#Réparation Tapis ancien

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Redonner vie à votre tapis ancien grâce à une restauration experte

Les tapis anciens, véritables œuvres d’art confectionnées à la main, sont le fruit d’un artisanat minutieux et d’une histoire riche. Cependant, leur longévité peut être compromise par l’usure naturelle, les infestations de nuisibles ou des gestes d’entretien inappropriés. Confier un tapis ancien à un expert permet non seulement de réparer les dommages visibles, mais aussi de préserver son authenticité et sa valeur patrimoniale. La restauration professionnelle garantit que chaque détail, des motifs aux couleurs, soit respecté, permettant au tapis de retrouver son éclat d’origine.

Étapes essentielles pour la restauration d’un tapis ancien

La restauration d’un tapis ancien suit un processus rigoureux, mêlant expertise et outils spécialisés pour assurer un résultat optimal. Voici les principales étapes nécessaires à une restauration réussie :

Évaluation initiale : Analyse de l’état général du tapis, des matériaux et des dommages.

Nettoyage traditionnel : Élimination des salissures et des particules qui peuvent fragiliser les fibres.

Réparation de la structure : Reconstitution de la trame et de la chaîne pour renforcer la base.

Restauration des éléments visibles : Réparation des franges, des bordures et des motifs endommagés.

Traitement de conservation : Application de produits pour protéger le tapis contre les dommages futurs, notamment les mites.

Chaque étape exige un savoir-faire artisanal précis pour garantir une restauration fidèle à l’original, tout en prolongeant la durée de vie du tapis.

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Tapis du Luxembourg, votre allié pour restaurer vos tapis anciens

Chez Tapis du Luxembourg, nous mettons notre expertise au service de la restauration des tapis anciens. Notre équipe, forte d’un savoir-faire transmis sur plusieurs générations, utilise des techniques traditionnelles et des outils adaptés à chaque tapis. Nous proposons des solutions sur mesure, allant du simple renforcement des bordures à la réparation complète des zones usées ou endommagées.

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Des témoins racontent le sort que les autorités de Pékin réservent aux musulmans chinois.

Envoyé spécial à Almaty (Kazakhstan)

Jarkenbeck Otan a le regard distant et amer des traumatisés, de ceux qui ont été victimes d’une grande injustice et n’ont jamais obtenu réparation. Toute joie de vivre semble s’être éteinte chez ce cuisinier de 32 ans, qui ne parvient pas à chasser de sa mémoire les coups reçus, les mois d’enfermement sous surveillance permanente, les séances de lavage de cerveau idéologique, le harcèlement constant pour le contraindre à renoncer à son identité culturelle et religieuse. Il entend encore résonner le verdict orwellien de l’officier de police qui allait le priver de liberté sans autre justification: «Il y a quelque chose qui ne va pas dans ta tête, nous devons te transformer.» Cet homme autrefois sociable n’a plus envie de voir personne et se dit «tout le temps épuisé». Encore aujourd’hui, alors qu’il a trouvé refuge au Kazakhstan, il a peur que des agents chinois viennent l’arrêter.

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Comme lui, jusqu’à 1,5 million de musulmans - principalement des Ouïgours et des Kazakhs - ont été envoyés dans des camps de «rééducation» depuis début 2017, selon les estimations du chercheur allemand Adrian Zenz. Les récits de la demi-douzaine d’anciens détenus rencontrés par Le Figaro offrent un éclairage glaçant sur les méthodes employées par le régime communiste chinois pour «reformater» ses minorités musulmanes dans le Xinjiang, au nom de la lutte contre le «terrorisme» et «l’extrémisme».

La vie jusque-là paisible de Jarkenbeck Otan, un membre de l’ethnie kazakhe natif de la province chinoise du Xinjiang, a basculé début 2017. Installé depuis huit ans au Kazakhstan, il se rend à cette époque à l’ambassade de Chine de la ville d’Almaty, la capitale économique du pays, pour renouveler son passeport chinois. On lui apprend qu’il doit se rendre dans l’empire du Milieu pour effectuer les démarches nécessaires. Il est arrêté le 27 janvier, juste après avoir traversé la frontière, à Khorgos. «Quatre agents de police m’attendaient, ils m’ont mis des menottes aux mains, des chaînes aux chevilles, et ils m’ont conduit dans une sorte de prison non officielle, où je suis resté pendant une semaine», raconte ce trentenaire au petit gabarit, dans un café discret du centre d’Almaty, en compagnie de son jeune fils - dont il a été privé pendant près de deux ans - et de sa femme.

«Pourquoi utilises-tu Whats­App ? Tu es un espion au service du Kazakhstan ? Tu t’es rendu aux États-Unis, en Turquie ou dans des pays arabes ?»

Questions posées par des agents chinois à Jarkenbeck Otan

La découverte d’une application de messagerie étrangère dans son téléphone portable déchaîne la fureur des policiers, se souvient-il. «Pourquoi utilises-tu WhatsApp? Tu es un espion au service du Kazakhstan? Tu t’es rendu aux États-Unis, en Turquie ou dans des pays arabes?», le harcèlent les agents, qui lui envoient à plusieurs reprises des décharges dans le dos avec une matraque électrique.

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Au bout d’une semaine, il est transféré au poste de police du comté de Zhaosu, dont il est originaire. «Ils m’ont attaché à une colonne avec des menottes et m’ont laissé là toute la nuit, sans même me donner à manger», souligne le rescapé. Le lendemain, on le prévient qu’il va être interrogé par le chef du poste de police. «Il m’a tellement frappé avec un bâton que j’ai perdu connaissance. Quand je me suis réveillé, au sous-sol, j’avais les mains attachées», affirme-t-il, et son nez, qui avait été cassé saignait. Les questions ont recommencé: «As-tu de la famille au Kazakhstan? Est-ce que tu fais la prière?» C’est à ce moment-là qu’un policier a asséné à cet homme de confession musulmane que ses pensées allaient être remodelées dans un centre.

L’implacable rééducation démarrait tôt : les détenus assistaient au lever du drapeau en entonnant l’hymne national et devaient chanter des chants communistes, la main sur le cœur

Ce père de famille a été transporté de nuit vers son camp de rééducation, avec une cagoule sur la tête. Mais il a eu le temps ensuite, pendant ses 7 mois de détention, de prendre la mesure du lieu, qu’il partageait avec environ 700 codétenus, surveillés par des gardiens armés et de nombreuses caméras. «C’était un grand bâtiment de plusieurs étages près des montagnes, entouré de hauts murs surmontés par des fils barbelés. Quand je suis arrivé, on m’a rasé la tête et fait enfiler un uniforme bleu», détaille l’infortuné Kazakh.

Il partageait une chambre avec 14 autres personnes, qu’il ne connaissait pas, et avec lesquelles il lui était interdit de communiquer. La nuit, la lumière devait rester allumée, puis l’implacable rééducation démarrait tôt: les détenus assistaient au lever du drapeau en entonnant l’hymne national et devaient chanter des chants communistes, la main sur le cœur. Le reste de la matinée et l’après-midi étaient consacrés à l’étude du mandarin, de l’histoire chinoise et de l’idéologie communiste, dans un climat répressif. La répétition des slogans constituait une torture mentale. «Je m’oppose au séparatisme, au terrorisme et à l’extrémisme», devait déclarer Jarkenbeck Otan en boucle.

Ceux qui ne savaient pas répondre aux questions des enseignants étaient enfermés pendant trois heures dans une pièce obscure, les mains menottées, explique l’ex-prisonnier. Il dit avoir subi cette punition une fois, car il ne se rappelait plus le contenu d’un discours du président Xi Jinping. Un jour, alors qu’il avait entendu des cris, il a aperçu un jeune homme que l’on frappait dans une cellule avec une matraque électrique. Libéré en août 2017, Jarkenbeck Otan a été placé en résidence surveillée jusqu’en novembre 2018, avant de pouvoir rejoindre le Kazakhstan.

«C’était comme l’enfer»

Orynbek Kokserbek, qui semble miné par la colère, a subi un châtiment encore plus sévère pour sa résistance supposée. «On m’a forcé à apprendre trois chansons communistes pendant un mois et demi, mais j’avais beaucoup de mal, car je ne comprenais pas la langue», témoigne cet homme râblé de 39 ans, resté enfermé cinq mois. «Un agent m’a répondu: “On va faire en sorte que tu comprennes”.» On l’a fait descendre dans un trou d’environ 1,3 mètre, par un froid terrible en plein mois de décembre, où on lui a demandé de lever les bras. «Ils m’ont aspergé d’eau glacée et j’ai perdu connaissance», relate-t-il, au bord des larmes. Avant d’être dirigé vers le camp, il avait été lui aussi interrogé dans une prison non officielle, pendant une semaine, sur une chaise dont il ne pouvait pas bouger pendant la journée, les mains et les pieds attachés. «C’était comme l’enfer», se rappelle celui qui détenait pourtant déjà la citoyenneté kazakhe.

«Un jour, ils ont mis le feu dans une cour du camp à des corans et à des tapis de prière qu’ils avaient confisqués à la population. Ils nous ont réunis et nous ont forcés à regarder»

Jarkenbeck Otan

Encore sous le choc de ses 23 jours d’internement, Amanzhan Seituly, un commerçant de 43 ans, n’a pas oublié les heures passées à essayer d’ingérer des pages de jargon communiste. Ni la scénographie ubuesque des cours. «À l’intérieur de la salle de classe, deux policiers armés et le professeur étaient retranchés derrière une grille en métal. Il fallait recopier des caractères écrits au tableau, mais parfois ils étaient cachés par la grille», décrit-il. Personne n’osait faire le moindre mouvement.

L’objectif ultime semblait être de pousser les détenus à abandonner leurs croyances et leurs traditions. Jarkenbeck Otan assure avoir dû promettre par écrit de cesser toute pratique de l’islam à sa sortie du centre. Il lui fallait renoncer à aller à la mosquée, à faire ses prières, à jeûner pendant le ramadan, et à établir une distinction entre ce qui est «halal» et ce qui ne l’est pas.

«Un jour, ils ont mis le feu dans une cour du camp à des corans et à des tapis de prière qu’ils avaient confisqués à la population. Ils nous ont réunis et nous ont forcés à regarder», confie-t-il, écœuré. Amanzhan Seituly a, lui, dû apprendre une liste de 126 formules critiquant la religion, qualifiée notamment «d’opium du peuple».

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Tous les anciens détenus rencontrés ont souligné la pauvreté des repas, à base de soupe de riz et de pain, mais sans viande. Ce menu était toutefois enrichi lorsque des leaders du Parti communiste chinois (PCC) étaient en visite, se remémore Jarkenbeck Otan. C’est arrivé quatre fois pendant son séjour forcé. «Ces jours-là, on nous servait du riz pilaf», un plat traditionnel contenant de la viande.

«On assiste à un effort systématique et prémédité pour effacer la culture et l’identité des Ouïgours et d’autres minorités musulmanes»

James Leibold, professeur à l’université de La Trobe, en Australie

Les premiers camps de «rééducation» sont apparus fin 2014, dans le cadre de campagnes de «déradicalisation», mais c’est à partir du printemps 2017 que le nombre d’internements s’est accru, selon Adrian Zenz. Échaudées par une vague d’attaques meurtrières à partir de 2009 - attribuées par Pékin à des Ouïgours - les autorités ont considérablement renforcé en 2016 le dispositif sécuritaire au Xinjiang. Elles y mènent depuis quelques années une politique d’assimilation forcée, selon plusieurs experts. On assiste à «un effort systématique et prémédité pour effacer la culture et l’identité des Ouïgours et d’autres minorités musulmanes», insiste James Leibold, professeur à l’université de La Trobe, en Australie, qui dénonce un «génocide culturel» mené par le régime communiste dans cette province.

«Le Parti a décidé qu’il y avait quelque chose d’inhérent aux Ouïgours et à d’autres ethnies musulmanes qui empêche leur intégration à la culture chinoise dominante des Hans» et constitue un «frein à la modernité», complète Michael Clarke, professeur à l’université nationale australienne. D’où la nécessité de les «rééduquer», pour les «siniser», poursuit ce spécialiste, qui y voit une stratégie de long terme du PCC pour contrôler le Xinjiang.

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Goulzira Auïelkhan, 40 ans, a été victime de ce programme: elle a été privée de liberté pendant près d’un an et demi, passant notamment par trois camps de rééducation. Peu après son arrivée en Chine, des agents de la sécurité d’État lui ont demandé pourquoi elle vivait au Kazakhstan alors qu’elle était née au Xinjiang. «Ils m’ont dit que le Kazakhstan faisait partie d’une liste de pays dangereux, et que mes pensées avaient pu être contaminées là-bas par des émissions religieuses à la télévision.» Elle a été marquée par les séances d’autocritique: debout devant la classe, il lui a fallu affirmer qu’elle n’avait pas de religion. Mais aussi qu’elle n’avait «pas eu de bonnes relations» avec les Hans (plus de 90 % de la population chinoise), et qu’elle avait fait «l’erreur» de ne pas partager de repas avec eux. Elle assure par ailleurs que les détenues qui passaient plus de deux minutes aux toilettes étaient punies par des décharges de matraque électrique.

Travail forcé

Une semaine après sa libération, la police l’a appelée pour qu’elle intègre une usine de fabrication de vêtements dans le comté de Yining. «Je n’ai pas eu le choix: on m’a dit que si je refusais, je serais renvoyée dans un camp.» Sur 3000 ouvrières, elle a retrouvé 35  femmes qui étaient passées par les mêmes camps qu’elle, «mais il y avait aussi d’autres anciennes détenues». Elle travaillait de 8 heures à 19 heures, et devait parfois faire des heures supplémentaires ou prendre des cours de chinois le soir. Les travailleuses forcées logeaient dans un dortoir et étaient tous les jours transportées en bus jusqu’à l’usine, à quelques kilomètres.

«Les patrons nous ont dit que ces vêtements partaient vers des pays étrangers, comme les États-Unis ou les Émirats arabes unis ; et qu’il fallait bien travailler», sous peine de retourner dans un centre, relate Goulzira Auïelkhan. Au début, on leur a promis de les payer 600 yuans par mois (77 euros), alors que le salaire mensuel minimum au Xinjiang oscille entre 820 et 1460 yuans, selon les chiffres officiels. «Mais ils ont changé les règles du jeu, et je n’ai touché que 220 yuans pour 2 mois de travail», explique-t-elle, soit 28 euros. L’établissement a brusquement fermé en décembre dernier et Goulzira Auïelkhan a été autorisée à rentrer au Kazakhstan, où elle a retrouvé sa petite fille.

«Au début, je pensais que maman reviendrait bientôt, car c’est ce qu’elle nous avait dit. Mais nous n’avons plus eu de nouvelles pendant deux mois, avant d’apprendre qu’elle avait été envoyée dans un camp»

Dinara

Privées de toute information, les familles des détenus ont également vécu un cauchemar. «Au début, je pensais que maman reviendrait bientôt, car c’est ce qu’elle nous avait dit. Mais nous n’avons plus eu de nouvelles pendant deux mois, avant d’apprendre, en février 2018 par une connaissance au Xinjiang, qu’elle avait été envoyée dans un camp», se remémore Dinara, 17 ans, en partageant du thé et du pain dans la maison familiale aux sols recouverts de tapis, à Abay, un village rural situé à trois heures de route d’Almaty.

Sa mère, une paysanne de 43 ans coiffée d’un foulard coloré, s’était rendue en octobre 2017 dans le comté de Tekes, au Xinjiang, pour rendre visite à sa famille. Alors qu’elle avait été convoquée par les autorités du village pour un contrôle médical, on l’a ensuite conduite, menottée et encagoulée, dans un lieu secret pour l’interroger. «Ils m’ont demandé s’il y avait un Dieu et si je priais. J’ai répondu que non, mais ils m’ont dit qu’il y avait un problème avec mes idées, que je devais recevoir une éducation», rapporte cette femme simple, à la santé éprouvée, qui préfère ne pas donner son nom.

Danara, elle, a dû s’occuper quasiment seule de son frère de 11 ans, pendant plus d’un an. Son père partait pendant de longues périodes faire paître des chevaux dans les steppes, puis il est tombé malade, et il ne s’est rétabli qu’au retour de sa femme.

La douleur des familles

Tursynbeck Kabi, qui vit lui aussi dans un village éloigné d’Almaty, à Karabulak, ne pardonne pas à la Chine de l’avoir longtemps séparé de sa femme et de leurs trois enfants. «J’ai perdu un an et demi de ma vie alors que je n’étais accusé de rien. Ma famille aussi a souffert, mentalement, mais aussi financièrement, car c’est moi qui nourrissais le foyer.» Il était retourné en septembre 2017 dans le comté d’Emin, au Xinjiang pour assister aux funérailles de son frère. Une fois sur place, les autorités lui ont confisqué son passeport, l’ont interrogé sept jours dans une prison non officielle, puis lui ont interdit de quitter son village pendant 16 mois, avant de finalement le laisser rentrer au Kazakhstan, en février dernier.

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Le récit de sa mésaventure offre un aperçu des mesures de surveillance déployées dans les villages du Xinjiang, où tout musulman est un suspect potentiel. Chaque lundi matin, tous les habitants, même les plus âgés, devaient assister à la cérémonie de lever du drapeau national devant le bâtiment administratif du village, les bras le long du corps et sans couvre-chef. Ensuite, ils avaient droit à une cession idéologique et à un rappel des interdits. «Chaque famille devait se débarrasser du Coran, des livres écrits en arabe, et des tapis de prière ; et nous n’étions pas autorisés à pratiquer des funérailles islamiques», détaille Tursynbeck Kabi. «On ne pouvait pas non plus employer des mots arabes, comme Salam alaykum pour se saluer, et il était aussi interdit de se réunir à plus de deux ou trois, faute de quoi on recevait un avertissement, puis on risquait d’être envoyé dans un camp.»

«Ils nous obligeaient même à démonter des serrures aux décorations jugées trop arabes»

Tursynbeck Kabi, ouvrier dans le bâtiment

La police inspectait les maisons pour y retirer le moindre symbole islamique. «Ils nous obligeaient même à démonter des serrures aux décorations jugées trop arabes», poursuit cet ouvrier dans le bâtiment. Les villageois ont été contraints de se rendre au cimetière pour retirer les croissants de lune des tombes, et effacer les versets en arabe ou des inscriptions peintes, comme «Bismillah» (au nom d’Allah). Chaque famille n’avait le droit qu’à un seul objet tranchant, identifié par un code-barres. «Il n’y a pas la moindre liberté, vous êtes surveillé partout», par les policiers et les caméras, résume-t-il.

Le gouvernement local s’en est aussi pris aux lieux de culte au Xinjiang: des dizaines de sanctuaires et de mosquées ont subi d’importants dommages depuis 2016, certaines ayant été rasées ou presque complètement détruites, selon des clichés satellites. «Lorsque je suis arrivé, la mosquée du village avait déjà fermé. Ils l’ont démolie en mai 2018, j’ai vu la pelleteuse à cette période, mais on n’avait pas le droit de s’approcher. C’est ensuite devenu un terrain en grande partie couvert d’herbe», ajoute Tursynbeck Kabi, qui précise que l’imam a été envoyé en prison et que la plupart des personnes qui fréquentaient la mosquée avant sa fermeture ont fini dans des camps.

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La pression était constante pour forcer les musulmans à adopter le mode de vie des Hans. Pendant le ramadan, «personne ne jeûnait», contrairement à ce que cet homme avait observé cinq ans plus tôt. Les musulmans étaient en revanche obligés de célébrer la «fête du printemps», chère aux Chinois. La veille du Nouvel An lunaire chinois, «toutes les familles de minorités ethniques devaient se rendre dans une famille de Hans, les aider à préparer le repas et manger avec eux. Si vous refusiez de boire de l’alcool, vous pouviez être suspecté, alors tout le monde s’est mis à en consommer», se désole-t-il. Il y avait aussi ces séquences surréalistes, trois fois par mois, lorsque les villageois devaient sillonner les rues, équipés de casques, de gilets pare-balles et de bâtons. «Il fallait se préparer à une attaque de l’ennemi, mais nous ne savions pas où il était», glisse ce Kazakh, avec un sourire affligé.

Tursynbeck Kabi ne cache pas son ressentiment contre le régime communiste. «Ils nous ont traités comme des chiens, ils ont bafoué nos droits!», s’emporte celui dont la belle-mère, passée par un camp, est toujours en liberté surveillée dans le Xinjiang.

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En attendant Federer

Pour trouver un job lors de mon année de transition à Stuttgart, rien ne vaut le bureau 102 de l'Agence du Travail. Là, Heinz a toujours une petite offre temporaire sous le coude. Et comme mes candidatures ciblées dans l’horeca, à l’Office du tourisme ou encore à la médiathèque de l’Institut Français ne remportent pas un franc succès, toc toc toc, rebonjour Heinz. Il me vend deux semaines de chantier de préparation du tournoi ATP de Stuttgart au tarif minimal (8,85 euros brut de l'heure). Je ne comprends pas bien le travail en lui-même, mais je prends et me rends donc mi-mai au club de tennis de Killesberg, sur les hauteurs huppées de la ville.

Ce lundi-là, nous sommes une dizaine à attendre Frau Henriette qui arrive une heure en retard. "Ach ? C'était 8h ? J'étais persuadée que Heinz m'avait dit 9. Mais pas de problème, on va vous payer cette heure-là aussi. » Elle nous annonce un programme varié. Démontage de clôture des courts, accrochage de bâches publicitaires, installation de couvertures pour protéger le gazon de la pluie... "Chaque jour sera différent".

Notre groupe est multikulti comme on dit ici. Quatre allemands de souche, un Turc né un peu trop tôt (1997) en Allemagne que pour obtenir automatiquement la nationalité allemande, deux réfugiés d'Afghanistan et d'Iran, un bronzé non identifié, un Roumain et un Belge. Et on commence à démonter les (lourdes) barrières qui entourent quatre terrains en terre battue : des firmes spécialisées pourront ensuite y construire un éphémère bar/restaurant de deux étages et élargir les tribunes du court central. Très vite, George le Roumain dévoile sa stratégie : faire de régulières pauses en monopolisant l'outil de travail (le chariot dans ce cas) pour obliger le groupe à réduire la cadence. "Eine Pause fünf-zehn Minute. Got sei dank. Zu viele Arbeit ist nicht gut" (=Une pause de cinq-dix minutes, Dieu merci. Trop de travail, ce n'est pas bon). En empilant les grilles, on se rend compte qu'elles n'ont pas toutes la même largeur. Ca promet du plaisir lors de la reconstruction d’après tournoi ! "Egal" me dit Markus (prononcez Markouss sinon il s'énerve), ce qui signifie ici "Ce problème futur n'est pas le mien !"

On en vient aux couvertures anti-pluie. On les ressort d’une remise et notre chef les regarde comme une-vieille-tente-sept-places dont il aurait perdu le plan de montage. On déploie l'immense bâche. On la pivote. Mais y a un problème. Elle est trop grande. Elle doit aller sur un autre terrain. On la replie (mal) - Egal ! = C'est bon ainsi ! -, on la jette sur une palette et un clark l'emmène sous haute escorte (nous qui tentons d'empêcher la bâche de se barrer). Elle tombe. On la remet (mal) - Scheiße egal ! = On s'en fout. Elle retombe, on la reremet, on la sangle enfin. Elle prend un peu l'huile de l'engin, mais elle arrive à bon port. On la nettoie et on l'ouvre. Une demi-journée passée à se tromper et à réparer nos erreurs. Pas seulement parce qu’on est une bande de bras cassés. Mais parce que les ordres ne sont pas toujours clairs. De loin, j’imaginais l’efficacité allemande plus convaincante. Enfin, comme me disait un ancien collègue du Courrier quand il fallait changer les pages du journal, "Faire et défaire, c'est aussi du travail".

Il y a cinq terrains à couvrir. Sur d'eux d'entre eux, un grand boudin gonflable permet d'enrouler une bâche géante. Problème, le boudin est resté dans les caves du club depuis l’an passé au lieu d'aller en réparation dans un atelier anglais... À nous de poser des rustines. Après une semaine de feuilleton, la "banane" semble tenir bon, même s’il faut lui redonner régulièrement un petit coup d’air. Sur les trois autres terrains, des genres de grands rouleaux à pâtisserie (tiges métalliques et rondins en frigolite) enroulent les bâches (quand on tire sur les cordes bleues) ou les déroulent (cordes oranges). Système ingénieux, pratique mais pas magique : il faut bien se coordonner pour éviter un rembobinage asymétrique. Enfin, on s'en sort. Tellement bien qu'on nous propose une prolongation pendant le tournoi qui débute le 10 juin. -Voulez-vous être la Cover Team ? L'équipe chargée de dérouler les bâches en cas de pluie ? Normalement on allait engager une équipe de réfugiés, mais vous êtes bons alors je préfère vous garder. -Yeah !

Si bons qu'on nous ferait bien travailler à l'Ascension. Je vous avoue que spontanément je n’étais pas contre. Mais mon collègue Fabi nous incite à refuser à moins qu'on ne soit payés en tarif férié. La direction dira non. Soit, bien essayé ! J’ai l'impression d'assister à la naissance d'un pouvoir syndical.

Les jours se suivent au Killesberg et se ressemblent un peu. On effectue une tâche, puis on attend (parfois longtemps) la suivante dans notre QG qui migre selon l’évolution du chantier. Au début, on se retrouve devant le bureau, assis sur des sièges de jardins. Plus tard, on squatte l'ombre d'un arbre. À un moment, on prend place dans des vieux fauteuils qui attendent d'êtres évacués. On travaille aussi, hein ! On place des tapis de sol pour la salle de presse, on aide les grutiers à placer des conteneurs, on ponce les piquets des filets de tennis, on coupe un arbre et on transfère le compost de gazon tondu dans une benne. Il s’agit d'épargner les mauvaises odeurs aux visiteurs de la Mercedes Cup. Fourches, pelles et brouettes… c'est parti. C’est à la fois physique et sensoriel : plus on creuse, plus ça fouette. Personnellement, ça ne me dérange pas trop - mes grands-parents ont supporté sans broncher l'odeur du fumier durant leur carrière -, mais le camarade Fabi réclame des masques protecteurs. Le lendemain, pas de masques : le chef voit bien qu’il est inutile de s’acharner et nous fait faire autre chose.

La semaine suivante, qui c'est qui travaille au compost comme des vaillants petits schtroumpfs au barrage ? L'équipe de réfugiés, finalement engagée et pas seulement pour réaliser ce travail ingrat. Non, ils roulent aussi les bâches sur les terrains. George le Roumain est furax. "Et nous, on fait quoi maintenant ? Y a plus de travail ? Keine Arbeit mehr ?" Je me retrouve quelques instants dans la peau de celui dont le travail est mis sur la touche à cause des réfugiés. Mais cette vision digne de l'extrême droite ne tient pas la route. D'abord, on est mal placés pour jouer la carte du protectionnisme : qui est venu prendre ces magnifiques emplois allemands avant les migrants ? Un Belge et un Roumain notamment… Ensuite, qui faisait le difficile face à l'herbe en décomposition ? Les anciens. Enfin, qui va perdre son emploi à cause des réfugiés ? Personne. Tout le monde reste le temps du tournoi. Il y aura deux équipes de quinze personnes le matin et l'après-midi.

Et le grand jour arrive. La Cover Team parade en jaune canari dans des polos sponsorisés par Kärscher. Chaque équipe a son code couleur. Les juges de ligne en rouge. Les ramasseurs de balle en vert clair. La sécurité en blanc. Et les hôtesses chargées d'ombrager les joueurs avec un parapluie lors des pauses en noir. Le ciel, lui, est bleu. Tant qu'il ne pleut pas, notre seul travail est de démonter les terrains en fin de journée (ouais, je suis de l'après-m’ :-) et de nettoyer à l'éponge les taches de peinture blanche sur le gazon. Avant ça, quelques travaux pratiques mais aussi du temps pour regarder des matchs, se réunir sous l'arbre à palabres, jouer aux cartes, manger de la saucisse à la cantine ou boire une bière en terrasse avec un ticket repas gentiment offert par un collègue qui fait le Ramadan.

George reste méfiant à l’égard des gens du Sud. Moi, je suis content de pouvoir parler français avec les Camerounais et d’échanger sur nos parcours respectifs. Comme ma grand-mère, ils se demandent comment je me retrouve avec un tel travail alors que j’ai des diplômes et que j’avais un meilleur emploi en Belgique. Pour l’expérience. Pour changer. Par amour… Face à ceux qui ont parfois laissé femme et enfants au pays en vue de gagner de l’argent en Europe, mes arguments sonnent un peu léger. Je tremble sur mes bases, mais j’assume. Et puis un petit moment de fraîcheur sur le Court central. Une balle fuse. Quelqu’un la relance. Un autre part en jonglages. Comme dans une pub pour la Coupe du Monde, la Cover Team se met à se faire des passes sur le gazon au milieu d’un stade vide. -Je pense pas qu’on puisse faire ça ici, dit un Camerounais. -On peut toujours essayer, répond Fabi. L’herbe n’est pas sacrée. La séance durera cinq minutes. Jusqu’à l’arrivée et la gueulante du Vieux Canadien chargé de la pelouse.

Roger Federer, la star du tournoi, joue son premier match ce mercredi. Il vient se préparer pour Wimbledon et retenter sa chance après avoir perdu l'an dernier en demi-finale. Amener une telle pointure dans un petit tournoi comme celui de Stuttgart coûte beaucoup d'argent aux organisateurs en plus des prix en espèces et en voiture. Ainsi va le monde où certains gagnent des fortunes en jouant pendant que d'autres travaillent pour 8,85 de l’heure. Vous me permettrez dès lors de glander, tant qu'il ne pleut pas, la conscience tranquille.

[tapisduluxembourg]

Service de lavage de tapis artisanal – Tapis du Luxembourg

Le service de lavage de tapis artisanal proposé par Tapis du Luxembourg est une solution idéale pour entretenir vos tapis tout en préservant leur qualité et leur éclat d’origine. Ce type de service s’adresse particulièrement aux tapis précieux ou faits main, qu’ils soient en laine, en soie ou en coton. L’artisanat derrière ces pièces uniques exige une approche délicate et respectueuse, d’où l’importance d’un lavage artisanal réalisé par des experts.

Pourquoi choisir un service de lavage artisanal pour vos tapis d’Orient ?

Les tapis artisanaux, notamment les tapis d’Orient, sont bien plus que de simples éléments de décoration. Ils représentent souvent un héritage culturel et artisanal, avec des matériaux naturels et un savoir-faire transmis depuis des générations. Cependant, l’usure quotidienne, la poussière, ou encore des taches accidentelles peuvent altérer leur apparence et leur durabilité.

Faire appel à un service de lavage artisanal vous permet de :

Protéger les fibres délicates : Contrairement aux méthodes industrielles, le lavage artisanal utilise des produits naturels et des techniques douces pour préserver les matériaux fragiles comme la laine ou la soie.

Préserver l’éclat des couleurs : Les tapis d’Orient sont fréquemment teints avec des pigments naturels. Un lavage inapproprié peut entraîner une décoloration ou des dommages irréversibles. Le lavage artisanal garantit le respect des couleurs et motifs uniques.

Éviter les déformations : Les tapis faits main nécessitent une manipulation précise pour éviter toute déformation ou usure prématurée.

Tapis du Luxembourg est une boutique spécialisée dans la réparation de tapis et l’entretien artisanal de pièces d’exception. Forts de plusieurs années d’expérience, nos artisans interviennent pour la réparation de tapis d’Orient, de tapis persans, en laine ou en soie. Située au cœur de Paris, notre équipe utilise des techniques traditionnelles pour restaurer vos tapis, qu’ils soient anciens ou contemporains. Nous proposons également un service de lavage artisanal pour protéger la longévité et la beauté de vos tapis précieux. Pour en savoir plus, consultez cette page : https://reparation-tapis.fr/lavage-de-tapis-artisanal/.

Les étapes d’un lavage artisanal chez Tapis du Luxembourg

Le service artisanal de lavage de tapis suit un processus rigoureux et respectueux de chaque pièce, en trois étapes principales :

Dépoussiérage et battage délicat : Les tapis sont battus avec soin pour éliminer les particules de poussière et les débris incrustés sans abîmer les fibres.

Nettoyage avec des produits naturels : Les tapis sont lavés à la main avec des solutions douces, comme le savon de Marseille ou des produits végétaux. Cette méthode respecte les fibres et préserve l’intensité des motifs et des couleurs.

Essorage et séchage : Une fois lavés, les tapis sont essorés avec précaution et séchés naturellement, à l’abri du soleil direct, pour éviter tout rétrécissement ou déformation.

[reseau-actu]

Le tribunal correctionnel de Paris s'est fondé sur le manque de preuves pour rendre cette décision surprise. Un verdict prononcé plus de dix ans après l'arbitrage controversé ayant octroyé 403 millions d'euros à l'homme d'affaires pour solder son vieux litige avec le Crédit Lyonnais.

Par Les Echos

Publié à 10h20

Mis à jour à 11h31

Enorme coup de tonnerre au procès Tapie. L'homme d'affaires, son avocat, Stéphane Richard et tous les prévenus de ce dossier ont finalement été relaxés... pour manque de preuves. 

Une peine de cinq ans de prison ferme avait été requise le 1er avril contre Bernard Tapie, jugé pour « escroquerie » et « détournement de fonds publics ». Pour le parquet, l'ancien ministre avait « truqué » l'arbitrage qui lui a accordé en juillet 2008 la somme inédite de 45 millions d'euros au seul titre du préjudice moral (sur 403 millions d'euros au total), en réparation d'une « faute » du Crédit Lyonnais lors de la revente de l'équipementier sportif Adidas. La sentence avait finalement été annulée en 2015 pour « fraude » au civil, et Bernard Tapie a été condamné à rendre l'argent reçu. 

Mais pour le tribunal aujourd'hui, « aucun élément du dossier ne permet d'affirmer » que cette sentence « ait été surprise par la fraude ». « Les éléments constitutifs du délit d'escroquerie ne sont pas caractérisés », a déclaré ce mardi matin la présidente Christine Mée, qui n'a pas retenu l'infraction de « détournement de fonds publics » ou de « complicité » de ce délit.

« Le tribunal estime que la preuve que B.#Tapie ait mandaté M.Lantourne à se concerter avec PIerre Estoup n'est pas rapportée. BT a fait preuve d'un activisme important auprès du personnel politique (mais)...

— ValeriedeSenneville (@VdeSenneville) 9 juillet 2019

... la preuve n'est pas rapportée qu'ait été activé ses réseaux pour que des qu'instructions soient données à qui que ce soit, notamment STephane Richard » #Tapie

— ValeriedeSenneville (@VdeSenneville) 9 juillet 2019

En conséquence « l'ensemble des griefs n'est soit pas imputables soit pas caractérisé » #Tapie

— ValeriedeSenneville (@VdeSenneville) 9 juillet 2019

« Très très ému »

« Aujourd'hui, le tribunal a rendu avec une indépendance rare un jugement d'une netteté exceptionnelle et c'est pour nous (...) une immense satisfaction et une grande libération », a déclaré Hervé Temime, l'avocat de Bernard Tapie, ajoutant que ce dernier, atteint d'un double cancer et absent à l'audience, était « très très ému » lorsqu'il a appris la décision.

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Procès Tapie : le tribunal entre, enfin, dans le fond du dossier

Le déroulement du procès n'a pas été simple du fait de  l'absence des principaux témoins tout au long de la procédure. Rendant encore plus difficile l'étude de la partialité des juges arbitres à l'époque. Mais pour le parquet, ces derniers entretenaient des « liens anciens et réguliers » avec l'avocat historique de Bernard Tapie, Maurice Lantourne, finalement relaxé lui aussi. « A la solde » du duo, le haut magistrat Pierre Estoup - relaxé également - principal rédacteur de la sentence, aurait « abusé » ses deux co-arbitres.

Stéphane Richard en ligne de mire

Le PDG d'orange, Stéphane Richard (directeur de cabinet de Christine Lagarde à l'époque), était, lui, soupçonné de « complicité d'escroquerie » et de « détournement de fonds publics » et n'a été entendu dans l'affaire pour la première fois qu'au mois de mars dernier. Le parquet avait requis à son encontre trois ans de prison dont 18 mois ferme, 100.000 euros d'amende et une interdiction de toute fonction publique pendant cinq ans.

C'est lui qui, en activant d'abord ses soutiens à l'Elysée, aurait poussé le pouvoir sarkozyste à choisir la voie arbitrale au lieu de la justice ordinaire. Puis ce serait également lui qui se serait assuré de la partialité des juges arbitres. 

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Parties civiles, l'Etat et le CDR avaient demandé le paiement solidaire de 525 millions d'euros de dommages et intérêts et réclamaient en outre respectivement 1 million et 500.000 euros au titre du préjudice moral.

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