#María hidalgo

[catboymoments]

FINALLY IVE FINISHED THEM! So a bit ago I had a thought for my postcanon Danganronpa universe for thh and sdr2 where I wanted to fit in the v3 characters somehow despite them being in a separate timeline where DR is fake. So what I’ve come up with is essentially a “steel ball run universe” scenario where they’re technically the same characters but also completely different and now my own ocs!!

Meet Komaeda’s students at Newdawn Academy!! After the Tragedy and the fall of Future Foundation, the nations of the world got together to form a new group (Operation Newdawn) dedicated to rebuilding society after the apocalypse. The academy is not only a school for kids displaced by despair, but also works to cultivate skill and nurture talent naturally in a healthy way so they can go out and do their part to rebuild when they graduate.

However. a lot of these kids have a lot of trauma and their own issues and are at Newdawn because they didn’t have anywhere else to go/they’re considered “problem children.” This is where Nagito comes in. He knows what it’s like and he has experience with kids that need help, and he wanted to do something good after Everything that happened. So he’s followed in Chisa’s footsteps and become a teacher! The students love him and k1-b0 is an excellent therapy ai that’s also helping the kids do their best. I love them so dearly.

[nofatclips]

Cerdita, a short film by Carlota Pereda

[joelsanradar]

EL AVANCE, la columna #A Media Semana

📰 EL AVANCE, la columna #AMediaSemana *Confirman ayudas *Seguro catastrófico, sin derroche *Ley de Economía Social *Reforma, la ratería *Rico, da lección *CNDH, Acción de Inconstitucionalidad

*Confirman ayudas *Seguro catastrófico, sin derroche *Ley de Economía Social *Reforma, la ratería *Rico, da lección *CNDH, Acción de Inconstitucionalidad Con el objetivo de verificar que la ayuda haya llegado de manera efectiva a donde realmente hacía falta, el gobernador Julio Menchaca Salazar, realizará una gira por las zonas que fueron afectadas por el paso de la tormenta Chris. La ruta…

[moviesandmania]

THE EXORCISM OF GOD Reviews and now free to watch on Freevee and Tubi

‘God and the Devil cannot exist in the same body’ The Exorcism of God is a 2021 supernatural horror film about a priest who becomes possessed by Satan and commits a terrible sacrilege. Directed by Alejandro Hidalgo (The House at the End of Time) from a screenplay co-written with Santiago Fernández Calvete (A Taste of Blood). Produced by Antonio Abdo, Gonzalo Gutierrez ‘G.G.’, Alejandro Hidalgo,…

[fuckyeahmexico]

La Independencia de México fue un movimiento que comenzó el 16 de septiembre de 1810, cuando el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla llamó a la lucha contra el dominio español en el famoso "Grito de Dolores". A lo largo de una década de lucha, líderes como José María Morelos y Agustín de Iturbide se unieron a la causa. Finalmente, el 27 de septiembre de 1821, se firmó el Plan de Iguala, asegurando la independencia de México de España. Esta lucha marcó el fin del dominio colonial y el inicio de la historia independiente de México.

[tacobellkink]

MARÍA HIDALGO — the better hidalgo. lover of horror movies of all kinds, the misfits and the smiths. stan the smiths, fuck morrissey! tell me about your favorite chip & why! @lastc4ress

[mexicoantiguo]

Mercado de la Alhóndiga ubicado en la calle Julián de los Reyes, entre Miguel Hidalgo y José María Morelos en San Luis Potosí en el año de 1880.

[onlymexico]

María Elisa Brígida Lucía Acuña Rosetti was born in 8 October 1872, in Real del Monte, Hidalgo. She wrote for radical newspapers, and was jailed for a time, after which she founded the Fiat Lux newspaper with Juana Gutierrez, whom she met in prison. Going into exile in the US, she formed a group of 300 anarchist women called "Las Hijas de Anáhuac", fighting for better working conditions for women. She then became part of the leadership of the anarchist Mexican Liberal Party (PLM) alongside the Flores Magon brothers. During the revolution she joined the partisans of peasant revolutionary Emiliano Zapata, organising propaganda for them, then began editing the La Reforma newspaper with Gutierrez, which was the first Mexican newspaper to champion Mexico's indigenous people. Much of the rest of her life was spent advocating for and organising education in Mexico's rural indigenous communities.

[napoleonic-sexyman-tournament]

José Maria Morelos y Pavón:

a. “Fue el lider de la etapa más exitosa de los Insurgentes mexicanos. En vez de hacer pura tontería y dejar que las cosas se le salieran de las manos porque no sabía nada de guerra como Miguel Hidalgo, Morelos se puso a estudiar estrategia militar en cuanto se involucró por completo en la independencia. Ganó muchas batallas, y probablemente lo más importante, escribió de los primeros documentos que podrían ser considerados como una constitución de México (Los sentimientos de la nación) además de que con este documento y con su liderazgo ya se consolidó bien la insurgencia como un movimiento independentista, no solo como un movimiento para tener un gobierno autónomo mientras el rey de España estaba capturado por napoleón como fue la idea original de Hidalgo, Allende y compañía. También le dio gran importancia a la igualdad de las clases sociales y las castas en los documentos que redactó”

María Ana Carcelén de Guevara y Larrea-Zurbano:

[no propaganda submitted]

[barbucomedie]

Dress Uniform of Juan Nepomuceno Almonte Ramírez from the First Mexican Republic dated between 1823 - 1835 on display at the National Museum of History in Mexico City, Mexico

Juan Almonte was the son of the military leader José María Morelos who led the Mexican War for Independence movement after the execution of Miguel Hidalgo y Costilla in 1811. Juan worked with the rebels in Tejas (now the state of Texas) and assisted in the treaty with Great Britain, the first treaty Mexico made as a new nation.

The uniform shows the influence of the Spanish Empire on the early Mexican army. The early soldiers for Mexican independence were the supporters of the Spanish crown in exile during the Napoleonic Wars.

Photographs taken by myself 2024

[piafgodalhi]

No se nada sobre él solo que se llamaba Juan María.

-Alexa Hidalgo Lajar , la compañera hirsuta de la escuela Parroquial San Antonio de Padua.

Hirsutismo

Crecimiento excesivo de vello en mujeres en las zonas de cuerpo que siguen un patrón masculino de distribución.

[catboymoments]

Goofy comic idea about Nagito’s multilingual teenage students

[filmap]

El crimen del padre Amaro / The Crime of Padre Amaro Carlos Carrera. 2002

Church Parroquia de Sta. María Magdalena, Fray Domingo de Betanzos Manzana 013, Centro, 56070 Tepetlaoxtoc de Hidalgo, Méx., Mexico See in map

See in imdb

[joelsanradar]

PROPONEN DIPUTADOS, LEGISLAR SOBRE EUTANASIA

#CongresoHidalgo PROPONEN DIPUTADOS, LEGISLAR SOBRE #EUTANASIA *Se trata de una iniciativa ciudadana

[77jose-ricardo77]

SAN MARTÍN DE PORRES, RELIGIOSO DOMINICO

El primer santo afroamericano nació en Lima, Perú, en 1579. Fraile dominico, herborista y curandero, encarnó las tres culturas que formaron América Latina, india, española y africana, y fue expresión viva de las obras de misericordia. La Iglesia lo celebra el 3 de noviembre.  

San Martín de Porres, religioso dominico

03 noviembre

En el Perú del siglo XVII eran muchos los que desembarcaban en las Indias sin oficio ni beneficio. A la espera de encontrar una fortuna que nunca llegaría, terminaban en la calle, enredados en reyertas por un lugar para dormir o unos pesos que arrebatarse. En el barrio limeño de Malambo, donde creció nuestro santo, vivían españoles empobrecidos, indios y negros hacinados en “corralones” a la espera de ser vendidos.

Martín sabía que los negros, mano de obra en plantaciones y construcción, eran bien pagados como esclavos, y ya de fraile, cuando en su convento del Rosario hubo un gran problema económico, propuso al prior que lo vendiese, en lugar de los objetos preciosos con los que intentaba conseguir un préstamo, alegando que él era propiedad de la casa y valía como poco mil pesos. Al prior se le saltaron las lágrimas y le contestó: “Dios se lo pague, hermano Martin, pero el mismo Señor que lo ha traído aquí se encargará de remediarlo todo”.

Un adelantado a su época

Martín de Porres Velázquez era hijo del hidalgo español Juan de Porres, que fue gobernador de Guayaquil, y de la negra liberta panameña Ana Velázquez. El matrimonio entre ambos era impensable en aquella época, por lo que Juan se amancebó con ella y no reconoció como legítimo a Martín hasta años después de su nacimiento, aunque siempre se ocupó de su sustento. La ilegitimidad fue la causa principal de que el santo no fuera admitido en un principio como fraile en el convento de los dominicos de Lima, sino solo como “donado”, es decir, recibía alojamiento y se ocupaba de la limpieza.

Pero “el Santo de la escoba”, había aprendido desde su adolescencia en Malambo los principios de la medicina aborigen, el uso de las plantas curativas y la relación de confianza entre quien cura y quien quiere ser curado, y puso todos sus conocimientos al servicio de los hermanos dominicos y de los enfermos que acudían cada vez más numerosos a Santa María del Rosario, pues su fama había corrido por toda Lima.

Durante una epidemia de sarampión, narra un anónimo de la época, “parecía una casa de locos la enfermería, porque cada uno de los enfermos, con el frenesí gritaba, salíase de la cama, y hacía otras cosas como hombre privado de juicio ¡Quien podría con tanto y para tantos! La caridad del venerable fray Martin, que a todos apaciguaba en sus locuras, a todos aplicaba los remedios, a todos hacía que comieran y bebieran, aunque aquellos en el frenesí se resistían”.

Dotado de un fino sentido del humor, su sencillez apabullante, su disponibilidad y paciencia hacían que acudieran a él personas de todos los estamentos sociales, desde el virrey de Perú hasta los zapateros remendones, en busca de ayuda material y espiritual, de consejos y curas. Se le atribuye el don de la bilocación: cuentan que mientras estaba en su celda, fue visto llegar junto a la cama de algunos moribundos para consolarlos, y que a veces salía del convento para atender a algún enfermo y volvía a entrar sin que nadie le abriera y sin llave de la puerta. Cuando le preguntaban cómo hacía, contestaba, riéndose: «Yo tengo mis modos de entrar y salir».

Podría haber sido un médico excepcional y adelantado a sus tiempos porque entendía la complejidad del drama de la enfermedad, sobre todo en la gente humilde: conocía las consecuencias físicas y psicológica de la miseria y la privación. Tenía una lista de “pobres vergonzantes”, es decir, personas que habían sufrido reveses de fortuna y se avergonzaban de que se viniera a saber. Los recibía en secreto, les procuraba comida y ropa e intentaba que “no se perdieran”. Se presentaba a sus pacientes con un “¿Que han menester los hermanos?; y si los sanados se lo agradecían, se escabullía diciendo: “Yo te curo, Dios te salva”.

Adelantado a su época fue también en su respeto por la creación, desde las hierbas que estudiaba y plantaba pacientemente hasta los animales a los que, caso insólito en esos tiempos, también atendía. Su arte de arreglar controversias dio origen a la leyenda de que hizo comer en el mismo plato a un perro, un ratón y un gato. Fuera del convento enseñaba la doctrina cristiana a la gente que vivía en la calle, mendigos, indios, esclavos y huérfanos, y, preocupado por su estado de abandono fundó, con la ayuda financiera de varios nobles, el Asilo y Escuela de Santa Cruz para darles educación y oficio.

Vivió hasta el extremo el voto de pobreza. Si en el convento había organizado un ropero a disposición de quien no tenía con qué vestirse, el santo remendaba su hábito hasta que se caía a pedazos. Una vez, su hermana Juana, visto que el hábito estaba tan raído que se veía la ropa interior, de soga, se presentó con uno nuevo que Martín rechazó diciendo: “En la religión no desdicen pañetes pobres y remendados sino costumbres asquerosas y sucias”.

Murió el 3 de noviembre de 1639, de fiebres cuartanas. Por él doblaron todas las campanas de la Ciudad de los Reyes.

Martín de la Caridad

Fray Martín llevaba a veces a los heridos y a los enfermos a su celda, acarreando algún que otro problema y protestas entre los demás frailes. Cuando los superiores se enteraron, le prohibieron que siguiera haciéndolo. Días después, un indio cayó apuñalado en la puerta del convento, y a pesar de la prohibición, lo metió en su celda y lo curó. Al saberlo, el Provincial le reprendió con dureza. Martín, apenado, le preparó un cocido, que era muy del agrado del Superior, y al servirle le dijo: «Desenójese Vuestra Paternidad, y coma esto, que ya sé le sabe tan bien como a mí la corrección que he recibido». El Provincial le contestó: «Yo no me enojo con la persona, sino con la culpa. Pídale el hermano perdón a Dios, a quien ha ofendido». El santo era humilde, pero decía siempre la verdad: «Yo, Padre, no he pecado». «¿Cómo no, cuando contravino mi orden?». «Así es, Padre, más creo que contra la caridad no hay precepto, ni siquiera la obediencia».

San Juan XXIII, que lo proclamó Patrono de la Justicia Social, escribía en la homilía de su canonización: “La dulzura y delicadeza de su santidad de vida llegó a tanto que durante su vida y después de la muerte ganó el corazón de todos, aun de razas y procedencias distintas (...) Procuraba traer al buen camino con todas sus fuerzas a los pecadores; asistía complaciente a los enfermos; proporcionaba comida, vestidos y medicinas a los débiles; favorecía con todas sus fuerzas a los campesinos, a los negros y a los mestizos que en aquel tiempo desempeñaban los más bajos oficios, de tal manera que fue llamado por la voz popular Martín de la Caridad. Hay que tener también en cuenta que en esto siguió caminos que podemos juzgar ciertamente nuevos en aquellos tiempos, y que pueden considerarse como anticipados a nuestros días”.

[agendaculturaldelima]

#ElEscenarioDelMundo

📣 FESTIVAL DANZA NUEVA 💃

💥 En su XXXVI edición se cuenta con la participación de ocho espectáculos seleccionados mediante convocatoria nacional, en los que la danza contemporánea y otros estilos dancísticos, así como diferentes expresiones artísticas se fusionan para dar como resultado creaciones escénicas únicas, diversas y dialogantes con nuestra realidad social. Esta edición dedicada a la más reciente e innovadora producción dancística peruana, con una treintena de artistas nacionales que se unen para ofrecer una experiencia única. La programación incluye clases maestras y conversatorios con los artistas.

📜 PROGRAMA

🗯 Se inicia el 02 y 03 de julio con PosTacto, obra creada y dirigida por Ana Brito, Cory Cruz y Pachi Valle Riestra,con la participación de Andrea Pereda, Joselyn Ortiz, Lui Vizcarra.Continúa el 05 y 06 de julio con Albagané, propuesta de La Trenza Colectivo y Tumbes_204, bajo la dirección e interpretación de Luz Gutiérrez Privat y Joelle Gruenberg, creación escénica contemporánea, inspirada en la ritualidad festiva del Señor de la Soledad en Huaraz de la Región Ancash.

👁 Desde Cusco, llega la compañía Transdisciplinar Escénicas con Amazonasdelcuerpo, amazonasdelalma, obra de danza teatro y video programada para el 09 y 10 de julio, dirigida e interpretada por Marisol Zumaeta, acompañada por la cantante Gladys Conde. Luego de la función del 10 de julio se propone un conversatorio con las artistas. El 13 y 14 de julio se presenta el Ballet de San Marcos con Ello sensible,  coreografía de Arturo Vela, Luis Valdivia, Marlon Cabellos y la participación de Leila León, Karol Martínez, Naysha Meneses, María Elena Riera, Vanessa Rivera, Ana María Tarazona, Rudy Quispe, Juan Salas Ariza, Raúl Trujillo y Luis Valdivia.

🤩 El 16 y 17 de julio se aprecia AYACÁN, dirigida porPável Paniagua, interpretada por Pável Paniagua y Alonso N��ñez. Inspirado en el contacto con la noche, propone irrumpir la lógica racional del día presentando la oscuridad como un espacio-tiempo para el redescubrimiento de la existencia personal a partir de la magia, la ternura, el juego, el placer, la violencia y el riesgo. El 17 de julio se realiza un conversatorio con los artistas, inmediatamente después de la presentación

👸 Ojalá que al ocaso tengas compañía, se presenta el 19 y 20 de julio, obra de la Compañía Médula Danza, con coreografía y dirección de Carla Picón, está interpretada por Andrea Zamora, Andreína Dueñas, Fabián Henostroza, Héctor Quispe, Melisa Luna, Pierina Bullón, Sebastián Cornejo y Taty Correa. La pieza explora la paleta de colores de la vida, desde el amor hasta el dolor, y cómo estas experiencias nos enriquecen.

🎯 El humor y el sarcasmo están presentes en El presidente más feliz, que va el 23 y 24 de julio, bajo el concepto y la dirección de Cristina Velarde. Participan, Cristina Velarde, Mariel Tamayo, Fer Escudero, Miguel Campana, Lui Vizcarra, Paul Lazo. La obra plantea una nueva lectura del ejercicio de autoridad y de la percepción de desamparo que sentimos como ciudadanos.

👀 La función de cierre, el 26 y 27 de julio con la presentación de Dejar ir / Orquídea azul de Hevia Dance Company, con la dirección y coreografía de Pepe Hevia. Participan: Ariam León, Valentina Hidalgo, Jesús Paiva, Alejandro Cabel, Diago Borda, Naidubys Ferrer, Sofía Murrugarra y André Tempo.La obra cuestiona la belleza y la pureza en toda regla, toma como metáfora a la orquídea azul y su extrema plasticidad y perfección, haciéndonos valorar lo hermoso que vive en el paisaje que habitamos y diseñamos, asumiendo el dolor del destierro, el olvido y la ofrenda que generamos al dejar ir, intuyendo a lo lejos una nueva vida.

▶️ Video Promocional: https://bit.ly/45Do6Hp

📌 TEMPORADA:  

📆 Del 02 al 27 de Julio

🕗 8:00pm.

🏪 Auditorio del ICPNA (av. Angamos Oeste 160 – Miraflores).

🏷️ Entradas:

🎫 Adultos: S/.40

🎟️Jubilados: S/.35

🎟 Estudiantes S/.30

🖱 Reservas en Joinnus: https://bit.ly/3crtXYZ