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Les 5 interdits du faire-part de mariage.

Les 5 interdits du faire-part de mariage.

Bonjour à toutes les futures mariées,

Qui dit mariage dit faire-part de mariage. Eh oui, une fois la décision prise, il faut en informer la famille et les amis. Je t’ai sélectionné les cinq choses à ne surtout pas faire avec ou sur son faire-part de mariage, car on parle souvent de ce qu’on doit inscrire dessus, mais pas assez de ce qu’il ne faut surtout pas faire…

Voici la liste des 5 interdits…

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Des tenues qui changent pour les mariages de cet été

Des tenues qui changent pour les mariages de cet été

Vous allez assister à un mariage prochainement? Pour a part j’en ai deux! Le beau temps arrive au même moment que l’invitation à la cérémonie. Plus de temps à perdre, il faut penser à la tenue idéale ! Loin d’être un sujet facile, la façon de s’habiller pour un mariage peut devenir un véritable casse-tête. Les temps changent, la mode aussi. Voici quelques conseils pour être rayonnante !

Comment…

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[reseau-actu]

Inaugurée il y a moins d'un mois, l'incroyable exposition « Toutânkhamon » à la Grande Halle de la Villette fait déjà l'objet d'une controverse que l'on qualifierait volontiers d'«  ubuesque  » si elle n'était pas aussi et avant tout dangereuse. À l'heure où un petit groupe d'individus dits «  antiracistes  » parvient à obtenir la censure des Suppliantes d'Eschyle, d'autres, issus des mêmes mouvances, réclament l'interdiction de l'exposition « Toutânkhamon », dont les égyptologues et commissaires d'exposition tenteraient de cacher l'origine africaine. Selon eux, le célèbre pharaon était noir, tout comme l'ensemble des habitants de l'Égypte ancienne. Une théorie bien connue des sites complotistes et des égyptologues français, qui observent depuis plusieurs années sa propagation y compris dans leurs salles de cours.

Lire aussi Polémique blackfaces : « L'acteur n'a plus le droit de jouer l'autre »

Bénédicte Lhoyer est docteur en égyptologie (École du Louvre, université Paul-Valéry Montpellier III). Après des études à l'École du Louvre et à la Sorbonne, ancienne stagiaire épigraphiste du CFEETK (Centre franco-égyptien d'étude des temples de Karnak), elle est chargée de cours à l'École du Louvre et à l'Institut catholique de Paris. Elle travaille principalement sur l'étude de la différence et du handicap dans la civilisation égyptienne, ainsi que sur les traces du crime et de l'illégalité en Égypte ancienne. Pour Le Point, elle prend le temps de déconstruire ces théories abracadabrantesques sans cacher son inquiétude face au recul de la raison.

Le Point : Une exposition inédite à Paris célèbre en ce moment la figure et le trésor du tombeau royal du pharaon Toutânkhamon. Mais depuis plusieurs week-ends, une poignée d'individus manifestent devant l'entrée pour demander l'interdiction de l'exposition…

Bénédicte Lhoyer : Les manifestations ont débuté les jours suivant l'inauguration de l'exposition, pour donner un écho médiatique aux revendications des manifestants. En tant qu'égyptologues, nous avions anticipé ces manifestations. Nous étions plusieurs à avoir remarqué que les interviews données par nos collègues au sujet de l'exposition suscitaient sur le Web des commentaires, des remarques de personnes issues de la mouvance africaniste qui dénonçaient «  un mensonge total  ».

Quel mensonge ?

Selon eux, nous nions sciemment la supposée origine africaine de Toutânkhamon. Depuis plusieurs années, un discours africanocentriste s'est développé pour affirmer que le royaume d'Égypte était noir. Pour appuyer leur thèse, ceux qui la propagent assurent par exemple que les égyptologues blancs auraient brisé les nez des statues et des momies pour dissimuler le caractère épaté de ces derniers, preuve de l'origine africaine des Égyptiens. Ce serait notamment, affirment-ils, pour cette raison que le Sphinx fut abîmé à cet endroit stratégique... Cette théorie est évidemment farfelue, car il y avait toutes les variantes de couleurs de peau possibles chez les Égyptiens, mais elle est surtout dangereuse, car elle se répand de façon alarmante dans la communauté noire depuis plusieurs années.

Retrouvez-vous cette théorie dans vos salles de classe ou ailleurs ?

Le 2 avril dernier, j'ai fait une conférence sur la naissance de la civilisation égyptienne et j'ai de nouveau eu une question sur les nez cassés des statues. J'ai constaté qu'il était impossible d'avoir une discussion apaisée sur ce sujet lorsqu'on se retrouve face à des gens qui refusent d'emblée tout ce que l'on peut leur objecter. Comment peut-on nous accuser de profaner des cadavres ? On a l'impression d'être des médecins accusés d'amputer volontairement leurs patients ! Alors, on répond que le nez fait partie des éléments les plus fragiles des statues, que dans certains musées, les statues ont encore leur nez, etc. Mais rien n'y fait.

Aujourd'hui, ce discours est récupéré par des gens qui expriment une espèce de violence identitaire dans le but de faire une sorte d'OPA sur l'Égypte ancienne. L'archéologie est devenue une arme pour eux. Leur raisonnement est le suivant : l'Égypte ancienne a été étudiée en premier lieu par les Européens donc il faut obligatoirement prendre le contrepied ! Un ami égyptologue a essayé il y a quelque temps d'engager une discussion avec eux sur un de leurs blogs, il s'est fait démolir par des internautes qui le taxaient de raciste, l'accusant d'empêcher «  l'homme africain de prendre sa véritable place dans l'histoire  ».

C'est horrible, car c'est une accusation frontale qui ferme la porte à toute objection possible, accompagnée d'une sorte d'intimidation. Ces comportements se retrouvent aujourd'hui dans les salles de cours à l'université. Certains étudiants nous accusent de propager une vision blanche de l'histoire, on nous explique que nous n'avons aucune légitimité pour parler de la civilisation africaine, que nos travaux et notre pensée s'assimilent à du racisme. Il n'y a plus de dialogue possible, ce qui est à la fois terrible et dommageable pour toutes les parties.

Quand on se promène sur les sites complotistes affirmant qu'on cache l'africanité des pharaons, on constate qu'un nom revient souvent : celui de Cheikh Anta Diop.

Cheick Anta Diop est un historien et anthropologue sénégalais. Il a cette aura de personne savante, car il a fait ses études à Paris (notamment au Collège de France, il me semble) en chimie puis dans les sciences sociales, c'est la référence absolue pour les africanistes. À chaque fois que je me suis retrouvée dans une salle de séminaire en égyptologie où un bon nombre de doctorants étaient réunis pour suivre un cours, nos collègues originaires de pays d'Afrique comme le Cameroun, par exemple, posaient des questions sur l'africanocentrisme avec toujours la même question : «  Que faites-vous des travaux de M. Diop ?  » Soit c'était une simple curiosité avec une réelle envie de dialogue, soit au contraire on sentait une sorte de reproche. Ce qui est très difficile à supporter c'est qu'on nous accuse de cacher la vérité. Depuis plusieurs années et depuis le Colloque du Caire en 1974, l'idée d'une Égypte uniquement issue du Proche-Orient est tombée, personne ne le nie, au contraire !

J'ajoute que ces dernières années, beaucoup de découvertes ont été faites sur le peuplement de l'Égypte ancienne, il s'agissait de gens venant de partout, l'Égypte est un couloir, on sait également qu'il y avait des mariages mixtes dans la population. C'est donc n'importe quoi de nous accuser de vouloir blanchir les Égyptiens ! Nous n'avons jamais dit qu'ils étaient blonds aux yeux bleus !

Malheureusement, la raison n'a pas lieu d'être, nos détracteurs sont capables de toutes les manipulations d'images !

Le camp africaniste brandit souvent comme argument l'iconographie sur laquelle on voit des hommes à la peau rouge….

L'iconographie égyptienne ne représente pas la réalité, mais la conception qu'avaient les Égyptiens de leur monde. Il existe un code couleur : la femme est plutôt représentée en jaune, et homme est le plus souvent représenté rouge sombre, ce que nous interprétons par l'idée de l'homme actif, en plein soleil, et la femme à la carnation plus claire, au foyer, à l'abri du travail des champs en plein jour. Malheureusement, la raison n'a pas lieu d'être, nos détracteurs sont capables de toutes les manipulations d'images !

Ils se servent de photographies de statues noircies de Toutânkhamon pour affirmer qu'il avait la peau noire. Même chose pour sa momie, alors que ce sont les résines de l'embaumement, déversées en très grande quantité, qui ont noirci. On le sait, ce n'était pas un pharaon originaire d'Afrique. D'autres statues ont la peau noire, car dans l'Égypte ancienne, c'était la couleur de la résurrection. On nous accuse même d'avoir blanchi la peau de Ramsès II. Il existe d'autres théories délirantes : les Égyptiens appellent leur pays «  Kemet  » («  la noire  »), ce qui serait la preuve ultime de l'africanité de l'Égypte selon la mouvance africaniste. Mais non ! «  La noire  » c'est la terre fertile, la couleur du limon, et le désert se dit «  la rouge  », la terre stérile, sur laquelle rien ne peut pousser.

Quel argument utilisez-vous pour tenter de déconstruire ces théories ?

Nous leur présentons des images de pharaons qui écrasent des populations nubiennes par exemple. Mais ils réfutent cet argument. Aujourd'hui, avec les réseaux sociaux comme Youtube ou Facebook, tout le monde a son mot à dire, et surtout ceux qui n'ont rien à dire. Malheureusement ces gens-là ont un public friand de ces absurdités, car elles flattent une identité. Pourtant quand on regarde l'histoire de l'Afrique, la splendeur de royaumes tels que celui du Dahomey par exemple, cela rend incompréhensible ce besoin de faire de l'Égypte un royaume uniquement africain. C'est dangereux pour la science et pour le dialogue.

Sur la banderole des manifestants contre l'exposition, on pouvait lire «  votre génome est criminel, hypocrite, menteur  »…

Ils récupèrent des discours nauséabonds, ils nous traitent de racistes, mais ce sont eux qui le sont. Sauf que c'est presque tabou d'en parler. Même avec certains de mes étudiants. Pour eux, le racisme n'est que dans un sens ! Et comme l'émotivité est d'abord convoquée plutôt que la réflexion et le recul, le résultat est assez détonnant. Chaque personne qui a une certaine conception de sa supériorité va considérer les autres comme inférieures, et ça n'a rien à voir avec sa couleur de peau. Comment peuvent-ils nous traiter de racistes alors que le plus grand égyptologue qu'on ait jamais eu en France était antillais ? Il s'agit de Jean Yoyotte. On le respecte énormément, ses articles sont des merveilles de réflexion qui sont toujours valables. Il fait vraiment autorité, c'était l'un des égyptologues modernes sans doute le plus proche de la pensée égyptienne. De toute manière, travailler dans la recherche suppose de collaborer avec des personnes venues de tout horizon au gré des travaux entrepris... Ce serait un véritable cauchemar pour un raciste autoproclamé.

Aujourd'hui, êtes-vous inquiète ?

Cela nous ferait rire si les implications n'étaient pas aussi graves. On sent qu'il existe un courant qui veut nous interdire la réflexion et la pensée, c'est très dangereux, car c'est ce qui nourrit les extrémismes. L'université commence à abdiquer, on est en train de tout aseptiser quitte à modifier les choses au nom d'un pseudo-respect de la personne.

Évidemment et heureusement, cela dépend des endroits, mais plusieurs de mes collègues s'inquiètent de voir ces théories, cette défiance arriver dans la plus grande indulgence. On ne veut pas faire de vagues, on ne veut pas d'histoire, on ne veut pas de procès donc on courbe la tête… L'épisode des Suppliantes d'Eschyle annulées au prétexte que les masques des acteurs et la coloration factice de leur peau s'apparentaient à un «  blackface  » s'inscrit dans cette logique. Alors oui, nous sommes assez inquiets. Comment voulez-vous réussir à poser un regard plus neutre et apaisé sur l'histoire quand vous vous confrontez à cette violence, à ces accusations ?

Je me fiche de savoir d'où vient l'élève que j'ai en face de moi, en premier lieu je souhaite avoir des esprits à qui je vais pouvoir ouvrir les chemins de la réflexion et de la critique, c'est tout. Mais quand on se retrouve avec des étudiants qui nous accusent d'être racistes, on sait que ça va être dur, qu'ils vont considérer tout ce qu'on veut leur apprendre comme biaisé. Ils ont toujours l'impression qu'on les manipule, et il faut déployer des trésors de pédagogie pour calmer le jeu.

Heureusement, tout n'est pas perdu, car beaucoup de nos collègues étrangers qui fréquentent le milieu universitaire et qui sont sensibles à la recherche regardent avec critique ce type de théorie. Nos collègues égyptiens, dans nos écoles ou en fouilles, ne cachent pas leur étonnement face à ces théories complotistes. L'Égypte ancienne, comme l'actuelle, est issue d'un mélange, eux aussi le soulignent. Reste à espérer que nos étudiants n'oublient jamais en sortant de nos cours que la critique et le recul sont les deux armes qui leur permettront de défendre la science, mais aussi la liberté.

Source: Le Point

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Le Salon Beige - blog quotidien d'actualité par des laïcs catholiques: C’est arrivé un 19 août…

« Souvenez-vous | Accueil

19 août 2017

C’est arrivé un 19 août…

« A qui veut régénérer une Société en décadence, on prescrit avec raison, de la ramener à ses origines. » Léon XIII, Rerum Novarum

Alors rappelons-nous :

le 19 août 440 : décès du pape Sixte III.

le 19 août 1186 : le duc de Bretagne Geoffroy II Plantagenêt est blessé mortellement dans un tournoi à Paris.

le 19 août 1239 : la couronne d’épine arrive à Notre Dame.

Le Roi revêt une simple tunique et, pieds nus, aidé de son frère, porte la Sainte Couronne jusqu’à Notre-Dame de Paris. Il a fait construire un reliquaire à la mesure de ces reliques : la Sainte-Chapelle. Durant la révolution française, les reliques sont déposées à l’abbaye de Saint-Denis puis, à la Bibliothèque nationale. Avec le Concordat de 1801, la Sainte Couronne et quelques autres reliques sont remises en 1804 à l’archevêque de Paris qui les fait déposer au trésor de la Cathédrale, le 10 août 1806. Elles s’y trouvent conservées depuis lors, confiées aux chanoines du Chapitre chargés de leurs vénérations et placées sous la garde statutaire des Chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Voir la chronique du 11 août.

Saint Louis portant la Sainte Couronne à Notre-Dame de Paris le 19 août 1239

Le 19 août 1458, Enea Silvio Piccolomini est élu pape, sous le nom de Pie II. Comme son prédécesseur Calixte III, il passe une grande partie de son pontificat à préparer la croisade contre les Turcs qui, sous le sultanat de Mehmed II, viennent de s’emparer de Constantinople. Pie II décède le 15 août 1464.

Le traité de Sablé dit « traité du Verger » est signé entre le Roi de France par Charles VIII, et le duc de Bretagne François II.L’élément principal stipule que l’héritière du duché, Anne, ne peut se marier sans l’accord du Roi de France.

Le duc de Bretagne, allié aux grands féodaux et à Louis II d’Orléans, le futur Louis XII, a perdu la « guerre folle suite à la bataille de Saint-Aubin-du-Cormier près de Rennes le 28 juillet (voir la chronique du jour), où l’armée bretonne est détruite.

Le duc de Bretagne, doit l’hommage lige au Roi de France et le duché perd son indépendance législative. Il doit donner quatre places fortes en garantie : Saint-Malo, Dinan, et surtout Fougères et Saint-Aubin-du-Cormier.

La tentative de mariage d’Anne de Bretagne avec Maximilien Ier du Saint-Empire en 1490 viole le traité. Le mariage est annulé ; la duchesse va épouser successivement deux Rois de France.

le 19 août 1591 : le prétendant au Trône en titre, le futur Roi Henri IV prend Noyon.

le 19 août 1627 : Henri de Talleyrand-Périgord, comte de Chalais est exécuté à Nantes.

A cause du projet de mariage de Gaston de France, frère du Roi, et Mademoiselle de Montpensier. Un complot est ourdi contre le cardinal de Richelieu et le Roi Louis XIII. Henri de Talleyrand-Périgord, comte de Chalais, maître de la garde-robe du Roi, en est un des acteurs. La conspiration s’appelle d’ailleurs « la conspiration de Chalais ». Celle-ci est rapidement découverte et les auteurs condamnés. Maréchal d’Ornano et ses frères, ainsi que César et Alexandre de Vendôme, demi-frères du roi et de Gaston, autres conjurés, meurent en prison.

Blaise Pascal, célèbre mathématicien, inventeur, philosophe français, meurt le 19 août 1662 à Paris à l’âge de trente neuf ans. Né le 19 juin 1623 (voir la chronique du jour) à Clermont-Ferrand, Pascal montre rapidement des facultés pour l’étude des sciences. Il est l’un des créateurs des probabilités, et rédige la théorie de la cycloïde. A 19 ans, il invente la première machine à calculer, la Pascaline. Il est l’auteur d’œuvres philosophiques comme « Les Provinciales« , ou les« Pensées », qu’il ne finit pas.

Voir les chroniques du 24 mars, du 19 juin et du 23 novembre.

Né le 14 novembre 1601, saint Jean Eudes, est un prêtre, pionnier de l’Ecole de la spiritualité française. Il est le fondateur de l’Ordre de Notre-Dame de Charité ; il crée en 1641, une société de prêtres dédiée à la formation des séminaristes, du clergé et aux prédications dans les paroisses : la Société des prêtres de Jésus et de Marie, aussi appelée « les Eudistes ». Il combat ardemment le mouvement du jansénisme et participe à la Contre-Réforme. Les Eudistes sont interdits à la révolution et reviennent en France en 1826.Il meurt à Caen en France. En 1925, il est canonisé par Pie XI.

Ses parents qui ne peuvent pas avoir d’enfants, accomplissent un vœu en allant en pèlerinage à la chapelle de Notre-Dame de la Recouvrance où ils consacrent leur futur enfant à Notre-Seigneur et à Notre-Dame.

A l’âge de douze ans, quand il fait vœu de chasteté et glisse un anneau au doigt d’une statue de la Vierge Immaculée pour qu’elle devienne son épouse. Se donnant tout à elle dans un amour exclusif, il l’implore qu’elle veuille bien en retour se donner toute à lui.

Il entre à l’Oratoire en 1623 et est ordonné prêtre en 1625 ; Pierre de Bérulle le remarque rapidement. Il est envoyé en « missions », et ses prêches touchent les cœurs et convertissent les Français. Il répand la prière commune matin et soir dans les familles, la récitation du chapelet, pousse à la communion fréquente. Et pour clore les missions, il invente les « feux de joie » !

« Sortez, sortez de ce sale et horrible torrent du monde, de ce torrent des épines qui vous entraîne dans le gouffre de la perdition ; et venez vous perdre saintement dans les douces eaux de ce fleuve de paix et ce torrent de délices. Hâtez-vous ! Qu’est-ce que vous attendez ? Ne savez-vous pas que c’est Jésus qui a fait le Cœur de Marie tel qu’il est, et qui a voulu en faire une fontaine de lumière, de consolation et de toutes sortes de grâces pour tous ceux qui y auront eu recours dans leurs nécessités ? Ne savez-vous pas que non seulement Jésus est résidant et demeurant continuellement dans le Cœur de Marie, mais qu’il est lui-même le Cœur de Marie, le Cœur de son Cœur et l’âme de son âme, et qu’ainsi venir au Cœur de Marie, c’est venir à Jésus ; honorer le Cœur de Marie, c’est honorer Jésus ; invoquer le Cœur de Marie, c’est invoquer Jésus ? »

À une religieuse de Montmartre, il écrit : « Le Divin Cœur de Jésus et de Marie est cette fournaise dont les feux et les flammes ne se repaissent que de cœurs. Oh ! qu’heureux sont les cœurs qui se perdent dans ces divines flammes. »

le 19 août 1829 : la statue de Louis XVI est inaugurée à Montpellier.

Elle reste deux ans en place, et est déboulonnée sous Louis-Philippe. Puis, elle disparaît durant près de 140 ans, avant d’être offerte en1967 par le maire, François Delmas, à Louisville, ancienne capitale de la Louisiane française, jumelée avec Montpellier !

le 19 Août 1917 : 4ème Apparition de Fatima.

18000 personnes assistent à l’événement le 17 août. Mais Lucie n’est pas là et l’Apparition prévue n’eut pas lieu. En effet l’administrateur du canton a enfermé Lucie et ses deux cousins prétextant qu’ils troublaient l’ordre public. Des phénomènes tels que lors des précédentes, coups de tonnerre, des éclairs, un halo de lumière blanc, ont lieu.

L’administrateur les relâche au bout de 2 jours. La sainte Vierge apparaît donc le dimanche 19 août aux enfants et leur demande de continuer à prier et en leur promettant qu’a sa dernière apparition elle accomplirait le Miracle de  » faire croire tout le monde « .

le 19 août 1942 : débarquement des franco-canadiens à Dieppe.

L’opération Jubilee ne s’explique pas, si ce n’est pour tester les défenses allemandes et préparer un débarquement de masse.

Les Allemands mitraillent et bombardent les plages sans répit et font 4000 morts, blessés ou prisonniers. L’opération est un véritable désastre.

le 19 août 1944 : les Allemands Renthe-Fink et Neubronn somment le chef de l’Etat Pétain d’accepter son transfert en zone nord.

Voir les chroniques des 17, 18 et 20 août.

le 19 août 1984 : naissance de la Transat Québec/Saint-Malo

La course naît à l’occasion du 450e anniversaire de l’arrivée de Jacques Cartier dans le golfe du Saint-Laurent. Elle accueille monocoques et multicoques et a lieu tous les quatre ans, en équipage et sans escale.

le 19 août 1997: début des JMJ à Paris

Elles ont lieu du 14 au 22 août dans toute la France. Le 21 août, cinq cent mille jeunes accueillent le Pape au champ de Mars le jeudi 21 août et 800 000 à la veillée du samedi soir à Longchamp, plus d’un million le dimanche 24.

Posté le 19 août 2017 à 03h23 par Lois Spalwer | Catégorie(s): Histoire du christianisme

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