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blackkudos · 6 years ago

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Ta-Nehisi Coates

Ta-Nehisi Paul Coates ( TAH-nə-HAH-see KOHTS; born September 30, 1975) is an American author, journalist, comic book writer, and educator. Coates is a national correspondent for The Atlantic, where he writes about cultural, social and political issues, particularly as they regard African-Americans.

Coates has worked for The Village Voice, Washington City Paper, and Time. He has contributed to The New York Times Magazine, The Washington Post, The Washington Monthly, O, and other publications. In 2008 he published a memoir, The Beautiful Struggle: A Father, Two Sons, and an Unlikely Road to Manhood. His second book, Between the World and Me, was released in July 2015. It won the 2015 National Book Award for Nonfiction, and is a nominee for the Phi Beta Kappa 2016 Book Awards. He was the recipient of a "Genius Grant" from the John D. and Catherine T. MacArthur Foundation in 2015. He is the writer of the Black Panther series for Marvel Comics drawn by Brian Stelfreeze.

Early life

Coates was born in Baltimore, Maryland, to father William Paul "Paul" Coates, a Vietnam War veteran, former Black Panther, publisher and librarian, and mother Cheryl Waters, who was a teacher. Coates' father founded and ran Black Classic Press, a publisher specializing in African-American titles. The Press grew out of a grassroots organization, the George Jackson Prison Movement (GJPM). Initially the GJPM operated a Black book store called the Black Book. Later Black Classic Press was established with a table-top printing press in the basement of the Coates family home.

Coates' father had seven children, five boys and two girls, by four women. Coates' father's first wife had three children, Coates' mother had two boys, and the other two women each had a child. The children were raised together in a close-knit family; most lived with their mothers and at times lived with their father. Coates said he lived with his father the whole time. In Coates' family, he said that the important overarching focus was on rearing children with values based on family, respect for elders and being a contribution to your community. This approach to family was common in the community where he grew up. Coates grew up in the Mondawmin neighborhood of Baltimore during the crack epidemic.

Coates' interest in books was instilled at an early age when his mother, in response to bad behavior, would require him to write essays. His father's work with the Black Classic Press was a huge influence: Coates has said he read many of the books his father published.

Coates attended a number of Baltimore-area schools, including William H. Lemmel Middle School and Baltimore Polytechnic Institute, before graduating from Woodlawn High School. Coates' father got a job as a librarian at Howard University, which enabled some of his children to attend with tuition remission.

After high school, Coates attended Howard University. He left after five years to start a career in journalism. He is the only child in his family without a college degree. In mid-2014, Coates attended an intensive program in French at Middlebury College to prepare for a writing fellowship in Paris, France.

Career

Journalism

Coates' first journalism job was as a reporter at The Washington City Paper; his editor was David Carr.

From 2000 to 2007, Coates worked as a journalist at various publications, including Philadelphia Weekly, The Village Voice and Time. His first article for The Atlantic, "This Is How We Lost to the White Man", about Bill Cosby and conservatism, started a new, more successful and stable phase of his career. The article led to an appointment with a regular column for The Atlantic, a blog that was popular, influential, and had a high level of community engagement.

Coates became a senior editor at The Atlantic, for which he wrote feature articles as well as maintaining his blog. Topics covered by the blog included politics, history, race, culture as well as sports, and music. His writings on race, such as his September 2012 The Atlanticcover piece "Fear of a Black President" and his June 2014 feature "The Case for Reparations", have been especially praised, and have won his blog a place on the Best Blogs of 2011 list by Time magazine and the 2012 Hillman Prize for Opinion & Analysis Journalism from The Sidney Hillman Foundation. Coates' blog has also been praised for its engaging comments section, which Coates curates and moderates heavily so that "the jerks are invited to leave [and] the grown-ups to stay and chime in."

In discussing The Atlantic article on "The Case for Reparations", Coates said he had worked on it for almost two years. He had read Rutgers University professor Beryl Satter's book, Family Properties: Race, Real Estate, and the Exploitation of Black Urban America, a history of redlining that included a discussion of the grassroots organization, the Contract Buyers League, of which Clyde Ross was one of the leaders. The focus of the article was not so much on reparations for slavery, but was instead a focus on the institutional racism of housing discrimination.

Coates has worked as a guest columnist for The New York Times, having turned down an offer from them to become a regular columnist. He has also written for The Washington Post, the Washington Monthly and O magazine.

Coates is a national correspondent at The Atlantic.

Author

The Beautiful Struggle

In 2008, Coates published The Beautiful Struggle, a memoir about coming of age in West Baltimore and its effect on him. In the book, he discusses the influence of his father, a former Black Panther; the prevailing street crime of the era and its effects on his older brother; his own troubled experience attending Baltimore-area schools; and his eventual graduation and enrollment in Howard University.

Between the World and Me

Coates' second book, Between the World and Me, was published in July 2015. The title is drawn from a Richard Wright poem of the same name about a Black man discovering the site of a lynching and becoming incapacitated with fear, creating a barrier between himself and the world. Coates said that one of the origins of the book was the murder of a college friend, Prince Carmen Jones Jr., who was killed by police in a case of mistaken identity. In an ongoing discussion about reparation, continuing the work of his June 2014 Atlantic article on reparations, Coates cited the bill sponsored by Representative John Conyers "H.R.40 – Commission to Study Reparation Proposals for African-Americans Act" that has been introduced every year since 1989. One of the themes of the book was about what physically affected African-American lives, e.g. their bodies being enslaved, violence that came from slavery, and various forms of institutional racism. In a review for Politico magazine, conservative pundit Rich Lowry stated that while the book is lyrical and powerfully written, "For all his subtle plumbing of his own thoughts and feelings and his occasional invocations of the importance of the individuality of the person, Coates has to reduce people to categories and actors in a pantomime of racial plunder to support his worldview." In a review for Slate, Jack Hamilton wrote that the book "is a love letter written in a moral emergency, one that Coates exposes with the precision of an autopsy and the force of an exorcism".

Black Panther

Coates is the writer of the comic book series about the Black Panther for Marvel Comics drawn by Brian Stelfreeze. Issue #1 went on sale April 6, 2016, and sold an estimated 253,259 physical copies, the best-selling comic for the month of April 2016.

He also wrote a spinoff of Black Panther titled Black Panther and the Crew which ran for six issues before being cancelled.

We Were Eight Years in Power

Coates' collection of previously published essays on the Obama Era, entitled We Were Eight Years in Power: An American Tragedy has been announced by Random House, with a release date of October 3, 2017. The title is a quote from 19th-century African-American congressman Thomas E. Miller of South Carolina, who asked why white Southerners hated African Americans after all the good they had done during the Reconstruction Era. Coates sees parallels with the Obama presidency.

Teaching

Coates was the 2012–14 MLK visiting professor for writing at the Massachusetts Institute of Technology.

He joined the City University of New York as its journalist-in-residence in late 2014.

In 2017, Coates will join the faculty of New York University's Arthur L. Carter Journalism Institute as a Distinguished Writer in Residence.

Upcoming projects

Coates is currently working on several projects. These include America in the King Years which is a television project with David Simon, Taylor Branch, and James McBride about Martin Luther King Jr. and the Civil Rights Movement, based on one of the volumes of the books America in the King Years written by Taylor Branch, specifically At Canaan's Edge: America in the King Years, 1965–1968. The project will be produced by Oprah Winfrey and air on HBO. He is working on a novel about an African American from Chicago who moves to Paris.

Coates is also set to adapt Rachel Aviv's 2014 New Yorker article "Wrong Answer" into a full-length feature of the same title, starring Michael B. Jordan with direction by Ryan Coogler.

Personal life

Coates says that his first name, Ta-Nehisi, is an Egyptian name his father gave him that means Nubia, and in a loose translation is "land of the black". Nubia is a region along the Nile river located in present-day northern Sudan and southern Egypt. As a child, Coates enjoyed comic books and Dungeons & Dragons.

Coates lived in Paris for a residency. In 2009, he lived in Harlem with his wife, Kenyatta Matthews, and son, Samori Maceo-Paul Coates. His son is named after Samori Ture, a Mandé chief who fought French colonialism, after black Cuban revolutionary Antonio Maceo Grajales, and after Coates' father. Coates met his wife when they were both students at Howard University. He is an atheist and a feminist.

With his family, Coates moved to Prospect Lefferts Gardens, Brooklyn, New York, in 2001. He purchased a brownstone in Prospect Lefferts Gardens in 2016.

In 2016, he was made a member of Phi Beta Kappa at Oregon State University.

Awards

2012: Hillman Prize for Opinion and Analysis Journalism

2013: National Magazine Award for Essays and Criticism for "Fear of a Black President"

2014: George Polk Award for Commentary for "The Case for Reparations"

2015: Harriet Beecher Stowe Center Prize for Writing to Advance Social Justice for "The Case for Reparations"

2015: American Library in Paris Visiting Fellowship

2015: National Book Award for Nonfiction for Between the World and Me

2015: Fellow of the John D. and Catherine T. MacArthur Foundation

Bibliography

Monographs

Asphalt Sketches. Baltimore, Maryland: Sundiata Publications, 1990. OCLC 171149459 Book of poetry.

The Beautiful Struggle: A Father, Two Sons, and an Unlikely Road to Manhood. New York: Spiegel & Grau, 2008. ISBN 978-0-385-52684-5 OCLC 638193286

Between the World and Me: Notes on the First 150 Years in America. New York: Spiegel & Grau, 2015. ISBN 978-0-812-99354-7 OCLC 912045191

Comics

Black Panther (#1–) (2016–)

Black Panther: World of Wakanda (#1–6) (2016) (with Roxane Gay, Yona Harvey)

Black Panther and the Crew (#1–6) (2017) (with Yona Harvey)

A Nation Under Our Feet (collects issues #1–12)

A Nation Under Our Feet Book 1 (tpb, 144 pages, 2016, ISBN 1-3029-0053-6)

A Nation Under Our Feet Book 2 (tpb, 144 pages, 2017, ISBN 1-3029-0054-4)

A Nation Under Our Feet Book 3 (tpb, 144 pages, 2017, ISBN 1-3029-0191-5)

Vol. 1: Dawn of the Midnight Angels (tpb, 144 pages, 2017, ISBN 1-3029-0650-X)

Vol. 1 (tpb, 136 pages, 2017, ISBN 1-3029-0832-4)

Selected articles

"Promises of an Unwed Father". O: the Oprah Magazine. January 2006.

"American Girl". The Atlantic. January/February 2009. Profile on Michelle Obama.

"A Deeper Black". Early, Gerald Lyn, and Randall Kennedy. Best African American Essays, 2010. New York: One World, Ballantine Books, 2010. pp. 15–22. ISBN 978-0-553-80692-2 OCLC 320187212

"Why Do So Few Blacks Study the Civil War?" The Atlantic. The Civil War Issue. February 2012.

"Fear of a Black President". Bennet, James. The Best American Magazine Writing 2013. New York: Columbia University Press, 2013. pp. 3–32. ISBN 978-0-231-53706-3 OCLC 861785469

"How Learning a Foreign Language Reignited My Imagination: Pardon my French". The Atlantic. Vol. 311, Issue 5. June 2013. pp. 44–45

"The Case for Reparations". The Atlantic. June 2014.

"There Is No Post-Racial America". The Atlantic. July/August 2015.

"The Black Family in the Age of Mass Incarceration". The Atlantic. October 2015.

"My President Was Black". The Atlantic. December 2016.

"The First White President". The Atlantic. October 2017.

Multimedia

with Richard Harrington, Nelson George, and Kojo Nnamdi. Hip Hop. Washington, D.C.: WAMU, American University, 1999. OCLC 426123467 Audio conversation recorded January 29, 1999, at WAMU-FM, Washington, D.C.

with Stephen Colbert. "Ta-Nehisi Coates". The Colbert Report. June 16, 2014.

with Ezra Klein. Vox Conversations: Should America offer reparations for slavery?" Vox. July 18, 2014.

The Case for Reparations. Middlebury, Vt.: Middlebury College, 2015. OCLC 904962550 Video of lecture delivered at Middlebury College on March 4, 2015.

with Amy Goodman. "Between the World and Me: Ta-Nehisi Coates Extended Interview on Being Black in America". Democracy Now!. July 22, 2015.

with Jon Stewart. "Exclusive – Ta-Nehisi Coates Extended Interview" "Pt. 1" and "Pt. 2". The Daily Show with Jon Stewart. July 23, 2015.

https://goo.gl/HzyZFK

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elcinelateleymickyandonie · 4 years ago

Text

Robert Lamoureux.

Filmografía

Teatro

Autor

1957 : La Brune que voilà

1959 : Un rossignol chantait

1967 : Frédéric

1970 : Échec et meurtre

1971 : La sopera

1974 : Le Charlatan

1980 : Diable d'homme

1986 : Le Tombeur

1987 : La Taupe

1989 : Adélaïde 90

1993 : L'Amour foot

1996 : Si je peux me permettre.

Actor

1951 : Ombre chère, de Jacques Deval, escenografía del autor, Théâtre Édouard VII

1954 : La Manière forte, de Jacques Deval, escenografía del autor, Théâtre de l'Athénée

1958 : La Brune que voilà, de Robert Lamoureux, escenografía del autor, Théâtre des Variétés

1959 : La Brune que voilà, de Robert Lamoureux, escenografía del autor, Théâtre des Célestins

1959 : Un rossignol chantait, de Robert Lamoureux, escenografía de Jean Marais, Théâtre des Variétés

1962 : Turlututu, de Marcel Achard, escenografía de Jean Meyer, Théâtre Antoine

1964 : Jo, de Claude Magnier, escenografía de Jean-Pierre Grenier, Théâtre des Nouveautés

1967 : Faisons un rêve, de Sacha Guitry, escenografía de Robert Lamoureux, Théâtre des Célestins

1967 : Frédéric, de Robert Lamoureux, escenografía de Pierre Mondy, Théâtre Edouard VII y giras Herbert-Karsenty en 1968-1969

1968 : Désiré, de Sacha Guitry, escenografía de Pierre Dux, Théâtre du Gymnase Marie-Bell y Théâtre du Palais-Royal

1969 : Domino, de Marcel Achard, escenografía de Pierre Mondy, Théâtre des Variétés

1969 : Frédéric, de Robert Lamoureux, escenografía de Pierre Mondy, Espace Cardin

1969 : Échec et meurtre, de Robert Lamoureux, escenografía de Jean Piat, Espace Cardin y giras Herbert-Karsenty en 1970-1971

1971 : La sopera, de Robert Lamoureux, escenografía de Robert Lamoureux y Francis Joffo, Théâtre Édouard VII y giras Herbert-Karsenty en 1972-1973

1974 : Le Charlatan, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre des Bouffes-Parisiens

1976 : Knock ou le Triomphe de la médecine, de Jules Romains, escenografía de Jean Meyer, Théâtre des Célestins y giras Herbert-Karsenty en 1975-1976

1980 : Le Charlatan, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre des Célestins y giras Herbert-Karsenty en 1979-1980

1980 : Diable d'homme, de Robert Lamoureux, escenografía de Daniel Ceccaldi, Théâtre des Bouffes-Parisiens.

1984 : Le Dindon, de Georges Feydeau, escenografía de Jean Meyer, Théâtre du Palais-Royal

1985 : La Prise de Berg-Op-Zoom, de Sacha Guitry, escenografía de Jean Meyer, Théâtre des Célestins

1986 : La Prise de Berg-Op-Zoom, de Sacha Guitry, escenografía de Jean Meyer, Théâtre des Nouveautés y Théâtre de la Michodière

1986 : Le Tombeur, de Robert Lamoureux, escenografía de Jean-Luc Moreau, Théâtre des Variétés

1987 : La Taupe, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre Antoine y giras Herbert-Karsenty en 1986-1987

1989 : Adélaïde 90, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre Antoine y giras Herbert-Karsenty en 1989-1990

1992 : L'Amour foot, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre Antoine y giras Herbert-Karsenty en 1991-1992

1996 : Si je peux me permettre, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre des Nouveautés

1999 : Si je peux me permettre, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre Saint-Georges

2002 : Le Charlatan, de Robert Lamoureux, escenografía de Francis Joffo, Théâtre du Palais-Royal.

Cine

Director

1960 : Ravissante

1960 : La Brune que voilà

1973 : Mais où est donc passée la septième compagnie ?

1974 : Impossible... pas français

1975 : On a retrouvé la septième compagnie

1975 : Opération Lady Marlène

1977 : La Septième Compagnie au clair de lune.

Actor

1951 : Le Roi des camelots´, de André Berthomieu

1951 : Le Don d'Adèle, de Émile Couzinet

1951 : Au fil des ondes, de Pierre Gautherin

1951 : Chacun son tour, de André Berthomieu

1952 : Allô... je t'aime d'André Berthomieu : Pierre Palette

1953 : Lettre ouverte, de Alex Joffé

1953 : L'incantevole nemica, de Claudio Gora

1953 : Virgile, de Carlo Rim

1954 : Escalier de service, de Carlo Rim

1954 : Papa, maman, la bonne et moi, de Jean-Paul Le Chanois

1955 : Village magique, de Jean-Paul Le Chanois

1955 : Si Paris nous était conté, de Sacha Guitry

1956 : Papa, maman, ma femme et moi, de Jean-Paul Le Chanois

1956 : Rencontre à Paris, de Georges Lampin

1956 : Une fée… pas comme les autres, de Jean Tourane

1957 : L'amour est en jeu, de Marc Allégret

1957 : Les Aventures d'Arsène Lupin.

1958 : La Vie à deux, de Clément Duhour

1959 : Signé Arsène Lupin, de Yves Robert

1960 : La Française et l'Amour: La Femme seule, de Jean-Paul Le Chanois

1960 : Ravissante, de Robert Lamoureux

1960 : La Brune que voilà, de Robert Lamoureux

1973 : Mais où est donc passée la septième compagnie ?, de Robert Lamoureux

1974 : Impossible... pas français, de Robert Lamoureux

1975 : On a retrouvé la septième compagnie, de Robert Lamoureux

1975 : Opération Lady Marlène, de Robert Lamoureux

1977 : L'Apprenti salaud, de Michel Deville

1991 : Le Jour des rois, de Marie-Claude Treilhou.

Televisión

1970-1971 : Au théâtre ce soir

1975 : Ne coupez pas mes arbres

1981 : Le charlatan

1983 : Emmenez-moi au théâtre: La soupière

1984 : Diable d'homme!

1986 : Maguy

1986 : Le dindon

1989 : La taupe

1992 y 1994 : La guerre des privés

1994 : L'amour foot.

Poemas, monólogos, canciones

- CD « Papa, maman, la bonne et moi : Robert lamoureux », Believe / Rym -Musique, 2000, 19 títulos:

- De quoi donc tu causes ? (canción)

- Papa, Maman, la bonne et moi (canción; letra y música de Robert Lamoureux)

- La plupart du temps

- Souris à la vie (canción)

- Le dernier de la classe

- Viens à la maison (canción)

- Qu'est-ce que tu crois ? (canción)

- Éloge de la fatigue

- La chasse au canard

- Banlieue (canción)

- Liberté Java (canción)

- Histoire de roses (canción; letra y música de Robert Lamoureux) — otros intérpretes: Patachou (1950), Renée Lamy, Lucette Raillat

- Éloge de mon prénom

- Lettre à Dédé

- J'aurais aimé savoir chanter (canción)

- Saint-Mandé

- Voyage en Italie

- Enfantillage

- Passé simple

- Álbum « J'ai un moral à tout casser »:

- J'ai un moral à tout casser

- Viens pas trop tard

- La voiture d'occasion

- Le printemps

- Métro (canción; letra de Robert Lamoureux — música de Henri Bourtayre) — otro intérprete : Yves Montand

- Fanfan la Tulipe

- Foire du Trône (canción; letra de Robert - Lamoureux — música de René Delauney)

- Le déménagement

- Laissez-les s'envoler — Geneviève Guitry

- Cinq à sept — Harry Séguéla

- Le trac

- Álbum « […] » :

- Hold-up

- Retour de vacances

- Le tour de France / La chasse à cour.

Premios

1950 : Premio de la Académie Charles-Cros por Papa, maman, la bonne et moi

2000 : Oficial de la Legión de Honor

2009 : Medalla Grand Vermeil, de la Ciudad de París.

Créditos: Tomado de Wikipedia

https://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Lamoureux

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naturevsnurtureargumentessay334 · 4 years ago

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youtube

do my essay for me

About me

Write My Paper For Me

Write My Paper For Me It shook her world, she stated, especially her teachers. Abby Garver of Hoover was on the prime of her class when she began to learn French in high school. Facing a particularly powerful, 30-diploma incline, I decided to shorten my stride into uneven, measured steps. I knew this might double my ascent time, however the regularity and accessibility of the step eased the outset of my climb. External video Presentation by Coates on Between the World and Me, October 15, 2015, C-SPANCoates' second book, Between the World and Me, was published in July 2015. The guide gained the 2015 National Book Award for Nonfiction and was a finalist for the 2016 Pulitzer Prize for General Non-Fiction. The guide was ranked seventh on The Guardian's listing of the 100 best books of the twenty first century. Coates turned a senior editor at The Atlantic, for which he wrote characteristic articles in addition to maintaining his blog. Coates met his spouse once they have been each college students at Howard University. With his household, Coates moved to Prospect Lefferts Gardens, Brooklyn, New York, in 2001. He purchased a brownstone in Prospect Lefferts Gardens in 2016. In 2016, he was made a member of Phi Beta Kappa at Oregon State University. The novel can be an official Oprah's Book Club choice. We will work diligently in your paper to ensure you obtain a super resolution. Selection of the most effective essay might be taken up at two ranges. Firstly, SCERTs may type a committee of consultants to look at the entries at the state/UT level and choose the ten finest entries. Mention of the authors name/emails, etc. anyplace in the physique of the essay will lead to disqualification. This time, I kept my head down, focusing solely on the bottom just in entrance of every step. You’ll provide the deadline and level out all different parameters, corresponding to type of paper, citation type, variety of sources used, and more. As a outcome, you’ll get a a hundred% custom-made paper that’s not solely distinctive, however as well as expresses your perspective. Coates' father's first spouse had three kids, Coates' mom had two boys, and the opposite two girls each had a baby. The kids have been raised together in a close-knit household; most lived with their moms and at occasions lived with their father. Coates stated he lived with his father the entire time. This approach to family was common locally where he grew up. He has contributed to The New York Times Magazine, The Washington Post, The Washington Monthly, O, and different publications. Which I guess is fine, since they may probably write the reply with out bothering to grasp the query. Of course, I probably will not have time to read that answer. I begin every bit with the assumption the reader will end it, and so I write with the conclusion in sight. Without the conclusion, the scenes turn out to be arbitrary moments of disconnected thought. The participant have to be the same one who has written the write-up and plagiarism would not be accepted. In 2009, he lived in Harlem along with his wife, Kenyatta Matthews, and son, Samori Maceo-Paul Coates. His son is known as after Samori Ture, a Mandé chief who fought French colonialism, after black Cuban revolutionary Antonio Maceo Grajales, and after Coates' father. Topics coated by the blog included politics, history, race, tradition in addition to sports activities, and music. Coates' father had seven youngsters, 5 boys and two women, by four ladies. Coates grew up within the Mondawmin neighborhood of Baltimore in the course of the crack epidemic. TAH -nə-HAH -see KOHTS; born September 30, 1975) is an American creator and journalist. Coates has labored for The Village Voice, Washington City Paper, and TIME.

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christophe76460 · 5 years ago

Text

L’insistance sur la dimension émotionnelle des Réveils a parfois fait oublier qu’ils avaient été, premièrement, un retour aux Écritures, orientés vers l’instruction populaire et la catéchèse. Une étonnante gravure de Napoléon Roussel, L’Église romaine condamnée par la Bible, parue en France dans les années 1840, illustre les rapports du Réveil avec l’enseignement, la controverse doctrinale ainsi que les liens entre protestantisme et image[1].

1. Napoléon Roussel, le Réveil dans la campagne française

L’auteur de cette gravure, Napoléon Roussel, connaît au début des années 1830 une crise spirituelle profonde sous l’influence d’Adolphe Monod, l’un des pasteurs principaux du Réveil protestant. Alors ministre à Saint-Étienne (Loire), Roussel est contraint de démissionner car sa nouvelle prédication suscite l’hostilité de son Église. Il fonde en 1835, avec ceux qu’il a gagnés à son message, l’Église libre de Saint-Etienne, et reçoit le soutien de la Société Évangélique.

Dans les années 1840 (date d’émission de la gravure), Roussel participe à un étonnant mouvement vers le protestantisme en Haute-Vienne. Un curé de Villefavard, l’Abbé Lhotte, s’est converti en lisant un ouvrage de controverse du XVIIème siècle. Désirant un pasteur pour sa paroisse, il finit par faire appel à la Société Évangélique, qui lui envoie Napoléon Roussel. Ce dernier y découvre une population catholique ouverte au message évangélique : le 31 mars 1844 quatre cent personnes assistent au premier culte. Malgré les vicissitudes, le Réveil s’approfondit et s’étend à des villages voisins ; à chaque fois, Roussel est mandé par les autorités locales, et la majorité de ces populations finit par adhérer à la foi de la Réforme. Un culte sera même organisé à Limoges quelques temps plus tard.

Cinq ans après le début de l’œuvre, la Société Évangélique compte en Haute-Vienne sept postes où elle assure un culte régulier et entretient des écoles dirigées par des instituteurs-évangélistes.

2. La reconquête catholique autour de 1850

Par sa dynamique évangélisatrice, le Réveil touche des populations catholiques. Le triple enjeu de la mission, de l’instruction et de l’affermissement des conversions est donc intimement lié à la controverse doctrinale. Il s’agit de prouver que les croyances et les rites de l’Église romaine ne sont pas fondés sur l’Écriture.

Or, après avoir été affaiblie par la Révolution, l’Église romaine amorce au XIXème siècle une reconquête des territoires perdus du catholicisme. Dans les faits, Napoléon Roussel jouit d’une faveur inhabituelle ; il profite aussi de l’anticléricalisme de cette région. Mais il est confronté à ce regain d’influence au niveau national. Sous la Restauration (1815-1830), en effet, l’Église romaine avait bénéficié de la connivence du pouvoir pour rétablir son autorité. Par la suite, elle relance ses missions, crée de nouveaux lieux de pèlerinages, entretient et développe la piété superstitieuse et populaire ; tout en radicalisant ses positions doctrinales par rapport à la modernité, elle assouplit sa discipline. Son clergé se renforce numériquement, et son poids politique, inégal dans le temps, représente un danger permanent pour le Réveil, menacé dans son développement et sa liberté d’expression.

Les fruits du Réveil sont donc fragiles, et la pression du catholicisme demeure sur les âmes. Ainsi, trois curés sont successivement envoyés à Villefavard. L’un d’eux entre en controverse avec Roussel, qui ne se laisse pas démonter : « Il me demanda, comme d’habitude, raconte ce dernier, où nous étions avant Luther et Calvin ? Je lui répondis par cette question : « Où était votre soutane avant que vous l’eussiez brossé ? – Sous la poussière. – Eh bien ! nous étions de même sous la poussière du catholicisme que nous avons secouée. »[2]

3. L’image contre l’idole : image protestante, controverse et catéchèse

La controverse doctrinale s’inscrit donc dans cette volonté de consolider le Réveil et d’éduquer les consciences à discerner la vérité de l’erreur sur la base de la Parole. Napoléon Roussel rédigera plusieurs ouvrages de controverse, mais percevra aussi l’utilité de l’image. Cette dernière lui permet, non sans ironie, d’instruire et de frapper l’imagination par le biais d’un jeu de lecture.

En effet, L’Église romaine condamnée par la Bible est d’abord une image ludique : la scène représente l’intérieur d’une Église catholique, dans laquelle sont synthétisées la plus grande partie de ses activités. On peut ainsi voir un prêtre prêcher, tandis qu’un autre prie devant l’autel. Le regard commence par embrasser l’ensemble, puis s’amuse à reconnaître les détails, scrutant coins et recoins : carême, prière, messe, confession, mariolâtrie… Le spectateur est actif : on lui demande d’identifier des éléments qui lui sont familiers.

Mais la force de la dénonciation vient de la juxtaposition de ces pratiques avec un verset des Écritures, qui fait surgir, dans un contraste saisissant, la contradiction du catholicisme avec la Bible.On trouve, à côté d’un homme qui prie, le verset de Matthieu 6.7 : « Quand vous priez n’employez pas de vaines redites ». Un peu plus haut, sous un tableau représentant la Vierge : « Il n’y a qu’un seul intercesseur entre Dieu et les hommes, savoir Jésus-Christ » (2 Tm 2.5)… L’accumulation des erreurs démontrées ainsi, remet en question l’intégralité du papisme.

L’image protestante dont se sert le Réveil est une image contre les idoles ; sa fonction religieuse n’est pas d’être un medium dans la piété (fonction iconique), mais elle est assujettie au service de la Parole (fonction pédagogique). Les versets, placés graphiquement dans l’image sous forme de petites pancartes, contestent, avec des mots, l’image-idole et le geste-idole du rite. La conscience est frappée par la radicalité du contraste : il n’y a pas de demi-mesure possible avec l’Église romaine, dont le sanctuaire est un nid d’erreurs populaires et savantes. Elle apparaît, dans la confrontation objective, voire naïve, à la Parole, comme une fausse église.

Conclusion :

Roussel rejoint l’idée positive que pouvait avoir Luther de l’image pour l’instruction du peuple. Pour le Réformateur, l’image n’était rien en soi, pourvu qu’elle ne serve pas l’idolâtrie[3]. Mais il inclut la méfiance, plus profonde, de Calvin, envers les représentations quelles qu’elles soient, en intégrant visuellement dans sa gravure la Parole comme juge des idoles et juge de l’Église.

Pour aller plus loin :

Samuel MOURS, Un siècle d’évangélisation en France (1815-1914), Tome 1er, 1815-11870, « Essais sur l’histoire du protestantisme français », Flavion, Editions de la Librairie des Eclaireurs Unionistes, 1963.

Gérard CHOLVY, Les religions et les cultures dans l’Occident européen au XIXème siècle, 1800-1914, Paris, Karthala, 2014.

[1] Cette gravure a été réimprimée (dans une pochette qui en contient de nombreuses autres) à l’occasion d’une exposition célébrant les cinq cent ans de la Réformation, au Carré d’Art, à Nîmes : Protestantisme et images, 1517-2017, 500 ans de la Réforme. Introduction Didier TRAVIER, Conservateurs des fonds patrimoniaux. Collection personnelle de Daniel TRAVIER.

[2] Samuel MOURS, Un siècle d’évangélisation en France (1815-1914), Tome 1er, 1815-11870, « Essais sur l’histoire du protestantisme français », Éditions de la Librairie des Éclaireurs Unionistes, Flavion, 1963, pp. 99-100.

[3] Jérôme COTTIN, La Réforme et les images, origine et actualité, sur https://www.protestantismeetimages.com/La-Reforme-et-les-images-Origine,45.html, consulté le 11 octobre 2018.

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jahafriquedembe-blog · 6 years ago

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Si il y a la paix entre les animaux pourquoi pas les hommes . Une conseil auprès du chef du village monsieur Lyon. Moi je regarde le ciel parce que je pense à ce que Lyon m'a dire l'année dernière et son griot était témoin je sais pas ce qu'il va se passer arrivée du griot de Lyon il me demande du fait danser le village avec mon djembé vient vient vient... Ici et doux ici est doux .... Et son griot réponde Jah Jah Jah Jah.... Pour courir ça n'empêche pas la mort ooooh et Lyon répondre il y a la paix partout même dans la forêt 😂

🎶

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revuedepresse30 · 6 years ago

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Disparition du chanteur Kassé Mady Diabaté, trésor national du Mali

« Plus personne ne chante avec cette émotion. Et une fois disparu, il n’y aura plus personne pour le faire. Cette sensibilité là n’aura plus cours.» Ainsi parlait par anticipation le guitariste américain Ry Cooder à propos du bolériste Ibrahim Ferrer, membre du Buena Vista Social Club, qui fut l’une des plus grandes voix cubaines et dont la succession au plan artistique n’a effectivement jamais été assurée depuis sa mort en 2005. Ce même pressentiment nous avait étreint il y a 5 ans lorsque nous avions quitté Kassé Mady Diabaté après une brève rencontre au studio Bogolan à Bamako. Celui que l’on surnommait « la voix d’or du Mali » traversait alors une bien mauvaise passe. Au point de nous taper de 5000 francs CFA pour un taxi. L’époque était dure pour les chanteurs professionnels dans un pays où rien ne se fait d’officiel sans la présence d’un griot, caste à laquelle appartiennent les Diabaté. L’état d’urgence décrété en raison de l’offensive djihadiste menaçant l’intégrité du Mali avait poussé le gouvernement à interdire toutes les manifestations (mariages, baptêmes, circoncisions etc.) qui procurent le gagne pain des djélis, nom coutumier des griots mandingues.

Voix de rossignol

La carrière de Kassé Mady était au point mort et sa santé déjà préoccupante. Il y eut heureusement depuis, à l’initiative du label No Format de Laurent Bizot, ce dernier album, Kiriké, où la voix du rossignol malien s’est envolée à nouveau, accompagnée par le joueur de kora Ballaké Sissoko et le violoncelliste Vincent Ségal. Jamais peut être, ce timbre tout en mélismes gracieux, en nuances élégiaques, ce chant prodigieux, au sens où l’intensité n’interdit pas à celui qui le porte une légèreté quasi surréelle, n’avait bénéficié d’un contexte instrumental aussi favorable à sa mise en valeur, loin des surcharges ornementales souvent imposées par les canons d’une production à l’occidentale, et ce à une époque où une carrière internationale à la Salif Keita lui était promise. Un rêve qu’en réalité Kassé Mady se contentera de caresser du bout des doigts, le considérant, malgré quelques tentatives avec une certaine, négligence. D’où la relative méconnaissance de son nom en dehors de l’Afrique de l’Ouest et des cercles initiés.

Le chant au milieu des champs

Avec Kiriké, Kassé Mady s’était pour ainsi dire retrouvé. Il redevenait le fils de paysan de Kéla, ce village situé près de Kangaba, la ville « où tout est esprit », berceau de la civilisation du Mandé. C’est là, dans ce village de 3000 habitants proche de la frontière guinéenne, qu’est né Kassé Mady en 1949, fils d’un cultivateur et d’une ménagère. C’est au milieu des champs qu’il trompait sa solitude de petit campagnard tenu de couper l’herbe pour nourrir les chevaux en chantant ce répertoire des « djelis » immuable depuis 8 siècles. Dans sa voix, les anciens retrouvaient les divines intonations de son grand père Bintoufama Diabaté, déjà surnommé Kassé Mady (« pleure Mady » en Malinké, Mady étant un diminutif régional de Mohammed). Cette voix exceptionnelle allait le conduire au centre de la vie artistique d’un pays alors en pleine reconquête de son identité culturelle à l’initiative du père de l’indépendance Modibo Keita. C’est ainsi que le petit griot de Kéla devint la vedette de certaines formations les plus en vues des années 70 comme Las Maravillas de Mali, créé sur le modèle d’une charanga cubaine, ou le National Badéma où il officiera pendant 16 ans, rémunéré comme un fonctionnaire. Puis vinrent ses premiers pas en solo avec les albums Fodé et Kéla sous la direction du regretté producteur Ibrahima Sylla. Suivirent divers projets qu’illuminait ce timbre à la grâce ondoyante comme un vol d’oiseaux migrateurs : l’album mandingue de Taj Mahal Kulanjan, celui du Symmetric Orchestra conduit par son cousin Toumani Diabaté, le Jama Ko de Bassekou Kouyaté... En 2008, Cheick Tidiane Seck muni d’un gros budget convoquait autour de Kassé Mady un véritable all stars pour Manden Jeli Kan. Mais la sauce ne prit pas, comme si cette voix exceptionnelle faisant littéralement remonter l’âme d’une civilisation datant du moyen âge ne parvenait à trouver sa place dans ce monde moderne gouverné par une technologie tyrannique.

Tout un pays en deuil

Cette disparition n’affecte pas seulement le monde musical africain. C’est tout un pays, un vaste espace culturel et spirituel, qui aujourd’hui porte le deuil de Kassé Mady Diabaté qui incarnait la plus haute tradition du chant griotique, sachant restituer certains classiques comme à l’instant magique de leurs naissances. D’un homme humble, d’une renversante douceur et gentillesse, nous conserverons pourtant cette simple et modeste première image. Cette soirée passée à l’écouter chanter sur la petite estrade de l’Akwaba, l’un de ces spots sans chichis dont le Bamako du siècle dernier avait le secret. C’est dans le rayonnement de cette voix que nous avions soudain compris l’importance de cette tradition griotique qui dépasse toutes les conceptions de l’art musical en vigueur. Les griots appartiennent d’ailleurs à la même caste des Nyamakala qui comprend les forgerons et les cordonniers. Le forgeron forge le fer. Le griot raconte des histoires, chante, joue d’un instrument. Sa matière de travail- le mot et le son- est appelée à se transformer en outil de bien être social. Kassé Mady, plus qu’un banal chanteur, était l’un des plus généreux dispensateur d’harmonie que le Mali et l’Afrique ait jamais connu. Qu’il repose en paix.

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