#Umwelt und Ökologie

[themonsterunderthebed]

Alles Sichtbare ist Ausdruck, alle Natur ist Bild, ist Sprache und farbige Hieroglyphenschrift. Wir sind heute, trotz einer hoch entwickelten Naturwissenschaft, für das eigentliche Schauen nicht eben gut vorbereitet und erzogen, und stehen überhaupt mit der Natur eher auf dem Kriegsfuß. Andere Zeiten, vielleicht alle Zeiten, alle frühern Epochen bis zur Eroberung der Erde durch die Technik und Industrie, haben für die zauberhafte Zeichensprache der Natur ein Gefühl und Verständnis gehabt, und haben sie einfacher und unschuldiger zu lesen verstanden als wir. Dies Gefühl war durchaus nicht ein sentimentales, das sentimentale Verhältnis des Menschen zur Natur ist noch ziemlich neuen Datums, ja es ist vielleicht erst aus unserem schlechten Gewissen der Natur gegenüber entstanden.

Der Sinn für die Sprache der Natur, der Sinn für die Freude am Mannigfaltigen, welche das zeugende Leben überall zeigt, und der Drang nach irgendeiner Deutung dieser mannigfaltigen Sprache, vielmehr der Drang nach Antwort ist so alt wie der Mensch. Die Ahnung einer verborgenen, heiligen Einheit hinter der großen Mannigfaltigkeit, einer Urmutter hinter all den Geburten, eines Schöpfers hinter all den Geschöpfen, dieser wunderbare Urtrieb des Menschen zum Weltmorgen und zum Geheimnis der Anfänge zurück ist die Wurzel aller Kunst gewesen und ist es heute wie immer. Wir scheinen heute der Naturverehrung in diesem frommen Sinn des Suchens nach einer Einheit in der Vielheit unendlich fern zu stehen, wir bekennen uns zu diesem kindlichen Urtrieb nicht gern und machen Witze, wenn man uns an ihn erinnert. Aber wahrscheinlich ist es dennoch ein Irrtum, wenn wir uns und unsere ganze heutige Menschheit für ehrfurchtslos und für unfähig zu einem frommen Erleben der Natur halten. Wir haben es nur zur Zeit recht schwer, ja es ist uns unmöglich geworden, die Natur so harmlos in Mythen umzudichten und den Schöpfer so kindlich zu personifizieren und als Vater anzubeten, wie es andere Zeiten tun konnten. Vielleicht haben wir auch nicht unrecht, wenn wir gelegentlich die Formen der alten Frömmigkeit ein wenig seicht und spielerisch finden, und wenn wir zu ahnen glauben, daß die gewaltige, schicksalhafte Neigung der modernen Physik zur Philosophie im Grund ein frommer Vorgang sei.

Nun, ob wir uns fromm-bescheiden oder frech-überlegen benehmen mögen, ob wir die früheren Formen des Glaubens an die Beseeltheit der Natur belächeln oder bewundern: unser tatsächliches Verhältnis zur Natur, sogar dort wo wir sie nur noch als Ausbeutungsobjekt kennen, ist eben dennoch das des Kindes zur Mutter, und zu den paar uralten Wegen, die den Menschen zur Seligkeit oder zur Weisheit zu führen vermögen, sind keine neuen Wege hinzugekommen. Einer von ihnen, der einfachste und kindlichste, ist der Weg des Staunens über die Natur und des ahnungsvollen Lauschens auf ihre Sprache.

"Zum Erstaunen bin ich da!" sagt ein Vers von Goethe.

Mit dem Erstaunen fängt es an, und mit dem Erstaunen hört es auch auf, und es ist dennoch kein vergeblicher Weg. Ob ich ein Moos, einen Kristall, eine Blume, einen goldenen Käfer bewundere oder einen Wolkenshimmel, ein Meer mit den gelassenen Riesen-atemzügen seiner Dünungen, einen Schmetterlingsflügel mit der Ordnung seiner kristallenen Rippen, dem Schnitt und den farbigen Einfassungen seiner Ränder, der vielfältigen Schrift und Ornamentik seiner Zeichnung und den unendlichen, süßen, zauberhaft gehauchten Übergängen und Abtönungen der Farben -- jedesmal wenn ich mit dem Auge oder mit einem andern Körpersinn ein Stück Natur erlebe, wenn ich von ihm angezogen und bezaubert bin und mich seinem Dasein und seiner Offenbarung für einen Augenblick öffne, dann habe ich in diesem selben Augenblick die ganze habsüchtige blinde Welt der menschlichen Notdurft verlassen und vergessen, und statt zu denken oder zu befehlen, statt zu erwerben oder auszubeuten, zu bekämpfen oder zu organisieren, tue ich für diesen Augenblick nichts anderes als "erstaunen" wie Goethe, und mit diesem Erstaunen bin ich nicht nur Goethes und aller andern Dichter und Weisen Bruder geworden, nein ich bin auch der Bruder alles dessen was ich bestaune und als lebendige Welt erlebe: des Falters, des Käfers, der Wolke, des Flusses und Gebirges, denn ich bin auf dem Weg des Erstaunens für einen Augenblick der Welt der Trennungen entlaufen und in die Welt der Einheit eingetreten, wo ein Ding und Geschöpf zum andern sagt: Tat twam asi. ("Das bist Du.")

Wir sehen auf das harmlosere Verhältnis früherer Generation zur Natur manchmal mit Wehmut, ja mit Neid, aber wir wollen unsere Zeit nicht ernster nehmen als sie verdient, und wir wollen uns nicht etwa darüber beklagen, daß das Beschreiten der einfachsten Wege zur Weisheit an unseren Hochschulen nicht gelehrt wird, ja daß dort statt des Erstaunens vielmehr das Gegenteil gelehrt wird: das Zählen und Messen statt des Entzückens, die Nüchternheit statt der Bezauberung, das starre Festhalten am losgetrennten Einzelnen statt des Angezogenseins vom Ganzen und Einen. Diese Hochschulen sind ja nicht Schulen der Weisheit, sie sind Schulen des Wissens; aber stillschweigend setzen sie das von ihnen nicht Lehrbare, das Erlebenkönnen, das Ergriffenseinkönnen, das Goethesche Erstaunen eben doch voraus, und ihre besten Geister kennen kein edleres Ziel, als wieder Stufe zu eben solchen Erscheinungen wie Goethe und andere echte Weise zu sein.

-Hermann Hesse, 1935, Vorwort aus Falterschönheit: Exotische Schmetterlinge in farbigen Naturaufnahmen

[artatberlin]

Neuer Post auf ART@Berlin https://www.artatberlin.com/news-between-rivers-astrup-fearnley-museet-oslo-bis-12-01-2025/

NEWS ++ Between Rivers – Astrup Fearnley Museet Oslo | bis 12.01.2025

Last Chance to see: Das Astrup Fearnley Museet in Oslo präsentiert Between Rivers noch bis zum 12. Januar 2025. Between Rivers bringt zeitgenössische Künstlerinnen und Künstler zusammen, die sich mit dem Stellenwert von Flüssen in unserem Leben auseinandersetzen, in einer Zeit, in der sie durch menschliche Aktivitäten tiefgreifend umgestaltet werden. Jahrhundert ein wichtiges Thema für Künstler und stehen im Mittelpunkt bedeutender Entwicklungen in so unterschiedlichen Bereichen wie Ökologie und Umweltschutz, politische Organisation und Aktivismus sowie gebaute Umwelt und Architektur, doch in den letzten Jahren werden sie mit zunehmender Dringlichkeit diskutiert. Neben Berichten über atmosphärische Flüsse, die die schlimmsten Überschwemmungen in […]

[aurianneor]

Der Gewaltmarsch zur Zerstörung der Natur

Der Staat und die Medien machten in den 1970er Jahren Arbeiter, die als nicht produktiv genug angesehen wurden, für den Verlust ihrer Fabriken verantwortlich. Seit zwanzig Jahren geben sie derselben Generation die Schuld an den Umweltsorgen. Es seien die Menschen, die ohne Rücksicht auf die Umwelt die Umwelt verschmutzt hätten. Es ist die gleiche Strategie für den gleichen Zweck: einen Teil der Bevölkerung gegen einen anderen auszuspielen und die Wut der Menschen von den wahren Verantwortlichen abzulenken: den Industriebesitzern und den Politikern, die ihnen dienen, anstatt ihre Bürger zu vertreten.

Seit Beginn der Industrialisierung gab es Widerstand, um die Natur zu schützen.

Bauern wurden von ihren Höfen vertrieben, indem man ihnen Gewalt gegen ihr Äußeres antat oder ihre Häuser niederbrannte, um sie zu zwingen, Arbeiter in der Stadt zu werden. Die Bevölkerung war nicht in der Lage, die Natur zu schützen. Sie wurde von der Polizei und der Armee unterdrückt.

Es ist unmöglich, der Bevölkerung die Schuld für die Zerstörung der Umwelt zu geben. Viele Stimmen haben sich dagegen ausgesprochen. Es waren die Entscheidungsträger in den Händen derer, die kurzfristig von dieser Umweltverschmutzung profitieren, die die Bevölkerung dazu gezwungen haben. Es ist falsch zu sagen, dass unsere Vorväter sich nicht um die Umwelt gekümmert haben oder dass die Menschen schuld an der Umweltverschmutzung sind.

Le Temps des ouvriers – 4 épisodes – Arte: https://educ.arte.tv/serie/le-temps-des-ouvriers-tous-les-episodes

Künstler wie William Morris, Jean-Jacques Rousseau, Romantiker wie Victor Hugo, Alphonse de Lamartine, Henri David Thoreau, Caspar David Friedrich, François René Chateaubriand, William Wordsworth, William Turner, Théodore Géricault und Samuel Taylor Coleridge haben sich für den Schutz der Natur engagiert.

William Morris – Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/William_Morris

Jean- Jacques Rousseau – Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau

La nature chez les romantiques – Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A8mes_r%C3%A9currents_du_romantisme_fran%C3%A7ais

Romantik – Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Romantik

Jahrhundert litten die Arbeiter und der ärmere Teil der Bevölkerung unverhältnismäßig stark unter der Umweltverschmutzung, während diejenigen, die es sich leisten konnten, in die grüneren, höher gelegenen und weiter westlich gelegenen Vorstädte zogen.

„Gegen Ende des 19. Jahrhunderts wächst die Sorge um die Natur unter den wohlhabenden und gebildeten Bürgern. Sie bilden Gruppen zum Schutz der Natur (und auch der Kultur) zu ästhetischen Zwecken in ihrer Region – Heimat oder kleine Heimat . In der Zeit des aufkommenden Nationalismus wird die Erhaltung der Natur zunehmend als patriotische Sache hervorgehoben. Antimodernistischer und antikapitalistischer Idealismus prägt einen Teil der Kritik, die die Heimatbewegung beispielsweise am Heckenschneiden oder an der Intensivierung der landwirtschaftlichen Produktion übt. Das Aufkommen von Tourismusinteressen stärkt die lokale Unterstützung, wie zum Beispiel im Rheinland, dem Herzstück des Tourismus im 19. Jahrhundert, oder in Frankreich gegen den Bergbau an malerischen Felsformationen. Diese Gruppen zeigen ihren Unmut in Briefen an die Behörden oder veranstalten Lotterien, um Geld für den Erwerb von Land zu sammeln.“

In Europa und den USA entstehen Nationalparks, Naturschutzgruppen, „Naturdenkmäler“ und Vogelschutzgesetze. Dies geschah dank der Mobilisierung der Bevölkerung für die Erhaltung der Natur.

In den 1930er Jahren war die FKK-Bewegung sehr populär. Der Begriff der biologischen Ökologie entstand in dieser Zeit. Die Bauern waren gegen chemische Düngemittel. Sie leisteten von 1924 bis 1947 Widerstand.

An Agricultural Testament – Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/An_Agricultural_Testament

The Pioneers of Biodynamics in Great Britain: From Anthroposophic Farming to Organic Agriculture (1924-1940) (Die Pioniere der biodynamischen Landwirtschaft in Großbritannien: Von der anthroposophischen Landwirtschaft zur organischen Landwirtschaft): https: //orgprints.org/id/eprint/37261/1/Paull2019.BDpioneersUK.pdf

Die organische Architektur propagiert, dass das Wohnen der Natur ähneln sollte.

„Nach dem Zweiten Weltkrieg betonten die Sozialisten, „dass der Sieg über den Kapitalismus auch die Ausbeutung der Natur beenden würde (…) In den 1950er Jahren verabschiedeten die sozialistischen Länder zahlreiche ehrgeizige Naturschutzgesetze und richteten neue Nationalparks ein.“ Nach dem Zweiten Weltkrieg kam es in Frankreich zu einer Flurbereinigung zugunsten einer produktivitätsorientierten Landwirtschaft“. “ Der Staat lässt das Agrarland in den meisten ländlichen Gebieten Frankreichs neu gestalten, damit die Felder über befahrbare Wege erreichbar und mit Maschinen leicht zu bewirtschaften sind. Dies wird als Flurbereinigung bezeichnet. Kleine Parzellen werden zu großen zusammengefasst. In den Bocage-Regionen verschwinden Hecken und Böschungen unter den Klingen der Bulldozer. Das Ziel ist, dass die Bauern mehr produzieren und Frankreich zu einer landwirtschaftlichen Weltmacht wird. Im Zuge dieses Prozesses nimmt die Größe der Bauernhöfe stark zu, und die kleinsten Bauern verschwinden.“ Inès Léraud

Es kommt zum „Widerstand der Bauernschaft gegen die Flurbereinigung, einer Bauernschaft, die ihrerseits gespalten ist in Landwirte, die von der Flurbereinigung profitieren, und diejenigen, die darunter leiden, die “Geschädigten”. Inès Léraud zufolge wurde die Flurbereinigungspolitik im Dienste der industriellen Expansion Frankreichs konzipiert: Die Mechanisierung der Landwirtschaft sollte es den Landwirten ermöglichen, größere Flächen mit weniger Arbeitskräften zu bewirtschaften und so eine beträchtliche Anzahl an Arbeitskräften für die Fabriken freizusetzen. Hunderttausende von landwirtschaftlichen Betrieben verschwanden. „Die Zahl der Bauern und landwirtschaftlichen Arbeitnehmer sinkt von 7 Millionen im Jahr 1946 auf 3,8 Millionen im Jahr 1962. (…) Es ist der größte „Sozialplan“, den Frankreich je erlebt hat“, erklärt die Autorin. „1961 stellten die Bauern ohne Bauernhof 70% der Arbeiterschaft des Citroën-Werks, das ein Jahr zuvor in Rennes errichtet worden war. Eine geschickt orchestrierte Politik des Arbeitskräftetransfers …“, fährt Ines Léraud fort.“

„In Westeuropa entwickelten sich in den 1950er und 1960er Jahren ältere Ideen, die auf die Naturschutz- und Heimatbewegung des 19. Jahrhunderts zurückgehen, weiter. In Westdeutschland und Österreich werden in Museen und Filmen Traditionen und malerische Landschaften gefeiert. Die Landschaftsplanung entwickelt sich in der Zeit der Regierungsplanung. Wohlhabende Mitglieder der Gesellschaft beteiligen sich aktiv am Naturschutz. Der Hamburger Kaufmann Alfred Töpfer kauft Land in ländlichen Gebieten, um dort „Naturschutzparks“ einzurichten, in denen traditionelle landwirtschaftliche Praktiken und Landschaften erhalten werden können und die gleichzeitig für die Öffentlichkeit zu touristischen Zwecken zugänglich gemacht werden“.

Environnement : les premières sensibilisations des jeunes | Franceinfo INA: https://youtu.be/fGLXNCMP42g?si=iqYD8pyu6-0oEh2L

„Der stumme Frühling “ von Rachel Carson, 1962 veröffentlicht und schnell in alle europäischen Sprachen übersetzt, ist eine Warnung vor den Auswirkungen von DDT und anderen chemischen Substanzen auf die menschliche Gesundheit und die Natur. Gegen Ende der 1960er Jahre sammeln Wissenschaftler und Experten alarmierende Daten über Umweltverschmutzung, Abfallentsorgung und Umweltzerstörung in allen Ländern. Internationale Organisationen bieten den Bedenken zu diesen Themen eine Plattform. Regierungen diskutieren zunehmend über die Auswirkungen der Nebenwirkungen des Wachstums auf die Lebensqualität ihrer Bürger und initiieren eine Umweltpolitik.“

Im Anschluss an die Umweltkonferenz der Vereinten Nationen in Stockholm 1972 erließen die Europäischen Gemeinschaften (EG) das erste Umweltaktionsprogramm, das die Grundlage für viele zukünftige Gesetze zur Kontrolle der Luft- und Wasserverschmutzung und im Laufe der 1970er Jahre sogar zum Vogelschutz legte.

Die ökologische Revolution der 1970er Jahre globalisierte und politisierte die Sorge um die Natur. „In den frühen 1970er Jahren traten auch neue Umweltbewegungen an die Stelle der alten Naturschutzbewegungen.“

„Traditionell beschäftigt der Naturschutz ältere, konservative Menschen, die gefügige Briefe oder Petitionen an die Behörden verfassen oder ein Beziehungsnetz mit einflussreichen Personen knüpfen. Im Gegensatz dazu sind die neuen Umweltschützer von neuen linken Ideen und den Protestmitteln der Studentenbewegung von 1968 beeinflusst”: Besetzungen, Straßendemonstrationen oder informelle Organisationsformen militanter Bürgergruppen. „Sie inszenieren spektakuläre Demonstrationen mit dem Ziel, Medienpräsenz zu erlangen. Die Ökologie setzt auch neue Themen auf die Tagesordnung, indem sie sie in Begriffe wie Umweltprobleme übersetzt. Das hervorstechendste und umstrittenste von ihnen ist die Kernenergie, die damals in ganz Europa in Erwartung des steigenden Strombedarfs verbreitet wurde“.

„Mit dem Fall des Eisernen Vorhangs 1989/90 traten die Umweltfragen zugunsten dringender sozialer und wirtschaftlicher Probleme sowie des Übergangs zur Demokratie für einige Zeit in den Hintergrund. Dies ist überraschend, wenn man bedenkt, dass Umweltfragen in der Opposition gegen die früheren sozialistischen Regime eine große Rolle spielten. Der wirtschaftliche Übergang ist aufgrund der Schließung einiger umweltbelastender Industrien für die Umwelt vorteilhaft, wenn auch um den Preis einer hohen Arbeitslosigkeit. “

Der Umweltschutz ist mindestens seit Beginn der Industrialisierung und über alle Generationen hinweg ein Anliegen der Bevölkerung gewesen. Es ist falsch zu sagen, dass dies eine Angelegenheit der heutigen Generationen ist und dass frühere Generationen sich nicht darum gekümmert haben. Es gibt keine schweigende Mehrheit, die die Umwelt verschmutzen will, das ist ein Mythos. Die Politiker machen gegen den Willen des Volkes Geschenke an die Industrie. Die Macht steht im Dienst der Reichen. Sie versucht zu spalten, um besser herrschen zu können: Sie gibt Einwanderern, Jugendlichen, Arbeitslosen, Landbewohnern usw. die Schuld. Sie fürchtet, dass das Volk geeint ist.

Idées, acteurs et pratiques politiques de l’histoire environnementale européenne – Jan-Henrik MEYER – Université de la Sorbonne: https://ehne.fr/fr/encyclopedie/th%C3%A9matiques/%C3%A9cologies-et-environnements/id%C3%A9es-acteurs-et-pratiques-politiques/id%C3%A9es-acteurs-et-pratiques-politiques-de-l%E2%80%99histoire-environnementale-europ%C3%A9enne

“Le remembrement, une division des terres et des êtres” – Radio France: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/le-remembrement-selon-ines-leraud-et-pierre-van-hove-9818632

“L’Occident et ses baby-boomers” – Radio France: https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/geopolitique/l-occident-et-ses-baby-boomers-3388560

L’écologie dans la France des années 1960-1970 – ESSF: https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article10428

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The forced march towards the destruction of nature: https://www.aurianneor.org/the-forced-march-towards-the-destruction-of-nature/

La marche forcée vers la destruction de la nature: https://www.aurianneor.org/la-marche-forcee-vers-la-destruction-de-la-nature/

Fonds: https://www.aurianneor.org/fonds/

Ökoterrorismus: https://www.aurianneor.org/okoterrorismus/

Polizei, Armee: https://www.aurianneor.org/polizei-armee/

Polizei und Justiz für das Volk: https://www.aurianneor.org/polizei-und-justiz-fur-das-volk/

Die Arbeitnehmer: https://www.aurianneor.org/die-arbeitnehmer/

Die Roten und die Gelben: https://www.aurianneor.org/die-roten-und-die-gelben/

Die reichsten 1% führen Krieg gegen den Rest der Welt: https://www.aurianneor.org/die-reichsten-1-fuhren-krieg-gegen-den-rest-der-welt/

[traktorfisch]

Und darum niemals SUV! 😅 #suv #ökologie #ökologisch #klima #umwelt #verk...

[chrisgrauegedanken]

Glück ohne Hoffnung?

Es ist schon kurios: wir leben so sehr im Wohlstand, wie ganz wenige Menschen es vor uns erlebt haben. Und dennoch sind wir sehr in Sorge:

Vor sozialem Abstieg, vor den politischen Verwerfungen rings um uns, vor drohendem Krieg, einer neuen Pandemie und vor der Zerstörung unseres Planeten durch uns selbst.

Die gnadenlose Ausbeutung der Ressourcen der Erde und der menschengemachte Klimawandel sind fraglos die größten Herausforderungen für uns und die nächsten Generationen. Die meisten von uns wissen das, fürchten das, und verdrängen das. Denn sobald es gilt, konkrete Maßnahmen zu ergreifen und umzusetzen, dann ist die Mehrheit unserer Gesellschaft vehement dagegen. Dabei sollten wir uns vorrangig sorgen, wie lange unsere Enkel noch in einer lebenswerten Umwelt wohnen dürfen.

Höchste Zeit für den kategorischen Imperativ der Ökologie, gültig für  JEDEN von uns:

„Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf der Erde“ (Hans Jonas).

[swakopmund-online-de]

Abenteuer Quadbike-Fahren in Namibia: Entdecke die unberührte Wildnis

Das Wichtigste zu Abenteuer Quadbike-Fahren in Namibia: Entdecke die unberührte Wildnis

Quad Biking in Namibia ist ein Nervenkitzel pur und bietet Abenteuerlustigen die perfekte Möglichkeit, einige der eindrucksvollsten Landschaften Afrikas zu erkunden. Mit der Namib-Wüste und dem Damaraland wird jedes Herz höher schlagen.

Wichtigste Informationen

- Erleben Sie die atemberaubende Natur Namibias hautnah. - Quad-Bike-Touren bieten Perspektiven, die anders nicht erlebbar sind. - Zahlreiche Touren und Anbieter stehen zur Verfügung. - Schutz der Umwelt bleibt ein zentrales Thema. - Ein Abenteuer, das Anfängern und Profis Freude bereitet. Einführung: Warum Quad Biking in Namibia? Das Quadbike-Fahren in Namibia bietet eine einmalige Chance, die majestätische Schönheit des Landes aus nächster Nähe zu erleben. Namibias weite Wüsten, dramtische Landschaften und reiche Tierwelt ziehen jedes Jahr viele Besucher an. Highlights: Was macht Quad Biking in Namibia besonders? - Sossusvlei Dünen: Fahren Sie über riesige Sanddünen in einem der ältesten Wüsten der Welt. - Swakopmund Abenteuer: Eine Mischung aus adrenalingeladenen Aktivitäten in der Küstenstadt. - Damaraland Erkundung: Steuern Sie Ihr Quad durch zerklüftete Bergpfade. Tipps für Quad Biking in Namibia Für ein sicheres und angenehmes Abenteuer sollten Sie einige wichtige Dinge beachten: - Tragen Sie stets einen Helm und passende Schutzkleidung. - Sonnencreme und Sonnenbrille sind ein Muss. - Respektieren Sie die Natur und bleiben Sie auf den markierten Wegen. Lokale Anbieter und Touren Es gibt mehrere lokale Anbieter, bei denen Sie geführte Quadbike-Touren buchen können. Zu den bekanntesten gehören: - Namib Adventure Tours - Swakopmund Quad Riding "Die Freiheit, über die unendlichen Weiten der Wüste zu fahren, ist ein Gefühl, das man erlebt haben muss." - Besucher aus Deutschland Könnte Quad Biking den empfindlichen Lebensraum der Wüste gefährden? Eine kritische Frage, die oft gestellt wird, ist, ob das Quadfahren die fragile Ökologie der Wüste schädigt. Diese Bedenken sind berechtigt, doch nachhaltiger Tourismus ist die Lösung. Touranbieter in Namibia achten darauf, dass ihre Routen die Umwelt minimal beeinflussen, und bemühen sich um sorgfältige Schulungen der Fahrer. Wie humorvoll kann man über das Adrenalin beim Quad Biking sprechen? Abenteuerlustige Reisende beschreiben Quad Biking oft als "extrem spaßig und voller Adrenalin". Unerwartete Momente, wie das Abrutschen von einer Düne, enden oft im Lächeln und zeugen von purer Lebensfreude. Irgendwo ironisch: Was könnte nur schiefgehen, wenn man durch die Wüste auf vier Rädern rast? Diese Frage lädt zum Schmunzeln ein. Denken Sie an feindliche Kakteen oder technische Aussetzer an abgelegenen Orten. Doch trotz aller Risiken behält die Abenteuerlust die Oberhand! Ist Quad Biking für jedermann oder eher für die Abenteuerlustigen? Während Quad Biking oft als Abenteuer für Adrenalinsüchtige gesehen wird, bieten lokale Anbieter auch Anfängerrouten an. Sicherheit und Komfort bleiben dabei immer Priorität. Was kann die zukünftige Generation aus dieser Art von Abenteuer erleben lernen? Dieses Abenteuer fördert nicht nur Spaß, sondern auch ein tiefes Verständnis für die Umweltbewahrung, Resilienz und Problemlösungsfähigkeiten. Solche Erfahrungen prägen die nächste Generation mit einem Bewusstsein für nachhaltige Beziehungen zur Natur. https://www.youtube.com/shorts/P4IenpXH6K4 Read the full article

[lernzufluchthagennachhilfe]

Einstufungstest Biologie Ökologie

Biologie-Einstufungstest: Ein Überblick über das Thema Ökologie Ökologie ist ein faszinierendes und vielfältiges Teilgebiet der Biologie, das sich mit den Wechselwirkungen zwischen Organismen und ihrer Umwelt beschäftigt. Ein umfassendes Verständnis dieses Themas ist für Schüler*innen von großer Bedeutung, um die Komplexität der natürlichen Welt zu begreifen. In diesem Blogpost wirst du die…

[denk-weisen]

ÖKOLOGIE DES MENSCH-SEINS

Gregory Bateson, einer der großen interdisziplinären Denker des 20. Jahrhunderts, verband unter dem Titel "Ökologie des Geistes" eine Natur- und Geist-Theorie mit einer Ethik mit gesellschaftskritischen Impulsen. Aus seinen GedankenGängen wird klarer, dass "Ökologie" nicht bloß gemäß üblicher Definition "Wechselbeziehungen von Lebewesen und Umwelt" beschreibt, sondern in einem viel weiteren Sinne Wechselbeziehungen des MenschSeins (innerlich und äußerlich und dazwischen und darüber hinaus) aller Art umfasst. Spannend in diesem Zusammenhang ist das Werk von Franz Kafka - insofern als dass seine Protagonisten sich oft fremd sich selbst, ihrer Umwelt und ihrem System gegenüber fühlen, dass heißt die üblichen unbewusst-selbstverständlichen (Wechsel)Beziehungen ihnen zur Frage werden. Gegen den Strich gelesen ergeben sich daraus viele ungewöhnliche und neuartige ökologische Lösungsansätze, die sehr praktische positive Ergebnisse zeitigen können. Und das ist eines der Themen der neuen Denken-CoachingGruppe, die sich von Kafkas Werk inspirieren lässt und eine Art MeisterKlasse in unkonventionellem Denken darstellt. Nur noch 2 Plätze frei. 12 wöchentliche Zoom-Sessions. Maximal 6 Teilnehmer für individuelle Betreuung. Alle Sessions auch als Audio-Aufzeichnung. Begleitende WhatsApp-Gruppe. Jetzt mehr Info per PN oder eMail an niels@nielskoschoreck.de anfordern und wir unterhalten uns zeitnah dazu.

[gutundgesund]

Spiritualität und Ökologie: Ein Bewusstsein für unseren Planeten

Spiritualität und Umweltbewusstsein sind untrennbar miteinander verbunden. Wenn wir unser spirituelles Bewusstsein entwickeln, erkennen wir die Bedeutung einer nachhaltigen Lebensweise und eines ökologischen Bewusstseins für unseren Planeten. Spirituelle Praktiken können uns helfen, eine tiefere Verbindung zur Natur und eine umweltfreundlichere Lebensweise zu entwickeln. Indem wir unsere Naturverbundenheit stärken und umweltfreundliche spirituelle Praktiken anwenden, können wir zu spiritueller Nachhaltigkeit und einem grünen Bewusstsein beitragen. In unserer modernen Welt, in der technologischer Fortschritt und wirtschaftliches Wachstum oft im Vordergrund stehen, ist es entscheidend, unseren Blick auf die natürliche Welt um uns herum zu richten und unsere Beziehung zur Natur zu heilen. Durch ein ökologisches Bewusstsein und spirituelle Umweltschutzpraktiken können wir das ökologische Wachstum fördern und gleichzeitig den Schutz der Umwelt gewährleisten. Schlüsselerkenntnisse: - Spiritualität und Umweltbewusstsein sind miteinander verbunden. - Die Entwicklung eines ökologischen Bewusstseins ist wichtig für eine nachhaltige Lebensweise. - Spirituelle Praktiken können helfen, eine Verbindung zur Natur aufzubauen. - Naturspiritualität ermöglicht es uns, die Umwelt mit Respekt zu behandeln. - Ein grünes Bewusstsein trägt zum Schutz des Planeten bei. Die Grundlagen der Naturspiritualität Die Grundlagen der Naturspiritualität sind eng mit dem Konzept der Ökologie verbunden. Es geht darum, eine tiefe Verbindung zur Natur aufzubauen und sie als heiligen Raum zu betrachten. Der Glaube an die Einheit von Mensch und Natur steht im Zentrum dieser spirituellen Praxis. Die Grundprinzipien umfassen Respekt, Dankbarkeit und Achtsamkeit gegenüber allen Lebewesen und der Umwelt. Naturspiritualität bietet eine Möglichkeit, sich mit der Natur zu verbinden und eine tiefere Bedeutung im Leben zu finden. Durch die Anerkennung der Einheit von Mensch und Natur erkennen wir, dass wir Teil eines größeren Ganzen sind und dass unsere Handlungen Auswirkungen auf die Umwelt haben. Durch Respekt, Dankbarkeit und Achtsamkeit begegnen wir der Natur und allen Lebewesen mit Respekt und Wertschätzung. Wir lernen, dass die Natur ein heiliger Raum ist, der uns Inspiration, Erholung und Erkenntnis schenkt. Die Praxis der Naturspiritualität führt uns zu einem tieferen Verständnis der natürlichen Kreisläufe und der Weisheit, die in der Natur vorhanden ist. Indem wir uns mit der Natur verbinden, lernen wir, in Harmonie mit ihr zu leben und ökologisch nachhaltige Entscheidungen zu treffen. Wir erkennen, dass unsere Existenz untrennbar mit der Natur verbunden ist und dass der Erhalt der natürlichen Ressourcen und Lebensräume von entscheidender Bedeutung für das Wohlergehen aller Lebewesen ist. Wie man eine ökologische Verbindung zur Natur herstellt Um eine ökologische Verbindung zur Natur herzustellen, ist es wichtig, die Natur als lebendiges Wesen zu betrachten und ihr mit Respekt und Achtsamkeit zu begegnen. Indem wir die Natur als etwas Heiliges und Wertvolles betrachten, erkennen wir, wie sehr wir von ihr abhängig sind. Eine ökologische Verbindung zur Natur kann unser Bewusstsein für die Umwelt schärfen und nachhaltiges Handeln fördern. Ein wichtiger Schritt, um diese Verbindung zu stärken, ist es, regelmäßig Zeit in der Natur zu verbringen. Indem wir uns bewusst Zeit nehmen, um die Natur zu erkunden und ihre Schönheit zu genießen, können wir eine tiefere Verbindung zu ihr aufbauen. Nutzen Sie die Gelegenheit, in den Wäldern spazieren zu gehen, am Strand zu entspannen oder auf einem Berggipfel die Aussicht zu genießen. Egal wie Sie es tun, genießen Sie einfach die Zeit in der Natur und lassen Sie sich von ihrer Ruhe und Stille inspirieren. Rituale spielen ebenfalls eine wichtige Rolle bei der Herstellung einer ökologischen Verbindung zur Natur. Rituale wie Dankbarkeit oder Meditation können dabei helfen, unsere Wertschätzung für die Natur zu vertiefen und uns mit ihr zu verbinden. Setzen Sie sich an einen ruhigen Ort in der Natur, schließen Sie die Augen und nehmen Sie bewusst die Geräusche, Gerüche und Empfindungen um sich herum wahr. Seien Sie dankbar für die Geschenke, die die Natur uns bietet, und spüren Sie die Verbindung zu ihr. Indem Sie Respekt, Achtsamkeit und Dankbarkeit in Ihr tägliches Leben integrieren, können Sie eine tiefere ökologische Verbindung zur Natur herstellen. Einklang mit der Natur zu leben ist eine spirituelle und bereichernde Erfahrung. Es erinnert uns daran, dass wir Teil eines größeren Ganzen sind und dass unsere Handlungen direkte Auswirkungen auf die Umwelt haben. Indem wir uns mit Respekt und Dankbarkeit der Natur annähern, können wir eine ökologische Verbindung herstellen und unseren Teil zum Schutz der Umwelt beitragen. Die #gesundheit #fitness #lifestyle #beziehungen #achtsamkeit Original Content von: https://www.gutundgesund.org/ Lesen Sie den ganzen Artikel

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[freieweltnet]

Lithiumförderung in ihrer Region zerstört die Umwelt

Argentinier haben die Nase voll vom Raubbau an ihrer Natur

Die von den Grünen und anderen Klimawandlern herbei geschwafelte Energiewende in Deutschland geht auf Kosten und zu Lasten der Menschen anderer Länder. Das ist Faschismus unter dem Deckmantel der Ökologie, also Öko-Faschismus. Doch die Menschen in den betroffenen Ländern begehren auf, wie aktuell in Argentinien.

[lokaleblickecom]

ÖKOPROFIT® Kreis Wesel startet in die 7. Runde- Elf Betriebe investieren in mehr Umweltschutz

Moers/Kreis Wesel In einer feierlichen Auftaktveranstaltung fiel am vergangenen Freitag, 12. Mai 2023, der Startschuss für das Projekt ÖKOPROFIT® Kreis Wesel im Alten Landratsamt: Elf Einrichtungen lassen sich im Rahmen des Projekts ein Jahr lang zu mehr Energieeffizienz und Nachhaltigkeit beraten und gehen gemeinsam in den Austausch. Bereits zum siebten Mal wird das Förderprogramm im Kreis Wesel angeboten; 54 Unternehmen sind schon zertifiziert. Koordiniert wird die diesjährige ÖKOPROFIT®-Runde von Neukirchen-Vluyns Klimaschutzmanagerin Ingrid von Eerde. Das Ziel von ÖKOPROFIT® ist es herauszufinden, wo das eigene wirtschaftliche Handeln unter ökologischen Gesichtspunkten effizienter gestaltet werden kann. Themen sind zum Beispiel Energieeffizienz, Ressourcenschutz und Mobilitätsmanagement. Der kommunale Eigenanteil für das Projekt wird von Neukirchen-Vluyn und dem Kreis Wesel getragen; des Weiteren wird jede Projektrunde wird durch das Ministerium für Umwelt, Naturschutz und Verkehr des Landes Nordrhein-Westfalen gefördert. Die Unternehmen beteiligen sich mit einem Eigenanteil gestaffelt nach Betriebsgröße. Die teilnehmenden Betriebe im Kreis Wesel decken unterschiedliche Branchen ab – vom produzierenden Gewerbe über den Einzelhandel und Hotellerie bis hin zu sozialen und kommunalen Einrichtungen. Zu ihnen gehören die Akademie Klausenhof, der Edeka Frischemarkt Komp mit den Standorten Hamminkeln-Mehrhoog und Wesel-Obrighoven, die Hülswitt GmbH Filter- und Pumpentechnik, das Landhotel Voshövel, der Neukirchner Erziehungsverein, die Röchling Industrial Xanten, die VHS und die Bücherei Stadt Moers, die Stadtverwaltung Xanten, UFP Deutschland sowie die Volksbank Schermbeck. Zum Auftakt lud die VHS Moers in ihre Räumlichkeiten am Kastellplatz ein. Hier begrüßte Landrat Ingo Brohl die Teilnehmenden: „Ich freue mich sehr, dass das Projekt Ökoprofit so gut angenommen wird und zwei Betriebe sogar bereits eine Rezertifizierung anstreben. Der Niederrhein Kreis Wesel wird mit den Angeboten für seine Unternehmen bereits überregional wahrgenommen und zu neuen Pilotprojekten wie KLIMA.PROFIT NRW eingeladen. Das bestätigt unser Engagement für Unterstützungsangebote zu nachhaltigem Wirtschaften hier vor Ort.“ Dr. Natalia Balcázar von ENVIROpro begleitet das Projekt ÖKOPROFIT® und setzt dabei vor allem auf die enge Zusammenarbeit zwischen den Unternehmen. Neben einzelbetrieblichen Beratungen führt ENVIROpro gemeinsame Workshops durch, in denen sektor-übergreifend Ideen und Maßnahmen für betriebswirtschaftlichen Umweltschutz entwickelt werden. Von Mitarbeitermotivationen, Verwaltungsprozessen und Infrastrukturen- trotz unterschiedlicher Sichtweisen sind die Einsparpotenziale gleichermaßen relevant. Durch die vergangenen Runden ÖKOPROFIT® sparten die Betriebe im Kreis Wesel insgesamt rund 14.000 Tonnen CO2 und 48 Millionen Euro ein. Beim Auftakttreffen stand das gegenseitige Kennenlernen im Vordergrund. Auch der Expertenbeirat von ÖKOPROFIT®, bestehend aus den Landesinstitutionen Effizienz-Agentur NRW, Umweltzentrum des Handwerks/ Handwerkskammer Düsseldorf, KompetenzNetz Energie Kreis Wesel e.V., NRW.Energy4Climate, Verbrauchzentrale NRW, Niederrheinische Industrie- und Handelskammer, Hochschule Rhein Waal und den beiden Städten Rheinberg und Neukirchen-Vluyn, stellte sich vor. Ingrid von Eerde wünschte allen Beteiligten viel Erfolg in den baldigen Workshops und dankte schon jetzt für ihre Bemühungen um mehr Umweltschutz. „Als Teilnehmende bei ÖKOPROFIT kann man nur gewinnen: hier zeigt sich, dass Ökonomie und Ökologie keine Gegensätze sind", so von Eerde. Informationen zu ÖKOPROFIT® gibt es online unter www.oekoprofit-kreis-wesel.de. Kontakt: ingrid.voneerde@neukirchen-vluyn.de. BU: Zum Auftakt trafen sich die Beteiligten und Organisatoren von ÖKOPROFIT im Alten Landratsamt in Moers. Foto: Stadt Neukirchen-Vluyn Read the full article

[fabiansteinhauer]

Polarforschung

1.

Eines der Vorbilder für den Atlas von Aby Warburg: Der Atlas Farnese, die römische Kopie einer griechischen Bronze. Atlas ist nach Warburg jemand, der trägt, trachtet (dabei auch geschmückt und gemustert ist), eine tragische Figur. Er ist für Warburg eines der Vorbilder des Atlas Mnemomsyne. Ein Bild dieses Atlas kommt darum im Atlas vor. Warburg operiert rekursiv, zeigt mit dem Atlas, was ein Atlas ist. Er weiß und nutzt es, dass Atlas sowohl der Name einer mythologischen und, wie die jüngere Forschung zeigt, technisch-rationalen Figur als auch der Name für ein buchförmiges Objekt mit Texten und Bildern ist. Er nutzt das im Sinne einer diagonalen Wissenschaft, einer Wissenschaft, die den wirklich wichtigen Unterscheidungen nachgeht, egal wie fern- oder naheliegend sie sind.

Atlas steht da, auf Stufen, auf einer kleinen Treppe, gebeugt, also biegsam ("allzu biegsam", Warburg), damit aber auch diplomatisch veranlagt, wenn man (wie das barocke Zeremonialwissenschatler á la Gottfried Stieve tun) die Diplomatie auch als Routine aus Kniebeugen betrachtet.

Atlas ist dem Wissen um Polarität ausgesetzt (insoweit, falls er seine Neugierde bewahrt hat, ein Polarforscher). Er hat, wie Thomas Melle es für die Bipolarität beschreibt, die Welt im Rücken, auch rückt sie ihm mit ihren Bewegungen, ihren Verrückungen, auf die Pelle. Die Welt im Rücken, also eigentlich die Welt und der Atlas, werfen damit die Frage nach der Privatisierbarkeit ('Pathologisierbarkeit"), nach der Vergesellschaftung, nach der Teilbarkeit der Passionen auf. Schon damit werfen sie Fragen nach der Ökonomie und der Ökologie von Leidenschaften und Rationalisierungen auf: zu welchem Preis spinnt, dreht man mit, wann bin ich es, der durchdreht, wann ist es meine Umwelt? Das ist gleichzeitig die Frage danach, mit welchem Maß man in die Zeichen 'eintaucht', inwieweit man zu ihnen ein rauschendes oder doch lieber nüchternes Verhältnis bewahrt.

Atlas trägt ein Objekt mit (mindestens) zwei Polen, ein sog. Polobjekt. Warburg rekonstruiert die Geschichte des Bildes als eine auch astrologische/ astronomische Geschichte. Eine zeitlang hat man das Wissen von dem, was in den Sternen steht und dort vorgeht, von dem Wissen um das, was in der sublunaren Sphäre passiert abgegrenzt. Man hat die Meteorologie von dem Sternenwissen der Astrologen und Astronomen unterschieden.

2.

Diesen Unterschied leugnet Warburg nicht, er macht ihn aber auch nicht mit. Seine Polarforschung will wissen, was in den Sternen steht, durchaus auch so, dass es weiter in den Sternen steht, also weiter eine Epistemologie des Vagen ist, nicht unpräzise oder unbestimmt, aber verschlungen und verschlingend, dabei zum Beispiel das Subjekt und das Objekt des Wissens aus- und ineinandersetzend. Warburgs Polarforschung ist aber auch deswegen Meteorologie, weil er laufend die Wetterberichte und die Zeppelinfahrten, ihren Umgang und ihre Umgehung von Wetter am Nordpol studiert und weil seine Forschung auf vorübergehende Körper gerichtet ist, also auf das, was Thomas Hobbes im Leviathan als den Gegenstand der Meteorologie definiert. Was Warburg macht ist im übertragenen und direkten Sinne Meteorologie, das Wissen kommt seinem Gegenstand durch Distanzschaffen nah, bleibt entfernt, liegt auf der Hand, tanzt, schlägt (sich) nieder und gewittert, dieses Wissen pendelt in viele Richtungen. Vorübergehende Körper, Körper, die sich bewegen, deren Formate (Formen, Maße und Muster) und Material aber auch vorübergehen: die Meteorologie ist insoweit ein Wissen unbeständiger Seelen, unbeständiger Körper, unbeständiger Animation, unbeständiger Bewegung, unbeständiger Falten, wie die Psyche eine sein soll, unbeständiger Gesellschaften und Wesen. Diese Unbeständigkeit steht für Warburg auch in den Sternen, er verbucht diese Unbeständigkeit und Ungesichertheit allerdings nicht nur auf der Seite der Negation und der Unbestimmtheit. Diese Unbeständigkeit ist dem Bestand Unruhe, etwas ungestilltes, sie hat aber in dem Sinne Bestand, weil sie Bestand durchzieht. Warburg unterscheidet Meteorologie und die Konstellationen der Astrowissenschaften, aber er unterscheidet das nicht groß, darin kommt keine Leitdifferenz hoch.

Ist denn das Wissen vorübergehender Körper nicht, weltlich gedacht, Diplomatie, Protokoll und Zeremonialwissenschaft? Sind es nicht die Protokollführer und Zeremonienmeister (wie etwa der von Gainsborough gemalte Captain William Wade), die Körper vorübergehen lassen (zum Beispiel die Treppe hoch, die Treppe runter, an die Tafel und wieder weg) oder vorübergehend irgendwo aufhalten lassen, etwa bei Empfang und Hof? Sind nicht die Sternen- und Meteorwissenschaftler, sondern die Verwalter, die Diplomaten und Sekretäre die Herren der Kalender? Die Diplomatie lässt Körper vorübergehen, sie lässt Körper zur Tafel schreiten, dort setzen, dort Staaten gründen, lässt in dem Sinne (zur Gründung) sogar Körper 'zu Grunde gehen', zieht ihnen etwas von ihrer wertvollen Zeit ab, um angeblich Langfristigeres zu schaffen, zum Beispiel einer Körperschaft Ewigkeit zu besorgen. Man muss sich nur die heutigen Arbeiten zum diplomatischen Protokoll oder Tafel 78 anschauen, dort sieht man die Tabellen und Diagramme, die aufzeichnen, wie Körper durch Architekturen, wie sie aneinander vorbeigehen. Das Wissen vorübergehender Körper ist ein geteiltes Wissen, dabei kooperieren auch Meterorologie und Diplomatie, ein Monopol über so ein Wissen, wird beansprucht, aber Warburg gewährt keine Monopole.

Aby Warburg gehört nun wirklich nicht zu denjenigen, die etwas machen, damit sie eine Ausrede oder Rechtfertigung dafür haben, etwas nicht zu tun. Er gehört nicht zu denen, die etwas definieren, um etwas daran auszuschließen. Sein hoher Berufsbezeichnungsverbrauch, seine abfälligen Bemerkungen zur grenzpolizeilichen Befangenheit der Schubladenwissenschaften und der stattlich kompetenzgesicherten Ausdifferenzierer epistemischer Monopole kommen nicht von ungefähr.

3.

Im Liebighaus Frankfurt, in der Austellung zum Maschinenraum der Götter, bekommt man einen Einblick in Bildwissenschaften jenseits des Dogmas der großen Trennung, jenseits der Gerüchte um Ausdifferenzierung. Der Atlas Farnese steht dort, leider in dem nervigen Punktstrahlerlicht mit seinen harten Schatten. Er bewegt, die These der Archäologen lautet heute, dass er, das griechische Original, auch bewegt war und in einem Turm der Winde, mithin an meteorologischer Stelle stand. Der Atlas ist Bewegung und Bild.

[aurianneor]

Effektive Ökologie

Wir hören viele Maßnahmen für die Ökologie.

Man sollte umweltfreundliche Reinigungsmittel kaufen, Häuser wärmeisolieren, Heizkessel austauschen und einen kanadischen Brunnen haben, weniger Plastik kaufen, Müll trennen, umweltfreundliche Autos fahren, die Geschwindigkeit auf den Straßen begrenzen, nicht fliegen, den Wasserverbrauch beim Duschen oder bei der Toilettenspülung begrenzen, den Betonverbrauch einschränken, einen Komposthaufen im Garten haben, den Fleischkonsum einschränken, Aleppo-Seife verwenden und den Verbrauch von Sonnencremes einschränken, einen Solarkocher verwenden, in umweltfreundliche Energie investieren (Windräder, Photovoltaikanlagen, Wasserkraftwerke), Secondhand kaufen. Die Preise für Strom, Öl und Lebensmittel steigen unter dem Vorwand der Ökologie in die Höhe.

Minen, Lithiumabbau, Abfälle aus Kernkraftwerken, große Fabriken, Baugewerbe, Öl, intensive Landwirtschaft (Bodenverschmutzung, exorbitanter Wasserverbrauch) usw. Multinationale Konzerne verschmutzen die Umwelt weitaus mehr als Privatpersonen und werden nicht mit ökologischen Maßnahmen zur Begrenzung dieser Verschmutzung konfrontiert. Die reichsten Menschen, insbesondere die multinationalen Konzerne, sind für die größten Ökozide der Welt verantwortlich: Sie zerstören Wälder wie den Amazonas-Regenwald, verschmutzen Flüsse, zerstören den Meeresboden, zwingen den Landwirten Bedingungen auf, die dazu führen, dass sie das Land zerstören, das durch den Einsatz von Chemikalien unfruchtbar werden kann, und misshandeln Tiere. Darüber hinaus verursachen Chemikalien wie Pestizide das Aussterben ganzer Tierarten. Sie sollten international verurteilt werden und nicht nach den Gesetzen, über die sie in den Ländern entscheiden.

Einige wie die Landwirtschaft oder das Baugewerbe werden sogar subventioniert. Andere erhalten sogar die Ehrenlegion (z. B. Total in Frankreich).

Revealed: the 20 firms behind a third of all carbon emissions – The Guardian: https://www.theguardian.com/environment/2019/oct/09/revealed-20-firms-third-carbon-emissions

90% der industriellen Umweltverschmutzung entsteht durch die Herstellung von Dingen: Häuser, Fahrzeuge oder Kleidung. Obsoleszenz, die Veränderung von Normen, die die Menschen dazu zwingen, neue Geräte anzuschaffen, oder die Nutzung von Konsum als Statusobjekt sind sehr schädlich.

How Buying Stuff Drives Climate Change – Columbia University – Columbia Climate School: https://news.climate.columbia.edu/2020/12/16/buying-stuff-drives-climate-change/

Die eingangs erwähnten Maßnahmen sind zwar hilfreich, um die Umwelt zu schützen und den Konsum einzuschränken, aber im Vergleich zu den Maßnahmen, die auf globaler Ebene ergriffen werden sollten, sind dies nur kleine Schritte.

How companies blame you for climate change – BBC: https://www.bbc.com/future/article/20220504-why-the-wrong-people-are-blamed-for-climate-change

Doch der Großteil der Umweltverschmutzung steht uns noch bevor. Die Entwicklungsländer wollen Fabriken, Energie, Autos und Fleisch. Wenn wir ihnen nicht helfen, wird dies mit stark verschmutzenden Kohlekraftwerken, Öl und intensiver Landwirtschaft geschehen (die manchmal in Wüsten durchgeführt wird, wodurch das gesamte Wasser, das die Bevölkerung braucht, abgepumpt wird). Man muss die Ökologie global betrachten und darf nicht nur Maßnahmen in den Industrieländern ergreifen, da sonst die Ozonschicht leidet und die Luft unbewohnbar wird.

„Wenn nichts unternommen wird, wird der Klimawandel zu einem Anstieg der globalen Durchschnittstemperatur um mehr als 3 °c führen und negative Auswirkungen auf alle Ökosysteme haben. Wir sind bereits Zeugen, wie der Klimawandel Stürme und Katastrophen sowie Bedrohungen wie Nahrungsmittel- und Wasserknappheit, die zu Konflikten führen können, verschärfen kann. Untätigkeit wird uns am Ende viel teurer zu stehen kommen, als wenn wir jetzt handeln“. Ziel 13: Dringend Maßnahmen zur Bekämpfung des Klimawandels und seiner Auswirkungen ergreifen – UN: https://www.un.org/sustainabledevelopment/fr/climate-change-2/

Den Entwicklungsländern muss geholfen werden, damit sie sich auf eine für die Menschheit gesunde Weise entwickeln.

Dies ist schwierig. Es geht nicht darum, Geld zu schicken, denn die Erfahrung zeigt, dass das Geld zugunsten korrupter Personen abgezweigt würde. Man braucht Leute vor Ort, die überprüfen, ob die Arbeiten zugunsten der Ökologie durchgeführt werden. Die Bevölkerung muss über Ökologie aufgeklärt und befähigt werden, ökologische Maßnahmen umzusetzen. Um die Entwicklungsländer zu Ländern mit niedrigen Emissionen wie die Länder Europas zu machen, wären 2,4 Billionen US-Dollar pro Jahr erforderlich. Derzeit belaufen sich die Subventionen für fossile Brennstoffe auf insgesamt 5 Billionen US-Dollar pro Jahr. Es würde nur halb so viel kosten, auf erneuerbare Energien umzusteigen, als die fossilen Energien beizubehalten. António Guterres, griff im Mai 2024 die Verwendung von Subventionen an und erklärte: „Was wir tun, ist, das Geld der Steuerzahler – also unser Geld – zu verwenden, um Hurrikane zu fördern, Dürren auszuweiten, Gletscher zu schmelzen und Korallen zu bleichen. Mit einem Wort, um die Welt zu zerstören“. (“What we are doing is using taxpayers’ money – which means our money – to boost hurricanes, to spread droughts, to melt glaciers, to bleach corals. In one word – to destroy the world”). Steuern subventionieren die Zerstörung des Planeten, anstatt ihn zu retten. Dies ist eines der Themen, die auf der COP 29 vom 11. bis 22. November 2024 diskutiert werden.

Money, money, money: Financing plans for the climate transition – i4ce: https://www.i4ce.org/en/publication/financing-transition-multi-scale-challenge-climate/

After Bonn and towards COP 29: the battle on finance and the role of financing plans for the transition – i4ce: https://www.i4ce.org/en/after-bonn-towards-cop29-battle-finance-role-financing-plans-transition-climate/

How do we rein in the fossil fuel industry? Here are eight ideas – The Guardian: https://www.theguardian.com/environment/2019/oct/14/how-rein-in-fossil-fuel-industry-eight-ideas

Global Fossil Fuel Subsidies Remain Large: An Update Based on Country-Level Estimates – IMF: https://www.imf.org/en/Publications/WP/Issues/2019/05/02/Global-Fossil-Fuel-Subsidies-Remain-Large-An-Update-Based-on-Country-Level-Estimates-46509

China und Russland investieren in Entwicklungsländern ohne jegliches Umweltbewusstsein. Gegenüber diesen Ländern muss Diplomatie betrieben werden, damit sie die Ökologie einbeziehen.

Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)

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Useful Ecology: https://www.aurianneor.org/useful-ecology/

Ecologie efficace: https://www.aurianneor.org/ecologie-efficace/

Eficiencia ecológica: https://www.aurianneor.org/eficiencia-ecologica/

Fund: https://www.aurianneor.org/fund-according-to-the-latest-international/

Fair Trade und Bio: https://www.aurianneor.org/fair-trade-und-bio/

Ökologische Massenproduktion hat keine Zukunft: https://www.aurianneor.org/okologische-massenproduktion-hat-keine-zukunft/

Die reichsten 1% führen Krieg gegen den Rest der Welt: https://www.aurianneor.org/die-reichsten-1-fuhren-krieg-gegen-den-rest-der-welt/

Einwanderung: https://www.aurianneor.org/einwanderung/

Bright idea of the century: https://www.aurianneor.org/bright-idea-of-the-century-the-light-bulb/

Consumption: Dream & Reality: https://www.aurianneor.org/consumption-dream-realitymore-love/

My hormones want admiration: https://www.aurianneor.org/my-hormones-want-admiration-i-want-to-shine-im/

Nano Confiance: https://www.aurianneor.org/nano-confiance-affaire-des-oeufs-contamines-les/

Peru, biodiversity in danger: https://www.aurianneor.org/peru-biodiversity-in-danger/

Juste une question de culture; et de politique…: https://www.aurianneor.org/juste-une-question-de-culture-et-de-politique/

40 ans, un risque maîtrisé?: https://www.aurianneor.org/40-ans-un-risque-maitrise-votez-pour-defendre/

Clean Clothes: https://www.aurianneor.org/clean-clothes-shirt-on-your-back/

Fashion: https://www.aurianneor.org/fashion/

Meat and environment, is that possible?: https://www.aurianneor.org/meat-and-environment-is-that-possible-no-if/

Protecting water: https://www.aurianneor.org/protecting-water/

Tomorrow – Chap 1: Agriculture: https://www.aurianneor.org/tomorrow-chap-1-agriculture/

Healthy Skin: https://www.aurianneor.org/healthy-skin-wikipedia-aleppo/

Le savon: https://www.aurianneor.org/le-savon-le-meilleur-desinfectant-le-meilleur/

Sun Cream: https://www.aurianneor.org/sun-cream-differences-entre-ecran-solaire-mineral/

Healthy Tan: https://www.aurianneor.org/environment-health-perspective-sunscreens-damage/

Healthy Hair, The advice of a Wookie for hair: https://www.aurianneor.org/healthy-hair-the-advice-of-a-wookie-for-hair-and/

Tomorrow – Chap 2: L’énergie: https://www.aurianneor.org/tomorrow-chap-2-lenergie-demainlefilm/

Hydrogen-powered aircraft: https://www.aurianneor.org/hydrogen-powered-aircraft/

The artistic blur of ecological cars: https://www.aurianneor.org/the-artistic-blur-of-ecological-cars-i-what-this/

Free public transport: https://www.aurianneor.org/free-public-transport/

Zero emission transport: https://www.aurianneor.org/zero-emission-transport/

Le Paon Scooter: https://www.aurianneor.org/le-paon-scooter-good-for-your-budget-compared/

Piste scooter / Moto: https://www.aurianneor.org/piste-scooter-moto-healthy/

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Solar Oven: https://www.aurianneor.org/solar-oven/

The eco comfort, a way of life: https://www.aurianneor.org/the-eco-comfort-a-way-of-life-how-to-use/

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Des élus détruisent sciemment nos abeilles: https://www.aurianneor.org/des-elus-detruisent-sciemment-nos-abeilles/

[gesellschaft-mythos-und-wahrheit]

4.6. Probleme und Lösungen in Ökologie und Umwelt

Zwischen Ökologie und der Umwelt besteht ein starker Zusammenhang. Ohne die Umwelt gibt es die  Ökologie durch Erprobung. Was aber, wenn die Ökologie es nicht genau beschreiben kann? Ist das dann ein Problem? Da kann die Wahrscheinlichkeitsrechnung dazu beitragen, die Ökologie zu beschreiben. An dieser Stelle kann die Aussage: Don‘t touch a running system nicht zustande kommen, da die Ökologie etwas erprobt hat und es funktioniert aber leider umwelttechnisch doch nicht genau beschrieben werden kann. Wenn etwas genau beschrieben werden soll, dann soll die lineare Algebra in der Ökologie den erprobten beschreiben, da der Gesellschaft etwas in der empirischen Ökologie als These dargeboten wird, was funktioniert aber kein sicheres mathematisches und ökologisches Konzept besitzt. Dann hat das zu bedeuten, dass etwas Wissenschaftliches noch fehlt, was mit der Zeit zur Spekulation führen wird. Die Spekulation bedeutet Spielraum, etwas zu ergründen, bis die Ursache gefunden wurde und die dazugehörige mathematische oder ökologische konzeptuelle Beschreibung aufgestellt wird.

 Abbildung 44: Probleme und Lösungen in der Ökologie und Umwelt. Quelle: eigene Darstellung

[sakrumverum]

Päpstliche Sommerresidenz Castel Gandolfo wird Schulungszentrum für „integrale Ökologie“

Papst Franziskus hat angeordnet, die päpstliche Sommerresidenz Castel Gandolfo oberhalb des Albaner Sees unweit von Rom in ein Schulungszentrum für „integrale Ökologie“ umzuwandeln. Es soll den Namen „Borgo Laudato si’“ tragen und erinnert damit an die Umwelt-Enzyklika Laudato si’ aus dem Jahr 2015. Wie der Staat der Vatikanstadt am Donnerstag mitteilte, sollen die „Aktivitäte https://de.catholicnewsagency.com/story/papstliche-sommerresidenz-castel-gandolfo-wird-schulungszentrum-fur-integrale-okologie