#bách gia lạc | Explore Tumblr posts and blogs

thptngothinham · 10 days ago

Text

Top 2 bài văn hay nhất nghị luận chứng minh: Truyện Kiều là bản cáo trạng lên án một xã hội bất nhân chà đạp lên quyền sống, quyền hạnh phúc con người. Bạn đang tìm tài liệu văn mẫu chứng minh nhận định Truyện Kiều là bản cáo trạng lên án một xã hội bất nhân chà đạp con người? Không cần tìm thêm nữa THPT Ngô Thì Nhậm giới thiệu đến các bạn top #2 bài văn nghị luận hay nhất giúp bạn làm bài tốt hơn với đề tài này. Truyện Kiều là bản cáo trạng lên án một xã hội bất nhân chà đạp con người Truyện Kiều là bản cáo trạng đanh thép lên án xã hội bất nhân - Mẫu 1: Mở đầu Truyện Kiều, Nguyễn Du viết: “Trăm năm trong cõi người ta, Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau. Trải qua một cuộc bể dâu, Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.” Tái hiện cái đau khổ của 15 năm lưu lạc, kể lại nỗi đoạn trường của một cô gái tài sắc, thông minh, hiếu thảo nhưng phận bạc. Trước hết, Nguyễn Du muốn cụ thể hóa, hình ảnh hóa cái xã hội bất nhân chà đạp, xô đẩy con người. Trên cơ sở đó, ông thức tỉnh lương tâm con người, cảnh báo với mọi người cái ảo tưởng: “Bốn phương phẳng lặng hại kinh vững vàng” của chế độ phong kiến thế kỉ XVIII. Chính vì vậy, ngoài một tấm lòng chứa chan nhân ái với số phận con người, Truyện Kiều còn được nhìn nhận như một bản cáo trạng, một bản cáo trạng bằng thơ “lên án một xã hội bất nhân chà đạp lên quyền sống, quyền hạnh phúc của con người”. Xã hội ấy thật bất nhân. Từ một nguyên cớ nhỏ dẫn đến việc quan lại có điều kiện tham ô, cả một gia đình tan nát. Trong sự tan nát đó, người nhận lấy đau khổ hơn cả là Vương Thúy Kiều. Đó là một cô gái tài sắc vẹn toàn, một cô gái mà Nguyễn Du giới thiệu: “Sắc đành đòi một, tài đành họa hai” Và: “Vì đem vào sổ đoạn trường, Thì treo giải nhất chi nhường cho ai”. Đặc biệt, trước đó, là một cô gái đang chớm nở một mối tình đầu tha thiết, đắm say, hứa hẹn hạnh phúc. Bi kịch của xã hội bất nhân, vì đồng tiền đã tước đoạt cái hạnh phúc chớm nở kia của Thúy Kiều, biến tài sắc trên thành tai họa, thành nỗi đau triền miên, kéo dài suốt cuộc đời nàng. Nàng phải “bán mình chuộc cha, ngậm ngùi, phẫn uất trao mối duyên tình với chàng Kim cho Thúy Vân. Tuy vậy, tưởng nàng đã yên thân với một nỗi đau khổ duy nhất. “Ôi Kim Lang! Hỡi Kim Lang! Thôi thôi thiếp đã phụ chàng từ đây”. Không chỉ có thể, cơ cấu phi nhân của xã hội nảy sinh trên đó rất nhiều những bọn người vô lại. Không chỉ là bọn quan lại tối mắt vì tiền, lúc này còn có Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh và rất nhiều loài hổ báo ruồi xanh khác... Giữa vòng vây đó, Thúy Kiều như một “Chiếc bách giữa dòng”. Nàng bị đẩy vào lầu xanh mở đầu một chuỗi những tai họa thảm khốc của kiếp: “Thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần” Còn gì đớn đau hơn bị kịch này với một cô gái khuê các, có học, một cô gái mà trước kia Nguyễn Du mô tả: “Tường đông ong bướm đi về mặc ai” Ở thanh lâu, Kiều phải chịu bao nhiêu đớn đau tủi nhục. Cái tủi nhục của kẻ muốn gìn giữ nhân phẩm, nhân cách nhưng cuối cùng điều đó chỉ là phù vân, ảo tưởng. Đến lúc này, Nguyễn Du như không thể giữ được thái độ trầm tĩnh, khách quan của người đọc cáo trạng, ông đau đớn đến xé lòng và thốt lên: “Đau đớn thay phận đàn bà Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung” Với thái độ đó, ông muốn cùng Kiều chia sẻ cái tâm sự: “Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh, Giật mình mình lại thương mình xót xa” Chưa hết, số phận hay chính cái trá ngụy bất nhân của xã hội lại tiếp tục xô đẩy cánh hoa lạc loài kia, sao cho “cho hại, cho tàn, cho cân” thì mới hả hê. Kiểu sa vào tay Hoạn Thư, ở đây, phải chịu cực hình của kiếp làm lẽ. Cái kiếp mà sau đó, Hồ Xuân Hương cũng tỏ ra rất căm phẫn: “Chém cha cái kiếp lấy chồng chung” Thoát khỏi tay Hoạn Thư, lại sa chân vào lầu xanh lần thứ hai, lúc này, quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc bị chà đạp đến nghiêm trọng, không thể chịu đựng. Sự tuyệt vọng của Kiều lúc này đã đến đỉnh điểm bi thảm, nàng kêu lên: “Chém cho cái số má đào Gỡ ra rồi lại buộc vào như chơi” Không thể chịu đựng được nữa, đã đến lúc công lí phải lên tiếng. Mà công lí ở đâu trong cái xã hội “nhai thịt người ngọt xớt như đường” kia? Nguyễn Du đành phải ước mơ.

Ông ước mơ một người: “Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao”. Và Từ Hải xuất hiện, công lí được tạm thời thực hiện. Quả là chỉ tạm thời, bởi quyền lực vẫn nằm trong tay bọn phản công lí. Bây giờ, bản cáo trạng của Nguyễn Du càng trở nên gay gắt, dữ dội. Ông nhìn thấy mưu ma chước quỷ, thói trăng hoa đến phi luận của kẻ đại diện cho luật pháp nhà nước là Hồ Tôn Hiến. Kiều mang tiếng giết chồng. Và phải “rỉ máu năm đầu ngón tay” để mua vui cho Hồ Tôn Hiến bằng cung đàn bạc mệnh trong đêm tang tóc. Khi bị sang tay cho một gã thể quan vô danh tiểu tốt thì giới hạn của con người chấm dứt. Kiều tự vẫn. Bản cáo trạng đã lên đến chỗ tận cùng, đã vút lên tận trời xanh. Nó trở thành tiếng kêu thảm thiết đòi quyền sống trong một xã hội luôn muốn đẩy con người đến bước đường cùng. Mở đầu bản cáo trạng là một vị quan, chấm dứt bản cáo trạng là một vị quan. Mở đầu cáo trạng là mối lương duyên tan vỡ, chấm dứt cáo trạng là một cái chết oan ức. Nguyễn Du muốn nói gì với chúng ta thông qua bức thông điệp vĩ đại của ông? Rõ ràng, tự sâu thẳm, Nguyễn Du - với hình ảnh Thúy Kiều - đang đặt ra vấn đề “Tồn tại hay không tồn tại?” cho cái xã hội mà Nguyễn Du đang lên án đó. (Lê Thị Huyền Tước - Trường chuyên Quốc học Huế) Truyện Kiều là bản cáo trạng đanh thép lên án xã hội bất nhân - Mẫu 2: Nếu thơ chữ Hán của Nguyễn Du là tấm gương rọi chiếu tấc lòng của người nghệ sĩ tài hoa trong những tháng năm cuộc đời có nhiều đau thương và biến động dữ dội thì Truyện Kiều là nơi thi hào gửi gắm nhiều trăn trở, suy tư, cả những nỗi niềm xót xa, bi phẫn trước thực trạng đau khổ của con người trong xã hội phong kiến. Đứng từ góc độ sáng tác, Truyện Kiều là “đứa con lai” bởi nó được viết dựa trên cơ sở cuốn tiểu thuyết “Kim Vân Kiều truyện” của Thanh Tâm Tài Nhân. Thế nhưng, từ khi ra đời đến nay, tác phẩm đã nhận được niềm ưu ái lớn lao vô bờ của độc giả. Truyện Kiều đã vượt xa vỏ kén ban đầu mà nó thoát ra, trở thành dấu son trong lịch sử văn học nước nhà, là niềm tự hào không vơi cạn của những người dân đất Việt thân yêu. Hình ảnh người con gái tài sắc nhất thế gian với chặng đường đời mười lăm năm oan khổ lưu ly nhạt thắm phai đào đã để lại dấu ấn khó phai mờ trong lòng người đọc. Với tấm lòng nhân đạo cao cả, với “con mắt trông thấu sáu cõi”, “tấm lòng nghĩ đến nghìn đời”, Nguyễn Du đã sáng tạo lại cốt truyện của Thanh Tâm Tài Nhân theo cách riêng của mình làm cho Truyện Kiều thực sự trở thành khúc “Đoạn trường tân thanh” làm xót xa cõi lòng bao thế hệ. Trên cơ sở “những điều trông thấy” cùng những suy nghĩ, cảm xúc nóng bỏng trước hiện thực xã hội Việt Nam đương thời, Nguyễn Du đã cảm nhận “Kim Vân Kiều truyện” và sắp xếp lại theo thể nghiệm của mình bằng ngòi bút tràn đầy ưu niệm. Kết hợp với thể thơ lục bát ngọt ngào như ca dao, với ngôn ngữ trong sáng và tinh luyện, Truyện Kiều xứng đáng là viên ngọc toàn bích, lấp lánh nơi đáy lòng không biết bao con người từng yêu tha thiết tiếng mẹ đẻ, từng khát khao kì vọng về tình yêu hạnh phúc ở trên đời… Với Truyện Kiều, tên tuổi Nguyễn Du đã trở thành bất tử trên thi đàn dân tộc. Truyện Kiều được đánh giá cao trước hết ở giá trị hiện thực sâu sắc. Ai đó cho rằng thơ ca khó phản ánh hiện thực bởi đặc thù của thơ ca là tính trữ tình, cảm xúc. Điều đó không đúng khi nói về Truyện Kiều của Nguyễn Du. Ngòi bút sắc sảo của nhà thơ đã miêu tả bộ mặt xã hội với những nhân vật điển hình, có diện mạo và bản chất riêng, có sức sống mãnh liệt, có sức tố cáo mạnh mẽ, có chiều sâu lịch sử và có tính thời sự đối với mọi thời đại. Với Truyện Kiều, bên cạnh tiếng kêu thương đòi quyền sống cho con người, Nguyễn Du đã phơi bày bộ mặt xấu xa tàn bạo của xã hội phong kiến Việt Nam đương thời và nói lên hiện thực cô độc, mong manh của những kẻ tài sắc. Khác với những nhà thơ khác như Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm… khi vấp phải một thực tế cuộc sống không như ý mình mong muốn thì lui về ở ẩn, hoặc vui thú điền viên hoặc hoài niệm về dĩ vãng hòng giữ cho lòng mình được trong sạch, không vướng bụi trần. Nguyễn Du có những nỗi

niềm nhớ cổ thương kim nhưng ông không hoàn toàn rút lui khỏi cuộc đời mà vẫn sống gần với hiện thực. “Tư tưởng Nho giáo về chính trị, tấm lòng nhân đạo chủ nghĩa, sự thông cảm với nhân dân, nhất là luồng tư tưởng tiến bộ là luồng quán xuyến cả thời đại đã khiến cho trái tim, khối óc của ông bắt rễ sâu vào hiện thực” (Lê Trí Viễn). Nguyễn Du tuyên bố những điều mình viết là: “những điều trông thấy” (Truyện Kiều), “nhãn kiến” (Trở binh hành), “sở kiến” (Sở kiến hành), “ngã sạ kiến chi” (Thái Bình mại giả ca), “Mục trung sở xúc” (Tỉ Can mộ)… Điều đó chứng tỏ tinh thần hiện thực được ông ý thức rõ ngay trong các tác phẩm của mình. Bởi thế, Truyện Kiều không phải là tác phẩm được chuyển thể từ văn xuôi sang thơ một cách thuần túy, đó là máu, là nước mắt, là nỗi lòng, là trải nghiệm cay đắng của Nguyễn Du: Trải qua một cuộc bể dâu Những điều trông thấy mà đau đớn lòng “Không phải là chuyện thương hải tang điền siêu hình mà là một cục thế đã diễn ra, những điều đã được thể nghiệm. Chuyện bể dâu, những điều trông thấy ở đây trước hết gắn liền với sự suy sụp không gì có thể cứu vãn được của xã hội phong kiến đương thời, với nỗi căm giận tuyệt vọng trước sự thối nát của giai cấp thống trị, với nỗi xót xa trước những đau khổ của con người, với những ước mơ hy vọng bừng sáng lên nhưng rồi lại bị dập tắt.” (Lê Đình Kị). Cho dù nhà thơ đã lí giải số phận nàng Kiều bằng một triết lí duy tâm thần bí: Trăm năm trong cõi người ta Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau Nhưng trong toàn bộ câu chuyện nhà thơ lại chỉ cho người đọc thấy cội nguồn sâu xa của mọi nỗi đau khổ trong cuộc đời Kiều là thực tại đen tối của xã hội đương thời. Xã hội đó không chỉ bất công, ngang trái mà còn là nơi ngự trị của bao thế lực hắc ám chà đạp con người. Đầu tiên phải kể đến là thế lực quan lại. Nhắc đến cuộc đời Kiều chúng ta nghĩ đến kiếp nạn “thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần” nhưng còn một nơi mà người con gái đáng thương, tội nghiệp ấy đã hơn một lần phải tới và trở thành nạn nhân, đó là cửa quan. Không ở đâu thế giới quan lại hiện lên sinh động, chân thực, đa dạng như trong tác phẩm Truyện Kiều. Đó là những kẻ đại diện cho bộ máy chính quyền phong kiến, những kẻ được xem là cha mẹ dân, có kẻ chịu trách nhiệm cầm cân nảy mực nhưng lại chính là thủ phạm gây ra biết bao oan khốc đến nỗi sinh li tử biệt cho người dân vô tội. Thế lực đen tối ấy đã phủ bóng đen lên cuộc đời Kiều từ một chuyện tai bay vạ gió. Chỉ một lời xưng xuất của một thằng bán tơ không tên không tuổi, giông tố đã nổi lên giữa cuộc sống yên bình c��a gia đình họ Vương. Nguyễn Du chỉ nhắc đến thằng bán tơ lơ lửng trong một câu thơ và người đọc thấy rằng những chuyện tai bay vạ gió như thế trong xã hội phong kiến cũng là chuyện thường tình, đâu phải là cá biệt. Bọn sai nha ập vào nhà Vương viên ngoại như một đám cướp, hai cha con họ Vương bị tra tấn tại chỗ trước mặt những người thân, tài sản bị vét sạch sành sanh. Hành động của chúng không phải là hành động của công lí, hay công lí của chúng là công lí của bọn đầu trộm đuôi cướp. Đằng nào cũng vậy. Mỉa mai hơn, “thần công lí” ấy chỉ dịu cơn thịnh nộ khi ngửi thấy có mùi tanh của hơi đồng: Có ba trăm lạng việc này mới xuôi. Không lộ mặt, rõ tên nhưng viên quan đầu tiên này chính là kẻ đã đẩy Kiều – một cô gái trắng trong lương thiện vào nhà chứa, hắn cũng chính là kẻ viết những dòng đầu tiên lên sổ đoạn trường của đời nàng. Viên quan thứ hai xuất hiện trong Truyện Kiều không đến nỗi quá nhem nhuốc nhưng cũng không phải là người công minh, chính trực. Khi bị Thúc ông cáo giác, Kiều thoát được cuối cùng cũng nhờ cách xử kiện khá “tài tử” của ông quan này: Đã đưa đến trước cửa công Ngoài thì là lí nhưng trong là tình Nghĩa là Kiều được hưởng ân huệ đặc biệt chứ lí ra thì: Một là cứ phép gia hình Hai là lại cứ lầu xanh phó về Cái ân huệ đặc biệt ấy Kiều được hưởng chỉ vì một phút ngẫu hứng thơ văn của ông. Khi biết Kiều có tài thơ, máu tài tử nổi lên, ông hào hứng bắt Kiều làm thơ về cái gông: Mộc già hãy thử một thiên, trình nghề Một tâm trạng như Thúy Kiều lúc đó, lại viết về một đề tài như thế, bài thơ hay dở thế nào có thể biết được.

Thế mà ông ta khen lấy khen để, tha bổng cho nàng. Trong ý Nguyễn Du, ông quan xử kiện không phải là người xấu. Nhưng với tất cả cái tốt kia, Kiều cũng đã bị một trận đòn nên thân: Phận đành chi dám kêu oan Đào hoen quẹn má, liễu tan tác mày Một sân lầm cát đã đầy Gương lờ nước thủy, mai gầy vóc sương Như vậy, chuyện sống chết của con người được xem như chuyện đùa. Tất cả những “cửa công”, “phép công”, những “mặt sắt”, “lập nghiêm”, những “chiếu án luận vào” đều chẳng để làm gì cả ngoài một trận đòn rụng rời xương thịt kia. Dù ta mừng cho Kiều nhưng “lòng tốt” của viên quan xử kiện đã không khiến ta ngưỡng mộ, ngược lại, ta càng thấy ông thảm hại hơn bao giờ hết! Lần thứ ba, Kiều rơi vào tay “họ Hoạn danh gia” cũng là rơi vào miệng hùm nọc rắn – một gia đình quan lại uy quyền nghiêng ngửa thiên hạ. Nguyễn Du gọi đó là “địa ngục ở miền nhân gian”. Hai lần trước, ít ra quan lại còn núp dưới hình thức pháp luật nào đó, nhưng đối với mẹ con Hoạn Thư thì không có pháp luật nào ngoài cái quyền thế vô thượng của chúng. Chúng có sẵn trong tay một bầy “côn quang ưng khuyển”, tự do đốt nhà, bắt cóc, một lũ a hoàn sẵn sàng đánh đập “vả miệng bẻ răng” những ai không vừa ý chúng. Không phải chỉ đối với Kiều mà thôi, mọi người ở dưới trướng họ Hoạn đều sống trong cảnh nơm nớp vì tai họa có thể giáng xuống đầu họ bất cứ lúc nào. Kiều không còn nghĩ đến kêu oan hay chống đỡ. Thế lực của họ Hoạn bao trùm len lỏi vào các nhà chùa, cho đến một kẻ tu hành từ tâm như Giác Duyên cũng không dám dung nạp Kiều để đến nỗi cuối cùng nàng phải rơi vào nhà chứa của Bạc Bà Bạc Hạnh. Lần thứ tư, kẻ đại diện cho thế lực quan lại hắc ám mà Kiều phải đối mặt đó là Hồ Tôn Hiến: Có quan Tổng đốc trọng thần Là Hồ Tôn Hiến kinh luân gồm tài Hắn là tên quan to nhất, cũng là tên quan ti tiện và bỉ ổi nhất trong Truyện Kiều. Hắn đại diện cho triều đình, nhưng thêm vào tính tàn bạo thông thường của bọn quyền thế, hắn còn là kẻ hèn nhát và phản trắc. Không dám đương đầu với Từ Hải, hắn đã lừa Kiều để dụ Từ Hải ra hàng. Nghe lời Kiều, Từ Hải đã mắc mưu Hồ Tôn Hiến. Người anh hùng một thời dọc ngang nào biết trên đầu có ai ấy đã bị bao vây, phục kích, phẫn uất mà ch��t đứng giữa trận tiền. Hồ Tôn Hiến đã mở tiệc mừng công giữa mùi tanh máu của Từ Hải và trên cõi lòng tan nát của Kiều. Bắt nàng hầu rượu, đánh đàn, “chau mày rơi châu” xót xa cho thân phận Kiều để rồi liền sau đó buông lời ve vãn làm nhục Kiều như Hoạn Thư đã bắt Kiều hầu rượu, đánh đàn trước Thúc Sinh. Có thể nói Hồ Tôn Hiến là kẻ đã viết những dòng cuối cùng vào sổ đoạn trường của Kiều và hoàn thành nốt bức tranh đen tối về bộ mặt quan lại đương thời. Bao nhiêu lần đối mặt với cửa quan là bấy nhiêu lần Kiều phải chịu đớn đau, oan trái, tủi nhục: “Tiếng oan dậy đất, án ngờ lòa mây” “Oan này còn một kêu trời nhưng xa” “Tiếng oan đã muốn vạch trời kêu lên” “Vuốt đâu xuống đất, cánh đâu lên trời” Con người bị áp bức giày xéo trong chế độ phong kiến chỉ còn biết kêu trời bởi những kẻ cha mẹ dân không cầm cân nảy mực đúng chức trách bổn phận của mình, ngược lại còn gieo biết bao oan khiên thảm khốc cho người vô tội. Công lí ở đâu trong cái xã hội “nhai thịt người ngọt xớt như đường” kia? Mở đầu và kết thúc mười lăm năm đoạn trường của Kiều đều có bóng dáng những vị quan. Hơn mọi lời tố cáo, đó là bản cáo trạng đanh thép với lời kết án sâu sắc bọn quan lại phong kiến đương thời. Xã hội Truyện Kiều không chỉ tồn tại một thế lực đen tối ấy. Còn một lũ người gớm ghiếc khác chung tay nhào nặn, đẩy đưa số phận con người khiến cho tiếng đoạn trường trong thiên truyện đến muôn năm còn bẫm máu. Đó là sự hoành hành tác quái của bọn buôn thịt bán người. Người đọc không thể quên một Mã Giám Sinh “mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao”, một Tú Bà “thoắt trông lờn lợt màu da”, một Sở Khanh “hình dong chải chuốt áo khăn dịu dàng”, mỗi tên một vẻ nhưng chúng đều là một cốt một đồng, chung một nghề nghiệp kiếm ăn trên thân xác con người. Chỉ vài nét phác họa, Nguyễn Du đã vẽ nên những chân dung điển hình cho hạng người xấu xa này.

Nếu như thế lực quan lại đã lấy đi của Kiều viễn cảnh cuộc đời bình yên tươi sáng, xô giạt đời nàng trên những bước đường lưu ly chìm nổi thì bọn buôn thịt bán người như Mã Giám Sinh, Tú Bà… là những kẻ đã đưa nàng xuống đáy sâu xã hội, xuống vực thẳm của sự nhơ nhớp. Ngòi bút sắc sảo và cái nhìn tỉnh táo của Nguyễn Du đã cho chúng ta thấy lầu xanh, kĩ viện không chỉ là chốn đi về của khách làng chơi: Biết bao bướm lả ong lơi Cuộc say đầy tháng, trận cười suốt năm Dập dìu lá gió cành chim Sớm đưa Tống Ngọc, tối tìm Tràng Khanh. Đó còn là nơi phong tỏa mọi ngả đường, mọi lối thoát của những con người có ý thức sâu sắc về nhân phẩm, muốn vươn lên khỏi vũng bùn ngập ngụa này. Cũng ở đây, Thúy Kiều đã nếm trải đủ mùi cay đắng: Có đòn roi, có nhục mạ, có lọc lừa, có cưỡng bức… Với những thủ đoạn đê hèn nhất, Tú Bà cùng với Sở Khanh đã đập tan mọi toan tính phản kháng dù chỉ còn thoi thóp ở Kiều. Đau đớn xiết bao khi người con gái có ý thức cao về nhân phẩm đó lại phải tuyên bố từ bỏ nhân phẩm của mình: Thân lươn bao quản lấm đầu Chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa. Con đường duy nhất để có thể ngoi lên khỏi vực thẳm này là bám víu vào tấm chân tình của khách làng chơi, tìm kiếm một hạnh phúc thừa thãi, mong manh, dẫu rằng điều ấy không dễ dàng. Cho dù được Thúc Sinh cũng như Từ Hải yêu thương, chuộc ra khỏi lầu xanh nhưng rút cục đời Kiều cay đắng xót xa ra sao chúng ta đều đã rõ. Có thể nói trong suốt quãng đời mười lăm năm lưu lạc, hai lần sống ở lầu xanh là những tháng ngày đen tối, đau thương, tủi nhục và ê chề nhất của Kiều. Điều ấy cho thấy dù không có quyền hành, địa vị, bọn buôn thịt bán người vẫn là một thế lực ghê gớm tác oai, tác quái vùi dập con người. Sự tồn tại của chúng trong xã hội không chỉ minh chứng cho sự xuống cấp về đạo đức mà còn biểu hiện sự phá sản một thể chế xã hội vốn được xem là khuôn vàng thước ngọc trong cả gần ngàn năm. Chúng là những ung nhọt bên trong một xã hội được che đậy bằng vỏ ngoài hào nhoáng: trung hiếu tiết nghĩa, tam cương ngũ thường… Không phải vô tình mà Tú Bà phát biểu: Mụ rằng ai cũng như ai Người ta ai mất tiền hoài đến đây Mụ có đủ tư cách hơn ai hết để nói lên cái triết lí của cả xã hội rộng lớn cũng như xã hội lầu xanh của mụ: Chơi cho liễu chán hoa chê Cho lăn lóc đá, cho mê mẩn đời. Sự rành rẽ ấy của Tú Bà không phải chỉ do kinh nghiệm những ngày phấn son trăng gió để lại mà còn là sự ranh ma nắm bắt thói đời. Thói đời ấy không phải mình mụ muốn mà có được, thói đời ấy là con đẻ của xã hội phong kiến lúc bấy giờ. Đến đây ta hiểu vì sao Thúy Kiều tiêu cực đến thế khi rơi vào lầu xanh lần thứ hai: Biết thân chạy chẳng khỏi trời Cũng liều mặt phấn cho rồi ngày xanh. Đó là tiếng than chán chường tuyệt vọng, là sự buông xuôi phó mặc số phận của Kiều nhưng đã vạch trần được bản chất xấu xa, tàn bạo của một xã hội không có đất sống cho người tiết nghĩa. Sau thế lực quan lại, nhà chứa, Nguyễn Du cũng lên án, tố cáo gay gắt quyền lực vạn năng của đồng tiền. Trong xã hội Truyện Kiều, đồng tiền có một sức mạnh phi thường ghê gớm. Đồng tiền đổi trắng thay đen, đồng tiền lăn trên lương tâm và phẩm giá con người: - Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền - Có ba trăm lạng việc này mới xuôi - Máu tham hễ thấy hơi đồng thì mê… Con người đã trở thành một món hàng theo cái nghĩa không chút ẩn dụ của danh từ này. Thông thường, Nguyễn Du ít dừng lại miêu tả tỉ mỉ, nhưng chúng ta không thiếu những chi tiết về sự mua bán, “đầu tư” đủ kiểu trên cái nhan sắc của Kiều, và điều này Nguyễn Du đã làm với một ý thức tố cáo rõ rệt. Đối với bọn buôn thịt bán người, Kiều chỉ là một món hàng không hơn không kém. Mã Giám Sinh đã đem tài sắc của Kiều ra mà “cân” theo cả nghĩa bóng lẫn nghĩa đen của chữ. Hắn ưa Kiều, say Kiều nhưng ở cả những phút say đắm nhất, hắn vẫn không quên đồng nhất Kiều với “vàng”, với “ngọc”, với “vốn”, với “lời”. Hắn có cả một kế hoạch “đầu cơ” về cái trinh tiết của Kiều với những con số chính xác nhất: Đã nên quốc sắc thiên hương Một cười này, hẳn nghìn vàng chẳng ngoa Về đây, nước trước bẻ hoa,

Vương tôn, quý khách ắt là đua nhau Hẳn ba trăm lạng kém đâu Cũng đà vừa vốn, còn sau thì lời… Còn với Tú Bà, đồng tiền đã thay thế cho đạo đức, hay nói cách khác, đạo đức của mụ là tiền. Mụ mừng cuống lên khi thấy Mã Giám Sinh mua được Kiều, rồi tức đến lộn ruột khi biết Kiều thất thân với Mã Giám Sinh, và run sợ tái mét mặt mày khi thấy Kiều rút dao ra toan tự tử… Không tình người, không đạo nghĩa, ở đây tất cả chỉ vì tiền. Trong lịch sử gần ngàn năm của văn học trung đại Việt Nam, chưa bao giờ thế lực của đồng tiền lại bị phanh phui một cách trần trụi đến thế. “Đồng tiền đã muốn làm chủ thế gian. Đồng tiền đã chà đạp lên đạo lí thần thánh của phong kiến. Trung, hiếu, tiết, hạnh, tài hoa, nhan sắc như cô Kiều đã bị đồng tiền làm cho ba chìm bảy nổi, đã hóa cô Kiều thành món hàng xa xỉ của thế gian… Mọi sinh hoạt xã hội đều quay về đồng tiền” (Lê Duẩn). Quan lại có kẻ vì tiền mà hành hạ con người, nho sĩ có kẻ vì tiền mà lưu manh hóa, bọn buôn thịt bán người tất cả vì tiền mà bày ra trăm phương nghìn kế để bẫy người phụ nữ, bắt họ phải đem thân ra làm món hàng cho chúng buôn bán, kiếm chác…Cũng chưa bao giờ trong một tác phẩm tự sự, qua những lời phát biểu trực tiếp của tác giả, hay qua ngôn ngữ trực tiếp của nhân vật, tác dụng của đồng tiền lại được bóc trần nhiều lần đến thế: …Tiền lưng đã sẵn việc gì chẳng xong …Tờ hoa đã kí, cân vàng mới trao …Trong tay sẵn có đồng tiền Dù lòng đổi trắng thay đen khó gì …Có ba mươi lạng trao tay Không dưng chi có chuyện này trò kia …Thấy nàng mặn phấn tươi son Mừng thầm được chốn bán buôn có lời… Cho đến một người đội trời đạp đất ở đời như Từ Hải mà cũng phải khuất phục quy luật của đồng tiền mới có được Kiều. Là con người suốt đời nạn nhân của đồng tiền, cuối cùng Thúy Kiều trở thành “tội nhân” nhận “bạc nghìn cân” của Hồ Tôn Hiến mà khuyên Từ Hải ra hàng, biến Từ Hải thành con thiêu thân thảm hại của triều đình phong kiến. Có thể khi viết Truyện Kiều, Nguyễn Du chưa định hình nên cái gọi là chủ nghĩa hiện thực nhưng những gì nhà văn phản ánh trong tác phẩm của mình thực sự đã đặt nền móng cho sự xuất hiện chủ nghĩa hiện thực trong văn học Việt Nam đầu thế kỉ XX. Mặc dù ở thời đại Nguyễn Du, những điều gọi là lẽ phải không hiện ra vằng vặc trước mắt nhưng Nguyễn Du là người có tài, có tầm tư tưởng sâu rộng, đủ để nhận chân hiện thực thời đại. Vì thế, dẫu xuất thân trong gia đình quan lại phong kiến, dẫu bản thân làm quan dưới triều Nguyễn nhưng chân dung quan lại xấu xa, th��i nát vẫn bị nhà thơ bóc trần trong tác phẩm Truyện Kiều dưới cái nhìn chân thực nhất. Với trái tim mẫn cảm, “quốc phá gia vong”, “thập tải phong trần”, “sở kiến hành”… đều có tác động dữ dội đến nhà thơ, nó giúp ông vượt lên khỏi dây buộc của đẳng cấp mình, vượt lên giới hạn nho sĩ để thực hiện con người nhân bản phi thường, kì diệu. Và cũng chỉ ở Nguyễn Du, thế giới nhân vật ngoài cuộc đời mới bước vào trang sách nhiều đến thế: Từ những ông quan tai to mặt lớn đến những kẻ sai nha tầm thường, từ những thiếu nữ khuê các đến những mụ chủ chứa mặt dạn mày dày, từ những người thật thà chất phác đến những kẻ lèo lá lọc lừa… tất cả đều ồ ạt bước vào tác phẩm của Nguyễn Du, làm sống dậy một thời kì lịch sử xã hội loạn lạc, đảo điên đến chóng mặt, suy vi đến cùng cực. Cũng trong Truyện Kiều, trên cái nền tối đen, xám xịt của xã hội phong kiến bất công và thối nát, Nguyễn Du đã phơi bày hiện thực đau đớn đến nhức nhối lương tâm về số phận con người, đặc biệt là người phụ nữ. Xưa, Bạch Cư Dị từng nói: “Nhân sinh mạc túc phụ nhân thân. Bách niên khổ lạc do tha nhân” (Đời người không nên làm phụ nữ. Trăm năm sướng khổ do người khác quyết định). Dẫu đã hơn một lần Nguyễn Du cất tiếng kêu bi thiết: Đau đớn thay, phận đàn bà Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung Nhưng hiện thực về số phận con người kết tinh trong hình tượng nàng Kiều không chỉ được nhìn từ góc độ giới tính mà còn được nhà thơ cắt nghĩa, lí giải từ góc độ xã hội. Làm nên thân phận ấy không phải bởi tại trời sinh ra là phụ nữ, thân phận ấy là hệ quả tất yếu của một xã hội xem thường giá trị con người.

Không riêng Truyện Kiều mà “Long Thành cầm giả ca”, “Độc Tiểu Thanh kí” đều nói đến “nỗi hờn kim cổ” của những kẻ tài hoa phong vận. Hiện thực ấy đâu chỉ dành riêng cho người phụ nữ, hiện thực ấy còn bao hàm cả những ai trót tài tình hơn thiên hạ. Chúng ta hiểu vì sao trong “Độc Tiểu Thanh kí”, Nguyễn Du lại nhận mình là người cùng hội, cùng thuyền với Tiểu Thanh, cũng như trong Truyện Kiều, nhà thơ phát biểu: “Cùng người một hội một thuyền đâu xa”. Phải chăng đâu chỉ Đạm Tiên - Thúy Kiều mà còn hàm nỗi xót xa cho thân phận mình nữa? Đằng sau những tác phẩm của Nguyễn Du nói chung và Truyện Kiều nói riêng, nhà thơ đã cho người đọc cảm nhận một hiện thực đau lòng: Đó là sự quên lãng, vô tình, sự vùi dập của thế nhân đối với cái tài, cái đẹp. Cái tài không được trân trọng, cái đẹp không được nâng niu, đó là một xã hội bất công. Cái tài bị vùi dập, cái đẹp bị giày xéo, đó là một xã hội vô đạo. Chỉ có đôi mắt trông thấu sáu cõi mới nhìn ra, mới ý thức được hiện thực đáng sợ ấy. Nó trở thành nỗi nhức nhối đối với mọi tài năng, một vấn đề xã hội đối với con người và thời đại. Câu chuyện trầm luân của Thúy Kiều xưa nay biết bao người nói tới, lời thơ của Nguyễn Du đã đi qua hàng thế kỉ nhưng bao nhiêu nỗi đoạn trường cùng những vần thơ đứt ruột kia như vẫn còn thổn thức trong tim người đọc. Kiều không chỉ hiện thân cho nhan sắc, mà còn hiện thân cho tài hoa và phẩm hạnh. Tài sắc của Kiều không phải thông thường mà là tuyệt đỉnh của tài sắc. Một con người như vậy lẽ ra phải được sống cuộc đời tốt đẹp, hạnh phúc nhưng xã hội bất công vô đạo đó đã biến tất cả những phẩm chất cao quý của nàng trở thành tai họa đối với chính bản thân nàng. Đang sống trong cảnh “Êm đềm trướng rủ màn che - Tường đông ong bướm đi về mặc ai”, chỉ một phen gió thảm mưa sầu đã hất tung nàng ra giữa cuộc đời giông tố. Sự thay đổi đó không thể gọi là hoàn cảnh đẩy đưa mà là tang thương dâu bể, điều không thể đã hóa thành có thể trong một xã hội tàn bạo. Hạnh phúc đã không đến với một người tài tình, hiếu hạnh như Kiều. Thậm chí nàng cũng không được sống một cuộc đời bình yên. Nhan sắc bị đem ra cò kè mua bán, tài năng bị đưa ra làm phương tiện mua vui, lòng hiếu nghĩa bị đem ra đánh đổi thành tiền bạc, nhân phẩm bị chà đạp, giày xéo… Kiều đã nếm trải tất cả những khổ nhục mà người phụ nữ thời trước có thể phải chịu đựng: Làm đĩ, đi ở, đi tu, bị lừa gạt, bị đánh ghen… Không phải là nỗi khổ vì chiến tranh của người chinh phụ, không phải là nỗi cay cực của người cung phi thất sủng, cũng không phải là nỗi oan uổng của người tôi trung bị hàm oan…Trong con người Kiều, trong cảnh ngộ Kiều, hình như tất cả những đau khổ tủi nhục của cuộc sống trong xã hội cũ đã dồn lại và cất lên thành những tiếng đoạn trường. Thế nào là cái khổ của người bị cắt mối duyên đầu, thế nào là cái khổ của người phải đem thân làm lẽ mọn, thế nào là cái khổ phải cúi mình làm tôi đòi kẻ khác, thế nào là cái khổ phải làm nghề buôn nguyệt bán hoa… Kiều đều đã thấm thía và trải nghiệm. Còn một xã hội nào bạo tàn và bất nhân hơn thế! Trong xã hội ấy, mọi giá trị đều bị đảo lộn. Quyền sống của con người đã bị thủ tiêu hoàn toàn. Đạo đức phong kiến suy vi, phá sản đến độ tai ác là con người muốn tự khép mình vào đó cũng không được. Muốn yêu đương chính đáng thì giữa đường đứt gánh, trâm gãy bình tan, cha mẹ con cái muốn cùng nhau sum họp thì tai bay vạ gió, phút chốc nên cảnh sinh li tử biệt. Dù chịu đem thân ngọc mình vàng cam phận tì thiếp thì ngọc nát vàng phai, cam chịu tôi đòi thì lại một phen mây gió tan tành, mong nương nhờ cửa phật hứng giọt nước cành dương thì cửa từ bi nào thoát cảnh trầm luân khổ ải… Nhan sắc, tài hoa, phẩm hạnh, tất cả đã bị chôn vùi theo mười lăm năm lưu lạc của đời Kiều. Giữa cuộc đời giông tố, thân phận con người trở nên mỏng manh chẳng khác gì cánh bèo mặt nước. Phận bèo bao quản nước sa Lênh đênh đâu nữa cũng là lênh đênh. Đó là một hiện thực tàn nhẫn. Hiện thực ấy không khốc liệt như những phen thay đổi sơn hà làm chấn động năm cung sáu viện, cũng không dữ dội như hiện

thực đấu tranh quật khởi của nhân dân nhưng không còn là chuyện của một hai cá nhân riêng lẻ. Một nàng Kiều, một Tiểu Thanh, một Đạm Tiên, một nàng Cầm đủ để tạo nên một ấn tượng hãi hùng về kiếp người tài hoa mà bạc mệnh. Nói riêng trong Truyện Kiều, đầu truyện là nấm mồ Đạm Tiên, cuối truyện là sông Tiền Đường đó, ấy mồ hồng nhan. Họa ở trước mắt, họa lơ lửng trên đầu, họa có sẵn cả trong tiền định. Kiều chỉ là điển hình cho số đó mà thôi. Có thể thấy, chưa bao giờ trong lịch sử văn học Việt Nam, vấn đề xã hội, vấn đề con người lại được đặt ra một cách trực diện, khẩn trương, thống thiết, đứt ruột như trong Truyện Kiều. Và cũng chưa bao giờ con người phải sống đày đọa, điêu đứng, vừa giãy giụa chống lại, vừa cảm thấy bế tắc, bất lực như bị trói tay, trói chân trước số mệnh như thế: Thôi còn chi nữa mà mong Đời người đến thế là xong một đời… Đó không phải là tiếng thở dài ngao ngán mà là tiếng kêu tuyệt vọng của con người giữa trùng trùng bủa vây của tai ách mà xã hội mang lại. Với Truyện Kiều, Nguyễn Du đã đem đến cho người đọc bức tranh sinh động về hiện thực đen tối của xã hội đương thời với những đường nét sắc sảo. Điều đáng nói là hiện thực ấy không tồn tại như một đối tượng khách quan trong tác phẩm mà gắn liền với tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà thơ. Với con mắt và trái tim của người nghệ sĩ chân chính, Nguyễn Du không chỉ day dứt, dằn vặt lương tri trước những bất công ngang trái của cuộc đời, nhà thơ còn chia sẻ nỗi đau truyền kiếp và cảm thông với những khát vọng thiết tha tự ngàn đời của con người, bức xúc trước những vấn đề nóng bỏng của thời đại. Đúng như thi hào đã nói: Trải qua một cuộc bể dâu Những điều trông thấy mà đau đớn lòng. Thiên tài của Nguyễn Du là ở đó! -/- Trên đây là những bài văn hay nhất bàn về nhận định Truyện Kiều là bản cáo trạng lên án một xã hội bất nhân chà đạp con người do THPT Ngô Thì Nhậm sưu tầm được. Tham khảo thêm bộ tài liệu Ngữ Văn 9 gồm loạt bài hướng dẫn soạn văn 9 và các bài văn mẫu hay lớp 9 giúp bạn học tốt môn học này.

0 notes

tiramyofficial1 · 1 month ago

Text

⏰ Quản Lý Thời Gian "Thần Sầu" - Bí Kíp Cho Người Bận Rộn! ⏱️

Bạn có cảm thấy quen thuộc với viễn cảnh này:

🤯 Công việc chất chồng như núi, deadline dí sát nút.

😩 Gia đình, con cái cần bạn chăm sóc, quan tâm.

😴 Bản thân thì kiệt quệ, chỉ muốn "xả hơi" sau ngày dài.

Bạn ao ước một ngày có nhiều hơn 24 tiếng đồng hồ? 🤔

Sự thật là ai cũng chỉ có 24 giờ mỗi ngày. Sự khác biệt nằm ở cách chúng ta sử dụng quỹ thời gian quý báu ấy! 💪

Hãy cùng "hô biến" 24 giờ mỗi ngày trở nên dài hơn, hiệu quả hơn với những bí kíp quản lý thời gian "thần sầu" ✨ dành cho "hội bận rộn":

1. Xác Định "Kẻ Cắp Thời Gian" 🕵️‍♀️

Trước khi bắt tay vào quản lý thời gian, hãy dành thời gian "theo dõi" xem thời gian của bạn đang "bị tiêu tốn" vào những việc gì.

📱 Mạng xã hội: Bạn có thường xuyên lướt Facebook, Instagram, TikTok,... và "lạc" trong đó hàng giờ đồng hồ?

📺 Giải trí vô bổ: Bạn có dành quá nhiều thời gian cho việc xem tivi, chơi game, lướt web vô định?

😴 Ngủ nướng, trì hoãn: Bạn có thường xuyên thức khuya, dậy muộn và trì hoãn những công việc quan trọng?

Nhận diện "kẻ cắp thời gian" là bước đầu tiên để bạn "giành lại" sự kiểm soát và sử dụng thời gian một cách hiệu quả hơn.

2. Lập Kế Hoạch - "La Bàn" Chỉ Đường Cho Thời Gian 🧭

Kế hoạch là "kim chỉ nam" giúp bạn đi đúng hướng và sử dụng thời gian một cách hiệu quả.

Hãy bắt đầu bằng cách:

📝 Liệt kê mục tiêu: Xác định rõ những điều bạn muốn đạt được trong ngày, trong tuần, trong tháng,...

🗓️ Lên lịch trình: Phân bổ thời gian cụ thể cho từng công việc, hoạt động trong ngày.

📌 Ưu tiên nhiệm vụ: Sắp xếp thứ tự ưu tiên cho các công việc, tập trung xử lý những việc quan trọng và cấp bách trước.

3. "Phù Thủy" Tập Trung - Loại Bỏ Sự Xao Nhãng 🧙‍♂️

Khi đã có kế hoạch rõ ràng, hãy "bật chế độ" tập trung cao độ để hoàn thành công việc một cách hiệu quả nhất!

📵 "Tạm biệt" điện thoại: Hãy để điện thoại ở chế độ im lặng hoặc xa tầm tay trong lúc làm việc.

🔕 Tắt thông báo: Tắt thông báo từ mạng xã hội, email,... để tránh bị sao nhãng.

🎧 Sử dụng âm nhạc: Nghe nhạc không lời hoặc âm thanh tự nhiên giúp bạn tập trung tốt hơn.

⏱️ Kỹ thuật Pomodoro: Làm việc tập trung trong 25 phút, nghỉ ngơi 5 phút. Lặp lại chu kỳ này 4 lần rồi nghỉ ngơi lâu hơn (15-30 phút).

4. Nghệ Thuật "Nói Không" 🙅‍♀️

Đừng trở thành "nô lệ" của công việc và những lời yêu cầu từ người khác! Học cách nói "không" khéo léo với những việc không thực sự quan trọng hoặc nằm ngoài khả năng của bạn.

5. Dành Thời Gian Cho Bản Thân ❤️

Quản lý thời gian không có nghĩa là làm việc liên tục không ngừng nghỉ. Hãy nhớ dành thời gian cho bản thân, gia đình và bạn bè.

😴 Ngủ đủ giấc: Hãy đảm bảo bạn ngủ đủ 7-8 tiếng mỗi đêm để cơ thể và tinh thần được nghỉ ngơi, phục hồi năng lượng.

🏃‍♀️ Tập thể dục: Vận động thể chất giúp cải thiện sức khỏe, giảm căng thẳng và nâng cao tinh thần.

👨‍👩‍👧‍👦 Gặp gỡ, giao lưu: Dành thời gian cho gia đình, bạn bè giúp bạn giảm stress và nạp năng lượng tích cực.

Quản lý thời gian là một kỹ năng quan trọng trong cuộc sống. Hãy bắt đầu áp dụng những bí kíp này ngay hôm nay để "hô biến" 24 giờ mỗi ngày trở nên dài hơn, hiệu quả hơn và hạnh phúc hơn bạn nhé! ✨

Bạn muốn khám phá thêm những bí quyết đột phá để nâng tầm bản thân, chinh phục thành công? 🔥

Tham gia ngay Siêu Diễn Đạt 105 - Chương trình huấn luyện trực tuyến với hàng ngàn học viên đã và đang "lột xác" ngoạn mục!

➡️ https://viral.wonka.vn/sieudiendat105

Tại Siêu Diễn Đạt 105, bạn sẽ được:

🚀 Phá vỡ giới hạn bản thân, khám phá tiềm năng vô hạn bên trong. 🗣️ Nâng cao kỹ năng giao tiếp, thuyết trình thuyết phục và tự tin thể hiện bản thân. 🎯 Thiết lập mục tiêu rõ ràng, xây dựng kế hoạch hành động hiệu quả và kiên trì theo đuổi đam mê. 💪 Xây dựng lối sống tích cực, gia tăng năng lượng và hạnh phúc mỗi ngày.

Đừng chần chờ nữa, hãy để Siêu Diễn Đạt 105 đồng hành cùng bạn trên hành trình chinh phục thành công và hạnh phúc! 🚀

#quảnlýthờigian #hiệuquả #thànhcông #siêudiễndạt #pháttriểnbảnthân #k��năng #thờigianlàvàng #tậptrung #lênkếhoạch

0 notes

masterianphu · 2 months ago

Text

Nhu cầu tìm mua nhà quận 7 tăng cao do đâu?

Trong những năm gần đây, quận 7 đã trở thành một điểm đến hấp dẫn cho nhiều người đang tìm kiếm chốn an cư lạc nghiệp. Nhu cầu mua nhà tại khu vực này cũng từ đó mà ngày càng tăng cao, kéo theo sự chú ý của các nhà đầu tư và người mua. Vậy đâu là những yếu tố thúc đẩy xu hướng này? Hãy cùng Masteri An Phú khám phá những lý do khiến nhu cầu mua nhà quận 7 ngày càng gia tăng nhé!

Ưu điểm khi mua nhà quận 7

Hiện nay, có rất nhiều những lý do khiến cho căn hộ quận 7 được đánh giá cao và thu hút nhiều công ty bất động sản cũng như những khách hàng đang tìm kiếm chốn an cư lý tưởng. Thế nhưng, trong đó cần kể đến các ưu điểm khi mua nhà quận 7 sau:

Di chuyển nhanh chóng đến trung tâm thành phố

Quận 7 tọa lạc phía Nam của TP. HCM và được xem như một biểu tượng của sự phát triển phồn thịnh. Nơi đây sở hữu bốn trục đô thị sầm uất tạo nên một bức tranh đô thị sống động. Vị trí chiến lược của quận 7 như một cửa ngõ dẫn vào khu vực phía Nam Sài Gòn đang thu hút hàng loạt dự án đầu tư bất động sản quy mô lớn. Điều này cũng đang nhằm khẳng định tiềm năng tăng trưởng không ngừng của quận 7.

Quận 7 có vị trí địa lý giáp ranh với quận 4, quận 1 và quận 8. Nhờ đó mà tạo điều kiện thuận lợi cho cư dân nơi đây dễ dàng di chuyển đến trung tâm thành phố chỉ trong vài phút di chuyển. Đặc biệt, khu vực này còn là chốn an cư của nhiều người nước ngoài đang sinh sống và làm việc tại Việt Nam. Tất cả đã góp phần làm phong phú thêm văn hóa và nhịp sống nơi đây.

Cơ sở hạ tầng hiện đại

Tại Nam Sài Gòn, việc di chuyển đến trung tâm thành phố thường sẽ được thực hiện qua các tuyến đường chính như Nguyễn Văn Linh, Nguyễn Tất Thành và Phạm Hùng. Tại những giờ thấp điểm, cư dân chỉ mất khoảng 5-10 phút để đến được trung tâm. Thế nhưng vào những giờ cao điểm, thời gian này có thể tăng lên gấp đôi hoặc gấp ba. Điều này cũng vô tình ảnh hưởng ít nhiều đến cuộc sống của người dân.

Để giải quyết triệt để tình trạng ùn tắc giao thông trong giờ cao điểm. Việc điều chỉnh hệ thống đường xá và cầu cống trở thành một nhiệm vụ cấp bách. Tp. HCM đã lên kế hoạch thực hiện nhiều công trình hạ tầng để thay đổi bộ mặt của quận 7. Trong đó có:

Cầu Nguyễn Khoái: Cây cầu sẽ đóng vai trò kết nối quan trọng giữa ba quận: quận 1, quận 4 và quận 7. Góp phần làm giảm áp lực giao thông cho khu vực.

Cầu Thủ Thiêm 3 với chiều dài 2160m và bề rộng 10m sẽ được xây dựng với 10 làn xe đã được Thủ tướng chấp thuận đầu tư. Cây cầu này sẽ bắt đầu từ đường Tôn Đản, vượt qua đường Nguyễn Tất Thành và khu bến cảng Nhà Rồng. Từ đó giúp mở ra một tuyến đường mới thuận tiện cho cư dân.

Cầu Thủ Thiêm 4 có chiều dài hơn 2,1km với tổng 6 làn xe sẽ bắt đầu từ khu đô thị mới Thủ Thiêm và kết thúc tại đường Huỳnh Tấn Phát quận 7. Tạo ra một kết nối mạnh mẽ giữa các khu vực và làm giảm bớt tình trạng tắc nghẽn.

Đa dạng địa điểm vui chơi giải trí

Quận 7 không chỉ là chốn an cư lý tưởng mà còn là thiên đường vui chơi giải trí. Nơi đáp ứng mọi nhu cầu thư giãn và giải trí của cư dân đô thị. Một số địa điểm vui chơi nổi bật tại quận 7 có thể kể đến như:

Công viên Hoa Anh Đào Phú Mỹ Hưng

TTTM SC Vivocity

Siêu thị Lotte Mart

Crescent Mall

Jump Arena Him Lam

Cầu Ánh Sao – Hồ Bán Nguyệt

Cầu Phú Mỹ – Nơi ngắm hoàng hôn cực chill tại quận 7

Các khu vui chơi dành cho trẻ em như: Peekaboo Premium Kids, Vietopia, khu vui chơi Kubo, Tiniworld Crescent Mall,…

Cùng hàng loạt các địa điểm ăn uống, giải trí nổi bật khác.

Từ vị trí chiến lược, cơ sở hạ tầng hiện đại cho đến đa dạng có tiện ích vượt trội. Tất cả đã khiến cho việc mua nhà quận 7 thu hút được nhiều các khách hàng và nhà đầu tư bất động sản tìm đến và đầu tư.

Mua nhà quận 7 nên chọn nhà mặt đất hay chung cư?

Việc lựa chọn giữa việc mua nhà quận 7 mặt đất hay căn hộ chung cư sẽ còn phụ thuộc khá nhiều vào nhu cầu và khả năng tài chính của mỗi người. Đối với những ai có điều kiện tài chính vững vàng, coi trọng việc sở hữu tài sản và xem ngôi nhà không chỉ là nơi ở mà còn là một khoản đầu tư, nhà mặt đất sẽ là lựa chọn lý tưởng. Đây cũng được xem là lựa chọn phù hợp cho các gia đình đa thế hệ. Những người ưa chuộng phong cách sống truyền thống hay những ai đã đến tuổi nghỉ hưu, mong muốn tận hưởng cuộc sống bên con cháu ngay trong cùng một thành phố.

Ngược lại, đối với những người độc thân hoặc cặp vợ chồng trẻ. Những ai đang tìm kiếm môi trường sống hiện đại và tiện nghi. Các căn hộ chung cư lại chính là lựa chọn hoàn hảo dành cho họ. Những người bận rộn với công việc, thường xuyên đi công tác và cần một điều kiện an ninh tốt sẽ thấy căn hộ đáp ứng tất cả các tiêu chí của họ. Hơn nữa, với những ai muốn trải nghiệm phong cách sống hiện đại và cao cấp thì căn hộ chung cư lại chính là lựa chọn đầy hấp dẫn.

Nhìn chung, nhu cầu tìm mua nhà quận 7 ngày càng tăng cao không chỉ vì sự phát triển mạnh mẽ về hạ tầng mà còn bởi môi trường sống lý tưởng, hệ thống tiện ích phong phú và cộng đồng đa dạng. Quận 7 hiện đang thu hút một lượng lớn cư dân mới đến đây an cư - lạc nghiệp. Điều này nhờ vào những ưu điểm vượt trội mà khu vực này mang lại.

0 notes

heytrungne · 2 months ago

Text

Vào hôm em đi chơi, sau buổi nói chuyện tối ngày 18, anh về nhà và thức trắng đêm nghĩ về em, về mối quan hệ giữa chúng ta. Anh xâu chuỗi lại mọi sự việc, tình huống đã xảy ra trong thời gian gần 1 th chúng ta chính thức quen nhau.

Thật ra có nhiều cái vui và cũng nhiều cái buồn. Hầu như anh cũng đã thay đổi khá nhiều. Lúc đầu anh cũng chỉ mới thích em, sau này càng về sau, a coi e như 1 phần cuộc sống của mình.

Em có biết mỗi buổi sáng em thức dậy anh đều đòi hỏi e nhắn tin thức anh dậy. Không phải a muốn e thức a dậy thật, mà a muốn mỗi buổi sáng a thức dậy người đầu tiên a thấy là e.

Em có biết em bảo e ko thích chờ đợi, mỗi lần anh nt với e a luôn cố gắng để tn ko bị chậm không?

Em có biết vì em bảo e k thích body như anh, nên a cố gắng tập gym nhiều, đến hôm a bị đau vì a bị hở van tim, a vẫn cố gắng tìm cách để duy trì tập đều đặn mà ko ảnh hưởng.

Em có biết mỗi lần gặp e, anh cũng cố gắng sx hết sức có thể gặp e không

Haiz. Nói ra thì dài dòng, kể lể những cái không cần thiết

Vì coi em là một phần của chính anh, nên khi e làm những điều trên thì vô tình làm a giống như bị phản bội.

Lần đầu là khi em nói em vẫn còn liên lạc với thằng giống em, đến khi thằng đó bảo muốn dẫn e về nhà ra mắt gia đình, anh biết rằng em trong khoảng thời gian e ở với anh, e vẫn liên lạc và flirt với nó nên nó mới có suy nghĩ như vậy. Anh choáng chút nghĩ là e đang không nghiêm túc với mq giữa anh và em. Anh thấy em thích nó thật sự rõ ràng không như anh, nên a mới hỏi bạn anh rằng: liệu 2 ng ko khớp gu với nhau thì có thể đến được với nhau không. Đa số bạn anh trả lời là không. Đến lúc này hầu như anh cũng không dám mở lòng với em hoàn toàn.

Lần sau khi đã có niềm tin với em rồi, thì sau đó e làm a mất đi sạch bách những gì a gây dựng trước đó. Anh biết không phải em tội nó, mà nay nó trở lại, đúng gu, làm em có hứng thú nên e đi chơi cả karaoke trong 1 time dài, để thằng nghêu như a ngồi đợi e trong hơn 6h đồng hồ, còn a lúc đó thì đã cố gắng sx cv để về sớm nhất có thể gặp em. Anh không biết nói sao. Nhưng anh cũng cảm thấy tuyệt vọng đến mức a k muốn nc, e đụng vào cơ thể a a cũng k muốn. Lúc bữa a đụng vào e, a còn cảm thấy ngại là a bắt đầu thấy mình thật khác r.

Thật sự là đến thời điểm này hôm nay, sau nhiều thứ, a muốn hỏi e là em có thật sự thích anh và thích a đến nhường nào. Nếu chỉ vì em cô đơn hay trống trải mà e đến với anh, thì e nên có câu trả lời cho anh. Tối nay hoặc sáng mai để anh an lòng

0 notes

hieulamsposts · 2 months ago

Text

📍 BÁCH VIỆT và NGƯỜI VIỆT?

"Người Việt" ngày nay có xu hướng nhận bất cứ thứ gì có chữ "Việt" trong đó là của mình. Nhưng trong lịch sử "Việt" là một khái niệm khá mơ hồ và dễ thay đổi để chỉ những vùng đất, nhóm dân không liên quan gì đến nhau về văn hoá hay ngôn ngữ. Theo mình sở d�� có hiện tượng này là do người Việt Nam ngày nay không hiểu mình, cũng chẳng hiểu người (trái với châm ngôn "biết người biết ta").

Trong post này mình sẽ trình bày hai luận điểm sau:

1)Bách Việt là một khái niệm không hữu dụng để chỉ một nền văn hoá hay nhóm dân nào.

2)Người Việt ngày nay có rất ít liên hệ đến Bách Việt, Nam Việt, hay cả Lạc Việt.

I. Bách Việt.

Trước khi có thể nói về Bách Việt, ta cần định nghĩa nó.

Theo Sử Ký của Tư Mã Thiên, "Bách Việt" là vùng đất duyên hải trải dài từ Chiết Giang đến Giao Chỉ.

Người thời nay có xu hướng tin rằng có 1 thứ gì đó gắn kết dân vùng đất Bách Việt với nhau. Vậy hãy thử xem xét xem điều đó có đúng không?

Xét về văn hoá thì vùng Giao Chỉ trước thời Bắc Thuộc rất khác vùng Quảng Đông, Phúc Kiến, Chiết Giang. Văn hoá trống đồng vốn thịnh vượng ở Giao Chỉ và vùng tây nam Trung Hoa không hề được tìm thấy tại vùng duyên hải đông nam Trung Hoa, vùng đất của đa số Bách Việt.

Vậy chỉ nhìn vào khảo cổ thôi đã thấy văn hoá trong vùng Bách Việt không thống nhất. Quảng Đông và Giao Chỉ cách nhau không xa mà đã thấy rất khác biệt rồi.

Tuy nhiên, hãy giả dụ họ có những điểm đồng nhất về văn hoá, điều đó có nghĩa là họ nói cùng ngôn ngữ và xem mình là một khối đồng nhất?

Người Thái ở tây bắc và người ở Tây Nguyên đều sống trên nhà sàn, nhưng điều đó có nghĩa là người Thái và người Tây Nguyên nói cùng ngôn ngữ và xem nhau như họ hàng? Người Thái có xem mình gần với người Tây Nguyên hơn là với người Việt không?

Người Nhật và các thiểu tộc Miến Điện đều có tục nhuộm răng, nhưng điều đó có nghĩa là họ xem nhau như họ hàng không?

Nếu không có bằng chứng nào cho thấy dân trong khối Bách Việt là một thể đồng nhất, vậy thì rốt cuộc từ "Bách Việt" này chỉ cái gì?

Nhiều người tranh biện rằng Bách Việt là những gì "phi Hán". Mình thấy lập luận này có vấn đề vì nó biến thế giới thành hai cực đối lập, nếu không thuộc cực này thì phải thuộc cực kia.

Để thấy lập luận "phi Hán" này có vấn đề thế nào, hãy lấy ví dụ từ "Á Châu" ngày nay, được dùng để chỉ một vùng đất rộng lớn trải từ Thổ Nhĩ Kỳ đến bờ Thái Bình Dương.

Bạn có thể định nghĩa Á Châu là "phi Châu Âu", nhưng điều đó có nghĩa là dân Á Châu là một khối đồng nhất hay không? Dân vùng Cận Á và Viễn Đông có giống nhau không? Dân vùng Cận Á có gần với dân vùng Viễn Đông hơn với dân Châu Âu không?

Từ "Asia" hay Á Châu ban đầu vốn được người Hi Lạp dùng để chỉ vùng Thổ Nhĩ Kỳ, vùng đất bên kia biển Aegean. Về sau, từ này càng được mở rộng đến mức nó không còn ý nghĩa nào ngoài một từ địa lý.

Tương tự, chữ Việt ban đầu được người Trung Nguyên dùng để chỉ quốc gia nhỏ nằm ven biển, ở hạ lưu sông Dương Tử (Việt Quốc), càng về sau từ này càng được mở rộng đến bao gồm cả vùng trung bộ Việt Nam ngày nay. Nhưng có bằng chứng nào cho thấy cả vùng này là một khối thống nhất về văn hoá, ngôn ngữ, hay sắc dân không?

Nếu không, vậy thì từ "Bách Việt" có giá trị gì ngoài ý nghĩa địa lý?

II. Người Việt ngày nay liên quan gì đến Nam Việt và Lạc Việt?

Theo Michael Churchman trong một nguồn mình sẽ dẫn ở dưới, ở thời kỳ đầu của Bắc Thuộc, s�� gia Trung Hoa vẫn dùng từ "Việt" để chỉ vùng đồng bằng bắc bộ và bắc trung bộ ngày nay.

Nhưng sau đó, từ này dường như không còn được áp dụng vào vùng ấy nữa, chỉ còn được dùng để chỉ vùng Lưỡng Quảng. Michael Churchman chỉ ra một ví dụ cụ thể trong Hậu Đường Thư: khi nhà Tuỳ sụp đổ, tướng Ninh Trường Chân (寧長真) ở Quảng Tây ủng hộ Tiêu Tiển (蕭銑) của nhà Lương, gửi thư sang Giao Châu, đòi thái thú Giao Châu khi ấy là Khâu Hoà phục tùng. Khâu Hoà vì chưa rõ nhà Tuỳ đã sụp đổ nên không chấp nhận. Ninh Trường Chân khi ấy mới dẫn quân sang đánh Giao Châu, hành động được ghi lại là "dẫn quân Bách Việt đánh Giao Châu." Michael Churchman bảo rằng, ở đây những người mà ngày nay được cho là "Việt" chỉ là dân Giao Châu, trong khi đó "Việt" lại là nhóm dân còn chưa được văn minh hoá ở vùng đông bắc Giao Châu.

Michael Churchman bảo rằng, người Trung Nguyên có truyền thống dùng từ "Việt" để chỉ những nhóm dân "half-civilized" (nửa văn minh), nó khác với những từ như "man, di", vốn luôn được chỉ dân mọi rợ. Có thể những buổi đầu khi Giao Châu còn chưa Hán hoá, từ "Việt" còn thích hợp để chỉ dân vùng này. Nhưng sau khi Giao Châu đã trở nên quá Hán hoá, từ "Việt" không còn thích hợp nữa. Vì thế, nó chỉ còn được dùng để chỉ dân ở vùng phía bắc Giao Chỉ, những vùng mà các nhóm dân khác văn hoá với người Trung Nguyên vẫn còn chiếm đa số mãi đến thời Đường.

Điều này được thấy rõ khi dân bản xứ ở Giao Châu chỉ được gọi là "người Giao" hoặc "bách tính" hoặc "thổ nhân", không được gọi là người Việt.

Dân tộc Tráng ở Quảng Tây, người Lào, người Thái đến ngày nay vẫn còn gọi người Việt bằng cái tên "Gaew" hay "Keo", vốn là phiên âm cổ của chữ "Giao" 交. Cuộc xâm lược của Lê Thánh Tông đến vùng bắc Thái Lan được dân ở đấy gọi là cuộc xâm lược của người Keo. Đến cả dân Philippines, Mã Lai vẫn còn thói quen dùng từ Giao Chỉ (Kochi) để gọi người Việt và những vùng đất có người Việt. Vì thế mà vùng đất Đàng Trong của chúa Nguyễn đã được dân Malay gọi lại Kochi, và sau đấy người Hà Lan và Bồ Đào Nha đã tiếp nhận. Vì thế mà Đàng Trong trong sách vở phương Tây vẫn được gọi là Cochinchina (vì ở Ấn Độ cũng có 1 địa danh được gọi là Kochi, họ thêm từ China vào đằng sau để phân biệt).

Như vậy không chỉ người ở Trung Nguyên gọi ta là "người Giao", ngay cả những nhóm dân lân cận cũng gọi như vậy. Và có thể trong một thời gian rất dài, dân ở đây cũng đã tự xưng mình là "người Giao". Nếu có một danh xưng sớm nhất để chỉ cụ thể dân đồng bằng sông Hồng, Michael Churchman cho rằng đó là từ "Giao", và nó còn tồn tại mãi đến ngày nay để chỉ cụ thể người Việt.

Thế kỷ thứ 10, Đinh Bộ Lĩnh thống nhất 12 sứ quân và đặt tên nước là Đại Cồ Việt (theo sử chép) hoặc Đại Việt (theo gạch xây thành tìm được ở Hoa Lư). Chữ "Việt" ở đây có phải là lời nhắc nhở đến dân Bách Việt hay Lạc Việt xưa không?

Mình cho là không. Vì sau khi nhà Đường sụp đổ, ở thế kỷ thứ 10, nhiều tiết độ sứ ở Trung Hoa cũng xưng vương và đặt tên nước mình là Việt. Ví dụ: nước Ngô Việt ở Chiết Giang, nước Đại Việt ở Quảng Đông.

Ngoài ra, cùng thời đại ở thế kỷ thứ 10 này, ta còn có nước Sở, nước Mân, nước Ngô, nước Thục v.v. Vua của những nước này đều là những người Hán, hay ít nhất Hán hoá. Theo mình nghĩ, những từ này chỉ là tên cũ của những vùng đất này, và các vua Trung Hoa có xu hướng đặt tên quốc theo tên đất (Minh, Tống, Tấn v.v.).

Vì vậy, chữ Việt trong Đại Việt theo mình ban đầu không có ý liên hệ đến dân Bách Việt hay Lạc Việt, chỉ đơn giản là tên cũ của vùng đất được lấy làm tên quốc. Nhiều thế kỷ sau, nó trở thành tên để chỉ những người sống trong nước Đại Việt, và người Việt Nam ngày nay đã kế thừa nó. Tuy nhiên, không thể liên hệ dân Đại Việt hay Việt Nam ngày nay đến dân Lạc Việt xưa, vì cả hai quá khác xa về văn hoá và có thể cả ngôn ngữ. Có thể so sánh như người Anh ngày nay và dân Celts ở Anh thời cổ đại.

0 notes

phongtro123com · 3 months ago

Text

Cho thuê phòng trọ ktx Quận 10, DT 22m2, giá 1,789 triệu/tháng

Cho thuê phòng trọ KTX cao cấp tại trung tâm Quận 10, nơi mang lại không gian sống tiện nghi và thoải mái cho các bạn trẻ và người đi làm. Phòng có diện tích rộng rãi 22m2, giá thuê chỉ 1,789 triệu/tháng, phù hợp với nhu cầu của những ai muốn tìm một chỗ ở hiện đại, tiện lợi, và an toàn. Địa chỉ của phòng nằm tại: 814/20C Sư Vạn Hạnh, Phường 12, Quận 10, TP. Hồ Chí Minh.

Phòng được trang bị đầy đủ các tiện nghi cần thiết để bạn có thể tận hưởng cuộc sống mà không phải lo lắng về việc mua sắm hay sắp xếp thêm:

Máy lạnh: Đảm bảo bạn luôn mát mẻ trong những ngày nóng bức.

Tủ lạnh và bếp từ: Tiện lợi cho việc lưu trữ thực phẩm và nấu nướng hàng ngày.

Máy giặt sấy: Giúp bạn tiết kiệm thời gian và công sức với quy trình giặt ủi.

Điện, nước, wifi mạnh: Đầy đủ các dịch vụ cơ bản với đường truyền internet tốc độ cao, đảm bảo công việc học tập và giải trí không bị gián đoạn.

WC riêng biệt cho từng phòng: Mang đến sự riêng tư và thoải mái.

Ngoài ra, phòng còn có khu vực nấu ăn, sân phơi đồ riêng biệt, và dịch vụ dọn phòng hàng tuần, giúp bạn duy trì không gian sống sạch sẽ và gọn gàng. Hệ thống an ninh tại đây được tăng cường với hệ thống ra vào bằng nhận diện khuôn mặt và khóa vân tay, hoạt động 24/7, đảm bảo an toàn tuyệt đối cho bạn. Đặc biệt, bạn sẽ hoàn toàn tự do vì không chung chủ, có thể ra vào thoải mái bất cứ lúc nào.

Khu vực xung quanh là hẻm lớn, dân cư an ninh, yên tĩnh, tạo điều kiện lý tưởng cho việc nghỉ ngơi sau một ngày làm việc hoặc học tập căng thẳng. Vị trí phòng trọ gần các trường đại học lớn như HUFLIT, UEH, Bách Khoa, giúp việc di chuyển trở nên dễ dàng và nhanh chóng. Ngoài ra, từ đây bạn cũng có thể thuận tiện di chuyển đến các quận trung tâm khác như Quận 1, Quận 3, Quận 5, và Phú Nhuận.

Giá thuê phòng cực kỳ hợp lý, chỉ từ 1,7 triệu/tháng. Bạn sẽ cần đặt cọc hợp đồng trước để đảm bảo giữ chỗ.

Hiện có các địa chỉ phòng trọ sẵn có tại:

Trần Thiện Chánh, Phường 12, Quận 10

Sư Vạn Hạnh, Phường 12, Quận 10

Đồng Nai, Phường 15, Quận 10

Hãy liên hệ ngay qua số điện thoại để được tư vấn, xem phòng và chọn lựa nơi ở phù hợp nhất cho bạn. Đây chắc chắn sẽ là nơi lý tưởng để bạn an cư lạc nghiệp tại TP. Hồ Chí Minh.

Tham khảo thêm thông tin liên hệ chính chủ tại: https://phongtro123.com/ktx-sleepbox-q10-gia-sinh-vien-pr662206.html.

#cho thuê phòng trọ #cho thuê ktx #cho thuê sleepbox #phòng trọ sư vạn hạnh #phòng trọ quận 10 #phòng trọ giá rẻ #phòng trọ sinh viên #phongtro123com

0 notes

trendsbdstphcm · 3 months ago

Text

Biệt thự lô góc 3 mặt tiền Phường An Lạc, Bình Tân - Cơ hội sở hữu nhà đẹp Vip nhất khu vực

Bạn đang tìm kiếm một căn biệt thự đẳng cấp, thiết kế hiện đại, vị trí đẹp tại phường An Lạc, Bình Tân? Đây chính là cơ hội vàng dành cho bạn! Chúng tôi xin giới thiệu biệt thự tâm huyết lô góc 3 mặt tiền Vip nhất khu vực.

Thông Tin Chi Tiết:

Giá bán: 20,50 Tỷ Diện tích: 169 m² (Ngang 10m, dài 18m) Số tầng: 2 Phòng ngủ: 2 Phòng thờ: 1 Phòng bếp: 1 Nhà vệ sinh: 2 Cửa sổ thông thoáng: Tất cả các phòng đều có cửa sổ thông thoáng với bên ngoài

Nhà mặt tiền: Đường nhựa sạch sẽ Thiết kế hiện đại, nội thất cao cấp

Hành lang rộng: Hành lang xung quanh cả 3 mặt căn nhà rộng 3m, thông thoáng

Lề đường: Lề đường rộng 3m cao ráo

Khu dân cư:

Yên tĩnh, hàng xóm thân thiện

Tiện ích xung quanh: Bán kính 100m bao gồm siêu thị Bách Hoá Xanh, Coopmart, San Hà, sân bóng đá Lê Thành

Hiện trạng thuê: Đang cho quán cafe Trung Nguyên Ecoffee thuê

Lợi Thế Vị Trí:

Lô góc 3 mặt tiền: Vị trí đẹp nhất khu vực, mang lại sự thông thoáng và rộng rãi.

Khu vực an ninh: Khu dân cư yên tĩnh, an ninh tốt, hàng xóm thân thiện.

Tiện ích phong phú: Siêu thị, sân bóng đá, quán cafe, và nhiều tiện ích khác trong bán kính 100m.

Liên Hệ Ngay Để Xem Nhà Số điện thoại: 0922122232 (Gặp A Phương) Đừng bỏ lỡ cơ hội sở hữu căn biệt thự lô góc 3 mặt tiền tuyệt đẹp này. Liên hệ ngay với chúng tôi để được tư vấn và xem nhà thực tế. Hãy biến giấc mơ sở hữu ngôi nhà lý tưởng của bạn thành hiện thực!. Anh em môi giới thân mến! Bạn muốn gia tăng nguồn khách hàng và chia sẻ những cơ hội kinh doanh mới? Hãy tham gia ngay nhóm : https://t.me/+5RSo3orNUnQ2Njc1 hợp tác của chúng tôi để cùng nhau phát triển mạnh mẽ hơn! Tham gia ngay để cùng chúng tôi tạo nên những thành công vang dội!

#batdongsan #moigioi #nhadep #binhtan

0 notes

daisyindie · 2 years ago

Text

"Anh đã cất bước đi, em chờ mong anh Tình yêu kia anh đan tay bóp nát"

Có nhiều người thật lạ, không đón nhận hạnh phúc ngay lúc nó đến, thậm chí còn đến tận hai lần (trên trần đời này hỏi có mấy ai may mắn được như vậy). Để đến lúc nó trôi tuột khỏi tầm mắt thì vội vàng xin lỗi, nhận lỗi. Có biết lời xin lỗi thiếu trọn vẹn lắm không?

"Kể từ đây mãi mãi mất nhau mãi mang thương đau

Lời anh kêu tan theo sóng

Dâng gió reo âm vang bao la xa mờ

Để cho ta duyên ngâu đôi bờ tình mãi mong chờ"

Giờ thì chỉ còn anh tiếc nuối mãi mong chờ thôi. Em thì không.

#23.O3.2O23 #bách gia lạc

0 notes

batdongsansaithanh · 3 months ago

Text

Biệt Thự Lô Góc 3 Mặt Tiền Phường An Lạc, Bình Tân - Cơ Hội Sở Hữu Nhà Đẹp Vip Nhất Khu Vực

Thông Tin Chi Tiết:

Nhà mặt tiền: Đường nhựa sạch sẽ Thiết kế hiện đại, nội thất cao cấp

Hành lang rộng: Hành lang xung quanh cả 3 mặt căn nhà rộng 3m, thông thoáng

Lề đường: Lề đường rộng 3m cao ráo

Khu dân cư:

Yên tĩnh, hàng xóm thân thiện

Tiện ích xung quanh: Bán kính 100m bao gồm siêu thị Bách Hoá Xanh, Coopmart, San Hà, sân bóng đá Lê Thành

Hiện trạng thuê: Đang cho quán cafe Trung Nguyên Ecoffee thuê

Lợi Thế Vị Trí:

Lô góc 3 mặt tiền: Vị trí đẹp nhất khu vực, mang lại sự thông thoáng và rộng rãi.

Khu vực an ninh: Khu dân cư yên tĩnh, an ninh tốt, hàng xóm thân thiện.

Tiện ích phong phú: Siêu thị, sân bóng đá, quán cafe, và nhiều tiện ích khác trong bán kính 100m.

#batdongsan #moigioi #nhadep #quanBinhTan

0 notes

thptngothinham · 1 month ago

Text

[Văn mẫu 10] Em hãy hóa thân thành nhân vật An Dương Vương để kể lại truyện An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thủy để thấy được nỗi đau mất nước Đề bài: Tưởng tượng mình là An Dương Vương kể lại câu chuyện "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" theo ngôi thứ nhất Để làm được bài văn này các em cần phải hiểu rõ đề tài. Em cần kể lại truyện theo ngôi kể thứ nhất bằng lời của An Dương Vương. Vì ông là một vị vua nên ngữ điệu kể chuyện và ngôi kể em có thể sử dụng "tôi" hoặc "ta". Cùng THPT Ngô Thì Nhậm tham khảo một số bài văn mẫu sau nhé: Hóa thân thành An Dương Vương kể lại Truyện An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thủy Bài số 1 - Đóng vai vị vua An Dương Vương kể lại câu chuyện Ta là An Dương Vương, vị vua của nước Âu Lạc năm nào. Ngồi dưới thuỷ cung ngắm cá bơi lội, nghe tiên nữ hát ca mà lòng ta vẫn âu lo nỗi buồn. Nhớ năm xưa, chuyện ta dựng nước rồi làm mất nước mà đau đớn vô vàn. Năm đó, sau khi lên ngôi vua, ta bèn nghĩ việc xây thành. Nhưng khốn đốn thay, xây thành ở đất Việt Thường hễ đắp tới đâu lại lở tới đấy. Nghe nói vì đất nơi này còn vương vẩn những hồn ma của các vị tướng bại trận mà họ không cho ta thuận lợi đắp thành. Ta lập đàn trai giới, cầu đảo bách thần. Ngày mồng bảy tháng bảy ta bỗng thấy một cụ già từ phương Đông đứng trước cửa thành mà than rằng: “ Xây dựng thành này bao giờ cho xong được”. Ta thấy thế, mừng rỡ lắm, đón vào trong điện, thi lễ hỏi lý do đắp thành mãi không xong thì cụ già trả lời: “ Sẽ có xứ Thanh Giang tới cùng nhà vua xây dựng thành mới thành công”, rồi từ biệt ra về. Nghe lời đó, ngày hôm sau ta đứng ngoài cửa đông chờ đợi, và bất ngờ thấy một con Rùa Vàng nổi lên mặt nước, nói sõi tiếng người, xưng là sứ Thanh Giang, ta mừng rỡ vội vã dùng xe nghênh đón, rước Rùa Vàng vào thành. Nhờ sự giúp đỡ của Rùa Vàng, thành sau nửa tháng thì xong. Ngắm nhìn thành mới mà lòng ta vui sướng. Thành rộng hơn ngàn trượng, xoắn ốc nên ta gọi nó là Loa Thành. Rùa Vàng ở với thành ta được ba năm rồi ra về. Trước khi đi, ta bày tỏ lòng thành kính cảm tạ và hỏi thần nếu giặc đến, làm thế nào giữ nước. Rùa Vàng nghe hỏi rồi tháo vuốt đưa ta, dặn: “ Đem vật này làm lẫy nỏ, nhằm quân giặc mà bắn thì không lo gì nữa” Nghe lời thần, ta đưa Cao Lỗ làm nỏ, lấy vuốt rùa làm lẫy và đặt tên là “ Linh quang Kim Quy thần cơ”. Thời gian sau, quân Triệu Đà cử binh xâm lược nước ta, ta lấy nỏ thần ra bắn, làm quân giặc khiếp sợ và thua trận, chạy về Trâu Sơn đắp luỹ và xin hoà. Không bao lâu sau, Đà cầu hôn. Ta gả con gái xinh đẹp Mị Châu cho con trai Đà là Trọng Thuỷ và để cho hắn ở lại cung. Nhưng đó quả thật là sai lầm. Ta không nghĩ đến rằng, con rể lại dụ dỗ Mị Châu ngây thơ cho xem nỏ thần rồi đánh tráo nỏ thần mang về phương Bắc. Có được nỏ thần, Triệu Đà mang quân đến đánh. Khi đó ta vẫn chưa biết chuyện, vẫn ung dung chơi cờ vì nỏ thần còn trong tay thì ta chẳng sợ gì. Nhưng éo le thay, khi ta biết nỏ kia không phải nỏ thần thì quá muộn, giặc đã tiến sát thành, ta phải cùng Mị Châu lên ngựa bỏ chạy về phương Nam. Nhưng càng chạy thì ta vẫn thấy giặc đuổi theo sau. Đến tới bờ biển, ta biết đó là đường cùng. Ta bèn kêu rằng : “ Trời hại ta, sứ Thanh Giang ở đâu mau mau lại cứu” Rùa Vàng từ dưới nước xuất hiện, thét lớn: “ Kẻ nào ngồi sau ngựa chính là giặc đó”. Ta bất ngờ quay lại nhìn thấy đường rải đầy lông ngỗng, trên tay con gái Mị Châu là áo lông ngỗng, ta hiểu ra chuyện và vô cùng tức giận. Ta tức giận vừa đau lòng mà tuốt kiếm chém Mị Châu. Mị Châu thấy vậy, bèn khấn với ta: “Thiếp là phận gái, nếu có lòng phản nghịch mưu hại cha, chết đi sẽ biến thành cát bụi. Nếu một lòng trung hiếu mà bị người lừa dối thì chết đi sẽ biến thành châu ngọc để rửa sạch mối nhục thù”. Dù đau lòng nhưng là một kẻ phản nghịch, tội đồ quốc gia ta không thể tha thứ với cương vị một người đứng đầu đất nước. Ta theo Rùa Vàng xuống biển. Mị Châu con ta chết ở bờ biển, máu chảy xuống nước, trai ăn vào tạo thành hạt châu. Trong Thuỷ đến đó, thấy con ta đã chết, ôm xác về táng ở Loa Thành, xác biến thành ngọc thạch. Con ta chết, Trọng Thuỷ cũng đau đớn, nhớ mong mà tự tử ở giếng.

Nước giếng đó rửa ngọc ở biển Đông thì ngọc vô cùng sáng và đẹp Câu chuyện năm nào được nhân dân ta truyền nhau khiến ta càng day dứt không yên. Chỉ vì những phút giây thiếu cảnh giác mà ta làm mất nước. Đó là bài học xương máu, đau đớn dành cho ta. Xem thêm: Đóng vai Mị Châu kể lại truyện An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thủy Bài số 2 - Đóng vai vua An Dương Vương kể lại câu chuyện Ta là An Dương Vương, vị vua đã xây nên thành Cổ Loa bền vững và đã được thần Kim Quy trao tặng cái lẫy thần nên giữ được bình yên cho muôn dân. Lúc đó, Triệu Đà sang xâm lược nhiều lần nhưng hắn phải thất bại trước cái nỏ thần linh thiêng kì diệu ấy: Chỉ cần một mũi tên bắn ra là có biết bao quân sĩ gục ngã. Tức giận, hắn chờ đợi thời cơ; còn ta tự đắc trước những chiến công nên không dè dặt nghĩ đến những âm mưu hiểm độc của Triệu Đà. Một ngày kia, một tên tâm phúc của Triệu Đà mang lễ vật đến xin cầu hòa. Ta nhận lời ngay vì không muốn kéo dài binh đao khói lửa. Từ đó, hắn cho con trai là Trọng Thủy sang lân la với con gái ta là Mị Châu. Trọng Thủy là chàng trai lịch lãm nên hắn dễ dàng lấy được lòng cha con ta. Thế rồi, Triệu Đà chính thức mang lễ vật đến cầu hôn Mị Châu cho Trọng Thủy. Đã từ lâu Mị Châu cũng phải lòng Trọng Thủy rồi nên ta không có lí do gì mà từ chối. Chúng cưới nhau và sống hết sức thuận hòa hạnh phúc. Nhưng đối với ta, Trọng Thủy có vẻ hơi khác thường. Một thời gian, Trọng Thủy xin phép về thăm cha rồi không bao lâu quay trở lại. Ta cho quân bày yến tiệc và rót rượu cho Trọng Thủy nhưng hắn từ chối. Ngược lại, hắn lại mời ta uống liên tiếp đến nỗi ta say mèm chỉ thoáng thấy bóng hắn vụt qua rồi ta không biết gì nữa. Đến khi tỉnh lại, ta thấy Trọng Thủy đang ngồi bên cạnh ta cung kính nói: – Thưa nhạc phụ, người đã khỏe chưa? – Ta khỏe rồi. Sao con không đến với Mị Châu? Ta thì thào. – Hiền thê đã có nô tì chăm sóc rồi! Hắn nhỏ nhẹ đáp. Ta lại nói tiếp: – Được rồi, con cứ đến thăm vợ con đi. Hắn kính cẩn chào: – Xin phép nhạc phụ, con đi. Tất cả những nghi ngờ trong ta từ trước đến nay đã tan biến hết. Đang sống yên vui, bất ngờ Trọng Thủy lại xin về nước khiến Mị Châu buồn bã vô cùng. Chỉ mấy ngày sau, Triệu Đà ùn ùn kéo đại quân sang. Ta ngạc nhiên quá, nhưng tin tưởng vào nỏ thần nên vẫn ung dung ngồi đánh cờ chờ quân giặc đến gần thành rồi bắn luôn. Không ngờ, nỏ thần hết hiệu nghiệm mà quân thù đang đi vào thành. Vừa hoảng sợ và thắc mắc ta không hiểu nổi lí do nào mà nỏ thần không còn ứng nghiệm nữa. Cuối cùng trước tình thế cấp bách ta cùng Mị Châu lên ngựa tháo chạy. Nhưng chạy đến đâu cũng nghe tiếng reo hò quân giặc đuổi theo. Cùng đường, ta hướng mắt về phía biển khơi gọi thần Kim Quy cứu giúp. Bỗng thần nổi lên và dõng dạc nói: "Giặc ở sau lưng nhà vua đó!". Ta quay lại nhìn thì chỉ có Mị Châu với chiếc áo lông ngỗng đã trụi cả lông. Ta chợt hiểu ra tất cả. Thì ra bọn giặc dò theo dấu lông ngỗng để đến được đây. Và cũng chính Mị Châu, đứa con gái thơ ngây của ta đã vô tình tiết lộ bí mật nỏ thần cho tên gián điệp Trọng Thủy cho nên ta mới có ngày này. Quá tuyệt vọng, không còn con đường nào khác ta rút gươm ra chém chết Mị Châu rồi tự tử. Nhưng thần Kim Quy lại rẽ mặt nước cho ta đi xuống biển. Đây là câu chuyện sự thật của đời ta, của vua An Dương Vương đã không cảnh giác trước kẻ thù nên cơ nghiệp bị sụp đổ. Ta mong rằng những kẻ kế vị sau này xem đây là bài học xương máu mà giữ mình. Bài số 3 - Đóng vai An Dương Vương kể lại câu chuyện rồi rút ra bài học Ta là An Dương Vương, vua của nước Âu Lạc. Bây giờ ta đang ở dưới biển nhờ sự giúp đỡ của rùa vàng. Đến bây giờ ta vẫn nhớ như in việc ta đã làm mất nước ta vào tay kẻ thù như thế nào. Bây giờ ta sẽ kể lại cho mọi người chuyện đau lòng ấy mà có thể ta không bao giờ quên được. Sau khi ta nổ lực xây thành nhưng hễ đắp đến đâu lại lỡ đến đấy. Một ngày nọ, ta gặp được Rùa Vàng và được ngài ấy giúp đỡ. Cuối cùng ta cũng xây được một ngôi thành kiên cố lấy tên là Loa Thành hay Cổ Loa. Rùa Vàng ở lại ba năm rồi cũng trở về. Trước khi về ngài đã lấy vuốt của mình và

trao cho ta rồi bào: “Người hãy đem vuốt này làm lẫy nỏ để chế tạo ra nỏ thần và chống lại quân giặc”. Ta cảm tạ Rùa Vàng và tiễn ngài ấy trở về. Sau đó, ta làm theo và giao việc làm lẫy nỏ cho Cao Lỗ. Thế là ta đã có được một chiếc nỏ thần và khi bắn ra thì có một trăm mũi tên bay ra và giết chết hàng trăm quân giặc. Khi Triệu Đà tiến quân sang xâm lược nước Âu Lạc, may nhờ có nỏ thần mà ta chiến thắng được Triệu Đà. Sau đó không lầu, Triệu Đà sang cầu thân xin cho con trai của mình là Trọng Thủy được kết thân cùng với con gái của ta là Mị Châu – đứa con gái mà ta hết mực yêu thương. Nhưng vì tình giao hảo giữa hai nước, ta đã đồng ý với hắn. Vã lại, ta nghĩ mình đã có nỏ thần trong ta nên kẻ thù không làm gì được. Mà nhìn lại Trọng Thủy, ta thấy hắn cũng là một người anh tuấn. Nhìn bề ngoài trông hắn cũng không đến nỗi là người xấu nên ta mới đồng ý gã con gái ta cho hắn, chỉ mong Mị Châu được hạnh phúc. Nhưng vì quá thương con, không nỡ rời xa đứa con thân yêu và sợ khi về nước chồng sẽ không được coi trọng và hạnh phúc nên ta liền nghị với Triệu Đà cho Trọng Thủy sang ở rễ. Nào ngờ, Triệu đà đồng ý ngay mà ta nào biết âm mưu của hắn. Mãi đến sau này, ta mới biết ta đã vô tình tiếp tay cho kế hoạch của hắn. Trong thời gian ở rễ, Trọng Thủy luôn tỏ ra là một con người tốt nên ta cũng chẳng mảy may nghi ngờ mà nới lỏng phòng bị. Ta nào ngờ hắn lại lợi dụng đứa con gái ngây thơ của ta. Hắn dụ dỗ Mị Châu dẫn đến nơi cất dấu nỏ thần và đánh tráo. Sau khi đạt được mục đích, hắn xin về nước thăm cha. Mị Châu nghe vậy lòng buồn rười rượi nhưng cũng đồng ý. Không lâu sau, quả thật Triệu Đà đã mang quân sang đánh. Ta ỷ lại có nỏ thần nên vẫn ung dung ngồi đánh cờ. Đến khi giặc tiến quân đến sát cửa thành, ta mới sai người đem nỏ thần ra bắn. Lúc này, ta mới phát hiện nỏ thần không còn và biết rằng nỏ thần đã bị lấy trộm và thủ phạm là Trọng Thủy – chồng của con gái mình. Thấy thế quân khó chống, ta leo lên lưng ngựa và để Mị Châu phía sau, phi ngựa về hướng Nam. Chạy ra đến biển mà giặc vẫn còn đuổi theo. Ta liền kêu lớn: “Rùa vàng ơi mau đến cứu nguy”. Rùa Vàng hiện ra và nói: “Giặc ở ngay sau lưng ngươi”. Câu nói ấy làm ta bất ngờ vì phía sau ta chỉ có đứa con gái yêu quý. Nhưng khi nhìn thấy tấm áo lông ngỗng của con gái trở nên xơ xác thì ta liền tỉnh ngộ và nhận ra mọi chuyện. Dù không muốn nhưng khi nghỉ đến việc nước mất nhà tan, làm hại bao nhiêu người dân vô tội thì ta đã tuốt kiếm xuống tay giết đi đứa con gái ruột của mình. Sau đó nhờ sự giúp đỡ của Rùa Vàng mà ta xuống được biển và ở lại đến ngày hôm nay. Sau này, ta biết Mị Châu đã nhận ra lỗi lầm mà mình đã gây nên. Mị Châu nói rằng: “Nếu tấm lòng trung hiếu bị người đời lừa dối ta xin nguyện biến thành châu ngọc”. Sau khi chết, xác Mị Châu biến thành ngọc thạch, còn máu được trai ăn vào hóa thành ngọc trai. Điều đó nói lên sự trung hiếu của Mị Châu với đất nước. Sau đó Trọng Thủy cũng đau lòng mà chết. Qua bài học đắt giá này, ta muốn khuyên mọi người không nên chủ quan, khinh địch, dễ tin người, phải biết đặt lợi ích của mọi người lên trên lợi ích của cá nhân để không phải hối hận như ta. Bài số 4 - Hóa thân thành An Dương Vương kể lại câu chuyện với ngôi thứ nhất Chuyện xảy ra đã lâu, nhưng mỗi khi nhắc tới, tôi lại không khỏi dằn vặt bản thân đã làm cơ đồ rơi vào tay giặc. Đến bây giờ, nỗi ăn năn, hối hận vẫn còn ám ảnh trong tôi. Trước đây, tôi vốn là vua của nước Âu Lạc thân yêu, tên họ Thục Phán. Tôi có xây thành ở đất Việt Thường, nhưng ngặt nỗi đắp tới đâu lại lở ra tới đó. Tôi buồn bã, tôi thất vọng tràn trề. Tôi lập đàn trai giới, cầu đảo bách thần, mong được sự giúp đỡ. Tôi luôn hi vọng có ai đó giúp tôi trong việc xây thành khó khăn này. B��t ngờ thay, ngày mồng bảy tháng ba, từ phương đông bỗng có một cụ già đến trước cửa thành mà than rằng: "Xây dựng thành này biết bao giờ cho xong được!". Tôi mừng rỡ, đoán biết là người tài mà mình đang cần chiêu mộ. Tôi liền sai người đón vào điện, làm nghi lễ chào mừng và bày tỏ nỗi lòng mình. Tôi thành thực mà giãi

bày: "Ta đắp thành này đã nhiều lần băng lở, tốn nhiều công sức mà không thành, thế là cớ làm sao?". Nghe xong, có già chỉ đáp: "Sẽ có sứ Thanh Giang tới cùng nhà vua xây dựng thành mới thành công". Cụ già nói xong rồi từ biệt ra về mà không kịp để tôi hỏi han thêm điều gì nữa. Cả tối đêm ấy, tôi trằn trọc, băn khoăn không ngủ được. Tôi suy nghĩ về lời cụ già đó nói. Hôm sau, tôi ra cửa đông sớm, ngóng đợi. Chợt tôi thấy có một con rùa Vàng từ phương đông lại, nổi trên mặt nước. Kì lạ là nó nói sõi tiếng người và tự xưng là sứ Thanh Giang, thông tỏ việc trời đất, âm dương, quỷ thần. Tôi mừng rỡ vì biết người mình cần đã xuất hiện. Đúng như lời cụ già đã báo cho tôi trước đó, sứ Thanh Giang nay đã xuất hiện rồi. Tôi lập tức chuẩn bị nghi lễ ,dùng xe vàng rước vào trong thành. Thành xây nhanh hơn tôi nghĩ. Trong vòng nửa tháng, thành đã hoàn thành xong. Thành nhìn đẹp lắm. Tôi vẫn nhớ thành đó rộng hơn ngàn trượng, xoắn như hình trôn ốc, cho nên gọi là Loa Thành hay còn gọi là Quỷ Long Thành. Tôi mừng rỡ khi thành được xây dựng xong. Tôi cũng phần nào an tâm vì sự bình yên cho dân làng. Rùa Vàng ở lại với chúng tôi ba năm rồi từ biệt ra về. Lúc tiễn đưa, tôi đã gửi lời cảm tạ: "Nhờ ơn của thần, thành đã xây được. Nay nếu có giặc ngoài thì lấy gì mà chống?". Rùa Vàng liền đáp lại: "Vận nước suy thịnh, xã tắc an nguy đều do mệnh trời, con người có thể tu đức mà kéo dài thời vận. Nhà vua ước muốn ta có tiếc chi". Nói xong, Rùa Vàng bèn tháo vuốt đưa cho tôi và nói: "Đem vật này làm lẫy nó, nhằm quân giặc mà bắn thì sẽ không lo gì nữa". Dứt lời, Rùa Vàng trở về biển Đông. Tôi nhanh chóng sai Cao Lỗ làm nỏ, lấy vuốt rùa làm lẫy. Tôi gọi nỏ là "Linh quang Kim Quy thần cơ". Chẳng bao lâu sau, như sự lo lắng của tôi, nước có giặc tràn vào. Triệu Đà đem quân đến giao chiến, hòng thâu tóm thành. Tôi bèn lấy nỏ thần ra bắn, trăm phát trăm trúng, quân Đà thua thảm, bèn rút quân về Trâu Sơn đắp lũy không dám đối chiến, viết thư xin cầu hòa. Cuộc sống dân chúng từ đó được yên ổn, xã tắc bình an. Tôi vốn có một cô con gái xinh đẹp, nết na tên là Mị Châu đương độ tuổi kén chồng. Lúc ấy, Đà sang cầu hôn. Tôi vô tình đồng ý mà không mảy may nghĩ tới mối thù xưa. Tôi cứ nghĩ cuộc hôn nhân này là môn đăng hộ đối, là vừa lứa xứng đôi, các con sẽ trăm năm hạnh phúc. Nhưng tôi đã lầm. Đây chỉ là một kế của Đà hòng cướp đoạt nỏ thần của tôi. Vậy mà khi ấy, tôi chẳng hề để ý. Mị Châu là đứa con gái ngoan ngoãn, là một người vợ hiền hết mực thương chồng. Trong một lần Mị Châu cho Trọng Thủy xem trộm nỏ thần, Trọng Thủy đã tráo nỏ thần đem về phương Bắc, lấy lí do thăm cha. Lúc ấy, tôi vẫn không hề biết rằng nỏ thần đã bị cô con gái thân yêu của mình vô ý trao tay giặc. Không bao lâu sau ngày Trọng Thủy về phương Bắc, Triệu Đà đem quân sang đánh. Tôi cũng không ngờ Đà vẫn còn nặng thù với việc thua ngày xưa. Nhưng tôi đã có nỏ thần trong tay, tôi ung dung, thản nhiên ngồi đánh cờ. Tôi mặc kệ Đà đánh chiếm ra sao. Chỉ khi Đà cho quân tiến sát vào, tôi mới đem nỏ thần ra đánh. Nhưng... nỏ thần đâu? Kia chỉ là cái nỏ rất bình thường. Tôi hoảng loạn khi nỏ thần bị đánh cắp. Tôi cùng con gái bỏ chạy về phía phương Nam. Tôi và Mị Châu cứ chạy, Mị Châu cứ lặng lẽ rải lông ngỗng trên đường mà tôi không hề biết. Chạy đến bờ biển, đường cùng, tôi bèn kêu lớn: "Trời hại ta, sứ Thanh Giang ở đâu mau mau lại cứu". Rùa Vàng khi ấy mới hiện lên và nói: "Kẻ ngồi sau lưng chính là giặc đó". Tôi quay qua Mị Châu, không khỏi sững sờ khi con gái mình chính là giặc, chính là kẻ đã đưa mình đến bước đường cùng. Chẳng nghĩ ngợi, đắn đo, tôi tuốt kiếm chém Mị Châu, máu chảy lênh láng. Tôi cầm sừng tê bảy tấc, Rùa Vàng rẽ nước dẫn tôi xuống biển. Tôi đang sống dưới hải cung, nhưng không khỏi thương tiếc về đất nước mình. Tôi đã lầm lỡ, đã quá tự tin, đã không hề cảnh giác với kẻ thù, để khi mọi chuyện lỡ rồi cũng không còn đường rút. Hi vọng mọi người đừng ai sơ ý giống tôi, cũng đừng ai mất cảng giác như tôi để chuyện xấu không xảy đến. Xem thêm: Sơ đồ tư duy Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy

-/- Trên đây là một số bài văn mẫu hóa thân thành An Dương Vương kể lại Truyện An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thủy do THPT Ngô Thì Nhậm sưu tầm được, mong rằng các em sẽ hoàn thiện được bài văn của mình tốt nhất! Xem thêm trọn bộ văn mẫu 10 để giúp các em hoàn thiện các bài văn khác nữa nhé!

0 notes

sanxuathienkim · 3 months ago

Text

VUI TẾT ĐOÀN VIÊN CÙNG LỄ HỘI HỘP ĐỰNG BÁNH TRUNG THU 2024 TẠI THIÊN KIM LEATHER Trung thu là Tết Đoàn viên, là dịp lý tưởng để các thế hệ, để cha mẹ con cái lại gần nhau hơn. Nếu bạn chưa biết nên chọn loại hộp nào đựng bánh trung thu cho gia đình mùa này, gợi ý cho bạn là hãy tham gia Lễ Hội Hộp Da Đựng Bánh Trung thu tại Thiên Kim Leather, TP.HCM để khám phá hơn 20 thương hiệu bánh nổi tiếng đã đặt hàng tại Thiên Kim như: • HongKong MX • Tai Hong • Đại Phát • Leong Yin • Hỷ Lâm Môn • Calisa • Dim Tu Tac • Sweethome • Bách Lạc • Mor'Dan • Minamoto Kitchoan • Mori • Nestmoon • TWG • Maison Marou • Dat Phu • Fukaxing • Caravelle • Mai House • Sofitel,... Các thương hiệu sẽ giới thiệu những hương vị hảo hạng cùng hộp quà bằng da đựng bánh sang trọng, độc đáo, tỉ mỉ đến từng chi tiết để bạn có thể chọn món quà ưng ý cho dịp Tết Đoàn viên năm nay. Cùng ghé ngay Thiên Kim Leather để cùng khám phá Lễ Hội Hộp Da Đựng Bánh Trung thu 2024. *** Thời gian: 01/08 – 17/09/2024 Tư vấn & Bán hàng: (028)22 537 827 | (028)22 536 439 Địa điểm: 46 Đường Số 3, KDC Hiệp Bình, P. Hiệp Bình Phước, TP. Thủ Đức, Tp. Hồ Chí Minh, Việt Nam Xem các mẫu hộp quà bằng da tại: https://sanxuatthienkim.com/ Liên hệ Hotline: 0934 165 827 - 0932 032 827 - 0938 627 827 (từ thứ hai đến chủ nhật) hoặc email: [email protected] để được hướng dẫn thêm. #hộpda #hộpbánh #hộpđựngtrà #hộpgiảda

1 note · View note

truyentienhiep · 4 months ago

Text

Top Truyện Tiên Hiệp: Những Tác Phẩm Xuất Sắc Không Thể Bỏ Qua

Top Truyện Tiên Hiệp: Những Tác Phẩm Xuất Sắc Không Thể Bỏ Qua Truyện tiên hiệp là một trong những thể loại văn học giả tưởng được yêu thích nhất hiện nay, đặc biệt tại Việt Nam và Trung Quốc. Với những yếu tố thần tiên, ma thuật, võ thuật và cốt truyện ly kỳ, truyện tiên hiệp mang lại cho độc giả những trải nghiệm phong phú và đầy cảm xúc. Hãy cùng khám phá top truyện tiên hiệp đáng đọc nhất qua bài viết này.

Phàm Nhân Tu Tiên Tác giả: Vong Ngữ Phàm Nhân Tu Tiên là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của thể loại tiên hiệp. Câu chuyện kể về Hàn Lập, một người bình thường với nghị lực phi thường và ý chí kiên định, đã vượt qua muôn vàn khó khăn để tu luyện thành tiên. Tác phẩm được đánh giá cao bởi sự tỉ mỉ trong việc xây dựng hệ thống tu luyện và thế giới tiên hiệp. Những điểm đặc sắc: Nhân vật chính thực tế, kiên định và thông minh. Hệ thống tu luyện chi tiết, hợp lý. Cốt truyện phát triển mạch lạc, lôi cuốn.

Thế Giới Hoàn Mỹ Tác giả: Thần Đông Thế Giới Hoàn Mỹ là một kiệt tác của Thần Đông, xoay quanh cuộc đời của Thạch Hạo, một thiếu niên từ một thôn làng nhỏ bé nhưng mang trong mình tiềm năng vô hạn. Hành trình của Thạch Hạo là hành trình của sự trưởng thành, khám phá bản thân và chiến đấu chống lại những thế lực hắc ám. Những điểm nổi bật: Thế giới tiên hiệp rộng lớn, chi tiết và phong phú. Hệ thống pháp bảo và võ công đa dạng. Sự phát triển nhân vật hợp lý, đầy cảm xúc.

Đấu Phá Thương Khung Tác giả: Thiên Tàm Thổ Đậu Đấu Phá Thương Khung là một tác phẩm nổi bật trong thể loại tiên hiệp. Câu chuyện kể về Tiêu Viêm, một thiếu niên tài năng nhưng gặp nhiều biến cố trong cuộc sống. Từ khi mất đi toàn bộ võ lực, Tiêu Viêm bắt đầu hành trình tìm lại sức mạnh và trở thành một huyền thoại. Yếu tố cuốn hút: Cốt truyện nhiều biến hóa, hấp dẫn. Nhân vật chính kiên cường, thông minh và quyết đoán. Hệ thống đấu khí và công pháp độc đáo, sáng tạo.

Tiêu Dao Phiêu Tác giả: Mặc Phi Tiêu Dao Phiêu kể về hành trình của nhân vật chính Tiêu Dao Tử, từ một người bình thường trở thành một đại cao thủ võ lâm. Với cốt truyện chặt chẽ, tình tiết hấp dẫn và các màn giao đấu ngoạn mục, Tiêu Dao Phiêu đã chinh phục được đông đảo bạn đọc. Những điểm đặc sắc: Cốt truyện logic và cuốn hút, không thiếu phần bất ngờ. Nhân vật phong phú, tính cách rõ nét. Các pha võ thuật được miêu tả sinh động và mãn nhãn. Xem thêm: https://www.angrybirdsnest.com/members/truyentienhiep/profile/

Bách Luyện Thành Tiên Tác giả: Huyền Vũ Bách Luyện Thành Tiên là câu chuyện về hành trình tu luyện của Lý Tường Vân, một người phàm tục nhưng quyết tâm trở thành tiên. Với những thử thách và gian nan, Lý Tường Vân dần dần chạm đến cảnh giới cao nhất. Điểm đặc biệt: Quá trình tu luyện chi tiết, chân thực và đầy thách thức. Tình tiết hấp dẫn, nhiều biến cố bất ngờ. Thế giới tiên hiệp được xây dựng công phu và sâu sắc.

Thần Mộ Tác giả: Thần Đông Thần Mộ là một tác phẩm nổi tiếng khác của Thần Đông. Câu chuyện kể về hành trình của Trần Hạo, người đã chết đi sống lại từ một ngôi mộ thần bí. Trần Hạo phải đối mặt với nhiều thử thách và âm mưu để tìm lại ký ức và sức mạnh của mình. Điểm hấp dẫn: Cốt truyện bí ẩn, lôi cuốn và đầy mê hoặc. Nhân vật có chiều sâu, phát triển hợp lý. Các màn đấu tranh đầy kịch tính và mãn nhãn.

Linh Vũ Thiên Hạ Tác giả: Vũ Phong Linh Vũ Thiên Hạ là câu chuyện về Lục Thiếu Du, một thanh niên có xuất thân bình thường nhưng nhờ cơ duyên đặc biệt đã từng bước tu luyện trở thành cường giả. Tác phẩm được đánh giá cao bởi sự pha trộn khéo léo giữa yếu tố võ thuật và tiên hiệp. Điểm đặc sắc: Cốt truyện hấp dẫn, ly kỳ với nhiều tình tiết bất ngờ. Nhân vật chính có sự phát triển rõ ràng, mạnh mẽ. Hệ thống tu luyện và võ công phong phú, sáng tạo.

Thôn Phệ Tinh Không Tác giả: Ngã Cật Tây Hồng Thị Thôn Phệ Tinh Không là một trong những tác phẩm nổi bật của Ngã Cật Tây Hồng Thị. Câu chuyện xoay quanh La Phong, một thiếu niên sống trong thời đại tương lai, với khát vọng trở thành cường giả và bảo vệ gia đình. Yếu tố hấp dẫn: Bối cảnh khoa học viễn tưởng kết hợp tiên hiệp mới lạ. Cốt truyện nhiều biến hóa, hấp dẫn và kịch tính. Nhân vật chính kiên định, thông minh và dũng cảm.

Trọng Sinh Chi Đô Thị Tu Tiên Tác giả: Thiên Tàm Thổ Đậu Trọng Sinh Chi Đô Thị Tu Tiên là câu chuyện về Nhậm Thanh Tùng, một cao thủ tu tiên bị phản bội và chết đi. Anh trọng sinh về thời điểm mười năm trước và bắt đầu lại cuộc hành trình tu tiên từ đầu, với mong muốn thay đổi vận mệnh và trả thù kẻ thù. Điểm cuốn hút: Yếu tố trọng sinh mới lạ, độc đáo và đầy thú vị. Nhân vật chính mạnh mẽ, thông minh và quyết đoán. Cốt truyện nhiều nút thắt, gay cấn và hồi hộp.

Ma Thiên Ký Tác giả: Vong Ngữ Ma Thiên Ký là một tác phẩm tiên hiệp đầy sáng tạo của Vong Ngữ. Truyện kể về Lý Hàn Thu, một người bình thường nhưng với sự thông minh và ý chí mạnh mẽ đã từng bước tiến vào thế giới tu tiên đầy gian nan. Điểm nổi bật: Nhân vật chính có chiều sâu, phát triển hợp lý. Cốt truyện hấp dẫn, kịch tính và lôi cuốn. Thế giới tiên hiệp được xây dựng tỉ mỉ, công phu và chi tiết. Kết luận Những tác phẩm trên đều là những truyện tiên hiệp xuất sắc, mỗi câu chuyện mang đến những trải nghiệm riêng biệt và hấp dẫn. Độc giả yêu thích thể loại này chắc chắn sẽ tìm thấy những giây phút thư giãn và cuốn hút qua từng trang truyện. Hãy chọn cho mình một tác phẩm và bắt đầu hành trình khám phá thế giới tiên hiệp đầy kỳ bí và mê hoặc. Đây là những truyện tiên hiệp hay nhất mà bất kỳ ai đam mê thể loại này đều không nên bỏ qua. Hãy đắm chìm trong những câu chuyện thần tiên, ma thuật và phiêu lưu để tận hưởng những giờ phút giải trí tuyệt vời. Bài viết chi tiết: https://nettruyenhay.net/the-loai/tien-hiep

1 note · View note

thegioilamvuon9 · 5 months ago

Text

Cây Tặng Tân Gia: 16 Loại Cây Cảnh Độc Lạ Mang Lại May Mắn và Tài Lộc

New Post has been published on https://thegioilamvuon.com/cay-tang-tan-gia/

Cây Tặng Tân Gia: 16 Loại Cây Cảnh Độc Lạ Mang Lại May Mắn và Tài Lộc

https://thegioilamvuon.com/cay-tang-tan-gia/

Vì sao tặng cây cảnh mừng tân gia?

Trong văn hóa Việt Nam, việc tặng cây cảnh mừng tân gia là một truyền thống đẹp, thể hiện sự chúc phúc và mong muốn may mắn cho gia chủ. Việc tặng cây không chỉ đơn thuần là một món quà vật chất, mà còn mang ý nghĩa sâu sắc về mặt tinh thần, thể hiện sự quan tâm và tấm lòng của người tặng.

Cây tặng tân gia mang đến lợi ích kép: vừa tô điểm cho không gian sống thêm phần sinh động, vừa mang đến năng lượng tích cực, góp phần tạo nên sự thịnh vượng và may mắn cho gia chủ.

Top 16 loại cây cảnh tặng tân gia mang may mắn tài lộc:

Cây Kim Tiền

Cây Lưỡi Hổ

Cây Phát Tài

Cây Trầu Bà

Cây Hạnh Phúc

Cây Thường Xuân

Cây Bàng Singapore

Cây Đuôi Công

Cây Đa Hoàng Kim

Cây Đại Phú Gia

Cây Trúc Bách Hợp

Cây Vạn Lộc

Cây Lan Ý

Cây Kim Phát Tài

Cây May Mắn

Cây Cung Đàn Xuân

Những loại cây tặng tân gia tốt nhất

Cây Kim Tiền tặng tân gia

Cây Kim Tiền, hay còn gọi là cây phát tài, là một trong những lựa chọn phổ biến nhất khi tặng cây mừng tân gia. Cây mang biểu tượng của sự giàu sang, thịnh vượng, giúp gia chủ thu hút tài lộc và may mắn.

Cách chăm sóc: Cây Kim Tiền ưa sáng nhưng không chịu được ánh nắng trực tiếp. Bạn nên đặt cây ở nơi có ánh sáng gián tiếp, tưới nước khi đất khô, bón phân định kỳ để cây phát triển tốt.

Lợi ích: Ngoài ý nghĩa phong thủy, cây Kim Tiền còn có khả năng lọc không khí, giúp môi trường sống trong lành, tạo cảm giác thư giãn và dễ chịu.

Cây Lưỡi Hổ

Cây Lưỡi Hổ được biết đến với khả năng thanh lọc không khí hiệu quả, mang đến bầu không khí trong lành cho ngôi nhà mới. Cây cũng là biểu tượng của sự bảo vệ, thịnh vượng, mang đến sự an toàn và may mắn cho gia chủ.

Cách chăm sóc: Cây Lưỡi Hổ rất dễ chăm sóc, chịu được ánh sáng yếu, phù hợp với những người bận rộn. Bạn chỉ cần tưới nước khi đất khô, bón phân định kỳ để cây phát triển khỏe mạnh.

Lợi ích: Cây Lưỡi Hổ có khả năng lọc không khí, loại bỏ các chất độc hại như formaldehyde, benzene, toluene, giúp cải thiện chất lượng không khí trong nhà.

Cây Phát Tài

Cây Phát Tài là biểu tượng của tài lộc, may mắn, mang đến sự thịnh vượng và sung túc cho gia chủ. Cây có dáng đẹp, dễ chăm sóc, phù hợp với nhiều không gian sống.

Cách chăm sóc: Cây Phát Tài phát triển tốt trong nước hoặc đất, ưa sáng nhưng không chịu được ánh nắng trực tiếp. Bạn nên đặt cây ở nơi có ánh sáng gián tiếp, tưới nước khi đất khô, bón phân định kỳ để cây phát triển tốt.

Lợi ích: Cây Phát Tài được cho là có khả năng hút năng lượng tích cực, mang đến sự may mắn và tài lộc cho gia chủ.

Cây Trầu Bà

Cây Trầu Bà là một lựa chọn tuyệt vời để tặng tân gia, mang ý nghĩa về sự thịnh vượng, sức khỏe tốt và sự trường thọ. Cây có nhiều loại với màu sắc và hình dáng đa dạng, dễ dàng kết hợp với nhiều phong cách trang trí.

Cách chăm sóc: Cây Trầu Bà chịu được ánh sáng yếu, ít cần tưới nước, rất phù hợp với những người bận rộn. Bạn chỉ cần tưới nước khi đất khô, bón phân định kỳ để cây phát triển tốt.

Lợi ích: Cây Trầu Bà là một trong những loại cây có khả năng lọc không khí tuyệt vời, loại bỏ các chất độc hại như formaldehyde, benzene, toluene, giúp cải thiện chất lượng không khí trong nhà. Cây cũng giúp thúc đẩy sự xanh tươi, tạo cảm giác thư giãn và dễ chịu cho không gian sống.

Cây Hạnh Phúc

Cây Hạnh Phúc, như tên gọi của nó, mang đến sự bình yên, hạnh phúc và hòa thuận cho gia đình. Cây có hoa đẹp, màu sắc tươi sáng, tạo điểm nhấn cho không gian sống.

Cách chăm sóc: Cây Hạnh Phúc cần tưới nước vừa phải, tránh để đất bị khô hoặc quá ẩm. Cây ưa sáng nhưng không chịu được ánh nắng trực tiếp, nên đặt cây ở nơi có ánh sáng gián tiếp.

Lợi ích: Cây Hạnh Phúc được cho là có khả năng tăng cường tâm trạng, mang đến sự vui vẻ và lạc quan cho gia chủ. Cây cũng là một lựa chọn trang trí nội thất đẹp mắt, tạo thêm điểm nhấn cho không gian sống.

Cây Thường Xuân

Cây Thường Xuân là biểu tượng của sức khỏe, sự trường thọ và sự bảo vệ. Cây có lá xanh mướt, tạo cảm giác tươi mát và gần gũi với thiên nhiên.

Cách chăm sóc: Cây Thường Xuân cần tưới nước đều đặn, tránh để đất bị khô. Cây thích môi trường mát mẻ, không chịu được ánh nắng trực tiếp.

Lợi ích: Cây Thường Xuân có khả năng loại bỏ các độc tố trong không khí, giúp cải thiện chất lượng không khí trong nhà. Cây cũng là một lựa chọn trang trí đa dạng, có thể trồng trong chậu treo, đặt trên bàn hoặc leo tường.

Các loại cây cảnh độc đáo và lạ mắt tặng về nhà mới

Ngoài những loại cây phổ biến, bạn có thể lựa chọn những loại cây cảnh độc đáo và lạ mắt để tạo ấn tượng là quà tặng về nhà mới. Dưới đây là một số gợi ý:

Cây Bàng Singapore

Cây Bàng Singapore có lá to, màu xanh đậm, tạo cảm giác mạnh mẽ và sang trọng. Cây thường được trồng trong chậu lớn, tạo điểm nhấn cho không gian sống.

Biểu tượng: Cây Bàng Singapore mang ý nghĩa về sự trường thọ, sức mạnh và sự thịnh vượng.

Cách chăm sóc: Cây Bàng Singapore ưa sáng, cần tưới nước đều đặn, tránh để đất bị khô. Cây cũng cần được bón phân định kỳ để phát triển tốt.

Lợi ích: Cây Bàng Singapore có khả năng lọc không khí, giúp môi trường sống trong lành. Cây cũng tạo điểm nhấn cho không gian sống, mang đến cảm giác tươi mát và gần gũi với thiên nhiên.

Cây Đuôi Công

Cây Đuôi Công có lá hình dáng độc đáo, giống như đuôi của con công, tạo điểm nhấn độc đáo cho không gian sống. Cây thường được trồng trong chậu treo hoặc đặt trên kệ, tạo cảm giác nhẹ nhàng và thanh thoát.

Biểu tượng: Cây Đuôi Công mang ý nghĩa về sự may mắn, thịnh vượng và sự thanh tao.

Cách chăm sóc: Cây Đuôi Công ưa sáng, cần tưới nước đều đặn, tránh để đất bị khô. Cây cũng cần được bón phân định kỳ để phát triển tốt.

Lợi ích: Cây Đuôi Công có khả năng lọc không khí, giúp môi trường sống trong lành. Cây cũng tạo điểm nhấn cho không gian sống, mang đến cảm giác tươi mát và gần gũi với thiên nhiên.

Cây Đa Hoàng Kim

Cây Đa Hoàng Kim có lá màu vàng óng ánh, tạo cảm giác sang trọng và quý phái. Cây thường được trồng trong chậu lớn, tạo điểm nhấn cho không gian sống.

Biểu tượng: Cây Đa Hoàng Kim mang ý nghĩa về sự giàu sang, thịnh vượng và sự may mắn.

Cách chăm sóc: Cây Đa Hoàng Kim ưa sáng, cần tưới nước đều đặn, tránh để đất bị khô. Cây cũng cần được bón phân định kỳ để phát triển tốt.

Lợi ích: Cây Đa Hoàng Kim có khả năng lọc không khí, giúp môi trường sống trong lành. Cây cũng tạo điểm nhấn cho không gian sống, mang đến cảm giác tươi mát và gần gũi với thiên nhiên.

Cây Đại Phú Gia

Cây Đại Phú Gia, với những chiếc lá to bản, màu xanh đậm, tạo cảm giác mạnh mẽ và sang trọng. Cây thường được trồng trong chậu lớn, tạo điểm nhấn cho không gian sống.

Biểu tượng: Cây Đại Phú Gia mang ý nghĩa về sự giàu có, thịnh vượng, sức khỏe và sự trường thọ.

Cách chăm sóc: Cây Đại Phú Gia thích ánh sáng gián tiếp, tránh ánh nắng trực tiếp. Bạn nên tưới nước vừa phải, tránh để đất bị khô hoặc quá ẩm.

Lợi ích: Cây Đại Phú Gia tạo điểm nhấn cho không gian sống, mang đến cảm giác tươi mát và gần gũi với thiên nhiên. Cây cũng tượng trưng cho sự phát triển và thịnh vượng, mang đến may mắn cho gia chủ.

Cây Trúc Bách Hợp

Cây Trúc Bách Hợp có thân cây mảnh mai, lá xanh mướt, tạo cảm giác thanh lịch và nhẹ nhàng. Cây thường được trồng trong chậu nhỏ, đặt trên bàn hoặc kệ, tạo điểm nhấn cho không gian sống.

Biểu tượng: Cây Trúc Bách Hợp mang ý nghĩa về sự may mắn, kiên cường và sự thanh tao.

Cách chăm sóc: Cây Trúc Bách Hợp ưa sáng nhưng không chịu được ánh nắng trực tiếp. Bạn nên đặt cây ở nơi có ánh sáng gián tiếp, tưới nước đều đặn, tránh để đất bị khô.

Lợi ích: Cây Trúc Bách Hợp tạo không gian nhiệt đới, mang đến cảm giác thư giãn và dễ chịu cho không gian sống. Cây cũng có khả năng cải thiện chất lượng không khí, loại bỏ các chất độc hại.

Cây Vạn Lộc

Cây Vạn Lộc, với những chiếc lá nhỏ, màu xanh đậm, tạo cảm giác tươi mát và gần gũi với thiên nhiên. Cây thường được trồng trong chậu nhỏ, đặt trên bàn hoặc kệ, tạo điểm nhấn cho không gian sống.

Biểu tượng: Cây Vạn Lộc mang ý nghĩa về sự may mắn, tài lộc và sự trường thọ.

Cách chăm sóc: Cây Vạn Lộc chịu được ánh sáng yếu, ít cần tưới nước, rất phù hợp với những người bận rộn. Bạn chỉ cần tưới nước khi đất khô, bón phân định kỳ để cây phát triển tốt.

Lợi ích: Cây Vạn Lộc có lá đẹp mắt, dễ chăm sóc, tạo điểm nhấn cho không gian sống. Cây cũng mang đến may mắn và tài lộc cho gia chủ.

Cây trầu bà Neon

201.000 ₫

Cây trầu bà Snow Queen

189.000 ₫

Hết hàng

Cây trầu bà thanh xuân

Liên hệ

Cây trầu bà pho mát

161.000 ₫

Cây én xanh

171.000 ₫

Cây may mắn

131.000 ₫

Cây cung đàn xuân

171.000 ₫

Cây tùng rong nho

180.000 ₫

Mẹo thực tiễn khi tặng cây cảnh

Tặng cây cảnh là một món quà ý nghĩa và độc đáo, thể hiện sự quan tâm và mong muốn mang đến sự may mắn, thịnh vượng cho người nhận. Tuy nhiên, để món quà trở nên hoàn hảo, bạn cần lưu ý một số mẹo thực tiễn sau:

Chọn cây phù hợp

Trước khi quyết định tặng loại cây nào, bạn cần xem xét môi trường sống của người nhận, đặc biệt là điều kiện ánh sáng và không gian.

Ánh sáng: Nếu người nhận sống trong căn hộ ít ánh sáng, bạn nên chọn những loại cây chịu bóng như cây Trầu Bà, cây Vạn Lộc, cây Lan Ý…

Không gian: Nếu không gian sống của người nhận nhỏ hẹp, bạn nên chọn những loại cây nhỏ gọn như cây Trúc Bách Hợp, cây Đuôi Công…

Mẹo trình bày quà tặng

Ngoài việc lựa chọn cây phù hợp, bạn cũng cần chú ý đến cách trình bày để món quà thêm phần ấn tượng.

Chậu cây đẹp: Chọn chậu cây phù hợp với loại cây và phong cách trang trí của người nhận. Bạn có thể lựa chọn những chậu cây độc đáo, có họa tiết đẹp mắt hoặc những chậu cây đơn giản, tinh tế.

Ý tưởng gói quà: Bạn có thể gói cây cảnh bằng giấy gói, nơ hoặc sử dụng những vật liệu tự nhiên như vải bố, giấy kraft… để tạo điểm nhấn cho món quà.

Bao gồm hướng dẫn chăm sóc cây

Để người nhận có thể chăm sóc cây cảnh tốt nhất, bạn nên kèm theo hướng dẫn chăm sóc như một phần của quà tặng.

Hướng dẫn tưới nước: Nên ghi rõ tần suất tưới nước, lượng nước phù hợp cho từng loại cây.

Hướng dẫn bón phân: Nên ghi rõ loại phân bón, tần suất bón phân phù hợp cho từng loại cây.

Hướng dẫn cắt tỉa: Nên ghi rõ cách cắt tỉa cây để cây phát triển tốt và đẹp mắt.

Ngoài ra, bạn có thể thêm một tấm thiệp chúc mừng hoặc một lời nhắn nhủ ý nghĩa để món quà thêm phần ý nghĩa.

Nơi mua cây cảnh uy tín

Thế Giới Làm Vườn là địa chỉ uy tín chuyên cung cấp cây cảnh tặng tân gia, cây giống, chậu cây và vật tư làm vườn tại Hồ Chí Minh và các chi nhánh trên toàn quốc.

Đội ngũ đam mê làm vườn của Thế Giới Làm Vườn luôn sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm và kiến thức, giúp bạn lựa chọn loại cây cảnh tặng tân gia phù hợp làm món quà ý nghĩa.

Sản phẩm đa dạng từ cây cảnh giá rẻ đến cây kiểng cao cấp, cùng dịch vụ chuyên nghiệp là những điểm mạnh của Thế Giới Làm Vườn.

Hãy liên hệ với Thế Giới Làm Vườn để được tư vấn và lựa chọn cây tặng tân gia phù hợp với nhu cầu của bạn.

#section_950351616 padding-top: 30px; padding-bottom: 30px;

0 notes