#Muharram Ke Roze Ki Fazilat

[goqurankalam-blog]

Muharram Ke Roze Ki Fazilat(محرم کے روزوں کی فضیلت) بسم الله الرحمن الرحیم محرم الحرام ہجری تقویم کا پہلا مہینہ ہے جس کی بنیاد نبی صلی الله علیه وسلم کے واقعہ ہجرت پر ہے۔ گویا مسلمانوں کے نئے سال کی ابتدا محرم کے ساتھ ہوتی ہے۔  محرم کے روزوں کی فضیلت: رمضان المبارک کے روزے سال بھر کے دیگر تمام روزوں سے افضل ہیں۔ البتہ رمضان کے ماسوا محرم کے روزوں کی فضیلت سب سے بڑھ کر ہے جیسا کہ درج ذیل صحیح احادیث سے ثابت ہے : 1. حضرت ابوہریرہؓ سے مروی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: «أفضل الصيام بعد رمضان: شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة:صلاة الليل» (مسلم: کتاب الصیام: باب فضل صوم المحرم؛۱۱۶۳). ''رمضان المبارک کے بعد اللہ کے مہینے محرم کے روزے سب روزوں سے افضل ہیں اور فرض نماز کے بعد سب سے افضل نماز آدھی رات (یعنی تہجد) کے وقت پڑھی جانے والی نماز ہے۔'' 2. صحیح مسلم ہی کی دو��ری روایت میں ہے کہ نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا گیا کہ «أي الصلاة أفضل بعد المکتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟» ''فرض نمازوں کے بعد کون سی نماز سب سے افضل ہے اور رمضان المبارک کے بعد کون سے روزے سب سے افضل ہیں؟ تو آپؐ نے وہی جواب دیا جو پہلی حدیث (مسلم؛ ۱۱۶۳) میں مذکور ہے۔'' 3. حضرت علی سے مروی ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ سے ایک آدمی نے عرض کیا: '' اے اللہ کے رسولؐ! اگر رمضان کے علاوہ کسی مہینے میں، میں روزے رکھنا چاہوں تو آپؐ کس مہینے کے روزے میرے لئے تجویز فرمائیں گے؟ آپؐ نے فرمایا کہ اگر تو رمضان کے علاوہ کسی مہینے میں روزے رکھنا چاہے تو محرم کے مہینے میں روزے رکھنا کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کا مہینہ ہے۔ اس میں ایک دن ایسا ہے کہ جس دن اللہ تعالیٰ نے ایک قوم کی توبہ قبول فرمائی اور ایک قوم کی توبہ (آئندہ بھی) قبول فرمائیں گے۔'' (ترمذی: کتاب الصوم، باب ماجاء فی صوم المحرم ؛ ۷۴۱). امام ترمذی نے اس روایت کو 'حسن' قرار دیا ہے. Hurmat And Tazeem Muharram (حرمت و تعظیم) الله تعالی همیں قرآن وسنت سمجهنے اور اس پر عمل کی توفیق عطا فرماۓ. آمین

[discoverislam]

محرم الحرام کے روزے

محرم الحرام، چار حرمت والے مہینوں میں سے ایک ہے، اس کی حرمت کا تقاضا ہے کہ اللہ اور اُس کے پیارے رسولؐ کے احکامات کو مان کر آدمی محترم بنے، مخالفت کر کے مجرم نہ بنے، جہاں تک ہو سکے مسلمانوں کو ماہِ محرم کا خصوصی احترام کرنا چاہئے اور حتی الامکان اس میں گناہوں اور جنگ وجدال سے اجتناب کرنا چاہئے۔۔۔ اس مہینے کی ایک فضیلت یہ ہے کہ اسے رسول اللہؐ نے اللہ کا مہینہ کہا ہے اور اس ماہ کے روزوں کی اور خاص طورپر عاشوراء کے روزے کی احادیث میں بڑی فضیلت وارد ہے۔ سیدنا ابوہریرہؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہؐ نے فرمایا: رمضان المبارک کے بعد سب سے افضل روزے اللہ کے مہینے محرم کے روزے ہیں اور فرض نمازوں کے بعد سب سے افضل نماز رات کی نماز (یعنی تہجد کی نماز) ہے۔ (رواہ مسلم)

سنن ابوداود اور سنن الدارمی میں نعمان بن سعد سیدنا علیؓ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا کہ رمضان کے بعد آپ مجھے کس ماہ کے روزے رکھنے کا حکم دیتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: مَیں نے ایک آدمی کے سوا کسی کو اس بارے میں سوال کرتے نہیں سُنا اس شخص کو مَیں نے رسول اللہؐ سے دریافت کرتے ہوئے سُنا اس حال میں کہ مَیں رسول اللہ ؐکے پاس بیٹھا ہوا تھا اُس نے عرض کیا یا رسول اللہؐ ماہِ رمضان کے بعد آپ مجھے کس ماہ کے روزے رکھنے کا حکم دیتے ہیں؟ رسول اللہؐ نے فرمایا: اگر رمضان کے بعد روزے رکھنا چاہو تو محرم کے روزے رکھو، کیونکہ یہ اللہ کا مہینہ ہے۔۔۔ یہ تو اس ماہ کے عمومی روزوں کی فضیلت ہوئی، مگر خاص طور سے عاشوراء کے روزوں کی اور زیادہ فضیلت ہے ان سے ایک سال گزشتہ کے صغیرہ گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔ سیدنا قتادہؓ سے مروی ایک طویل حدیث میں ہے کہ نبی کریمؐ نے فرمایا: مجھے اللہ تعالیٰ سے امید ہے کہ عاشوراء کے روزوں کی وجہ سے وہ ایک ��ال گزشتہ کے گناہوں کو معاف فرما دے گا۔ (مسلم)

سیدنا ابنِ عباسؓ فرماتے ہیں: رسول اللہؐ کو مَیں نے عاشوراء کے روزوں اور رمضان کے روزوں کے علاوہ فضیلت کے کسی دن کے روزے کا اتنا اہتمام کرتے نہیں دیکھا۔ (متفق علیہ)۔۔۔ آپ ؐ کے ان روزوں کے اہتمام کا حال یہ تھا کہ ہجرت سے قبل بھی آپ قریش کے ساتھ عاشوراء کے روزے رکھا کرتے تھے۔ سیدہ عائشہؓ فرماتی ہیں: عاشوراء کے دن کا روزہ قریش جاہلیت میں رکھتے تھے اور رسول اللہ ؐ بھی ہجرت سے قبل یہ روزہ رکھتے تھے پھر جب آپ مدینہ منورہ تشریف لائے تو یہاں بھی آپ نے روزہ رکھا اور لوگوں کو بھی اس کا حکم دیا پھر جب رمضان کے روزے فرض کیے گئے تو آپ نے اس کا (حکم دینا اور تاکید کرنا) ترک کر دیا اور جو چاہتا یہ روزہ رکھتا اور جو چاہتا نہ رکھتا۔ (بخاری ومسلم)

علامہ ابن قیمؒ زاد المعاد میں فرماتے ہیں: بلاشبہ قریش اس دن کی تعظیم کرتے تھے اور اسی دن کعبہ کو غلاف پہناتے تھے اور اس دن روزہ رکھنا اس کی مکمل تعظیم کی وجہ سے تھا۔۔۔ امام قرطبیؒ فرماتے ہیں: شاید قریش اس کے روزے کے سلسلہ میں سیدنا ابراہیمؒ جیسے ماضی کے کسی نبی کی شریعت پر اعتماد کرتے تھے۔۔۔ بہرحال قریش یوم عاشوراء کی تعظیم کرتے تھے اور اس کا روزہ رکھتے تھے اور رسول اللہؐ بھی ہجرت سے قبل اس کا روزہ رکھتے تھے پھر رسول اللہؐ جب ہجرت کر کے مدینہ منورہ تشریف لائے تو یہاں یہود کو بھی دیکھا کہ عاشوراء کا روزہ رکھتے ہیں۔ ان سے اس کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ یہ بڑا عظیم دن ہے۔ اس دن اللہ نے سیدنا موسیٰ ؑ اور ان کی قوم کو نجات دی تھی اور فرعون اور اس کی قوم کو غرق کیا تھا اور حضرت موسیٰؑ نے شکرانہ کے طور پر اس دن کا روزہ رکھا اور ہم لوگ بھی اس کا روزہ رکھتے ہیں۔ رسول اللہؐ نے فرمایا: ’’تم لوگوں کی بہ نسبت سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی متابعت کے زیادہ حق دار ہم لوگ ہیں‘‘۔۔۔ پھر آپؐ نے خود روزہ رکھا اور مسلمانوں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم دیا۔

بخاری کی بعض روایتوں میں ہے:(نَحْنُ نَصُوْمُہُ تَعْظِیْمًا) ہم اس کی تعظیم میں روزہ رکھتے ہیں۔ مسند احمد میں سیدنا ابوہریرہؓکی روایت میں ہے: یہی وہ دن ہے، جس میں حضرت نوحؒ کی کشتی جودی پہاڑ پر ٹھہری تھی تو انہوں نے شکر کے طور پر روزہ رکھا۔ ان روایتوں سے معلوم ہوتا ہے کہ سیدنا نوح ؒ اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے بھی اس دن روزہ رکھا اور قریش ویہود بھی اس کا روزہ رکھتے تھے اور رسول اللہ ؐ نے بھی اس کا روزہ رکھا اور مسلمانوں کو بھی اس کا حکم دیا، پھر رسول اللہ ؐ نے اس کی مزید تاکید کی اور لوگوں کو برابر اس کا حکم دیتے اور اس پر اُبھارتے رہے حتیٰ کہ سیدہ ربیع بنت معوذؓ فرماتی ہیں کہ رسول اللہؐ نے عاشوراء کی صبح انصار کی بستیوں میں یہ کہلا بھیجا کہ جو صبح سے روزہ سے ہو وہ اپنے روزہ کو مکمل کرے اور جو صبح سے روزہ سے نہ ہو وہ اس وقت سے باقی دن کا روزہ رکھے۔ اس کے بعد ہم سب لوگ اس کا روزہ رکھتے تھے اور اپنے چھوٹے بچوں کو بھی روزہ رکھواتے تھے۔ ہم ان کے لیے اون کے رنگین کھلونے بنا کر انہیں مسجد لے جاتی تھیں اور جب ان میں سے کوئی کھانے کے لیے رونے لگتا تو ہم اسے یہ کھلونے دے دیتیں یہاں تک کہ افطار کا وقت ہو جاتا۔ (البخاری ومسلم)

��یدنا جابر بن سمرہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں: رسول اللہؐ ہمیں یوم عاشوراء کے روزوں کا تاکیدی حکم دیتے ہمیں اس کی ترغیب دیتے ہمارا حال چال معلوم کرتے اور نصیحت فرماتے۔ پھر جب رمضان کے روزے فرض کر دیئے گئے تو نہ آپؐ نے ہمیں اس کا پہلے کی طرح حکم دیا اور نہ منع ہی فرمایا۔ (مسلم)

ان حدیثوں سے معلوم ہوتا ہے کہ پہلے عاشوراء کا روزہ فرض تھا پھر رمضان کے روزوں کی فرضیت کے بعد اس کی فرضیت منسوخ ہو گئی البتہ اس کا استحباب اور اس کی فضیلت برقرار رہی۔ یہی امام ابوحنیفہؓ امام احمدؒ (ایک روایت میں) امام ابن القیمؒ حافظ ابن حجرؒ اور امام مالکؒ وغیرہ کا مذہب ہے اور یہی راجح ہے۔ اس کے استحباب اور فضیلت کے باقی رہنے کی دلیل یہ ہے کہ رسول اللہؐ آخری عمر تک اس کا اہتمام فرماتے رہے۔ سیدہ حفصہؒ فرماتی ہیں: چار چیزیں رسول اللہ ؐ کبھی ترک نہیں فرماتے تھے عاشوراء کے روزے 2 عشرہ ذی الحجہ کے روزے 3 ہر مہینے کے تین دن (ایام بیض، یعنی چاند کی تیرھویں، چودھویں، پندرہویں) کے روزے 4 فجر سے پہلے کی دو رکعتیں۔ (رواہ النسائی واحمد)

سیدنا ابن عباسؓ سے روایت ہے: جب رسول اللہؐ نے عاشوراء کے دن کا روزہ رکھا اور لوگوں کو بھی رکھنے کا حکم دیا تو انہوں نے عرض کیا کہ اللہ کے رسول ! یہ تو ایسا دن ہے جس کی تعظیم یہود ونصاریٰ کرتے ہیں؟ تو رسول اللہؐ نے فرمایا: اگر میں اگلے سال زندہ رہا تو نویں تاریخ کا بھی روزہ رکھوں گا۔ (مسلم)

ایک اور روایت میں ہے کہ آپؐ نے فرمایا : عاشوراء کا روزہ رکھو اور یہود کی مخالفت کرو اور ایک دن اس سے قبل یا ایک دن اس کے بعد بھی روزہ رکھو۔ (مسلم احمد)

اسی واسطے بعض علماء نے کہا کہ عاشوراء کے روزوں کے تین درجے ہیں سب سے اعلیٰ درجہ یہ ہے کہ نو دس اور گیارہ محرم کے روزے رکھے جائیں۔ اس کے بعد دوسرا درجہ یہ ہے کہ نو اور دس محرم کے روزے رکھے جائیں۔ تیسرا اور آخری درجہ یہ ہے کہ صرف دس محرم کا روزہ رکھا جائے۔ (زاد المعاد، فتح الباری)

 رانا شفیق پسروری

[shabbir83]

*9 or 10 Muharram yani Ashure Ka Roza aur Uski Fazilat* Mafhoom-e-Hadees: 👉 Abdullah Bin Abbas (Radhiallahu Anhu) se Riwayat hai ke Jub Allah ke Rasool (ﷺ) *Ashure ke Din (10 Muharram) ka Roza rakha aur Hukm (Order) kiya is Rozey ka, to logo ne Arz kiya, Ya RasoolAllah(ﷺ) ! ye din to aisa hai ki iski Taazeem Yahud Or Nasara karte hain* Toh Aap (Sallallahu Alaihi wasallam) ne farmaya ki Jub *Agla Saal aayega toh In’ sha’ Allah Hum 9 Muharram ka Roza Bhi Rakhege,* Aakhir Agla Saal na aane paya ki Aap (Sallallahu Alaihi wasallam) is *Duniya se Rukhsatt kar gaye*. (isliye hum Musalman 9 Muharram Or 10 Muharram dono Din ka Roza rakhte hain). 📚(Sahih Muslim, Vol 3, 2666) *👆ye Roze Rakhne Ki Fazilat Ke Issey pichle gunah maaf kar diye jate hain.* 👇 👉Mafhoom-e-Hadees: Abu Qatada al-Ansari (Radhiallahu Anhu) se Riwayat hai ki RasoolAllah (ﷺ) se Aashura Yani (10 Muharram) ke din ke Rozey ke bare mein pucha toh Aap (ﷺ) ne farmaya: *Ye Guzrey huye Saal ke Gunahon ka kaffara hai*.’ Ab jis Musalmaan Bhai ya Bahen ko Chahiyye ke Apne Pichley Gunaah Allah Rabbul Aalameen se Maaf kraye toh usko Chahiyye ke ab 9 Or 10 Muharram ke Roze Rakhey, 📚(Sahih Muslim, Vol 3, 2747) *Yahudi Ashure ka Roza kyu Rakhte they ?* 👉10th Muharram ko Allah Ta’ala ne Hazrat Musa (Alaihissalaam) ki Ummat ko Firoun ki Qaid se Azad kiya yani Firoun ko Paani mein Gark Kar diya tha, Lihaza iske Shukrane ke tor par Musaa (Alaihissalaam) ki Ummat ye Ashoora ka Roza rakhti thi, Or *Ummat-e-Mohammadiya* ko *9 Or 10 Muharram* ka Roza Rakhna hai. Takey Yahood Or nasara se Mushabihatt na ho Yani unki mukhalifatt ho jaye. 👉 *Mohaddaseen a Kiraam Or Ulema a Kiraam Unki Mukhalifat ke talluq se kehte hain ke unki Mukhalifatt ka hukm isliye diya kunki woh Qoum bhi Aizaz paane ke baad Allah Or uske Nabiyo ke Hukm ki mukhalifatt karne lagg gaye they,.. Lihaza unki mukhalifatt mein hamey ek ke bajaye 2 roze rakhne ka hukm mila.* Share To Others. Aakhir mein Allah Subhanahu wataa alaa se Dua hai ke Allah Rabbul Aalameen Hum Musalmano ko Ye *9* Or *10* Muharram ke Roze rakhne Ki Taufeeq de or Hum Sub Musalmano ko Quran O Sunnat par Sabit Qadam karde Ameen. *Jazak Allahu khairan*. https://ift.tt/2ZGGIaF

[msfnetwork786]

10 Muharram Ashura Ke Roze Ki Fazilat | محرم کے روزے کی فظیلت

[darulhadees]

#Muharram Muharram Video Best Muharram Ka Bayan Aaj tak aisa bayan kisi ne nahi suna. Karbala ka waqia Ki haqeeqat aakhir kya hai? Aakhir hum sab kaise manaye muharram. Muharram Video ki khasiyat ye hai ke is ek video me saari malumat mil jayegi in sha ALLAH. Muharram Ka Bayan Ise Shaykh Liyaqat Muhammadi Ne Kiya Hai. Shaykh Ne Sikhaya Hai Ke Kaise Manaye Muharram. TimeStamp 0:40 tamhid 4:12 mouzu ki shuruwat 4:30 sure touba ayah 36 Allah tala ke nazdik mahino ki tedad 12 hai jinme se 4 mahine hurmat wale hai. 6:10 imam bukhari ne sure touba ke is ayat ki tafseer me likha hai: Rasool saw ne farmaya :allah ke nazdeek 4mahine hurmat wale hain jinme se 3 mahine pe dar pe hain aur aik mahina jamadi us Saniya aur shaban ke darmiyan hain. 6:57 hadees rasool quran ki tafseer hai. 7:45 hadees deene islam ko samajne ke liye zaroori hai. Bagair hadeese Rasool ke deene islam nakis aur na mukammil hai. 08:00 teen mahine musalsal :zil qaida ,zil hijja ,muharram aur 4 th mahina rajab ka hai 12:30 teen mahine musalsal hurmat wale isliye k hajj par dur daraz se ane wale logon ke liye safar asaan ho bagair koi qouf ke .aur wapas aman se apne watan lout jayen. 13:20 darmiyan me jo rajab ka mahina hai uski hikmat hafiz ibne kaseer (r.h) ne bayan ki ke. Hajj k ilawa koi darmiyan me umrah karna chahe to wo aman ke sath umrah karsake. 14:24 allah tala ne farmaya tum in mahino me apne aap par zulm na karo 15:02 zulm ki tareef 16:05 shirk sabse bada zulm hai 16:40 gunah karna zulm hai 17:35 hazrat adam (a.s) ki dua 19:02 aik dusre ke haqq ko marna bi zulm hai 20:30 hurmat wale mahino me allah ki na farmaniyan karna bahut bada gunah hai. 23:30 hurmat wale mahino me apne aap ka muhasiba 25:32 muharram ki sharayi haisiyat( roza rakhna) 26:24 Rasool saw ne farmaya ramazan ke roze ke baad allah ke nazdeek muharram ke roze sab se Afzal hain 27:50 Moharram ke roze ki fazilat Aap saw ne farmaya aik saal ke gunah maaf kardiye jate hain 28:00 ziyada se ziyada roze rakhe jayen kususan 10 muharram (Ashura ka roza)rakha jaye 28:40 mahe Moharram ki tareeqi haisiyat (musa as aur bani israil ko firoun se najat milna) 30:20 yahood ki muqalifat ke liye Aap saw ne farmaya tum 9 tareek ka bhi roza rakha karo 31:50 mahe muharram me kiye jane wale qurafaat 34:10 deen ka mukammil hona 36:00 kisi ki maut par 3 din se ziyada sog nahi manana chahiye 37:00 shahadate Hussain r.z ke bare me galat aur man ghadat riwayaten 39:01 mahe muharram ki tareeqi haisiyat Aap( saw) aur sahaba ka Makkah se madina hijrat karna 39:55 islam ke qatir agar jaan ,maal ,aur watan ki qurbani deni padhe to piche nai hatna chahiye 40:35 muharram ke mahine ko matam ka mahina samaj kar sog manana dushmanane islam ki bahut badi sajish hai. Musalmano ko asal tareek se dur rakhna 41:12 hazrat sumaiya r.z ki shahadat 42:05 shahadate Hussain ka aur muharram ka koi talluq nahi hai 42:41 Dua Muharram (Month), Shia Islam (Religion), Urs, Sawari,Moharam, Sumedh meshram, ,Best muharram, Best moharam, Savari, 7 muharram muharram ka tajiya, muharram juloos, muharram juloos matam jharkhand, hussain zindabad, hussain qawali, hussain ka sar kisi ke aage jhuka nahi hai, karbala ki kahani, karbala ka waqia, karbala ka maidan, islamic world,yaa ali ya hussain,yaa ali ya hussain dj,yaa ali ya madad,yaa ali yaa ali,yaa ali yaa ali song Muharram Hazaribagh, Muharram 2017, Muharram of Jharkhand, Muharram ka video, Ramnavmi Hazaribag 2018, Bihar Muharram, UP Muharram, Muharram Juloosh Hazaribagh, Hazaribagh Muharram 2017 by Darul Hadees

[graphicdesignonline]

Shia

Kitne afsos ki baat hai ki aaj hamare muaashre me "seen" س (sunni) mein "sheen" ش (shia) ki asr nazar aa rahi hai. Jab musalmano ko Mah-e-Muharram ki fazilat, ahmiyat aur khosoosiyat puchhi jaye to woh waqia-e-qarbala ki zikr karte hain, halan ki woh haqq aur baatil ki jung nahi thi.

Muharram ki fazilat us waqie ke pehle bhi thi aur baad me bhi hai, jo hadeeso me waarid hai, ki Moosa alaihis salam aur unki qaum ko roz e aashura firaun se najat mili thi. Aashura ke roze ka talluk shahadat e Hussain radiyallaho anho se nahi hai is baat se aaj bhi musalmano ki aqsariyat bekhabar hai. Uske alawa hijrat ka azeemush shan waqia pesh aaya jaha se islami tareekh ki shuraat hui, musalmano me se aqsar logo ko uske bare me jaan'ne ki bhi dilchaspi nahi, jo waqia qurbaniyon, mashakkato, jaddo jahad aur islam ke urooj ka shahid hai. Jab musalmano me se kisi ko puchha jaye ki Ali radiyallaho anho ke kitne bete the, to sirf Hasan aur Hussain ka naam lete hain (radiyallaho anho) hala ki unki aur bhi kaee aulaad thi. Jab Nabi sallallahu alahi wa sallam ki betiyon ke bare me puchha jaye to sirf Fatima radiyallaho anho ka naam lete hain, jab ki unke aur bhi betiyan thi.

Musalmano ki aqsariyat ko is tarha brain wash karne me aur unke iLm ke dayre ko mehdood karne ki saazish me is tarha ahle-tashee (shia) kuchh kad tak kamiyab nazar aate hain. Hazrat Fatima, Hazrat Hussain, Hasan aur Ali radiyallaho anho ki fazilat aur ahmiyat apni jagah barqaraar hai, hum unke martabe ko kam nahi karte lekin iska matlab yeh bhi nahi ki hum haqaeeq par mabni jaankariyon ko nazar'andaaz kar den. Jab shahadat ke bare me puchha jaye to Hussain radiyallaho anho ka naam unki zuban par ata hai, kya shaheed aur mazloom ki fehrist me Hazrat Hamza, Hazrat Usman, Hazrat Umar ka naam nahi? (radiyallaho anho). Aur jab Muawiyah radiyallaho anho ka naam aaye to kaee sunni musalman bhi unke rutbe aur martabe ko ujagar karne me kachi mehsoos karte hain, halan ki woh qaatib-e-wahi aur jaleel-ul-qadr sahaba the. Laanati aur gande aqaaid ke himayati shiao ko sahaba ki muqaddas jamat se bughz hai, unka seedha talluk yahood se hai, Iran ke Esfahan shahar se jab Dajjal ka khurooj hoga to 70 hazar yahoodi uska sath denge, aur kaee yahoodi already waha base hue hain. Zaahir baat hai Iran ke huqmaraan shia hain, aur fitna-e-dajjal ko phailane me unho ne aham qirdaar ada kiya hai aur kar rahe hain, yeh woh fitna hai jisse har namaz me tashahhud me hame panah mange ki talqeen ki gayi hai. Allah hamare iman ki hifazat farmaye aur hamare iLm-e-nafe' me izafa farmaye. Aamin.

https://youtu.be/4xXviCqBFLY • https://youtu.be/nqxIRjrH3Og

[discoverislam]

یوم عاشورہ کی فضیلت

’’حضرت ابوقتادہؓ سے (ایک طویل روایت میں) ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں اللہ تعالیٰ سے امید رکھتا ہوں کہ عاشوراء کے دن کا روزہ گذشتہ ایک سال کے گناہوں کا کفارہ ہوجائے۔‘‘ (رواہ مسلم)

محرم کی دسویں تاریخ کا نام’’ یوم عاشوراء ‘‘ اسلام سے پہلے ہی چلا آرہا ہے۔ لغت کی کتابوں میں یہ نام چار انداز سے ملتا ہے۔ عشوریٰ، عاشور، عاشوراء ، عاشوریٰ، لیکن اردو میں لکھی گئی کتب میں اکثر جگہ ’’ عاشورہ‘‘ لکھا گیا ہے۔ اس دن کا نام ’’ یوم عاشوراء ‘‘ اس لئے رکھا گیا کہ اس تاریخ کو بہت سے اہم واقعات پیش آئے تو کئی دسویں تاریخیں جمع ہونے کی بناء پر اس کا نام ’’ یوم عاشورہ‘‘ ہوگیا۔

شیخ الحدیث حضرت مولانا محمد زکریا رحمۃ اللہ علیہ ’’ خصائل نبوی شرح شمائل ترمذی‘‘ ص۰۸۱ میں لکھتے ہیں کہ ’’ عاشوراء کو آدم علیہ السلام کی توبہ قبول ہوئی تھی‘ نوح ؑ کی کشتی جودی پہاڑ کے کنارے پر ٹھہری تھی‘ موسی علیہ السلام کو فرعون سے نجات ملی تھی‘ اور فرعون غرق ہوا تھا‘ عیسیٰ ؑ کی ولادت ہوئی‘ اور اسی دن آسمان پر اٹھائے گئے ،اسی دن یونس ؑ کو مچھلی کے پیٹ سے نجات ملی اور اسی دن ان کی امت کا قصور معاف ہوا‘ یوسف علیہ السلام کنعان کے کنویں سے نکالے گئے‘ اور حضرت یعقوب ؑ کو مشہور مرض سے صحت ہوئی‘ ادریس ؑ آسمان پر اٹھائے گئے‘ ابراہیم ؑ کی ولادت ہوئی‘ سلیمان ؑکو ملک عطا ء ہوا۔

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے‘ تو یہودیوں کو عاشوراء کے دن روزہ رکھتے دیکھا، آپؐ نے ان سے پوچھا تم اس دن کیساروزہ رکھتے ہو۔ یہودیوں نے کہا یہ بڑی عظمت والا دن ہے‘ اس روز خدا نے موسیٰ اور ان کی قوم کو نجات دی‘ فرعون اور اس کی قوم کو غرق کیا‘ موسیٰ ؑنے شکر کے طور پر اس دن روزہ رکھا اس لیے ہم بھی رکھتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہم تم سے زیادہ موسیٰ ؑ کے حقدار ہیں پس آپ ؐ نے خود بھی روزہ رکھا اور دوسرے لوگوں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم فرمایا۔ (رواہ البخاری ومسلم،مشکوٰۃ صفحہ ۰۸۱)

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم عاشوراکا روزہ رکھا اور دوسروں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم فرمایا تو عرض کیا گیا یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دن تو یہود ونصاریٰ تعظیم کرتے ہیں۔ تو آپؐ نے فرمایا‘‘ اگر میں آئندہ سال زندہ رہا تو نویں تاریخ کا بھی روزہ رکھوں گا۔‘‘(رواہ مسلم مشکوٰۃ صفحہ۹۷۱)

لیکن اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم اگلا محرم آنے سے سے پہلے وصال فرماگئے۔ ’’ جمع الفوائد‘‘ میں ارشاد نبوی منقول ہے تم عاشورا کا روزہ رکھو اور اس بارے میں یہود کی مخالفت اس طرح کرو کہ ایک دن پہلے یا ایک دن بعد کا روزہ بھی رکھ لو’’ جمع الفوائد‘‘ ہی میں ایک روایت منقول ہے کہ رمضان کے روزوں کی فرضیت سے پہلے عاشورہ کا روزہ فرض تھا لیکن جب رمضان کے روزے فرض ہوگئے تو پھر جس کا جی چاہتا عاشوراء کا روزہ رکھتا اور جس کا جی چاہتا نہ رکھتا۔‘‘(یعنی مستحب ہوگیا) 

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا یعنی جس شخص نے عاشوراء کے دن اپنے اہل وعیال پرخرچ میں فراخی کی تو اللہ تعالیٰ تمام سال اس کے رزق میں فراخی فرما دے گا۔‘‘ان تمام ارشادات نبویہ سے معلوم ہوا کہ دسویں محرم کا تعلق اسلامی تعلیمات سے بہت گہرا ہے اور یہ دن ہر مسلمان کے لیے ارشادات نبویہ کے مطابق قابل احترام ہے۔ 

خلاصہ یہ کہ اس دن مسلمانوں کے لیے دو کام مستحب ہیں

(۱) عاشوراء کے دن کا روزہ رکھنا اور اس کے ساتھ ایک روزہ نو یا گیارہ محرم کا شامل کرلینا۔

(۲) گھر میں ہر روز کے مقابلہ میں کھانے کے اندر اپنی حیثیت کے مطابق کشادگی اور فراخی کرنا۔ اور اس سلسلہ میں مذکورہ حدیث ضرور پیش نظرر ہے۔اللہ رب العزت ہم سب کو یوم عاشوراء کی برکتیں عطا فرمائے۔

مولانا حافظ فضل الرحیم

[discoverislam]

Virtues of fasting on Ashura

Allah’s sacred month of Muharram is a blessed and important month. 

It is the first month of the Hijri calendar and is one of the four sacred months concerning which Allah says: “Verily, the number of months with Allah is 12 months (in a year), so it was ordained by Allah on the Day when He created the heavens and the earth; of them, four are sacred. That is the right religion, so wrong not yourselves therein.” (Qur’an, 9:36)

Abu Bakr (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The year is 12 months of which four are sacred, the three consecutive months of Dul Qadah, Dul Hijjah and Muharram, and Rajab, which comes between Jumada and Shaban.” (Bukhari)

Muharram is so called because it is a sacred (muharram) month and to confirm its sanctity. Allah Almighty says: “... so wrong not yourselves therein …” (Tafsir of Ibn Kathir)

Nafl fasts during Muharram

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: “The Messenger of Allah (peace be upon him) said: ‘The best of fasting after Ramadan is fasting Allah’s month of Muharram.” (Muslim)

Ashura in history

Ibn Abbas said: “The Prophet (peace be upon him) came to Madinah and saw Jews fasting on Ashura. He said, ‘What is this?’ They said, ‘This is a righteous day, it is the day when Allah saved the Children of Israel from their enemies, so Musa fasted on this day.’ He said, ‘We have more right to Musa than you,’ so he fasted on that day and commanded (the Muslims) to fast on that day.” (Bukhari) 

The practice of fasting on Ashura was known even in the days of Jahiliyyah, before the Prophet’s mission. It was reported that Ayesha (may Allah be pleased with her) said: “The people of Jahiliyyah used to fast on that day.” Apparently the motive for commanding the Muslims to fast on this day was the desire to be different from the Jews, so that the Muslims would fast when the Jews did not, because people do not fast on a day of celebration. (Bukhari)

Fasting on Ashura was a gradual step in the process of introducing fasting as a prescribed obligation in Islam. Fasting appeared in three forms. When the Messenger of Allah (peace be upon him) came to Madinah, he told the Muslims to fast on three days of every month and on the day of Ashura, then Allah made fasting obligatory when He said: “ … observing the fasting is prescribed for you … “ (Al-Qur’an, 2:183) The obligation was transferred from the fast of Ashura to the fast of Ramadan, and this is one of the proofs in the field of Usul Al-Fiqh that it is possible to abrogate a lighter duty in favor of a heavier duty.

Before the obligation of fasting Ashura was abrogated, fasting on this day was obligatory, as can be seen from the clear command to observe this fast. Then it was further confirmed later on, then reaffirmed by making it a general command addressed to everybody, and once again by instructing mothers not to breastfeed their infants during this fast. It was reported from Ibn Mas’ud that when fasting Ramadan was made obligatory, the obligation to fast Ashura was lifted i.e. it was no longer obligatory to fast on this day, but it is still desirable (mustahab).

Virtues of fasting on Ashura

Ibn Abbas said: “I never saw the Messenger of Allah (peace be upon him) so keen to fast any day and give it priority over any other than this day, the day of Ashura and this month (Ramadan). (Bukhari)

The Prophet (peace be upon him) said: “For fasting the day of Ashura, I hope that Allah will accept it as expiation for the year that went before.” (Muslim) 

This is from the bounty of Allah toward us: For fasting one day He gives us expiation for the sins of a whole year. And Allah is the Owner of Great Bounty.

Which day is Ashura?

An-Nawawi said: “Ashura and Tasua are two elongated names (the vowels are elongated) as is stated in books on the Arabic language. Our companions said: Ashura is the 10th day of Muharram and Tasua is the 9th day. This is the opinion of the majority of scholars.” (Al-Majmua)

Common innovations on Ashura

Commenting on things that some people do on Ashura, such as wearing kohl, taking a bath (ghusl), wearing henna, shaking hands with one another, cooking grains (hubub), showing happiness and so on, Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah said: “Nothing to that effect has been reported in any Sahih Hadith from the Prophet (peace be upon him) or from his companions. None of the Imams of the Muslims encouraged or recommended such things, neither the four Imams, nor any others. No reliable scholars have narrated anything like this, neither from the Prophet (peace be upon him), nor from the cpmpanions, nor from the Tabi’in; neither in any sahih report or in a dayeef (weak) report; neither in the books of Sahih, nor in As-Sunan, nor in the Musnads. No Hadith of this nature was known during the best centuries.

They also reported a fabricated Hadith that is falsely attributed to the Prophet (peace be upon him), which says, “Whoever is generous to his family on the day of Ashura, Allah will be generous to him for the rest of the year.” Reporting all of this from the Prophet (peace be upon him) is tantamount to lying.”

n Courtesy: sunnahonline.com

[discoverislam]

Ashura ke Roze ki Fazilat (The Fasts of Aashura)

 Ashura ke Roze ki Fazilat (The Fasts of Aashura)

[shabbir83]

*9 or 10 Muharram yani Ashure Ka Roza aur Uski Fazilat* Mafhoom-e-Hadees:  👉 Abdullah Bin Abbas (Radhiallahu Anhu) se Riwayat hai ke Jub Allah ke Rasool (ﷺ) *Ashure ke Din (10 Muharram) ka Roza rakha aur Hukm (Order) kiya is Rozey ka, to logo ne Arz kiya, Ya RasoolAllah(ﷺ) ! ye din to aisa hai ki iski Taazeem Yahud Or Nasara karte hain* Toh Aap (Sallallahu Alaihi wasallam) ne farmaya ki Jub *Agla Saal aayega toh In’ sha’ Allah Hum 9 Muharram ka Roza Bhi Rakhege,* Aakhir Agla Saal na aane paya ki Aap (Sallallahu Alaihi wasallam) is *Duniya se Rukhsatt kar gaye*. (isliye hum Musalman 9 Muharram Or 10 Muharram dono Din ka Roza rakhte hain). 📚(Sahih Muslim, Vol 3, 2666) *👆ye Roze Rakhne Ki Fazilat Ke Issey pichle gunah maaf kar diye jate hain.* 👇 👉Mafhoom-e-Hadees: Abu Qatada al-Ansari (Radhiallahu Anhu) se Riwayat hai ki RasoolAllah  (ﷺ) se Aashura Yani (10 Muharram) ke din ke Rozey ke bare mein pucha toh Aap (ﷺ) ne farmaya: *Ye Guzrey huye Saal ke Gunahon ka kaffara hai*.’ Ab jis Musalmaan Bhai ya Bahen ko Chahiyye ke Apne Pichley Gunaah Allah Rabbul Aalameen se Maaf kraye toh usko Chahiyye ke ab 9 Or 10 Muharram ke Roze Rakhey, 📚(Sahih Muslim, Vol 3, 2747) *Yahudi Ashure ka Roza kyu Rakhte they ?* 👉10th Muharram ko Allah Ta’ala ne Hazrat Musa (Alaihissalaam) ki Ummat ko Firoun ki Qaid se Azad kiya yani Firoun ko Paani mein Gark Kar diya tha, Lihaza iske Shukrane ke tor par Musaa (Alaihissalaam) ki Ummat ye Ashoora ka Roza rakhti thi, Or *Ummat-e-Mohammadiya* ko *9 Or 10 Muharram* ka Roza Rakhna hai. Takey Yahood Or nasara se Mushabihatt na ho Yani unki mukhalifatt ho jaye. 👉 *Mohaddaseen a Kiraam Or Ulema a Kiraam Unki Mukhalifat ke talluq se kehte hain ke unki Mukhalifatt ka hukm isliye diya kunki woh Qoum bhi Aizaz paane ke baad Allah Or uske Nabiyo ke Hukm ki mukhalifatt karne lagg gaye they,.. Lihaza unki mukhalifatt mein hamey ek ke bajaye 2 roze rakhne ka hukm mila.* Share To Others. Aakhir mein Allah Subhanahu wataa alaa se Dua hai ke Allah Rabbul Aalameen Hum Musalmano ko Ye *9* Or *10* Muharram ke Roze rakhne Ki Taufeeq de or Hum Sub Musalmano ko Quran O Sunnat par Sabit Qadam karde Ameen. *Jazak Allahu khairan*. https://www.instagram.com/p/B2IfciEAkTo/?igshid=l1spb36tqige