#banjer

[al3x-xxxx]

dave and bambi dump cuz im multifandon 😘🥰

Im mostly gonna repost stuff from my deviantart

[weidli]

okay i'm sorry i hope this isn't weird but i saw your tags and i gotta ask: do you play banjo? 👀👀

not weird at all i love random asks and excuses to talk about banjer 🪕 i do indeed play, have a lil recording <3 (apologies for the quality i do these by sticking my phone in the banjo)

[thatbanjobusiness]

I don't want to work

I just want to twang on the banjer all day

[sootythwack]

banjer be normal about r corp heathcliff challenge(impossible)

[fallow-grove]

sonk yer banjer not a heve, pler ya magoc brainer banjer

How?

slimer.

attempted translation: since your banjo not a have, play your magic brain banjo How? [indecipherable]

anon come back give me your secrets i think ink spilled over the last word and i cant read it

[bugorabee]

Certified banjer

[mmultiversal]

Multiversal #137 on Workers' Day!

We are happy to present you with the following program on Mayday 2024, within the premises of Villa Kuriosum! On this occasion and to mark the season opening, Villa's garden will be open to public from 14h! Multiversal #137 w/ EZEL https://www.youtube.com/watch?v=vnAa3jHQFvc GROWTHRINGS x LIENHARD https://www.youtube.com/channel/UC6DfRMPRekxI6a_CnjM24fg https://pablolienhard.bandcamp.com/ Nick Dunston: Banjer https://www.youtube.com/watch?v=hIUutNGOcTo&t=1s BARIK: Perestrelka https://barik-noise.bandcamp.com/ Izquierdo x Tavil https://lorenaizquierdo.net/ https://soundcloud.com/utkutavil Evil Joe Trio Edith Steyer - clarinet Vojta Drnek - accordion Kellen Mills - ebass Timetable: 14:00 Garden Bar Open 17:00 Doors Open 18:00 Izquierdo x Tavil (stage) - garden bar closes - 18:40 Growthrings x Lienhard (stage or basement) 19:20 Evil Joe Trio (stage) 20:00 Nik Dunston Banjer (middle room) 20:40 EZEL (stage) 21:10 Barik: Perestrelka (basement) 22:00 Loudness Curfew 23:00 out! Come numerous for your after protest cold drink, to get those bruises soothe, inflicted by the rabid dogs of the state... FB Event: https://www.facebook.com/events/716440200377138 Newsletter: https://mailchi.mp/0a3fb3322771/multiversal-137 Further Multiversal dates are as following: 17.05 Multiversal #138 at Kastanienkeller 07.06 Format Fatigue - Day 1 at Villa Kuriosum 08.06 Format Fatigue - Day 2 at Villa Kuriosum 30.08 - 02.09 Multiversal Summer Retreat in Besançon, Once Again (Buthiers, FR)

[duchampdrone]

I'm just back from a wonderful trip in Morocco! I experienced a lot of fantastic non-man and man-made sounds so I'm developing a performance only with #fieldrecordings (on tapes, of course!). Catch me tomorrow night in @madameclaude.berlin for the #experimontag series. I will be joined by my friend Paula aka @processing_____________ that will do some great videos. After me, @nick.dunston banjo set! see you tomorrow! EXPERIMONTAG: Nick Dunston: banjer + DuChamp + DJ OffCourse

[madumurniasamlambung]

LANGSUNG SEMBUH, Telp 0852-7000-1948, Madu Asam Lambung Area Banjer

KLIK https://wa.me/6285270001948; Madu Asam Lambung Banjer, Tikala, Manado, Madu Asam Lambung Bannada, Gemeh, Kepulauan Talaud, Madu Asam Lambung Bantane, Rainis, Kepulauan Talaud, Madu Asam Lambung Bantane Utara, Rainis, Kepulauan Talaud, Madu Asam Lambung Bantik, Beo, Kepulauan Talaud Raw Honey by Dokter Namira ASLI MURNI 100% tanpa campuran gula, perasa, pewarna, pengawet, dan lainnya, langsung di ambil dari peternak / petani madu di Sumatera Madu Mentah Hutan Akasia Sumatera Khusus untuk penderita Asam Lambung, Maag Akut, dan Wasir Rumah Sehat by Dr Namira Perumahan Graha Gardenia Blok H No 12A Saptorenggo, Pakis Kabupaten Malang, 65154 (Dekat Bandara Abdulrachman Saleh) Langsung OWNER 0852-7000-1948 #maduasamlambungbanjer #maduasamlambungbannada #maduasamlambungbantane #maduasamlambungbantaneutara #maduasamlambungbantik #maduasamlambungbantik #maduasamlambungbantiklama #maduasamlambungbarangka #maduasamlambungbarangkapehe #maduasamlambungbarangkalang

[al3x-xxxx]

Banjer!!!!!!

[jurjenkvanderhoek]

EEN VERHAAL VAN BEZETTING EN VERZET

Het is een spannend avonturenboek, dat eigenlijk vrijwel in één keer uitgelezen kan worden. De schrijver vertelt het verhaal zo boeiend dat ik het boek maar nauwelijks kan dichtdoen en wegleggen, omdat ik wil weten hoe het verder gaat op de omgeslagen bladzijde in het volgende hoofdstuk. Gerrit de Boer somt de wereld van de jonge hoofdpersoon Foppe zo gedetailleerd en nauwkeurig op, dat ik als het ware aan de tafel zit achter een bord dampende soep, meeloop over het mulle zandpad en achter hem aan banjer door de drassige weilanden me verbazend over de professionele schuilplekken en vrijwel niet te vinden onderduikkuilen. Het is een roman over bezetting en verzet, oorlog met zicht op bevrijding. Een leerzaam boek om deze duistere tijd in de geschiedenis niet te veronachtzamen.

Een opwindende vertelling, en aangrijpend wanneer ik me besef dat het geen fantasie is maar werkelijk zo gebeurd kan zijn. Of dit relaas echt zoals beschreven is plaats heeft gevonden is niet duidelijk, maar het had zeker wel zo kunnen zijn. Het is het tweede boek van Gerrit de Boer waarin hij de gebeurtenissen van de oorlog van zich af schrijft, vooral opdat wij niet vergeten. Ging het eerste boek - Oorlog in de Tulpstraat – over zijn familie en gezin, dit boek – Foppe, koerier van de knokploeg – heeft eerder een bedacht persoon en een fictieve familie als onderwerp. Maar ook nu zijn de voorvallen schrijnende waarheid. Het is een avonturenroman dat zo omgewerkt kan worden naar het script voor een spannende oorlogsfilm.

“Foppe, koerier van de knokploeg” speelt zich af in de nadagen van de tweede wereldoorlog. Foppe leeft dan in het relatief welvarende Friesland. Het boerengezin komt niets te kort. Het is wel een sober leven, maar in vergelijking met het arme Westen van het land is er redelijke rijkdom. Is men in de grote steden gedwongen tulpenbollen te eten, in de provincie wordt er nog een zelfgebakken havermoutkoekje bij de koffie geserveerd. Foppe is eigenlijk nog te jong om mee te gaan op avontuur, hij is nog geen 16. Maar gaandeweg het boek krijgt hij meer privileges omdat gezien is dat hij goed mee kan met de grote jongens en volwassen mannen. Van getuige wordt hij werker. Eerst nagelbijtend thuis blijven en later ingezet om gevaarlijk werk te doen.

Naast dat het een spannend boek is vol met boeiende avonturen, is het ook een geschiedenisboek waarin de historie tot leven komt. Want Gerrit de Boer is dan niet die jongen zelf, hij weet wel precies wat Foppe zoal allemaal meemaakt en ervaart. Dat heeft hij, net als in het eerste boek, van horen zeggen want zelf was hij in die oorlog nog een peuter. Maar het is wel alsof hij er zelf bij was en ik over zijn schouder mee kan kijken terug in de tijd. Het verhaal van Foppe is het relaas van de oorlog. Al het verzet van de knokploeg, waarvan de leden op hun manier tegenstand bieden aan de vijand, wordt tot in detail beschreven.

Het begint met een wapen- en voedseldropping vanuit Engeland. Wat er zoal voor moet gebeuren om dat voor elkaar te krijgen zonder dat de vijand het in de gaten krijgt. Dus de spullen moeten tijdelijk verstopt worden om ze later voor het ondergrondse verzet in te kunnen zetten. Op deze manier beschrijft Gerrit de Boer elk voorval en avontuur tot in detail, zodat ik als lezer goed inzicht krijg in de gebeurtenissen tijdens de oorlog. Wat het voor de mensen die er middenin zaten heeft betekent. De knokploeg bijvoorbeeld voerde een soort van guerilla-oorlog en dook op waar de vijand dit het minst verwachte. Maar vooral in die nadagen, wanneer de bezetter door de bevrijder gedwongen wordt zich meestal overhaast terug te trekken, gebeuren er de meest wrede dingen. Het verzet wordt genadeloos afgestraft.

Wij, die van na de oorlog, kennen allemaal die verhalen uit de eerste hand, de getuigenissen van ervaringsdeskundigen. Het worden er evenwel steeds minder hoe meer de oorlog wegzakt in de geschiedenis. Daarom is het goed dat zo iemand als Gerrit de Boer dit toch weer opschrijft en wij er kennis van kunnen nemen. Het is geen gedramatiseerde herinnering, het drama was in die dagen al overweldigend en behoeft niet verder te worden aangedikt. De onderduikers die hun leven niet zeker zijn wanneer ze worden verraden en ontdekt. Maar ook de mensen die deze onderduikers plaats hebben geboden worden zonder rechtspraak gefusilleerd. Wie het goede wil komt het slechte genadeloos tegen.

Alle facetten die in de oorlog onder de bevolking speelden worden beschreven in dit boek. Geen verhaal van Foppe, ook geen heldendaden van de jongen, maar wel het avontuur dat oorlog heet. Voor mij nu een boeiend avontuur, maar op dat moment pijnlijk de waarheid. De dropping dus, de onderduikers, gestolen kerkklokken, gepikte fietsen en illegale krantjes. Verraders in de straat, NSB’ers, vluchtelingen op zoek naar voedsel, koeriersters, een V2 lanceerinstallatie en als rode draad door het verhaal het troostende geloof - het vertrouwen op God in goede momenten en op slechte tijden. Het is voor de hoofdpersonen de manier om het hoofd boven water te houden, om het positieve in het slechte van de mens en zijn daden te blijven zien. Geen oog om oog en tand om tand, maar een meelevend gebaar en bescherming wanneer dat nodig is. Want ook bij de vijand lopen goede mensen rond, en ook de overgelopen medelanders verdienen bemoediging. In de nadagen is er spijt en berouw, dat het inzicht zo uitzichtloos bleek te zijn.

Terwijl de vijand wordt teruggedrongen gedraagt deze zich als een kat in het nauw. Met de bevrijding in zicht worden nog vele Nederlanders door de Duitsers rücksichtslos afgemaakt. Al wie in de weg staat wordt genadeloos neergehaald. In die nadagen is het nog gevaarlijker dan tijdens de oorlog zelf, omdat de vijand onberekenbaar is en het verzet nog harder straft dan eerder. Het verhaal over Foppe mag dan leesbaar geromantiseerd zijn, het drama is tussen de regels door voelbaar. “Oorlog is vreselijk”, lees ik, “oorlog is haat en daarom moet er een eind aankomen. Nee, oorlog is niet alleen spannend maar ook levensgevaarlijk voor wie zich verzet.” Ja, de oorlog heeft veel, heel veel kapotgemaakt. Maar vijanden kunnen vrienden worden en als dat gebeurt is het pas echt vrede. Een goed motto aan het slot van het boek. Gerrit laat het Foppe denken wanneer de jongen na zoveel avontuur in bed ligt en daarna slaapt als een roos.

Foppe, koerier van de knokploeg. Gerrit de Boer. Uitgeverij Mes, 2022.

[kemetic-dreams]

The banjo is a four-, five-, or six-stringed instrument with a thin membrane stretched over a frame or cavity as a resonator, called the head, which is typically circular. The membrane is typically made of plastic, although animal skin is still occasionally used. Early forms of the instrument were fashioned by Africans in the United States, adapted from African instruments of similar design.The banjo is frequently associated with folk, Irish traditional, and country music. Banjo can also be used in some rock songs. Many rock bands, such as The Eagles, Led Zeppelin, and The Allman Brothers, have used the five-string banjo in some of their songs. Historically, the banjo occupied a central place in African-American traditional music and the folk culture of rural whites before entering the mainstream via the minstrel shows of the 19th century

The modern banjo derives from instruments that had been used in the Caribbean since the 17th century by enslaved people taken from West Africa. Written references to the banjo in North America appear in the 18th century, and the instrument became increasingly available commercially from around the second quarter of the 19th century.

Several claims as to the etymology of the name "banjo" have been made. It may derive from the Kimbundu word mbanza, which is an African string instrument modeled after the Portuguese banza: a vihuela with five two-string courses and a further two short strings. The Oxford English Dictionary states that it comes from a dialectal pronunciation of Portuguese bandore or from an early anglicisation of Spanish bandurria. The name may also derive from a traditional Afro-Caribbean folk dance called "banya", which incorporates several cultural elements found throughout the African diaspora.

The Portuguese banza: a possible ancestor of the modern banjo

Various instruments in Africa, chief among them the kora, feature a skin head and gourd (or similar shell) body.The African instruments differ from early African American banjos in that the necks do not possess a Western-style fingerboard and tuning pegs, instead having stick necks, with strings attached to the neck with loops for tuning. Banjos with fingerboards and tuning pegs are known from the Caribbean as early as the 17th century. Some 18th- and early 19th-century writers transcribed the name of these instruments variously as bangie, banza, bonjaw banjer and banjar. Instruments similar to the banjo (e.g., the Japanese shamisen, Persian tar, and Moroccan sintir) have been played in many countries. Another likely relative of the banjo is the akonting, a spike folk lute played by the Jola tribe of Senegambia, and the ubaw-akwala of the Igbo. Similar instruments include the xalam of Senegal and the ngoni of the Wassoulou region including parts of Mali, Guinea, and Ivory Coast, as well as a larger variation of the ngoni developed in Morocco by sub-Saharan Africans known as the gimbri.

Early, African-influenced banjos were built around a gourd body and a wooden stick neck. These instruments had varying numbers of strings, though often including some form of drone. The earliest known picture of a slave playing a banjo-like instrument (The Old Plantation) shows a four-string instrument with its fourth (thumb) string shorter than the others. The five-string banjo, with a short fifth string, was popularized by Joel Walker Sweeney, an American minstrel performer from Appomattox Court House, Virginia

[sootythwack]

banjer particles: hop on deadlock

[justahillbillyfromouterspace]

Joe Val - Not a Word From Home