#Vítor Mendes

[badmovieihave]

Bad movie I have Voodoo Passion aka Der Ruf der Blonden Gottin 1977

[extraordinarymen2]

Vítor Mendes, gorgeous superchub actor, mostly for

Jesús Franco 🔥🔥🔥

[sinrupe]

THAI KIDS RESULTADO LOCAL: Arena Fight Complexo de Lutas END.: Av. Martins Fontes 1567 (entrada de Santos-SP) 13/NOV/2022 GPs LUTA RESERVA GP 52 KGS - Du Shark (MTT) venceu Marcelo Sorridente (FTT Cobrinha) por decisão. LUTA RESERVA GP 57 KGS - Lucas Frizetti (Team Macedo) venceu Caio Krânio (Michael Siqueira) por decisão. SEMIFINAL GP 50 KGS FEMININO - Iasmin Jesus (Garra Combat) venceu Vevê Encrenca (FTT Cobrinha) por TKO no 2R; - Lana Sena (Puro Impacto) venceu Gaby Formiguinha (Vovô Team) por desistência no 3R SEMIFINAL GP 52 KGS MASCULINO - Arthur Askov (CT Rose Amorim) venceu Cristian Mendes (Gladiadores TF) por decisão; - Abner Santana (CTC) venceu Riquelme Azeitona (Aldeia MT) por decisão SEMIFINAL GP 57 KGS MASCULINO - Matheus Pinókio (Altamiro FT) venceu Rodrigo Zecão (Imperial Fight) por KO no 1R; Igor Fontes (Castellano) venceu Lucas Cremosinho (Brutus MT) por decisão. FINAL GP 50 KGS FEMININO - Iasmin Jesus (Garra Combat) venceu Lana Sena (Puro Impacto) por TKO no 3R FINAL GP 52 KGS MASCULINO - Abner Santana (CTC) venceu Arthur Askov (CT Rose Amorim) por decisão FINAL GP 57 KGS MASCULINO - Matheus Pinókio (Altamiro FT) venceu Igor Fontes (Castellano) por TKO no 2R.

CARD PRELIMINAR - Pulguinha (Baixada FT) venceu Luiz Felipe (Chacal Thai) por decisão; - Jeferson Machado (CT Luk Muay) venceu David Folha (Team Folha) por TKO no 3R; - Bia Angel (Gardenal FT) venceu Mirela Japa (Altamiro FT) por TKO no 1R; - Formiguinha (Clan do Morador) venceu Lara (CT Rose Amorim) por decisão; - Nandinho (CT Taysão) venceu Fabinho Oliveira (Team Folha) por TKO no 1R; - Maurinho Maximus (Máximus Fighters) venceu Kauã Vinícius (Garra Combat) por TKO no 1R; - Luiz Antônio (Vierrá FT) venceu Winicius Lucena (CTI) por KO no 2R; - Matheus Pitbull (Pitbull Team) venceu Ryan Assis (Império Team) por decisão; - Breno César (CTC Garage) venceu Lucas Oliveira (TFT) por decisão; - Vítor Cabelinho (Altamiro FT) venceu Kauê Maximus (Maximus Fighters) por decisão; - Victor Clarck (Uemura MT) venceu Leonardo Mendes (CTI) por decisão; - Souza (CT Taysão) venceu Pablo Corumba (CT Rose Amorim) por decisão; - Daniel Rango (Aldeia MT) venceu Marcelo Sayajin (Altamiro FT) por decisão; - Victor Lopes (Time Falcão) venceu Lucas Costa (CT Carlos Vieira) por TKO no 2R; - Matheus Tibério (Team Souza) venceu Gleison Delícia (CT Rose Amorim) por TKO no 2R; - Pedro Vilar (Altamiro FT) por decisão; - Rhyan Abmael (CT Luk Muay) venceu Lucas Fischer (Brutus MT) por decisão; - Daniel Hulk (Uemura MT) venceu Andr�� Malvadão (Clan do Morador) por decisão; - Vitor Anjos (CT Carlos Vieira) venceu Rodrigues Abravanel (CT Taysão) por decisão;

[rosariopermantebahia]

Urbano V Nascido em 1310, no castelo de Grisac, nas Cevenas, França, Guilherme de Grimoard, filho do cavaleiro do mesmo nome e de Anfelisa de Montferrand, mostrou-se, desde a infância, hostil a toda frivolidade. Vendo-o fugir dos jogos próprios da sua idade e recolher-se à capela, sua mãe dizia: "Eu não o compreendo; mas, enfim, basta que Deus o compreenda". Entrou na abadia beneditina de Chirac, perto de Mende; proferiu os votos no convento de S. Vítor de Marselha e, a seguir, entrou na Congregação de Cluny. Formou-se em Direito Canônico em outubro de 1342; ensinou nas Universidades de Toulouse, Montpellier, Paris e Avignon; exerceu as funções de Vigário Geral em Clermon e Uzés; foi nomeado Abade de S. Germano de Auxerre em 13 de fevereiro de 1352 e, no dia 26 de julho do mesmo ano, Clemente VI nomeou-o Legado Pontifício na Lombardia. Mais tarde, sendo Abade de S. Vítor de Marselha, foi encarregado da mesma missão no reino de Nápoles, por Inocêncio VI.Os Papas residiam em Avignon (Avinhão), mas já pensavam em voltar para Roma; para preparar esse regresso, Guilherme desenvolvia grande atividade diplomática na Itália. Nos fins de 1362, sucedeu a Inocêncio VI, com o nome de Urbano V, sendo um dos sete Papas que, de 1309 a 1377, residiram em Avignon. O seu Pontificado assinalou-se pelo envio de missionários para as Índias, a China e a Lituânia; pela pregação de uma nova cruzada; pelo apoio que deu aos estudos eclesiásticos, e por diversas reformas que levou a efeito na administração da Igreja. Depois de renovar a excomunhão pronunciada por Inocêncio VI contra Pedro IV, rei de Castela, assassino de sua mulher e polígamo, autorizou Henrique de Trastâmara, seu irmão, a destroná-lo. Convidou ao mesmo tempo Du Guesclin e as suas "companhias brancas" a prestar-lhe auxílio, assegurando assim o êxito dessa revolução dinástica.Em 1367, Urbano V entendeu que tinha chegado o momento de regressar a Roma. No dia 19 de maio, embarcou em Marselha, acompanhado de vinte e quatro galeras; no dia 3 de junho, desembarcou em Corneto e em 16 de outubro fez a entrada triunfal na Cidade Eterna. Não conseguiu, porém, manter-se, apesar dos protestos de Santa Brígida, que lhe previu morte... https://www.instagram.com/p/CmWdx4ELvvF/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[pacosemnoticias]

Novo simulador no Algarve ajuda doentes com incapacidade motora a voltar a conduzir

Os doentes com incapacidade motora passaram a beneficiar de um novo simulador veicular para voltarem a conduzir um automóvel de forma autónoma, instalado em São Brás de Alportel pela Unidade Local de Saúde (ULS) do Algarve.

"Isto é o segundo equipamento no país que permite a avaliação exatamente das suas capacidades [de um doente com incapacidade motora] e, neste caso, já permite também fazer uma simulação da condução na realidade", disse à Lusa o presidente do conselho de administração da ULS Algarve.

Em visita ao Centro de Medicina e de Reabilitação (CMR) do Sul, em São Brás de Alportel, no distrito de Faro, onde está instalado o centro de simulação, João Ferreira acrescentou que até ao final do ano já deverá ser possível os utentes fazerem a parte prática da sua recuperação, num veículo adaptado.

O novo equipamento pode ser utilizado por utentes de todo o país, mas vai beneficiar, em primeiro lugar, os da região do Algarve, que até agora tinham de fazer quase 300 quilómetros para se deslocarem ao único local com um simulador idêntico, o Centro de Medicina de Reabilitação de Alcoitão, na região de Lisboa.

Segundo João Ferreira já há 11 utentes na lista para utilizar o novo simulador veicular, mas outros serão atraídos pelo novo equipamento, a partir de agora.

O simulador resulta de um protocolo de colaboração entre o Centro Hospitalar Universitário do Algarve (CHUA) e a Câmara de São Brás de Alportel, sendo o investimento total realizado de cerca de 100.000 euros, dos quais 25.000 suportados pela autarquia.

"O município naturalmente que presta este apoio porque se justifica pela resposta que dá não só aos nossos munícipes, não só à região, mas é uma resposta que damos aos portugueses, a todos aqueles que necessitem deste serviço", sublinhou o presidente da autarquia, Vítor Guerreiro, presente na visita.

O novo equipamento vai permitir simular vários cenários num contexto perto do real e treinar o paciente antes de este passar para uma viatura adaptada às suas necessidades.

"Após a avaliação, nós conseguimos retirar alguns valores mais objetivos, do tempo de reação numa travagem, da força que consegue numa viragem, por exemplo, do volante. Com esses dados conseguimos fazer um relatório para dar uma informação mais objetiva ao médico para apoiar a decisão se a pessoa está ou não está apta para conduzir", explicou Clarisse Mendes, coordenadora do núcleo dos projetos de apoio da ULS.

O CMR Sul é uma unidade de referência na área da reabilitação intensiva e de cuidados especializados que visa promover a reabilitação interdisciplinar em situações que exijam intervenções prolongadas e complexas.

O centro destina-se a receber doentes com lesões medulares, traumatismos crânio-encefálicos, acidentes vasculares cerebrais e outras patologias do foro neurológico, reumatológico, ortopédico, cardiovascular e pneumológico.

[ddbandreiapintassilgo]

#11_Entrada

INSPIRAÇÃO - método a/r/cográfico

Módulo PMAD_Processo_Criativo_AF3

1. Exploração e Reflexão

Inspiração é uma das sete fases ou etapas distintas, interativas e generativas, identificadas no método específico, da a/r/cografia, (Veiga, 2020b, pp. 101-110) um processo de investigação criativa, que “visa enquadrar o trabalho de investigação criativa sob três prismas: o da arte (art – A), o da investigação (research – R) e o da comunicação (communication – C).” (Veiga, 2021, p.17), esta prática artística digital é particularmente direcionada para a média-arte digital e incide na experimentalidade artística: o seu significado, intenção, descobertas associadas e a comunicação do todo.

A inspiração estabelece relações complexas de implicações mútuas, sem uma sequência definida, podendo ser revisitada, questionada, alterada e/ou adaptada ao longo de todo o processo criativo. Esta etapa e as outras etapas da a/r/cografia são uma contínua construção e evolução, resultante de abordagens e processos interativos gerados por interações com os vários agentes - humanos e não-humanos - do ecossistema, aponta Veiga, 2021.

Reunir inspirações em torno da Temática da Mãe Soberana - Nossa Senhora da Piedade - Loulé, é fundamental para poder explorar, desenhar, confrontar, tirar notas, interligar, reutilizar e analisar como diferentes ideias e referências de trabalhos de terceiros podem inspirar conceitos, que permitam visionar e apontar possíveis concretizações.

2. Mãe Soberana Identidade

Como ponto de partida desta etapa, revisitei a identidade gráfica desenvolvida por mim para o Santuário da Mãe Soberana - Nossa Senhora da Piedade, o qual reflete a história e significados deste culto Mariano, em Loulé. A estrela de 16 pontas, é a imagem de marca desta manifestação,

Figura 1: Indentidade Visual - Mãe Soberana - Santuário Nossa Senhora da Piedade Loulé Fonte: Autor (2020).

cuja criação resultou da investigação desenvolvida em torno da temática. Esta identidade permite contar a história de quase 500 anos desta devoção, em 14 passos, (corresponde ao mesmo número dos passos da Via Sacra):

1 - Cruz - Marcação do lugar

2 - 1º ANEL - Povo - Colectivo - Todo - 4 quadrantes - 4 Estações do Ano - Ciclo da Natureza - PÁSCOA - Dualidade - Vida - Morte - Ressurreição - Festa - Religioso - Pagão - Antigo - Contemporâneo

3 - INTERVENIENTES - Esfera de ligação entre o todo - Constelação

4 - REDE - Adjetivação - Comunidade - Coletivo - Centro

5 - 2° ANEL - SANTUÁRIO - Cúpula - Local Sagrado - Consagrado pelo Todo

6 - 3° ANEL - ESPÍRITO SANTO - A Mãe que intercede junto do Filho - Esfera Divina

7 - UNIVERSO - Observação - Contemplação - Reflexão - Oração

8 - 8 Pontos Cardeais - 8 HOMENS DO ANDOR - Força em todas as Direcções

9 - Estrela Guia - Direção - Manifestação Religiosa

10 - Natal - Nascimento - MÃE - FILHO - Coroa - Soberana - Luz - Festa - Orar

11 - ESTRELA DA PÁSCOA - Capela Sistina - Vaticano - Estrelas no chão marcam o ciclo do calendário Juliano

12 - Símbolo

13 - Símbolo + Santuário

14 - Identidade

3. Património Cultural Imaterial

Para sustentar a prática artística digital irei considerar e consultar o Inventário Nacional Pesquisa Orientada - MatrizPCI, onde a manifestação se encontra inscrita desde 2016, constituindo um repositório de documentos, imagens, sons e vídeos associados ao culto.

Outra das minhas inspirações é o livro “Mãe Soberana - A Força do Amor”, uma obra fotográfica de três louletanos renomados, Fernando Correia Mendes, Luís Henrique da Cruz e Vasco Célio. A qualidade da fotografia dos autores é inspiradora e retrata as festividades associadas ao culto com uma perspectiva artística e crítica, onde “A cultura é fator transformador e, simultaneamente, agregador das sociedades”, sublinha Vítor Aleixo no prefácio do livro.

Também os textos do autor e coordenador da obra, João Romero Chagas Aleixo, são inspiradores, uma compilação dos pontos altos da manifestação, reconhecendo a importância da fotografia na divulgação do culto, logo estas imagens podem ser parte integrante da possível videoarte que tenciono criar para exibir no meu artefacto. Exemplo de algumas fotografias, dos autores:

Figura 2, 3 e 4: FotografiaS de Fernando Mendes. Fonte: “Mãe Soberana - A Força do Amor”, (2017).

Figura 5, 6, 7, 8 e 9: FotografiaS de Luís da Cruz. Fonte: “Mãe Soberana - A Força do Amor”, (2017).

Figura 10, 11, 12, 13 e 14: FotografiaS de Vasco Célio. Fonte: “Mãe Soberana - A Força do Amor”, (2017).

Nas notas introdutórias da referida obra, João Romero Chagas Aleixo, dá nota e faz-nos deambular pelos cenários da festa e do povo de Loulé, podendo estas narrativas contribuir para criação de novas abordagens, abaixo dois excertos que refletem e descrevem a festa e a sua identidade:

“Um culto antigo. Com quase cinco séculos de existência (c. de 1553). Um culto que deverá ser visto como uma recordação coletiva. Como um culto da comunidade. Como a consciência de um grupo. Como uma esperança comum. Como o maior denominador comum entre todos os louletanos. Como a maior, mais bela e sentimental marca identitária entre os filhos de Loulé. Um verdadeiro símbolo, pela sua resistência e perenidade, do que é ser-se Louletano. Um estandarte de louletania. Uma espécie de autobiografia de um povo. Transmitida, pela força do sangue, de geração em geração, à quase cinco séculos. Ou como nos resumiu, lapidarmente António Aleixo (1899-1949): “porque a alma desse povo/ Vai dentro daquele andor”.” (Aleixo, 2017, p.21)

Outro dos textos que podemos analisar na obra é o dedicado à ladeira:

“A ladeira. Sempre ela. Sempre a mesma. Imutável. Dolorosa. Caprichosa. E difícil. Uma calçada acidentada ladeada por dois muros de cal branca. Milhares e milhares deserdas deformadas pelo passar dos séculos, que, no seu conjunto compõem uma calçada antiga, irregular e sinuosa. Duas curvas de se cortar a respiração. Trezentos metros sempre a subir. Mais de quinze graus de inclinação média. A Via Sacra para qualquer Homem do Andor. O calvário em forma de colina. O último e derradeiro obstáculo. A suprema dificuldade. Sem ela menos canseiras haveria. Tudo seria mais fácil. Tudo seria mais simples. Mas ela está lá. Inamovível. Incontornável. Altaneira. Florida e cada de branco. Pacientemente à nossa espera. É preciso ultrapassá-la. Todas as Primaveras por alturas da Páscoa.

A ladeira, a sempre dolorosa ladeira, até parece que foi desenhada de propósito. Colocada lá, caprichosamente, por Alguém. Com o objeBvo de dificulta a missão anual aos Homens do Andor. Por forma a testar os seus limites wsicos e psicológicos. A sua resistência. O seu amor filial. E para conferir espetacularidade à úlBma etapa da Festa Maior dos Louletanos. Quem nunca a subiu?

Ao longo dos séculos a ladeira tem sido uma fazedora de lenda e mitos é vencendo-a que s se conquista a glória. Se alcança o Olimpo. Mas, para o alcançar, é antes necessário vencê-la. Transpô-la de uma só vez. Sem paragens. Sem vacilações. Numa rápida corrida em direcção ao céu. É através dela que se forjam os heróis. Os populares heróis à escola local. Que nós Louletanos designamos por Homens do Andor”. (Aleixo, 2017, p.22)

O texto “Loulé em vista rasante. Das origens a 1950” por Joaquim Romero de Magalhães na obra “Loulé Territórios, Memórias, IdenBdades“, faz referência à água, elemento que se quer presente no artefacto dada a dimensão perante a temáBca.

“Não sei escolher, mas se me dessem ao meu gosto ir em busca e fixar um nome para esta terra, procurava acertar em qualquer coisa que Bvesse a ver com água. Sim, água, porque a povoação de Loulé assenta em água, já assentou mesmo em mar - e por isso as minas de sal-gema.”

João Romero Chagas Aleixo menciona ainda, na reportagem de Catarina Canelas, da TVI “É como se a mãe descesse à terra”, que Joaquim Romero defende a tese de que a festa começa com as chamadas preces dos camponeses, as chamadas rogativas a Deus para que chovesse. Por isso é também uma fonte de inspiração, ele fala de um culto ancestral, dedicado à ruralidade e à água, o que vai totalmente de encontro à temática que quero desenvolver manifestação/mitigação das alterações climáticas, com principal destaque para a problemática da água.

Para melhor fundamentar a tese de Magalhães, 2016, registo um excerto do prefácio do Livro “Mãe Soberana – Estudos, Ensaios, Crónicas”, cuja narrativa é inspiradora e reflexiva.

“A Senhora da Piedade, desde cedo – talvez logo no século XVI – passou a ser especialmente venerada pelos vizinhos das terras de lavoura. Pediam-lhe piedade, esperavam misericórdia. E o que mais solicitavam era a água em tempos de seca. Sem água a vegetação morre, o fruto esBola, vem a fome e a morte... Água de Misericórdia: era o pedido que Loulé (e em nome de todos o colectivo dos mais abastados que compunham a vereação da vila) dirigia a Deus e aos Santos. Mas da corte celestial, a quem mais ligados estavam os populares dos arredores, era a Senhora da Piedade – que mais atendia aos angustiosos pedidos que lhe eram endereçados. As preces ad petendam pluviam dirigiam-se à Mãe para que demovesse o Filho, talvez esquecido ou ocupado a castigar pecados colectivos. Para reforçar o pedido, trazia-se a imagem para a freguesia da vila – S. Clemente – onde mais facilmente as rogativas por todos eram feitas. Mais tarde, em fins do século XIX a igrejinha de S. Sebastião – da ordem Terceira de S. Francisco transformada em freguesia de S. Sebastião – passou a acolher o sagrado ícone. Mas manteve-se, com poucas alterações, toda a exuberante recepção que se lhe devia – e de quem se esperava as mercês requeridas, o resultado das promessas enviadas, das rogativas e aclamações que se lhe dirigiam pouco ou nada tinha inicialmente com isto. Era popular e espontâneo o requerimento, encabeçado pela Câmara, autoridade civil e laica. Se havia rezas orientadas pelo clero, sermões, procissões e actos que mereciam a qualificação de cultuais, não eram esses os importantes nem os determinantes da festa e das exuberantes manifestações festivas. Água indispensável aos campos, em especial nos fins de Março e princípios de Abril. Ora esse é também o tempo da Semana Santa e da Páscoa. Aí, e para evitar confusões, a disciplina eclesiástica terá agido. Preces por água misturadas com a paixão de Cristo não fariam sentido. Festa possível só depois da Páscoa – que não pode ir além de 25 de Abril. Por que não conciliar uma fé e uma necessidade popular com o calendário religioso? Por que não fazer coincidir as rogativas com os tempos litúrgicos das endoenças? Sem confusão de momentos. Há duas festas. A festa «oficial», católica, organizada, domesBcada. A Senhora no seu andor barroco passeia processionalmente e calmamente pela vila, sob a vigilância e com o acompanhamento do clero. A outra, a festa «popular», vai do largo de S. Francisco até à capelinha, percurso árduo e diwcil. O ordinário, de ritmo bem marcado, congrega as forças que os vivas da mulBdão convidam a ajudar os ânimos dos valentes que carregam o andor. O entusiasmo é inebriante e com ele se faz a descida e, sobretudo, a subida. Exuberância do acompanhamento e então verdadeira festa de todos. Com expressões que naturalmente chocam os bem-arrumadinhos do ritualismo oficial. (...) Páscoa, alegria pela Ressurreição – a ressurreição anual da Natureza – Mãe que tudo pode e manda – a Soberana. Mãe Soberana e Mãe de Fecundidade – a Terra. Reminiscência e conBnuidade de cultos das profundidades, indispensáveis à cultura mediterrânica que dá senBdo a uma civilização e a um estar em sociedade. Sem isso não se dá o tempo ao tempo. Nem se dá senBdo à Vida, nem há Vida. Vida, alegria, esperança, explosão da Natureza a renascer. No andor, porém, a imagem da Dor, contraditoriamente, nesta mistura de religiosidade, solta, mas em parte, relativamente domesticada e canalizada.

O fascinante acontecimento, anualmente renovado – ressurgido da Mãe-Terra que precisa da água de Abril para ser a Mãe fecunda e criadora. Por isso os populares elevam Vivas à Mãe Soberana. Uma interpretação? Sem dúvida, porque disso e apenas, sem pretensões, se trata. Escrito agora retomado de há anos atrás, procurando uma explicação para o visível de um entusiasmo popular que não é muito comum em terras do Sul.”

4. Inspirações Interativas

Passando a inspirações mais interativas e digitais, tenho como referência um trabalho desenvolvido na catedral de Toledo - Espanha em que a Luz é ponto de partida para a visita e deslumbre do visitante, em que a luz transforma e ilumina a arte que se encontrava escondida e apagada.

Também o vídeo mapping é uma das ferramentas utilizadas para enaltecer o património cultural da catedral, uma experiência noturna única onde a luz e o som realçam a beleza da Catedral Primada, mas aqui reconheço as minhas limitações e olho para estes elementos como fator de desbloqueio e beleza, que me faz acreditar que os espaços religiosos, pela sua imponência são perfeitos para aplicar a Média-Arte Digital e podem sem dúvida constituir pontos de valorização da cultura contemporânea aproximando as pessoas do património.

O site do Santuário de Fátima, apresenta a cronologia e a narrativa das aparições de Fátima,

Embora estático, pode inspirar e tornar estas cronologias mais dinâmicas. Também os sons do Santuário disponíveis no site, oferecem a possibilidade de aceder aos sons próprios do lugar, nesse sentido posso ver como posso aplicar o meu artefacto, como já havia mencionado disponibilizar “Viva à Mãe Soberana”, para as pessoas levarem para casa, interagirem, ativarem.

O museu do Vaticano apresenta uma oferta de audioguias que acompanha todo o percurso do museu.

o que pode servir de estudo, para a possível implementação de um roteiro/Via Sacra contemporânea ao longo da ladeira da Mãe Soberana, onde será possível aceder, interagir, visitar a história do local e do culto numa imersão autónoma com a ajuda de um audioguia ou app que permita fazer o circuito.

5. Videoarte

Em relação à video arte tenho como inspiração alguns dos artistas que inspiraram o meu projeto de videoarte, são eles: Hans Ritcher, Filmstudie, 1927-28, onde se observam sobreposições e transparências, Nam June Paik, Zen for Head (1964), o qual tira partido da sombra como interveniente/personagem, metáfora e Bill Viola Station, 1994, em que a posição vertical em relação ao modo como filma e apresentação ao espectador vai ao encontro do visionamento que se pretende em relação ao Andor/Mãe Soberana.

Projetos que me fascinaram e que são inspirações, embora reconheça as minhas limitações ao nível tecnológico, serão referência e adaptados à minha realidade. Os quais têm as descrições detalhadas no meu DDB.

6. As Representações da Pietá

Enquanto pesquisava projetos e inspirações que fossem ao encontro da minha investigação, descobri uma breve apresentação de Helena Serrão, (2022), a qual fez uma compilação das várias representações artísticas da imagem da “Pietá” ao longo do tempo e do espaço, permitindo estabelecer uma cronologia evolutiva da própria imagem, a qual pode ser explorada, modulada ou ser fio condutor para possíveis projetos. Helena Serrão, afirma que “Certas cenas narrativas tornam-se simbólicas. Representam mais do que elas próprias, representam uma paixão humana atemporal. (...) obedecem a padrões de gosto e as técnicas usadas em cada época histórica (...) Cada obra é única, pois apesar de poder repetir o objeto representado, a representação, embora obedeça a cânones (clássicos) tem sempre a liberdade e a subjectividade do artista.”

Figura 15 à 23: Representações da Pietá, ao logo do tempo. Fonte: Helena Serrão, (2022)

7. Projeto inspiração

O trabalho pretende ser um projeto que envolva a comunidade louletana, de pesquisa fotográfica, videográfica e sonora que relacione o património cultural imaterial e a problemática da água.

Ainda numa fase inicial do estudo, questiono quais os campos e colaborações possíveis, a nível tecnológico e de parcerias, Câmara Municipal de Loulé, Paróquias de Loulé - Santuário de Nossa Senhora da Piedade, Mãe Soberana, CCDR - Comissão de Coordenação e Desenvolvimento Regional do Algarve, Região de Turismo do Algarve, Universidade do Algarve, Homens do Andor, Banda Filarmónica Artística de Minerva, Escolas do Concelho de Loulé e Grupos de Teatro.

O projeto compreenderá uma série de encontros entre a comunidade, momentos de partilha, recolha e captação de registos sonoros, recolha de imagens vídeo e fotografias, e uma pesquisa no campo social em contexto de mitigação das alterações climáticas com principal destaque para a temática da água.

O resultado da práBca arYsBca poderá culminar numa exposição imersiva – “Mãe Soberana - Património Invisível”, onde vários objectos poderão contar a história dos quinhentos anos de manifestação. Apropriação de objetos associados à manifestação como forma de complementar a instalação práBca arYsBca.

8. Ideias aleatórias

Simulação em ambiente imersivo, Layers de imagens, vídeo e registos sonoros como o léxico dos “Homens do Andor” e dizeres próprios proferidos nas festividades, cânticos, rezas, lendas, músicas, hinos e sons da água e fogos de artificio, que permita a interação do espectador, onde o próprio processa a narrativa imersiva.

Apropriação de alguns registos sonoros associados à manifestação, musicas da Banda Filarmónica Artistas de Minerva, que nos remetem para a subida da ladeira no dia da Festa Grande e os Homens do Andor transportam a Nossa Senhora a uma velocidade como não há registo noutro lugar. Os sons da água associados à novenas e as gentes que vinham dos montes pedir misericórdia e água para os campos e animais, esta é uma memória na qual participei em criança, subíamos a ladeira de noite entre rezas e preces para pedir chuva. A ideia prende-se na revisitação do lugar como espaço de imersão da prática artística. Neste caso será necessário perceber até onde é possível a apropriação de alguns registos sonoros, sem colocar em causa os direitos de autor dos vários elementos.

Outras fontes no desenvolver da investigação poderão vir a ser encontradas e úteis tais como a Reportagem de Catarina Canelas, “É como se a mãe descesse à terra”, com imagem de João Franco, Tiago Donato e Rodrigo Cortegiano e edição de imagem de João Pedro Ferreira.

Vídeo 1: Mãe Soberana - Festa Grande Fonte: Câmara Municipal de Loulé, (2018)

Vídeo 2: Mãe Soberana - Festa Grande Fonte: Mais Algarve, (2018)

Conclusão

A questão inicial que coloco em modo inspiração, traduz-se na intenção de mostrar e tornar acessível as invisibilidades inerentes ao culto a Nossa Senhora da Piedade - Mãe Soberana, as quais só são possíveis vivenciar na altura das suas festividades ou eventos extraordinários. Para isso irei desenvolver ao longo da prática artística, um contexto imersivo com a perspectiva de criar uma narrativa e exercícios exploratórios que contribuam para definir e unificar significados e formas de abordar o artefacto, com a intenção de criar uma “literacia criativa” sobre a média-arte digital, a abordagem da temática trará conhecimento novo e de utilidade atual e futura aproximando o espectador/visitante das invisibilidades do património - Nossa Senhora da Piedade Mãe Soberana, através da prática a/r/cográfica, considerando o seus contextos, a estética, a integração tecnológica, o impacto e a fruição em torno da obra.

Referências Bibliográficas

Aleixo, J. (2013). O culto a Nossa Senhora da Piedade, Mãe Soberana dos Louletanos, em Loulé (1806-2013), tese de Mestrado em História Contemporânea, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Lisboa.

Aleixo, J. (2016). Mãe Soberana – Estudos, Ensaios, Crónicas, Loulé, Câmara Municipal de Loulé. Faculdade de Arquitectura – Universidade técnica de Lisboa (2012).

Aleixo, J. (2017). Mãe Soberana – A Força do Amor, Loulé, Câmara Municipal de Loulé. ISBN: 978-972-9064-84-5

Serrão, H. (2022). Representações da Pietá - hÄps://pt.slideshare.net/helenaserrao/representaes- da-pieta

Museu Nacional de Arqueologia (2017). Loulé. Territórios, Memórias e Identidades. ISBN: 978-972-272572-9 (INCM) 978-972-776-514-0 (DGPC)

Veiga, P.A.(2021). ROTURA, 2: 16-24 - Revista de Comunicação, Cultura e Artes. eISSN: 2184-8661 hÄps://publicacoes.ciac.pt/index.php/rotura/index/arBcle/view/47

Veiga, P.A. (2020a). A/r/cografia: A Criatividade Investigada na Investigação Cria.va. In Investigação - Experimentação - Criação em Arte - Ciência - Tecnologia, Marques, D. & Gago, A. (Orgs), Publicações Universidade Fernando Pessoa, Porto, ISBN: 978-989-643-163.

Veiga, P. A. (2020b). O Museu de Tudo em Qualquer Parte: Arte e cultura digital: interferir e curar. Coleção Humanistas, Centro de Investigação em Artes e Comunicação. Grácio Editor. hÄps://repositorioaberto.uab.pt/handle/

[soccomcsantos]

Soc. Com. C. Santos parceira da Semana Europeia da Mobilidade na Maia

A Sociedade Comercial C. Santos foi um dos parceiros da Câmara Municipal da Maia para as atividades da 22ª edição da Semana Europeia da Mobilidade (SEM 2023) no município. A exposição de viaturas zero emissões e uma corrida de consumos foram as atividades.

Durante a SEM, de 16 a 22 de setembro, a Praça Municipal Dr. José Vieira de Carvalho acolheu diversas atividades relacionadas ao tema, incluindo eventos lúdicos, desportivos e ações de sensibilização voltadas para a eficiência energética e práticas de mobilidade verde. A Sociedade Comercial C. Santos expôs na praça duas viaturas 100% elétricas na praça do município entre 16 e 21 de setembro (22 é o Dia Europeu Sem Carros, por isso já não havia quaisquer automóveis expostos). Os modelos expostos foram os Mercedes-Benz EQE SUV e EQA.

Marcada para terça-feira (dia 19), a Maia Eco-Race smart #1 by Soc. Com. C. Santos levou os concorrentes – membros da equipa da Câmara Municipal da Maia – a percorrerem uma distância de cerca de 5 km por zonas em que a interação de meios de mobilidade é uma realidade. O objetivo foi conseguir o menor consumo de energia na distância, num evento acompanhado por uma equipa de reportagem do jornal Maia Hoje.

Diogo Teixeira, André Mendes, Vítor Miranda e Sérgio Lima (todos funcionários da divisão de mobilidade da autarquia), assim como a jornalista Bruna Pinto Lopes aceitaram o desafio. O consumo médio mais baixo foi conseguido por Sérgio Lima, que concluiu o percurso com o computador de bordo a “anotar” apenas 11,1 kWh aos 100 km. Mesmo o consumo mais elevado (13,5 kWh/100 km) permitira uma autonomia teórica de quase 460 km.

Vencedor com larga experiência em elétricos

O grande vencedor da Maia Eco-Race smart #1 by Soc. Com. C. Santos foi Sérgio Lima. “Foi uma experiência interessante, num carro novo, que nunca tinha conduzido. Foi uma brincadeira e não era importante saber quem vencia. Tive a sorte eu de fazer o melhor consumo”, afirma este funcionário da divisão da mobilidade da Câmara Municipal da Maia.

Porém, pode não ter sido só sorte, dado que Sérgio Lima tem muita experiência na condução de automóveis elétricos (mais de 10 mil km), nomeadamente os smart forfour que integram a frota da CM Maia. “Cada equipamento é um equipamento. Estou muito habituado a conduzir os forfour diariamente na Maia. E aprecio a condução e algo que dá muito jeito é o ecrã com GPS. Agora temos uma plataforma interna que nos auxilia muito. Este modelo tem um ecrã maior, que é algo que me agrada, e é todo o carro maior e tem outra condução. Os veículos elétricos são de fácil habituação dos utilizadores”.

[radiorealnews]

Operação Penalidade Máxima: Acordo de não persecução penal é aceito para nove jogadores

A recente decisão da Justiça de Goiás em aceitar o acordo de não persecução penal para nove jogadores envolvidos na Operação Penalidade Máxima, que investiga fraudes em resultados de futebol, trouxe uma reviravolta nesse caso de grande repercussão. Os processos dos seguintes jogadores foram homologados: •Kevin Joel Lomónaco do Bragantino •Onitlasi Junior Moraes Rodrigues, conhecido como Moraes e ex-Juventude •Emilton Pedroso Domingues, também conhecido como Jarro, do Inter-SM •Sávio Antonio Alves, ex-Goiás •Bryan Jahir Garcia Realpe, ex-Athletico-PR, Vítor Mendes, ex-Fluminense •Nikolas Santos de Farias, do Novo Hamburgo •Diego Porfírio da Silva, ex-Coritiba •Severino do Ramo Clementino da Silva, mais conhecido como Nino Paraíba e ex-América-MG. Ao aceitar o acordo de não persecução penal, previsto por lei, cada um dos atletas fez uma confissão relacionada às acusações e, como resultado, ficarão livres de enfrentar ação penal. Esses acordos foram homologados na última sexta-feira (16), em audiências que foram realizadas online pela 2ª Vara dos Feitos de Combate aos Delitos Praticados por Organização Criminosa e Lavagem de Dinheiro, no Edifício do Fórum Criminal da Comarca de Goiânia Desembargador Fenelon Teodoro Reis. Essa decisão da Justiça de Goiás certamente traz à tona diversas discussões sobre o papel do esporte e a integridade das competições esportivas. A fraude em resultados de futebol é um assunto grave, que abala a confiança dos torcedores e coloca em xeque a lisura das partidas. Portanto, é fundamental que as autoridades e instituições esportivas trabalhem em conjunto para combater esse tipo de crime. Além de ficarem livres da ação penal, os jogadores envolvidos nesse escândalo também terão que pagar uma multa como parte do acordo. Isso demonstra a seriedade das consequências decorrentes de suas ações e busca garantir uma punição adequada diante dos fatos. A Operação Penalidade Máxima, por sua vez, continua em andamento, uma vez que esses nove jogadores foram apenas uma parte dos envolvidos no esquema fraudulento. É importante que as investigações prossigam e que todos os responsáveis sejam devidamente identificados e responsabilizados pelos seus atos. Esse caso serve como um alerta para a necessidade de medidas efetivas de combate à corrupção no esporte. A transparência, a ética e a integridade devem prevalecer em todas as competições esportivas, garantindo um ambiente justo e equilibrado para todos os envolvidos, desde jogadores até torcedores. A expectativa agora é que as autoridades continuem a investigação, a fim de desmantelar completamente a organização criminosa por trás dessas fraudes em resultados de futebol. Somente assim será possível restaurar a confiança e preservar a essência e os valores do esporte, para que as competições sejam um verdadeiro reflexo do talento, da dedicação e do fair play dos atletas. Read the full article

[atletasudando]

Otra gran actuación de Renén y récord de Mendes en vallas

Fuente: CBAT El velocista Renan Correa de Lima Gallina (AA Maringá-PR) confirmó su favoritismo en el Campeonato Brasileiro Interclubes Loterias Caixa Sub-20 de Atletismo al conquistar la medalla de oro en los 200 m, con tiempo de 20,30 (0,9), récord de la competencia y de alto nivel internacional, en la mañana de este domingo 9 de abril, penúltima jornada. El récord anterior del Campeonato Brasileño Sub-20 en los 200 m era mayor que la edad de Renan de 19 - 20,68, establecida por Jorge Célio Rocha Sena en 2003. La medalla de plata fue para João Vítor Pereira de Melo (ASPMP-SP), con 21,37 m, y la medalla de bronce para Olamipo Breno Ladipo (IEMA-SP), de ascendencia nigeriana, con 21,38. Los campeones garantizan la clasificación para el Sudamericano de Bogotá, Colombia, previsto para el período del 19 al 21 de mayo, próximo desafío de Renan, quien corrió tres 'tiros' de 100 m y dos de 200 m en tres días -en los 100 m hizo 10.19 (1.5) en semifinales, la cuarta mejor marca del año en la lista top de WA.  “Fue un golpe, estaba un poco cansado, dolorido -también por la semana del curso preparatorio que hice en la Marina-, pero todo salió bien y me gustó la marca. Para el Sudamericano quiero correr con naturalidad, sin límite de tiempo, para sentirme feliz y bien, pero claro pensando en el podio. Creo que el récord estuvo muy bien para esta época del año”, dijo Renan, plusmarquista sudamericano sub-20, con 20.12, la marca con el cual está clasificado para el Mundial de Adultos en Budapest, Hungría, del 19 al 27 de agosto.  La entrenadora Sandra Regina Crul hizo un balance positivo de la participación de Renan en la Sub-20 de Brasil. “Está progresando, hizo 20.38 en el Estatual, 20.30 aquí y 10.19, el mejor de su vida, en los 100 m. Cada vez está mejor saliendo del bloque y en la coordinación y más fuerte”, dijo Sandra, quien tiene contacto con la ayuda de preparador físico (musculatura), fisioterapeuta, nutricionista, fisiólogo y evaluador de carrera, profesionales de Maringá, CBAt y del Comité Olímpico Brasileño (COB). “Estamos empezando la temporada, saliendo de la base, el trabajo de preparación. El pico de rendimiento está por delante. Pero Renan ya es más rápido”, añadió.  Otra de las figuras de esta mañana fue José Eduardo Mendes da Silva, quien en las eliminatorias de los 110 metros con vallas marcó 13.47 (viento de 0.6 ms), estableciendo el nuevo récord nacional u20. Tenía 13.54 desde la temporada anterior en Sao Paulo.       En los 200 m femeninos, el podio lo tuvieron Suellen de Sant Anna (Associação Fortes e Velozes-RJ) con el oro y un tiempo de 24,22 (1,1), Larissa de Jesus (PM São José dos Pinhais-PR), con la plata ( 24,58 ) e Isadora Sorriano (Orcampi-SP) con bronce (24,94). "Estaba feliz con el título porque tenía dolor en la pierna y tenía miedo de no poder correr", dijo Suellen, de 18 años, quien entrena con Geraldo Aluisio y ganó plata en los 100 m. Comenzó en Futuro Olímpico, en Mato Alto (RJ), recomendada por su tío Carlos, que es jugador profesional de baloncesto – solía correr en las calles, jugar fútbol sala y balonmano. Otros campeones consagrados en la mañana de este domingo fueron Otavio Henrique Vicente (45:32.76 en la marcha de 10 mil metros) y Juan Anding (51.83 en lanzamiento del disco). Y en damas, Ana Maykal Cardoso dos Santos (3.50 en salto con garrocha), Beatriz Cristaldo dos Santos (12.66w en salto triple), Taniele Rodrigues de Jesús (13.72 en bala) y Camile Flach (48.32 en lanzamiento del disco). En los 1.500 metros femeninos, Helena Mess Valerio marcó 4:34.66 para sumar su tercer título del torneo, tras ganar 3.000 y 5.000 metros en la jornadas anteriores; ahora fue escoltada por Luise Braga, campeona de 800, quien marcó 4:43.06 en estos 1.500. Read the full article

[videoreligion]

Voodoo Passion (1977)

Happy Franco Friday!

[grindhousecellar]

Happy Jess Franco Friday! “Voodoo Passion” or the screen title of “Call of the Blond Goddess” is a Voodoo infused take on “Night Has a Thousand Desires.” This film had some misleading titles that would make one think this was a hardcore feature such as: “Vengeance of the Nude Goddess,” “The Goddess of Porn,” the some somewhat fitting title “Wet Dreams,” the unimaginative cash in title “Porno Deep Throat,” and the misleading yet intriguing title “Porno Shock.” The film is unfortunately dubbed and the synchronization of the sound and dub is just leading the action on screen. This is not as distracting as how the dub artists pronounce the location Haiti as (High Eighty) or being (High E Shun). A (Sahh Viet Union) is thrown in for good measure too. Diaphanous robes and “Lady From Shanghai” mirrors abound in this fever dream inhabited by stunning and compelling characters such as Vicky Adams, Ada Tauler, and Karine Gambier. Jack Taylor plays Jack the enigmatic husband who enjoys open mouth kissing like a lamprey and who has no need for diaphanous robes. Grab your Voodoo doll and curl up with Voodoo Passion!

Jess Franco Friday!

[extraordinarymen2]

Vítor Mendes, Spanish superchub Actor and Sex God 🔥🔥🔥

[ovotv-blog]

Assembleia Municipal: Maus cheiros de novo em debate

Assembleia Municipal: Maus cheiros de novo em debate

Com uma adesão popular acima do normal, a sessão da Assembleia Municipal de Ferreira do Zêzere realizada na noite da passada sexta-feira, dia 30 de junho, o problema dos maus cheiros na União de Freguesias de Areias e Pias, alegadamente causados pela empresa BioCompost, foi uma vez mais tema dominante na assembleia. No entanto, com a abertura da sessão, o primeiro assunto foi o louvor proposto…

[ana-borralho-joao-galante-blog]

ARTISTS SCREAMS, 2010 Radio-art sound piece. 4'06'' by Ana Borralho & João Galante

A edited sound sequence of screams. Borralho & Galante asked a scream to each artist who participated. Artists by listening order: Tiago Rodrigues, Alberto Lopes, Ana André, André Uerba, Andrew Poppy, Andrew Poppy & Julia Bardsley, Antonia Buresi, Atsushi Nishijima, Susana Chiocca, Claúdio da Silva, Dexter, Fernando Fadigas, Fernando Ribeiro, GhunaX, Gustavo Ciríaco, Helena Inverno, Idoia Zabaleta, Joana Vasconcelos, João Garcia Miguel, João Marçal, John Romão, JP Simões, Julia Bardsley, Julião Sarmento, Luciana Fina, Luís Castro, Luisa Cunha, Margarida Mestre, Miguel Moreira, Noé Sendas, Pedro Tudela, Rui Reininho, Susana Mendes Silva, Vasco Célio, Vasco Vidigal, Vera Mantero, Vera Mota, Verónica Castro, Vítor Rua, Volante, Yingmei Duan, Frederica Bastide Duarte

[pacosemnoticias]

Alentejo ganha nova ULS e fica totalmente coberto por este modelo

A nova Unidade Local de Saúde do Alentejo Central (ULSAC) entrou em funcionamento no dia 01 deste mês, passando a região a ficar totalmente cobertura com este modelo, mas o respetivo Conselho de Administração ainda não foi nomeado.

Esta unidade, que agrega o Agrupamento de Centros de Saúde do Alentejo Central e o Hospital do Espírito Santo de Évora (HESE), foi a única agora criada na região e juntou-se às já existentes do Alto Alentejo, Baixo Alentejo e Litoral Alentejano.

"Com a criação da ULSAC, todas as entidades da região passam a ter este modelo", realçou à agência Lusa a presidente da Administração Regional de Saúde (ARS) do Alentejo, Maria Filomena Mendes, em meados de novembro passado.

A nova ULSAC, segundo o decreto-lei de novembro passado que prevê a criação desta e outras unidades, tem natureza de entidade pública empresarial e a sua sede no Largo do Sr. da Pobreza, em Évora, ou seja, no edifício do HESE.

A ULSAC gere o hospital de Évora e os centros de saúde dos 14 concelhos do distrito.

A Lusa contactou o Gabinete de Comunicação e Marketing da ULSAC para obter declarações do presidente desta nova Unidade Local de Saúde, Vítor Fialho, que já liderava a administração do HESE.

Porém, o gabinete remeteu as declarações para quando for publicada a nomeação do novo Conselho de Administração da entidade.

Num comunicado publicado na semana passada, na sua página de Internet, a Direção Executiva do Serviço Nacional de Saúde divulgou a nomeação dos membros de administrações de 13 Unidades Locais de Saúde (ULS) e do Instituto Português Oncologia (IPO) de Coimbra.

Da lista não consta a ULSAC, mas a nota indicava que as restantes administrações iriam ser nomeadas nos dias seguintes, "aguardando-se as competentes avaliações da Comissão de Recrutamento e Seleção para a Administração Pública".

Entretanto, uma fonte da Direção Executiva do Serviço Nacional de Saúde revelou à Lusa que o presidente da Associação Portuguesa de Medicina Geral e Familiar, Nuno Jacinto, será o novo diretor clínico para os cuidados de saúde primários da ULSAC.

Outra das novidades desta reforma na região foi a alteração da designação da entidade que gere os hospitais de Portalegre e Elvas e 16 centros de saúde no distrito (um em cada concelho, exceto Ponte de Sor, que tem dois), passando a Unidade Local de Saúde do Alto Alentejo (ULSAA) em vez de Norte Alentejano.

Além desta alteração, a ULSAA integrou o Laboratório de Saúde Pública do Alto Alentejo, que era gerido pela Administração Regional de Saúde, e o Conselho de Administração passou a ter um sexto elemento, com a designação de Ana Briosa para diretora clínica para a área dos cuidados de saúde primários.

Uma outra alteração nesta USL ocorreu em Elvas com a classificação da Unidade Saúde Familiar modelo B, que, explicou à Lusa uma fonte da ULSAA, permite "aumentar a produção" por parte do corpo médico e facilitar o acesso a programas financeiros inseridos no Plano de Recuperação e Resiliência.

Na Unidade Local de Saúde do Baixo Alentejo (ULSBA), que gere o Hospital José Joaquim Fernandes, em Beja, 13 centros de saúde no distrito (com exceção de Odemira), a Unidade de Saúde Familiar de Beja e uma Unidade de Saúde Pública, não se registaram agora mudanças no funcionamento.

A mais recente foi já em julho passado quando Luís Coentro foi nomeado diretor dos cuidados de saúde primários, passando, desde então, a integrar o Conselho de Administração desta unidade.

Também não há mudanças a registar na Unidade Local de Saúde do Litoral Alentejano (ULSLA), que gere o Hospital do Litoral Alentejano, em Santiago do Cacém, os centros de saúde de Alcácer do Sal, Grândola, Santiago do Cacém e Sines, no distrito de Setúbal, e Odemira, no de Beja, e uma Unidade de Saúde Pública.

No primeiro dia do ano os serviços de saúde no continente ficaram organizados em 39 ULS, com a criação de 31 novas unidades (a somar às oito já existentes), que têm como objetivo integrar numa mesma estrutura a gestão financeira e dos cuidados prestados pelos centros de saúde e pelos hospitais de referência. Paralelamente, serão extintas as Administrações Regionais de Saúde.

[mmlcc08032021sss]

19

DEZ

Santo Urbano V

Nascido em 1310, no castelo de Grisac, nas Cevenas, França, Guilherme de Grimoard, filho do cavaleiro do mesmo nome e de Anfelisa de Montferrand, mostrou-se, desde a infância, hostil a toda frivolidade. Vendo-o fugir dos jogos próprios da sua idade e recolher-se à capela, sua mãe dizia: "Eu não o compreendo; mas, enfim, basta que Deus o compreenda". Entrou na abadia beneditina de Chirac, perto de Mende; proferiu os votos no convento de S. Vítor de Marselha e, a seguir, entrou na Congregação de Cluny. Formou-se em Direito Canônico em outubro de 1342; ensinou nas Universidades de Toulouse, Montpellier, Paris e Avignon; exerceu as funções de Vigário Geral em Clermon e Uzés; foi nomeado Abade de S. Germano de Auxerre em 13 de fevereiro de 1352 e, no dia 26 de julho do mesmo ano, Clemente VI nomeou-o Legado Pontifício na Lombardia. Mais tarde, sendo Abade de S. Vítor de Marselha, foi encarregado da mesma missão no reino de Nápoles, por Inocêncio VI.Os Papas residiam em Avignon (Avinhão), mas já pensavam em voltar para Roma; para preparar esse regresso, Guilherme desenvolvia grande atividade diplomática na Itália. Nos fins de 1362, sucedeu a Inocêncio VI, com o nome de Urbano V, sendo um dos sete Papas que, de 1309 a 1377, residiram em Avignon. O seu Pontificado assinalou-se pelo envio de missionários para as Índias, a China e a Lituânia; pela pregação de uma nova cruzada; pelo apoio que deu aos estudos eclesiásticos, e por diversas reformas que levou a efeito na administração da Igreja. Depois de renovar a excomunhão pronunciada por Inocêncio VI contra Pedro IV, rei de Castela, assassino de sua mulher e polígamo, autorizou Henrique de Trastâmara, seu irmão, a destroná-lo. Convidou ao mesmo tempo Du Guesclin e as suas "companhias brancas" a prestar-lhe auxílio, assegurando assim o êxito dessa revolução dinástica.Em 1367, Urbano V entendeu que tinha chegado o momento de regressar a Roma. No dia 19 de maio, embarcou em Marselha, acompanhado de vinte e quatro galeras; no dia 3 de junho, desembarcou em Corneto e em 16 de outubro fez a entrada triunfal na Cidade Eterna. Não conseguiu, porém, manter-se, apesar dos protestos de Santa Brígida, que lhe previu morte próxima se voltasse. Mas voltou no dia 26 de setembro de 1370, regressando a Avignon, onde morreu em 19 de dezembro seguinte, revestido do hábito beneditino. Tempos antes, tinha-se mudado para casa de seu irmão, por não desejar acabar a vida num palácio. Por sua ordem, as portas dessa casa mantinham-se abertas, a fim de que todos pudessem entrar livremente e ver "como morre um Papa".Santo Urbano V, rogai por nós!