voor het smoothie maken en een aantal creatieve recepten om mee te beginnen.

Essentiële Ingrediënten voor een Smoothie

Bij het maken van een smoothie zijn de mogelijkheden bijna eindeloos, maar er zijn een paar essentiële ingrediënten die de basis vormen van elke heerlijke smoothie.

Fruit

Fruit is de basis van de meeste smoothies. Het biedt natuurlijke zoetheid, smaak en zit boordevol vitamines en antioxidanten. Populaire vruchten voor smoothies zijn:

Bananen: Bananen zorgen voor romigheid en natuurlijke zoetheid, waardoor ze een geliefd ingrediënt in veel smoothies zijn.

Bessen: Blauwe bessen, aardbeien, frambozen en bramen zitten vol antioxidanten en voegen een verfrissende, frisse smaak toe aan smoothies.

Mango’s: Mango’s bieden een tropische zoetheid en een romige textuur.

Ananas: Ananas voegt een pittige smaak toe en zit boordevol vitamine C.

Appels, peren en perziken: Deze vruchten zorgen voor een frisse, sappige smaak.

Je kunt zowel vers als bevroren fruit gebruiken in je smoothies. Bevroren fruit maakt je smoothie dikker en kouder, wat perfect is voor een verfrissende traktatie.

Vloeibare Basis

Een vloeibare basis is essentieel om alle ingrediënten goed te kunnen blenden. De keuze van de vloeistof hangt af van je voorkeur, maar hier zijn een paar populaire opties:

Melk: Gewone koemelk of plantaardige varianten zoals amandelmelk, havermelk of sojamelk zorgen voor romigheid en balanceren de smaken.

Yoghurt: Griekse yoghurt of gewone yoghurt voegt eiwitten en een romige textuur toe, waardoor je smoothie vullender wordt.

Vruchtensappen: Vers geperst sinaasappelsap, appelsap of kokoswater zijn goede opties voor een lichtere, fruitige smaak.

Kokosmelk of Kokoswater: Voor een tropische smaak kun je kokosmelk of kokoswater gebruiken, die ook een vleugje zoetheid toevoegen.

Groenten

Als je de voedingswaarde van je smoothie wilt verhogen, is het een goed idee om wat groenten toe te voegen. Groenten voegen extra vitamines en mineralen toe zonder de smaak te verpesten. Veelgebruikte groenten zijn:

Spinazie: Mild van smaak, spinazie mengt zich makkelijk in smoothies en is rijk aan ijzer, vezels en vitamines.

Boerenkool: Boerenkool heeft een sterkere smaak en biedt een voedzame, aardse smaak boordevol vitamine A, C en K.

Snijbiet of bietengroenten: Deze groenten hebben een iets bitterdere smaak, maar zitten vol voedingsstoffen.

Tips voor het Maken van de Beste Smoothie

Nu je weet welke ingrediënten je kunt gebruiken, volgen hier enkele tips om ervoor te zorgen dat je smoothies elke keer perfect zijn.

Begin met de Vloeistof

Als je een blender gebruikt, is het altijd een goed idee om eerst de vloeibare basis toe te voegen. Dit voorkomt dat de ingrediënten vast komen te zitten en zorgt ervoor dat alles soepel blendt.

Laag Ingrediënten op Basis van Textuur

Om ervoor te zorgen dat alles gelijkmatig mengt, voeg je zachtere ingrediënten (zoals fruit of yoghurt) bovenop de vloeistof toe en harder ingrediënten (zoals zaden of noten) aan de bovenkant. Deze laagvolgorde helpt te voorkomen dat de blender verstopt raakt.

Pas de Consistentie aan

Als je de smoothie dikker wilt, voeg dan meer bevroren fruit of ijsblokjes toe. Als de smoothie te dik is, kun je hem dunner maken door meer vloeistof toe te voegen.

Blenden in Fases

Voor het soepelste resultaat kun je de ingrediënten eerst op een lage snelheid mengen en vervolgens de snelheid verhogen. Dit zorgt ervoor dat alles goed mengt zonder klontjes.

Proef Terwijl je Blendt

Proef je smoothie voordat je hem helemaal mengt. Je kunt altijd meer zoetstof (zoals honing of ahornsiroop), citrus voor extra zuur of meer vloeistof toevoegen als de smoothie te dik is.

Conclusie

Het maken van een smoothie is eenvoudig, maar het draait allemaal om het vinden van de juiste combinatie van ingrediënten die passen bij jouw smaak en voedingsbehoeften. Of je nu op zoek bent naar een fruitige traktatie of een hartigere blend, het belangrijkste is om te experimenteren met verschillende soorten fruit, vloeistoffen, groenten en toevoegingen tot je de perfecte mix hebt gevonden. Met de tips en recepten die hier worden gedeeld, ben je klaar om zelf heerlijke en voedzame smoothies te maken!

[project-kinassery]

A look back into history of Kerala and the polygamous cultural practices from a couple hundred years ago

Sadacharam

We live in an era of people romanticizing the "glorious" past. "ആചാര സംരക്ഷണം" makes an appearance in the media on a daily basis. Let's take a look at historical records to see how the popular beliefs about our cultural history matches with them.

Written history

Duarte Barbosa was a Portuguese man who was the brother-in-law of the famous sailor, Ferdinand Magellan. Barbosa lived in Kerala in the 16th century. He learned Malayalam, and worked for the Portuguese officials as a liaison interacting with local rulers. The following is from his book titled "The book of Duarte Barbosa", chapter named "THE LAND OF MALABAR"

"These men are not married, their nephews (sisters’ sons) are their heirs. The Nayre women of good birth are very independent, and dispose of themselves as they please with Bramenes, and Nayres, but they do not sleep with men of caste lower than their own under pain of death. When they reach the age of twelve years their mothers hold a great ceremony.® When a mother perceives that her daughter has attained that age, she -asks her kinsfolk and friendS to make ready to honour her daughter, then she asks of the kindred and "especially of one particular kinsman or great friend to marry her daughter; this he willingly promises, and then he has a small jewel made, which would contain a half ducat of gold, long like a ribbon, with a hole through the middle which comes out on the other side, strung on a thread of white silk.1 The mother then on a fixed day is present with her daughter gaily decked with many rich jewels, making great rejoicings with music and singing, and a great assembly of people. Then the Kinsman or friend comes bringing that jewel, and going through certain forms, throws it over the girl’s neck. She wears it as a token all the rest of her life,:and may then dispose of herself as she will. The man departs without Sleeping with her inasmuch as: he is her kinsman; if he is not, he may sleep with her, . but is not obliged to do so. Thenceforward the mother goes about searching and asking some young man to take her daughter’s virginity; they must be Nayres, and they regard it among themselves as a disgrace and. a foul thing to take a woman’s virginity. And when anyone has once slept with her, she is fit for association with men. Then the mother again goes about enquiring among other young Nayres if they wish to support her daughter, and take her as a Mistress so that three or four Nayres agree with her to keep her, and sleep with her, each paying her so much a day; the more lovers: She has the greater is her honour. Each one of them passes a day with her from midday on one day, till midday on the next day and so they continue living quietly without any disturbance nor quarrels among them. If any of them wishes to leave her, he leaves her, and takes another, and she also if he is weary of a man, she tells him to go, and he does so, or makes terms with her. Any children they may have stay with the mother who has to bring them up; for they hold them not to be the children of any man, even if they bear his likeness, and they do not consider thém their children, nor are they heirs to their estates, for as.I have already stated their heirs are their nephews, sons of their sisters"

Further footnotes from the translation of "The book of Duarte Barbosa":

Nicolo de Conti, who travelled to India in the fifteenth century, returning to Venice in 1444, is probably the first traveller in point of time who has left any record of these customs. His account as given in India in the Fifteenth Century (HH, p. 20), is as follows :—

Almost contemporary with him was ‘Abdu ‘r Razzak, an envoy\~ from Shah-Rukh, the son of Timur, who was at Calicut in 1441 A.D. His account will be found also in India in the Fifteenth Century (I, p. 17). As to the succession to the throne of the Sdmari he says :-—

At the end of the fifteenth century the Genoese merchant, Hieronimo de Santo S{“phano, made a journey to India which appears in Ramusio’s Vol. I (1 360, and was translated in India in the Fifteenth Century. Regarding the customs of Malabar he says :—

Joao de Barros, in his first Decade, published in 1552 (see Book 4X, Chapter 3, ff. 180 to 182 of the 1628 edition), gives a fairly full description of the Naires and their marriage customs, which in some "respects corresponds with that of Barbosa, and is so close to it that it seems probable that he had seen a MS. of this book. The passages in question are given in full in Appendix I, i, as they have not hitherto been translated.

F, L. de Castanheda, the historian whose work (Historia do descobrimento e conguista da India pelos Portuguezes) was published in 1551-61, and who probably had personal knowledge on the subject, makes a statement very clove to that of De Barros, beginning with the words, ‘‘ By the laws of this country these Nayres may not Marry.”

Caesar Fredericke, whose evidence refers to the year 1563, speaks of the community of wives, and repeats the usual statement about the sword and shield of the visitor being left at the door. His acesunt as given in Hakluyt's Traffics and Discoveries (Vol. II, p. 339, 1810 ed. ; Vol, V, p. 394, H.S. ed.) is as follows :—

Barbosa is, however, the first observer who has given a complete account of these customs, and this account is not only fuller but more accurate than any other until modern times. WVarthema, who visited the coast in 1510, alludes indeed to the fact that the King of Calicut was succeeded not by his son but by a sister’s son, owing to the “jus primae noctis’ being exercised by the Brahmans with regard to the Queen, and also tells a tale about the exchange of wives among soblemen and merchants. He mentions the Nayars merely as the second rank in the kingdom, and as being noblemen and warriors. He adds below the following, And amongst other classes of pagans above mentioned (i.e., given in Varthema, p. 141-42) one woman has five, six and seven husbands, and even eight. And one sleeps with her one night, and another another night. And when the woman has children she says it is the child of this husband, or of that husband, and thus the children go according to the word of the woman.”

Linschoten (H.S. ed. I, 277 ff.) also gives an account very like that from De Barros but inferior in accuracy, He probably had access to the Decadas.

Pyrard de Laval, who was in Malabar in 1607, gives a fuller and more accurate account (H.S. ed., I, 384 ff). He says, however, that the ‘‘ Nairs may have but one wife at the time,’’ which is not correct, while a woman may have three husbands at once, ‘but a Nair woman of the Brameny race may have one only,” which shows a-certain confusion between the customs of the Nayars and of the Nambidiri Brahmans.

Mandelslo’s notice of the custom is cursory and of no particular value (Eng. trans., ed. 1669, p. 88). His voyage to Malabar took place in 1639. Pietro della Valle, who was on the Malabar coast in 1623, mentions the Nayars, but says nothing of their marfiage customs, although he alludes to the succession in the family of the “ Samori” going to the children of the King’s sisters and not to his sons (Eng. trans., 1665, p. 184). <

Thevenot, who was in India in 1666, does not seem to have visited Malabar. His account of the “‘ Naires’’ must therefore. have been derived from others (Eng. trans., ed. 1687, Pt. III, p. 88).

He says “ The son inherits not after his father because it cannot be known who is the father of the child” born to any woman. “ For succession the child of the sister is preferred.” ‘The sisters (even of the Kings themselves) have liberty to chuse such Nairs or Gentlemen as they please.” ‘‘ When a Nair is in a ladies’ chamber he leaves his stick or sword at the door that others should know that the place is taken up.”

J. Ovington, a chaplain, who published his Voyage to Suratt in the year 1689, in 1696, alludes to the Malabar custom on pp. 80-81. After describing a similar custom near the mouth of the Congo, he continues :-—

Another book published in 1908 "Malabar And Anjengo District Gazetteers Vol. 1" contains part of a proclamation issued by Tipu Sulthan to the people of Malabar

".. in the wars waged during your rainy season, you have caused numbers of our warriors to taste the draught of martyrdom. Be it so. What is past is past. Hereafter you mast proceed in an opposite manner, dwell quietly and pay your dues like good subjects ; and since it is the practice with you for one woman to associate with ten men, and you leave your mothers and sisters unconstrained in their obscene practices, and are thence all born in adaltery, and are more shameless in your connections than the beasts of the field ; I hereby require you to forsake these sinful practices and to be like the rest of mankind ..."

[natuurgroot]

Geniet van de authentieke smaak van Nederlandse bramen met bramensap van Dutch Cranberry. Vol met natuurlijke antioxidanten en zonder toegevoegde suikers, perfect voor een gezonde boost! Ontdek de volle, verfrissende smaak en bestel eenvoudig online. #Bramensap #DutchCranberry #GezondeDrank #NatuurlijkGenot #Superfood

[mantingerdijk]

Vroege Vogels TV | 27 oktober 2024 | Mantingerveld

https://www.bnnvara.nl/vroegevogels/videos/613514 Uitzending: zondag 27 oktober 2024 – 19.25 uur – NPO 2Opnames: september 2024Lees meer in de onderstaande artikelen: Mantingerveld: het belang van heideherstel Bijzondere bramen in het oude Mantingerbos De loopkevers van het Mantingerveld 

[loesjespreuken]

Donderdag 26 september, maak van elke dag een sprookje, red draken en verslaat verwende prinsessen kus af en toe een kikker en pluk de rijpe bramen, loesje #watmoetikhiermee #versvandepers #scheurkalender

[fransopdefiets]

5-9 Ræhr

Een ministeak, brosse bruine patat en beetje sla, dat is wat ik gisterenavond te eten kreeg. De muziek die ze er bij lieten horen, was een extra aansporing om zo snel mogelijk te vertrekken. Kortom, alle symptomen van een badplaats in het naseizoen. De meeste restaurants dicht, winkeletalages met postordermode, je weet wel van die leuke shirts met blauwe strepen en katoenen broekpakken.

Ik doe vanmorgen eerst boodschappen, want ik zie dat ik vandaag alleen maar door de duinen fiets en af en toe een vakantiedorp passeer. Het lukt me zowaar om koffie te vinden. De route loopt vlak achter het strand en bij elke strandslagdie ik passeer, kijk ik of het bijbehorende restaurant al open is en na tienen is het raak. Ik zeg tegen de eigenaar dat ik geluk heb, dat ik koffie heb gevonden en hij begint te lachen. Het is inderdaad niet eenvoudig, zegt hij.

Ik heb vandaag meerdere mensen gezien die things zoeken, mensen met emmertjes in het bos. Dat versterkt mijn idee dat things paddestoelen zijn, hoewel, bij nader inzien zouden het ook bramen kunnen zijn, want die vind je hier in overvloed.

Het is vandaag drukkend warm, de zon brandt en het is heiig, de horizon blijft een beetje nevelig. Ik heb het nog niet eerder zo warm gehad deze vakantie. Met weemoed denk ik aan de zomerse dagen op weg naar de Noordkaap, daar was de zon ook warm, maar de lucht droog en fris.

Ik had gisteren een kleine camping uitgekozen aan een visvijver, lekker rustig leek me. Maar hier vlakbij is een soort motorcrosscircuit, dus je hoort de hele tijd motoren optrekken.

Gefietste afstand: 87 km

Gefietste tijd: 6:40

[recipecollector-cor]

Frisse Abrikozen-Bramencrumble

Frisse Abrikozen-Bramencrumble - Airfreyer - ronde ovenschaal van 20 cm, ingevet - 375 gr verse abrikozen - 150 gr verse bramen - 100 gr zoetstof naar keuze (bijv. stevia of erythritol voor minder calorieën) - 1 el citroensap - 150 gr volkorenmeel (of amandelmeel voor een glutenvrije optie) - Snufje zout - 75 gr koude boter (of kokosolie voor een veganistische versie) - Verwarm de oven voor op 180 graden Celsius. - Halveer de abrikozen, verwijder de pitten en snijd ze in blokjes. - Doe ze in een kom samen met de bramen, zoetstof naar keuze en citroensap. - Meng goed. - Verdeel het fruitmengsel over een ingevette ovenschaal van ongeveer 20 cm. - Meng in een kom het volkorenmeel (of amandelmeel) met een snufje zout. - Voeg de koude boter toe en kneed met je vingertoppen tot een kruimelige massa. - Verdeel het kruimelmengsel gelijkmatig over het fruit in de ovenschaal en druk lichtjes aan. - Plaats de ovenschaal in de voorverwarmde oven en bak gedurende ongeveer 25-30 minuten, of totdat de crumble goudbruin en knapperig is. Airfryer, Nagerecht - Dessert Read the full article

[cohenskicksposts]

Check out this listing I just added to my Poshmark closet: Large Lot of Copper Assorted Cookie Cutters Size 6 are Bramen All Copper.

[nociveproject]

𝐌𝐨𝐝𝐨 𝐝𝐞 𝐈𝐧𝐯𝐨𝐜𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧

Existen dos formas para poder manifestar dichos objetos. Un punto clave es ser un elegido. Si no se cuenta con este punto de inicio, jamás será posible realizar dicha acción.

Fuente.

Existe una manera práctica, y eficiente para la invocación de objetos sagrados. Como primer punto es obtener un fragmento de dicho objeto y/o un escrito original donde se mencione al mismo. Si se cuenta con alguna de estas dos cosas, el portador tiene la posibilidad de utilizarlo como medio. No obstante, esto no será suficiente, ya que los caídos originales deberán elegir un desafío para poner a prueba las aptitudes del interesado. Los desafíos pueden variar, sin embargo, estos siempre deberán tener un fundamento legal dentro de los estandartes de los escritos divinos.

Por otra parte, en caso de que se obtenga la aceptación de los caídos, finalmente deberá realizar el ritual de Invocación, el cual es el siguiente:

1.- Colocar tanto el fragmento del objeto/escrito y la bendición otorgada por parte de los caídos dentro de un circulo hecho con la sangre de un cordero.

2.- Recitar la siguiente clemencia:

“Dios es nuestro refugio y fortaleza

Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.

Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sufra cambios, y aunque los montes se deslicen al fondo de los mares.

Aunque bramen y se agiten sus aguas, aunque tiemblen los montes con creciente enojo

No temáis, no dudéis, pues la verdad se presentará ante ti.

¡MANIFIESTATE, SACRUM FINIS Y DA FIN A TODOS LOS TEMORES!”

3.- Si la invocación fue exitosa, habrá cambios evidentes en el entorno, y aquel objeto será manifestado ante tus ojos.

Revelación.

A diferencia del método de fuente. En esta opción no existe la posibilidad de elegir el arma deseada, siendo prácticamente aleatorio y a designio de los caídos originales. La manera exitosa de poder realizar este método resulta mucho más simple, y sorpresiva.

Bajo un panorama donde el usuario este en peligro, un arma será manifestada frente a sus ojos y este deberá utilizarla de forma eficiente para eliminar dicha amenaza. En caso de tener éxito, conservara el Sacrum Finis, siendo ahora el nuevo portador del mismo.

[positioneren-23-24-chanel]

15 april.

Ecologie is het leren waarderen van de natuur en weten dat je deze ervaring niet kan imiteren. Een natuurlijke, onderlinge interactie van organismen kan je niet in scène brengen. Net zoals een opname van vogelzang nooit hetzelfde zal klinken als de werkelijke melodieën van de vogels, zullen beelden van bramen je nooit laten weten of ze zoet of zuur smaken. Vanuit deze zintuigelijke ervaring ontstaan er relaties tussen alle levende organismen. Er ontstaat respect en een bewustwording dat geen enkel levend organisme alleen op aarde leeft, en dat de mens hiervoor zorg moet dragen. Er moet een universeel besef ontstaan, dat de samenhang tussen menselijke activiteiten en ongerepte natuur onmisbaar is.

Tactiek: immersive experience

[peterpijls1965]

Aten de hond en ik een vossenlintworm op?

Mijn hond en ik aten vanmiddag in het park ieder een wilde braam. Ik een rijpe, die van mijn terriër oogde nog wat groen. Nima at de braam niettemin met smaak op, ik de mijne ook.

Al eerder kwam ik deze zomer in het wild bramenstruiken tegen. Een keer proefde ik ervan, tot tevredenheid.

Ook omdat het Voedingscentrum recentelijk afraadde om in Zuid-Limburg bramen, blauwe bessen, frambozen en wilde paddenstoelen te plukken.

De eitjes van de vossenlintworm zouden zo het maagdarmkanaal kunnen binnendringen. De worm is vernoemd naar het lintmormeltje dat wel eens in de poep van vossen zit.

Ik begrijp dat die vossenpoep dan op een nabijgelegen bramenstruik terecht kan komen. Die bijvoorbeeld vruchten draagt, eventueel door mijn hond en mij gegeten.

Ook volgens het Voedingscentrum kunnen wij dan mogelijk geconfronteerd worden met een vossenlintworm die via de darmwand naar de lever en andere organen migreert, om dan bijvoorbeeld de longen aan te tasten.

Tara Eikenaar, woordvoerder van het Voedingscentrum, deed over deze kwestie zegje in het AD. Tara vertelde de krant: ´Van begin augustus tot en met begin oktober is het verleidelijk om ze te plukken. In Zuid-Limburg loop je de kans om eitjes van de vossenlintworm binnen te krijgen.´

Uit metingen van onderzoekers blijkt dat in Zuid-Limburg 50 tot 60 procent van de vossen besmet is met de lintworm. De worm in kwestie is zo'n één tot vier millimeter lang. Behalve bosvruchten zoals de braam kunnen ook paddenstoelen besmet worden met de vossenlintworm.

De website Thuisarts schrijft naar verluidt dat de klachten neerkomen op buikpijn, misselijkheid, of een gele huid. In de longen: benauwdheid of hoesten en in de hersenen zelfs epilepsie, verlamming of in coma raken.

Het fruit, aldus Thuisarts, is wel veilig door het te koken en er bijvoorbeeld jam van te maken. Invriezen kan ook niet, de eitjes vriezen pas dood bij min 80 graden.

Aan deze lijvige waarschuwing van het Voedingscentrum dacht ik even niet toen ik mijn hond vanmiddag voor het eerst een wilde braam voerde, niet eens een rijpe. Ze was gisteren jarig, vandaar. Zelf nam ik natuurlijk de rijpe braam, diepblauw van kleur.

Het smaakte best. De rest van de struik hing nog vol met groene bramen, dus we gingen weer weg. In het park van de braamstruik heb ik de afgelopen tien jaar nog nooit een vos gezien. In de omgeving ook niet, dus besmetting met de vossenlintworm via een braamstruik lijkt me onwaarschijnlijk.

Er vliegen in de omgeving alleen witte vlinders rond, vooral schapen zie je veel. Eekhoorntjes zijn met name bij mij in de straat te vinden. Ik zie ze wel eens de bomen inschieten, of dekking zoeken in een struik.

Gisteren werd mijn hond Nima dus een jaar. Ik zag haar op straat voor het eerst een eekhoorntje nakijken, dat een paar meter boven haar een boom in vluchtte.