#Prêmio Oceanos | Explore Tumblr posts and blogs

theoport · 10 months ago

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ㅤㅤㅤADOTE UMA CAPINHA ❀

-> não adote se não for usar a capa! eu não vou colocar prazo para postagem, mas daqui uns 3/4 meses vou conferir se já foram postadas. se não foram, entrarei em contato com quem adotou para saber se ainda tem interesse na capa ou se pode voltar para doação.

-> as capas estarão acompanhadas de um plot sugerido, mas não obrigatório! no formulário tem um espacinho para o plot que você irá usar.

-> caso você use a capa e depois a troque por outra de outro capista, entrará para a minha lista de banidos de doações e pedidos.

-> não farei modificações nas capas além do user!

-> para ver a capa com mais qualidade, clique nela.

IRA INFERNAL - KARINA (Aespa) INDISPONÍVEL (windmaster)

plot sugerido: Gaya, uma pequena ilha no meio do oceano índico, costuma receber uma quantidade de turistas escolhidos a dedo pelos moradores. Quando Yoo Jimin resolve visitá-los fora de temporada para realizar uma pesquisa, percebe que agora é parte do macabro ritual de Gaya.

FORSAKEN VALSE - MINNIE (G-IDLE)

plot sugerido: Os séculos XVII e XVIII carregam um grandioso mistério a respeito dos vampiros. Os céticos dizem que eles não existiram, os cientistas afirmam que foram extintos e os religiosos juram de pés juntos que estão aprisionados no inferno. Minnie, a última da linhagem pura de vampiros, está presa no Vale das Sombras; e, se quiser que a humanidade saiba a verdade sobre a existência de sua raça, precisa reviver o tortuoso caminho que fez séculos atrás.

GUILTY - TAEMIN (SHINee/SOLISTA)

plot sugerido: A realeza sempre esteve sob todos os holofotes. Lee Taemin, o segundo filho dos reis, foi criado como a segunda opção para todos os protocolos; porém, ao completar 21 anos, duas escolhas atingem o seu caminho: acabar com a monarquia e o legado da família, ou matá-los e se tornar o rei.

FOFOQUINHA? ACEITO! - SHUHUA ft. YUQI (G-IDLE) INDISPONÍVEL (CassandraRosemary)

plot sugerido: A parte boa de ser dona de casa era ter tempo livre o bastante para fofocar. Yeh Shuhua e Song Yuqi tinham um dia separado na agenda para isso: quarta-feira. Com o telefone no ouvido e tudo pronto para se arrumarem para um jantar à noite com seus cônjuges, elas faziam o que mais gostavam: falar sobre os maridos.

EVIL TWIN - HYUNGWON (MONSTA X) INDISPONÍVEL (heejakelinos)

plot sugerido: Chae Hyungwon notou que seu irmão mudou desde que voltou do internato na Espanha. Desde então, ele tem andado estranho pela casa, falando sozinho e passando a tarde trancado no celeiro. Algo estranho está acontecendo e Hyungwon precisa tirá-lo disso.

LA DOULEUR EXQUISE - SUNGHOON E JAKE (ENHYPEN) INDISPONÍVEL (julia_jullye)

plot sugerido: Ele sempre estava lá. Quando Sunghoon precisava de um amparo, Jake o dava casa, amor e um abraço. Mas quando Jake precisava, Sunghoon não fazia o mesmo.

DITTO - MINJI E DANIELLE (NEWJEANS) INDISPONÍVEL (ladynoir)

plot sugerido: Minji e Danielle amavam chuva. E Minji e Danielle se amavam, e escreviam cartas, e se beijavam de vez em quando.

BEIJIN? CAPAZ! - SUNOO E NIKI (ENHYPEN) INDISPONÍVEL (yutacomuna)

plot sugerido: Niki e Sunoo eram inimigos na escola e melhores amigos na rua de suas casas. De repente, numa manhã de terça-feira, surgiu um boato na escola de que deram uns beijinhos na sala da casa de Sunoo. Não era mentira, mas precisavam manter suas respectivas imagens de inimigos.

INIMIGO DA MODA - BEOMGYU E YEONJUN (TXT) INDISPONÍVEL (manura)

plot sugerido: No auge de sua carreira como estilista, Beomgyu vestiu celebridades do mundo inteiro e escreveu artigos em revistas sobre as roupas que usavam no dia a dia. Choi Yeonjun, um jogador de basquete famoso na Coreia do Sul, era uma das vítimas mais frequentes dos julgamentos do estilista, até que ele recebe uma proposta de concurso para vestir o jogador. Seria fácil recusar se o prêmio não fosse dez milhões de dólares.

DEXTER - IRENE E SEULGI (REDVELVET) INDISPONÍVEL (serpentae)

plot sugerido: Em 1930, os casamentos arranjados ainda eram comuns entre os jovens e o preconceito era tamanho que Irene e Seulgi não podiam se ver à luz do dia. Quando o faziam, sempre era no lago perto da saída da cidade para as vilas, onde o amor dançava ao lado das águas cristalinas.

SYRACUSE - SHUHUA (G-IDLE)

plot sugerido: O governo dos Estados Unidos costumava fazer parcerias com o governo da China para experimentos contra a lei e os direitos humanos. Na cidade pacata de Syracuse, o subterrâneo era palco do experimento mais extremista já criado: Yeh Shuhua, escolhida pelos governos para ser a vítima, era submetida ao extremo calor e o extremo frio, mas isso a concedeu força e vitalidade suficiente para criar um desejo anormal de vingança, porque, apesar de não ter contato com o mundo externo, sabia que o mundo não se resumia a quatro paredes brancas.

PAI!!! - JAY, JUNGWON E SUNOO (ENHYPEN)

plot sugerido: Sunoo achava que os verões na casa de seu pai, Jay, eram sempre inusitados. Dessa vez, ele chamou Jungwon, seu amigo e paixão desde o primário, para viajar junto com eles para o Country Club onde eram sócios. Antes tivesse decidido ficar na casa da mãe: desde que Jungwon chegou, seu pai não para de perguntar se são namorados.

CABINE 94 - JOY (RED VELVET) INDISPONÍVEL (rhobist)

plot sugerido: Joy recebeu esse apelido aos dez anos de um desconhecido na rua. Desde então, tudo o que ela faz é ter sorte na vida, exceto quando a Morte a visita e avisa que tem mais dois dias de vida.

ADOTE

#capa de fanfic #capa para spirit #doação de capas #theoport

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skyehuntress · 4 months ago

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Desafio do Legado - Versão Barbie

Barbie Challenge -

Traduzido para Português

O Desafio do legado Versão da Barbie foi Criado pelo @sims-himbo, no qual a versão original se encontra aqui https://sims-himbo.tumblr.com/post/723748606033690624/the-sims-4-barbie-legacy-challenge

Regras Gerais

Todos os herdeiros devem ser mulheres e se chamar Barbie. (crianças não herdeiras podem ter qualquer nome)

Você pode usar o truque do freerealestate para sua primeira casa, mas tente não usar truques financeiros depois disso!

Você tem permissão e é incentivado a usar muitos atributos e recompensas para aumentar o ganho de habilidade. Qualquer coisa que esteja no jogo é válida.

Pacotes que você vai precisar:

EPs: Get To Work, Vida na cidade, Gatos e cães, Fique famoso, Vida na ilha , Anos de ensino médio

GPs: Dia de Spa*, Paternidade

Pacotes opcionais (para as gerações opcionais):

EPs: Universidade, Vida em casa de campo , Fazenda de cavalos

GPs: Strangerville

Geração 1 - Barbie Dona de Casa:

Você foi criada com valores tradicionais: encontrar um bom homem, constituir família, ser dona de casa... Mas você quer que seus filhos sonhem mais alto, então você vai se certificar de prepará-los para o sucesso.

Aspiração completa de linhagem bem-sucedida

Máximas habilidades parentais e culinárias

Tenha pelo menos 3 filhos e 1 animal de estimação

Cada filho deve completar pelo menos uma aspiração infantil e todos devem atingir o máximo de suas notas na escola

Deve ter traço orientado para a família

Geração 2 - Barbie Mulher de Negócios

Sua mãe estava feliz em ficar em casa, mas você não. Você está pronto para lutar para chegar ao topo e ganhar dinheiro suficiente para sustentar sua família pelas próximas gerações.

Aspiração completa e fabulosamente rica

Máximas habilidades de Carisma e Lógica

Carreira Max Empresária (ramo Investidor)

Deve ter traço ambicioso

Geração 3 - Barbie Veterinária:

Sua família é bem rica, então você usou seus fundos para abrir sua própria clínica veterinária e seguir seus sonhos de estar cercado por pequenos peludos o dia todo! Mas pode ser mais difícil do que você pensava...

Completar a aspiração de Amigo dos Animais

Habilidade máxima de veterinário

Administre uma clínica veterinária 5 estrelas

Tenha pelo menos 3 animais de estimação e seja amigo de todos eles

Deve ter o traço de amante de gatos ou amante de cães

Geração 4 - Barbie Bióloga Marinha:

Você cresceu cercado por animais de estimação, e agora quer explorar ainda mais o reino animal… Então você vai para debaixo d'água! Quais segredos mágicos você descobrirá em sua jornada?

Deve viver em Sulani

Complete a aspiração de Vida na Praia

Carreira de Ambientalista Máximo (ramo Biólogo Marinho)

Torne-se uma sereia

Maximizar as habilidades em Lógica e condicionamento físico

Deve ter o traço Filho do Oceano

Geração 5 - Barbie Atleta:

Sua mãe tinha um nível quase sobrenatural de condicionamento físico no mar, então agora você foi inspirado a dominar o condicionamento físico em terra! Você está determinado a atingir seu potencial máximo em desempenho físico e se tornar um campeão de classe mundial.

Junte-se a um tempo de futebol ou de torcida quando adolescente e alcance o nível mais alto

Aspiração completa de fisiculturista

Maximizar as habilidades de condicionamento físico e carisma

Alcance o Nível máximo na Carreira de Atleta (ramo Atleta)

Deve ter traço ativo

Geração 6 - Barbie Autora de Best Seller:

Sua família conquistou muitos, muitos prêmios, e você decidiu capturar tudo isso em um romance épico que você passará a vida inteira escrevendo!

Aspiração completa do autor do best-seller

Habilidade máxima de escrita

Escreva o Livro da Vida e vincule-o aos seus pais, use-o para trazê-los de volta com sucesso de uma morte prematura

Deve ter traço criativo

Geração 7 - Barbie Estrela de Cinema:

O estrelato no cinema é o próximo passo lógico para sua linhagem, então você parte para conquistar a tela prateada. Você levará o nome da família para alturas ainda maiores, ou ele agora será associado à infâmia?

Aspiração completa de atriz mestre

Maximizar a habilidade em Atuação

Deve atingir pelo menos o status de celebridade adequada

Deve ter um caso secreto com um colega ator!

Deve ter traço de manutenção

Geração 8 - Barbie RockStar:

Como filho de uma atriz de sucesso, as pessoas podem revirar os olhos e imediatamente considerá-lo como mais um nepo-bebê tentando começar uma carreira musical... Então você deve provar que todos estão errados se tornando um verdadeiro astro do rock!

Aspiração completa de celebridade mundial

Habilidade máxima de canto

Máxima habilidade em pelo menos 2 instrumentos

Carreira Máxima em Artista (ramo Músico)

Deve ter o traço de amante da música

Geração 9 - Barbie Presidente:

O que vem depois de conquistar tantas carreiras e alcançar fama mundial para o nome da família? Dominação mundial, é claro! Torne-se o maior Líder que esta nação já viu!

Complete a aspiração do Barão da Mansão

Alcance o nível máximo na carreira de política (ramo político)

Maximizar a habilidade de Carisma

Deve ter um traço de autoconfiança

Geração 10 - Barbie Astronauta:

Agora que você conquistou o mundo, é hora de se aventurar no Espaço! Há muito o que explorar lá fora, e Barbie deve deixar sua marca por toda a galáxia.

Aspiração completa em Cérebro de Nerd

Alcance o nível máximo na carreira de Astronauta (Qualquer ramo)

Maximizar as habilidades em lógica e ciência de foguetes

Vá ao SIXAM pelo menos uma vez e leve uma lembrança

Deve ter traço de gênio

Gerações Opcionais!

Gostando do desafio e deseja continuar, aqui estão algumas Barbies extras com as quais você pode jogar!

Barbie agente secreta

Aspiração completa de fisiculturista

Deve ter características Ativa e Geek

Alcançar o nível máximo na carreira de de Agente Secreto (ramo Agente Diamante)

Maximizar as habilidades de lógica, condicionamento físico e carisma

Torne-se inimigo de um Sim no ramo Vilão da carreira de Agente Secreto! (Você pode precisar trapacear neste nível de carreira para Sims fora de sua casa)

Barbie do campo

Aspiração completa da Cuidadora do Campo

Maximizar a Habilidade em jardinagem

Deve ganhar todo o seu dinheiro com jardinagem, agricultura, produção de vinho, etc.

Não há trabalho diário!

É preciso ter um cavalo e dominar todas as habilidades

Deve ter um traço de Apaixonada por Animais

Barbie General do Exército

Deve morar em Strangerville

Complete uma aspiração de Mistério de Strangerville

Maximizar as habilidades em de lógica e carisma

Alcançar o Nível máximo na carreira de militar (qualquer ramo)

Deve ter traço errático

Barbie Cientista

Aspiração completa do Cérebro Nerd

Alcançar o nível máximo na carreira de Cientista

Seja abduzido por pesquisas pelo menos uma vez

Deve ter traço de gênio

Barbie Definitiva

Defina a duração de vida útil como longa

Completar pelo menos 2 aspirações infantis

Complete como aspirações de Renascentista Sim E Acadêmico

Alcance o nível máximo em 10 habilidades

Tem 12 ou mais características

Graduar-se na faculdade

Chegue ao topo de qualquer carreira

Tenha uma casa que vale 1 milhão de Simoleons

Tenha pelo menos 5 filhos e maximize seu relacionamento com todos eles

Espero que todos se divirtam jogando esse desafio incrível!

Caso queiram compartilhar suas Barbies utilizem a tag #sims barbie legacy

#sims barbie legacy #the sims 4 #the sims 4 desafios

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urannos · 1 year ago

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Eu já quis… Praticar zazen, correr, acampar no alto de uma montanha com ventania, cozinhar, escrever poesias, desenhar histórias em quadrinhos, fazer animações, dormir menos, dormir mais, estudar francês, fazer doces, cuidar de crianças, escrever um livro, fazer bordado, ter minha loja, ter 3 cachorros e 2 gatos, fazer ilustrações, costurar minhas próprias roupas, surfar, morar na praia, dar uma casa para minha mãe, ter minha própria casa, andar de bicicleta por muitos e muitos quilômetros, aprender krav magá, nadar como Michael Phelps, ter sonhos lúcidos, ser espirita, viajar para Itália, voar, ter coragem de pular de paraquedas, dirigir, criar algo novo, empreender, cuidar de plantas, ter meu próprio jardim, tomar banho quente numa banheira, ter um fusca (dos moderninhos), ir a 13 shows ao mesmo tempo, começar a faculdade, sair logo da faculdade, não precisar arrancar o siso, não ter dente de leite, não ter cólica, ficar resfriada por tomar banho de chuva, faltar na escola, não faltar na escola, viajar todos os dias, morar em Paris, ter um restaurante, ter um macaquinho com o Pedro, pescar na piscina, ter uma boia do tamanho do oceano Atlântico, não ter filhos, ter dois filhos, tomar café na rede da varanda com a chuva lá fora, ter meu próprio podcast, jogar vôlei, ser sedentária, ter dentes autolimpantes, tomar banho a cada hora, ter um jardim de inverno, ter uma barra de poli dance na sala, ter um pula-pula no quintal, ter a coleção de bonecas Barbie, fazer Scrapbook, ser herdeira, não ter que trabalhar, ter meu próprio trabalho, ajudar pessoas necessitadas, ser amada, amar mais, falar menos, ouvir cada vez mais, estudar todos os dias, aprender por osmose… ter controle das coisas, não ter controle das coisas, não ter rede social nenhuma, ver quatro filmes por dia, não ter celular, ler três livros por semana, ter leitura dinâmica, ser autodidata, ser maromba, ser uma fine afro paty, que chocolate não desse espinhas, fazer um castelo de areia gigante, tomar um café com a Rita Lee e Cassia Eler, parar de tomar café, viver à base de chá, ganhar um prêmio Nobel, escrever uma pesquisa renomada, ter um kitizinho de maquiagem fru-fru, virar uma nômade digital, alugar casas no Airbnb, morar em Camburi, assistir mais novelas mexicanas, fazer cílios coreanos, abraçar minha mãe todos os dias.

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animaletras · 2 years ago

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Classificado como Aventura/Comédia, o filme da Netflix chamado A Fera do Mar (The Sea Beast no original), alcança esses gêneros e consegue ir além disso. Apesar de já existirem muitos filmes que retratam o fundo do mar, esse busca trazer uma nova perspectiva, um olhar diferente para a imensidão azul. A animação é tão boa que desperta os nossos sentidos e traz a tona emoções duvidosas para esse gênero de filme.

Ele conta a história de Maisie Brumble, uma menina órfã, seus pais morreram caçando monstros marinhos. Ela herda de seus pais o desejo de enfrentar e destruir as criaturas marinhas, as quais ela estuda em livros e sabe que são perigosas. Então, ela foge do orfanato, entra de penetra num navio de caçadores e vive uma aventura de descobertas que a faz refletir e mudar.

Maisie é uma menina curiosa, inteligente, reflexiva e questionadora, isso a torna a melhor tipo de personagem, pois está disposta a mudar o que ela acredita não estar correto. Ela acaba criando uma, muito improvável, amizade com o Jacob Holland, um marinheiro gentil, forte, corajoso e destemido que caça monstros desde que foi salvo pelo Capitão Augustus Crow III, do navio O Inevitável, famoso por ter matado mais monstros marinhos que todos os outros. Mas, talvez a mais improvável das amizades seja entre Maisie, Jacob e a Bravata Vermelha, o pior monstro marinho que existe e obsessão do Capitão Augustus.

A obra não apresenta muitos erros, talvez uma comédia exagerada em momentos de tensão, ou cenas muito bobas que não entretêm nem mesmo as crianças que as assistem. Porém, esses detalhes acabam passando despercebidos devido ao conteúdo de audiovisual que é transmitido. Além disso, o filme deixa pontas soltas, por isso, seria interessante uma continuação. E também, o imaginário criado pelo filme nos deixa curiosos para saber mais mistérios do oceano. Felizmente, em entrevista para o The Hollywood Reporter o diretor e roteirista Chris Williams, devido ao sucesso do filme, confirmou uma continuação.

Falando nele, Chris Williams esteve presente em grandes filmes como: Mulan, A Nova Onda do Imperador, Big Hero 6, Moana e Frozen, todos filmes da Disney, todos muito premiados. Ocupando cargos de roteirista, diretor e até mesmo dublador, ele tem grandes chances de levar mais um prêmio, agora para a Netflix. A Fera do Mar está concorrendo a seis categorias no Annie Awards, entre elas, melhor filme de animação e esperasse que seja indicada ao Oscar também!

A Fera do Mar é um filme que todos devem assistir pelo menos uma vez na vida. Ele nos faz refletir e questionar sobre o que nos foi ensinado como “verdade” e perceber quem são os verdadeiros monstros assassinos na vida real. Há uma cena de imenso pavor e desorientação que vale pelo filme inteiro, é nela que nossa análise está pautada para dar um balde inteiro de pipoca nessa avaliação. Filme 5/5! Não percam tempo, vão assistir.

#Lippe #A Fera do Mar #Maratona do Oscar #2023

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ursocongelado · 2 years ago

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- Você é escritor, né.

- Tudo bem?

- O que acha de josé Saramago?

- Li quase nada, brother.

O garçom abriu a garrafa de Antártica, botou dois guardanapos embaixo do meu copo e saiu. O céu fechado e muitos urubus rodeando a feira:

- Acho Bukowski uma merda.

- Bacana.

- Ele é o tipo de sujeito que acha que encher a cara e comer putas feias são as melhores coisas do universo.

- Eu já fui escritor, brother. Não sou mais. O desinteresse ganhou. A desilusão. O desgosto também. Só quero ficar na boa aqui tomando minha cerveja.

- Era um porco machista.

- Mano, faz um textão. Posta no Facebook e pede para teus amigos compartilhar. Cancelamento tá super na moda. Acredito que irá substituir a arte até 2040.

- Tava só te provocando.

O sujeito abriu um sorriso mais falso que nota de três e abriu a bolsa que estava descansada na cadeira e puxou um caderno:

- Posso ler?

- Rapaz, o bar não é meu.

- A minha poesia é visceral!

- Ok.

- “Eu danço com os astros/com as estrelas/comigo mesmo/não peço arrego/sou terra vermelha/meteoro explodindo no oceano/eu danço comigo mesmo!”

- O que achou?

- Genial.

- Sério???

- Sim, acho que você podia juntar teus poemas, botar num livro e concorrer ao prêmio oceanos e jabuti. Tem muito talento! Nossa, “eu danço comigo mesmo” é muito forte. Revolucionário. Me fez lembrar de Maiakóvski.

Aí o sujeito guardou o caderno, puxou o iPhone do bolso e ligou pra alguém. Perguntou se fulano tinha o número telefônico de beltrano pra fazer diagramação e capa de livro. Abriu outros sorrisos, ligou não sei mais pra quem, quis me abraçar, beijar minha testa e o caralho a quatro. Aí foi ficando bêbado, deixou alguns litrões de cerveja pagos pra mim, pediu um Uber e caiu fora. Bebi mais um pouco, ri do poema medíocre e patético dele e fui dançando comigo mesmo até ao banheiro. Feito uma hiena no cio. Me divertindo com mais um projeto ridículo de poeta da internet. Me olhei no espelho e disse baixinho: Deus é cínico. A partir de agora serei cínico. A mentira salva. “Eu danço comigo mesmo”.

Diego Moraes

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filolol · 26 days ago

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Sobre o Absoluto, o Sublime e a Verdade Extática[1]

[Este texto foi originalmente apresentado por Werner Herzog como um discurso em Milão, na Itália, após uma exibição de seu filme “Lições da Escuridão”, sobre os incêndios no Kuwait. Ele foi convidado a falar sobre o Absoluto, mas espontaneamente mudou o tema para o Sublime. Por isso, boa parte do que se segue foi improvisada na hora.]

O colapso do universo estelar ocorrerá – como a criação – em um esplendor grandioso. Blaise Pascal

As palavras atribuídas a Blaise Pascal, que servem de prefácio para o meu filme, “Lições da Escuridão”, na realidade são minhas. O próprio Pascal não poderia ter dito melhor.

Essa citação falsificada e, como demostrarei mais tarde, não falsificada, deve servir como a primeira indicação das questões que tentarei abordar neste discurso. De qualquer maneira, identificar algo falso como tal serve apenas ao triunfo dos contadores.

Mas, vocês podem se perguntar por que eu faria algo assim? O motivo é simples e não resulta de considerações teóricas, mas práticas. Utilizando tal citação como prefácio, suspendo o espectador, antes mesmo que este tenha visto o primeiro frame, a um nível elevado, de onde ele poderá entrar no filme. E eu, o autor do filme, não permitirei que ele desça até que este termine. É apenas nesse estado de sublimidade que algo mais profundo se torna possível, um tipo de verdade que é inimiga do meramente factual. Eu a chamo de verdade extática.

Depois da primeira guerra no Iraque, enquanto campos de petróleo queimavam no Kuwait, a mídia – e aqui, refiro-me especialmente à televisão – não se encontrava na posição de mostrar o que constituía, além de um crime de guerra, um evento de dimensões cósmicas, um crime contra a própria criação. Não há um único frame em “Lições da Escuridão” no qual seja possível reconhecer o nosso planeta; é por isso que o filme é categorizado como “ficção científica”, como se aquilo só pudesse ter sido filmado em uma galáxia distante, hostil à vida. Em sua première no Festival de Cinema de Berlim, o filme foi recebido por uma orgia de ódio. Em meio aos gritos de ira do público, a única coisa que consegui discernir foi “estetização do horror”. E, ao ser ameaçado e cuspido no pódio, só consegui encontrar uma resposta única e banal. “Seus cretinos”, eu disse, “foi isso que Dante fez em seu Inferno, assim como Goya e Hieronymus Bosch”. Naquele momento de necessidade, sem querer, eu havia invocado os anjos da guarda que nos familiarizam com o Absoluto e o Sublime.

O Absoluto, o Sublime, a Verdade… O que significam estas palavras? Devo confessar que esta é a primeira vez que tento resolver tais questões fora das minhas obras, que eu compreendo, acima de tudo, em termos práticos.

Só para deixar claro, devo informá-los imediatamente que não tentarei oferecer uma definição do Absoluto, mesmo que tal conceito projete a sua sombra sobre tudo o que irei falar aqui. O Absoluto representa um dilema infindável para a filosofia, a religião e a matemática. A matemática provavelmente chegará mais perto de resolvê-lo quando alguém finalmente provar a hipótese de Riemann. A questão está relacionada à distribuição de números primos; sem resposta desde o século dezenove, ela alcança as profundezas do pensamento matemático. Um prêmio de um milhão de dólares está reservado para quem conseguir resolvê-la, e um instituto de matemática de Boston previu que só será encontrada uma prova daqui a mil anos. O dinheiro está esperando por vocês, assim como a sua imortalidade. Durante dois milênios e meio, desde Euclides, essa questão tem preocupado os matemáticos; se for provado que Riemann e sua brilhante hipótese estavam errados, uma abalo de dimensões inimagináveis seria lançado sobre os discípulos da matemática e das ciências naturais. O máximo que posso fazer é sondar muito vagamente o Absoluto; não estou apto a definir o conceito.

A VERDADE DO OCEANO

Por enquanto, permanecerei no território seguro da práxis. Mesmo que eu não consiga compreendê-lo inteiramente, gostaria de relatar um encontro inesquecível que tive com a Verdade, durante a filmagem de “Fitzcarraldo”. Estávamos filmando na selva peruana, ao leste dos Andes, entre os rios Camisea e Urubamba, onde, algum tempo depois, eu transportaria um navio a vapor enorme por cima de uma montanha. O povo indígena que lá vivia, os machiguengas, compunha a maioria dos coadjuvantes do filme e havia permitido que filmássemos em suas terras. Além do pagamento, os machiguengas queriam mais benefícios: eles pediam treinamento para o seu médico local e um barco, para que pudessem levar os produtos de suas colheitas para um mercado que ficava a alguns quilômetros de distância, ao invés de vendê-los para intermediários. Por fim, queriam que apoiássemos a sua batalha pelos títulos das terras entre os dois rios. Uma série de empresas se apoderara do local para pilhar suas reservas de madeira; recentemente, empresas de petróleo também haviam passado a ver as terras deles com olhos grandes.

Todas as petições que fizemos por um título se perderam imediatamente em meio à labiríntica e provinciana burocracia. Nossas tentativas de suborno também falharam. Finalmente, depois de uma viagem até o ministério responsável por tais assuntos, na capital do país, Lima, fui informado que, mesmo que conseguíssemos argumentar a validade de um título por motivos históricos e culturais, havia duas pedras em nosso caminho. Em primeiro lugar, o título não estava pautado em nenhum documento legal, mas baseava-se apenas em testemunhos indiretos, que seriam irrelevantes. Em segundo lugar, ninguém jamais havia mapeado as terras para fornecer fronteiras reconhecíveis.

Para resolver a segunda questão, contratei um cartógrafo, que forneceu aos machiguengas um mapa preciso da sua terra natal. Aquela foi a minha contribuição para a verdade: ela assumiu a forma de uma delineação, uma definição. Devo admitir que discuti com o cartógrafo. O mapa topográfico que ele os ofereceu era, segundo ele mesmo, de certa maneira incorreto. Ele não correspondia à verdade, porque não levava em consideração a curvatura da terra. “Em um pedaço tão pequeno de terra?”, perguntei, perdendo a paciência. “É claro”, ele disse, irritado, e empurrou seu copo de água na minha direção. “Mesmo no caso de um copo de água, é preciso que isso fique claro; não estamos lidando com uma superfície plana. É preciso enxergar a curvatura da terra como você a enxergaria em um oceano ou um lago. Se você realmente fosse capaz de percebê-la como ela é – mas a sua mente é muito limitada – você veria a terra se curvando.” Nunca esquecerei essa dura lição.

A questão dos testemunhos indiretos continha uma dimensão mais profunda e carecia de uma pesquisa de natureza completamente distinta. [Ao defenderem a sua posse das terras], o único argumento dos índios era que eles sempre haviam morado ali; eles haviam aprendido isso com seus avós. Quando o caso já parecia perdido, consegui uma audiência com o presidente do país, [Fernando] Belaúnde. Os machiguengas de Shivankoreni elegeram dois representantes para me acompanhar. [No escritório do presidente, em Lima], quando a conversa ameaçava chegar a um impasse, apresentei o seguinte argumento a Belaúnde: na legislação anglo-saxã, embora testemunhos indiretos sejam, em geral, considerados inadmissíveis como evidência, eles não são inteiramente inadmissíveis. No ano de 1916, no caso de Angu vs. Atta, uma corte colonial da Costa do Ouro (atual Gana) determinou que testemunhos indiretos poderiam servir como uma forma válida de evidência.

O caso era completamente diferente. Tratava-se de uma disputa sobre o uso do palácio de um governador local; mas também não havia documentos, ou qualquer outra coisa oficial que pudesse ser relevante. Mas a corte determinou que o consenso avassalador presente nos testemunhos indiretos, repetidos diversas vezes por um incontável número de integrantes da tribo, havia passado a constituir uma verdade manifesta, que a corte poderia aceitar sem maiores restrições. Ao ouvir isso, Belaúnde, que vivera na selva durante muitos anos, calou-se. Ele pediu um suco de laranja, e depois disse apenas, “Meu Deus”, e eu sabia que nós havíamos o convencido. Hoje, os machiguengas contam com o título das suas terras; até mesmo o consórcio de empresas petrolíferas que descobriu um dos maiores depósitos de gás natural [do mundo] nas proximidades da região os respeitam.

A audiência com o presidente me ofereceu mais um vislumbre estranho da essência da verdade. Os habitantes da aldeia de Shivakoreni não sabiam se era verdade que, do outro lado dos Andes, havia uma massa de água de proporções monstruosas, um oceano. Além disso, havia o fato de que aquela água monstruosa, o Pacífico, era supostamente salgada.

Fomos de carro até um restaurante em uma praia, alguns quilômetros ao sul de Lima, para comer. Mas nossos dois delegados indígenas não pediram nenhum prato. Eles ficaram em silêncio, olhando para as ondas. Não se aproximaram da água, mas apenas a encararam. Depois, um deles pediu uma garrafa. Entreguei a ele minha garrafa vazia de cerveja. Não, aquela não serviria. Precisava ser uma garrafa que pudesse ser bem fechada. Então, comprei uma garrafa de vinho tinto chileno barato, pedi para sacarem a rolha, e derramei o líquido na areia. Pedimos ainda que lavassem a garrafa na cozinha da melhor maneira possível. Em seguida, os homens pegaram a garrafa e caminharam, em perfeito silêncio, até a margem. Sem se despirem das calças jeans, tênis e camisetas que havíamos comprado para eles no mercado, caminharam contra as ondas. Eles caminharam água adentro, encarando a expansão do Oceano Pacífico, até que a água atingiu suas axilas. Depois, provaram a água, encheram a garrafa e a selaram cuidadosamente com a rolha.

Aquela garrafa cheia de água era a prova deles para a aldeia de que o oceano realmente existia. Perguntei, cautelosamente, se aquilo não era apenas uma parte da verdade. “Não”, eles disseram, “se há uma garrafa de água do mar, então todo o oceano também deve existir de verdade.”

O ATAQUE DA REALIDADE VIRTUAL

A partir daquele momento, o que constitui a verdade – ou, para simplificar bastante as coisas, o que constitui a realidade – tornou-se um mistério ainda maior para mim. As duas décadas que se seguiram, até agora, apresentaram desafios sem precedentes ao nosso conceito de realidade.

Quando falo em ataques contra a nossa compreensão de realidade, estou me referindo às novas tecnologias que, nos últimos vinte anos, tornaram-se artigos comuns e de uso diário: os efeitos especiais digitais, que criam realidades novas e imaginárias no cinema. Não pretendo, com isso, demonizar essas tecnologias; elas permitiram que a imaginação humana realizasse grandes feitos – como, por exemplo, reanimar dinossauros na tela de maneira convincente. Mas, se considerarmos todas as formas possíveis de realidade virtual que se tornaram parte do nosso dia a dia – na internet, nos videogames e nos reality shows; às vezes, também, em formas estranhas e mistas – a questão do que constitui uma realidade “real” é renovada constantemente.

O que realmente ocorre no reality show “Survivor”? Será que podemos realmente confiar em uma fotografia, agora que conhecemos a facilidade de se falsificar as coisas através do Photoshop? Será que algum dia conseguiremos confiar inteiramente em um e-mail, se nossos filhos de doze anos podem nos mostrar que o que estamos vendo é provavelmente uma tentativa de roubar a nossa identidade, ou talvez um vírus, um “worm”, ou um “Trojan”, que se infiltrou entre nós e adotou todas as nossas características? Será que eu já existo em algum lugar, clonado, como tantos Doppelgänger, sem ter a menor ideia disso?

A história nos oferece uma analogia da extensão [das mudanças resultantes] do outro mundo virtual com o qual nos confrontamos agora. Durante muitos séculos, as guerras mantiveram-se basicamente iguais, com exércitos combatentes de cavaleiros, que lutavam com espadas e escudos. De repente, um dia, esses guerreiros se encontraram encarando-se através de canhões e armas de fogo. As guerras nunca mais foram as mesmas. Também sabemos que as inovações no desenvolvimento de tecnologia militar são irreversíveis. Eis uma evidência que pode ser interessante: em algumas partes do Japão, no começo do século XVII, houve uma tentativa de acabar com as armas de fogo, para que os samurais pudessem voltar a se enfrentar cara a cara, com espadas. A tentativa não durou muito tempo; ela era insustentável.

Há alguns anos, passei a compreender o quão confuso o conceito de realidade se tornou, de uma maneira peculiar, através de um incidente que ocorreu em Venice Beach, em Los Angeles. Um amigo estava fazendo uma pequena festa no seu quintal – um churrasco – e já estava escuro, quando, a uma pequena distância, ouvimos alguns disparos, que ninguém levou muito a sério, até que helicópteros da polícia surgiram com holofotes e, através de megafones, nos instruíram a entrar em casa. Descobrimos alguns fatos a respeito do ocorrido apenas mais tarde: um garoto, descrito por testemunhas como tendo cerca de treze ou quatorze anos de idade, estava vadiando perto de um restaurante a cerca de uma quadra de onde nos encontrávamos. Quando um casal saiu do restaurante, o garoto gritou, “Isto aqui é real”, atirou em ambos com uma arma semiautomática e fugiu em seu skate. Ele nunca foi pego. Mas a mensagem [botschaft] do lunático foi bastante clara: isto aqui não é um videogame, estes disparos são reais, esta é a realidade.

AXIOMAS DO SENTIMENTO

Precisamos nos perguntar, a respeito da realidade: qual é a sua real importância? E: qual é a real importância do Factual? É claro que não podemos ignorar o factual; ele contém poder normativo. Mas ele nunca poderá nos oferecer o tipo de iluminação, o vislumbre extático, de onde emerge a Verdade. Se apenas o factual, sobre o qual o chamado “cinéma vérité” se fixa, fosse importante, poderíamos argumentar que a “vérité” – a verdade –, em sua concentração máxima, encontra-se nas páginas amarelas – em suas centenas de milhares de dados, todos factualmente corretos e, portanto, correspondentes com a verdade. Se ligássemos para todos das listas amarelas que se chamam “Schmidt”, centenas de pessoas para quem ligássemos confirmariam que se chamam Schmidt; sim, o nome deles é Schmidt.

Em meu filme “Fitzcarraldo”, há um diálogo que levanta essa questão. Rumando em direção ao desconhecido em seu barco, Fitzcarraldo para em um dos últimos entrepostos da civilização, uma estação de missionários:

Fitzcarraldo: E o que dizem os índios mais velhos? Missionário: Simplesmente não conseguimos curá-los da ideia de que a vida comum não passa de uma ilusão, por trás da qual encontra-se a realidade dos sonhos.

O tema do filme é a montagem de um ópera na floresta tropical; como vocês devem saber, passei a realmente produzir óperas. Ao fazer isso, uma máxima tornou-se crucial para mim: um mundo inteiro deve passar por uma transformação e tornar-se música; só assim é possível produzir uma ópera. A beleza da ópera deriva do fato de que a realidade não opera de maneira alguma dentro dela; e o que acontece na ópera é uma superação da natureza. Ao estudarmos os “libretti” das óperas (dos quais “A Força do Destino”, de Verdi, é um bom exemplo), percebemos muito rapidamente que o enredo em si é tão implausível, tão distante de qualquer coisa que pudéssemos realmente experimentar, que as leis matemáticas da probabilidade são suspensas. O que ocorre no enredo é impossível, mas o poder da música permite ao espectador experimentar aquilo como uma verdade.

O mesmo ocorre com o mundo emocional [gefühlswelt] da ópera. Os sentimentos são tão abstratos que não podem mais ser realmente subordinados à natureza humana diária, porque foram concentrados e elevados ao grau mais extremo e se apresentam na forma mais pura; e, apesar de tudo isso, os percebemos, na ópera, como naturais. Sentimentos dentro da ópera são, basicamente, como axiomas dentro da matemática, que não podem ser concentrados ou explicados para além do que já são. Os axiomas de sentimento na ópera nos guiam, no entanto, da maneira mais secreta, por uma passagem direta ao sublime. Como um exemplo, poderíamos citar a “Casta Diva”, da ópera “Norma”, de Bellini.

Talvez vocês perguntem: por que afirmo que o sublime se torna “experienciável” [erfahrbar] na ópera, em todas as suas formas, se a ópera não foi renovada de nenhuma maneira essencial durante o século XX, enquanto outras formas tomaram o seu lugar? Isso parece ser apenas um paradoxo: a experiência direta do sublime na ópera não depende de maiores ou novos desenvolvimentos. Sua sublimidade permitiu que a ópera sobrevivesse.

VERDADE EXTÁTICA

Todo o nosso senso de realidade foi posto em causa.

Mas não quero mais me ater a isso, já que nunca fui movido pela realidade, mas por uma questão que se encontra por trás dela [dahinter]: a questão da verdade. Às vezes, os fatos excedem em tanto as nossas expectativas – apresentam um poder tão incomum e bizarro – que parecem inacreditáveis.

Mas, nas belas artes, na música, na literatura e no cinema, é possível alcançar um estrato mais profundo da verdade – uma verdade poética e extática, que é misteriosa e só pode ser dominada através do esforço; é possível alcançá-la através de visão, estilo e técnica. Neste contexto, enxergo a citação de Blaise Pascal sobre o colapso do universo estelar não como uma falsificação [fälschung], mas como uma maneira de possibilitar uma experiência extática de verdade interna mais profunda. Da mesma maneira, não é uma falsidade quando a “Pietà” de Michelangelo retrata Jesus como um homem de 33 anos, e sua mãe, a mãe de Deus, como uma menina de 17.

No entanto, também alcançamos a nossa habilidade de ter experiências extáticas da verdade através do Sublime, com o qual conseguimos nos elevar acima da natureza. Kant afirma: “A irresistibilidade do poder da natureza nos dá também a conhecer, considerados enquanto seres naturais, por um lado, nossa impotência física, mas descobre ao mesmo tempo uma faculdade de nos julgarmos como independentes dela, e uma superioridade sobre a natureza…” Estou deixando algumas coisas de fora, para simplificar. Kant prossegue: “Assim, a natureza é considerada sublime em nosso juízo estético não por engendrar medo, mas porque constitui um apelo à força que está em nós (que não é, porém, natureza)…”

Devo tratar Kant com a cautela necessária, pois suas explanações a respeito do sublime são tão abstratas que sempre permaneceram estranhas para mim em meu trabalho prático. No entanto, Dionísio Longino, a quem conheci em minhas explorações sobre tais assuntos, me é muito mais caro, porque sempre escreve em termos práticos e com o uso de exemplos. Não sabemos nada sobre Longino. Especialistas nem sabem ao certo se este era mesmo o seu nome, e podemos apenas especular que ele viveu no primeiro século depois de Cristo. Infelizmente, seu tratado “Do Sublime” também é bastante fragmentário. Nos escritos mais antigos que temos do século X, o Codex Parisinus 2036, há muitas páginas faltando, às vezes séries inteiras delas. Longino escreve de maneira sistemática; neste contexto, não há como começar a explorar a estrutura do seu texto. Mas ele sempre cita exemplos literários muito vívidos. Mais uma vez, sem seguir qualquer ordem esquemática, utilizarei aquilo que considero mais importante para mim.

O que é fascinante é que, logo no começo do seu texto, Longino evoca o conceito de Êxtase, mesmo que o faça em um contexto diferente do que identifiquei como “verdade extática”. Referindo-se à retórica, Longino diz: “Pois não é à persuasão, mas ao êxtase que a natureza sublime conduz os ouvintes. Seguramente por toda parte, acompanhado do choque, o maravilhoso sempre supera aquele que visa a persuadir e a agradar; já que o ser persuadido, na maior parte do tempo, depende de nós, enquanto aquilo de que falamos aqui, trazendo um domínio e uma força irresistíveis, coloca-se bem acima do ouvinte…” Neste trecho, ele usa o conceito de “ékstasis”, no qual uma pessoa sai de si mesma e entra em um estado elevado – onde podemos nos elevar acima da nossa própria natureza – que o sublime revela “de imediato, como um raio”.[2] Ninguém antes de Longino havia discutido tão claramente a experiência da iluminação; aqui, permito-me aplicar esta noção a momentos cinematográficos raros e fugazes.

Ele cita Homero para demonstrar a sublimidade das imagens e seu efeito iluminador. Eis o seu exemplo, da batalha dos deuses:

“E teve medo, nas profundezas, o Senhor dos Mortos, Aidoneu; e no seu medo ele saltou de seu trono e gritou, temendo que em seguida Posidão, que abala o solo, fendesse a terra, e aos mortais e imortais mostrasse as casas terríveis, emboloradas, que fazem horror até aos deuses.”

Longino era um homem extremamente versado, que citava com exatidão. O impressionante é que, neste caso, permitiu-se agrupar duas passagens diferentes da “Ilíada”. É impossível que isso seja um erro. No entanto, Longino não está falseando, mas, na realidade, concebendo uma verdade nova e mais profunda. Ele afirma que, sem a veracidade [wahrhaftigkeit] e a grandeza da alma, o sublime não poderia concretizar-se. Além disso, cita uma declaração que pesquisadores modernos atribuem a Pitágoras ou Demóstenes:

“Pois tem muita razão aquele que declarou que temos alguma coisa semelhante aos deuses, nomeando a beneficência [wohltun] e a verdade.”

Não devemos traduzir a sua “euergesia” simplesmente como “caridade”, um conceito carregado pela cultura cristã. Da mesma maneira, a palavra grega para verdade, “alêtheia”, não é um conceito de fácil compreensão. Sob o ponto de vista etimológico, ela deriva do verbo “lanthanein”, ou “esconder”, e da palavra relacionada “lêthos”, ou “o escondido”, “o ocultado”. “Alêtheia” é, portanto, uma forma de negação, ou uma definição negativa: ela é o “não escondido”, o revelado, a verdade. Através do pensamento linguístico [im sprachlichen Denken], os gregos desejavam, portanto, definir a verdade como um ato de revelação – um ato relacionado ao cinema, no qual um objeto é posto à luz e uma imagem latente e ainda invisível é conjurada à celuloide, onde primeiro precisará passar por um processo de emulsão, para então ser revelada.

A alma do ouvinte ou do espectador completa esse ato; a alma concretiza a verdade através da experiência da sublimidade: isto é, ela completa um ato independente de criação. Longino diz: “Pois, por natureza de certa forma, sob o efeito do verdadeiro sublime, nossa alma se eleva e, atingindo soberbos cumes, enche-se de alegria e exaltação, como se ela mesma tivesse gerado o que ouviu.”

Mas não quero perder-me em Longino, em quem sempre penso como um bom amigo. Encontro-me diante de vocês como alguém que trabalha com cinema. Gostaria de citar algumas cenas de outro filme de minha autoria como evidência. Um bom exemplo seria “O Grande Êxtase do Entalhador Steiner”, onde o conceito de êxtase já é apresentado no título.

Walter Steiner, um escultor suíço e bicampeão mundial de salto de esqui, ergue-se no ar, como em um êxtase religioso. Ele voa tão assustadoramente longe que adentra uma região onde reside a própria morte: um pouco mais longe, e ele não aterrissaria no declive íngreme, mas se espatifaria além dele. Ao final do filme, Steiner menciona um jovem corvo que ele criou e que, em sua solidão infantil, era o seu único amigo. O corvo começou a perder suas penas, um fato que foi se agravando e que provavelmente resultava da comida com a qual Steiner o alimentava. Outros corvos atacavam o seu, e, por fim, o torturavam tanto que o jovem Steiner não teve outra saída: “Infelizmente, fui obrigado a atirar nele”, diz Steiner, “porque era uma tortura ver como ele era torturado pelos seus próprios irmãos, por não conseguir mais voar.” De repente, depois de um rápido corte, vemos Steiner – no lugar do seu corvo – voando, em um frame terrivelmente estético, através de uma câmera extremamente lenta, desacelerada à eternidade. É o voo majestoso de um homem cujo rosto encontra-se deformado pelo medo da morte, como que em um estado demente de êxtase religioso. Em seguida, pouco antes do limite da morte – além do declive, no plano, onde ele seria esmagado pelo impacto, como se tivesse saltado do Empire State Building até a calçada abaixo – ele aterrissa suavemente, em segurança, e um texto se sobrepõe à imagem.

O texto é baseado no escritor suíço Robert Walser, e diz:

***

Werner Herzog é um cineasta, produtor, roteirista, ator e diretor de ópera alemão. Considerado um dos expoentes do novo cinema alemão, dirigiu, entre muitos outros filmes, “Fitzcarraldo” (1982) e o documentário “Caverna dos Sonhos Perdidos” (2010).

www.wernerherzog.com

Tradução: Lucas Peterson

[1] Texto traduzido para o português pela revista Carbono a partir da versão inglesa publicada originalmente no website oficial do artista Werner Herzog Film.

[2] hupsos de pou kairiôs exenechthen ta te pragmata dikên skêptou panta dieforêsen . . . “o sublime, quando se produz no momento oportuno, como o raio ele dispersa tudo” (1.4)

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