#SEÑORIAL

[ernestdescalsartwok]

ARCHWAY-LONDON-PAINTINGS-ART-WATERCOLOR-BUILDINGS-CARS-TREES-WINTER-ERNEST DESCALS-ARTIST-PAINTER por Ernest Descals Por Flickr: ARCHWAY-LONDON-PAINTINGS-ART-WATERCOLOR-BUILDINGS-CARS-TREES-WINTER-ERNEST DESCALS-ARTIST-PAINTER- Pintura con acuarelas en el barrio de ARCHWAY en LONDRES, los automóviles con colores oscuros y azulados pasan por la carretera delante de los clásicos edificios con chimeneas, unos arboles y sus ramas muestran el rigor del invierno bajo un denso cielo, paisajes de la antigua capital del Imperio Británico que aún son señoriales y elegantes. Acuarela sobre papel del artista pintor Ernest Descals, impresiones plásticas que desean plasmar el clima y sus momentos.

[beccallowofficial-blog]

Bruh they minimalized their logo so hard it looks like a generic brand drink.

[nyxokal]

Watching a white guy taste Jarritos and laughing at him hating tamarind. Me too bitch the fuck

[pinolitas]

feeding him sangria soda I think he would enjoy

[bocadosdefilosofia]

«Proudhon, Bakunin, Kropotkin no eran "amoralistas" como algunos de los rumiadores sosos de Nietszche en Alemania que se titulan anarquistas y son bastante modestos con considerarse "super-hombres". No han construido con habilidad una llamada "moral señorial y esclava" de la que toda clase de conclusiones se pueden sacar, pero al contrario se preocuparon de investigar el origen de los sentimientos morales en el hombre y lo hallaron en la convivencia social. Estando lejos de dar a la moral un significado religioso y metafísico, vieron en los sentimientos morales del hombre la expresión natural de su existencia social que se cristalizó lentamente en determinadas conductas y costumbres y servía de pedestal para todas las formas de organización que salían del pueblo.»

Rudolf Rocker: Anarquismo y organización. Ideas, pág. 6. Barcelona, 1982.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[ranchu-star]

i headcanon the strilondes as mexican and i couldn't give up this opportunity

[useless-catalanfacts]

I'm so happy to know you're actually an historian on top of holding that account for the community.🫶

I wanted to ask if you knew some ressources that covered what were different historic fashion in the different Catalan Countries, on different eras and centuries?

My main institute for research and learning is too limited on the subject, so I got redirected to online libraries.

Hi! 😁 Sorry it took me some days to answer, I've been very busy and I was waiting to get a moment to answer this from my computer because adding links from the app is a pain.

(This is secondary but first of all I wanted to say I'm actually an archaeologist and not a historian, I left that ask without specifying what I had studied in relation to history because I don't want to give much information about myself online lol, but I don't want to give wrong credentials either.)

I can give very limited information about this because it's not my area of study, sorry. I'm assuming for your blog description that the resources can be in Catalan, am I right? (because I don't know anything in English about this)

My first thought was the Virtual Museum of Fashion of Catalonia. They have digitalized pieces from different collections around the country. You can browse them by many different labels. But most of them are from the 18th century to nowadays, very few are older than that.

Then my second thought was that the collection Barcelona 1700 surely had one tome dedicated to clothing, and of course they do! It's this book:

Barcelona 1700 is a collection of books about different topics of life in the Early Modern Period in Barcelona, each of them written by historians (or other scholars) specialized in that particular topic. If you're looking for 17th and early 18th centuries, you'll find it here.

You can also check past exhibits from the Valencian Silk Museum and you can find some information in the website of the Garnet Institute (Northern Catalonia).

For the 20th and 21st century, there are many more things. You can check the collection of the Design Museum or the Foundation Antoni de Montpalau which specializes in preserving fashion from the 20th century. And for an overview of seamstresses and fashion in the 20th century, there's this past exhibit from the Catalonia History Museum that continues to be available on their website: Moda i modistes.

If you look for specific time periods, you can probably find more articles or other sources of reliable information. I've checked to see if anything would come up with a quick search on Google Scholar and I found this PhD thesis titled "L'art de la indumentària a la Catalunya del segle XIV", this other PhD thesis titled "La indumentaria señorial femenina catalana del siglo XV y su reflejo en el arte", or this article "La indumentària tradicional d'Eivissa segons les aquarel·les de Joan d'Ivori", "Pasado de moda: una serie de ilustraciones de la indumentaria popular valenciana". I also found this article titled "Definició de dues tipologies de vestit a través del seu ús històric: la indumentària d'arrel tradicional i el vestit d'inspiració internacional" that cites many other books that could be useful to you: Indumentaria tradicional by Joan Amades (of course, how could Amades not have covered everything!), La indumentària civil catalana: segles XIII-XV by Isidre Marangues, Indumentària tradicional del Pallars by Ramon Violant i Simorra, El vestit tradicional d’Amposta. La seva època by Màrius Lopez Albiol, etc.

I don't know what level of analysis and accuracy you're going for, but maybe you can find it useful to take a look at historical recreation societies. Most of them here are from the Baroque period or the Civil War, but you can find them throughout all the Catalan Countries (various Miquelets groups in the Valencian Country and Catalonia come to mind, or the Le Temps du Costume Roussillonais in Northern Catalonia which reaches until the 1910s).

If there's any specific period of history that you're looking for, I can try to find more about that. All the articles I've linked in this post are open, so you don't need to access it through a university or research institution. I hope it's useful!

[dgarquitecto]

¡Amigas y amigos! Nuestro último trabajo seleccionado para los premios de Arquitectura del Consejo Superior de los Colegios de Arquitectos de España

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Gracias al @coacv.col.legiarquitectes por seleccionar nuestro trabajo y a todo el equipo que ha hecho posible que este proyecto se haya convertido en realidad @at4_grupo @m_madentia @mobalco.vlc @frodenas23 @sergimasgonzalez @merxe_navarro

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CASA GOB 17

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En este proyecto de reforma y diseño interior hemos recuperado las texturas y las formas naturales cubiertas por años de malas reformas de este apartamento enclavado en un edificio histórico en la zona más señorial del centro histórico de la ciudad de Valencia para una familia que ha cambiado la gran manzana por una de las mejores ciudades para vivir según el New York Times.

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#premiosarquitectura #arquitectura #interiordesign #premiosarquitectura2024 #interior #diseñointerior #deco #japandistyle #wood #architect #designboom #architecture_hunter

[luiwritings]

para auspicia: 3, 5, 8, 15 <3

3. How does their social personality differ from how they act when they’re alone?

Auspicia en público nunca es del todo auténtica, en cierta forma no tiene una personalidad marcada o definida. Siempre es cambiante dependiendo de lo que la situación demande. Puede ser pulcra y amable en un escenario social, más dulce y coqueta cuando quiere obtener algo. No lo hace conscientemente o con malicia, es algo natural que ha desarrollado como mecanismo de defensa y supervivencia.

Como aspecto negativo constante en su personalidad externa se puede destacar un aire de superioridad moral y una leve amargura general que proviene de su religión. Como aspecto positivo se puede destacar que es curiosa (lo cual puede ser gracioso) y que genuinamente se interesa por los demás/les preocupa su bienestar, y que en general tiene buenos modales (con la excepción de sus preguntas intrusivas).

En privado Auspicia es un poco loca, exagerada en el orden de su cuarto. Perdida en sus propios pensamientos y muy ausente de su mundo real. En privado tiene un aura más triste y nostálgica; no tiene nada que juzgar o que ocultar entonces se sume totalmente en su cabeza, que no es un lugar muy amable.

5. Do they have a “tell” for when they’re lying?

Ya que casi toda su vida es un acto, Auspicia es muy buena mentirosa. Quizá si se pone extra juzgona o a la defensiva es porque le algo le tocó una fibra. Es muy pronta a negar sus propios pecados y cuando los ve en los demás los condena fuerrrrte. No puede admitir que ella misma tiene esas fallas entonces les cae con toda su insoportable falsa autoridad moral.

En resumen, toda ella es una mentira el 98% de las veces, solo la gente que la conoce muy muy muy bien (Mirein probably) pueden decir: mírala, que falsa que es.

8. How much jewelry do they wear, and do they have a favorite or distinguishing piece?

Auspicia tiene un estilo antes de casarse y otro después.

Antes, seguramente usaba las mismas 3 piezas super antiguas, y una misma cruz de Aleria que Mirein le rompe en un tema en desarrollo (Polvo y espinas).

Después de casarse, ya no tiene su cruz distintiva, sino una nueva, mas elegante y más señorial que le regala su esposo (en el tema Lux Perpetua). Se convierte en su nueva pieza estrella.

cofcof simbolizando su paso de niñata a mujer a través de símbolos religiosos cofcof

15. Are their greatest flaw and their greatest strength related and in what way? (ie very caring and helpful but a doormat, or very observant and shrewd but often paranoid)

RE SÍ,

Auspicia es muy fanática, en todo aspecto y con todo en su vida.

Auspicia no tiene amistades, o amores, o relaciones normales. Ella se obsesiona fuertísimo con la gente que quiere. Al punto de ignorar sus fallas y perdonarles casi todo.

Eso hace que sea muy "leal", o que de todo de ella por la gente que quiere. Eso lleva a otra falla y es que una vez esa obsesión la patea, es una seguidora ciega.

Y si siente que algo o alguien la hace sentir mejor o la saca de sus desgracias. Adiós buen juicio, los sigue hasta el final.

También hay algo inexplorado de su envidia a Aleria y como, en el fondo, también solo quiere que la adoren y eso es muy egoísta. Pero esto es algo en desarrollo que solo se ve en el personaje en su etapa post-Alder.

preguntas oc

[horsefriends]

A Man is Riding a Horse in the Desert by Sangria Señorial

[armatofu]

MITO 17: AMÉRICA ERA UNA COLONIA DE ESPAÑA

En primer lugar, es un error pensar que el colonialismo es un fenómeno europeo y que empieza con el descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón, sino que es un fenómeno presente en toda la historia humana. Así que entramos a desmitificar la eterna discusión de si los dominios americanos eran virreinatos o colonias. En segundo lugar nos dirigiremos a la RAE para saber el significado de COLONIA y sus acepciones:

1. Conjunto de personas que, procedentes de un territorio, se establecen en otro.

2. Territorio o lugar donde se establece una colonia.

3. Territorio dominado y administrado por una potencia extranjera.

4. Conjunto de los naturales de un país, región o provincia que habitan en otro territorio

5. Período histórico en el que un determinado territorio está colonizado

¿Teniendo en cuenta estos significados era América una colonia española?

Si, ya que un conjunto de españoles se establecieron en América conformando una colonia. ¿Era España una potencia extranjera que dominó y administró un territorio diferente al suyo?

Si, al inicio del proceso conquistador sí, es decir, que las primeras décadas de la conquista, aproximadamente los primeros 30 años, España se comportó como una potencia extranjera que explotó los recursos naturales de los nuevos territorios conquistados, aunque con matices, porque hay que tener en cuenta que gran parte de la población indígena se sometió voluntariamente a la corona española y que 30 años no pueden determinar los 400 años que España estuvo presente en América.¿ Qué significa colonialismo?

1. m. Régimen político y económico en el que un Estado controla y explota un territorio ajeno al suyo.

Es decir, El colonialismo puede ser definido como el sistema político y socioeconómico por el que un estado se vale de su fuerza militar para dominar las tierras de otras gentes, con el objetivo de explotar los recursos de los conquistados según los intereses de la metrópoli y acompañado frecuentemente de la ausencia de derechos políticos de los naturales.

¿Se comportó España de la manera descrita anteriormente? Pues como he dicho ya, las primeras décadas sin duda, pero que bajo ningún concepto los 30 primeros años pueden denominar a los restantes 300-400 años, es decir, que a partir de 1512 cuando se crean las leyes de Burgos, en 1524 cuando se crea El Real y Supremo Consejo de Indias y en 1535 cuando se crea el Virreinato de Nueva España y el de Perú en 1542, lo que empezó como una dominación extranjera para explotar los recursos, dio paso a una asimilación territorial donde los nuevos territorios conquistados, así como su población, pasaron a formar parte íntegra de la corona española con el mismo estatus jurídico que cualquier otra provincia peninsular, donde los españoles nacidos en América( los criollos) tenían los mismos derechos que cualquier otro español peninsular y donde los indígenas tenía una legislación específica donde venían protegidos todos sus derechos y propiedades.

Es decir, que por un lado, tenemos que los españoles que vivían en América, por ejemplo en Caracas, que tenían el mismo estatus jurídico que cualquier otro español residente en Sevilla, y por otro lado tenemos a los indígenas, para los cuales se creó la República de indios, en la que seguirían vivas las tradiciones políticas de los indígenas, como un estado dentro de los varios estados que conformaban la Monarquía española Compuesta, preservando los privilegios de los Señores Naturales de las nuevas tierras (Nobleza indígena y Caciques) para integrarlos en el Sistema señorial, guardando respeto por la soberanía de los nativos y sus Señoríos étnicos, los cuales no podían ser privado de sus derechos.

"La América desde la conquista y sus indígenas han gozado los fueros de Castilla. Óiganse las palabras con que termina un capítulo de las leyes tituladas del año 1542, donde el Emperador Carlos así habla: -queremos y mandamos que sean tratados los indios como vasallos nuestros de Castilla… las provincias de América no han sido ni son esclavas o vasallas de las provincias de España; han sido y son como unas provincias de Castilla, con sus mismos fueros y honores."

Vicente Morales Duárez, criollo peruano, Presidente de las Cortes de Cádiz.

Comparemos pues, la administración de los virreinatos españoles, que tenían el mismo estatus jurídico que cualquier otra provincia española y los derechos que tenían los indígenas, donde además se fundaron cientos de ciudades con Universidades, colegios, hospitales para toda la población, carreteras, palacetes, fuentes, acueductos, etc, básicamente todo lo mismo que lo que había en la propia España, comparémoslo con la administración de los otras potencias europeas de la misma época…

Las colonias británicas, es decir, las 13 colonias, eran factorías costeras donde se estableció la población británica para explotar al máximo los recursos naturales y enviarlos a la metrópolis.

Tenemos el ejemplo de las pieles, en las colonias británicas estaba prohibido la creación de factorías textiles, por lo que las pieles eran todas enviadas a reino Unido para su confección, y eran devueltas para su venta en América una vez confeccionadas. Esto nunca ocurrió en los virreinatos españoles, donde hubo cultivo de vid, de olivos, donde se crearon factorías textiles y de cerámicas que competían directamente con las peninsulares, o los astilleros donde se construyeron grandes buques.

Otro ejemplo, HAITI, bajo dominio francés, no se invirtió absolutamente nada, ni hospitales, ni colegios, nada, absolutamente nada, lo justo y lo necesario para poder vivir los franceses que explotaron al 100% los recursos de la isla con una mano de obra 100% esclava. Todo lo contrario a la actual República Dominicana, donde se construyeron catedrales, hospitales, universidades, se fundaron ciudades y un largo etc era entonces, ¿la RD una colonia en comparación con Haití, o con Jamaica?

¿Cuántas universidades construyeron los portugueses en Brasil? Ninguna, ni tan si quiera para la propia población portuguesa.

¿Eran entonces los dominios españoles simples colonias? Donde había universidades, tanto para españoles como indígenas, donde había hospitales para toda la población incluida la esclava? Donde además se hicieron colegios, grandes catedrales, carreteras, acueductos, fuentes, palacios, fuertes, etc. que hoy es Patrimonio inmaterial de la Humanidad? Donde se creaba arte, música, arquitectura, libros, teatros, donde se fundaron grandes ciudades que rivalizaban con Londres, Paris y Sevilla?

Definitivamente no, los virreinatos no eran colonias, en las colonias solo se explotan los recursos naturales y materiales y se lleva el 100% de ellos a la metrópolis, para su uso y disfrute solo y exclusivamente en la metrópolis, como hicieron ingleses, franceses, holandeses y en menor medida los portugueses. Sin embargo, España invirtió prácticamente casi la totalidad de esos recursos naturales y materiales en la propia américa, e incluso en las primeras décadas se tuvo que invertir en América los recursos económicos, naturales, humanos y materiales de la propia España.

La única colonia que si tuvo España fue Guinea Ecuatorial, donde se invirtió lo mínimo e indispensable para la población española explotando todo lo demás, incluida la misma población como mano de obra esclava.

Da igual la denominación que tuvieran los dominios europeos, da igual si se llamaban virreinatos, reinos, provincias o colonias, lo que importa es el estatus jurídico y los derechos de sus habitantes y de cómo la Metrópolis gestionaba esos dominios, y si comparamos las “colonias” españolas con las colonias de los diferentes países europeos, hasta un niño de 8 años se daría cuenta que efectivamente “las colonias” españolas no eran colonias, pues tenían como ya he dicho repetidamente los mismos derechos y estatus jurídico que cualquier otra provincia peninsular y la corona siempre las administró de la misma forma que lo hacía con las peninsulares.

FUENTES:

- Granda, Fernando de Trazegnies «Pluralismo jurídico en el derecho indiano». Revista de Derecho (60): 341-345.

- Levene, Ricardo (1973). Las Indias no eran colonias. Espasa-Calpe

- “Quito fue España: Historia del Realismo Criollo” (2016)

[afranciscomiradiezblr-blog]

Castillos, plazas fuertes... de España.

El Castillo de Ampudia es una fortaleza medieval del siglo XV situada en la localidad homónima en la provincia de Palencia.

Castillo señorial castellano del siglo XV adquirido en los sesenta, tras años de abandono, por el empresario galletero Eugenio Fontaneda, que acometió una cuidadosa restauración y lo acondicionó como museo para su colección de objetos de arte y antigüedades

[ulfgbohlin]

Nuevo Estilo - Diseño y Arquitectura; La arquitectura señorial de este piso madrileño y la fuerza expresiva de la interiorista María Lladó entraron en ebullición al encontrarse.

[tanzim-kazi-art]

Christmas Time is Here

Featuring Wodienfor and fnafdoodle It's that time of year again. This time, it's a Christmas party taking place at a city square, with Tanzim, Penny, and their friends having a good time, with the former two making love. While the couple are kissing under the mistletoe, Jade and Doodle are drinking a mocktail. (consisting of Señorial, grape juice, and lemon-lime soda). Jade is saying "SEÑORIAL" with a hammy tone. Hayden is dressed as Krampus since he's not really into the jolly stuff of Christmas. On the left, we see Zahra and Wodi having a conversation. They probably talking about a music video. Tanzim Kazi, Penny Paline, Jade Green, Hayden Seong, and Zahra Jameel belong to yours truly. Wodi Wolf belongs to Wodienfor. Doodle belongs to fnafdoodle/Doodzie.

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[pinolitas]

I think I'm the only person who buys this soda at the liquor store cus I swear to god it's the exact same dusty bottles there from when I purchased last month

[ingwesmirroredbook]

El Cuervo

I En una noche pavorosa, inquieto releía un vetusto mamotreto cuando creí escuchar un extraño ruido, de repente como si alguien tocase suavemente a mi puerta: «Visita impertinente es, dije y nada más » .

II ¡Ah! me acuerdo muy bien; era en invierno e impaciente medía el tiempo eterno cansado de buscar en los libros la calma bienhechora al dolor de mi muerta Leonora que habita con los ángeles ahora ¡para siempre jamás!

III Sentí el sedeño y crujidor y elástico rozar de las cortinas, un fantástico terror, como jamás sentido había y quise aquel ruido explicando, mi espíritu oprimido calmar por fin: «Un viajero perdido es, dije y nada más ».

IV Ya sintiendo más calma: «Caballero exclamé, o dama, suplicaros quiero os sirváis excusar mas mi atención no estaba bien despierta y fue vuestra llamada tan incierta…» Abrí entonces de par en par la puerta: tinieblas nada más.

V Miro al espacio, exploro la tiniebla y siento entonces que mi mente puebla turba de ideas cual ningún otro mortal las tuvo antes y escucho con oídos anhelantes «Leonora » unas voces susurrantes murmurar nada más.

VI Vuelvo a mi estancia con pavor secreto y a escuchar torno pálido e inquieto más fuerte golpear; «algo, me digo, toca en mi ventana, comprender quiero la señal arcana y calmar esta angustia sobrehumana »: ¡el viento y nada más!

VII Y la ventana abrí: revolcando vi entonces un cuervo venerando como ave de otra edad; sin mayor ceremonia entró en mis salas con gesto señorial y negras alas y sobre un busto, en el dintel, de Palas posóse y nada más.

VIII Miro al pájaro negro, sonriente ante su grave y serio continente y le comienzo a hablar, no sin un dejo de intención irónica: «Oh cuervo, oh venerable ave anacrónica, ¿cuál es tu nombre en la región plutónica? » Dijo el cuervo: «Jamás ».

IX En este caso al par grotesco y raro maravilléme al escuchar tan claro tal nombre pronunciar y debo confesar que sentí susto pues ante nadie, creo, tuvo el gusto de un cuervo ver, posado sobre un busto con tal nombre: «Jamás ».

X Cual si hubiese vertido en ese acento el alma, calló el ave y ni un momento las plumas movió ya, «otros de mí han huido y se me alcanza que él partirá mañana sin tardanza como me ha abandonado la esperanza »; dijo el cuervo: «¡Jamás! »

XI Una respuesta al escuchar tan neta me dije, no sin inquietud secreta, «Es esto nada más. Cuanto aprendió de un amo infortunado, a quien tenaz ha perseguido el hado y por solo estribillo ha conservado ¡ese jamás, jamás! »

XII Rodé mi asiento hasta quedar enfrente de la puerta, del busto y del vidente cuervo y entonces ya reclinado en la blanda sedería en ensueños fantásticos me hundía, pensando siempre que decir querría aquel jamás, jamás.

XIII Largo tiempo quedéme así en reposo aquel extraño pájaro ominoso mirando sin cesar, ocupaba el diván de terciopelo do juntos nos sentamos y en mi duelo pensaba que Ella, nunca en este suelo lo ocuparía más.

XIV Entonces parecióme el aire denso con el aroma de quemado incienso de un invisible altar; y escucho voces repetir fervientes: «Olvida a Leonor, bebe el nepenthes bebe el olvido en sus letales fuentes »; dijo el cuervo: «¡Jamás! »

XV «Profeta, dije, augur de otras edades que arrojaron las negras tempestades aquí para mi mal, huésped de esta morada de tristura, dí, fosco engendro de la noche oscura, si un bálsamo habrá al fin a mi amargura »: dijo el cuervo: «¡Jamás! »

XVI «Profeta, dije, o diablo, infausto cuervo por Dios, por mí, por mi dolor acerbo, por tu poder fatal dime si alguna vez a Leonora volveré a ver en la eternal aurora donde feliz con los querubes mora »; dijo el cuervo: «¡Jamás! »

XVII «Sea tal palabra la postrera retorna a la plutónica rivera,» grité: «¡No vuelvas más, no dejes ni una huella, ni una pluma y mi espíritu envuelto en densa bruma libra por fin el peso que le abruma! » dijo el cuervo: «¡Jamás! »

XVIII Y el cuervo inmóvil, fúnebre y adusto sigue siempre de Palas sobre el busto y bajo mi fanal, proyecta mancha lúgubre en la alfombra y su mirada de demonio asombra… ¡Ay! ¿Mi alma enlutada de su sombra se librará? ¡Jamás!