#Türk tiyatrosu

[eszpek]

türkiye tiyatrosunun bellekle imtihanı | B.Güçbilmez'in Zaman Zemin Zuhur'u üzerinden bir inceleme

  Toplumları zaman ve tarih içerisinde konumlandıran; onlara kimliklerini, tasarılarını ve arka planlarını sağlayan; onları güdüleyen, destekleyen ve yeniden biçimlendiren bir anı deposudur bellek. Bu konumlanmada ve toplumun canlılığında başat roldeki belleğe hareketini veren, onu mümkün kılan ise mekandır. Bir mekanı bir zaman için işgal ederek ifadesini o ayrılmış, özel alanda kuran ve muhatabını bulan tiyatro da bu yönüyle bir mekan sanatıdır. Tiyatronun bu ilişkide olmazsa olmaz destekçisi bellektir. Bellek (anımsama), bir yeniden canlandırma, geçmişte olanı şimdide temsil etme niteliğiyle tiyatroya benzemektedir. Temsil nasıl ki görünüre getirdiği şeyin tıpkısını sunmuyorsa, anımsama eylemi de geçmişten çağırdıklarını birebir yansıtmamakta, onları zamanda bulanıklaşmış ve öznelleşmiş bir yansıdan öteye götürmemektedir. Bellek geçmişte yaşananların bir temsilidir. Tiyatronun anımsamayla ilişkisi bu sebeplerle güçlü bir ilişkidir.

  Kabaca söylenecek olursa yüzünü geçmişinden ve “öteki”den ayrı bir yöne döndürmeye mecbur bırakılmış, köksüzleştirme ve belleksizleştirme politikalarıyla yönlendirilmiş ülkemizde; ideal olarak belirlenmiş batıdan alınan ve bellekten ayrı düşünülemeyen tiyatro sanatının nasıl görünümler bulacağı, bu görünümlerin tiyatronun kendi iç dinamiklerine tezatlıklar teşkil eden bu yapıda nasıl varlık bulacağı ya da bu tezatlıktan anlam üretip üretemeyeceği, kendisini bu kültürel alanda nereye konumlandırmak istediği incelenmeye değer bir konu olarak karşımızda durur.

  Geçip gitmiş, unutulması emredilmiş geçmiş ve henüz tam olarak oluşmamış ya da erginleşememiş, güçlü bir imge haline gelememiş gelecek arasında kalmak "şimdi"yi de farklı bir boyuta sokmaktadır. Çünkü Ahmet Oktay'ın dediği gibi "şimdiye egemen olabilmek, onu gerçekten değiştirebilmek, onun edilgenleştirici öğelerine karşı koyabilmek ancak bir geçmişe ve geleceğe sahip olabilmekle mümkündür." Bu tarz bir zamansal algıya sahip olmayan Türkiye tıpkı tragedyalarda insanın tanrının güçlü bilgisinin yanındaki aciz durumunun yarattığı gibi bir müdahalesizlik ve iktidarsızlık durumunda kalarak bir nevi oedipus yazgısı yaşamaktadır. Bu yazgının bize sunduğu, bizi asılı bıraktığı zaman "genişlemiş bir şimdi"dir.

  Genişletilmiş şimdi, ilginç bir şekilde minyatür'le örtüşmektedir. Minyatür sanatı,

perspektifsiz, karşıdan bakılamayan, mekan içinde sivrilen bir derinliğe sahip olmayan yapıdadır. Geçmişle bağı kopmuş, gelecek tasarısı kuramayan ya da bunu içselleştiremeyen, dününe küsmüş, yarınına kayıtsız kalmış toplumumuzun, Beliz Güçbilmez'in kitabında kurguladığı "bir gün bir şey olur formülü"ne sırtını dayayan bir tiyatro üretmesi, bu açıdan bakıldığında tesadüfi değildir. Böyle bir iklimde şekillenen tiyatro algısında, yazarlarımızın sıklıkla başvurduğu gerçekçiliğin de, belleğe ve kültürel tarihsel arkaplana oturan batılı gerçekçilikten farklılaştığı bir nokta vardır.

  Beliz Güçbilmez, İbsen gerçekçiliğini baz alarak bir perspektif dramaturjisinden bahseder. Bu tür oyunlar perspektifle çizilmiş resimlerdekine benzer bir şekilde, adım adım ilerleyen ve art arda dizilen olaylarla bir tür derinlik ve zamansallık kazanarak ve geçmişi arkalarına alıp çizgisel bir yürüme yolu izleyerek söylemlerini belirlerler. Bu oyunlarda belllek, perfpektifi oluşturacak bir şekilde metne yerleştirilmiştir ve gerçekçilik için elzemdir. Ancak yerli gerçekçi oyunlarımızda oyunun hikayesi neredeyse sahne üzerinde sergilenen olayın hikayesi kadardır, bir nevi "minyatürleştirilmiştir". Ancak batılı gerçekçi tiyatroda, oyunda anlatılmayanlar kasıtlı bir şekilde dışarıda bırakılmaktadır. Dolayısıyla gerçekçi batı tiyatrosu perspektifle gözü sabitlemesine rağmen, bunun dışında başka dünyalar ve bakış açıları olduğunu da imlemekte, yokluğuyla varlığına dikkat çekilen bir alanı da belirtmektedir. Yerli oyunlarda ise bunu yapmaya çalışırken minyatürün hayaleti basar eteğimize. Kendi içinde ve o an için anlamlı olan ancak dramatik akışı beslemeyen öğeler göze çarpar. Sahnede bir an bir anlatı yükselir ancak bu anlatı bütünü doldurmak için değildir, kendisini parlatır ve söner.

  Benzer şekilde melodramlarda da bu tür kültürel bir arkaplan bulunur. İhtilalin devrimci tavrını yansıtacak şekilde, söylediğini hızlı ve kısa mesajlar yoluyla ileten bir form olarak var olmuştur melodram. Yine bu sebeplerden kısa ve net bir neden sonuç ilişkisine gereksinim duyar. Bu hızlı eğitim fikri tanzimat aydınlarının hedefleriyle örtüşmüştür. Namık Kemal geçmişten kopmak bir yana geçmişi bir ideal olarak kavramlaştıran biri olması yönüyle, bu neden sonuç ilişkisini bir ölçüde kurabilmiştir de.

  Tanzimat sonrası tiyatromuza göz attığımızda da, batılı anlamda gerçekçi dramatik tiyatroyu en iyi temsil eden kurguların Necip Fazıl ve Ozansoy'da belirdiğini görürüz. İlginç olan Necip Fazıl'ın ideolojisine ve söylemine ters olan bu kaynaktan beslenmesi ve

onu en iyi uygulayan yazar olmasıdır. Ancak bu ilginçlik tesadüfi değildir. Çünkü geçmişle hesabı olan, zaman içerisinde bir yere oturmakta olan derdiyle söylemini kuran Necip Fazıl bu formu kendiliğinden gereksinmiştir.

   Ancak bu yıllara kadar değişik şekillerde de olsa yakalanabilen batı gerçekçiliğiyle bağlantı gitgide kesilmiş ve böyle derinlikler kurabilen oyunlar yazılmaz olmuştur. Orhan Koçak'ın otuzlu yıllarda yoğunlaşan kültürel gerilimlerin, 1940larda Hasan Ali Yücel'in maarif vekilliğine atanmasıyla birlikte yön değiştiren kültür politikalarının sağladığı gerilim boşalmasıyla tariflendirdiği bu dönemde, Türk tiyatrosunda önce ortadan kaldırılan türlerin yarattığı boşluk ve bu boşluğu batılı formlarla doldurma çabası egemen olmuş ve sonra buradan yeterince güç çıkmaması üzerine kültüre sızmaya başlayan bellek kalıntıları belirleyici olmuştur.

  Beliz Güçbilmez'in tespitine göre "Türk tiyatrosu teknik olarak en batılılaştığı noktada batılılaşmaya direnç göstererek geçmişi, yok sayılması isteneni konu edinmiş,

ideolojik olarak en Batılılaştığı noktada ise öyküsünü kurarken yok saydığı geçmişi, Şark-ı İslamı bu kez teknik anlamda hortlatmıştır." Sözgelimi "Ocak" gibi geçmişsiz gerçekçi oyunlarda: ortaoyununun, sözsüz tiyatro geleneğinin hayaleti dolaşmaktadır. Tiyatromuzun bu dönemde yapmaya başladığı şey bir minyatürü koparıp çerçeve içinde duvara asmaya benzemektedir.

  Benzer şekilde Orhan Koçak'ın dediği gibi, yerli yazarlarımız bu dönemde aynı kulvardaki başka yazarlarla ilişki kurma dürtüsünü de geliştirememiştir. Dolayısıyla hem bir kanon oluşumu zorlaşmış, hem kanona bağlanma isteğinin yokluğu ile Türk tiyatrosu yeniden yazımlara kapısını kapatmıştır.Yeniden yazımlarda batı metinleri tercih edilmiştir. Minyatürün imzasızlığı, yazarın metin içinde hissedilecek somut gücüne ve kişiselliğe ihtiyaç duyan yenidenyazımı zorlaştırmıştır. Ayrıca belleklerimizde güçlü bir şekilde yer edinen klasik bir Türk metni olmayınca, yeniden yazımın doldurabileceği ve üstüne binip söz ekleyebileceği bir altyapı da oluşamamıştır.

  Bu noktada tiyatronun misyonunu destekleme dürtüsüyle eleştirinin kısır kaldığı ve tiyatroyu devindirmekten uzak yapıda olduğu görülür. Bu tavırda önemli ipuçları vardır. Nurdan Gürbilek'in bahsettiği şekliyle eleştiri, sanki romanla aynı köklerden muzdarip değilmiş gibi, "bizde x yok" söyleminden güç almış, romanın tepesine dikilip hesap tutmuş, aslında gerçek bir değişimi arzu etmemiş, buna yönelik sorular sormamıştır.

"Kötü Çocuk Türk"te belirtildiği gibi, yetmişlere kadar güdülen kültür politikaları yetmişlerde Orhan Gencebay'ın müziğinde dillenen, aşkın ve ulaşılamayacak bir arzunun kıskacında boynu bükük mazlum bir topluma, seksenlerde ise "ben de isterem"ci olmuş, dünyevi zevklere yüzünü dönmüş çarpık bir topluma zemin hazırlamıştır. Bu yalancı ve bağlamsız bireyselleşme günümüzün oyunlarını da tesiri altına almıştır. Çoğu sahnelemede birey biricik varlığıyla ve içsel dertleriyle ele alınmakta, ancak hala hayaletlerin tesirindeki yapılar günümüzde içi boş ve tüketimci toplum yapısına eklenerek karakterlerin tüm dayanaklarını zayıflatmaktadır. Orhan Koçak'ın bahsettiği kanonsuzluktan doğan kavga ortamı, Nurdan Gürbilek'in bahsettiği sırtını kaba bir doğu-batı ayrımına dayamış, özünde değişimi amaçlamayan eleştiri yapısı, toplumun özgün bir şey üreteceği varsa da önüne engel olarak dikilmekte ve genel iklimi belirlemektedir. Türkiye bu arada kalmışlığı içten içe yaşatmaya ve arzulamaya itilmiş, bu durum da 2000li yıllarda süregelen dünyevi zevklere dönmüş ve tüketicileşmiş tavrımıza uygun düşmüştür. Beliz Güçbilmez'in bahsettiği gibi batı tiyatrosunun geç kalma edebiyatı yaptığı bir zamanda dahi, onu kendine rota belleyen ve sürekli geç kalmışlıktan bahseden Türk tiyatrosu onunla örtüşme noktasına gelememiş, derdine uyacak formları bulamamış veya kasten görmezden gelmiştir.

  Çetin Altan'ın 1958 yılında yazdığı ve orta sınıfın, sınıf atlama özlemlerini apartman katları metaforuyla dile getirdiği "Tahterevalli" oyunununda bu bahsedilenlerle örtüşen bir görünüm vardır. Bu oyunda da bir görmemişlik, özentilik anlatısı yapılır. Ocak'takine benzer bir aile kurulumu, gözde geçmiş temsili bir babaanne vardır. Ancak karakterler derinliklere, bütüne eklenen kasıtlı temsillere sahip olmaktan ziyade genişletilmiş şimdiyi büyüten anlık aksiyonlara sahiptirler. Oyunun tam da anlatısını yaptığı züppeliğe ve sonradan görmüşlüğe kendi biçiminde de sahip gözükmesi ironiyi doğurur.

  Kumbaracı 50'de sahnelenen 444 adlı oyun da bu konuda ilginç bir örnektir. Oyunda belleksizlikten ve unutturma politikalarından bahsedilir. Tam da buraya odaklanan oyun içeriğinde ve söyleminde bahsettiği şeyi yakalasa da; biçiminde ve akışında, birbiriyle iç içe geçmiş ve dramatik akışa hizmet eden bir düzen kuramamıştır. Bu anlamda farklı bir bağlamda Tahterevalli'nin kaderini yaşamaktadır.

  2000lerin oyunlarında bu hayaletler, bezgin ve umursamaz bir yeni muhafazakarlığın içinde beslenir, büyür. Kısır tartışmalara alet olarak tüketici ve bitirici konuma uygun

düşen bir algı palazlanır ve pazarlanır. Kanonsuz, güvensiz, ve bu durumudan da içten içe hoşnut gözüken, mazlum bir söylemde varlığını şekillendiren, içinde bulduğu karmaşadan çıkarabileceği enerjiyi ve formu kendi kendisine baltalayan ve bastıran, ortaya çıkarmış olduğu bütüncül enerjileri de bir şekilde görmezden gelen ve üzerine sağlıklı bir düşünce kuramayan Türk tiyatrosu, Beliz Güçbilmez'in sözünü ettiği gibi Bihruz'un ruhunu sürekli olarak yad etmektedir.

[onderkaracay]

🎯 FİLİSTİN'İ DEVLET OLARAK TANIMA TİYATROSU 🎯

[okuryazarlar]

Modern Türk tiyatrosu ve sinemasının öncü ismi; yönetmen, oyuncu, yapımcı ve çevirmen Muhsin Ertuğrul'u aramızdan ayrılışının 45. yılında saygıyla anıyoruz.

[baybaykus]

Zahide Engin Uçar yazdı. 👇

TC Zahide Engin Uçar yazdı. 👍🙏

YEREL HALK

İngiliz Şimşek T.C. Devletini işgal ettiklerini itiraf etti. Nasıl mı?

Türklere “yerel halk” tanımını koydu. Peki İngilizlerin yerel halk tanımı nedir?

Avrupa’nın beyaz adamı Afrika’ya gitti. Sömürdü. Afrika’nın gerçek sahipleri zenciydi. Kara derili oldukları için insan olarak bakmıyorlardı. Beyaz adam için sömürdükleri ülkelerin gerçek sahipleri kara derili insanlar yerel halktı.

Avustralya’ya gittiklerinde Avustralya’da Aborjinler vardı. Katlettiler. Katlettiklerini kabul ediyorlar ama özür dilemeyi reddediyorlar. Geride çok az nüfusu kalan Aborjinlere “yerel halk” diyorlar.

Amerika’ya gittiklerinde milyonlarca nüfusu olan Kızılderili vardı. Avrupa’nın aç beyazları Kızılderililere soykırım yaptı. Hem de en ahlaksız bir biçimde. Oysa Kızılderililer bu cani ruhlu beyaz adamı el üstünde tutmuştu. Kış ayında KITAYA ÇIKANLAR AÇ KALDI. Kızılderililer onlara yiyecek götürdü. Çok yüzlü Amerikalıların Şükran Günü nedir biliyor musunuz? Kış mevsiminde kıtaya çıktıklarında aç kalırlar, Kızılderililer bunlara hindi götürüp doyurur. Kızılderili soykırımı yapan beyaz adam, o yılların anısına Şükran Günü yapıyor. Kızılderililer tepki gösteriyor. Hem bizleri öldürdünüz, bir de bizimle alay edercesine Şükran Günü mü yapıyorsunuz diyorlar.

İşte o beyaz adam Amerika kıtasının soykırıma uğrayan gerçek sahibi Kızılderililere “yerel halk” diyor.

MR. Şimşek İngiliz ve ABD vatandaşı. Bunun anlamı nedir biliyor musunuz? Mr. Şimşek İngiliz devletinin çıkarına ters bir eylemde bulunursa İngiltere tarafından yargılanır. Amerikan vatandaşı olurken ettiği yemine uymazsa yargılanır. Kırmızı bültenle aranılan bir kişi olur. Bu konumda bir kişi Türkiye’de ekonomiden sorumlu bakan yapılmışsa, Duyun-u Umumiye imaj değiştirerek işleme konmuş demektir.

*** *** ***

ÖLDÜRÜLÜYORUZ FARKINDA MISINIZ?

2006 Yılında yerli tohum yasaklandı. Çiftçi kısır hibrit tohumlara mecbur bırakıldı. Her yıl tohum, fide aldı. Tohumlar gelirken o yılın hastalığının ilaçları da tohumla birlikte gümrüklere geldi. Hibrit tohum ekilen tarlada toprak öldü.

Dr. Ümit Aktaş bir açıklama yaptı. Hibrit tohum yasası 2006 yılında çıktıktan sonra bir yıl içinde ölüm sayısı %50 arttı. Böyle giderse ülkede Türk kalmayacak diyor.

Bu açıklama beni ürküttü, ya sizi?

Bir de pandemi kumpası var. Yeniçağ Gazetesinde çıkan bir habere göre Korona Virüs kumpası dünya nüfusunu azaltmak için üretildi.

Sağlık Bakanı ve hükümetin baskısıyla insanlara nerede ise zorla aşı yapıldı. Korkunç bir algı operasyonu yürütüldü. Sonuç?

İnsanların yaşamında aşılardan önce, aşılardan sonra diye bir dönem başladı. Yaşlılar yanlış tedavi yöntemleri ile büyük oranda öl(dürül)dü. Almanya’da aşı mağduru insanlar dava açıp tazminat alıyor. Türkiye’de sürekli bir yakınımızı kaybediyoruz ama tık yok. Neden? Nedeni açık değil mi?

“YEREL HALK” diyor Mr. Şimşek… Yani, katliamlardan geriye kalanlar…

Sahi kaç TÜRK kaldık biz?

Kimsenin zoruna gitmesin bu soru. Ya da gitsin! Gerçek acıdır.

Ülke nüfusunun nerede ise yarısı kendi diline düşman, her cümlesine Arapça bir kelime sıkıştırmayı maharet sayan, kimliğini, özünü kaybetmiş HİBRİT vatandaş… Diğer yarısının yarısı da, her cümlenin arasına İngilizce kelime sıkıştırmayı maharet sayan, özünü yitirmiş sömürge kafalı vatandaş.

Yunanistan adalarımızı işgal ederken, varlık nedenini Türk düşmanlığı üzerine kurmuş bir devlete kapı bir komşu gibi gidip ekonomisine katkı sunanlar zaten milliyetini kaybetmiş demektir.

Yunanistan Pontus Soykırım yalanını meclisten geçirmişti. Bir de soykırım anıtı diktiğini basından öğrendik. Bizim Devlet Tiyatrolarımız ne yaptı? Yunanistan’ın Atina şehrinde bulunan Pire Belediye Tiyatrosu Sanat Yönetmeninin ortak proje talebine olumlu cevap verdi.

Kimse ne işgali önemsiyor, ne de soykırım iftirasını… İşte bu yüzden “YEREL HALK” aşağılaması yapılabiliyor.

2022 Yılında İzmir Kitap Fuarına katılan kıymetli yazarımız Mustafa Yıldırım gördüğü aymazlık ve ihanet karşısında şöyle haykırıyordu;

“Atina devletinin erinin İzmir’i Smyrna yaparak İngiliz zırhlısı Agamemnon ile gözdağı verdiği İzmir Kitap Fuarındaki kahırlı iki günün sonunda yıkım… İzmir’de tepkisiz kitle… Belki eskiden ‘gavur Smyrna’ değildi ama şimdi olmuş… 9 Eylül savaşın utkusu yerine soytarılığa…

Atinalılar adaları işgal etti. Zeybetiko Soyun eri, İzmir’i SMYRNA yaptı. İngiliz zırhlısı Agamemnonu yanaştırdı çirkinlik anıtı fuarına… Artık atları Belkahveden aşağıya sürme vakti yakındır.”

Ordusu dağıtılan, neyi var, neyi yok satılan bir millet… Yağmalanmış bir ülke, yağmalayanları 22 yıl alkışlamış bir halk kitlesi…

Adı silinmiş, milli kahramanları, kurtarıcısı aşağılanmış, milli bayramlarına yasak gelmiş bir millet... Bütün bu örtülü işgal, aşağılanmaya susan bir halk…

Madenleri Afrika’nın belki 50 yıl öncesinde yağmalandığı gibi vahşi bir biçimde yağmalanan bir millet… Suskun… Sanki yaşamıyor gibi… Yaşasaydı bu işgali gerçekleştirenler bu ülkede bir yıl kalamazdı.

Sahi Türkler nerede? Kaç kişiyiz biz? 40 kişi ile Çin Sarayını basan Kürşat ihtilali ile övünüp, 80 milyon nüfusla işgale boyun eğmek… Onuruna, kimliğine, toprağına saldırılınca susacaksın, cebin delinince yaygarayı basacak, buna da BAŞARI(!) DİYECEKSİN… HADİ ORDAN BE!..

İşgalci işgalini güçlendirmek için 17 milyon sığınmacıyı getirmiş. Senin çocuğun sınavla üniversiteye girerken, işgalcinin çocuğu istediği üniversiteye giriyor. Sen parasızlıktan tedavi olamazken, işgalci bedava tedavi olup, bedava ilaç alıyor. Sen işyerine vergi öderken, işgalci vergi ödemeden işyeri açıp, sana rakip oluyor. Sen çoktan Kızılderili, Aborjin olmuşsun haberin yok. Haberin niye mi yok? Ölü taklidi yaptığın için.

Bugün Emperyalizmin başat devleti sömürgeci İngiltere’nin vatandaşı Mr. Şimşek ne diyor?

“Yerel Halk!”

Yani;

Ölenlerden, ölüden farkı kalmayan mankurtlardan geriye kalanlar…

YEREL HALK!

Utanmalıyız! Utanmayı unuttuysak, gerçekten ölelim.

Kızılderililer kadar azaldığımızda, Mr. Şimşek’in vatanında yapıldığı gibi, bir şükran gününü de Türklere çok görmezler herhalde!?

Zahide UÇAR(21. 04. 2024)

[kendime-analizler]

90 lı yıllarda Türk tiyatrosu sergisinden #Sahnede90lar Salt Online

©2022 Eylül, Beyoğlu İstanbul

[pazaryerigundem]

Bursa İnegöl'de Kasım ayı etkinlik programı belli oldu

https://pazaryerigundem.com/haber/191605/bursa-inegolde-kasim-ayi-etkinlik-programi-belli-oldu/

Bursa İnegöl'de Kasım ayı etkinlik programı belli oldu

İnegöl Belediyesi’nin geçtiğimiz hafta “Kurtuluşun Kadınları” yetişkin tiyatro gösterisiyle açılışını yaptığı kültür sanat sezonunda Kasım ayı dolu dolu geçecek. Tiyatrolar, sergiler, seminerler ve konserlerden oluşan 12 ayrı program İnegöllülerle buluşacak.

BURSA (İGFA) – İnegöl Belediyesi’nde kış sezonuyla beraber kültür sanat salon etkinliklerinin de startı verildi. 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı etkinlikleri kapsamında düzenlenen Kurtuluşun Kadınları tiyatro gösterisiyle açılışı yapılan kültür sanat sezonunda, Kasım ayı dolu dolu geçecek. Kültür ve Sosyal İşler Müdürlüğü’nün paylaştığı Kasım programına göre; tiyatrolar, sergiler, seminerler ve konserlerden oluşan 12 ayrı program İnegöllülerle buluşacak.

KASIM AYI PROGRAMI

06 Kasım Çarşamba akşamı İnegöl Belediyesi Şehir Tiyatrosunun son oyunu “En Büyük Haber” tiyatro gösterisi 20.00’da İnegöl’de kültür ve sanatın merkezi haline gelen Beşinci Mevsim Kültür Sanat Merkezinde sahnelenecek. 09 Kasım Perşembe günü Bursa Olgunlaşma Enstitüleri iş birliğinde hazırlanan “Hayra Açılan Kapılar” isimli Kapı Tokmakları Sergisi 14.00’da İnegöl Kent Müzesi Serdar Rubacı Sergi Salonunda izlenime sunulacak. 08 Kasım Cuma akşamı 20.30’da Aile Hayatı İyileştirme Derneği (AHİD) iş birliğinde düzenlenen Aile Okulu seminerleri kapsamında Aile Koçu Münir Arıkan’ın “Ailede Şahsiyet Eğitimi” semineri Sani Konukoğlu Konferans Salonunda gerçekleştirilecek. 09 Kasım Cumartesi günü 14.00’da Beşinci Mevsim KSM’nde “Oyun Arkadaşım” isimli çocuk tiyatrosu 6-12 yaş arası çocuklar için minik sanatseverlerle buluşacak. 15 Kasım Cuma akşamı Aile Okulu programları kapsamında Psiko-Hekim Abdülaziz Yılmaz’ın “Örnek ve Rol Model Anne Baba Olmak” semineri 20.30’da Sani Konukoğlu Konferans Salonunda gerçekleştirilecek. 16 Kasım Cumartesi günü 14.00’da “Rüyanın Rüyası” çocuk tiyatro gösterisi Beşinci Mevsimde gerçekleştirilecek. 22 Kasım Cuma akşamı Aile Okulu programları kapsamında Eğitimci İlahiyatçı Hasan Basri Balcı’nın “Huzurlu Aile ve Fetih Nesli” semineri 20.30’da Sani Konukoğlu Konferans Salonunda gerçekleştirilecek. 23 Kasım Cumartesi günü 14.00’da “Karagözün Dişi” gölge oyunu çocuklar için Beşinci Mevsim KSM’nde sahnelenecek. 27 Kasım Çarşamba akşamı 20.00’da Beşinci Mevsim KSM’nde İnegöl Belediyesi Türk Sanat Müziği Korosu konseri gerçekleştirilecek. 29 Kasım Cuma akşamı 20.00’da Beşinci Mevsim KSM’nde İnegöl Belediyesi Şehir Tiyatrosunun sahneye taşıdığı “Ayyar Hamza” yetişkin tiyatro gösterisi izleyici ile buluşacak. Yine 29 Kasım Cuma akşamı 20.30’da Sani Konukoğlu Konferans Salonunda Aile Okulu programları kapsamında Eğitimci İsmail Güler’in “Toplumun Çekirdeği Aile” konulu semineri gerçekleştirilecek. 30 Kasım Cumartesi günü ise 14.00’da Beşinci Mevsim KSM’nde yapılacak “Mimdo’nun Aradığı Çocuk” isimli çocuk tiyatro gösterisi ile Kasım ayı etkinlikleri tamamlanmış olacak.

BAŞKAN TABAN’DAN PROGRAMLARA DAVET

Belediye Başkanı Alper Taban, Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk’ün “Sanatsız kalmış bir milletin hayat damarlarından biri kopmuş demektir” sözünü hatırlatarak İnegöl Belediyesi olarak bu alanda ilçe halkını kültür ve sanatla buluşturmaya gayret ettiklerini söyledi. Sanatın her dalıyla ilgili programlar tertip edildiğini ifade eden Başkan Taban, “Kültür ve Sosyal İşler Müdürlüğümüz bu alanda yazın ayrı kışın ayrı programlarla ilçe halkımızı buluşturuyor. Kış sezonunda daha çok salon programlarıyla, tiyatrolarla, seminer ve söyleşilerle, salon konserleriyle bu etkinliklerimizi icra ediyoruz. Kasım ayı itibariyle de kültür sanat sezonumuz açıldı. Aslında açılış programımız 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı kapsamında düzenlediğimiz Kurtuluşun Kadınları isimli tiyatro gösterisi olmuştu. Kasım ayı boyunca da 12 ayrı programla vatandaşlarımızı buluşturacağız. Yetişkinler için ayrı, çocuklarımıza için ayrı tüm etkinliklerimize ilçe halkımızı bekliyoruz” dedi.

BU Haber İGF HABER AJANSI tarafından servis edilmiştir.

[aykutiltertr]

Havam Yerinde Alaturka Oldum - Fatih Ürek ✩ Ritim Karaoke Nihavend Minör...  ⭐ Video'yu beğenmeyi ve Abone olmayı unutmayın  👍 Zile basarak bildirimleri açabilirsiniz 🔔 ⭐ KATIL'dan Ritim Karaoke Ekibine Destek Olun (Join this channel to enjoy privileges.) ✩ ╰┈➤ https://www.youtube.com/channel/UCqm-5vmc2L6oFZ1vo2Fz3JQ/join ✩ ORİJİNAL VERSİYONU 🢃 Linkten Dinleyip Canlı Enstrüman Çalıp Söyleyerek Çalışabilirsiniz. ⭐ 🎧 ╰┈➤ https://youtu.be/lirZLuZTrps ✩ (MAKE A LIVE INSTRUMENT ACCOMPANIMENT ON RHYTHM IN EVERY TONE) ✩ Aykut ilter Ritim Karaoke Ekibini Sosyal Medya Kanallarından Takip Edebilirsiniz. ✩ İNSTAGRAM https://www.instagram.com/rhythmkaraoke/ ✩ TİK TOK https://www.tiktok.com/@rhythmkaraoke ✩ DAILYMOTION https://www.dailymotion.com/RhythmKaraoke ⭐ Havam Yerinde Alaturka Oldum - Fatih Ürek ✩ Ritim Karaoke Nihavend Minör Disko (Oryantal) Beste Selim Çaldıran ❤ ＠ＲｉｔｉｍＫａｒａｏｋｅ Ｍüｚｉｓｙｅｎｌｅｒｉｎ Ｂｕｌｕşｍａ Ｎｏｋｔａｓı．．．． ESER ADI              : HAVAM YERİNDE ALATURKA OLDUM SÖZ GÜFTE          : AŞKIN TUNA BESTE - MÜZİK    : SELİM ÇALDIRAN USÜL                      : 8/8 DÜYEK ORYANTAL (DİSKO CLUP REMIX MODE) MAKAM - DİZİ      : NİHAVEND - MİNÖR ARANJÖR             : EMİRHAN CENGİZ ENSTRÜMANLAR:  YAYLI GURUP KEMAN SESLENDİREN SANATÇILAR: FATİH ÜREK, SİNAN ERKOÇ                             ŞARKI SÖZÜ ve AKORU Bm               Em damgamızı vuralım biz bu geceye G                F# zaten hazırım ben herşeye Bm                 Em çakır keyif yürekler sonsuz istekler G                F# boşalsın durmadan kadehler A                 G yasakları yıkalım gel seninle Em                 F# çıldırsın arzular delice A                  G yaşanacak çok şeyler var dilersen Em                   F# benimle kal gitme bu gece Bm              F# havam yerinde alaturka oldum Bm           F# oynamadan duramam                 Bm kafam karıştı dilim dolaştı Em              G          Bm bu akşam benimlesin hayatta bırakmam Fatih Ürek Genel bilgiler Doğum 3 Nisan 1966 (58 yaşında) Erzurum, Türkiye Tarzlar Fantezi, pop Meslekler Müzisyen, Şarkıcı, Tiyatrocu Çalgılar Vokal Etkin yıllar 1993-günümüz Müzik şirketi Raks · DMC · Poll İlişkili hareketler Bursa Devlet Tiyatrosu, Zeki Müren, Bülent Ersoy Fatih Ürek (d. 3 Nisan 1966,[1][2] Erzurum), Türk şarkıcı ve tiyatrocu. Müzik kariyerinin yanı sıra çeşitli dizi ve filmlerde rol aldı. Kariyeri 15 yaşında Bursa Devlet Tiyatrosu’nun figüran kadrosuna girdi. 20 yaşına kadar tiyatroda çalıştı. Mahir Canova'dan dersler gördü. Ancak tiyatrodan devam etmedi. Bu dönem züccaciyeci ve mobilyacıda çalıştı. Ses sanatçısı olmaya karar veren Fatih Ürek bir süre Taylan Gazinosunda çalıştıktan sonra İstanbul'a taşındı. İlk albümü Yaktı Yaktı'yı Raks Müzik etiketiyle 1993 yılında yayınlayan sanatçı bu albümünde, ilk olarak Bülent Ersoy'un Sefam Olsun albümünde seslendirdiği aynı isimli şarkıya yeni yorumuyla yer vermiş, 1995 yılında çıkardığı Sen İki Gözümsün albümünde pop şarkılarının yanı sırasında klasik şarkılara da yer vermiştir. 1997 yılında Reyting Hamdi programında Fred Çakmaktaş'ı canlandırdı. 2008 yılında adından sıkça söz ettiren Sus albümü ile 13 yıllık bir aranın ardından giriş yapan sanatçı bu albümünde seslendirdiği "Hadi Hadi" ve "Sus" şarkılarıyla müzik listelerinde üst sıralara kadar yükselmiştir. Hayde albümünde "Hayde" ve "Yedi Tepe" şarkılarının düzenlemelerinde Emrah Karaduman ile çalışmıştır. 2011 yılında Praktiker'in reklamlarında oynadı. Kanal D'de yayımlanan Gelinim Mutfakta adlı yemek yarışmasının 2018-2020 yılları arasında sunuculuğunu yaptı. Daha sonra, 2019-2020 yılları arasında Show TV'de yayımlanan Kuaförüm Sensin adlı yarışmada jürilik yapmıştır. Diskografi Yaktı Yaktı (1993) Sen İki Gözümsün (1995) Sus (2008) Hala Hala (2009) Alırım aklını (2010) Hayde (2011) 300 - 500 (2012) (Single) Bak Güzele (2013) (Single) Altın Çağ (2015) Sallayana Sallaya (2016) (Single) Tak Tak (2018) (Single) Havam Yerinde (2019) (Aşk'ın Şarkıları) Penaltı ve Gol (2019) (Single) Afra Tafra (2023) (Single) Filmografisi Reyting Hamdi - (1995-2003) Beyaz Show - (1996) (Konuk) Ruhsar - (1998) - Konuk oyuncu Neredesin Firuze - (2004) Şeytanın Pabucu - (2008) - Burhan Genco - (2008) - Ses Sanatçısı (42. bölüm) Güldür Güldür Show - (2014) (Konuk) Arkadaşım Hoşgeldin - (2014) (Konuk) Bu Tarz Benim - (2014) Gelinim Mutfakta (2018-2020) - Sunucu Jet Sosyete - (2019) - Kendisi (44. bölüm, konuk) Kuaförüm Sensin - (2020) - Jüri Menajerimi Ara - (2021) - Kendisi (41. bölüm, konuk) Şarkılar Bizi Söyler - (2021) (16. bölüm, konuk) Gelin Görümce (2024-) - Sunucu Dış bağlantılar X'te Fatih Ürek Facebook'ta Fatih Ürek Kategori: Yaşayan insanlar1990'ların şarkıcılarıRaks Müzik sanatçılarıDMC sanatçılarıPoll Production sanatçıları2000'lerin şarkıcıları2010'ların şarkıcılarıTürk erkek sinema oyuncularıTürk erkek dizi oyuncularıErzurum ili doğumlu sanatçılar1966 doğumlularTürk LGBT oyuncularAltın Kelebek Ödülü sahipleriTürk erkek pop şarkıcıları2020'lerin şarkıcılarıTürk LGBT müzisyenler

[haber-euro-turk]

Cihat Tamer kimdir, kaç yaşında? (Cihat Tamer'in özgeçmişi)

Türk sinema, tiyatro ve dizi film oyuncusu 26 Şubat 1943 tarihinde dünyaya geldi. Aslen Rizeli olan Cihat Tamer,Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi’nden mezun olduktan sonra, 1959’da Bakırköy Halkevi’nde amatör olarak tiyatroya başladı. 1961’den itibaren sırasıyla Münir Özkul Tiyatrosu, Bulvar Tiyatrosu, Üç Maymun Kabare Tiyatrosu, Devekuşu Kabare, Üsküdar Oyuncuları, Dostlar Tiyatrosu ve…

[patronlar]

Usta oyuncu Sevil Üstekin'in vefatı, Türk tiyatrosu ve sinemasında derin bir boşluk bıraktı. Hayatı, eserleri ve sanat kariyeriyle hatırlanacak olan Üstekin, birçok izleyiciye ilham verdi. Onu anmak için yazımızı okuyun.

[yenihabergazetesi]

ŞEMSETTİN SUBAŞI KİMDİR?

İstanbul Fatih’te 1944 yılında doğdum.Babam ünlü Türk resim ustası Çallı İbrahim’in”benim yetenekli renkşinas öğrencim”dediği,Türkiye’ye ilk defa Sanat Galerisi anlayışını getiren ve açan Ankara’lı sanatseverlere sunan,sanatçı res¬sam ve öğretmen Esat Subaşı’dır.Annem müzisyen ve öğretmen Bedia Subaşı’dır. Ağabeyim ise İstanbul Devlet Tiyatrosu Sanatçısı aktör Nur Subaşı’dır.Yaşamım sanatçı ve…

[onderkaracay]

🎯 Müslüman Kardeşler Macerasının Sonu 🎯

Yıl 1928 Mısır'da Müslüman kardeşler adı altında bir dinci ideoloji örgüt kurar.

Ortadoğu ve çevresi ihanet topraklarıdır. İnsanlığa zulüm eden bütün çabalar dünyaya bu topraklardan dinler veya ideolojiler aracılığıyla yayılmıştır.

Müslüman kardeşler adı altında dinci ideolojinin amaçlarını ve ilişkilerini tam zamanı geldiği için anlatmaya çalışacağım.

Bu örgütün kurulma sebebi Osmanlı imparatorluğu parçalanır bu coğrafyada bir tek Mustafa Kemal Atatürk Anadolu topraklarında Türk insanlık devrimini yapar.

Dil devrimi, kadınlar ile ilgili devrimler dine karşı bir devrim gibi gösterilmesini dinci bir ideolojiye dönüştürmek isterler. Anadolu üzerinde planları olanları Türk insanlık devrimi çok rahatsız eder.

Her coğrafya ve her toplumun farklı gerçekleri var.

Çok klasik bir sözdür coğrafya kader diye bilinen söz.

Oysa coğrafyanın kader olduğu kadar o coğrafyanın üzerinde yaşayanlar da o coğrafyanın kederi olabilir.

Bağımsızlık marşımızın yazarı Mehmet Akif Ersoy'un tarih ile ilgili tarihi sözünü hatırlatmakta yarar görüyorum.

✓ Tarih ders alınmış olsaydı tekerrür etmezdi.

Osmanlı sonrası devrim ile kurulan Mustafa Kemal Atatürk zamanında ki Türkiye Cumhuriyeti için bir müddet devrime muhalefet adına Mısır da kaldıktan sonra ülkemize dönen Mehmet Akif Ersoy Türk devrimini övmüş ve sahiplenmek zorunda kalmıştır.

Görkemli tüm kazanımlar aldatıcıdır.

Demo-krasi arap dilinde sürekli koltuk ve makamda kalmak anlamına gelir.

Her ziyniyetin demokrasi anlayışı farklıdır.

Bu sebeple demokrasi söylemleri dönektir. Niyeti okunamayan demokrasi söylemleri tehlikelidir.

Ortadoğu demokrasi anlayışı dinci sömürü niyeti taşır. Makam ve yetkiyi sürekli bu niyeti yaşatan zihniyetlere teslim etmek ister.

Batı demokrasi anlayışı da bundan farklı değildir. Maddi zenginliği birileri çıkarına koruyan zihniyetlerin makam ve yetki almasını ister.

12 Eylül 1980 askeri darbe sonrası bu iki niyetin işbirliği yaptığı tarihtir.

Dinci ideolojiyi benimseyen, muhafazakar milliyetçi ideolojiyi benimseyen tüm ideolojiler bu anlamda Türk-İslam sentezi adı altında Müslüman kardeşler dinci ideoloji ile laiklik devrimine karşı mücadeleye giriştiler.

28 Şubat öncesi ülkemiz ideolojisini benimseyen Erbakan bu anlamda Libya'da Kaddafi'yi ziyaret etme amacı bu örgütün lideri benim havası içinde gitti.

Bir çadır tiyatrosu yaşandı ve Kaddafi Erbakan'a yardımcısı gibi davranınca orada rezil olup gelmişti.

Sonrasında sermaye asker ortaklığı 28 Şubat yaşandı kendi içinden yeni bir müslüman kardeşler ideolojisini doğurdu.

Bop projesinin eşbaşkanı ülkemizi bu yolla yönetmeye başladı.

2011'de arap baharı başladı Ortadoğu ve Batı sömürge çetesi yeni bir temizliğe başladı.

Mısır'da Müslüman kardeşler kaybetti. Tunus kaybetti. Libya'da müslüman kardeşler ve batı çetesi operasyonu ile devrimci Kaddafi tuzağa düşürüldü ve öldürüldü.

Bugün hala Libya iç savaşı bitmiş değil. Bitecek gibi de değil.

Her toplumun ve coğrafyanın gerçekleri farklıdır. Libya'da devrim lideri Kaddafi'nin politikası yeniden hakim olmadan orada huzurlu bir yaşam mümkün değildir.

Gelelim asıl konumuz bize.

Bugün gelinen noktada dine en büyük zararı dini siyasete alet eden ideolojilerin verdiği gerçek ile karşı karşıya kaldık.

Arap baharı sonrası planlanan Türk Mevsimi çalışmaları batı çetesi tarafından yönetiliyordu.

Sermaye adına bu projeyi Bilderberg adına Mustafa Koç üstlenmişti. 21 Ocak 2016 tarihinde deşifre ettiğim için yaşamını bir ibret sonucu kaybetti.

Suriye'de ki politika da Türk Mevsimi amacına hizmet etmeye yönelik bir sömürgeci ve dinci ideoloji ortak projesiydi.

Mültecilerin ülkemize getirilmesi, 15 Temmuz ile rejimin sürekli makam ve yetki demorsasisi adı altında 1950 tarihinde başlayan ihanetin bir devamı ortaklığa dönüştü.

Bop projesi hangi niyete hizmet ediyorsa sermaye ve dinci ideoloji ortaklığı da aynı amaca hizmet ediyordu.

Dış siyaset us, duyunc ve mantık sorumluğu gerektiren bir alandır.

Sonunu düşünmeyen her çaba bedel ödemek zorunda kalır. O bedeli ödemek istemeyen zihniyet ise o bedeli hile ile topluma ödettirmeye kalkar.

Darbe yapar, yaptırır, savaşa sürükler iç savaşı kendini kurtarmak adına tercih eder.

Bugün yaşanan tüm gelişmeleri bu doğrultuda değerlendirmek gerekir.

Türk devrim tarihinin üç yüz yıllık bir geçmişi vardır.

Yetmiş beş yıllık bir yıkım mücadelesi olan niyetin geldiğimiz sorunlara baktığımız zaman bu devrime yenilmiş olduğu gerçeğini değiştirecek bir gücü ve iradesi kalmamıştır.

Mustafa Kemal Atatürk ve Türk insanlık devrimi yeniden kazanmıştır.

Anadolu'nun farklı ideolojik faaliyetler ile Türk ulusuna düşmanlık eden siyasi parti ve ideolojilere ihtiyacı yoktur. Anadolu ve Türk ulusunun birlik, beraberlik ve toprak bütünlüğünü koruyacak iradeye ihtiyacı vardır.

Ne mutlu Türküm diyene.

Önder Karaçay

[diyariedebiyat]

10. Sınıf Tiyatro - 2 Konu Anlatım Sunusu

10. Sınıf Tiyatro – 2 konusuyla ilgili sunumuz, aşağıdaki alt başlıklardan oluşmaktadır: A. Modern Türk Tiyatrosu Cumhuriyet Dönemi Türk Tiyatrosu Cumhuriyet Dönemi Türk Tiyatrosunun Önemli Temsilcileri ve Eserleri Geleneksel Türk Tiyatrosu ile Modern Türk Tiyatrosu Arasındaki Farklar Sunularımız, aşağıdaki içeriklerle zenginleştirilmiştir: Konu Anlatımlarıİnteraktif Etkinliklerİnteraktif…

[bernamegeh]

Zehra Alptürk Kimdir Hayatı

Zehra Alptürk,  1944 yılında Tekirdağ ilinde doğdu. Türk tiyatro ve dizi oyuncusudur. İstanbul Belediyesi Şehir Tiyatroları’nda oyunculuk görevini üstlendi. Ayrıca burada birçok deneyim sahibi oldu. Daha sonra, Nejat Uygur Tiyatrosu, Yasemin Yalçın Tiyatrosu gibi tiyatrolarda çeşitli roller üstlendi. 1996 – 1999 seneleri arasında senaryosunu Nuran Devres ve Kubilay Zerener’in yazdığı “Kara…

[bodrumhaberleri]

Yunanistan'a taşınan oyuncu Caner Özyurtlu kimdir? (Caner Özyurtlu'nun yer aldığı diziler)

Türk oyuncu, senarist, film yönetmeni ve yapımcısı Caner Özyurtlu, 23 Mayıs 1986’da İstanbul’da subay bir babanın evladı olarak doğdu. İzmit Anadolu Güzel Sanatlar Lisesi Resim Bölümünden 2005 yılında mezun oldu. Daha sonra ise İstanbul Üniversitesi Devlet Konservatuvarı Tiyatro Bölümünden mezun oldu. 2005 yılında kurulan İstanbul Kraliyet Tiyatrosu ekibinde kuruluşundan itibaren yer…

[magazinxhaberler]

Senfonik Ferhat Göçer

Senfonik Ferhat Göçer

Harbiye Açık Hava Tiyatrosu, 4 Haziran akşamı unutulmaz bir konsere ev sahipliği yaptı. KerkiSolfej Organizasyon tarafından Kral Pop Medya sponsorluğunda düzenlenen etkinlikte, Ferhat Göçer’in senfonik konseri 5 bin kişiyi bir araya getirdi. Göçer, klasikleşmiş şarkılarının yanı sıra Türk ve dünya müziğinden seçkin parçalarla izleyicilere büyüleyici bir gece sundu. Usta sanatçı, sahnenin arkasını kaplayan büyük LED ekranda şarkılara özel, beş farklı yapay zeka programıyla hazırladığı kısa filmlerle performansını görsel bir şölene dönüştürdü. Bu etkileyici görseller, konseri izlemeye gelenleri adeta büyüledi. Konser sonrasında basına konuşan Ferhat Göçer, menajeri Esat Kaba ile birlikte yaz konserlerine başladıklarını ve bu tempoyu sürdürerek devam edeceklerini açıkladı. Yakın zamanda sosyal medyadan konser duyurularını paylaşacaklarını belirtti. Magazin X Haberler : Magazin Read the full article