#Norma Morandini

[gazeta24br]

A Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa) cancelou a regularização que autorizava a fabricação de sete pomadas modeladoras para cabelos. Segundo a agência, os produtos não estavam cumprindo normas sanitárias previstas. A medida consta da Resolução nº138, publicada no Diário Oficial da União desta segunda-feira (16).   Em nota, a Anvisa informou que alguns dos produtos já foram objeto de medidas restritivas no âmbito da comercialização e do uso, e que, com a atual resolução, fica proibida também a sua fabricação. Lista dos produtos Estão proibidos de serem fabricados os seguintes produtos: - Pomada Modeladora para Tranças Anti-frizz Be Black (da empresa Cosmetic Group Indústria e Comércio de Cosméticos Eireli); - Pomada Black – Essenza Hair, e Pomada Modeladora para Tranças Boxbraids – fixa liss (ambas da Evolução Indústria de Cosméticos); - Pomada Braids Hair (da Galore Indústria e Comércio de Cosmético Eireli); - Pomada Cassu Braids Cassulinha Cabelos e Pomada Braids Tranças Poderosas Esponja Magic, (ambas da Microfarma Indústria e Comércio); - Rosa Hair Pomada Modeladora Mega Fixação 150g, (da Morandini Indústria e Comércio de Cosméticos); - Pomada Modeladora Master Fix Black Ser Mulher, (da Supernova Indústria, Comércio e Serviços). Recomendações A Anvisa recomenda que quem tiver em sua residência os produtos fabricados especificamente pela Microfarma Indústria e Comércio Ltda, CNPJ 68.722.743/0001-09, entre em contato com a empresa para verificar a forma de devolução, uma vez que o fabricante deverá recolher todos os produtos disponibilizados no mercado. Ainda segundo a Anvisa, os estabelecimentos que tenham o produto para uso de seus clientes devem suspender sua utilização “imediatamente”. Com relação aos produtos de outras empresas, a Anvisa informou que ainda está “avaliando as ações sanitárias necessárias”, e que seguirá acompanhando “todos os fatos relatados relacionados às pomadas capilares” com a ajuda dos órgãos de vigilância sanitária dos estados e municípios. “A partir dos resultados das investigações, as medidas sanitárias cabíveis serão tomadas com a maior celeridade possível”, complementou. No início do mês, a Agência Nacional de Vigilância Sanitária divulgou um alerta com relação à pomada Cassu Braids, após relatos de que o produto estaria causando danos aos olhos (irritação ocular, pálpebras inchadas, dor nos olhos e dificuldades para enxergar o cabelo) de usuários no Rio de Janeiro. Ag. Brasil

[adribosch-fan]

La victimización como mecanismo para perpetuarse en el poder

La victimización como mecanismo para perpetuarse en el poder

La tendencia del peronismo a victimizarse resulta un chantaje emocional que busca cancelar la crítica y el disenso Norma Morandini PARA LA NACION Alberto Fernández en Catamarca, en el acto por el 76° aniversario de la primera victoria del peronismo. Con el micrófono, el gobernador de Formosa, Gildo Insfrán ¿Qué es una víctima? ¿Quiénes son víctimas? ¿Las inevitables, las que dejan como saldo…

[elbiotipo]

“Yo volví del exilio y sentía mucha curiosidad por lo que había pasado en la Argentina de la dictadura. Como Mafalda cumplía los 25 años, empecé a hacer el juego de preguntarle a la gente cómo se la imaginaba. Fue muy interesante; algunos decían que era una viuda de la modernidad, o feminista, ¡hasta que era de la UCeDé [partido político argentino fundado en 1982, NDLR], dijo alguien! Dejé a Quino para el final, que me dijo que no, que Mafalda no hubiera llegado a los 25 años porque estaría entre los desaparecidos”.

De una entrevista de la periodista Norma Morandini a Quino en 1988.

[gusnoriega]

Sobre el caso Larrabure

Los hechos.

En agosto de 1974, en pleno gobierno constitucional, el ERP lanzó al mismo tiempo dos ataques a unidades militares para robar armas. Uno fue en Catamarca  y el otro en Villa María, Córdoba, en donde funcionaba una fábrica militar de armas y explosivos. La experiencia en Catamarca fue desastrosa, la de Villa María salió “bien”, al menos en los cálculos del grupo guerrillero que pudo llevarse 120 fusiles FAL más otras armas y explosivos con el costo de dos guerrilleros muertos y ocho heridos.

En el operativo fue secuestrado el vicedirector de establecimiento, el coronel Argentino del Valle Larrabure quien se encontraba junto a su esposa en la misma fábrica, en una cena de camaradería.

Tres meses después de estar confinado en un lugar no identificado, Larrabure fue alojado en una cárcel del pueblo, en el sótano de una mercería de un barrio humilde de la ciudad de Rosario. Allí estaría hasta el fin de sus días, que sería un año después de su secuestro, el 19 de agosto de 1975. Según el ERP, Larrabure murió suicidándose por ahorcamiento. Dejaron su cadáver en un zanjón envuelto en una sábana y una frazada.

Las circunstancias de la muerte fueron discutidas por el ejército y la familia de Larrabure, quienes aseguran que el coronel fue torturado y estrangulado con un cable y que el cuerpo presentaba una gran cantidad de signos de violencia física. Los peritajes hablan de heridas incompatibles con una muerte provocada por suicidio y un dosaje alcohólico de 3.49, el necesario para alcanzar un coma alcohólico. Larrabure durante su cautiverio, perdió 48 kg de peso.

La disputa legal.

Hace unos diez años, el hijo de Argentino del Valle Larrabure, Arturo Larrabure, inició acciones legales por el crimen contra su padre. Luego de la demora por más de una década, el juez de primera instancia desestimó el caso considerándolo prescripto. La apelación está en manos de la Cámara Federal de Rosario quien el pasado 21 de marzo dio vista a las partes. La argumentación del abogado de la familia Larrabure señala que la prescripción no aplica por ser un crimen de lesa humanidad, categoría que se utilizó para la reapertura de los juicios a los acusados de delitos en la represión de la última dictadura.  Su argumentación no se basa en el Estatuto de Roma sino en la previa Convención de Ginebra, vigente internamente en el momento de los hechos, y que trata sobre las garantías de los prisioneros de guerra. El acusado es Juan Arnol Kremer, ex jefe del ERP, conocido bajo su nombre de guerra, Luis Mattini, como autor mediato del hecho.

La intervención de los intelectuales.

Por algún motivo, la apelación atrajo la inquietud de un grupo de intelectuales, inquietos por la posibilidad de que la figura de lesa humanidad no sea sólo aplicable a los represores sino también a los guerrilleros. Circuló un documento, que resultó firmado por algunos de los más destacados intelectuales que se ocuparon del tema de la violencia en la década del 70 con el título “No hay equiparación posible”. Lo curioso es que ese documento prácticamente no tuvo difusión, no aparece en las redes ni fue publicado por ningún diario, solo en un site que podemos calificar de influencia muy marginal. Es como si los firmantes del documento no tuvieron la capacidad y/o la voluntad de hacerlo circular por las canales de comunicación contemporáneos.

De hecho, la repercusión del documento fue dado por tres notas, todas ellas negativas. La primera es la del respetado Andrés Rosler en su blog de discusión jurídica La Causa de Catón. El título era Una vez más hacia la brecha de lesa humanidady ponía en cuestión la seguridad con que el documento aseguraba que la cuestión estaba saldada que eso fuera por “irrefutables razones jurídicas”, frase que Rosler no puede evitar tomarse en broma. La nota dejaba en claro que el argumento con el cual se despachaba sumariamente la aplicación de lesa humanidad a los grupos insurgentes era, por lo menos, discutible.

Luego fue el historiador Luis Alberto Romero con sendas notas en Claríny en el diario Los Andes, de Mendoza. Romero, sin tomar partido en la argumentación jurídica, se muestra particularmente irritado con la rigidez del documento de sus pares, los intelectuales.

Finalmente, la periodista Laura Di Marco hizo un relevamiento exhaustivo de la situación, incorporando algunos datos de interés como el de que Norma Morandini se negó a firmar el mencionado documento. La nota se llama Un caso que quema y reabre las heridas de los años 70y en la misma línea de los anteriores pone en cuestión la enfática muestra de sectarismo del documento. No conozco hasta donde pude ver alguna respuesta por parte de los intelectuales a estos cuestionamientos.

Mi opinión.

Me abstengo de opinar sobre los fundamentos jurídicos en una u otra dirección respecto de la aplicación de la figura de lesa humanidad. No solo por mi ignorancia en materia penal (seguramente compartida con muchos de los firmantes del documento) sino porque entiendo que esa discusión en realidad es una manera de escapar a uno de los centros del problema. No se trata de encontrar la letra que se adecue mejor a mis pretensiones y vencer sin convencer. Será tarea de los jueces determinar la interpretación más justa de las regulaciones internacionales. Me voy a detener en consideraciones políticas y humanitarias.

Ciertamente no creo que las heridas de la década del 70 se restañen metiendo presos a Mattini y a Firmenich. Muy por el contrario, creo que en ese caso la espiral de enconos y reproches crecería aún más. Sin embargo, eso no me impide ver que hay algo esencialmente correcto en la acción de la familia Larrabure y fundamentalmente erróneo en el documento de los intelectuales.

Si por algo llamó la atención ese escrito es porque algunos de sus impulsores eran personas que se habían tomado el trabajo de pensar el tema de la violencia de la década del 70 con libertad y sin ataduras ideológicas. Los trabajos de Claudia Hilb y de Hugo Vezzetti son especialmente clarificadores y resultan ejemplares e imprescindibles para tratar el tema (así lo expuse de manera explícita en mi libro Diccionario crítico de los años 70). La presencia de Graciela Fernández Meijide también causó la misma sorpresa. Nunca en sus intervenciones públicas ella había usado un tono tan concluyente, tan poco afecto a los matices y, sobre todo, tan poco compasivo. Tampoco es poca sorpresa encontrar entre los firmantes a Horacio Verbitsky, más parte de la contienda que un comentarista desinteresado.

La familia Larrabure se ha encontrado con que a lo largo de los años, la expresión de su dolor ha quedado al margen de los oficios del Estado. De alguna manera, Argentino del Valle Larrabure, asesinado luego de ser sometido a condiciones inhumanas, fue equiparado a los militares que dieron un golpe casi un año después de su muerte. Arturo Larrabure, su hijo, no hizo otra cosa que buscar un camino legal para poner en la consideración pública el martirio de su padre. Por esa búsqueda dentro del estado de derecho, sometiéndose a jueces y sobre el marco de la discusión de la interpretación de las leyes, el documento lo acusa nada menos que de “banalizar el Mal”. ¿Qué capas de ideología tiene que portar una persona para poder sentirse autorizado a semejante acusación a una persona cuya participación en los años de la violencia fue simplemente la de víctima? Arturo Larrabure tenía 15 años cuando su padre fue secuestrado y 16 cuando el cuerpo de su padre, con casi 50 kilos menos, fue dejado en el costado de un camino con inequívocas huellas de haber sido torturado. ¿Qué tan insensible se tiene que poner una persona para ignorar ese dolor invocando una interpretación particular del Estatuto de Roma?

Creo, finalmente, que el problema no tiene solución, ni jurídica ni política. Sin embargo, la falta de acción del gobierno y especialmente de Claudio Avruj, secretario de Derechos Humanos, es particularmente irritante. Más preocupado por mantener a raya a los organismos de derechos humanos que a impulsar la presencia de las victimas de la guerrilla en la discusión pública, Avruj desaprovecha un momento histórico que probablemente sea el último. Es probable que los asesinados por la guerrilla jamás tengan el status de las víctimas de la Dictadura. Sin embargo, todos los elementos de discusión están a la vista y pretender mirar a otro lado es definitivamente un acto de cobardía.

[cristianesimocattolico]

Omofobia legge fascista, non ci arrenderemo mai

I milioni di morti nei campi di sterminio non hanno insegnato nulla nel vedere cosa succede a negare le evidenze ontologiche della natura? La proposta di legge Zan contro l'omofobia si rivela non tanto come uno strumento per arginare ipotetiche discriminazioni, quanto piuttosto un mezzo per adeguare la legge al sentimento giuridico dei detentori del potere di turno. Come avviene tuttora in Cina e in Corea del Nord e come avveniva nell’Unione Sovietica.

Pino Morandini (15-03-2020)

Proseguiamo con gli interventi degli esperti chiamati in audizione alla Camera per opporsi alla proposta di legge Zan sull'omofobia e che non sono stati ascoltati. Oggi tocca a Pino Morandini, presidente vicario del Movimento per La Vita.

Già a una prima lettura, la proposta di legge sottoscritta da vari parlamentari, primo firmatario l’on. Zan, appare un chiaro esempio di sciatteria legislativa, rivelandosi non tanto uno strumento per arginare ipotetiche discriminazioni, quanto piuttosto un mezzo per adeguare la legge al sentimento giuridico dei detentori del potere di turno. Come avviene tutt’ora in Cina e in Corea del Nord e come avveniva nell’Unione Sovietica sino alla fine degli anni ’50. Detta proposta infatti, presupponendo un’inesistente discriminazione a danno delle persone omosessuali, di fatto reprime pesantemente qualsivoglia tipo di dissenso, in tal modo violando la libera manifestazione del pensiero che, com’è noto, è tutelata finanche dalla Costituzione (art. 21).

Ma vi è di più. E’ da sempre sintomatico del carattere autenticamente democratico di qualsivoglia ordinamento, il fatto che esso riconosca e garantisca la piena libertà nell’esprimere il proprio pensiero, al punto che si può ben dire fondatamente che siffatta libertà e il carattere autenticamente democratico di ogni forma di Stato che voglia definirsi tale, debbono procedere di pari passo. Non solo. La portata della garanzia costituzionale è, sul punto, “...la più ampia, in quanto riferita a qualsivoglia espressione diretta non solo all’intelletto e alla ragione del destinatario, bensì anche a determinare, in aggiunta o esclusivamente, uno stato emotivo o passionale” (Zaccaria, Capecchi, 1990, 302; Barile, “Diritti dell’uomo e libertà fondamentali”, cit., 229).

Ciò nondimeno, noncuranti di tutto questo, l’on. Zan e sodali sospingono velocemente in avanti la loro proposta, tentando perfino di amputare una serie di audizioni di rappresentanti di mondi vitali, da anni impegnati generosamente e disinteressatamente sulle frontiere della vita umana e della famiglia naturale menzionata dalla Costituzione (artt. 29 e segg.)!

Solo l’emergenza sanitaria in atto è riuscita a bloccare, almeno temporaneamente, l’iter della loro proposta, a conferma della precedenza assoluta che l’attuale maggioranza (pressochè tutti i firmatari della proposta in questione provengono da area governativa) riserva alle questioni ideologiche! Urgenze sociali e crisi economica possono aspettare…Ma tant’è…      

Già la relazione accompagnatoria, dall’incipit allarmistico, con tanto di punto di domanda, pare più degna della tragicomica rappresentazione di un cinegiornale della guerra in Etiopia che di una proposta di legge di una “Repubblica democratica fondata sul lavoro”.

La sostanza della proposta in esame è quella di apportare delle modifiche agli artt. 604-bis e 604-ter del C.P., dando prova di come, ad una già discutibile tecnica legislativa si possa senza meno apportare dei peggioramenti.

Passando all’analisi tecnica del testo, balza immediatamente agli occhi come esso presenti un profilo di incostituzionalità piuttosto grave, dal momento che è ictu oculi censurabile sotto il profilo della tassatività della fattispecie. Il principio di tassatività consiste, da un lato, nel dovere del Legislatore di procedere, nel momento di creazione della norma, a una precisa determinazione della fattispecie legale, in modo che risulti tassativamente stabilito ciò che è e ciò che non è penalmente vietato; d’altro lato, nel divieto, per il Giudice, di applicare la stessa a casi da essa non espressamente previsti. Quindi, il divieto dell’analogia. E il fatto è tassativo quando è determinato, è determinato in quanto intellegibile.

In tal modo, il principio di tassatività assicura la certezza della legge e con essa l’eguaglianza giuridica dei cittadini a parità di condotta, oltrechè la possibilità per gli stessi di conoscere ciò che è e ciò che non è penalmente vietato, in modo da poter decidere consapevolmente il proprio comportamento. E’ da sempre un principio di civltà quello per cui la libertà sia la regola e la pena l’eccezione, con la conseguenza che la tassatività costituisce un’esigenza irrinunciabile dell’azione penale.    

Le condotte punite nella fattispecie ad oggi in vigore sono caratterizzate dal mirare a reprimere atti il cui disvalore è ravvisabile nell’odio ovvero nella discriminazione tra esseri umani e ciò rappresenta  l’elemento apprezzabile della “ratio legis”. Infatti, è punito chi “propaganda idee fondate sulla superiorità o sull’odio razziale o etnico”. Pertanto, la tutela è già presente, ed è piena, ed è per tutti i cittadini, ivi comprese le persone omosessuali.

Anche per questo, le modifiche contenute nella proposta di legge in discussione presentano un volto sinistro. Se non vi è dubbio alcuno che la tendenza sessuale ovvero le preferenze sessuali non implicano una perdita di diritti della personalità ovvero abbiano qualche influenza sulla dignità di persona riconosciuta a tali soggetti, una proposta di tal fatta è però da rigettare totalmente.

Essa, infatti, dimentica che vi sono delle differenze biologiche che le scelte personali non possono obnubilare. Muovendo da ciò, si giunge a costruire una fattispecie criminosa rappresentante un pericoloso scivolamento verso l’indeterminatezza delle stesse fattispecie criminose, che evoca un modello di  diritto penale simile a quello coniato dagli Stati totalitari come forma di repressione di qualsivoglia dissenso o diversità.

Infatti, cosa s’intenda per “discriminazione” non è chiaro. Se è ovvio, e’ già punito de jure condito il contegno penalmente rilevante di chiunque compia atti ingiuriosi ovvero lesivi dell’integrità fisica di dette persone.  Per cui non si capisce bene a cosa mirino i firmatari della proposta di legge in parola. O meglio, si comprende fin troppo quale sia il reale fine di una tale modifica al Codice Penale!

Quid juris, qualora uno sostenesse, per esempio, che una ginecologa non può ricevere un uomo? Si tratta di discriminazione, ovvero della presa d’atto che v’è una natura diversa. Una fattispecie del genere non conduce forse ad effetti applicativi risibili ?

L’unico effetto, chiarissimo nell’incriminazione di coloro che farebbero parte di Associazioni “discriminatorie”, è quello di impedire che, ad esempio, milioni di persone manifestino contro il Governo, come successe pochi anni fa!

In altri termini, a prescindere dalle discutibilissime finalità della proposta di legge “de qua”, si tratta di una modifica normativa che, oltre ad essere scritta male, mira ad obiettivi incostituzionali e repressivi. Una legge fascista, una fattispecie configurata ad arte in modo fumoso, chiara solo nel mostrare come, in piena crisi del principio di legalità, emerga il Potere ad arbitro della repressione penale. Alla faccia del garantismo.

Per di più, contro la ragionevolezza delle evidenze, se si pensa che l’Italia, dati alla mano, è una delle Nazioni più tolleranti verso l’omosessualità! E lo è invece meno verso gli obesi e gli stranieri. Si dovrebbe allora legiferare al fine di tutelare queste ultie categorie? No assolutamente: già sussiste la relativa tutela nei cennati artt. 604 bis e 604 ter del C.P., che invece la PDL in discussione intende modificare, prevedendo un di più di tutela per i soggetti omosessuali. Quasi questi, in barba alle cennate evidenze di segno opposto, abbisognassero di una protezione maggiore! Così operando, si lede palesemente il principio d’eguaglianza tra i cittadini (art. 3 Cost.), in quanto verrebbero discriminate tutte le persone non omosessuali, tra l’altro la maggioranza. Non è forse questo un minus di democrazia?  

I milioni di morti nei campi di sterminio non hanno insegnato nulla nel vedere cosa succede a negare le evidenze ontologiche della natura?

E’ amaro constatare come, nel nome dell’ideologia, si giunga a dar vita a proposte di legge dai piedi d’argilla,  proprio perché ideologicamente ispirate, in tal modo fossilizzando il diritto, perché lo si priva di una delle sue funzioni fondamentali: quella di garantire la libertà nella manifestazione del pensiero, uno dei pilastri sui quali è nata la nostra Costituzione repubblicana, all’indomani della caduta di regimi totalitari che di quella libertà avevano fatto strame.

E’ evidente che di fronte ad un simile vulnus alla democrazia, che ricadrebbe pesantemente su milioni di cittadini, non ci arrenderemo mai.  

-1/NONNI 2.0: “CONTRO LA LIBERTA' DI PENSIERO” -2/GANDOLFINI: “PERICOLOSA E INUTILE” -3/AGAPO: “DISCRIMINA GLI OMOSESSUALI”

[udisco]

11 DE MARZO 2019 - 1° Dia 2° CUMBRE INTERNACIONAL DE MUJERES POR LA PAZ CAMARA DE DIPUTADOS DE LA NACION. ANEXO A. SALON AUDITORIUM AV. RIVADAVIA 1841

9Hs. Entrada al salon Auditorium 10Hs. Comienzo de la Cumbre Palabras de bienvenida a cargo de los locutores Ximena Salmeron y Quique Silva. Canta el Himno Nacional Argentino el Sr. Hogo Coria. Apertura oficial a cargo de las autoridades. Entrega de reconocimientos a las Autoridades Presentacion de Coordinadoras y Presidentes de la Federacion que hicieron posible esta Cumbre BENDICION INTERRELIGIOSA a cargo de la Apostol Laura Contreras, la Cacique Margarita Mamani y Monica Kemper. 1° Mesa : COMO NOS REINVENTAMOS. 2° Mesa: ADOPCION: AMOR DE MADRE a cargo de la Sra. LUISA ALBINONI 3°Mesa: INCLUIR DESDE LAS ONG : EL DESAFIO PARA UN MUNDO MEJOR a cargo de la escritora LILIANA ZEPPILLI(Cordoba) MARIA DE LOS ANG. MUSUMECI (USHUAIA, LIC. CLAUDIA COLLINET (Mun. La Costa BsAs), MARCELA FABERO (Mun.La Costa Bs.As), Comuni.social ANDREA GUERREROS ESCALADA (BsAs), y Lic. CLARA SCHARAPICA (Chaco) Corte hasta las 14Hs. 4°Mesa: LA MUJER Y LA POLITICA: a cargo de LIC. SHIRLEY CIRONE , Alcaldesa Int. (Uruguay),DRA. ROSSANA CHAHLA.Ministro de Salud (Tucuman),VILMA MAGNE SINGURI:Asambleista (Bolivia), NORMA MORANDINI: Direc. Observatorio Derechos Humanos Senado, MALENA GALMARINI (Bs.As) Canta BEATRIZ RODRIGUEZ BURGUES. 5°Mesa: VIOLENCIA a cargo de Dra.Amalia Barcan (CABA) Dra. MERCEDES CAMPAGNA (CABA) Dra. MARIA CECILIA MANCUSO PAZ (CABA) LIC. CLAUDIA SCHIJ (Jujuy) Emb EDGARDO PALACIOS (Santa Fe) Canta HUGO CORIA. Bailan: COMPANIA INTEGRAL DE TANGO ROXANA FERNANDEZ. 6°Mesa: MEDICINA PARA EL ALMA Y PARA EL CUERPO: a cargo de Lic. PATRICIA GALLARDO (CABA), KAREN FORREST SHAW ( Inglaterra-Peru) MABEL ROMERO (Uruguay) CECILIA BARAZ (CABA) MESA 7 : LA MUJER Y LA RELIGION a cargo de: Lic.MARIA ROSA NEME, Dra.LAURA CONTRERAS y la Lic. ROSETTA CONTI. CONCURSO POETICO PORQUE SOY MUJER: Palabras a cargo de la escritora Mary Acosta. Entrega de Premios de las Asociaciaciones:Rotary Club de Flores, Asociacion de Academia Argentina Bonaerense de Literatura Moderna, Letras Vinotinto (Colombia) , LETRAS CORRIDAS. Lectura de poemas. Entrega de las BANDERAS DE LA CADENA MUNDIAL PARA LA PAZ. Entrega de PREMIO INTERNACIONAL GRANDES MUJERES 2019. Cierre con el Duo OMAR Y GLADYS

[astadiego]

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Favaloro y su posición con respecto al aborto

Favaloro y su posición con respecto al aborto

En una entrevista realizada en 1996, el fallecido doctor René Favaloro hablaba de “la pobre desgraciadita que no tiene ningún recurso” y de “la niña privilegiada de la familia con guita”. No te pierdas este video.

Si bien consideraba al aborto como un acto criminal, durante una entrevista realizada con la periodista y exsenadora cordobesa Norma Morandini, Favaloro habló sin tapujos sobre el…

[cminoldo]

Por: Liliana Maestri (Lic en Administración, Diplomada en Género, en Trata de Personas, y en Sociología Electoral). Cada 24 de marzo se conmemora el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Hace 42 años, el 24 de Marzo, se iniciaba la noche más negra, voraz y extensa que puede abatirse sobre país alguno. Tan extensa que, aún por estos días y casi rondando el medio siglo del suceso, no termina de iluminar el sol cuando se discute la cuestión en cualquier ámbito que sea. Si de grietas hablamos, si de divisiones hablamos, si de desacuerdos hablamos, la dictadura cívico-militar del ’76, sus pormenores y pormayores, efectos colaterales y consecuencias, siguen siendo esa enorme hendidura que nos para, como Pueblo, en márgenes que resultan irreconciliables, a primera vista. Es que ha sido la mayor tragedia de la historia contemporánea que ha arrasado a la Argentina. Por lo tanto, no debe sonar sorpresivo tal estado de las cosas. No me extenderé sobre la descripción de los sucesos. Ustedes, lectores, conocen lo acontecido por aquellas épocas: La toma por asalto del gobierno constitucional de la Nación, la instauración de una dictadura sangrienta con la constante violación de los derechos humanos, crímenes de lesa humanidad y la instauración de un terrorismo de Estado que funcionó como eje de gobierno y ánimo social del país. Además, la conexión sin intermitencias con un plan mayor -Cóndor- operando y funcionando en toda Latinoamérica. También, guardarán en sus memorias la situación caótica que transitaba el país. De la mano de un gobierno que no acertaba en NADA para reconducirlo en lo político, social y económico, la guerrilla subversiva asolando territorios con una derecha armada (Triple A) embanderándose en justiciera fueron los “argumentos” que sirvieron muy bien a la aventura golpista. Permítanme pararme en el presente. Autorícenme a pensar en lo que hoy podemos construir para adelante. No guarda mi ánimo negar el pasado ni borrar la historia, sería temerario y me quedaría sin resto intelectual. Precisamente es día de Memoria, pero memoria para Verdad y Justicia. Tenemos, con esta cuestión, una respuesta colectiva a elaborar. Una respuesta que no significa olvido ni perdón (al menos por imposición), pero sí debe llevar implícita Justicia sin Venganza y Consenso con Respeto. La construcción colectiva requiere Racionalidad y es ahí donde el sentimiento íntimo, en ocasiones, debe ser acallado. Acallado, silenciado, que no significa muerto ni olvidado. Al decir de Norma Morandini…”hemos vencido a la muerte…”, o de Graciela Fernández Meijide “…mal nos hubiera ido luchando por el respeto a los Derechos Humanos, si no consideráramos que hasta nuestro peor enemigo tiene derechos…” ante la posible salida de la cárcel del represor Astiz (rechazada ya por Diputados), es preciso avanzar, seguir adelante, achicar la inconmensurable herida que nos divide. Se lo debemos al país si queremos constituirnos definitivamente como Nación. Como una Nación con Memoria, cuyas bases sean, para todos los tiempos, Verdad y Justicia.

[diarioresumen]

Importantes figuras abrieron la Semana de la Memoria y los Derechos en Pilar

Estuvieron presentes Norma Morandini, directora del Observatorio de Derechos Humanos del Senado de la Nación y el doctor Claudio Morassutti, Defensor ante la Corte Penal Internacional de Asuntos referidos a Derechos Humanos. El intendente Nicolás Ducoté fue el encargado de realizar la apertura de la Semana por la Memoria y los Derechos en el distrito,…

Importantes figuras abrieron la Semana de la Memoria y los Derechos en Pilar publicado originalmente en: Diario Resumen: El Diario de Pilar

[germanlarioja]

Cambiemos trabaja en la aplicación de una política de derechos humanos

Cambiemos trabaja en la aplicación de una política de derechos humanos

La senadora Nacional Inés Brizuela y Doria, junto a los diputados provinciales del bloque Cambiemos, Daniel Miranda, Gustavo Galván, Alfredo Brígido; su par Sonia Torres y el concejal por Capital Sebastián Cutrona Castro, se reunieron con la directora del observatorio de Derechos Humanos del Senado de la Nación, Norma Morandini, para poner al organismo al tanto de la situación de La Rioja en esa…

[adribosch-fan]

Norma Morandini-Más periodismo, mejor democracia

Norma Morandini-Más periodismo, mejor democracia

LA NACION Me formé como periodista en la ideologizada universidad de los años 70. No fue ahí donde aprendí que la libertad de expresión es el corazón filosófico y jurídico de los derechos humanos y la prensa, una función inherente a la democracia. Esto lo aprendí después. Fue, paradójicamente, el exilio el que me dio no solo el privilegio de ejercer el periodismo en libertad, sino el aprendizaje…

[davidbaker75]

Alejandro Katz, sobre Santiago Maldonado: “Lo que estamos viendo son fracasos estrepitosos del Estado”

El ensayista estuvo en Terapia de Noticias y debatió junto a Norma Morandini y Fernando "Chino" Navarro sobre el hallazgo de un cuerpo en el río Chubut http://ift.tt/2gPgOZJ

[imaginandoaladeriva]

El peso del mito

Si la tragedia es casi la condición que define al mito, Diego Maradona se sobrevive a sí mismo. Él renace y perpetúa la leyenda. No sólo vence al corazón enfermo, desquiciado por los excesos, sino que triunfa sobre el imaginario colectivo que espera el final trágico para justificar el mito. Como si la trascendencia, el vivir más allá, fuera la compensación existencial a la muerte temprana. Entre nosotros: Evita, Gardel o el Che, los tres argentinos a los que la muerte joven erigió mitos populares, urbanos, con reconocimiento universal. La mujer pobre, que como una Cenicienta moderna se tornó una de las mujeres más poderosas de Argentina, la Evita Santa que desplazó a la más política, la Evita del balcón; Carlos Gardel, el cantor eterno por que la vitalidad de su voz se continúa con cada nueva generación que como en un rito de iniciación a la adultez descubren que “cada día canta mejor”, y por eso lo perpetúan. Y el guerrillero bello, idealista, despojado y culto, cpaz de morir por su ideal revolucionario, convertido en ícono moderno, desde los afiches a las remeras, de las calcomanías a las películas.

Para que no queden dudas: No me importa hablar de la vida de Diego Maradona, sus dificultades personales, su intimidad de enfermo, sino analizar la parte que nos espeja como sociedad. Con la persona, sólo cabe la compasión y respetar lo que pertenece a su intimidad. Con el mito, en cambio, vale indagar lo que él simboliza como ídolo, qué sociedad es la que lo endiosa, y lo consume con adicción.

Los hechos extraordinarios, como son siempre la enfermedad, sobre todo cuando amenaza la vida joven, son una oportunidad única para observar los comportamientos colectivos. No la falsa multitud de personas que hacían guardia frente a la clínica de la calle Pueyrredón de la ciudad de Buenos Aires, donde estuvo internado doce días. (Ante las cámaras tres personas parecen una multitud). Sino las expresiones más genuinas. Como esos santuarios populares que se erigen al costado de los caminos. Las pegatinas, los carteles, los escritos que a modo de oración y pedido se fueron pegando sobre la pared de la clínica. Los más repetidos “fuerza”, “resista”, “aguante”, los más ingeniosos, y por eso, los más reveladores: “Dios, si ya te llevaste un hijo, déjanos éste otro”, y “Dios, dale la otra mano”, en relación al ya legendario gol contra los ingleses. Recordado más como picardía que como habilidad futbolística. Esa ilegalidad legitimada por la cultura nacional que hizo de la viveza una fuerte marca de identidad cultural. Si hasta tiene su versión de ficción en Isidorito Cañones, el “Bon Vivant” que vive del tío Coronel que se quedó con las tierras del indio.

Mezcla de ingenio y engaño que puede reconocerse en la anécdota que fue narrada por un chofer de taxi en Buenos Aires. Al pasar frente a un grupo de lo que ahora llamamos “cartoneros”, recordó a su amigo “ciruja”, quien para recoger las botellas que luego vendía, desparramaba en varias cuadras a la redonda estampitas de la Difunta Correa, la joven madre que debió huir de su pueblo, murió de sed en el desierto, pero milagrosamente continuó amamantando a su hijo. Por eso, la religiosidad popular le ofrece botellas de agua ante los santuarios callejeros. De modo que aquel ciruja en base a su ingenio, o mentira, conseguía que los otros hicieran su trabajo.

Seguramente, frente a la anécdota habrán reaccionado como yo. Primero me reí ante lo que interpreté como “ingenio”, y luego me avergoncé por aceptar lo que en realidad es un engaño. Casi, casi, como el gol de Maradona, hecho con la mano.

Y si los mitos son una buena metáfora cultural, tanto la anécdota del ciruja como el pedido divino por la salud de Maradona, “Dios, dale la otra mano”, desnudan esa parte de la identidad nacional que premia más la viveza que la destreza, aplaude más la trasgresión que el respeto a las normas, e idealiza al pícaro porque “el que trabaja es un gil”.

Si como dicen los expertos, el hombre ve a través del mito: los que admiran sólo al futbolista son los que reconocen su excepcionalidad, y por eso pueden respetarlo. Pero hay otra parte de Argentina que se refleja sin pudor en aquel al que entronizó mito aún en vida: la que idolatra porque no sabe respetar, la que endiosa sin importarle que en la vida sea un incómodo modelo. Y como había hecho ya con Monzón que por proteger al ídolo, no se le ayudó al hombre, ahora agiganta al mito del futbolista para no mirar al hombre que llora como un niño debajo de semejante peso.

Norma Morandini (¿Algún Cordobés?)

[udisco]

11 DE MARZO 2019 - 1° Dia 2° CUMBRE INTERNACIONAL DE MUJERES POR LA PAZ CAMARA DE DIPUTADOS DE LA NACION. ANEXO A. SALON AUDITORIUM AV. RIVADAVIA 1841

9Hs. Entrada al salon Auditorium 10Hs. Comienzo de la Cumbre Palabras de bienvenida a cargo de los locutores Ximena Salmeron y Quique Silva. Canta el Himno Nacional Argentino el Sr. Hogo Coria. Apertura oficial a cargo de las autoridades. Entrega de reconocimientos a las Autoridades Presentacion de Coordinadoras y Presidentes de la Federacion que hicieron posible esta Cumbre BENDICION INTERRELIGIOSA a cargo de la Apostol Laura Contreras, la Cacique Margarita Mamani y Monica Kemper. 1° Mesa : COMO NOS REINVENTAMOS. 2° Mesa: ADOPCION: AMOR DE MADRE a cargo de la Sra. LUISA ALBINONI 3°Mesa: INCLUIR DESDE LAS ONG : EL DESAFIO PARA UN MUNDO MEJOR a cargo de la escritora LILIANA ZEPPILLI(Cordoba) MARIA DE LOS ANG. MUSUMECI (USHUAIA, LIC. CLAUDIA COLLINET (Mun. La Costa BsAs), MARCELA FABERO (Mun.La Costa Bs.As), Comuni.social ANDREA GUERREROS ESCALADA (BsAs), y Lic. CLARA SCHARAPICA (Chaco) Corte hasta las 14Hs. 4°Mesa: LA MUJER Y LA POLITICA: a cargo de LIC. SHIRLEY CIRONE , Alcaldesa Int. (Uruguay),DRA. ROSSANA CHAHLA.Ministro de Salud (Tucuman),VILMA MAGNE SINGURI:Asambleista (Bolivia), NORMA MORANDINI: Direc. Observatorio Derechos Humanos Senado, MALENA GALMARINI (Bs.As) Canta BEATRIZ RODRIGUEZ BURGUES. 5°Mesa: VIOLENCIA a cargo de Dra.Amalia Barcan (CABA) Dra. MERCEDES CAMPAGNA (CABA) Dra. MARIA CECILIA MANCUSO PAZ (CABA) LIC. CLAUDIA SCHIJ (Jujuy) Emb EDGARDO PALACIOS (Santa Fe) Canta HUGO CORIA. Bailan: COMPANIA INTEGRAL DE TANGO ROXANA FERNANDEZ. 6°Mesa: MEDICINA PARA EL ALMA Y PARA EL CUERPO: a cargo de Lic. PATRICIA GALLARDO (CABA), KAREN FORREST SHAW ( Inglaterra-Peru) MABEL ROMERO (Uruguay) CECILIA BARAZ (CABA) MESA 7 : LA MUJER Y LA RELIGION a cargo de: Lic.MARIA ROSA NEME, Dra.LAURA CONTRERAS y la Lic. ROSETTA CONTI. CONCURSO POETICO PORQUE SOY MUJER: Palabras a cargo de la escritora Mary Acosta. Entrega de Premios de las Asociaciaciones:Rotary Club de Flores, Asociacion de Academia Argentina Bonaerense de Literatura Moderna, Letras Vinotinto (Colombia) , LETRAS CORRIDAS. Lectura de poemas. Entrega de las BANDERAS DE LA CADENA MUNDIAL PARA LA PAZ. Entrega de PREMIO INTERNACIONAL GRANDES MUJERES 2019. Cierre con el Duo OMAR Y GLADYS

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11 DE MARZO 2019 - 1° Dia 2° CUMBRE INTERNACIONAL DE MUJERES POR LA PAZ CAMARA DE DIPUTADOS DE LA NACION. ANEXO A. SALON AUDITORIUM AV. RIVADAVIA 1841

9Hs. Entrada al salon Auditorium 10Hs. Comienzo de la Cumbre Palabras de bienvenida a cargo de los locutores Ximena Salmeron y Quique Silva. Canta el Himno Nacional Argentino el Sr. Hogo Coria. Apertura oficial a cargo de las autoridades. Entrega de reconocimientos a las Autoridades Presentacion de Coordinadoras y Presidentes de la Federacion que hicieron posible esta Cumbre BENDICION INTERRELIGIOSA a cargo de la Apostol Laura Contreras, la Cacique Margarita Mamani y Monica Kemper. 1° Mesa : COMO NOS REINVENTAMOS. 2° Mesa: ADOPCION: AMOR DE MADRE a cargo de la Sra. LUISA ALBINONI 3°Mesa: INCLUIR DESDE LAS ONG : EL DESAFIO PARA UN MUNDO MEJOR a cargo de la escritora LILIANA ZEPPILLI(Cordoba) MARIA DE LOS ANG. MUSUMECI (USHUAIA, LIC. CLAUDIA COLLINET (Mun. La Costa BsAs), MARCELA FABERO (Mun.La Costa Bs.As), Comuni.social ANDREA GUERREROS ESCALADA (BsAs), y Lic. CLARA SCHARAPICA (Chaco) Corte hasta las 14Hs. 4°Mesa: LA MUJER Y LA POLITICA: a cargo de LIC. SHIRLEY CIRONE , Alcaldesa Int. (Uruguay),DRA. ROSSANA CHAHLA.Ministro de Salud (Tucuman),VILMA MAGNE SINGURI:Asambleista (Bolivia), NORMA MORANDINI: Direc. Observatorio Derechos Humanos Senado, MALENA GALMARINI (Bs.As) Canta BEATRIZ RODRIGUEZ BURGUES. 5°Mesa: VIOLENCIA a cargo de Dra.Amalia Barcan (CABA) Dra. MERCEDES CAMPAGNA (CABA) Dra. MARIA CECILIA MANCUSO PAZ (CABA) LIC. CLAUDIA SCHIJ (Jujuy) Emb EDGARDO PALACIOS (Santa Fe) Canta HUGO CORIA. Bailan: COMPANIA INTEGRAL DE TANGO ROXANA FERNANDEZ. 6°Mesa: MEDICINA PARA EL ALMA Y PARA EL CUERPO: a cargo de Lic. PATRICIA GALLARDO (CABA), KAREN FORREST SHAW ( Inglaterra-Peru) MABEL ROMERO (Uruguay) CECILIA BARAZ (CABA) MESA 7 : LA MUJER Y LA RELIGION a cargo de: Lic.MARIA ROSA NEME, Dra.LAURA CONTRERAS y la Lic. ROSETTA CONTI. CONCURSO POETICO PORQUE SOY MUJER: Palabras a cargo de la escritora Mary Acosta. Entrega de Premios de las Asociaciaciones:Rotary Club de Flores, Asociacion de Academia Argentina Bonaerense de Literatura Moderna, Letras Vinotinto (Colombia) , LETRAS CORRIDAS. Lectura de poemas. Entrega de las BANDERAS DE LA CADENA MUNDIAL PARA LA PAZ. Entrega de PREMIO INTERNACIONAL GRANDES MUJERES 2019. Cierre con el Duo OMAR Y GLADYS