#Potrero Grande

[yearningforunity]

Didiller Angulo, nine, on the basketball court in Potrero Grande. People have only moved to Potrero Grande for about 10 years but the neighborhood is considered one of the most troubled in the country. Extreme poverty, unemployment and lack of opportunities have propelled the area into a downward spiral of widespread drug abuse, deadly violence and deeply rooted social problems. 2018

Photograph: Mads Nissen/Politiken

[trastornadosrevista]

BUENOS AIRES TRAP anuncia un impactante line up

El movimiento más grande de los últimos tiempos que arrasa en el mundo vuelve con su festival y los artistas referentes estarán presentes en una juntada histórica, reviviendo lo que fue un antes y un después para toda una generación.

Buenos Aires Trap es el lugar de encuentro de todo un movimiento que emerge desde el epicentro de la plaza y corazón de los pibes, que movilizados por la pasión, el sudor y el trabajo, destruyeron, reconstruyeron y escribieron la historia de toda una generación.

El movimiento creció, atravesó y rompió fronteras. La plaza fue potrero y semillero de grandes artistas. Buenos Aires Trap es la voz más grande de los últimos tiempos, es la unión de generaciones, es la ciudad invadida. Jóvenes artistas que abrieron camino para los que van a hacer historia. 

“MÁS QUE UN GENERO, UN MOVIMIENTO”, fue el primer mensaje que dio indicios de la vuelta del Buenos Aires Trap. Ahora con la confirmación de su line up se termina de materializar lo que van a ser dos días de festival con más de 50 artistas, en el Parque de la Ciudad con la capacidad de reunir más de 70.000 jóvenes por día que brindará el escenario perfecto para disfrutar de música, activaciones y experiencias pensadas para el entretenimiento del público durante todo el día.

Con nombres como Duki, Eladio Carrión, Cazzu, Neo Pistea, Bizarrap, Nicki Nicole, C.R.O, Khea, Lit Killah todo cobra aún más fuerza y energía, ya que lograr reunir a los máximos exponentes quienes no han querido dejar pasar este junte épico y retribuir a su público en dos días imperdibles de festival. 

INFORMACIÓN SOBRE NUEVA FASE DE VENTA

Con PREVENTA, ABONO MANIJA y FASE 1 AGOTADOS, los nuevo accesos para la FASE 2 se podrán adquirir a un precio de $85.000, a partir del miércoles 22 de mayo en Preventa Exclusiva Galicia Visa, y en Venta General el jueves 23 de mayo. La venta oficial es únicamente a través de www.ticketek.com.ar 

[corrupcionenpr]

16 casos de corrupción en el gobierno de Puerto Rico para no olvidar

En nuestra historia política han ocurrido sucesos que han sacudido la confianza en los políticos y han afectado enormemente el desarrollo y crecimiento de nuestro país.

1) Miguel Ortiz Vélez: exalcalde de Sabana Grande, afiliado al PPD, fue separado de su puesto en 2018 por robo y mal manejo de fondos federales. Está en espera de juicio.

2) Fernando Tonos: exrepresentante PPD convicto en 1994 de apropiación ilegal agravada, tres cargos de soborno y tres de aprovechamiento de funcionarios y servicios. Condenado a cumplir 17 años de cárcel.

3) Ángel “Buzo” Rodríguez: ex-alcalde de Toa Alta, bajo el PNP, fue sentenciado en 1999 a cinco años de prisión por cargos de soborno por pretender obtener $2.5 millones de fondos federales asignados por FEMA luego del paso del huracán Georges.

4) Víctor Marrero “El Búho”: ex-senador por el PNP fue encarcelado en el 2000 por apropiarse de $600 del erario.

5) Víctor Fajardo: ex-secretario de Educación convicto en 2000 por desviar sobre $4 millones hacia su propio bolsillo y a las arcas del PNP.

6) Edison Misla Aldarondo: ex-representante PNP hallado culpable en 2004 por 15 cargos de corrupción por la venta fraudulenta del Hospital de Manatí. Se encontraba en prisión por por delitos sexuales, así como por corrupción gubernamental y luego, incluso, fue penalizado por violación a normas correccionales al implicársele en el uso de un teléfono celular en prisión.

7) José Granados Navedo: exvicepresidente de la Cámara por el PNP condenado en 2007 a 24 meses de cárcel por su participación en esquema de conspiración, extorsión y lavado de dinero del Superacueducto del Norte.

8) Jorge de Castro Font: exsenador arrestado en 2008 bajo cargos de fraude y conspiración. El año siguiente se declaró culpable de 21 cargos. Fue sentenciado en 2011.

9) Iván Rodríguez Traverzo: ex-representante del PNP sentenciado en 2013 a tres años de cárcel por utilizar a cuatro empleados de su oficina de distrito en Isabela para limpiar y pintar un potrero en Quebradillas de cara a un evento de recaudación de fondos.

10) Antonio Soto “El Chuchin”: ex-senador del PNP, se declaró culpable en 2015 de delitos de evasión contributiva y de enriquecimiento ilícito, por cobrar dietas legislativas de forma ilegal.

11) Anaudi Hernández: recaudador de dinero del PPD, se declaró culpable en 2016 de 14 cargos de corrupción gubernamental a cambio de un acuerdo de sentencia.

12) Instituto del Sida: el médico cubano Yamil Kourí (foto), la empresaria Jeannette Sotomayor y el también empresario Armando Borel fueron acusados en 1999 de conspiración contra el gobierno estadounidense por dirigir un fraude de $2.2 millones al Instituto.

13) Freddy Valentín Acevedo: ex-senador PNP, declaró culpable en 2004 de extorsión a contratistas del Gobierno y de conspirar para lavar dinero. Fue sentenciado a 33 meses de cárcel, pero su pena fue rebajada a 18 meses de encierro por su cooperación con las autoridades.

14) Sol Luis Fontanes: en 2013, el xalcalde de Barceloneta bajo el PPD se declaró culpable en la esfera federal por corrupción, con dos cargos de soborno.

15) Ramón Orta: exsecretario del Departamento de Recreación y Deportes bajo el PPD, fue arrestado en 2017 por el FBI por un alegado esquema millonario de enriquecimiento ilícito a través de propuestas con fondos federales.

[de-lilah]

De pequeña siempre me pareció aburrido ser mujer, veía a mi hermano y primos jugando entre la tierra, con los animales, con agua, ensuciándose, simplemente siendo niños, mientras que yo no podía hacer lo mismo porque las niñas no pueden tener cicatrices, ni verse sucias, ni despeinadas; ellas deben estar siempre bien puestas, saludar formalmente y siempre sonrientes. Ya de grande veo las cosas en retrospectiva y siento que ahí se dieron mis primeros actos de rebeldía y protesta, porque sí, las mujeres somos rebeldes desde niñas. En este momento entiendo mi rebeldía desde el momento en que me llené de tierra desde los pies a la cabeza, cuando le decía a mi hermano que me enterrara en pasto y me iba a meter al potrero con los caballos y vacas y salía de allí llena de barro hasta en los cachetes y la ropa rosada llena de manchas, oliendo a lo que más amo a animales, a tierra… a verde.

Cosas que de chiquita sentía como una travesura, ahora las veo como actos de protesta ¿Por qué una niña no puede jugar con los caballos? ¿Por qué una niña no se puede ensuciar y rasparse la rodilla?, ¿y como por qué tenemos que estar sonrientes siempre? También estamos rotas, el mundo también nos duele, nos atraviesa.

Esa mujer que a mi mamá le enseñaron que tenía que ser y que quiso enseñarme a ser no existe más allá de la revista y mujeres escritas por hombres, porque también vi a mi madre escondiéndose para llorar y luego salir del baño con una sonrisa gigante, en ese momento quise abrazar a la niña interior de mi mamá y decirle que no es necesario sonreír siempre que es válido que esté rota. Pero de mi mamá también aprendí que por más delicadas que nos veamos también somos jodidamente fuertes, porque rota y herida como estaba ella nos sacó adelante a mi hermano y a mí y luchó por sacar del hoyo a mi papá. Entendí que una Barbie también puede pegar ladrillos, también puede soportar y aguantar los golpes de la vida, puede caerse y hacerse un raspón en la rodilla, levantarse con gracia y aun así mirarse la herida con comprensión y seguir adelante.

[grupomusic]

MARIA BECERRA

María de los Ángeles Becerra, más conocida como María Becerra, es una cantante, compositora y exyoutuber argentina.​En 2015 comenzó a crear contenido de entretenimiento en su canal de YouTube, el cual contó con más de tres millones de suscriptores.En cuanto a su faceta como cantante, se consolidó en 2019 tras el lanzamiento de su EP debut 222, que incluye las canciones «Tu lady», «Nada de amor» y «Dime cómo hago». Con esta última, debutó en el listado Argentina Hot 100 de Billboard. En 2021 lanzó el EP Animal, parte 1, un adelanto de su primer álbum de estudio Animal, publicado seis meses después, cuyo éxito le permitió realizar su gira Animal Tour.

María de los Ángeles Becerra nació el 12 de febrero de 2000, en la ciudad de Quilmes, ubicada en la zona sur del Gran Buenos Aires (Argentina). Fue la tercera hija del matrimonio conformado por Pedro Becerra, un médico cardiólogo, e Irene Aletti, una enfermera.4​ Tiene dos hermanos mayores, Juan y Geraldine, y una hermana menor, Aylín.5​6​ Desde pequeña sintió interés por la actuación, el canto y la pintura, por lo que a los siete años comenzó a tomar clases de canto, comedia musical, baile y expresión corporal en la academia de Valeria Lynch.7​ A los trece comenzó a escribir poesías y cuentos, que publicaba en internet.8​ También mezclaba sus clases con prácticas de fútbol, otra de sus pasiones. Jugaba en un potrero cercano a su casa llamado «Viejobueno».9​

Formada como católica, asistió desde pequeña a una escuela de la misma religión. Más tarde, convenció a sus padres de cambiarse a una técnica superior, una escuela con orientación a carreras de oficio, para aprender carpintería.10​ Sin embargo, durante su paso estudiantil en el asistido colegio industrial relató haber sufrido violencia física, acoso sexual e innumerables situaciones de discriminación de parte de sus compañeros hombres, por ser de las pocas mujeres de la institución.11​12​ Por otro lado, Becerra comentó padecer déficit de atención, lo que la llevó a tener mayor dificultad a la hora de estudiar; como afirmó en una entrevista: «En el colegio me costaba mucho, pero a los que tenemos estos nos suelen tratar de burros, de que no prestamos atención, que boludeamos. A mi mamá la llamaban todo el tiempo por esto cuando en realidad yo me esforzaba mucho y era una frustración muy grande no poder enfocarse

[sietemapas]

Punto de referencia / Lady Osben

misteriosamente 

desapareció el saca bichos

la pileta repleta de hojas y avispas muertas

la tarde era larga

los grandes dormían la siesta

otra siesta otra tarde otra siesta

los chicos éramos

al borde de una pileta

nadábamos nadábamos

esa tarde de enero 

no quedaron pájaros

sobrevolando las ramas del potrero

el ombú quedó lejos de casa

las caminatas de  dos

del tiempo de descuento

de tiempo de descanso.

[maulenews]

Balneario de Potrero Grande y Pueblito Artesanal en pleno funcionamiento Noticias Región del Maule:  Iniciativa que cuenta con el respaldo de la municipalidad local, ofrece un grato momento familiar junto a las bondades de la naturaleza.   +En plena actividad y brindando una particular atención a los visitantes se encuentra el balneario del sector de Potrero Grande, como así también el “pueblito artesanal”, iniciativas que de la mano con el desarrollo turístico de la comuna y que cuentan con el respaldo del municipio local encabezado por el alcalde George Bordachar. De acuerdo a lo dado a conocer por la presidenta de la Cámara de Turismo del sector Carolina Gutiérrez, las personas que deseen visitar tanto el balneario como el “pueblito artesanal”, lo pueden hacer de martes a domingo entre las 08:30 y las 22:00 horas, para lo cual solo deben pagar el derecho a estacionamiento cuyo valor es de 3 mil pesos diarios. De la misma forma señaló que las familias, aparte de disfrutar de las bondades de la naturaleza que ofrece el sector de Potrero Grande, pueden degustar de las clásicas comidas típicas en un lugar que, gracias al respaldo de la municipalidad de Curicó, cuenta con personal de seguridad, paramédicos y salvavidas. “Quiero invitar a la gente de los alrededores de Curicó a visitar nuestro balneario el que cumple con todos los requisitos de seguridad, tenemos guardias, tenemos auxiliar de aseo, baños químicos, agua potable y acá solamente se cobra el estacionamiento, recursos que van en beneficio de la comunidad. También tenemos el “Pueblito Artesanal”, donde cada emprendedor tiene sus productos tales como; empanadas de queso, papas fritas, tortillas de rescoldo, pizzas, mote con huesillos, bebidas, helados y bastantes productos. La gente puede venir a almorzar el fin de semana, serán muy bien atendidos e incluso tenemos hasta plantas de diversas especies”, destacó Carolina Gutiérrez. Lissette Cordova, una de las emprendedoras que forma parte del “pueblito artesanal”, junto con destacar la belleza natural del lugar, invitó a la comunidad en su conjunto a vivir un grato momento junto a la familia y a las exquisiteces que allí se ofrecen día a día.  “En estos momentos nosotros estamos ofreciendo hielo, handroll, papas fritas, Salchipapas, empanadas de diversas variedades. Invitamos a las personas a que vengan a disfrutar de un día bonito, de naturaleza, acá tenemos de todo para que la gente venga a disfrutar de un rico almuerzo el fin de semana, una rica tortilla, hay emprendedoras que tienen plantas también y que las personas vengan y nos visiten ya que realmente está muy bonito el ambiente, con sombra, hay mesas y hay de todo parta que puedan venir en familia”, destacó Lissette Cordova. Cabe señalar que los recursos que son recaudados por conceptos de estacionamientos, son destinados tanto al colegio existente en el lugar, como al club deportivo para la mantención en conjunto de la cancha de fútbol.                       . via https://ift.tt/ogQYZI8 January 23, 2025 at 05:21PM

[playapotrero]

CLAMBAKES & COW-TIPPING

🌽 FIESTA DEL MAÍZ 🌽

🗓️ Domingo, 13 Oct, 12pm

📍 Salón Comunal Potrero

La Iglesia Católica de Playa Potrero te invita a celebrar la Fiesta del Maíz, una festividad llena de tradiciones locales y deliciosa comida, como arroz de maíz y sopa de albóndigas. Habrá venta de ropa, exposición de bisutería artesanal de emprendedoras locales, y un grandioso bingo. ¡No te pierdas este evento comunitario lleno de diversión! ¡Ven a disfrutar!

Join the Catholic Church of Playa Potrero for the Fiesta del Maíz, a celebration of local traditions and delicious food, including corn rice and meatball soup. There will be a clothing sale, an exhibition of handcrafted jewelry by local entrepreneurs, and a grand Bingo game! Don’t miss this fun-filled community event. Come and enjoy!

https://u.pe/events/fiesta-del-maiz/

[walterchiesampd]

Algo para dar

Beatriz vivió y murió pobre, arrastrando una serie de infortunios y adversidades miserables que sin elegir tuvo que asumir, a partir de su complicada memoria familiar, mezcla de sangres nativa y europea. Su apellido le habría podido dar derecho a la ciudadanía italiana. Pero la suerte que le tocó fue como aquella de un pobre llamado Lázaro. El misterio de la Providencia de Dios se abre camino en la historia tratando de abrazar con su misericordia el entretejido de libertades que la van construyendo, buenas y malas, mejores y peores.

Madre y abuela de muchos, siempre recordaba, con dolor y con cariño, tres hijos ausentados por la fuerza y tres nietos fallecidos. Vivía por períodos en las casas de algunos de sus familiares, que se turnaban para brindarle el humilde hospedaje que generosamente podían ofrecerle, en el fondo. En las casas y en las mesas de los pobres la tienda se ensancha, las lonas se despliegan, y siempre hay lugar para uno más.

Solía venir a la Parroquia a pedir ayuda, como tantos otros, repitiendo la inconfundible muletilla, “¿Tiene algo para dar?”.

Beatriz no sólo pedía, también trabajaba. Emprendía con ganas y esperanza, como sabía, como podía. Tejía gorros y hacía adornos, vendía chucherías. Hacía también trabajos duros para su frágil salud, de limpieza, de finca, de cosecha, de vendimia. Tenía una voluntad de hierro y una salud de cartón. Una mirada profunda, una sonrisa constante, un buen humor admirable para sus circunstancias.

Beatriz no sólo pedía, también daba

Beatriz no sólo pedía, también daba. Se sumaba a los voluntarios de Cáritas que ofrecen la caricia de una merienda algunas tardes a la semana a las pancitas hambrientas de los niños que a la salida de la escuela la reciben con los ojos grandes y la boca contenta, y que, aunque insuficiente, es un paliativo del hambre, un reemplazo del almuerzo que no fue, o de la cena que probablemente no llegará.

En ella resplandeció ese Reino que Jesús reconoció y agradeció al Padre en los sencillos, en lo cotidiano, y que anunció con su Palabra y ganó para nosotros con su entrega pascual. El que tenga ojos para ver, que vea.

Un de las veces que vino a pedir, me dijo con la convicción que nacía de su fe simple, llana, inquebrantable: “Padre, usted tiene que venir al barrio a celebrar una misa por nuestros difuntos”. Gratamente sorprendido le pregunté “¿Dónde?”. “Debajo de un árbol, o en el potrero donde los chicos juegan a la pelota”, fue su respuesta. Y así fue, el 26 de diciembre de 2022, entre el sol que se ponía detrás de Los Andes y un aire caluroso que no aflojaba y que todo lo envolvía. El nombre del Barrio es engañoso para los que no lo conocen. Es el Barrio “Parque Norte”, que no es un barrio parque. En el predio donde se construyeron viviendas sociales a las se trasladaron familias de un asentamiento vecino ubicado en las vías muertas del ferrocarril estaba planificado hacer un parque municipal que nunca se hizo, que sin embargo legó su nombre al barrio, en General Gutiérrez.

"Ellos tenían más necesidad que yo”

El 15 de marzo de 2023 fue a trabajar a la vendimia con una de sus hijas. Les tocó compartirla con una familia boliviana con tres niños. Al bebé lo dejaban a la sombra en la punta de la hilera, los otros iban y venían con sus padres. Desde allí me envió la foto que acompaña este relato.

Al caer la tarde, con lo que cobró de jornal fue a una proveeduría a comprar alimentos, y compró también para ellos. Me permito suponer que tal vez en esos niños vio a sus hijos ausentes o a sus nietos difuntos que tanto extrañaba. Sin cálculos, su corazón se conmovió. Y tuvo algo para dar de su propia pobreza. Con toda certeza, Jesús se vio en ellos y en ella.

Lo que hizo Beatriz con ellos, “porque tenían más necesidad que yo”, recuerda el testimonio de la Madre Teresa de Calcuta cuando llevó arroz a una pobre madre de familia, que separó la mitad para compartir con sus vecinos, porque “ellos también tienen hambre”.

El 26 de marzo entramos juntos al barrio con la imagen de la Madre Teresa, la llevamos una tarde de domingo caminando hasta su casa, entre algunos chicos que la miraban con una mezcla de curiosidad y de alegría, como una visita de Dios, inesperada, bienvenida. Fue la primera en recibirla en su humilde vivienda, de allí fue pasando a otros vecinos. Desde entonces está de misión, haciendo de las suyas. Parece que llegó para quedarse.

El nombre Beatriz significa “bienaventurada”, o también “la que lleva buenaventura”. Qué más decir. Solo volver escuchar a Jesús cuando fijando la mirada en sus discípulos dijo: “¡Felices ustedes, los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece! ¡Felices ustedes, los que ahora tienen hambre, porque serán saciados! ¡Felices ustedes, los que ahora lloran, porque reirán!”. Y dejarnos provocar una vez más por sus palabras. El que tenga oídos para oír, que oiga.

Beatriz murió al año de aquel gesto evangélico, después de atravesar un cáncer lastimoso, porque murió como vivió, con insuficientes recursos para su tratamiento. Fue el día de San José, Patrono del Oratorio donde ella era voluntaria de Cáritas, y Patrono de la Buena Muerte. El pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.

¡Querida Beatriz, gracias! Hoy te recordamos con el corazón agradecido, cuestionados y estimulados por tu memoria que nos mueve a la compasión y a la solidaridad, confiados en que el Rey te tiene a su derecha para bendecirte con la herencia que les fue preparada a los justos desde el comienzo del mundo.

[yo-sostenible]

Según MapBiomas, la superficie de pastos se expandió un 79% y la agricultura creció un 228% en los últimos 39 años Por Leonardo Fernández Traducción de María Gil (Humanidad y Medio) y traductor de Google La colección 9 de mapas anuales de cobertura y uso del suelo, de MapBiomas, publicada el miércoles (21), reveló una pérdida acelerada de superficie de vegetación nativa entre 1985 y 2023, alcanzando la marca del 33% de todo el territorio nacional el año pasado . El informe considera zonas de vegetación autóctona, además de bosques y selvas, superficies de agua y zonas naturales sin vegetación, como playas y dunas.   El proceso de antropización de las áreas de vegetación nativa se da principalmente por la expansión de la agricultura, según el instituto. Brasil actualmente tiene el 64% de su territorio cubierto por vegetación nativa. En 1985 era el 76%. En el mismo período, la superficie de pastos se expandió un 79%, 72,5 millones de hectáreas más que hace 39 años. La agricultura creció un 228%, un aumento de 42,4 millones de hectáreas de cultivo, principalmente cereales destinados a la exportación.  El informe encuentra que más de la mitad de la vegetación nativa perdida en las últimas décadas se concentró en la Amazonia, alcanzando los 5 millones de hectáreas perdidas en las últimas cuatro décadas. “Fuimos testigos de un crecimiento muy predatorio de la agricultura en la región amazónica, con un proceso de deforestación que básicamente era invadir tierras públicas, un área, quitar la madera dura que tenía algún valor comercial, luego cortabas el resto con cadena, esperando que Fuego seco y atacante. Y luego abrieron allí un potrero con muy baja productividad sólo para tratar de regularizar la tierra, o tomar posesión de la tierra. Y luego, si lograba hacerlo, vendería esa zona a alguien para que sembrara soja y se fuera a deforestar otra zona. Este modelo estuvo circulando durante mucho tiempo”, dice Marcos Rosa, coordinador técnico de MapBiomas. Sin embargo, el investigador advierte que la ocupación de tierras por parte de la agricultura está perdiendo fuerza en la Amazonía y migrando a otras regiones del país. “En la Amazonía estamos viendo una enorme caída en la deforestación, especialmente la deforestación ilegal. Lo que estamos viendo es esta expansión que ahora se está dando en la región del Cerrado, principalmente en Matopiba, de grandes empresas, principalmente monocultivos de soja”, relata.  La región de Matopiba está formada principalmente por el Cerrado, comprende los estados de Maranhão, Tocantins, Piauí y Bahía, y es considerada la última frontera agrícola de Brasil. El propio MabBiomas contabiliza en su última alerta sobre la región más de 2,7 millones de hectáreas deforestadas en Matopiba entre 2019 y 2023, lo que contribuyó a que el Cerrado fuera el bioma con mayor número de alertas de deforestación en ese período.   Según el informe, la agricultura pasó del 28% al 47% en el Cerrado, mientras que en Pampa pasó del 28% al 45%. En la Amazonía pasó del 3% al 16% y del 5% al ​​17% en el Pantanal. La Caatinga tuvo un aumento del 10%, pasando del 28% al 38%, y la Mata Atlántica fue el bioma que menos cambió, del 63% al 65%.  Los datos presentados por MapBiomas muestran que en 1985, el 48% de los municipios tenían presencia agrícola, mientras que en 2023, este predominio alcanzaba el 60% de los municipios. Los estados que mostraron mayor crecimiento en áreas destinadas a pastos fueron Rondônia, que aumentó del 6% al 38%; Maranhão, que pasó del 5% al ​​29%; Mato Grosso, del 6% al 24% y Tocantins, del 7% al 30%.  El agronegocio invade el Pantanal  En el Pantanal, la reducción más pronunciada se produjo en la superficie del agua, que pasó del 21% en 1985 al 4% en 2023, efecto visible del cambio climático. Los expertos advierten que  las sequías prolongadas han provocado la ocupación de zonas de llanura , antes inundables, por parte de la agroindustria, con plantaciones d...

[dayque]

Si pudieras elegir cualquier Instituto para ver en TWP que nunca se haya visto en los otros libros, ¿cuál elegirías?

(Personalmente, ¡quiero ver el Instituto de la Ciudad de México! Por fin pudimos conocer a la mamá de Cristina y también creo que sería muy bonito.)

Creo que quiero ver el de países/ciudades menos pobladas y ricas, como alguno en la zona rural LACRO, África o Asia.

Los imagino como pequeños edificios más similares a una casa grande que a una gran iglesia, con un potrero para entrenar tanto los días de sol como los de lluvia.

Además, me encantaría leer a los personajes de TWP en el trópico de alguno de los continentes. Ty viendo animales en el bosque o el mar y Dru en el mercado de las pulgas comprando cosas para sus outfits.

Kit podría hablar español fluido y cantonés, eso tiene mucho potencial. Él funcionando de traductor para un Ty emocionado por probar comida, aprender sobre los animales y preguntar sobre la cultura😻.

[lemoriamaipu]

DONDE COMIENZAN LOS ÁRBOLES

por EDUARDO RAGÓN

Yo era pequeño en ese tiempo, unos 8 o 9 años debo haber tenido cuando mi mamita nos llevaba donde el tata Manuel. Él era ya muy ancianito cuando yo lo conocí, los años era un hombre relativamente de pocas palabras, moreno, de gestos toscos, pero de mirada muy amable, sobre todo con nosotros, conmigo y mis primos chicos. Siempre andaba ocupado en algo, yo sentía que nunca lo veía descansar, sólo cuando atardecía y se sentaba junto a la cocina a tomar mate, de lo contrario siempre estaba afuera trabajando en algo, arreglando alguna reja del gallinero, atendiendo a los caballos o picando trocitos de leña con una hachita pequeña de la que jamás se separaba. El filo lo usaba para picar leña y cortar cuerdas y la culata del reverso para golpear y martillar, me acuerdo.

A mí me gustaba visitarlo a él y a mi lela Violeta, pero la verdad es que cuando no venían mis primos con la tía Mari no había muchas cosas que hacer para un niño pequeño allá en Calfuco, si hasta en verano la lluvia a veces nos tenía en casa por días. La mejor parte era jugar con las gallinas y explorar el campo y el bosque que parecían abrazarlo todo hasta donde mi joven vista llegaba. Recuerdo que me gustaba encaramarme al techo del potrero o trepar árboles hasta lo más alto que me permitieran mis cortas extremidades; allí me sentaba y me fascinaba un rato ante un horizonte más amplio sobre el cual pensar. Mi insaciable curiosidad me hacía preguntarme si alguna vez se acababan los árboles o si había algo después de todo el verde, ¿quizás en mayo cuando llega el otoño a pintar de ausencia todas las copas? ¿cómo saberlo?  Yo me preguntaba si el problema era que yo fuese muy pequeño o si era el bosque el que era demasiado grande, lo único que sabía era que necesitaba algo más grande que el potrero o el quillay del arroyo para averiguarlo.            

La respuesta llegó al verano siguiente, cuando mi madre y mi tía nos llevaron de paseo a Oncol. Nunca había visto un cerro tan grande, era una montaña esmeralda que parecía levantarse hasta el cielo rodeada de pequeños ríos y cascadas, bañada de pies a cabeza por el canto de miles de aves, vestida de vendavales y perfumada de suaves neblinas que a veces el sol reclamaba por turnos. Nos tomó cerca de una hora y media llegar a la cima. Éste era el potrero que necesitaba trepar para despejar mis dudas, y la respuesta era certera: el verdoso amor del bosque se derramaba como una caricia sobre la tierra en toda su extensión, de mar a cordillera, y Oncol era el pulmón central de este espectáculo de canelos, ulmos y olivillos que hacían vibrar la tierra. Lo único que interrumpía aquel manto infinito era el mar, los volcanes y la cordillera que separaba nuestra tierra de Argentina, todo claramente apreciable desde la cima. La gente encargada de cuidar el parque nos contaba que éste era el cerro más grande de la región y el bosque perenne más grande del sur. Verde todos los días del año, una cúpula imperecedera de flores y musgo y vida y sonidos eternos.

En la sobremesa de la cena esa noche le conté todo a mi abuelo, le hablé de aquel bosque inmortal desde donde puede verse todo lo que vive en estas tierras, de las flores, del viento, las cascadas, y de cómo mis dudas sobre el final de los árboles se habían disipado. Entusiasmado él me pregunto si sabía cómo había nacido semejante bosque vivo. Me dejó perplejo, estaba tan preocupado por saber dónde terminaban los árboles que jamás me pregunté dónde comenzaban, si es que comenzaban en algún lado. Me quedé pasmado mirando sus bigotes canosos.

- Bueno, ¿quiere saber o no, mijo? -me preguntó rompiendo el silencio. - ¿En serio sabes, tata? -respondí con cierto grado de incredulidad. - ¡Bah! No voy a saber yo, ñatito.  Es una historia que saben todos los viejos, mi abuelo me la contaba a mí y a mis hermanos.

       Entonces hizo el ruido que hacen los viejos cuando se levantan de una silla y partió a buscar su mate, o el vino, no recuerdo bien. En la cocina sólo sonaba el crepitar de los troncos en la estufa y el sonido que hacían los zapatos de mi tata al arrastrarse por las tablas.

- Ya, ahora sí pues, mijo -dijo incorporándose de nuevo a la mesa mientras se servía una taza de algo-, ¿en qué estábamos entonces? -mi madre y mi tía se rieron burlonamente- Qué se ríen ustedes, par de carambas nomás, cuando lleguen a mi edad se les van a olvidar las cosas también. - ¡La historia del bosque po’, tata     - ¡Ah, sí! El bosque siempre verde. Hace mucho tiempo, mijo, pero hace tiempazo oiga, había un lonko acá de la zona, muy respetado, valiente y fuerte el hombre. Él estaba a cargo de coordinar las familias más grandes del Butahuillimapu, que es toda esta zona. La gente lo quería mucho a él, harta estima le tenían, y muchas veces venían varones de todos lados que pretendían a alguna de sus tres hijas. Tres hijas tenía el lonko, todas lindas y valientes, decía la gente, trabajadoras también. Con el tiempo dos de ellas ya se habían casado, una con el hijo de un guerrero importante de la zona y otra estaba prometida al hijo de un lonko del sector. La única niña soltera, la menor y la más bonita, dicen, era pretendida por una gente importante del Butahuapi, que ahora le llaman la isla grande de Chiloé.              Un día llegó un carro con dos mozos lleno con carne seca, ovejas, tejidos y collares, tirado por una yunta de bueyes, grandotes los bichos, oiga. La carreta la escoltaba detrás un hombre alto de cabellos negros y largos, en un caballo negro y con un poncho plomo, igual que los ojos del dueño, a todos les daba mala espina, se notaba de lejos que era un calcu… un brujo, decían los más viejos. Venían de parte de un lonko de la isla que mandó esas ofrendas junto a sus hombres para pedir la mano de la joven. Por esos días había una tormenta que llevaba semanas azotando la tierra sin parar. El tralkam y el llüfke caían sin cesar sobre la tierra, como si el wenumapu estuviera castigando por algo. A comienzos de ese año hubo un puniküyen, la luna se había oscurecido por completo esa vez, y los viejos y la gente hizo rogativas e hizo kümpen para pedir clemencia, pero los viejos saben que no siempre alcanza, y la presencia de ese brujo en medio de la tormenta tenía a todos los viejos nerviosos.      Cuando la carreta finalmente llegó a la casa del lonko de acá, salieron a recibirlos en la lluvia y la primera pregunta del hombre fue preguntar por el dueño de la carreta, ya que consideraba una falta de respeto que un hombre con pinta de brujo y dos pelagatos llegaran a pedir la mano de su hija. Los hombres le contaron de inmediato que ese no era el caso, ellos sólo eran los encargados de traer los regalos para agradarles a él y su hija, y que el lonko de la isla llegaría en un par de días apenas menguara un poco el temporal. Sus palabras eran que en un peuma se le reveló que alguien le robaría el corazón de la joven así que envió a sus hombres cuanto antes y que luego llegaría él con más regalos a hablar con el padre en persona y aclarar todo formalmente. El problema fue que apenas apareció la joven mujer el brujo quedó enamorado a primera vista. Quizás cuánto había visto aquel hombre en su vida, pero definitivamente nada tan bello como la hija del lonko. Algunos dicen que fue amor a primera vista para ambos, otros dicen que el calcu la embrujó en los días que estuvo esperando al jefe.

Lo único cierto es que, cuando paró la lluvia al pasar una semana, un día antes de que llegara el lonko de la isla, el brujo y la joven se escaparon sin decirle a naiden. No había rastro de la joven, ni del hombre ni de su caballo. Pa’ qué le cuento la escoba que quedó pues, mijo, cuando llegó el lonco del butahuapi, él y el padre de la joven salieron detrás del brujo y prometieron tierras y animales a cualquiera que llegara de vuelta con la joven y la cabeza del forastero.    Pasaron así 2 días, cuando en las afueras de Lliuco uno de los grupos de hombres que andaban a la siga de la pareja pilló una fogata apagada y huellas de un caballo en dirección al bosque, hacia Oncol. Ligeritos de patas partieron a toda prisa hasta que los lograron ver en una quebrada. Los hombres del lonko cayeron en picada contra el caballo del brujo, lanzaron piedras, lanzas y flechas, uno de ellos incluso aseguró haber herido de muerte al brujo, cuando en eso cruzando un riachuelo cayó una niebla densa; densa, densa. Uno de los caballos del grupo tropezó con unas piedras y cayó rodando, haciendo tropezar al resto. Finalmente, los hombres decidieron parar porque era imposible avanzar en velocidad con esa niebla en un terreno que no conocían “obra de ese brujo de mierda debe ser”, dijeron a coro los hombres.

El brujo y la joven siguieron cabalgando hasta llegar a un claro en medio del bosque, ahí el hombre se dio cuenta de que era la joven que venía herida, una flecha o una lanza la hirió a un costado de la espalda y no la dejaba respirar bien. El brujo pasó la tarde haciendo ungüentos, mezclando cenizas, preparando jarabes, haciendo súplicas a los pillanes y a los ngen. La joven por su lado cada vez se veía más pálida y débil, parecía que su destino estaba decidido ya, pero el brujo no sabía rendirse. Cuando la medicina que conocía no funcionaba recurrió a todos los hechizos que conocía, pactó tratos con todos los espíritus que conocía; del nagmapu, nuestra tierra, y del miñchemapu, la tierra de abajo. Dicen que los pillanes de hace tiempo que querían el am del brujo, su alma, así que aceptaron varios tratos, dicen que el brujo cambió sus ojos por un par más de horas para seguir luchando, y que así mismito siguió luchando, cambiando todo cuanto tenía y lo que no tenía también lo empeñó. Con cada trato, con cada súplica, con cada hechizo su ruego se hacía más fuerte, pero la joven no mejoraba, ya ni siquiera palabras podía pronunciar. Cuando ya caía la noche la joven dio su último suspiro y partió, pero el brujo no podía resignarse. En la oscuridad seguía rezando palabras que no se deben pronunciar jamás y con cada maldición y con cada golpe de sus brazos cansados la tierra parecía temblar. Llegó la medianoche y püyen en lo más alto dejaba caer su luz sobre el brujo que a estas alturas parecía casi tan muerto como su amada. El hombre no podía ver nada, pero sentía la piedad y el abrazo de la madre del wenumapu sobre él, así que con sus últimas fuerzas cambió lo que le quedaba de vida a su cuerpo para traer de vuelta a la joven, y con ese último aliento se lo llevaron de este mundo, pero cuando el de arriba manda, mijo, no hay nada que uno pueda hacer para echar el tiempo atrás.

           - Y ¿qué pasó entonces, tata? ¿murieron los dos? -pregunté yo, quebrando el silencio que todos teníamos junto al fuego, al lado del abuelo.                         - Pues sí, pero el sacrificio y las súplicas del hombre por traer de vuelta a la joven fueron tantas que a la tierra no le quedó más remedio que florecer como nunca lo hizo. Flores y enredaderas brotaron junto a la joven para abrazarla, de las lágrimas del brujo brotaron cascadas y sobre su cadáver crecieron árboles gigantes, y no pararon más de crecer. Brotaron plantas y flores nuevas, árboles que el rimü, el otoño, no puede tocar y se creó un bosque gigante que permanece verde todos los días del año, todos los años de la vida. Y dicen, dicen que en el corazón del bosque, donde una vez hubo un claro, sobre una cama de flores hay una hermosa joven, cuyo cadáver el tiempo no se puede llevar, aunque yo jamás la he visto, ¿no la viste tú cuando estuviste allá? 

[trastornadosrevista]

BUENOS AIRES TRAP: el movimiento argentino que se consagró en el mundo vuelve con su festival

EL FESTIVAL QUE REPRESENTA EL ENCUENTRO PARA TODA UNA GENERACIÓN DE ARTISTAS QUE HOY SON REFERENTES INDISCUTIDOS EN EL MUNDO, CONFIRMÓ UNA NUEVA JUNTADA INOLVIDABLE EN LA ARGENTINA, GENERANDO UNA ENORME EXPECTATIVA. 

La espera terminó y finalmente luego del mensaje que empapeló la ciudad y las redes con “MÁS QUE UN GENERO, UN MOVIMIENTO”, se reactivaron sorpresivamente las cuentas oficiales de Buenos Aires Trap confirmando su gran regreso y se dió a conocer el primer trailer de lo que representa el festival que marcó un antes y un después para toda una generación. 

El nuevo mensaje llegó HOY con fechas confirmadas para el 7 y 8 de diciembre en el Parque de la Ciudad, una locación nueva, preparada y pensada para una experiencia única del público. De esta manera ¡Comienza la cuenta regresiva para lo que todos esperaban, conseguir un lugar en el Buenos Aires Trap!

 ¡No te quedes sin tu ABONO MANIJA!

Los accesos se podrán adquirir a un precio excepcional comenzando con el ABONO MANIJA a $60.000 los dos días, a partir del jueves 2 de mayo en Preventa Exclusiva Galicia Visa, y en Venta General el viernes 3 de mayo. La venta oficial es únicamente a través de www.ticketek.com.ar 

Con GALICIA VISA podrás comprar los tickets con 20% de descuento y en 6 cuotas sin interés en la etapa de PREVENTA, mientras que en VENTA GENERAL se sostendrá las 6 cuotas sin interés.

Buenos Aires Trap es el lugar de encuentro de todo un movimiento que emerge desde el epicentro de la plaza y corazón de los pibes, que movilizados por la pasión, el sudor y el trabajo, destruyeron, reconstruyeron y escribieron la historia de toda una generación.

El movimiento creció, atravesó y rompió fronteras. La plaza fue potrero y semillero de grandes artistas que  junto al público fiel que los ha cuidado y respetado siempre han logrado una fusión insuperable.

Una nueva edición de Buenos Aires Trap se anuncia y muchos momentos del camino recorrido hasta acá cobran una potencia arrolladora. Encuentros previos que reunieron a miles de personas, en un momento clave en el que surgía una generación de artistas hermanados por sus sueños y decididos a demostrar que todo se podía lograr.

Buenos Aires Trap se ha convertido sin lugar a dudas en una referencia grande para artistas de habla hispana. En sus ediciones anteriores Duki, Bad Bunny, YSY A, Cazzu, Neo Pistea, Bizarrap, KHEA, C Tangana, C.R.O.,y muchísimos exponentes más han participado y dado forma a este Festival. 

En sus dos ediciones pasadas en el Hipódromo de Palermo fue vista por más de 1 millón de personas, destacándose por un line-up que significó el acompañamiento de muchísimos artistas que hoy se destacan en el mundo. Músicos argentinos que hoy son orgullo nacional y que son referentes de un movimiento que cambió la escena musical.

El line-up para esta nueva edición se anunciará próximamente pero lo que ya podemos asegurar es que tendrá una fuerza arrolladora en tan esperado regreso.

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[formeryelpers]

Resurrection Catholic Cemetery, 966 Potrero Grande Dr, Rosemead, CA 91770

This is a large Catholic cemetery with gentle rolling hills and mountain views. Since most of the markers/tombstones are in ground, there isn’t much to look at. The grass is green in some areas but there are also patches of no grass (just dead grass). I noticed quite a few groundskeepers and they definitely keep the grass short and trimmed around the markers.

The mausoleum has a standard look. The cemetery has several statues of the Virgin Mary and Father Junipero Serra. Only fresh flowers are allowed and they are removed on Thurdsdays.

3 out of 5 stars.

By Lolia S.

[elnahualerrante]

El Descanso del Guerrero

El arrullo de la lluvia sobre el tejado del potrero,va mitigando la fuerza de aquel insigne guerrero.Medio dormido, entrando a un mundo de mágicas tierras.Medio despierto, perdiendo con el cansancio la guerra.Indefenso, buscando en él fuerzas que ya casi se fueronIndefenso, luchando batallas que otros grandes perdieron.Su pérfida intuición le dice que el peligro ya es menudo;que deje de lado su…