#adrián habla

[quiensabecomo]

Mi mente está muy cabrona, o bueno… no sé si soy yo o el universo o qué pedo.

Hoy camino al trabajo iba pensando en Adrián, un vato que conocí literal en la calle jaja recordé que hace mucho tiempo no lo veía, desde la primera vez que lo conocí, y de repente lo veo salir de una tienda, nos saludamos y quedamos de comernos un tamal juntos después, es buena onda y me gusta que habla mucho como yo.

Más tarde, saliendo de trabajar, iba pensando cuando fui al Pride de Acapulco, y conocí a muchas personas. Justo cruzando la avenida Insurgentes, en la estación del metrobús me encontré a Imberth, no la veía desde el cumpleaños de Christian de hace dos años en la playa. Ella ahora vive en CDMX, me dio mucho gusto verla, se ve guapísima como siempre.

Creo que las personas y las situaciones ocurren en el preciso momento que deben suceder. Todo está conectado y es hermoso.

Ciudad de México, enero 2024

[atenienses2005]

Discriminación racial en el cine y la televisión en México y en el mundo.

Ramón Adrián Mata Aguiñaga

Bienvenidos y bienvenidas al siguiente blog donde se habla sobre el racismo y la discriminación en los medios audiovisuales.

Este ensayo aborda el tema de la discriminación racial que se da en el cine y la televisión en series y películas que se han producido a lo largo del tiempo.

Se escogió este tema, principalmente porque es un tema que es muy sonado y a su vez se ha presentado de diferentes maneras en la industria tanto cinematográfica como televisiva.

El objetivo de este ensayo es señalar como el racismo se ha presentado tanto en el cine como en la televisión y presentar también como se ha manejado a lo largo del tiempo.

A lo largo de este documento se da respuesta a los siguientes planteamientos:

¿De qué manera se representa el racismo en la televisión?

¿Como influye el racismo en la industria cinematográfica?

¿En qué tipo de programas televisivos está presente el racismo?

1-. Articulo científico

Iborra, J. (2018). Black Live Matters a través de las series de televisión estadounidenses Norteamérica 13(2) 279-297

Resumen: En el presente artículo me propongo explorar cómo las demandas del movimiento antirracista afroamericano black lives matter se han reflejado en las series de televisión estadunidenses. En los últimos años se ha incrementado considerablemente el número de series que incorporan temáticas afroamericanas, situación similar a la manera en que durante la década de los años setenta, coincidiendo con el auge del black power, se dio un boom en el género del blaxploitation. Así, me interesa abordar cómo en las narrativas presentadas se incorpora la denuncia social desde un enfoque interseccional de clase, género y raza.

Palabras clave: series de televisión, cultura afroamericana, capitalismo racial, violencia policial.

Si hace poco más de cien años la película muda The Birth of a Nation (D.W. Griffith, 1915) promovía abiertamente el racismo y presentaba a los miembros del movimiento supremacista blanco Ku Klux Klan como héroes, hoy el cine y la televisión se han convertido en un terreno por disputar para las minorías perseguidas y racializadas durante siglos de colonialismo, cuya historia ha sido invisibilizada. (En Iborra, 2018, p.5).

Al crearse nuevos espacios de autorrepresentación se ha contribuido a la exposición de imágenes más precisas y acordes con la realidad afroamericana, pues la situacionalidad de ciertas problemáticas cotidianas relacionadas con el género, la diversidad sexual o la adolescencia se imbrica con aspectos estructurales de la dominación que el capitalismo racial. ( Robinson, 1983, Kelley 2017 en Iborra, 2018, p.4)

2-.Articulo científico

Gutierrez. (2019) Racismo en la televisión peruana ¿Qué mensajes transmiten los mensajes los programas cómicos? Revista Universidad y Sociedad. 11(4)

Resumen: En el Perú, personas y organizaciones cuestionan los programas cómicos televisivos, debido a sus contenidos racistas. Este estudio indaga sobre las manifestaciones racistas que presentan, así como las diferencias entre dos series elegidas por su popularidad. En esa intención y siguiendo un diseño descriptivo-comparativo, se analizó cuantitativamente los niveles de racismo manifiestos en una muestra incidental de 18 ediciones (9 por programa), equivalente a dos meses de difusión. Se utilizó una ficha de análisis de contenido, para evidenciar que ambos programas presentan contenido racistas sutiles, denigrantes y discriminatorios. Estos contenidos son presentados sin que exista diferencia significativa entre ambos. Asimismo, los estereotipos predominantes, refieren al físico, a la lengua y a la clase social.

Palabras clave: Racismo; programas cómicos; contenidos racistas; Televisión; estereotipos

En esencia, un discurso que revela un racismo sutil, insertado en la cultura como pensamiento y acción de ciertos sectores socio-económicos, y que los medios reproducen con un sentido instrumental, al servicio de determinados propósitos de dominación o de exacerbación del conflicto, los mismos que son regulados mediáticamente, para soslayar la comprensión del fenómeno social (Turpo, 2018, Gala, 2019, p, 185).

En ese sentido, Ardito (2004), advierte que el uso burlesco de personajes andinos y afroperuanos configuran actos discriminatorios. Un quehacer ampliamente arraigado en los programas cómicos peruanos, representado maliciosamente

con la complacencia de los gobiernos de turno. Son estos

medios y programas los que reproducen de una manera

agresiva la exclusión de las poblaciones que representan

a sectores mayoritarios del país (indígenas, amazónicos y

afrodescendientes), ridiculizándolos. (Ardito, 2004, en Gala, 2019, p. 186)

3.- Revista científica

Tipa, J. (2020) Estudios sobre la discriminación y el racismo en los contenidos de los medios de comunicación en México, Revista Iberoamericana de Comunicación, (38)

Resumen: El presente artículo consiste de una investigación bibliográfica, en formade estado de la cuestión, sobre los estudios dedicados al análisis del racismo y la discriminación en los contenidos de los medios de comunicación en México. Se trata de una revisión analítica de las investigaciones publicadas cuyo objetivo principal fue abordar este tema o una significante parte de la investigación ha sido dedicada a este tema. La importancia de esta revisión, por un lado, se debe al problema histórico del racismo y la discriminación en la sociedad mexicana, relacionado con los diferentes tonos de piel o la pertenencia étnica, y por el otro, se interroga qué tanto estos fenómenos han sido analizados en los contenidos de los medios de comunicación que son uno de los principales lugares en donde niños y adultos aprenden acerca de los estereotipos y construyen imaginarios acerca de lo deseado y lo despreciado dentro de una relación de inclusión-exclusión simbólica. En este texto se propone una clasificación de dichos estudios según las temáticas y los medios abordados, acompañada con una discusión crítica sobre las metodologías utilizadas, al igual que sobre las principales conclusiones a las cuales han llegado los autores de las investigaciones revisadas.

Palabras clave: medios de comunicación, representación, racismo, discriminación, imaginarios

La televisión es de los medios más estudiados en relación con el racismo, la discriminación y la exclusión simbólica. El hecho de que la televisión haya atraído tanta atención entre los investigadores es poco sorprendente y, probablemente, no sólo se debe a su alto impacto en la creación de estereotipos e imaginarios, sino también al alto consumo de este medio por parte de la población. (Tipa, 2020, p. 154)

La representación de los “personajes indígenas” en la televisión local está más presente en los programas de entretenimiento que en las series o programas de ficción, y está más relacionada con temas de humor y música, al igual que con trabajos “no identificables” o como empleados domésticos y cantantes, vestidos siempre de forma tradicional. (Tipa, 2020, p. 157)

4-. Capítulo de revista

Entman ,R.(2009) “Modern racism and the images of black in local television news”, Critical Studies in Mass Comunication, 7 (4) 332-345

Al evaluar el papel de la televisión en la mediación del cambio cultural, este documento plantea la hipótesis de que las noticias de la televisión local deprimen simultáneamente la legitimidad del racismo anticuado (creencias de que los negros son inferiores y deben ser segregados) y estimulan la producción de racismo moderno (efecto antinegro combinado con resentimiento por las continuas afirmaciones de los negros sobre los recursos y simpatías blancos). Los efectos no son intencionales; más bien, sugiere el documento, es en parte porque buscan superar el racismo pasado de moda y responder a los gustos de audiencia de las audiencias negras que los programas de noticias de televisión locales refuerzan el racismo moderno.

Palabras clave: racismo, televisión, programas, local.

5-. Artículo científico

Tutivén, E, Viviana, I, Moncayo, K, Triviño, A, Allyson, N.(2018). Percepción de los afrodescendientes e indígenas sobre inclusión y racismo en la televisión ecuatoriana 2(1) 55-6

Este trabajo tiene como objetivo elaborar una propuesta comunicativa que contribuya a mejorar los comportamientos de

la televisión nacional. Respecto al tema de la inclusión e igualdad social, se tratará de analizar cómo la Ley Orgánica

de Comunicación intenta que los mass media respeten los derechos de las minorías raciales conculcados por siglos. La

investigación además aporta con la educación de las comunidades afroecuatorianas e indígenas, comunidades a las que va

dirigida. Esta propuesta lo que ofrece es la inclusión de estas razas en espacios televisivos sin fomentar la discriminación

ni el racismo, y trata de buscar la unión de etnias y enseñar los sucesos del proceso de inclusión en la nación. A lo largo del

estudio de este proyecto de titulación, el lector reconocerá de qué manera ha sido incluido gradualmente el afroecuatoriano

y el indígena en el país, y cómo se forjó la historia de los comunicadores, periodistas o reporteros afros e indígenas en otras

partes del mundo. Para realizar el presente estudio se tomó una muestra no probabilística por conveniencia compuesta por

15 personas indígenas, que trabajan en mercados de la ciudad de Guayaquil; y, 15 personas afrodescendientes, que viven en

Guayaquil por diferentes motivos. Ellos fueron encuestados con el fin de saber si perciben que en la televisión ecuatoriana

discriminan a las personas de sus razas. Además, se les preguntó si la Ley Orgánica de Comunicación ha contribuido para

que esta discriminación vaya disminuyendo con carácter progresivo. Sus respuestas son valiosas aportaciones en la lucha

contra la marginación social que sufren indígenas y afrodescendientes en el Ecuador.

Palabras clave: Comunidades afroecuatorianas, Comunidades indígenas, Igualdad social, Inclusión.

A menudo los medios de comunicación insisten en las

diferencias culturales. Presentan las costumbres y tradiciones de poblaciones rurales o ancestrales como situaciones

raras y sorprendentes, de esa manera fomentan hostilidad,

se impulsa el racismo especialmente hacia las personas de

raza negra y minoría como los indígenas. (Tutivén et al, 2018, p.57)

La discriminación, el racismo y sus formas de intolerancia son un problema ético, moral y jurídico, pero también obstáculos para el progreso cultual, social y económico

de nuestro país y el ejercicio de una auténtica liberalismo. (Tutivén et al, 2018, p.56)

6-. Artículo científico

Maiza, T Adi, I, (2019), Racism in the last decade of hollywood comedy movies, Rubikon, 6(1), 55-70

Se considera que Estados Unidos ha entrado en la era post-racial en el siglo 21, donde se supone que la preferencia racial, la discriminación y los prejuicios hacia las minorías, como los afroamericanos, ya no existen. Como uno de los medios que reflejaba la sociedad estadounidense, las películas de Hollywood trataron de eliminar la discusión sobre la raza y el racismo. Se puede ver en películas de Hollywood que comienzan a eliminar las imágenes negativas y los estereotipos de los afroamericanos. Sin embargo, no significa que el racismo desapareció de la industria cinematográfica de Hollywood, especialmente en las películas de comedia. Las películas de comedia son uno de los géneros que a menudo involucran a actores y actrices afroamericanos. Sus estereotipos también se usan comúnmente para hacer humor en la narrativa. Por lo tanto, este género está estrechamente relacionado con el racismo. Sin embargo, las películas de comedia de la última década, como Evan Almighty (2007), Wild Hogs (2007), Meet Dave (2008), The Maiden Heist (2009), Last Vegas (2013), Someone Marry Barry (2014) y Going in Style (2017), no muestran ningún racismo en la superficie. Al utilizar Interdisciplinary como enfoque, esta investigación intenta ver cómo Hollywood presenta el racismo en las películas de comedia, especialmente en la última década. La teoría de la representación se emplea para interpretar las imágenes, escenas y diálogos de siete películas de comedia seleccionadas sobre el racismo. Mientras tanto, la teoría del humor se utiliza para averiguar cómo el racismo hace que el humor ocurra a través de personajes afroamericanos. El hallazgo de esta investigación indica que las imágenes negativas y los estereotipos de los afroamericanos todavía se mantienen en las películas de Hollywood. Estas representaciones se muestran de forma encubierta. Mientras tanto, el racismo manifiesto indica que los personajes afroamericanos se utilizan para hacer que el humor ocurra en las películas de comedia.

Palabras clave: afroamericano; comedia; Hollywood; humor; racismo; representación

Ya que, en muchas películas dirigidas por directores blancos, existe la tendencia de representar a los afroamericanos como personajes de clase baja, este tipo de representaciones pueden ser vistas desde diferentes puntos, partiendo de lo diferente que es la ocupación de los roles, tanto afroamericanos como blancos.

Según Boundless en The lower class, la clase baja quiere decir la parte de la sociedad que es inferior dentro de una jerarquía y a su vez esto se refiere a que esta parte de la sociedad tiene educación baja, ingresos bajos y poco empleo.

(Maiza, T, 2019)

Existe otra tendencia que ocurre en las películas de comedia es que cuando pasa el final feliz, este tipo de finales son experimentados por personajes blancos, esto se puede ver en películas como Todopoderoso de Tom Shadyac, Meet Dave de Brian Robbins, The maiden heist de Peter Hewitt o Someone Marry Barry de Rob Pearlstein, representan a los blancos de manera en que se diga que ellos son los que merecen la felicidad. (Maiza, T, 2019)

Criterio de búsqueda: Palabras clave, búsqueda de sinónimos, búsqueda en inglés y francés.

[mary-k-latina]

Todos estaban reunidos en la Escuela de Tigre esa noche para festejar el casamiento de Adrián y Natalia.

Lali y Peter no se despegaban

"Esa va a ser mi mujer"_murmuró al ver a Lali enfundada en un vestido de lentejuelas.

Paloma y Diego se reencontraron esa noche y estuvieron juntos también.

Toto y Chino estaban distantes y China aprovecho para acercarse a él.

"¿Que pasa que Toto y vos están como...enojados...?"_preguntó "ya no andan...mariconeando?

"Yo nunca tuve nada...especial con él..."

"Vamos, Chino, no me mientas..."

"No te miento, de hecho conocí a una piba bárbara en Mar Azul"_le respondió él.

"Jaja, no te creo ni ahí"_respondió China.

"Creeme..."_dijo él. Dio media vuelta y se fue.

Toto, que había estado escuchando toda la conversación se acercó a China.

"Creele"_le sugirió Toto. "La chica de la que habla...es mi hermana"

[unavozentuparlante]

LA VERDAD SOBRE TODAS LAS COSAS HUMANAS… Y NO TANTO

© Daniel Adrián Madeiro

5 (cinco)

La cosa es más o menos simple de ver, si se quiere verla.

En apariencia las personas, mujeres y hombres, somos felices con poco, solemos decir: con lo básico.

Podría concluirse que tener comida, abrigo, un techo, sexo y salud, sería suficiente.

Esto pudiera ser real si fuéramos animales sencillos como la mayoría de nuestras mascotas, por ejemplo.

Más no es así.

Por favor, tengan presente que estoy simplificando la narración a unas mínimas enunciaciones sin mayor pretensión que exponer algo de manera sencilla, lejos de un tratado sociológico.

Un león mata para satisfacer su necesidad de alimento, come, duerme, tiene sexo, procrea y poco más que ello.

Los animales humanos somos más ambiciosos.

Resulta interesante ver un video en youtube, titulado “Entré al barrio flotante más peligroso del mundo”, en el canal Luisito Comunica. Habla sobre la vida de los habitantes de la llamada Venecia Africana, el barrio flotante de Makoko en Nigeria, la isla artificial más poblada del continente africano (entre los ochenta y cinco mil y doscientos mil habitantes).

Todos viven en casas erigidas sobre pilotes de madera. Desde luego, en condiciones precarias y con alto grado de contaminación del agua porque los baños, por ejemplo, tienen inodoros o letrinas que desagotan directamente en el lago, como la Venecia italiana pero mucho menos romántico.

Tienen luz eléctrica, escuela, comercios y algún lugar de recreación.

Hasta allí pudiera ser que todos se sintieran relativamente satisfechos con su existencia.

No obstante, tienen en su hábitat grupos delictivos que realizan vandalismo dentro de la propia comunidad y también fuera de ella, dirigiéndose a un puente cercano muy transitado para obstruir la carretera obligando la detención de los vehículos para robarlos y, en ocasiones, secuestrar a sus ocupantes.

En lo precedente puede verse que las condiciones de vida medianamente satisfactorias para algunos no son suficientes para otros.

Puede evaluarse, equivocadamente, que la precaria condición social de estos nigerianos justifica su accionar en busca de una mejora o por rebeldía ante su sombrío destino.

Sin embargo, se observa en las personas poderosas del planeta - gente a la que nada les falta – que no dudan en acrecentar sus ganancias, alejadas de toda evaluación que pudiera derramar un poco de bienestar a sus congéneres infinitamente menos favorecidos que ellos.

O, ¿por qué no decirlo con todas las letras?: todos podemos ver que la gente más rica de la tierra no duda en acrecentar su fortuna aún a costa del mal de muchos. No veo diferencia sustancial con los vándalos de Makoko.

Quizá - ¡perdonen mi atrevimiento! -, habría que plantearse si la causa fundamental de la desigualdad social en el mundo, pasa por la voraz ambición de los poderosos más que por la actitud de los pobres.

Puede que la respuesta, no se reduzca a esa simple conclusión.

… continuará

[fitfunblog]

RESUMEN

En la actualidad las enfermedades cardiovasculares son consideradas la principal causa de defunciones a nivel mundial en personas adultas menores a 70 años. (Salud, 2023) Existen factores modificables y no modificables que afectan nuestra salud cardiovascular.  La actividad física podría llegar a influir en factores propios de la enfermedad, mejorando así la calidad de vida de las personas.

Palabras claves: Actividad física, programas de actividad física, calidad de vida, hábitos, recomendaciones, factores,  enfermedades cardiovasculares. 

INTRODUCCION

Las enfermedades cardiovasculares en la actualidad son consideradas la primera causa de muertes en personas adultas menores de 70 años. (Salud, 2023)

En Chile la tasa de accidentes cardiovasculares revela que entre los años 1997 y 2003 la tasa de mortalidad fue de 99.1 por 100.000 habitantes y que para el año 2021 hubo 29.541 ingresos hospitalarios por accidentes cardiovasculares (minsal, 2010). Dentro de estos datos estadísticos se pueden mencionar que las enfermedades cardiovasculares de pueden clasificar en anginas, ataques cardiacos, insuficiencias cardiacas y arritmias cardiacas teniendo en cuenta estas causas los organismos de la medicina y de salud propone diversos tratamientos médicos así como programas de actividad física y recomendaciones como lo indica el Manual ACSM para la valoración y la prescripción del ejercicio. (Medicine, 2007).

Factores de las enfermedades cardiovasculares y Actividad Física 

La mortalidad producto de las ECV está relacionado con el estilo de vida y con la presencia de factores de riesgo. Cuando se habla de factores en las ECV nos podemos referir a todas las características ya sean modificables o no modificables en las personas que se manifiestan de manera individual.

Factores no modificables 

Son constitutivos de la persona,  siempre existirá este factor de riesgo y no es posible revertirlo o eliminarlo.El género, la edad y la herencia  no son modificables

Con el proceso de envejecimiento se tiende a la aparición y agravamiento de los problemas de salud debido a factores ambientales, de transición epidemiológica, demográficos y socioeconómicos5. Así, la población anciana está en la franja de riesgo para las ECV. (Brandão de Carvalho, Ana Luisa, Dantas de Sá Tinôco, Jéssica, Costa Andriola, Isadora, Santos Cossi, Marcelly, Galvão Pinto, Erika Simone, & Brandão Batista dos Santos, Paula Fernanda, 2017) 

En cuanto a enfermedades cardiovasculares, existen diferencias hormonales que tienen impacto en la expresión y función en los cromosomas sexuales, y dan como resultado variaciones respecto a la prevalencia y presentación de condiciones cardiovasculares, Sin embargo, el riesgo cardiovascular en las mujeres ha sido subestimado debido a interpretaciones erróneas, sobre, que las mujeres están ‘‘protegidas” contra lo que tradicionalmente ha sido percibido como una ‘‘enfermedad del hombre” sin embargo investigaciones han dado el reconocimiento de las enfermedades cardiovasculares como la principal causa de morbilidad y mortalidad en las mujeres ( M. Garcia, 2018)

Factores modificables 

Son aquellos que pueden ser corregidos o eliminados a través de cambios en el estilo de vida. Los principales factores son  el tabaquismo, considerado como el factor de riesgo cardiovascular más importante ( Fernández González, Elmo Manuel, & Figueroa Oliva, Dariel Adrián, 2018).  El sedentarismo, sindicado como un importante factor de riesgo vinculado al desarrollo de obesidad, independiente de los niveles de actividad Física ( Leiva, Ana María, Martínez, María Adela, Cristi-Montero, Carlos, Salas, Carlos, Ramírez-Campillo, Rodrigo, Díaz Martínez, Ximena, Aguilar-Farías, Nicolás, & Celis-Morales, Carlos, 2017) Estudios también han demostrado que el exceso de la adiposidad visceral se encuentra asociado a disfunciones metabólicas que incrementan el riesgo de enfermedad cardiovascular (Bryce-Moncloa, Alfonso, Alegría-Valdivia, Edmundo, & San Martin-San Martin, Mauricio G., 2017)  y finalmente diabetes mellitus tipo 2 (DMT2) Este grupo de pacientes generalmente representa una población con alto o muy alto riesgo cardiovascular, razón por la cual se realiza una estratificación precoz del riesgo (Guamán, Carlos, Acosta, William, Alvarez, Carla, & Hasbum, Benhard., 2021)

Se han identificado factores secundarios , que si bien no son propios de la medicina, de igual forma se toman en cuenta como son los que predisponen a las patologías las cuales probablemente desarrollarían futuro un accidente cardiovascular como son: Los aspectos socioeconómicos de las personas, el abuso de sustancias y alcohol. (Peñafiel, 2018). La escasa realización de ejercicio físico, el afrontamiento inadecuado de las situaciones de estrés y su consiguiente alteración emocional, etc. (Armitage, 2005; Burnout y Escobar, 2000; Fernández-Abascal, Martín y Domínguez, 2003; Guerrero y Palmero, 2006; Jhonston, Jhonston, Pollard, Kinmonth y Mant, 2004) están presentes en la etiología de los trastornos cardiovasculares ya que contribuyen a la formación de la placa de ateroma y la consiguiente obstrucción de los vasos sanguíneos, sumando sus efectos y aumentando el riesgo de sufrir un infarto o agravar el estado de salud en las personas que previamente ya hayan sufrido un episodio de la enfermedad

Recomendación de Actividad Física 

Los esfuerzos preventivos de los sistemas sanitarios deben estar dirigidos a disminuir la incidencia y consecuencias de los procesos patológicos y orientarse a la modificación de los hábitos que sustentan las conductas perjudiciales para la salud y por tanto se consideran factores de riesgo para una enfermedad. 

La actividad física, en sí misma,  ofrece un efecto favorable sobre algunos factores como es la  obesidad, diabetes,  colesterol, triglicéridos y sedentarismo lo que hace que el ejercicio, sea considerado como una herramienta para prevenir y tratar los factores de riesgo cardiovascular modificables. Indirectamente, la actividad física puede presentar un efecto beneficioso durante la abstinencia tabáquica o alcohólica y puede actuar sobre algunos componentes del estrés. 

Para lograr estos resultados se plantean estrategias o programas de actividad o ejercicio físico con el fin de poder encaminar el rendimiento de la persona en el proceso de recuperación así como la reeducación de los patrones motrices y sus capacidades físicas con el fin de poder reinsertarlo a su vida cotidiana e Indirectamente la practica de  la actividad física puede presentar un efecto beneficioso para  la abstinencia tabáquica o alcohólica y puede actuar sobre algunos componentes del estrés. (Costa L. D., 2011). 

Bibliografía 

Minsal. (abril de 2010). epi.minsal.cl. Obtenido de epi.minsal.cl: http://epi.minsal.cl/accidentes-cerebrovasculares-antecedentes/#:~:text=En%20cuanto%20a%20la%20mortalidad,29.542%20egresos%20hospitalarios%20por%20ACV.

M garcia (2018). Factores de riesgo cardiovascular desde la perspectiva de sexo y género, Revista Colombiana de Cardiología Vol. 25. Núm. S1. Cardiologia en la Mujer páginas 8-12  DOI: 10.1016/j.rccar.2017.11.021

Brandão de Carvalho, Ana Luisa, Dantas de Sá Tinôco, Jéssica, Costa Andriola, Isadora, Santos Cossi, Marcelly, Galvão Pinto, Erika Simone, & Brandão Batista dos Santos, Paula Fernanda. (2017). Riesgo de enfermedades cardiovasculares en ancianos: hábitos de vida, factores sociodemográficos y clínicos. Gerokomos, 28(3), 127-130. Recuperado en 11 de agosto de 2023, de http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1134-928X2017000300127&lng=es&tlng=es.

Fernández González, Elmo Manuel, & Figueroa Oliva, Dariel Adrián. (2018). Tabaquismo y su relación con las enfermedades cardiovasculares. Revista Habanera de Ciencias Médicas, 17(2), 225-235. Recuperado en 11 de agosto de 2023, de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1729-519X2018000200008&lng=es&tlng=es

Leiva, Ana María, Martínez, María Adela, Cristi-Montero, Carlos, Salas, Carlos, Ramírez-Campillo, Rodrigo, Díaz Martínez, Ximena, Aguilar-Farías, Nicolás, & Celis-Morales, Carlos. (2017). El sedentarismo se asocia a un incremento de factores de riesgo cardiovascular y metabólicos independiente de los niveles de actividad física. Revista médica de Chile, 145(4), 458-467. https://dx.doi.org/10.4067/S0034-98872017000400006

Bryce-Moncloa, Alfonso, Alegría-Valdivia, Edmundo, & San Martin-San Martin, Mauricio G. (2017). Obesidad y riesgo de enfermedad cardiovascular. Anales de la Facultad de Medicina, 78(2), 202-206. https://dx.doi.org/10.15381/anales.v78i2.13218

Guamán, Carlos, Acosta, William, Alvarez, Carla, & Hasbum, Benhard. (2021). Diabetes y enfermedad cardiovascular. Revista Uruguaya de Cardiología, 36(1), e401. Epub 01 de abril de 2021.https://doi.org/10.29277/cardio.36.1.4

Costa, L. D. (junio de 2011). https://www.efdeportes.com/. Obtenido de https://www.efdeportes.com/: https://www.efdeportes.com/efd157/rehabilitacion-de-accidente-cerebrovascular.htm

[juarezesdeporte]

AVANZA LA UACJ A SEMIFINALES EN BASQUETBOL VARONIL

Hermosillo, Sonora., lunes 12 de junio, 2023.-El equipo de basquetbol varonil de los Indios de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez se impuso a su similar de los CETYS de Mexicali con un desproporcionado marcador final de 72-46, en duelo llevado a cabo en la Arena Sonora de esta ciudad, para de esa manera avanzar a la ronda de semifinales de la Universiada Nacional Sonora 2023.

Al concluir el partido hablamos con el entrenador en jefe de los Indios, Ángel "Pompis" González Chávez sobre esta importante victoria de los Indios:

"Estoy muy contento por el desempeño de los jovenes después de una fase de grupos donde no estuvo fácil, ganamos el primer lugar ahí en la fase de grupos, ganamos los 3 juegos que nos tocaron, y en esta fase que fué cuartos de final que jugamos hoy nos tocó un equipo también muy difícil, que quedó en segundo en su grupo pero les tocó en el grupo del Tec de Monterrey campus Monterrey, es el CETYS de Mexicali, un equipo que juega muy bien es el campeón de acá de la región de Sonora, Sinaloa, y Baja California, entonces estoy muy contento, yo esperaba un juego muy duro se dio en el primer cuarto,  y como estamos jugando muy bien para finalizar el juego,  fue que quedó 72-46", dijo de entrada el "Pompis" González.

Tras comentarle que fue un triunfo con un marcador muy holgado respondió: 

"Así es por eso estoy más contento porque no sufrimos tanto al final,  el juego nos lo llevamos desde el segundo cuarto, entonces eso habla de que el equipo está jugando muy bien, sin echar las campanas al vuelo,  vienen equipos muy duros, es probable que juiguemos contra Tigres de la UANL que le ganó a la UACH en tiempo extra hace rato".

“Ahorita a las 8:00 tiempo de acá, 9:00 tiempo de Juárez va a jugar el Tec de Monterrey campus Monterrey contra la Universidad Vasco de Quiroga que estuvo en el grupo de nosotros, es el último juego de cuartos de final, entonces ahí se define cuales cruces hay para mañana en las semifinales".

A pregunta expresa sobre cual es la base del éxito del poder ofensivo del equipo ya que todos sus partidos que han disputado hasta hoy los han ganado por un amplio margen de puntos González Chávez señaló: 

"Bueno pues primero que nada el trabajo que se ha hecho, tuvimos suficiente tiempo, yo creo que eso ha sido clave todo el trabajo que hemos tenido, por ahí está Alan Bosques ayudándome, de hecho el dirige juegos, todo eso ha hecho que se integre un grupo muy unido, juegan a morir,  y la verdad es que también son clave Juan Flores, y  Adrián Castrejón, pero hay viene lo bueno, de aquí en adelante vienen equipos mucho más fuertes muy bien formados, mira ahorita antes de nosotros jugó el Tec de Monterrey campus Puebla que trae puros jovenes, ese equipo está fuerte ya está en semifinales también, igual que los Tigres de la UANL que ganó en tiempo extra a la UACH, y nosotros,  yo creo que lo que nos puede sacar adelante es la experiencia y la unión que tiene el equipo, y estamos por ver el cuarto semifinalista que yo creo va a ser el Tec de Monterrey que va contra la Universidad Vasco de Quiroga de Morelia (UVAQ) que estuvo en el grupo de nosotros", concluyó.

ASÍ FUE LA RUTA DE LOS INDIOS PARA AVANZAR A SEMIFINALES

En su primer desafío derrotaron al quinteto de la Universidad Modelo Campus Mérida con cartones finales de 101-82.

Posteriormente,  pasaron sobre la escuadra anfitriona de los Berrendos de la Universidad Estatal de Sonora (UES) con una pizarra final de 97-62.

Después se impusieronn a los Halcones de la Universidad Vasco de Quiroga (UVAQ), con un marcador final de 85-57 para de esa manera avanzar invictos a la ronda de cuartos de final.

Finalmente hjoy en cuartos de final se impusieron a poderoso equipo de los CETYS de Mexicali con números finales de 72-46

OTROS RESULTADOS DE HOY Tigres UANL 83, Dorados UACH 74,  en tiempo extra En duelo fraterno el Tecnológico de Monterrey campus Puebla derrotó al Tec de Monterrey campus Toluca.

(Por Carlos Mario Colmenero)

[juegaelgallego]

La identidad y la diferencia

1. Señales

Un partido que iba a jugarse “en la segunda quincena de febrero”, según los diferentes medios partidarios, se termina disputando en el mes de junio. Con semejante punto de partida, no puede esperarse otra cosa que un día donde la improvisación se expande como una epidemia y gobierna a sus anchas. Así comienza mi jornada: no importa que haya decidido pedir el día en el trabajo para estar abocado a la excursión: sus preparativos, el viaje, la previa, los noventa minutos, el post partido, el regreso; ni un poco importa, igual voy a estar despierto unos minutos después de las siete de la mañana y ya va a haber mensajes en los grupos de WhatsApp arengando la fecha. La sede quedó confirmada una semana atrás: el Centenario de Quilmes. El horario se estableció luego: seis de la tarde. Pero cuarenta y ocho horas antes del partido se modificó: siete y diez de la tarde. Ya con un grupo nutrido de hinchas ocupando las tribunas se volvió a cambiar: ocho menos cuarto de la noche. Dale que va.

Para ese entonces yo acumulaba muchas horas de actividad en el miércoles “libre”. Había decidido sumarme a la ola de improvisación desde el desayuno, en lugar de hacerlo en casa fui al bar La Armonía con el libro de Adrián Fernández Gallinar que me acompaña estas semanas ─quien lea esta bitácora habrá podido notarlo en las últimas entradas, incluso uno de los capítulos de Relatos en Español le da el título a esta misma crónica─; elegí algunos textos al azar y reviví las instancias del fallido ascenso de 2013. Deambular y penar, una síntesis de nuestro peregrinaje por los inframundos en las últimas décadas. Una medialuna dulce y un vigilante duran un par de minutos y el plato exhibe la servilleta de papel arrugada sobre restos de azúcar. Dedico un rato más largo a la taza de café con leche y a la lectura. Marco una oreja en la página setenta y seis ─no traje lápiz, tampoco celular, sólo un billete de mil y las llaves─ donde Adrián habla del conocerse “de cara” en la tribuna, “sin necesidad de saber nombres, apodos, procedencia, ocupación, ni cualquier otro etcétera”. Sonrío, da cuenta de algo que pensé muchas veces y no recuerdo haber escrito acá. Me reconozco en esa dinámica tan habitual en los partidos, no sólo en los que convocan millares, también en los que somos unos cientos capeando el temporal en Asturias y Santiago de Compostela. Antes de cerrar el libro me pregunto cuántas de esas caras, habituales en mi infancia y adolescencia como ocupantes bondadosos de las mesas del bufet y las canchas de la ciudad deportiva, volveré a ver en unas horas transitando una geografía atípica para nuestro deambular cotidiano. 

De regreso en casa noto que camino en círculos: es ansiedad, estoy manija, obvio. Pero, ¿de qué, exactamente? ¿De que empiece el partido? No creo, si lo mejor ─en este día─ es todo lo que lo rodea. Deduzco que necesito que pasen las horas. Comienzo a escribir un diario de la jornada: una frase más atolondrada que la otra, descarto la idea. Le mando un mensaje a Juan para que me ayude a decidir un tema que me parece importante y que, posiblemente, a un lector ajeno a “todo esto” le resulte una nimiedad. Despliego dos camisetas sobre la cama: la Puma roja de los últimos años en la A, la Adidas azul oscuro de la selección española de fútbol que usó nuestro equipo un tiempo antes de llevar la Puma. A pesar de haber comprado la remera “edición especial” que NR hizo para este partido, no tengo dudas en llevar una noventosa. ─Hoy es día para ir de rojo ─me responde Juan con la precisión y claridad habituales. Llevaré la misma camiseta que tenía puesta en la tribuna la última vez que estos mismos rivales se enfrentaron, veinticinco años atrás. 

La cuestión de las camisetas no se agota en el intercambio con Juan. Con la idea de mitigar la ansiedad y que pasen las horas, armo un bolso y me voy a nadar. La pileta me recibe colmada: hay clases de todo tipo, por suerte una está por terminar y va a dejar libre dos andariveles. Me sumerjo y nado subacuático: lejos de los ruidos del exterior, abrazado a mis pensamientos y las distancias. Completo veinte minutos de ejercicio y hago una pausa. Miro hacia un costado y veo que el guardavidas ─que no tengo idea cómo se llama, apenas sé que lee novelas de Dan Brown─ hoy no está con su remera habitual sino con una casaca: la de Quilmes. Mi intención de evadirme un rato (más) del partido se frustra. Hago unos largos, salgo de la pileta, vuelvo para casa en plan de almorzar y salir para el club, aunque recién sean las once de la mañana. 

2. Excursiones

La Copa Argentina tiene dos elementos que excitan a cualquier equipo del inframundo metropolitano de AFA: jugar “por los puntos” contra equipos de la A y hacerlo en canchas neutrales. El antecedente más reciente es el de la edición de 2015 donde Deportivo Español fue a jugar a la cancha de Instituto contra Godoy Cruz y le ganó uno a cero. Nuestro Japón, qué duda cabe. La instancia siguiente fue contra Independiente (derrota por la mínima) en cancha de Lanús: lo más parecido ─por cercanía, por rival─ a este partido contra Vélez en el Centenario de Quilmes. Tomo el subte hasta Eva Perón y camino hacia el club con la primera cerveza del día. Encuentro el bufet abierto y paso al salón que sobrevive al paso del tiempo y a cada catástrofe atravesada (la lista es larguísima). Empiezo a cruzarme con personas conocidas, las que conozco de nombre y otras que ubico “de cara”. ─¿Te deprime entrar acá? ─es la pregunta recurrente en el bufet. Las respuestas son dos: “sí, claro, si yo me crie acá, ¿te acordás lo que era esto?”, y “no, ya tengo asumido la situación en la que estamos”. Surfeo hace años entre las dos opciones, pero me ubico en la segunda: el tiempo presente, a pesar de tanta efeméride a mano con este partido en ciernes. Unas horas después, cuando el equipo sea superado en velocidad, juego y resultado (en ese orden) por su rival, las mismas dos opciones se desplegarán en la tribuna: habrá quienes le reclamen al equipo que sea competitivo como lo era tres décadas atrás, y quienes vivan el encuentro asumiendo la identidad y la diferencia, celebrando como familia. 

Del club al almacén, del almacén al estacionamiento del club, las cervezas se acumulan, las flores hacen su parte, y la policía hace la suya: los micros no están habilitados para salir a Quilmes. Asambleas espontáneas, deliberaciones, reformulación del operativo: empezamos a distribuirnos en los lugares libres de los autos. Las noticias que llegan desde Liniers son similares: la policía porteña haciendo lo que mejor sabe, interrumpir una jornada de celebración con la intención de llevarse una tajada de esa alegría, en billetes de dos mil si es posible. Finalmente, se materializa la habilitación para que salgan los micros. Nos enganchamos desde los autos a la caravana. Vamos tocando bocina, sacando los cuerpos por las ventanillas, los autos de alrededor nos preguntan contra quién y en dónde jugamos. Viajo en el asiento de atrás de un auto con Manu: los extremos de edad del grupo, él sub 30 y yo, más de 40. Lo veo sonreír, tomar cerveza, sacar fotos: el viaje de egresados españolista. Por él vale la pena todo esto. 

El recorrido sufre mil y un desvíos: que la policía quiere contener a la caravana ─y al resto de los autos que circula por la autopista 25 de mayo y no tiene idea ni le importa lo que pase en Quilmes─, que hubo un accidente fatal en la Bs.As. ─ La Plata y hay que desviarse, que una hinchada tiene que ir “por arriba” y otra “por abajo”, en fin... cruzamos el Riachuelo por el puente Avellaneda, vamos por los barrios hasta Sarandí, hacemos una vuelta para vaciar vejigas en una cuadra cualquiera, y volvemos a subir a la autopista para hacer el recorrido restante. Llegamos a las inmediaciones de la cancha y nos cruzamos con hinchas de Vélez tomando cerveza en dos esquinas. Es increíble: te controlan a veinte kilómetros del estadio, y a trescientos metros del acceso los hinchas se cruzan sin vallas ni policía de por medio. Mejor así: el autocuidado siempre da mejores resultados que la intervención de uniformes y armas. Estacionamos, pedimos el dato de una casa-kiosco (gracias por la temperatura de la birra y los precios, Gran Buenos Aires) y tomamos unas cervezas más mientras el grupo se va haciendo más nutrido y la claridad de junio desaparece como el contenido de las botellas. Un rato antes de las siete devolvemos los envases y vamos a la cancha: hora de jugar. 

3. Principio de realidad

Quien piense que existen equivalencias entre un equipo de Primera División y Deportivo Español no vio jugar al equipo de Chumba este año, o decidió omitir todas y cada una de las señales de lo que podía ocurrir ─y ocurrió─ sobre el terreno de juego. Pueden señalarse alternativas y errores, desde ya. Si a Yossini le queda grande el mediocampo en el España y es presa fácil de los volantes de la Primera C, podría haber estado más y mejor acompañado (Bolig) para jugar contra Vélez. Si el árbitro asistente señalaba el fuera de juego en el primer gol, tal vez el equipo no se desmoralizaba tan rápido. Incluso, que si el plantel que logró la clasificación a la Copa hubiera disputado este encuentro, habría sido otra la historia. Todo eso tiene algo de cierto y quizás Español podría haber estado en partido más de veinte minutos, acaso terminar perdiendo por un resultado menos abultado. De ahí a insultar a los jugadores y al cuerpo técnico en el contexto de esta Copa, hay un trecho muy grande. 

La alegría estaba en otro lugar. Mientras el equipo sacaba una y otra vez del medio, en la tribuna se cantaba. Un primer tiempo con cierta paridad hasta el uno a cero, que terminó totalmente definido. Sin embargo, los escalones del Centenario tenían clima de fiesta. A Juan lo encontré una vez adentro de la cancha: con su hija, su papá, su hermana, sus sobrinas. Por ellas también seguíamos cantando y celebrando como familia. Gonza vino con uno de sus hermanos y unos amigos: habitual puteador, se desquitó en el alambrado con un minúsculo rival que quiso tirar caños en el segundo tiempo y con el menos favorecido de los Bou. Los hermanos Fran y Rodro se sumaron a la aventura: llegaron en un tren colmado, volvieron en furgoneta. Lo mejor pasó por la tribuna y nuestro abrazo colectivo. Pensar que sería de otro modo tiene el peligro siempre latente de sobrecargar el campo de la fantasía. 

4. Nuestro mundo

Durante el segundo tiempo ─que en broma nos jactábamos con Fran y Rodro de que terminó uno a uno─ veíamos al equipo y pensábamos en el próximo compromiso por el torneo de la Primera C. Caride tiene que jugar siempre. Hay que recuperar al arquero titular. Conceicao y Gómez pueden jugar arriba juntos. Vázquez puede generar con David. Cattaneo, si está bien, tiene que ser el cinco. Santagati es necesario por izquierda. Bale puede jugar de zaguero con Nieto a su derecha. Era claro que nosotros seguíamos al equipo pensando en el torneo anual, el partido del próximo martes a la tarde, al que la mayoría de quienes estaban en la tribuna no asistirán. Y no es un reproche: es la confirmación de que las luces y los flashes atraen, las cámaras se fijan un rato en este equipo que no mucho tiempo atrás hizo historia, cada quien cuenta por enésima vez lo que recuerda de los tiempos dorados, y después los reflectores del estadio Centenario se apagan, el retorno a la cotidianidad se impone, los saludos de despedida son entre sonrisas hasta el próximo encuentro. Que será casi secreto, como esas reuniones de los años que vendrán en las que recordemos las anécdotas de esta jornada, viendo al Deportivo Español de nuestros amores y esperando las buenas que tardan, pero ya van a venir. 

Copa Argentina 2023 ─ 32avos de final ─ Estadio Centenario de Quilmes ─ Miércoles 07/06/2023

Deportivo Español 1 ─ 5 Vélez Sarsfield

 (Deportivo Español quedó eliminado de la presente edición de la Copa Argentina)

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Capítulo 3 ‘‘Sin ningún apuro’’ PARTE 2/2

Aquí está la continuación. Recuerden que si desean leer el capítulo completo sin interrupciones pueden hacerlo directamente en el foro de Capital Sims, click aquí.

Alma se sintió hambrienta, por lo que se dirigió al área verde cercana a la biblioteca. Se sorprendió de ver comida ya preparada. ¡Le pertenecía a la mujer grosera que conoció en su primer día! La mujer estaba enojada, pero no porque Alma tomó un plato de su comida. Alma: Buenas noches. ????: Hmph, buenas.

Y no era la única, Summer también estaba ahí. Alma no dejó que la tristeza le ganara, estaba dispuesta a mejorar su impresión con la mujer enojada, no permitiría que Summer arruinara sus planes. Incluso Summer se miraba algo intimidada por la presencia de la bella dama, movía su celular para evitar su mirada.

Alma platicó un rato con la mujer y descubrió que su nombre era Patricia, además de que estaba casada y era asexual. Con la conversación Patricia se relajó un poco. Alma estaba feliz de ver ese lado más calmado de la bella mujer. Summer también estaba menos tensa, Alma tiene un poder inexplicable para mejorar el ambiente.

Cuando la plática se apagó, Alma se aprovechó para despedirse e irse a casa, pues estaba agotada de tanto que camino de Oasis Springs a Willow Creek. Al día siguiente regresó al cálido desierto, necesitaba ir al gimnasio y esta vez conocería uno nuevo. Sin embargo, la actividad física no era tan divertida como esperaba. O por lo menos el boxeo no es lo suyo. Así no te pondrás fuerte para cargar a tus pretendientes, ¿eh? Alma: Oh, cállate. La verdad es que sí me gustaría compartir mi corazoncito, pero nadie se me acerca. :C

Y fuera del gimnasio un hombre algo guapo camina por la banqueta. Se ve algo friki, pero tiene un aspecto muy bueno y que podría contribuir a niños igual de bonitos. Alma: ¡Sin hijos todavía! Soy libre en estos momentos

Y mira esos ojos, sí que es un buen partido.

Alma: ¡Hola! Me llamo Alma Green, soy nueva por acá, ¿quién eres, si se puede saber? David: Yo soy David, mucho gusto, muchacha. Oasis Springs es un lugar maravilloso para vivir, sé que te encantará con todo y su clima. Alma: Este… yo no vivo aquí, tengo mi casita en Willow Creek. David: Bueno, igual somos casi vecinos.

Alma: Claro… vecinos. Oye, ¿de casualidad tú no serás asexual o gay? Necesito confirmar algo. David: De hecho, soy asexual, ¿y eso? ¿Cómo lo supiste? Alma: Creo que en estos rumbos mucha gente lo es. ES UN BUG. Hasta la misma Alma se ha dado cuenta de que EA no logró diversificar a la población ;-; Prefería mis sims todos bisexuales. David: Hmm, realmente solo conozco otra persona asexual y esa es…

????: Hoooli, ¿me hablaban? David: Buenas Adrián, de hecho estaba platicando con Alma sobre los sims asexuales aquí en Oasis Springs, apareciste en el momento indicado. Adrián: Hola Alma, yo soy asexual, ¿tú también lo eres? Por cierto, nunca te había visto por acá. Debes ser nueva, ¿cierto? Alma: Muchas preguntas, pero me alegro de conocerte. Yo… no estoy segura de cómo me identifico, así que paso de esa pregunta. Y tienes razón, soy nueva. Adrián: ¿Nueva de nacer? Alma: Ja, ja, ja. Qué gracioso.

Adrián: Soy el rey de la comedia. Te paso algunos tips cuando quieras, neni. Alma: ¡Seamos comediantes! A mí también se me da bien, compi. Adrián: Eso está por verse, si no es con chistes, te gano a duelo a muerte con cuchillos. Alma: Uy, eso ya no me gustó.

Alma: Tú eres así, con un humor extraño. Me agradas. Adrián: Ya ves, así nací y no soy nuevo. Te doy cursos ba-ra-to. Alma: Bueno, pero ¿a dónde se fue David? Necesito saber si tengo otra oportunidad. Adrián: ¿De qué hablas, chica?

Alma: Oye David, ven para acá. David: Mande, estaba intentando agarrar señal. Alma: ¿Y de casualidad no estás interesado románticamente en otros sims? ¿Alguna preferencia? David: Nope. No me llaman la atención los sims de ninguna forma. Adrián: Vaya, vaya. Con que esas nos llevamos, Almita 😉. Alma: (Susurra) Shh, no empieces Adrián. David: Les iba a mostrar un vídeo buenísimo, pero siguen sin cargar los datos. Alma: Nos vemos luego, necesito hacer unas cositas. Adrián: Byeee, chica. David: Te cuidas, Alma.

Y Alma se fue a reflexionar mientras lavaba los platos que se habían quedado en su inventario. Nuria estaba a su lado haciendo sus necesidades, pero ninguna de las dos se incomodó al respecto. ¡Qué raros los sims!

Este fue un capítulo extenso, una disculpa por eso. No podía dividirlo en dos capítulos porque el primer día era demasiado largo y el segundo demasiado corto D: Ya pasándolo aquí a Tumblr sí o sí tuve que dejarlo en dos partes jsjsj, pero sigue siendo el mismo capítulo. El bug en el que todos los sims salen de la misma orientación es frustrante. A este paso Alma se quedará con un sim de una unidad doméstica ya creada, yo quería emparejarla con un townie u_u Pero en fin, ya veremos qué sucede después. Si alguien lee esto, espero que tenga un excelente día <3 °u°

[beatriz-garrido]

Su silbo apacible 💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗

Su silbo apacible

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“La tormenta es sólo el principio de un bello arco iris”

Cuando era chica, era muy frecuente y normal ir paseando por la calle y escuchar a un chico, que quizá llevara metidas las manos escondidas en los bolsillos de sus pantalones, ir silbando tranquilamente y tan contento.

Normalmente, el ser humano silba cuando su alma se encuentra en un estado de sosiego y de paz; lo cierto es que yo, cuando escucho que alguien silba una canción pienso que quien quiera que lo esté haciendo, de algún modo deja salir de sí mismo tranquilidad, y esa sensación es como muy contagiosa.

Puede que el silbido fuera una de las primeras formas de hacer música que el ser humano experimentó, pero en nuestra vida actual casi no nos permite escuchar a personas que silben canciones; ya que nuestro mundo está falto de tiempo, siempre lleno de personas ocupadas, estresadas, cansadas, o pensando en todo lo que tienen que hacer al día siguiente…

Me parece precioso el silbido de un hombre adulto cuando sabe hacerlo bien, y todavía recuerdo el silbido de mi padre cuando estaba contento, cuando buscábamos luciérnagas en las noches de verano, luciérnagas de ensueño con esa preciosa y fulgurante luz verde; o cuando nos recostábamos juntos siendo yo una niña, sobre la hierba, intentando ver las estrellas, la luna... y mientras me enseñaba algunos nombres de estrellas y constelaciones en el lugar más precioso del universo…. mi amada e inolvidable Villa marinera de Ares, la tierra de mi padre.

Me encanta el episodio narrado en la Biblia en el primer libro de Reyes, del capítulo 16 en adelante. Después del gran milagro, triunfo y victoria conseguido por Elías, Jezabel lo persigue con toda su rabia e ira, y es allí cuando después de la gran victoria del Carmelo, Elías sucumbe ante… la malvada Jezabel.

En medio de su tormento, temor, hambre, sed, soledad… pide a Dios la muerte, y termina metido... escondido... en una cueva; pero en medio de su tristeza y desesperación, Dios le habla... no con estruendos, ni con terremotos, ni fuego, ni con palabras fuertes o especiales; sino en un silbido apacible… allí estaba toda la dulzura y amor de Dios manifestándose de ese modo tan especial a su  siervo.

¿No nos puede suceder a nosotros lo mismo?, ¡ya lo creo qué  sí! Pero Dios, su Dios, nuestro Dios… sigue hablándonos en medio de la tremenda dulzura de un silbo extremadamente suave, dulce y apacible…

Si estás atravesando alguna tormenta demasiado dura en tu vida, y sucumbes terminando escondido en una cueva deseando la muerte, escucha de  nuevo ese silbo precioso y delicado… precioso y delicado… es el Dios que un día te llamó y te dice con toda su dulzura suave y tierna como la melaza... sal de la cueva, escucha mi voz en silbo delicioso, deja que te envuelva y retoma tu camino… descansa sobre mí, y yo te sostendré y llevaré.

En estos momentos, escúchale, sal de cualquiera que sea tu situación y déjate llevar por Él, todavía tiene mucho para ti; y te sostendrá, usará y guiará “aun más allá de la muerte”.

Cuando estamos caminando por un año, que sigue estando lleno de peligros e incertidumbres… os dejo con una de las canciones más preciosas que he escuchado nunca y va íntimamente relacionada con lo que hemos estado comentando…

Es Jesús Adrián Romero cantando… EL ANHELO DE TU VOZ

https://youtu.be/ZK86JvpnxIU

En Su amor precioso

               Beatriz Garrido 💗💗💗💗💗💗💗

[eldiariodeariadna]

Adrián: Bueno~ debo volver a mi...¿dimensión? Ha sido divertido estar por aquí jugando un rato. Hasta luego~

Mun Ari: Mi pequeño debe volver a su dimensión, ya ha hecho muchas travesuras y debe volver con Kim. Ariadna vuelve oficialmente así que adelante :3

[burakrevista]

Danza: SE | ES. Angela Babuin

Por Dana Babic

La obra artística SE | ES nace a partir de una interpretación de Agua Viva de Clarice Lispector. El espectáculo busca llevar al espectador hacia la experiencia límite, íntima y desgarradora de una mujer que quiere trastocar el género, perforar lo humano, para excavar el lugar de su libertad animal, donde brota el "erotismo oscuro de la vida plena".

SE | ES es una creación fruto de la colaboración entre la protagonista Angela Babuin, el artista visual Marco Lovisatti, el guitarrista Paolo Spaccamonti, la actriz Karina Antonelli y el diseñador de sonidos Javier Bustos, dirigidos por el dramaturgo Francesco Callegaro.

La bailarina, coreógrafa y docente de origen italiano, Angela Babuin, maneja un lenguaje corporal singular, fruto de estudio y de una búsqueda personal en la danza contemporánea, danza butoh y otras técnicas somáticas.

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El escenario compuesto por un lienzo blanco donde se dibujan mediante el juego de luces, figuras abstractas, es testigo de la fuerza artística de Angela. Es tan intenso lo que transmite sin decir una palabra, la comunión de su cuerpo con la música parece crear un puente para comunicarse con la vida que se desborda.

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“Debería existir una pintura totalmente libre de la dependencia de la figura —el objeto— que, como la música, no ilustra nada, no cuenta una historia y no lanza un mito. Esa pintura se contenta con evocar los reinos incomunicables del espíritu, donde el sueño se convierte en pensamiento, donde el trazo se convierte en existencia” Michel Seuphor

Una voz femenina nos habla desde la música, la pintura, el movimiento, nos interpela: dónde están los límites del lenguaje.

En off, Karina Antonelli recita fragmentos del libro de Clarice Lispector, Agua Viva, uno de los textos más emocionantes de la escritora, que apunta al centro de la vida, que desafía a la muerte pero defendiendo la alegría. 

La sensación que flota en la sala durante toda la obra es la de estar viviendo en incontables instantes, cada movimiento es un instante, tal como escribe Clarice en el inicio de la novela:

“...y la vida es ese instante incontable, más grande que el acontecimiento en sí; en el amor el instante de júbilo impersonal refulge en el aire, gloria extraña del cuerpo, materia sensibilizada por el escalofrío de los instantes, y lo que se siente es al mismo tiempo inmaterial y tan objetivo que sucede como fuera del cuerpo, brillando en lo alto; alegría, la alegría es la materia del tiempo y es por excelencia el instante”

Volviendo a lo que nos interpela, tanto desde la danza hipnótica de Babuin como desde los textos: ¿dónde están los límites del lenguaje?  “¿Lo que he pintado en esa tela es susceptible de ser fraseado? Tanto como la palabra muda pueda estar implícita en el sonido musical” 

Tal vez haya que dejar de buscarlos.

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Recomendada.

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FICHA TÉCNICA

Dirección: Angela Babuin & Francesco Callegaro Danza: Angela Babuin Asistente: Catalina Briski Música: Paolo Spaccamonti feat Arbeit, Beauchamp, Moro Imágenes y video: Marco Lovisatti Voz: Karina Antonelli Diseño de sonido: Javier Bustos Diseño de luces: Adrián Ruiz Vestuario y sombrero: Pasquale Napolitano Realización de vestuario: María Angela Cerruti Prensa: Prensópolis Con el sostén de: DEOS/Giovanni Di Cicco, TheWorkRoom – Fattoria Vittadini, Scuole Civiche Milano, Galpón de Guevara. Domingos 7, 21, y 28 de noviembre a las 20.30 horas Sala: A��rea Teatro - Bartolomé Mitre 4272 / CABA Duración: 50 minutos Entradas por Alternativa.

Las funciones serán realizadas de manera presencial, respetando el Protocolo vigente para la prevención de contagios por COVID-19.

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[rinconliterario]

"Lolita" Vladimir Nabokov, 1955.

Obra: “Thérèse Dreaming“ Balthus, 1938.

Libro: "Lolita" Vladimir Nabokov, 1955.

"Lolita" es un libro del escritor ruso Vladimir Nabokov publicado en 1955. Nabokov es ruso y escribió la novela en Ingles por primera vez. Al querer publicarla fue acusado por inmoral, indecente, pornográfico, con apología al delito y fue censurado. Paso por muchísimas editoriales, las editoriales comunes no querían publicar su libro ya que era demasiado fuerte y las editoriales eróticas no querían publicar su libro porque no era lo suficientemente fuerte, erótico y explícito hasta que una editorial Francesa (erótica) publicó su libro pero no por eso es un libro erótico sino que fue la única que se animo a hacerlo. Hay muchas interpretaciones posibles entre los lectores, algunos con una crítica muy poco formada y vaga, otros con una interpretación equivocada, sexista e ingenua, otros que sólo se dignaron a ver la película y quedarse con una idea distinta al libro, muchas discusiones y debates en el transcurso de su publicación hasta ahora. Aún así pese a todo esto no podemos ignorar que es un clásico y un libro con gran impacto social en su tiempo.

Ustedes se preguntarán ¿con qué nos encontramos? ¿es una novela erótica como se ha leído en varias tapas, críticas y reseñas? ¿es una novela romántica? ¿es una novela con apología e incitación a la violación? Quiero profundizar de manera detallada y lo haré a lo largo del escrito e intentaré responderles esas cuestiones por ahora sólo diré: Nada de eso.

Resumen:

La historia está narrada en primer persona por Humbert (a veces habla en tercera persona lo cual se me hizo tedioso pero eso dice mucho del personaje) Él es un hombre que decide viajar a Estados Unidos y reside en la casa de Charlotte Haze con su hija Dolores Haze de tan sólo doce años.

En vista de otros H.H parece ser un hombre culto, letreado, amable pero eso es solamente una apariencia, hay mucho más detrás.

Cuando Humbert llega al hogar de los Haze no se termina de convencer hasta que ve a la hija menor de Charlotte y es por ella que decide quedarse dando comienzo a una horrible obsesión, comparándola con uno de los traumas de su niñez al perder a una novia, observándola no como la niña que es Dolores sino con otros ojos. Llego a darle el nombre de "Lolita" "nínfula" o "ninfa". H.H usa esos términos para referirse a niñas de doce o catorce años que están alcanzando su "maduración sexual". Si, un horror.

La mamá de Dolo se termina por enamorar del inquilino, al pasar el tiempo decide llevar a su hija a un campamento ya que pelean demasiado. Al llevarla a dicho sitio aprovecha para dejarle una carta confesándole todo su amor a Humbert. Él al leer la carta tuvo un desprecio inexplicable debido a que no siente el mismo amor, ni cariño, ni deseo, sólo rechazo. Se había obsesionado con la hija y odio la idea de que Charlotte la lleve a un campamento. La carta dice que si ella vuelve al hogar y el inquilino no se fue luego de leerla significaría que la ama de igual forma.

Él se quedo no exactamente porque la ama. Siendo así que se casan y pasa a ser el padrastro de Dolores (para él Lolita). Su esposa no sospecha sus verdaderas intenciones y todo parece marchar relativamente bien hasta que empieza a marchar relativamente mal (?).

Finalmente Charlotte encuentra un diario oculto bajo llave en el que confiesa su desprecio hacia ella, su obsesión hacia su hija y otras cosas dolorosas para una enamorada, engañada. Él al llegar a casa nota lo neurótica que se encuentra su esposa y comprende que había leído su diario.

Se excusa con que en realidad es sólo una "novela" que piensa escribir y que solamente había tomado nombres de su entorno.

La mujer no se calma, ya no sirven sus maniobras, ni mentiras, ni ningún tipo de manipulación. Comienza el caos.

(No quiero detallar más está escena porque #spoiler así que la voy a saltar para contarles lo que viene a continuación)

El padrastro frenético va con su auto hacia el campamento en busca de Dolores para llevarla hacia un tormentoso viaje -no como dicen otras reseñas creyentes de que es una aventura, no es una AVENTURA-

Es un viaje horrendo, Dolores es secuestrada. En el viaje se interrumpe su desarrollo en lo interno, en lo social, en experiencias, en aprendizaje, de su juventud que le es robada.

La vuelve víctima de actos atroces, una niña de doce años que no tiene donde huir. Él es un hombre adulto que se aprovecha de forma consciente de la falta de desarrollo, madurez, experiencia de una menor que no vivió ni la mitad de las cosas que un hombre de cuarenta años. No sólo hay diferentes vivencias sino que hay abuso de poder, él no depende de un progenitor debido a que tiene poder adquisitivo, es independiente y ya no es un menor de edad por desarrollarse al contrario de Dolly que depende de alguien.

Hay mucha manipulación de su parte. Dolores no es perversa, no provoca. El narrador nos ofrece su perspectiva, es decir, él nos muestra una visión nula y poco realista de su hijastra que es sexualizada ante los ojos de aquél depravado. Dado que nos muestra su visión de las cosas lo veremos constantemente en crisis, con ataques racionales, irracionales o enfermizos e intentando convencerse de lo que hace por Lolita está bien, que la víctima es el porque lo atormenta el "amor" que siente por la niña, vive justificándose para no responsabilizarse de sus actos, echando culpas a otros.

Dolo no es rompe corazones como se ha visto en reseñas, en el cine, en canciones como la de Belinda. Él no es un "sugar daddy" es un pederasta que constantemente se castiga por lo que hace y nos hace jueces a nosotros cada vez que rompe la cuarta pared. El libro juega con nuestra moral y nos vuelve testigos.

Dolly es una joven que terminan por corromper y que sus sentidos no se despiertan correctamente, más se le arrebata la curiosidad por el mundo, la inocencia, su propia manera de poder experimentar las cosas por sí sola. Es una historia de abuso de poder y drama.

Retomando lo dicho la historia nos irá mostrando la otra cara del abusador, un hombre que a simple vista parece ser un simpaticón adorable que sabe deleitar y convencer a su antojo. Mismo el lector se deja envolver por el personaje, llegando a empatizar con él a pesar de saber como es. Van de hotel en hotel entre mentiras, neurosis, abusos y peleas hasta que un día Lolita le es "arrebatada" de sus manos como si fuese un objeto para pasar a otras manos aún peores. Todo esto determina el futuro de la muchacha y como terminará su camino que nos muestra acercándose al final del libro. Una Dolores que corrompieron, una Dolores llena de dolores, ya una mujer adulta y por completo distinta. Una historia (que es muchas historias que ocurren a diario) horrible de explotación y depravación que nos toca hasta los huesos escrita de una manera poética y sublime sólo como Nabokov lo sabía hacer. Nabokov logro ponerse en la piel de un pederasta abusivo que nos cuenta desde la cárcel como ha llegado hasta ahí. "Lolita" nos enfrenta a los rincones más oscuros del ser humano e incluso de la sociedad Norteamericana de ese entonces dándole una dura crítica.

¿Es "Lolita" un libro que tiene una grave apología a la violación y la pedofilia?

Para empezar ¿Qué mejor que defender la obra del autor citando al mismísimo Nabokov? Nabokov se frustró demasiado por interpretación que le han dado algunos amantes de la lectura. Nabokov insistió mencionando que Lolita es una víctima de doce años y Humbert un pedófilo:

"Lolita no es una niña perversa. Es una pobre niña a quien corrompen y cuyos sentidos no ceden jamás bajo las caricias del inmundo señor Humbert…" (Si haces clic encuentras la entrevista de Vladimir)

Un hombre que comete actos abominables dignos de rechazar y pedir justicia pero no por eso no es un ser humano como nosotros, con su construcción y su camino, otro ser sintiente enfermizo que requiere ayuda y que como nosotros también tiene el derecho de expresarse aunque nos duela. Es decir, hay una realidad distinta a lo que nosotros vemos, una percepción y vida de como actúa un violador o un pederasta, como es que manipulan la situación, como actúa un depredador oculto en el ambiente, como se justifica, como echa culpas y siempre la culpa es de un otro por "provocarlo".

Nabokov abarco una realidad del día a día, algo que no muchos escritores hacen como hablar de la decadencia de dicho lugar, la parte oscura del humano, el abuso, la violación, la pedofilia y eso no significa que sea "apología a la violación". El problema no es lo que Nabokov escribió, siempre se digno a defender su obra ante el mundo. El problema son las diversas interpretaciones y lecturas que se han dado, inclusive lo que ha ayudado a manchar la obra han sido editoriales que exponían a la obra como "una historia de amor, un libro erótico, una gran aventura" lecturas superficiales, sexistas y machistas, sin nada de crítica ni profundidad, por otra parte las adaptaciones del cine tampoco se esmeraron mucho en el mensaje aunque su intención haya sido distinta a la que se llevo acabo en el que terminan por cambiar el rol de la víctima. La adaptación de Stanley Kubrick en 1962 y la de Adrián Lyne en 1997. En la segunda adaptación por más que no fuese la intención de Lyne se ha sexualizado a una actriz de quince años en que participo con alto contenido erótico, con una vestimenta determinada haciendo escenas explícitas entre besos y caricias con un actor de cuarenta años al contrario de Kubrick que no ha hecho escenas explícitas pero si ha puesto a una menor de edad expuesta a estás cuestiones.

Podría hablar de las adaptaciones llevadas a cabo y las referencias en distintos ámbitos que nombran a Lolita, de la sexualización llevada al cine y del estereotipo de Lolita que nació luego de la película de Adrian Lyne, eso lo dejaré para mi otra cuenta @shadowarchetype en un futuro.

No está mal apreciar la obra de Nabokov, de Lyne o de Kubrick pero lo que recomiendo es que seamos críticos con las obras y las reseñas, cuestionarlo, las grandes obras no están exentas de la crítica, analicemos profundamente. Si de ser políticamente correcta se tratase yo no soy ejemplo de nada, es cuestión de analizar y cuestionar lo que uno como espectador consume. En la obra de Lyne acrecienta nuestro morbo e interés por saber que sucede pese a que sabemos que lo que estamos viendo no coincide en absoluto con lo que pensamos ya que lo que nos muestra es mediante los ojos de dos abusadores como Humbert y Quilty los cuales todos los comportamientos que vemos "eróticos" de Lolita sólo existe en la imaginación de dos perversos que veían las cosas como querían y no como realmente son. Nosotros tenemos la responsabilidad de debatir y discutir las interpretaciones que se han dado a lo largo de la historia, remarcar algo que para nosotros es obvio -para otros no- Diferenciar personaje y ficción de realidad. Concientizar. No caer en la romantización, normalización, ni en la sexualización a una menor.

Lolita no incita, ni promueve la pedofilia como el cine negro no promueve el crimen o el asesinato, ni las películas o juegos de acción de hacer apología a la violencia, ni la serie de "you" significa que estoy de acuerdo con dicho personaje o que el director de la serie y la escritora del libro promuevan el acoso, el femicidio y las relaciones tóxicas. En absoluto, es al contrario. No me voy a cansar de repetir que se meten en la piel de psicópatas, violadores y asesinos, visibiliza que eso existe y que sigue pasando, muestran comportamientos, actos, formas de vivir del mismo y creo que queda en cada espectador como tomarlo. Somos responsables. El artista tiene la libertad de mostrar que quiere plasmar siempre y que tenga consciencia del mensaje que va a transmitir.

Otra discusión dada:

Citas textuales de "acerca de un libro titulado Lolita" de Vladimir.

"Los profesores de literatura tienden a plantear problemas tales como: ¿Cuál es el propósito del autor? O peor aún: ¿Qué trata de decir este tipo? Ahora bien, ocurre que pertenezco a esa clase de autores que al empezar a escribir un libro no tienen otro propósito que librarse de él y que, cuando les piden que expliquen su origen y desarrollo, deben valerse de términos tan antiguos como interrelación de inspiración y combinación... Todo lo cual, lo admito, recuerda la actitud de un mago que explicará un truco llevando a cabo otro. (…)

Algunas técnicas al comienzo de 'Lolita' (el diario de Humbert, por ejemplo) hicieron pensar a mis primeros lectores que sería un libro obsceno. Esperaban esa sucesión de escenas eróticas cada vez más fuertes; cuando estas se detuvieron, también se detuvieron los lectores, aburridos, y abandonaron el libro. Sospecho que este es uno de los motivos por los cuales en ninguna de las cuatro empresas editoras leyeron el original hasta el fin. No me importó que lo consideraran o no pornográfico. Su negativa a comprar el libro no se basaba en mi tratamiento del tema, sino en el tema mismo. (…)

Hay gentes sencillas que declaran sin sentido a Lolita porque no les enseña nada. No soy lector, ni autor de novelas didácticas y a pesar de lo que diga John Ray, Lolita carece de pretensiones moralizantes. Para mí, una obra de ficción sólo existe en la medida en que me proporciona mi que llamaré, lisa y llanamente, placer estético, es decir, la sensación de que es algo, en algún lugar, relacionado con otros estados de ánimo en el arte (curiosidad, ternura, bondad, éxtasis) es la norma. Todo lo demás es hojarasca temática"

Vladimir Nabokov, 12 de noviembre de 1956.

[musicasodacerati]

Bocanada Gustavo Adrián Cerati Gustavo Cerati Sobre Bocanada “Bocanada” fue una obra que le gustó hacer porque tuvo las libertades que había perdido y dejado con Soda Stereo. Las sensaciones de independencia que le dio este LP fueron las que siempre recordó como las mejores: “eso es lo que yo siento que hice con la música en este disco, hice lo que se me daba la gana. En este caso yo necesitaba concretar, hacer canciones, empecé a sentir eso y salieron como BOCANADA: fue como imparable el asunto. Es el disco que pienso que en su proceso sentí más felicidad y más relax que en otras ocasiones”. Posible Interpretación “Bocanada habla de la separación de Gustavo Cerati con Cecilia Amenábar. Cuando no hay más que decirnos”, citó Leo García, amigo y músico de Cerati al referirse a la composición de la tercera placa de estudio del argentino. Él es uno de los pocos que puede decir aquellas palabras, pues participó directamente en la creación del disco y, aparte, estuvo muy ligado con el vocalista a finales de los 90. Para los más cercanos no hay una doble lectura, el disco es y fue hecho para Amenábar. Por nacionrock.com @cerati @musicasodacerati @leogarciaartista https://www.instagram.com/p/CT9rR7Mr0Z7/?utm_medium=tumblr

[relatosgaygt]

21 de marzo 2021

DURMIENDO CON UN EXTRAÑO

Santiago ha bocinado y he salido corriendo con maleta en mano, subo al auto, soy su copiloto, atrás, Adrián quien me ha saludado sarcásticamente:

- Hola madre superiora-

He respondido a su saludo de igual manera.

-Hola hermana inferiora-

Hemos charlado en todo el camino, vamos a un antro gay en la capital, esta noche será nuestra, dos horas después y tras lidear con el tráfico, Santiago ha parqueado afuera del hotel en el que nos quedaremos, hemos entrado y tras bañarme y ponerme un pantalón blanco apretado y una camisa roja, hemos ido a cenar.

Con la barriga llena y a eso de las nueve de la noche, hemos entrado al antro, las luces se estrellan en mi cara, es la primera vez que entro a esos lugares. Hemos pedido unas cervezas y hemos ido a sentarnos un momento. Santiago y Adrián han ido a la pista de baile, yo me que quedado sentado allí, solo. He visto en la pista a un chico, se que tiene como diesiseis años, es flaco, pero por su mirada morbosa se que tiene más experiencia que yo en esto. He bajado la mirada, pero pronto he sentido su presencia.

-¿ por qué no bailas?-

Ni si quiera me ha dicho hola, me habla como si me conociera de años. Me he sincerado con él.

-No sé bailar-

-vamos yo te enseño-

La noche avanza y no nos hemos despegado, me he bañado en sudor y el también, hemos bailado y no me ha importado donde dejó al chico con quien bailaba hacia unas horas atrás. Bailamos y tomamos, y antes de que la media noche llegue, nos hemos besado apasionadamente. A las dos de la mañana me he dado cuenta que las luces se han apagado, la música ha parado, es hora de irnos, empiezo a buscar a Adrián y a Santiago, pero han desaparecido.

Hemos salido con el chico a la calle, tengo la esperanza de verlos en la acera. No están.

-Vamos a tu hotel, te dejo con ellos y listo-

-No sé en qué hotel estamos, no conozco la ciudad, no me percaté que tanto caminamos-

He dicho asustado.

-Tranquilo, busquemos un hotel cercano-

He caído a la cama y sus besos me han hecho olvidar que mis amigos me han abandonado.

- Cuantos años tienes?-

He preguntado.

-voy a cumplir 16, pero shhh eso no importa-

-No cojo con muchachitos.- He dicho sentándome en la orilla de la cama.

-No me vas a coger-

Lo he visto con lascivia.

Me ha hecho el amor tres veces antes de que el sol saliera, sus garras afiladas me han dejado marcado el pecho. Cuando despierto el me mira con picardía.

-Dejame metertela antes de que nos vayamos-

Sonrío.

-Me has cogido toda la noche y quieres más?

-Soy un muchachito, que esperabas-

No ha termiando de hablar cuando he sentido su pene entrando en mi, estoy medio lastimado pero eso no ha evitado que mi miembro se pare de nuevo, a jugueteando con él y me ha dicho al oído que eso es lo que más le gusta, que siente que yo disfruto. En efecto.

-A todo esto... como te llamas?

Me ha mordido la oreja. No deja de hacerme suyo.

- Pensé que nunca lo preguntaría, me llamo Diego.

✍ Ángel Adruval

[psychologyinfilm]

Psicopatía

Se conoce como psicópata al individuo que padece psicopatía. Dicho individuo padece una anomalía neurológica, principalmente en el lóbulo frontal del cerebro, en la cual sus funciones perceptivas y mentales alteran la conducta de la persona que la padece.

Una de las principales características de un psicópata es la imposibilidad de crear relaciones afectivas entre su entorno y de sentir remordimiento ante situaciones que normalmente lo provocaría. En consecuencia, observa a los seres humanos como cosas que son esenciales para lograr sus objetivos.

En este post, se analizará a Jack, de “La casa de Jack”, dirigida por Lars Von Trier y estrenada en 2018. El protagonista del film, es un asesino en serie que comete un total de 61 asesinatos a lo largo de 10 años. La película está dividida en 5 episodios, cada cual tratando temas introspectivos de Jack, distintos asesinatos, y concepciones sobre el arte. Entre capítulos, se suele escuchar la voz de “Mr.Sotisficación”, que es el propio Jack, y otra voz de un misterioso hombre, que habla del protagonista como si fuese un visionario. Al final de la película se descubre que se trata de “Verge”, de la “Divina Comedia de Dante”.

(AVISO: Este post da por hecho que ya has visto la película, por lo que contiene Spoilers necesarios para explicar las conductas de Jack)

Jack.

Jack es arquitecto. Se da a entender que posee la técnica necesaria para construir casa, pero lo que le falta es la inspiración artística para plasmar sus ideas en las construcciones. Le da miedo dar el primer paso, pues teme equivocarse. En este inicio sucede su primer asesinato, donde tras recoger en su vehículo a una mujer en mitad de la carretera, ella le insiste varias veces en lo fácil que sería para él matarla. Pese a que el tratamiento de la escena nos indica que Jack desea hacerlo, parece que se contiene. No es hasta que la mujer le llama “mediocre” que él decide acabar con su vida golpeándola brutalmente con una herramienta en la cara. Seguramente este fue su primer asesinato, y le hizo sentir bien, comparando el acto atroz con una obra de arte (a lo largo de la película, se repetirá dicha fórmula).

Este suceso, le ayuda en su trabajo como arquitecto, consiguiendo avanzar un poco con sus proyectos, pese a que aun no logra encontrar una forma de crear una casa perfecta.

Se van repitiendo más y más asesinatos, hasta que uno de ellos nos muestra un comportamiento distinto en el psicópata. Tras matar a una mujer en su propia casa y dar la voz de alarma, Jack se queda quieto en el interior de su coche. En ese momento, hace una recreación mental del interior de la casa, y como ha quedado tras el asesinato, pese a que ha perdido mucho rato limpiando las pruebas. Obsesionado, decide volver a entrar (pese a que la policía está en camino) y volver a repetir el proceso de limpieza, para no dejar pistas o huellas. Repite esta acción varias veces. Aquí, comprobamos (y el mismo Jack lo afirma en “voz en off”) que padece de Trastorno Obsesivo Compulsivo (Tener patrones de pensamientos y miedos no deseados que provocan comportamientos repetitivos. Suelen interferir en actividades diarias) Y pese a todo el tiempo perdido, encontrándose cara a cara con el agente de policía no pasa nada. Tiempo después, ata un cadáver con una cuerda en su coche, y al arrastrarlo por la carretera, va dejando un rastro de sangre hasta su escondite. Pero se pone a llover, borrando el rastro. Ahí, Jack sonríe, y llega a la siguiente conclusión:

“La gente malvada sufre castigos por sus acciones. Todas las cosas que yo he hecho, nunca han sufrido un castigo.”

En otro episodio, donde se habla de la cacería, se nos muestra a un Jack pasado unos años, que ha logrado formar una familia. Está saliendo con una mujer que tiene dos hijos, y todos parecen tener una buena relación. Todos han ido al bosque para cazar ciervos. Pero esto dura poco, pues en cuestión de segundos, Jack está encima de una estructura apuntando con su rifle a su nueva familia. Explica que al igual que la caza de animales, es mejor acabar primero con las crías, pues esto desmoralizará a la madre, quien es más grande e inteligente, para poder dar con ella fácilmente. Así lo aplica, dispara sin dudar a sus dos hijastros, y deja a la madre para el final. Y de la misma forma que los cazadores al finalizar la caza exponen a los animales, Jack hace lo mismo con la familia.

Esta escena dura apenas unos 15 minutos, pero ha habido un proceso de crear vínculos y lazos entre los personajes tiempo atrás. Jack ha tenido que conocer a esta mujer, pasar un tiempo viéndose, ella le ha presentado a sus hijos... y acabar siendo una familia. Pero está claro que no fue así para Jack. El tenía un objetivo en mente: recrear una escena de caza en humanos. Y ha hecho todo este proceso largo solo para llegar a ese fin, para obtener placer. Ha usado a la familia como meros objetos o cosas con tal de lograrlo, sin empatizar con ellos lo más mínimo.

Acumula todos los cadáveres en su escondite, que es una especie de almacén congelador grande. Ahí los mantiene con tal de que no se pudran, e incluso juega con ellos: crea un mecanismo con uno de los niños que mató cazando, para que cada vez que Jack entrase a su refugio, el brazo del niño simulase el acto de saludar.

Ese era su lugar de confort, lo que podríamos entender como su hogar, su casa. Fuera de ahí, era un arquitecto frustrado y un asesino en serie, pero en ese congelador podía mantener conversaciones con sus obras, con sus cadáveres. Podía ser el mismo.

Finalizando la película, y tras cometer varios errores que llevaron a la policía a seguirle el rastro y descubrir su escondite, Jack comenzó a alterarse. Y no porque estuvieran a punto de cogerle, si no porque no iba poder acabar su gran proyecto: construir su casa perfecta. Toda esa inspiración que había ido ganando con cada asesinato iba a quedar en nada. Y fue entonces cuando apareció uno de los narradores de la película frente a él: Verge. Tras mantener una conversación, le dio la idea a Jack de construir su casa con los cadáveres como material. Así lo hizo el asesino, emocionado con esa idea.

Todos esos actos, y conseguir construir su casa, cambian la narrativa de la película. De alguna forma, Jack consigue “trascender” a lo humano, viajando así con Verge al inframundo, donde realizaran un largo viaje ambos viendo cada uno de los 9 círculos del infierno como dice la “Divina Comedia” de Dante.

A lo largo de la película, vemos como Jack disfruta de cada asesinato. Cada uno de ellos tiene una particularidad que hace crecer a Jack como artista, y pese a que es un asesino en serie, nunca tiene un patrón ni nada por el estilo. Actúa por instinto, cometiendo muchos errores pero siempre saliéndose con la suya. Eso crea en él un sentimiento de superioridad cada vez mayor, dando por hecho que será recompensado por sus acciones después de la muerte. Y sí, recompensado, no castigado.

¿Arte frente a la moral?

En La Casa de Jack, Lars Von Trier se refleja de alguna forma en su protagonista. ¿Qué es el arte? Está claro que no es lo mismo para cada individuo, pero de alguna forma, el arte nos proporciona un placer, que no debería de ser inmediato, sino más bien algo prolongado. En ese caso… ¿El arte tiene que ser moral? Von Trier no tiene pelos en la lengua, como ya sabemos, en varias entrevistas ha afirmado empatizar con Hitler, y sus obras ya nos muestran que no le importa herir los sentimientos de la gente. El mismo puede ser un psicópata. Y lo plasma en el film, que con sus 5 episodios (sin contar el epílogo) habla de su evolución.

La creación del monstruo, donde Jack comete su primer asesinato, que le sirve como fuente de inspiración. La obsesión por la perfección, donde vemos que además de ser un psicópata, padece de TOC, y no es castigado por sus crímenes, por lo que él cree que está protegido por una especie de “mano divina”. Los límites del arte, episodio de la caza, se aprecia que para él no hay límites (ni para el director) mostrando un asesinato cruel, de forma muy gráfica. La sensualidad y la mujer… Jack usa a una mujer desamparada como fantasía de sus asesinatos, torturándola antes de matarla. Y por último, el episodio de La casa de Jack, donde finalmente termina su gran proyecto de construir su hogar.

En definitiva, La Casa de Jack es una obra que nos pregunta directamente si aceptamos el arte sin alma, o creemos al igual que el autor si la moralidad no ha de ser un impedimento a la hora de crear obras artísticas trascendentales.

por Adrián Aparicio Aparicio