#Thiên nhãn

[thuvientamlinh]

Giải Mã Những Điều Chưa Biết Về Giác Quan Thứ 6 Và Con Mắt Thứ 3 - Tâm Linh Cuộc Sống

Giải Mã Những Điều Chưa Biết Về Giác Quan Thứ 6 Và Con Mắt Thứ 3 – Tâm Linh Cuộc Sống

Có thể ngay từ những ngày đầu tiên, con người đã có một giác quan vượt ra ngoài thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác và xúc giác, một giác quan không mất đi theo thời gian mà chỉ tạm thời bị che khuất. Khái niệm về giác quan thứ 6 đã tồn tại trong suốt các biên niên sử của lịch sử loài người. Ngày nay, giới khoa học hiện đại đang thảo luận và nghiên cứu nó một cách nghiêm túc. Tất cả chúng ta…

[dogodoitam]

Phật Thiên Thủ Thiên Nhãn là ai? Bí ẩn chưa biết trong Phật Giáo

[bk8bio]

Theo danh sách bình chọn những địa chỉ ấn tượng nhất năm 2023, B29 Club luôn nằm trong top dẫn đầu. Tại đây sở hữu đa dạng các thể loại game cũng như nhiều tính năng độc đáo. Cùng chuyên gia BK8 khám phá về siêu cổng game cực kỳ hấp dẫn này ngay nhé. [...]

[mattongkimcangthua]

Tôn tượng thủ công Nepal bổn tôn Thiên Thủ Thiên Nhãn, 23cm

Lan Nhã Hạnh 63/14 đường 3/2, phường 11, Quận 10, Tp.HCM

02838392401

Thời gian 7:45 - 18:45 từ thứ 2 - thứ 7.

[canhovinhomesinfo]

Grand Navience City, Hoài Nhơn, Bình Định - Hòa cùng khí biển, vươn đến ...

[anyen251]

Trong Tây Du Ký, năm vị gồm bốn thầy trò Đường Tăng cùng với Bạch Long Mã, thật ra chỉ là một người, trong truyện cũng nhiều lần ám chỉ về điều này. Đoạn cuối cùng của tác phẩm khi viết đến “Ngũ Thánh thành chân” có một bài thơ nói rõ hơn ý tứ đó, trong đó bốn câu mở đầu là:

“Một thể chân như lạc xuống trần,

Hợp hòa bốn tướng lại tu thân.

Ngũ hành sắc tướng không rồi tịch,

Trăm quái hư danh thấy chẳng bàn”.

Trong đó, Tôn Ngộ Không là tượng trưng cho cái tâm, Đường Tăng là thân thể, Trư Bát Giới là tình cảm và dục vọng, Sa hòa thượng là bản tính, và Bạch Long Mã là ý chí của con người.

Thực ra, tác giả đã nói rõ điều này trong những chương hồi đầu tiên của tác phẩm. Tôn Ngộ Không khi tầm sư học đạo trở thành đệ tử của Bồ Đề Tổ Sư trên núi Linh Đài Phương Thốn, động Tà Nguyệt Tam Tinh. Ở đây, Tà Nguyệt Tam Tinh (trăng khuyết và ba vì sao) chính là chữ “Tâm” (心). “Tà Nguyệt” chẳng phải chính là một nét móc đó sao? Ba ngôi sao chẳng phải chính là chỉ ba nét chấm đó sao? Vậy nên, Tôn Ngộ Không là thể hiện cho chữ Tâm của người tu hành.

“Tâm viên ý mã” (tâm con vượn, ý con ngựa), nghĩa là tâm trí con người ta thường xáo động và dễ mất kiểm soát. Cũng bởi vì tâm người luôn bay nhảy tự do như vậy, nên tư tưởng con người có thể qua lại giữa thiên đường và địa ngục, có thể dao động giữa thiện và ác. Vì vậy, về sau này Quan Âm Bồ Tát đã phải tặng cho Đường Tăng chiếc vòng kim cô và bài “Khẩn cô nhi chú” để khắc chế cái tâm này.

Trong Kinh Lăng Nghiêm còn viết rằng: “Tâm có 72 tướng”, tương ứng với 72 phép biến hóa của Ngộ Không. Cái tâm của người đời rất giỏi biến hóa, chỉ trong chốc lát có thể biến ra các loại tâm thái khác nhau.

Luyện tâm có thể khiến lòng người sáng sủa, trí huệ sáng suốt, vậy nên lò Bát Quái không thể thiêu chết mà trái lại còn khiến Tôn Ngộ Không luyện thành hỏa nhãn kim tinh. Mắt của Ngộ Không sáng tỏ là tượng trưng cho trí huệ sáng rực như vàng kim.

Bên cạnh đó, chiếc gậy Như Ý và Cân Đẩu Vân của Ngộ Không cũng ẩn chứa những hàm nghĩa sâu sắc.

Gậy Như Ý nặng 1 vạn 3 nghìn 5 trăm cân, giống với những điều được viết trong Hoàng Đế Bát Thập Nhất Nan Kinh: “Cả ngày lẫn đêm, con người ta thở 1 vạn 3 nghìn 5 trăm nhịp”. Vậy nên, gậy Như Ý là tượng trưng cho khí.

Trên đời này, thứ gì có thể “trên thì lên đến 33 tầng trời, dưới thì xuống tới 18 tầng địa ngục; lớn thì có thể thông thấu khắp trời, nhỏ thì như cái kim thêu”? Chính là khí độ của con người.

Cân Đẩu Vân của Tôn Ngộ Không lộn nhào một cái là đi được 10 vạn 8 nghìn dặm, nhưng lại không thể nhảy ra khỏi lòng bàn tay của Phật Như Lai. Đó là nói, con người dẫu làm gì thì cũng không thể thoát khỏi bàn tay của Phật Tổ.

Cân Đẩu Vân của Ngộ Không có thể bay 10 vạn 8 nghìn dặm, vừa khéo lại là khoảng cách từ đông thổ Đại Đường đến Linh Sơn, điều này có ngụ ý gì? Đó chính là: Linh Sơn dù có xa hơn nữa thì cũng chỉ một niệm của tâm là có thể đến nơi. Thiện ác chỉ cách nhau một niệm, một niệm có thể thành Phật, nhưng một niệm cũng có thể biến thành tà ma.

Tôn Ngộ Không bị giam dưới núi Ngũ Hành suốt 500 năm, tượng trưng cho cái tâm lên trời xuống đất của con người bị Kim — Mộc — Thủy — Hỏa — Thổ trong thế giới trần tục đè chặt.

Núi Ngũ Hành cũng tượng trưng cho “tham (tham lam), sân (giận dữ), si (ngu si), mạn (ngạo mạn), nghi (hoài nghi)” trong Phật học. Phật Tổ nói rằng, 5 chữ ấy đã khái quát mọi tâm niệm thân hành của con người. Dù Ngộ Không có thần thông quảng đại đến đâu, vẫn không nhảy ra khỏi 5 chữ này. Tôn Ngộ Không khi đại náo Thiên Cung, cũng chính là bị ngũ độc này vây khốn.

Về sau, khi thầy trò Đường Tăng đến Hoả Diệm Sơn, núi Ngũ Hành đã trở thành Lưỡng Giới Sơn (ngọn núi giữa hai ranh giới). Đi qua ngọn núi này, cái tâm từng xáo động không yên đó cuối cùng cũng có thể nhảy ra khỏi Tam Giới.

Bạch Long Mã là ý chí lực. Ý chí của con người giống như ngựa hoang, chỉ khi xác định được mục tiêu tiến tới, mới có thể chuyên tâm chuyên ý mà lấy được Chân Kinh.

Ngộ Không thu phục Tiểu Bạch Long, cũng chính là cái Tâm đã thu phục được Ý, đạt đến tâm ý hợp nhất. Chỉ cần tâm ý hợp nhất, chí hướng kiên định thì không có Tây Thiên nào là không đến được.

Về sau, Ngộ Không và Đường Tăng lại thu phục được Bát Giới và Sa Tăng, nghĩa là “thân, tâm, tình, tính, ý” — đoàn thể hoàn mỹ nhất này đã hợp thành.

Tóm lại, thầy trò Đường Tăng diệt trừ yêu quái trên suốt chặng đường sang Tây Thiên, thật ra chính là người tu hành đang trừ bỏ ma tính trên con đường nhân thế, do đó lấy kinh cũng chính là một quá trình dưỡng tính tu tâm. Linh Sơn thật sự, chính là ở trong tâm người.

[kidzxz]

Trong Tây Du Ký, năm vị gồm bốn thầy trò Đường Tăng cùng với Bạch Long Mã, thật ra chỉ là một người, trong truyện cũng nhiều lần ám chỉ về điều này. Đoạn cuối cùng của tác phẩm khi viết đến “Ngũ Thánh thành chân” có một bài thơ nói rõ hơn ý tứ đó, trong đó bốn câu mở đầu là:

“Một thể chân như lạc xuống trần,

Hợp hòa bốn tướng lại tu thân.

Ngũ hành sắc tướng không rồi tịch,

Trăm quái hư danh thấy chẳng bàn”.

Trong đó, Tôn Ngộ Không là tượng trưng cho cái tâm, Đường Tăng là thân thể, Trư Bát Giới là tình cảm và dục vọng, Sa hòa thượng là bản tính, và Bạch Long Mã là ý chí của con người.

Thực ra, tác giả đã nói rõ điều này trong những chương hồi đầu tiên của tác phẩm. Tôn Ngộ Không khi tầm sư học đạo trở thành đệ tử của Bồ Đề Tổ Sư trên núi Linh Đài Phương Thốn, động Tà Nguyệt Tam Tinh. Ở đây, Tà Nguyệt Tam Tinh (trăng khuyết và ba vì sao) chính là chữ “Tâm” (心). “Tà Nguyệt” chẳng phải chính là một nét móc đó sao? Ba ngôi sao chẳng phải chính là chỉ ba nét chấm đó sao? Vậy nên, Tôn Ngộ Không là thể hiện cho chữ Tâm của người tu hành.

“Tâm viên ý mã” (tâm con vượn, ý con ngựa), nghĩa là tâm trí con người ta thường xáo động và dễ mất kiểm soát. Cũng bởi vì tâm người luôn bay nhảy tự do như vậy, nên tư tưởng con người có thể qua lại giữa thiên đường và địa ngục, có thể dao động giữa thiện và ác. Vì vậy, về sau này Quan Âm Bồ Tát đã phải tặng cho Đường Tăng chiếc vòng kim cô và bài “Khẩn cô nhi chú” để khắc chế cái tâm này.

Trong Kinh Lăng Nghiêm còn viết rằng: “Tâm có 72 tướng”, tương ứng với 72 phép biến hóa của Ngộ Không. Cái tâm của người đời rất giỏi biến hóa, chỉ trong chốc lát có thể biến ra các loại tâm thái khác nhau.

Luyện tâm có thể khiến lòng người sáng sủa, trí huệ sáng suốt, vậy nên lò Bát Quái không thể thiêu chết mà trái lại còn khiến Tôn Ngộ Không luyện thành hỏa nhãn kim tinh. Mắt của Ngộ Không sáng tỏ là tượng trưng cho trí huệ sáng rực như vàng kim.

Bên cạnh đó, chiếc gậy Như Ý và Cân Đẩu Vân của Ngộ Không cũng ẩn chứa những hàm nghĩa sâu sắc.

Gậy Như Ý nặng 1 vạn 3 nghìn 5 trăm cân, giống với những điều được viết trong Hoàng Đế Bát Thập Nhất Nan Kinh: “Cả ngày lẫn đêm, con người ta thở 1 vạn 3 nghìn 5 trăm nhịp”. Vậy nên, gậy Như Ý là tượng trưng cho khí.

Trên đời này, thứ gì có thể “trên thì lên đến 33 tầng trời, dưới thì xuống tới 18 tầng địa ngục; lớn thì có thể thông thấu khắp trời, nhỏ thì như cái kim thêu”? Chính là khí độ của con người.

Cân Đẩu Vân của Tôn Ngộ Không lộn nhào một cái là đi được 10 vạn 8 nghìn dặm, nhưng lại không thể nhảy ra khỏi lòng bàn tay của Phật Như Lai. Đó là nói, con người dẫu làm gì thì cũng không thể thoát khỏi bàn tay của Phật Tổ.

Cân Đẩu Vân của Ngộ Không có thể bay 10 vạn 8 nghìn dặm, vừa khéo lại là khoảng cách từ đông thổ Đại Đường đến Linh Sơn, điều này có ngụ ý gì? Đó chính là: Linh Sơn dù có xa hơn nữa thì cũng chỉ một niệm của tâm là có thể đến nơi. Thiện ác chỉ cách nhau một niệm, một niệm có thể thành Phật, nhưng một niệm cũng có thể biến thành tà ma.

Tôn Ngộ Không bị giam dưới núi Ngũ Hành suốt 500 năm, tượng trưng cho cái tâm lên trời xuống đất của con người bị Kim — Mộc — Thủy — Hỏa — Thổ trong thế giới trần tục đè chặt.

Núi Ngũ Hành cũng tượng trưng cho “tham (tham lam), sân (giận dữ), si (ngu si), mạn (ngạo mạn), nghi (hoài nghi)” trong Phật học. Phật Tổ nói rằng, 5 chữ ấy đã khái quát mọi tâm niệm thân hành của con người. Dù Ngộ Không có thần thông quảng đại đến đâu, vẫn không nhảy ra khỏi 5 chữ này. Tôn Ngộ Không khi đại náo Thiên Cung, cũng chính là bị ngũ độc này vây khốn.

Về sau, khi thầy trò Đường Tăng đến Hoả Diệm Sơn, núi Ngũ Hành đã trở thành Lưỡng Giới Sơn (ngọn núi giữa hai ranh giới). Đi qua ngọn núi này, cái tâm từng xáo động không yên đó cuối cùng cũng có thể nhảy ra khỏi Tam Giới.

Bạch Long Mã là ý chí lực. Ý chí của con người giống như ngựa hoang, chỉ khi xác định được mục tiêu tiến tới, mới có thể chuyên tâm chuyên ý mà lấy được Chân Kinh.

Ngộ Không thu phục Tiểu Bạch Long, cũng chính là cái Tâm đã thu phục được Ý, đạt đến tâm ý hợp nhất. Chỉ cần tâm ý hợp nhất, chí hướng kiên định thì không có Tây Thiên nào là không đến được.

Về sau, Ngộ Không và Đường Tăng lại thu phục được Bát Giới và Sa Tăng, nghĩa là “thân, tâm, tình, tính, ý” — đoàn thể hoàn mỹ nhất này đã hợp thành.

Tóm lại, thầy trò Đường Tăng diệt trừ yêu quái trên suốt chặng đường sang Tây Thiên, thật ra chính là người tu hành đang trừ bỏ ma tính trên con đường nhân thế, do đó lấy kinh cũng chính là một quá trình dưỡng tính tu tâm. Linh Sơn thật sự, chính là ở trong tâm người.

Nguồn: trích loạt bài Giải mã Tây du

[nykhunglong]

HỌC THUYẾT 3 KỶ LUẬT CỦA MARCUS AURELIUS

Tại sao chúng ta ở đây? Chúng ta nên sống như thế nào? Làm sao chúng ta có thể đảm bảo mình đang làm đúng? Làm thế nào chúng ta có thể tự bảo vệ mình trước những căng thẳng và áp lực của cuộc sống hàng ngày? Chúng ta nên đối phó với nỗi đau và bất hạnh ra sao? Làm sao chúng ta có thể sống khi biết rằng một ngày nào đó mình không còn tồn tại nữa?

Tất cả câu hỏi đó đều có thể giải quyết bằng học thuyết 3 “KỶ LUẬT” của Marcus Aurelius trong cuốn sách “Suy Tưởng”. Gần 2 nghìn năm đã trôi qua kể từ khi được Marcus Aurelius viết ra, “Suy Tưởng” vẫn là một trong những cuốn sách có ý nghĩa sâu sắc và ảnh hưởng bậc nhất với bất kỳ ai đang tìm kiếm một cuộc sống có ý nghĩa.

Ta thường dán nhãn “tốt” hoặc “xấu” cho các sự vật sự việc mà trên thực tế không tốt cũng chẳng xấu. Nói cách khác, vấn đề không nằm ở các sự vật sự việc mà nằm ở cách diễn giải ta đặt lên chúng. Do đó, nhiệm vụ của chúng ta là kiểm soát nghiêm ngặt chức năng nhận thức, với mục đích bảo vệ tâm trí khỏi những sai lầm.

Con người, đối với Marcus nói riêng cũng như các nhà Khắc Kỷ nói chung, là động vật xã hội. Marcus nói đi nói lại rằng chúng ta được tạo ra không phải vì bản thân mà vì người khác, và bản chất của chúng ta về cơ bản là vô vị kỷ. Trong mối quan hệ với những người khác, chúng ta phải làm việc vì lợi ích chung, đồng thời đối xử với từng cá nhân một cách công bằng và không thiên vị.

Chúng ta kiểm soát hành động của bản thân và chịu trách nhiệm về chúng. Nếu hành động sai, chúng ta gây hại nghiêm trọng cho chính mình (chứ không phải cho người khác hay cho logos, đây là điều cần nhấn mạnh). Ngược lại, những thứ nằm ngoài tầm kiểm soát không có khả năng làm hại chúng ta. Các hành vi sai trái của một tác nhân con người (tra tấn, trộm cắp hoặc các tội ác khác) gây hại cho tác nhân chứ không phải cho nạn nhân. Các hành vi tự nhiên như hỏa hoạn, bệnh tật hoặc cái chết, chỉ có thể gây hại cho chúng ta nếu ta chọn coi chúng là có hại.

From: Triết Học Thực Hành

[ceresscarlett]

Khi vạn vật bị bóng tối cuốn lấy, điều gì sẽ còn lại sau những ngày âm u, một hình hài giữa hàng vạn vật chất trôi dạt, hay là chỉ mang kích thước của hạt bụi cũng đủ bắt lấy mẩu sáng le lói.

Đặt đôi chân lên cát, ném tầm mắt ra xa xăm những mờ nhòa ánh sao kia, vô thức đoán định rằng chúng bao nhiêu tuổi, chúng cách ta bao xa, hương thơm sẽ thế nào khi vô tình rơi xuống giữa những lòng bàn tay ấm nóng lạnh nhạt.

Liệu rằng giữa vô vàn những xúc cảm ấy, chúng ta có cô đơn?

Vô chừng giữa những lưng chừng từng nhịp sóng vỗ khanh khách, tiếng gõ cửa liên hồi thôi thúc lên không gian tĩnh mịch cũng không thể đánh thức một tâm thức đang ngủ vùi giữa thanh âm im lìm, vô định trôi dạt mặc kệ những dòng chảy đưa đẩy đến bất kì thực tại nào.

Ôm ấp một nỗi niềm và che giấu chúng một cách kín đáo, để không lộ ra cho dù chỉ một chút sơ hở của vạt áo, gói ghém mấy mẩu chuyện của đám nỗi niềm luôn cằn nhằn lên đôi tay, ý thức dần mất đi quyền lực kiếm soát thực tại, lạc lõng ùa vào từng kẽ hở của trí óc, bóc trần từng lớp vỏ bọc che đậy, lột dần những mảng da đỏ thẫm của đớn đau hằng đêm.

Sức lực dần cạn kiệt bởi những nhung nhớ mơ hồ, hơi thở chậm rãi hắt vào không khí một luồng ấm nóng, kéo dài vào tâm can, ngước mặt lên để hứng lấy đôi chút lạnh nhạt của từng giọt mưa tuôn, phút chốc bỗng ngộp thở với sự dày đặc ấy.

Bóng tôi che khuất một nửa vầng trăng rực rỡ, sẽ khiến cho nửa còn lại tuyệt vời hơn bao giờ hết, và ngược lại, ánh le lói ấy cần có nửa sâu thăm kia để tỏa sáng.

Hoặc không.

Những bài học luôn đến sau những gục ngã tầm thường, và rồi chẳng mấy ai nhớ được câu triết lý giản đơn như cách tiếng nói phát ra bởi rung động thanh quản.

Vậy vì sao khi thần chết tìm đến, luôn cho chúng ta một nụ hôn yên lành cùng chiếc dắt tay lạnh lẽo, và khi Thiên thần gieo xuống một hạt giống cho sự bắt đầu, lại chỉ cần một nụ cười ấm áp?

Có mà không,

Bất cứ điều gì đôi mắt có thể nhìn thấy đều chính là việc con tim hay khối óc quyết định nhường nhịn nhau thế nào, bởi mù quáng là việc cần thiết cho sự tồn tại của loài người mê muội, không một cá thể nào ngu dại, và cũng không một tập thể nào là khôn ngoan giữa vũ trụ lặng im này.

Tất cả chỉ là những bài thi không hồi kết của cuộc chạy đua luân hồi chi cảnh, đích đến cũng chính là điểm bắt đầu, cũng như máu tuôn từng dòng mạnh mẽ để phóng ra khỏi ngăn cửa trái tim, rồi xuôi dòng trở về với chính nguồn cội.

Trước lúc chìm vào trạng thái buông thõng tứ chi, thực ra bộ não đã đánh cược rằng ngày mai khi ánh sáng ló dạng trên từng chiếc lá, vạn vật sẽ được miêu tả thế nào để thâu tóm vào lăng kính đặt ngay bên trong nhãn cầu, điều gì cần sẽ thấy, không cần sẽ mờ nhòa như chính những hơi thở đều đặn đầy rụt rè, có như không và không vẫn luôn tồn tại.

Việc duy nhất con người có thẩm quyền quyết định đó là sẽ xử sự thế nào với những thử thách ấy, chọn đứng lên kiên cường hay gục ngã đầy yếu hèn, cũng có đôi lúc sẽ bỏ chạy thục mạng vào khu rừng già ẩm ướt không lối thoát trong sâu thẳm tâm can mà chính vô thức là kẻ đã vẽ nên thiên la địa võng.

Để rồi ở gần cuối của vạch đích, đám loài mu muội lại thốt nên câu trả lời, rồi đâu mới là cách sống đúng nghĩa, và cả một chặng đường ấy dẫn lối chúng đến đâu.

Như chính cách mà nó bắt đầu.

[ovanic]

Seeds Organic - Sự tươi ngon từ thiên nhiên

Xin kính chào! Seeds Organic, một nhãn hàng chất lượng cao từ Ovanic.vn, tạo ra các sản phẩm hữu cơ tươi ngon từ thiên nhiên. Với cam kết đảm bảo nguồn gốc và chất lượng, Seeds Organic mang đến những loại thực phẩm tự nhiên, không chứa hóa chất và thuốc trừ sâu. Hãy trân trọng và chăm sóc sức khỏe của mình bằng cách lựa chọn Seeds Organic - sự lựa chọn an toàn, tươi ngon và bền vững. Nhấp vào đây để sở hữu sản phẩm và cải thiện chất lượng cuộc sống: https://lnkd.in/gMdqvAwn

[diamondwhitehcm]

Làm sao để phân biệt viên uống Diamond White thật và giả? Mua ở đâu chính hãng?

Viên uống Diamond White hiện nay không chỉ là đình đám trong giới mỹ phẩm mà còn là sản phẩm trắng da ưa chuộng và được lòng yêu chiều của nhiều khách hàng cũng như các dàn sao Việt.

Vậy sản phẩm Làm sao để phân biệt thật giả viên uống Diamond White? Mua ở đâu chính hãng? Hãy cùng An Cosmetics tìm hiểu và giải đáp qua bài viết sau đây nhé!

1/ Viên uống trắng da Diamond White Day & Night phiên bản mới 2022

Viên uống trắng da Diamond White Day & Night là phiên bản nâng cấp hoàn hảo của viên uống Diamond White (Hộp Đỏ). Phiên bản mới này có tác dụng dưỡng trắng da toàn diện cả ngày và đêm.

Với thành phần hoàn toàn 100% từ thiên nhiên, không gây hại cho cơ thể khi sử dụng lâu dài.

Đây được xem là sản phẩm dưỡng trắng đáng được mong đợi nhất năm 2022 với nhiều ưu điểm vượt trội cũng như cải thiện hơn.

2/ Trong hộp Diamond White Day & Night có gì?

Trong một hộp Diamond White Day & Night gồm có 2 sản phẩm là: Diamond Day (Viên uống ban ngày) và Diamond Night (Viên uống ban đêm).

Ngoài ra, các chị em còn được Tặng kèm 1 hộp đựng nhỏ nhắn xinh xắn rất hữu dụng trong những chuyến đi xa mà vẫn muốn chăm da đẹp!

Diamond Day – Viên uống ban ngày:

Giảm nguy cơ các bệnh về da đặc biệt là ung thư da.

Tăng cường khả năng chống oxy hoá cho da.

Giúp da sáng mịn từ bên trong, ngăn ngừa sạm da, nám da.

Giúp cải thiện độ đàn hồi, duy trì độ ẩm cần thiết cho da.

Giúp bảo vệ da khỏi tác hại của ánh nắng trực tiếp hay từ môi trường.

Diamond Night – Viên uống ban đêm:

Tăng cường khả năng và tốc độ chuyển hoá, tái tạo làn da từ bên trong mỗi tế bào, giúp da sáng mịn và trẻ hoá.

Hỗ trợ làm chậm quá trình lão hoá.

Giúp cải thiện độ đàn hồi, sẵn chắc và duy trì độ ẩm cho làn da.

Hỗ trợ làm đẹp da, làm giảm khô da, nhắn da, giúp da căng mịn.

Tốt cho làn da cần cải thiện sự thâm sạm, tàn nhang, da sần sùi nhiều khuyết điểm.

3/ Làm sao để phân biệt viên uống Diamond White thật và giả?

Diamond White Day & Night được đánh giá là một trong những sản phẩm làm đẹp da tốt nhất, nằm trong top 20 sản phẩm vàng của Việt Nam năm 2020.

Với cơ chế làm đẹp da vượt trội hơn các sản phẩm cùng loại, 99% khách hàng sau sử dụng đều hài lòng về hiệu quả của Diamond White mang lại.

Đặc biệt không có tác dụng phụ khi sử dụng lâu dài.

Sản phẩm Diamond White còn được các chuyên gia, bác sĩ hàng đầu trong ngành da liễu khuyên dùng.

Ắt hẳn, có nhiều chị em phụ nữ thắc mắc rằng Diamond White Day & Night có hàng giả không? An Cosmetics cũng xin được khẳng định rằng hiện nay, công ty chưa ghi nhận trường hợp hàng đạo nhái sản phẩm Diamond White từ GHB cả.

Do sự nghiêm ngắt trong quá trình sản xuất và kiểm soát chất lượng đầu ra nên đến nay thì An Cosmetics tự tin đảm bảo cho quý khách hàng là các sản phẩm từ GHB đều không có hàng giả, nhái.

Sản phẩm đã được “đăng ký ĐỘC QUYỀN” về nhãn hiệu và mẫu mã, kiểm soát thị trường nghiêm ngặt không để 1 sản phẩm nhái, giả lọt ra thị trường.

Để phân biệt viên uống trắng da Diamond White Day & Night thật giả, bạn có thể tham khảo một số cách sau:

Kiểm tra chữ in trên bao bì sản phẩm: Viên uống trắng da Diamond White Day & Night chính hãng sẽ có chữ in rõ ràng, không bị lem, nhòe hay bị mờ.

Kiểm tra chứng nhận xuất xứ và nguồn gốc sản phẩm: Sản phẩm chính hãng sẽ được cấp chứng nhận xuất xứ và nguồn gốc rõ ràng, đi kèm với các giấy tờ, hóa đơn mua hàng đầy đủ.

Kiểm tra mã vạch sản phẩm: Mã vạch của sản phẩm chính hãng sẽ được in rõ ràng, không bị lem, nhòe hay bị mờ.

Kiểm tra màu sắc và hương vị viên uống: Viên uống trắng da Diamond White Day & Night chính hãng sẽ có màu sắc và hương vị đặc trưng, hoàn toàn giống với sản phẩm mẫu.

Nên mua sản phẩm ở các cửa hàng uy tín, có địa chỉ cụ thể và có bảo đảm chất lượng sản phẩm.

4/ Mua viên uống trắng da Diamond White Day & Night ở đâu chính hãng?

Các sản phẩm của thương hiệu GHB đang được phân phối qua nhiều nhà bán lẻ, nhà phân phối lớn trên toàn quốc.

Nếu bạn đang cần tìm nơi mua sản phẩm chính hãng, đáng tin cậy, hãy đến ngay An Cosmetics.

ancosmetics.vn tự tin là Website bán chính hãng tất cả sản phẩm Mỹ phẩm và TPCN nổi tiếng, có uy tín lâu năm trên thị trường.

Nhận hàng mới thanh toán.

Được kiểm hàng.

Hoàn tiền 300% nếu là hàng giả

Nhiều ưu đãi “Hot” kèm quà tặng hấp dẫn

Giao hàng nhanh 30 phút.

Nguồn: https://ancosmetics.vn/phan-biet-diamond-white-that-gia-mua-o-dau-chinh-hang/

[dulich3mienvn]

Vườn nhãn Long Biên ở ngoại ô Hà Nội có gì  thu hút du khách đến vậy?

Nếu bạn quá mệt mỏi với cuộc sống đô thị vội vã và đông đúc, hãy đến vườn nhãn Long Biên nơi đây sẽ là một địa điểm lý tưởng vui chơi ngày cuối tuần, đem bạn đến gần hơn với thiên nhiên.

>> Vị trí và hướng dẫn cách di chuyển đến vườn nhãn Long Biên, Hà Nội: https://dulich3mien.vn/ha-noi/vuon-nhan-long-bien/

Không gian bao quanh bởi những vườn cây rộng lớn, nơi đây thường được lựa chọn là điểm đến giải trí cắm trại, tổ chức trò chơi teambuilding....Đặc biệt với khung cảnh bãi cỏ cực “chill”, vườn nhãn Long Biên đang là địa điểm hot danh cho những cặp đôi chụp hình cưới ngoại cảnh.

>> Xem thêm những góc chụp triệu views tại vườn nhãn Long Biên tại: https://www.pinterest.com/pin/1141169993057743554?nic_v3=1aMMWoqJd

[ducchinhphim6d]

Rei Mizuna Hình ảnh thiên sứ JAV Rei Mizuna nuột nà không tì vết

Giới thiệu thông tin và ảnh nóng không che, ảnh 18+, ảnh sexy của hot girl + diễn viên phim nóng, diễn viên JAV, diễn viên phim sex viet sub : Rei Mizuna – Hình ảnh thiên sứ JAV Rei Mizuna nuột nà không tì vết . Mọi thông tin đưa đến cho bạn đọc trong bài viết đều được chọn lọc với độ chính xác tuyệt đối từ những nguồn uy tín như facebook, twitter, instagram...của nhân vật chính. Rei Mizuna là cái tên nổi đình nổi đám của nền công nghiệp phim người lớn Nhật Bản. Với hình ảnh trong sáng và xinh đẹp cùng vẻ ngoài nổi bật và thân hình chuẩn chỉnh mà cô nàng khiến cho bất cứ người đàn ông nào cũng muốn chinh phục. Sau đây là hình ảnh thiên sứ JAV nuột nà không tì vết mà Phim6d đã sưu tầm để cho anh em thỏa sức ngắm nhìn, chiêm ngưỡng.  Giới thiệu về thiên sứ mặt trời Rei Mizuna Rei Mizuna có danh tiếng không thua kém bất cứ một nữ diễn viên, ca sĩ chính thống nào. Ở thời điểm hiện tại thì cô nàng đã giải nghệ lấy chồng nhưng kho tàng phim mà cô để lại cực khủng. Khoảng 150 phim các thể loại khác nhau khiến cho cánh mày râu phải mãn nhãn ngay từ những phút giây tiếp cận đầu tiên. Cô nàng có được cho mình không chỉ kho phim mà còn số lượng lớn fan hâm mộ cuồng nhiệt.  Thông tin cá nhân của Rei Mizuna Tên thật Rei Mizuna Tên tiếng Nhật 桜井りあ Ngày sinh 20/05/1984 Độ tuổi 38 Chiều cao 1m53 Số đo 3 vòng 82 – 57 – 86  Quốc tịch Nhật Bản Tình trạng Đã kết hôn Năm vào nghề 2008 Link Instagram https://www.instagram.com/reimizuna_official/   Con đường sự nghiệp của thánh nữ Rei Mizuna Xem thêm >>Ryu Enami – Toàn tập ảnh “thánh nữ” phim nóng Nhật Bản Rei bắt đầu sự nghiệp diễn xuất của mình chính thức vào năm 2008 (khi mới chỉ 21 tuổi). Vào thời điểm đó cô là một trong những tên tuổi đứng đầu trong ngành công nghiệp phim người lớn. Nhận được vô số lời khen đến từ những người hâm mộ cũng như các chuyên gia hàng đầu.  Để mở mang kiến thức cho mình trong ngành JAV, Rei đã tham dự Sex Culture Festival tổ chức tại Quảng Châu, Trung Quốc. Trong quá trình hoạt động cô nàng nhận được vô số những thành tựu nổi bật cùng các giải thưởng lớn. Ngoài ra Rei còn nhận lời làm gương mặt đại diện cho thương hiệu thời trang RADIO EVA.  Danh sách phim có sự tham gia của Rei Mizuna  Số lượng phim mà Rei từng tham gia cực lớn, khoảng 150 đầu phim. Có những bộ siêu hot sở hữu lượt xem trên các trang mạng vô cùng khủng. Sau đây là một vài tựa đề nổi bật anh em đừng bỏ lỡ:  STDDT-076 (Special Set) Jerk Off Collection! Z Bondage Series NEO-065 Masochist Male Breaking In Delivery Service PSD-216 I Want to Swim in a Pool Filled With the Urine of 40 Women! EC-114 Confinement Love Slave Rei Mizuna JKS-115 The Dirty-Talking Masturbations Of Schoolgirls 8 Hours BEST SVDVD-227 This Girl Is So Obsessed With Me That If I Tell Her To Suck Me Off She’ll Ecstatically HXAE-004 Hot Schoolgirl In Pantyhose On Campus 4  RBB-089 Anal Holes Thoroughly Exploited! Total Ass Torture – 8 Hours TGGP-46 American Comics Heroine Ravaged Into A Swoon Hình ảnh thiên sứ JAV nuột nà không tì vết Rei Mizuna Tin liên quan >>Saori Hara là ai? – Mãn nhãn với hình ảnh Saori Hara siêu gợi cảm Rei Mizuna đứng top đầu trong dàn diễn viên chuyên nghiệp đóng phim người lớn của Nhật Bản. Nét đẹp tuổi 30 không hề già cỗi mà trở nên chín muồi, nàng đào có khả năng đánh cắp hàng ngàn trái tim các nam nhân Nhật Bản, Châu Á. Khuôn mặt thiên thần nhưng biểu cảm gợi tình đã giúp cô nàng ghi dấu ấn mạnh mã, cùng ngắm nhìn hình ảnh thiên sứ JAV nuột nà không tì vết này sau đây:  Kết luận Những hình ảnh của cô nàng thiên sứ JAV nuột nà không tì vết Rei Mizuna mà chúng tôi cung cấp hy vọng sẽ giúp bạn mãn nhãn. Khuôn mặt hoàn hảo, gây ấn tượng mạnh cùng thân hình hoàn mỹ và khả năng gợi tình tuyệt vời khiến cho bộ phim cô đóng càng trở nên nổi bật. Nhờ thế mà danh tiếng của thánh nữ này đang ngày một tăng cao, được nhiều người biết đến hơn.  Tác giả: phim6d hongnhung Nguồn: Rei Mizuna – Hình ảnh thiên sứ JAV Rei Mizuna nuột nà không tì vết - Ảnh nóng, ảnh sexy, ảnh nude hot girl, diễn viên JavHD

[thptngothinham]

[Văn mẫu 9] Kể lại hồi thứ 14 trong tác phẩm Hoàng Lê nhất thống chí để tái hiện lại cho người đọc thấy được vẻ đẹp của người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ qua chiến công thần tốc Kể lại tác phẩm Hoàng Lê nhất thống chí thuộc hồi thứ 14 trong tác phẩm cùng tên để tái hiện lại vẻ đẹp chân thực của người anh hùng áo vải Quang Trung đại phá quân Thanh cùng sự thất bại thảm hại của bọn quân tướng nhà Thanh và số phận bi đát của vua tôi Lê Chiêu Thống. ------------- Kể lại chuyện Hoàng Lê nhất thống chí - Ngô Gia Văn Phái Bài văn mẫu 1 Cuộc hành quân thần tốc của vua Quang Trung qua bài văn kể lại chuyện Hoàng Lê nhất thống chí Cuối năm Mậu Thân (1788), nhân dân Thăng Long và Bắc Hà phải chịu đựng những ngày tháng đau thương, tủi nhục vì nạn ngoại xâm. Lợi dụng sự cầu cứu của Lê Chiêu Thống, 290 nghìn quân Thanh do Tôn Sĩ Nghị thống lãnh, đã tràn vào chiếm đóng kinh thành và kiểm soát phần lớn đất Bắc Hà. Quân đồn trú Tây Sơn do tướng Ngô Văn Sở chỉ huy, đã theo kế sách mưu trí của tiến sĩ Ngô Thì Nhậm, lui về giữ phòng tuyến Tam Điệp - Biện Sơn. Giành được thắng lợi tương đối dễ dàng, Tôn Sĩ Nghị tỏ ra rất chủ quan. Hắn ra lệnh cho quân sĩ tạm đóng quân ở Thăng Long để nghỉ ngơi ăn tết và chuẩn bị mọi mặt thật chu đáo rồi sau tết sẽ "tiến vào tận sào huyệt của giặc, bắt sống Nguyễn Huệ" (Hoàng Lê nhất thống chí), Hắn đóng đại bản doanh ở cung Tây Long bên bờ sông Nhị và bố trí lực lượng phòng thủ quanh Thăng Long, nhất là hướng đường thiên lý và đường thượng đạo mà quân Tây Sơn có thể bất ngờ tiến công. Trên hai hướng phòng ngự này, đồn Ngọc Hồi và đồn Đống Đa giữ vị trí then chốt. Những ngày giáp tết năm đó, nhân dân kinh thành đã chứng kiến biết bao tội ác của quân giặc: ''kiếm mọi cách vu hãm những người lương thiện, áp bức, cướp bóc những nhà giàu có, thậm chí giữa chợ, giữa đường cũng cướp giật của cải, hãm hiếp đàn bà, không còn kiêng sợ gì cả"; và sự phản bội hèn mạt của bọn bán nước: ''nước Nam ta từ khi có đế, có vương đến nay, chưa bao giờ có ông vua luồn cúi đê hèn như thế" (Hoàng Lê nhất thống chí). Nhưng cũng trong thời gian đó, tại Phú Xuân, ngày 24 tháng 11 Mậu Thân (21/12/1788) Quang Trung nhận được tin cấp báo và ngày hôm sau làm lễ xuất quân. Với những phán đoán tình hình và công việc chuẩn bị được trù liệu trước, chỉ trong vòng 35 ngày từ 25/11 đến 30/12 Mậu Thân (22/12/1788 - 25/1/1789), trên đường hành quân và tập kết đại quân ở Tam Điệp, Quang Trung đã hoàn tất mọi việc chuẩn bị cho chiến dịch đại phá quân Thanh. Đúng đêm giao thừa Tết Kỷ Dậu, quân Tây Sơn bất ngờ tiến công tiêu diệt đồn tiền tiêu của giặc ở Gián Khẩu, cách Thăng Long gần 90km, mở đầu cuộc đại phá quân Thanh. Sau 5 ngày đêm tiến quân thần tốc, đạo quân chủ lực của Quang Trung đã phá tan hệ thống phòng ngự của địch trên hướng đường thiên lý tiến về Thăng Long. Mờ sáng mùng 5 tết (30/1/1789), đạo quân chủ lực của Quang Trung phối hợp với đạo quân đô đốc Bảo công phá và tiêu diệt toàn bộ quân địch ở Ngọc Hồi - Đầm Mực. Cùng lúc đó, đạo quân do đô đốc Long chỉ huy, bất ngờ diệt đồn Đống Đa rồi đánh thọc sâu vào đại bản doanh của Tôn Sĩ Nghị ở cung Tây Long. Sự phối hợp hai trận đánh Ngọc Hồi, Đống Đa làm cho Tôn Sĩ Nghị hết sức bất ngờ, choáng váng và lâm vào thế hoàn toàn bất lực, sụp đổ. Với cả một lực lượng dự bị khá lớn ở tổng hành dinh, những viên chủ soái quân Thanh đành phải tháo chạy trong cảnh hoảng loạn và tan rã. Trên đường tháo chạy, chúng lại bị một cánh quân Tây Sơn khác chặn đánh ở vùng Yên Thế, Phượng Nhãn, Lạng Giang và bị bồi thêm những đòn tổn thất nặng nề. 35 ngày chuẩn bị trên đường hành quân dài khoảng hơn 500 km từ Phú Xuân đến Tam Điệp và 5 ngày đêm tiến công tiêu diệt trên một tuyến phòng ngự dài khoảng 90 km từ Gián Khẩu đến Thăng Long, quân Tây Sơn dưới sự lãnh đạo của Quang Trung đã đạt mức kỷ lục về tính thần tốc trong hành quân chuẩn bị và tiến công tiêu diệt địch. Đại thắng Thăng Long xuân Kỷ Dậu 1789 là một trong những vũ công hiển hách nhất trong lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc ta. Đó là chiến thắng tiêu biểu

cho đỉnh cao của sự phát triển và thắng lợi của phong trào Tây Sơn, được tạo nên bằng sức mạnh quật khởi của nông dân kết hợp với sức mạnh yêu nước và đoàn kết của cả dân tộc. Trong hàng ngũ quân đội Tây Sơn lập nên vũ công mùa xuân đó có những người đã tham gia dấy nghĩa từ đất Tây Sơn, có những con các em dân tộc Tây Nguyên chuộng tự do phóng khoáng, có những người dân khắp mọi miền của đất nước đã tự nguyện đứng dưới lá cờ nghĩa Tây Sơn, có những trí thức yêu nước như Ngô Thì Nhậm, Nguyễn Thiếp... những võ quan cũ của chính quyền Lê - Trịnh như Đặng Tiến Đông..., những tướng soái Tây Sơn đã đày dạn chiến trận như Ngô Văn Sở, Phan Văn Lân, Nguyễn Văn Tuyết... . Đó là chiến thắng của quân đội Tây Sơn với quyết tâm và ý chí đánh cho nó ''chích luân bất phản", đánh cho nó ''phiến giáp bất hoàn", đánh cho ''sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ”. ý chí đó lại được nhân dân hết lòng giúp đỡ. Và như chúng ta đã biết, trên đường hành quân chiến đấu của quân Tây Sơn, nhân dân đã cho con em mình gia nhập nghĩa quân, đã tiếp tế lương thực, giúp các phương tiện vượt sông... Nhân dân các làng xã quanh Thăng Long đã giúp quân Tây Sơn bí mật giấu quân ém sát đồn giặc, góp ván gỗ làm mộc công phá đền Ngọc Hồi, đã phối hợp làm trận rồng lửa trong trận diệt đồn Đống Đa... Bằng lối đánh thần tốc và một thế trận lợi hại kết hợp tiến công chính diện mãnh liệt với những mũi thọc sâu bất ngờ và những mũi vu hồi sau lưng, Quang Trung với số quân chỉ hơn 10 vạn, nhưng đã đặt Tôn Sĩ Nghị và 29 vạn quân Thanh vào thế hoàn toàn bị động, bất ngờ đi từ thất bại này đến thất bại khác và cuối cùng phải chấp nhận sự thảm hại, tháo chạy trong hoảng loạn. Đại thắng Xuân Kỷ Dậu (1789) biểu thị tập trung thiên tài quân sự của Quang Trung Nguyễn Huệ. Cũng ngay sau khi cuộc kháng chiến kết thúc thắng lợi, Quang Trung đã giao cho Ngô Thì Nhậm, Phan Huy ích dùng mọi biện pháp ngoại giao mềm mỏng và tích cực để nhanh chóng lập lại quan hệ hòa hiếu với nhà Thanh. Chỉ trong vòng nửa năm, hai bên đã thông sứ bộ và sau đó, quan hệ bang giao và buôn bán giữa hai nước đã được khôi phục. Có thể bạn quan tâm: Bài soạn Hoàng Lê nhất thống chí - Ngô Gia Văn Phái Bài văn mẫu 2 Bài văn kể lại chuyện Hoàng Lê nhất thống chí hay nhất Nhà Tây Sơn gồm ba anh em Nguyễn Huệ, Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ. Mỗi người xưng vương một miền. Nguyễn Huệ được mọi người gọi là Bắc Bình Vương. Trong thời kì đầy biến động của xã hội phong kiến Việt Nam, những năm cuối thế kỉ XVIII, Lê Chiêu Thông rất lo cho cái ngai vàng mọt rỗng của mình nên đã mở đường cho quân Thanh và Tôn Sĩ Nghị kéo quân vào Thăng Long xâm lược nước ta. Ngày 24 tháng 11, Trần Quang Tuyết chạy vào thành Phú Xuân cấp báo cho Bắc Bình Vương về việc quận Thanh xâm lược nước ta. Nghe được tin cấp báo, Bắc Bình Vương quyết định mở cuộc tấn công ra Bắc đại phá quân Thanh. Ông cho họp các tướng sĩ, định thân chinh cầm quân đi ngay nhưng mọi người đến họp đều ngăn lại. Theo ý mọi người thì ông nên ban lệnh ân xá khắp trong ngoài, để yên kẻ phản trắc và giữ lấy lòng người, rồi sau cất quân ta đánh dẹp cõi Bắc vẫn chưa muộn. Bắc Bình Vương lấy làm phải, bèn cho đắp đàn ở trên núi Bân, tế cáo trời đất cùng các thần sông, thần núi. Trong nghi lễ, ngài khoác lên mình chiếc áo long bào có thêu hình rồng uốn lượn lấp loáng, đầu ngài đội mũ miện, cổ đeo chuỗi hạt bằng ngọc, chân đi giày vàng. Trông ngài thật uy nghi và nghiêm trang. Cuốn sách Các triều đại Việt Nam có viết: “Ngài là người có dung mạo đặc biệt. Tóc quán, da sẫm, tiếng nói sang sảng như chuông, mắt sáng như chớp, có thể nhìn rõ mọi vật trong đêm tối”. Toát lên trên gương mặt ngài là vẻ cương nghị, oai phong lẫm liệt và dữ tướng. “Không ai dám nhìn thẳng vào mặt ngài”. Lễ xong, ngài hạ lệnh xuất quân, hôm ấy là ngày 25 tháng chạp năm Mậu Thân (1788). Vua Quang Trung tự mình đốc suất đại binh cả thủy lẫn bộ cùng ra đi. Ngày 29 đến Nghệ An, vua cho gọi Nguyễn Thiếp, một người có tài tiên đoán, vào hỏi về mưu đánh và giữ, cơ được hay thua. Nguyễn Thiếp trả lời: “Chuyến này ra đi không quá mười ngày quân Thanh sẽ bị dẹp tan”.

Vua Quang Trung mừng lắm liền sai đại tướng là Hám Hổ Hầu kén lính ở Nghệ An, cứ ba suất đinh thì lấy một người, ai cũng có thân hình vạm vỡ, bắp tay cuồn cuộn. Chưa mấy chốc đã được hơn một vạn quân binh tinh nhuệ, hàng ngũ thẳng tắp, cờ trông rợp trời, giáo mác sắc nhọn sẵn sàng chiến đấu. Vua cho mở cuộc duyệt binh lớn ở doanh trấn và chia làm bốn doanh: tiền, hậu, tả, hữu là số quân ở Thuận Hóa, Quảng Nam, còn số lính mới tuyển ở Nghệ An thì cho làm trung quân. Quang Trung cưỡi voi ra doanh trại vỗ về quân lính bằng khẩu dụ vang rõ, sang sảng đầy hào khí trước ba quân, khẳng định niềm tin, ý chí quyết thắng của đội quân chính nghĩa. Hôm sau, vua Quang Trung hạ lệnh tiến quân. Đêm 30 tháng chạp, vua cho mở tiệc khao quân linh đình, chia quân làm ba đạo và bảo với các tướng đêm 30 lập tức lên đường hẹn ngày mồng 7 năm mới thì vào Thăng Long mở tiệc ăn mừng. Trong bữa tiệc ai cũng vui mừng, vui chơi thỏa thích. Đúng ngày, cả năm đạo quân đều vâng lệnh, gióng trống lên đường ra Bắc. Để giữ sức chiến đấu cho binh lính, vua cho dùng cáng làm võng, cứ hai người khiêng một người ngủ, luân phiên đi suốt ngày đêm. Khi đến sông Gián, ai nấy đều mệt lử, áo quần lôi thôi, mặt mũi bơ phờ, người bám đầy bụi bặm do hành quân quá dài ai cũng phấn chấn, sẵn sàng chiến đấu. Thấy quân Tây Sơn kéo đến, nghĩa binh của giặc trấn thủ sông Gián chạy nháo nhác, lúc đến sông Thanh Quyết, toán quân Thanh đi do thám từ đằng xa trông thấy bóng cũng chạy. Vua cho binh lính vây bắt được hết vì vậy quân Thanh không hề có ai chạy về báo tin. Việc tiến quân của quân Tây Sơn hoàn toàn bí mật. Nửa đêm ngày mồng ba tháng giêng, năm Kỷ Dậu (1789), quân Tây Sơn tới đồn ở làng Hà Hồi, huyện Thượng Phúc và lặng lẽ vây kín làng. Vua dùng loa truyền gọi: Quân. Tiếng quân lính luân phiên nhau: Dạ, dạ, ran khắp cả vùng trời để hưởng ứng nghe như có hơn vài vạn người. Trong đồn lúc ấy ai nấy run lẩy bẩy, rụng rời, sợ hãi, liền xin ra hàng, lương thực khí giới đều bị quân ta lấy hết. Vua lại truyền lấy sáu chục tấm ván, cứ ghép liền ba tấm là một bức, bên ngoài lấy rơm dấp nước phủ kín, tất cả là hai mươi bức, rồi kén hạng lính khỏe mạnh cứ mười người khiêng một bức, lưng giắt dao ngắn. Hai mươi người khác cầm binh khí theo sau, dàn thành hàng ngang. Mờ sáng ngày mồng 5, quân Tây Sơn tiến sát đồn Ngọc Hồi, quân Thanh nổ súng bắn ra nhưng không có hiệu quả. Tiện có gió Bắc, chúng dùng súng phun khói lửa ra, khói tỏa mù trời, cách gang tấc không thấy gì cả. Không ngờ trời bỗng trở gió Nam khiến khói bay ngược lại, quân Thanh tự hại mình. Quân ta gấp rút khiêng ván vừa che vừa xông thẳng lên trước. Khi gươm giáo hai bên chạm nhau thì quăng ván xuống đất, ai cầm dao ngắn thì đâm quân giặc, người cầm binh khí theo sau cũng nhất tề xông tới mà đánh. Quân Thanh chống không nổi bỏ chạy tán loạn, giày xéo lên nhau mà chết. Tướng giặc là Sầm Nghi Đống thắt cổ tự vẫn. Quân Tây Sơn thừa thế chém giết, thây nằm đầy đống, máu chảy thành suối, quân Thanh đại bại. Trước đó, vua Quang Trung đã sai một toán quân theo bờ đê Uyên Duyên kéo lên, mở cờ gióng trống để làm nghi binh ở phía đông, đến lúc ấy quân Thanh đều hết hồn vía, vội trốn xuống đầm Mực, làng Quỳnh Đô, quân Tây Sơn lùa voi cho giày đạp chết đến hàng vạn người. Giữa trưa hôm ấy, vua Quang Trung tiến binh đến Thăng Long rồi kéo vào thành. Lại nói, không nghe thấy tin cấp báo nên trong ngày Tết quân Thanh chỉ chăm chú yến tiệc. Nào ngờ cuộc vui chưa tàn cơ trời đã đổi. Ngày mồng 4 bỗng thấy quân ở đồn Ngọc Hồi chạy về cấp báo, Tôn Sĩ Nghị sợ mất mặt, ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp, dặn lính chuồn trước qua cầu phao rồi nhằm hướng bắc mà chạy. Quân sĩ nghe tin hoảng loạn, tan tác bỏ chạy, giành nhau qua cầu sang sông, xô đẩy nhau rơi xuống sông chết rất nhiều. Lát sau cầu bị đứt, quấn linh rơi xuống nước đến nỗi sông Nhị Hà vì thế mà tắc nghẽn không chảy được nữa. Quân Tây Sơn ăn mừng chiến thắng. Chiến công đại phá quân Thanh đã chứng tỏ nước Việt Nam là một nước mạnh mẽ, có độc lập, chủ quyền. Chiến thắng

này đã khắc họa sâu sắc hình tượng người anh hùng mặc áo vải Nguyễn Huệ với tài mưu lược, ý chí kiên cường đấu tranh. Hàng năm dân ta vẫn tổ chức lễ hội Đống Đa để nhớ đến công lao của ông cha ta thời xưa và ôn lại chiến thắng lịch sử hào hùng của dân tộc đã đại phá quân Thanh thần tốc. Qua phần kể lại chuyện Hoàng Lê nhất thống chí ở trên đây phần nào các em đã nắm rõ được nội dung của hồi thứ 14, các em có thể tham khảo qua viết tóm tắt bài Hoàng Lê nhất thống chí để có được một bài văn tóm tắt tác phẩm ngắn gọn nhất mà chúng tôi đã biên soạn. Bài văn mẫu 3 Sự thảm hại của quân tướng nhà Thanh qua phần kể lại chuyện Hoàng Lê nhất thống chí Lịch sử Việt Nam là lịch sử của những cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm. Đó là những lần đánh tan quân Nguyên – Mông xâm lược của vua tôi nhà Trần, là chiến thắng Bạch Đằng lẫy lừng của Ngô Quyền,… Và đặc biệt là chiến công thần tốc của vua Quang Trung – Nguyễn Huệ. Em đã được đọc trận chiến này trong hồi thứ 14 của tác phẩm “Hoàng Lê nhất thống chí” Quân Thanh viện cớ sang trợ giúp triều đình nhà Lê, dẫn quân xâm lược, chiếm đóng nước ta. Quân Thanh sau khi chiếm đóng lập tức trở nên ngạo mạn, gây ra rất nhiều tội ác. Vì được vua Lê nhượng bộ nên chúng ra sức vơ vét của cải nhân dân ta, ăn chơi, hưởng thụ. Do đó, đất nước ta đã phải rơi vào ách đô hộ, nhân dân phải chịu cảnh lầm than, khổ cực. Quả thật đáng thương xiết bao! Bọn quân tướng nhà Thanh do chiếm đóng quá dễ dàng nên chúng không hề phòng thủ. Lợi dụng điều đó, Nguyễn Huệ vừa mới nhận tin, lập tức quyết định thực hiện 1 cuộc chiến thần tốc quét sạch quân Thanh ra bờ cõi nước Nam. Nguyễn Huệ tế cáo trời đất rồi lên ngôi hoàng đế, niên hiệu là Quang Trung. Vua Quang Trung tự mình đốc suất đại binh cả đường thủy lẫn đường bộ, ngày đêm không nghỉ. Ngày 28 đến Nghệ An, ông tìm gặp La Sơn Phu tử Nguyễn Thiếp xin ý kiến. Nghe xong, vua Quang Trung mừng lắm, lập tức mở cuộc chiêu binh, tuyển thêm lính, cứ ba suất đinh lấy một suất lính. Hành động ấy cho thấy ông là 1 vị vua quyết đoán, nhanh nhạy, biết trọng người tài. Vua còn khích lệ tinh thần các chiến sĩ. Hôm sau, khi hội quân ở Tam Điệp, ông đã thưởng phạt các binh lính một cách hợp lí. Ông đã dùng tội biến thành cơ hội để sửa chữa, Đúng là một con người anh minh, sáng suốt, có tầm nhìn xa trông rộng, biết dùng người! Vua Quang Trung đề ra chiến lược, vạch ra kế hoạch cụ thể, chia quân ra thành 5 đạo: tiền, hậu, tả, hữu và trung quân. Ông phân quân cũ cho các tướng còn tự mình chỉ huy số quân mới tuyển để những người lính mới yên tâm chiến đấu, cho binh lính, cho tướng sĩ ăn Tết sớm và xuất quân vào ngày 30 Tết. Quân Tây Sơn tiến đến sông Gianh, đánh tan tác quân Thanh. Đội quân thần tốc tiến lên bắt gọn đám quân Thanh do thám. Do đạo quân Tây Sơn hành quân nhanh và các đám quân do thám bị bắt, quân Thanh từ Hà Hồi tới Thăng Long không biết gì về cử động của quân Tây Sơn. Nửa đêm mồng 3, quân Tây Sơn tiến đến làng Hà Hồi. Dưới sự lãnh đạo tài tình của vua Quang Trung, quân vây kín làng rồi sai bắc loa kêu gọi quân Thanh đầu hàng. Quân Thanh bị bất ngờ, sợ mất vía trước sự áp sát quá nhanh của quân Tây Sơn, không kịp kháng cự, vội vàng ra hàng và để mất hết lương thực, khí giới vào tay quân Tây Sơn. Càng về sau, vua Quang Trung càng chứng tỏ được tài dụng binh như thần, cách đánh giặc đầy mưu trí, khéo léo, vừa không làm tổn thất lực lượng, vừa giành được thắng lợi nhanh chóng. Vua Quang Trung truyền lấy 60 tấm ván ghép vào nhau, cứ ba tấm thành một bức, bên ngoài lấy rơm dấp nước phủ kín. Sau đó, cứ 10 người thì cầm 1 bức, lưng giắt dao ngắn, 20 người khác cầm binh khí theo sau, dàn trận thành hình chữ “nhất”. Đội quân trông rất hùng hậu, chỉ cần nhìn thôi cũng đủ khiếp sợ. Vua Quang Trung oai phong, lẫm liệt đích thân đốc thúc đại quân, tiến sát đến đồn Ngọc Hồi vào mờ sáng mồng 5 Tết. Quân Thanh chống trả kịch liệt, nổ súng bắn ra, lợi dụng hướng gió Bắc, tung khói lửa về hướng quân Tây Sơn. Nào ngờ, trời đột ngột đổi gió khiến quân Thanh tự làm hại mình. Quả thật, sự chính nghĩa của quân Tây Sơn đã khiến trời cũng phải động lòng giúp đỡ.

Chống trả không nổi, chúng bỏ chạy tán loạn, giày xéo lên nhau mà chết. Thái thú Sầm Nghi Đống vì nhục mà thắt cổ chết. Với khí thế như vũ bảo, quân Tây Sơn truy kích quân Thanh đến cùng, lùa voi giày đạp chết đến hàng vạn người. Giữa trưa hôm ấy, vua Quang Trung tiến binh đến Thăng Long rồi kéo vào thành. Tôn Sĩ Nghị và bọn vua tôi nhà Lê không hay biết gì, vẫn cứ vui chơi, yến tiệc linh đình. Đến mồng 4, chúng mới nhận được tin cấp báo từ đồn Ngọc Hồi. Khi quân Tây Sơn tràn vào, TSN sợ mất mật, ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp, vội vã bỏ trốn. Mất đi người cầm đầu, quân Thanh không tránh khỏi sự hoảng loạn, mạnh ai người nấy chạy, tan tác như ong vỡ tổ. Vua quan nhà Lê cũng chịu chung số phận bi thảm, phải rời bỏ đất nước, chạy trốn sang Trung Quốc. Như vậy, chỉ trong mấy ngày ngắn ngủi, quân Tây Sơn đã giành thắng lợi to lớn, quét sạch bọn xâm lăng, giữ yên bờ cõi, đem lại độc lập cho nước nhà. Chiến công thần tốc đại phá quân Thanh đã ghi một dấu ấn vẻ vang, đã viết thêm một trang vàng chói lọi cho lịch sử nước nhà. Qua đó, ta thấy được sức mạnh đại đoàn kết của quân nhân ta và hình ảnh người anh hùng áo vải Quang Trung - Nguyễn Huệ. Ông cha ta đã có công giữ nước chống giặc ngoại xâm, thế hệ chúng ta ngày nay phải gìn giữ và xây dựng đất nước ngày càng phát triển hơn. Xem thêm: Văn mẫu 9 phân tích hồi thứ 14 tác phẩm Hoàng Lê nhất thống chí ---------- Trên đây là một số bài mẫu kể lại chuyện Hoàng Lê nhất thống chí bao gồm những bài kể xúc tích nhất đã được THPT Ngô Thì Nhậm biên soạn. Hy vọng đã giúp các em trong việc nắm bắt tác phẩm dễ nhất trong quá trình học bài. Chúc các em học tốt môn văn mẫu lớp 9

[changlagica]

HÃY VUI Ở TUỔI VÀNG VÌ ĐÓ CHÍNH LÀ TUỔI TUYỆT VỜI NHẤT!

Người ta nói đúng. Mình đang ở tuổi nào thì đó là cái tuổi đẹp nhất, không thể có tuổi nào đẹp hơn! Một người 40 mà cứ tiếc mãi tuổi 20 của mình, một người 60 mà tiếc mãi tuổi 40 thì đến 75 họ sẽ tiếc mãi tuổi 60…. thật là đáng thương!

Tôi nay ở tuổi 80. Thực lòng…. đang tiếc mãi tuổi 75 ! Thấy những bạn trẻ… trên dưới bảy mươi mà “gato!” Mới vài năm thôi mà mọi thứ đảo ngược cả rồi. Bây giờ có vẻ như tôi đang lùi dần về lại tuổi ấu thơ, tuổi chập chững, tuổi nằm nôi….

Vòng đời rất công bằng. Chỉ còn cách tủm tỉm cười một mình mà thôi!

Cái tuổi đẹp nhất của đời người theo tôi có lẽ ở vào lứa 65-75. Đó là lứa tuổi tuyệt vời nhất, sôi nổi nhất, hào hứng nhất….Tuổi vừa đủ chín tới, có thể rửa tay gác kiếm, tuyệt tích giang hồ, “nợ tang bồng trang trắng vỗ tay reo” (NCT), nhưng cũng là tuổi có thể lại vướng víu, đa đoan nhiều nỗi, để một hôm ngậm ngùi ta là ai mà còn khi giấu lệ/ ta là ai mà còn trần gian thế? (TCS)

Nhớ hồi ở tuổi 55, mới hườm hườm, tôi ngẫm ngợi, ngắm nghía mình rồi lẩn thẩn viết Gió heo may đã về. Đến 60 thì viết Già ơi… chào bạn! như một reo vui, đến 75 còn…. ráng viết Già sao cho sướng?… để sẻ chia cùng bè bạn đồng bệnh tương lân. Nhưng 80 thì thôi vậy.

Đã đến lúc phải “Về thu xếp lại…”, bởi “chút nắng vàng giờ đây cũng vội”… rồi đó thôi!

Chu trình “khép kín” đó bắt đầu tăng tốc ở lứa 65-75 tuổi. Tăng tốc khô héo, tăng tốc nhăn nheo. Sự tăng tốc của lứa tuổi này cũng làm ta há hốc, mu��n kêu lên kinh ngạc… như ở tuổi dậy thì, tuổi mới lớn. Cái vòng đời nó diễn biến tuyệt vời đến vậy, liên tục đổi thay đến vậy thì có gì đáng phàn nàn đâu! Nhiều bạn cùng lứa than với tôi sao thế này sao thế khác, tôi thường chỉ nói “Ai biểu già chi?” rồi cười xòa với nhau mà không khỏi có chút…. ngậm ngùi.

Một anh bạn nói: “Cũng phải chăm nom đến thân thể nữa chứ, hãy thương nó một chút. Cho nó ăn với. Cho nó nghỉ với. Đó là con lừa kéo xe của ta, nếu không cho nó ăn, nó nghỉ, nó sẽ bỏ rơi mình ngang xương giữa đường cho mà coi”.

Từ ngày biết thương “con lừa” của mình hơn, tử tế với nó hơn, thì có vẻ tôi… cũng khác tôi xưa. Tôi biết cho con lừa của mình ăn khi đói, không ép nó ăn lúc đang no, không cần phải cười cười nói nói trong lúc ăn. Món gì khoái khẩu thì ăn, chay mặn gì cũng tốt. Cá khô, mắm ruốc gì cũng được, miễn là đừng nhiều muối quá, đừng nhiều mỡ quá!

Mỗi người có đồng hồ sinh học của riêng mình. Không ai giống ai. Như vân tay, như mống mắt vậy. Cho nên không cần bắt chước. Chỉ cần lắng nghe mình. Phương pháp này, phương pháp nọ của người này người kia bày vẽ chẳng qua cũng chỉ để tham khảo. Nắm lấy nguyên tắc chung thôi, rồi áp dụng vào hoàn cảnh riêng cụ thể của mình, tính cách mình, sinh lý mình. Phương pháp nào có sự ép buộc cứng ngắc thì phải cảnh giác!

Thời tôi học y khoa được học tế bào thần kinh không thể sinh sản, mất là mất luôn, hư hỏng thì không thể tự sửa được, không như tế bào ở các mô khác. Ngày nay người ta biết có khoảng 100 tỷ neuron thần kinh và 100 nghìn tỷ kết nối giữa chúng, nhưng thật ra não bộ còn rất nhiều điều bí ẩn chưa thể biết hết. Khoa học ngày nay tiến bộ, cho thấy tế bào thần kinh chẳng những rất nhu nhuyến (plasticity), có khả năng tự thích nghi, tự điều chỉnh mà còn có thể sinh sản tế bào mới (neurogenesis). Chúng có thể kết nối tự bên trong, hoán chuyển vị trí… chứ không phải tập trung từng khu vực cứng ngắc như ngày xưa đã tưởng. Khả năng thay đổi và thích nghi này của não không bị mất đi, tuy khi có tuổi thì các khả năng nhận thức, ngôn ngữ, trí nhớ, suy luận cũng kém đi theo tiến trình chung. Nghiên cứu gần đây cho thấy ở tuổi 80 não bộ vẫn còn tiếp tục tạo nên những con đường mới nối kết bên trong nên vẫn phát triển được.

Bây giờ thời đại cái gì cũng “thông minh” đáng ngại. Không lâu nữa, chắc con người sẽ có đủ “tam minh lục thông” chăng ? Tam minh là Túc mạng minh (biết rõ kiếp trước của mình), thiên nhãn minh (biết rõ… kiếp sau của mình), lậu tận minh (dứt tất cả lậu hoặc); lục thông gồm thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, thần túc thông,…

Từ ngày có trang web riêng mình, do một bạn trẻ giúp cho, tôi bận bịu với nó nhiều hơn. Rồi nhờ nó mà tôi lần mò học cách post bài, đưa hình ảnh, chỉnh sửa tùm lum… Nó giúp tôi như quên ngày tháng, quên đi những buổi mai buổi chiều buổi trưa buổi tối… Nhưng cũng nhờ nó, tôi mở rộng việc học hỏi, mở rộng giao tiếp, thấy quả đất chỉ còn là một hòn bi xanh trong lòng bàn tay… Và chiếc điện thoại thông minh cũng giúp mình nhiều việc, dù thực tế nhiều lúc thấy nó thiệt là… ngu!

Mắt kém, đọc mỏi, tôi bắt đầu ít đọc báo, ít xem TV – ngày trước, mỗi ngày ngốn chục tờ báo là thường! Nay chỉ đọc lướt qua cái tựa là xong. Thời đại cần cái gì, gõ gõ vài cái có người đưa tới tận nhà! Hy vọng không lâu nữa, họ gởi các thứ qua mạng, bấm nút in ba chiều, muốn gì cũng có… Nghe nói người ta đã có thể “fax” một con người từ nơi này sang nơi khác…. giúp ta không phải đợi chờ lâu! Máy móc, kỹ thuật, phương tiện nghe nhìn ngày càng chiếm ngụ trong ta, “thay mãi đời ta”…👍 🥰

[namduochailong]

Gia công dầu gội đầu Quảng Ninh chất lượng tại Nam dược Hải Long

Quá trình gia công dầu gội đầu Quảng Ninh thường bao gồm nhiều giai đoạn công phu nhằm đảm bảo chất lượng sản phẩm. Đầu tiên, nguyên liệu được lựa chọn kỹ lưỡng từ các thành phần thiên nhiên như tinh dầu, thảo dược, và các chiết xuất hữu cơ. Sau đó, các nguyên liệu này được xử lý thông qua các công đoạn trộn và khuấy đều để tạo ra dung dịch dầu gội.

Tiếp theo, hỗn hợp dầu gội được kiểm tra về độ pH và các tiêu chuẩn an toàn, nhằm đảm bảo sản phẩm không gây kích ứng da và tóc. Sau khi đạt yêu cầu, dầu gội được đóng chai và dán nhãn theo quy định. Quá trình gia công dầu gội đầu tại Quảng Ninh thường áp dụng các tiêu chuẩn nghiêm ngặt về vệ sinh và an toàn sản phẩm, đồng thời sử dụng công nghệ tiên tiến để đảm bảo hiệu quả và độ ổn định của sản phẩm trong thời gian dài.