#Mântuirea

[ciochinaflorin]

129 I 2024. ZIDARII DIN PILDA VIERILOR [Luca 20.17 I Psalmul 118.22–23 I 1 Corinteni 3.11] 08 Mai 2024

129 I 2024. ZIDARII DIN PILDA VIERILOR I Podcast I Pasaje Biblice : Luca 20 : 17 I Psalmul 118 : 22 – 23 I I Corinteni 3 : 11 I Meditaţii din Cuvânt I Cezareea I Reşiţa I 08 Mai 2024 I Zidarii din Pilda Vierilor. Termenul zidari a fost folosit de Domnul Isus, în Pilda Vierilor pentru preoţii cei mai de seamă, cărturari și bătrâni (a se vedea Luca 20 : 1 – 2), adică pentru clerul din vremea…

[dianapopescu]

18 septembrie: Sfântul Ierarh Eumenie, Episcopul Gortinei

Încă din tinerețe, Sfântul Eumenie a fost remarcat prin viața sa virtuoasă. S-a străduit să-l slujească pe Dumnezeu și, de aceea, a ocolit ispitele. Preocupat de mântuirea sufletului său, și-a împărțit toate bunurile săracilor. https://www.diane.ro/2024/09/18-septembrie-sfantul-ierarh-eumenie.html

[cydrone-studios]

Bogdan Petriceicu-Hașdeu – Naționalism și cosmopolitism

Domnilor, mi-aţi oferit preşedinţia acestei societăţi. O consider mai mult decât o onoare, mai mult decât o plăcere, mai mult decât o manifestaţiune: m-aţi pus, domnilor, în stare de a lucra cu vigoare în înţelesul convicţiunilor mele. Am crezut totdeauna că mântuirea neamului nostru consistă nu în neguroasele sfere ale abstractului, ci numai în stindardul cel viu al Românismului. Am crezut…

[ionutdragu]

Russell Crowe este din nou preot exorcist din 5 iulie în “Exorcism: Mântuirea”

Este de-a dreptul terifiantă ideea de forțe malefice care pândesc în umbra vieții de zi cu zi. Această legătură fragilă între lumea reală și cea supranaturală reprezintă centrul acțiunii filmului horror “Exorcism: Mântuirea” cu Russell Crowe în rolul principal care are premiera pe marile ecrane din țară din 5 iulie. Distribuit în cinematografe de Vertical Entertainment, filmul “Exorcism:…

[rokindle]

Asumare Umbrei și captarea energiilor vitale

 Suferința e inevitabilă, dacă îți asumi absolut-neînsemnatul din tine, căci tu faci ceea ce e reprobabil și îndrepți ceea ce era distrus. În noi e mult mormânt și hoit, o miasmă de putreziciune.  Căci altminteri cum trebuie să fie scăpat de pervertire absolut-neînsemnatul din tine? Cine să se îngrijească de absolut-neînsemnatul, dacă nu tu? Dar cine o face nu din iubire, ci din trufie, egoism sau aviditate este osândit.  De aceea ne temem de absolut-neînsemnatul din noi, căci el este întotdeauna ceva pe care nu-l avem, care e una cu haosul și care participă la fluxul și refluxul enigmatic al acestuia. Dacă asum absolut-neînsemnatul, tocmai acel soare roșiatic incandescent al adâncului, și cad astfel pradă nebulozității haosului, atunci răsare pentru mine și soarele luminos de sus. De aceea cine năzuiește spre maxima înălțime găsește maxima adâncime.  Absolut-neînsemnatul din tine este izvorul harului. Luăm această boală asupra noastră, neînsemnarea și josnicia, pentru ca zeul să ne tămăduiască și să se ridice radios, curățat de putreziciunea morții și de mâlul lumii demonice. Strălucind și pe de-a-ntregul teafăr, cel închis rușinos se va înălța spre mântuirea lui.  Dacă asum absolut-neînsemnatul din mine, atunci sădesc o sămânță în solul iadului. Sămânța e invizibil de mică, dar din ea crește copacul vieții mele.  C.G. Jung - Cartea roșie  https://www.cititoramator.ro/2024/05/asumare-umbrei-si-captarea-energiilor.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=tumblr

[dininimapentrumine]

Joia Mare- Un PLAN perfect pentru mântuirea noastră

PLANUL perfect, conceput în cer, trebuia împlinit până la capăt… Ziua de joi a început cu o întrebare pusă de ucenici: „Unde vrei să-Ți PREGATIM să mănânci PAȘTELE?” La acestă întrebare Domnul răspunde mărturisind ucenicilor: „Am dorit mult să mănânc cu voi”… Mesajul acesta simplu, sincer, scoate în evidență un adevăr: frumusețea PĂRTĂȘIEI. Celebrarea Cinei PASCALE are loc în odaia de sus,…

[marius-2364]

„APOCALIPSA” - CHEMAREA LA TRANSCENDENȚĂ! - PARTEA A TREIA! O NOUĂ REVIZUIRE!

[editura-pazitorul-adevarului]

Ei slujesc moștenitorilor mântuirii!

“Nu sunt oare toți duhuri slujitoare, trimise să îndeplinească o slujbă pentru cei ce vor moștenii mântuirea.” – Evrei 1:14 Dumnezeu are îngeri a căror lucrare este în întregime aceea de a atrage pe cei ce vor fi moştenitori ai mântuirii… Lucrarea îngerilor este aceea de a ține la distanţă puterile lui Satana. (Ms. 17/1893). Lucrarea acestor fiinţe cereşti este aceea de a pregăti pe locuitorii…

[nicolae]

Creştinismul - O descifrare în esenţial a Evangheliei după Matei

Petru Ababii Email: petruababii47@gmail.com s. Bolohani, r. Orhei, Republica Moldova În loc de prefaţă   Istoria religiilor pe tot parcursul ei a pus la îndoială legitimitatea bazelor subiectului şi obiectului de care s-a preocupat. Mereu noi probleme i-au marcat caracterul, şi şi-au aflat începutul în interpretările false date de om normelor învăţăturilor ce au căutat să explice taina credinţei şi a suportului ei divin - Dumnezeu. Mai mult decât atât, atare încercări au pus sub semnul întrebării însăşi posibilitatea existenţei Creatorului şi a puterii Sale asupra lucrurilor pământeşti, din care motiv a slăbit trăinicia credinţei individului uman, solicitându-i permanent dovezi incontestabile ale sincerităţii şi curăţeniei sale sufleteşti. Toate argumentele aduse de el în susţinerea propriilor aspiraţii de acest fel nu au fost suficiente întru liniştirea lui. Dimpotrivă, din ce în ce mai mult incertitudinea a pus stăpânire pe caracterul comportamentului său, din cauză că nu a ştiut să-şi acomodeze în mod eficient atitudinea faţă de taina dumnezeiască a credinţei. El şi-a impus sieşi gătinţa pentru a o primi, dar tot de la sine a cerut verdicte care să ateste dovada existenţei reale a lui Dumnezeu.  Însă aşa cum acest lucru nu i-a reuşit tocmai pentru că nu a înţeles taina ei, rătăcirile şi împotmolirea lui a luat proporţii atât de mari încât i-a pus sub semnul întrebării şansele salvării şi mântuirii, comportându-se asemenea  omului descris de Iisus care asculta dar nu auzea, şi care privea dar nu vedea adevărul şi semnificaţia Învăţăturii. Mântuitorul a luminat cu ajutorul faptelor şi exemplelor Sale minunate sufletele celor mulţi şi rătăciţi. Misiunea pe care i-a încredinţat-o Dumnezeu Tatăl a fost ca să facă pe cei ce nu înţeleg să înţeleagă, pe cei ce ascultă şi nu aud să audă, iar pe cei ce privesc şi nu văd să vadă. Însă întunericul ce domina sufletele lor continua să dăinuie şi să se mărească încât lumina adusă de Mântuitor pentru ei nu i-a bucurat şi nu i-a înseninat. Păcatul pe pământ continuă să împovăreze fiinţa umană şi mai mult, şi să slăbească credinţa. Învăţătura lui Iisus rămâne şi pe mai departe o mare taină cu multe semne de întrebare la care oamenii nu pot găsi răspunsuri, aflând în Ea pietre de poticnire, ce îi face pe cei mai mulţi să se îndoiască de veridicitatea, semnificaţia şi importanţa pe care o poartă. Este nevoie de noi eforturi pentru a limpezi cugetul omului, şi a-l face mai tolerant faţă de sine şi faţă de credinţă. Stăruinţa depusă în acest studiu încearcă să aducă mai multă transparenţă acolo unde lui îi lipseşte capacitatea ca să vadă ceea ce priveşte, să audă ceea ce ascultă şi să înţeleagă ceea ce gândeşte, atunci când caută să pătrundă Învăţătura lui Iisus. Expusă unui exerciţiu logic Învăţătura creştină necesită o profundă pătrundere în esenţele adevărului Ei pe măsura înţelepciunii de care este saturată. Nu este uşor de a-i descifra în amănunt tainele din care cauză este şi mai greu de a o asimila, şi încă mai greu de a o traduce în viaţă. Pentru a o face mai accesibilă şi mai înţeleasă este nevoie de a descifra codul ce stă la baza unicităţii sale organice, suficienţei şi armoniei înţelepciunii din a căror plinătate este alcătuit, şi care se impun în mod necesar de a fi dezvăluite întru salvarea şi mântuirea omului. Multiplele întrebări ce ies în relieful planului expunerii Învăţăturii au legături de cauzalitate şi efect, în stare să alcătuiască împreună o problemă  ce îşi are dezlegare în chiar conţinutul ei. Aparent crezute a nu se găsi într-o legătură reciprocă, cele mai multe dintre întrebările ce se nasc pe parcursul lecturii Noului Testament, de fapt, se supun unui numitor comun major, ce îşi are originea în însăşi primordialitate - Dumnezeu, şi tot prin Dumnezeu îşi găsesc dezlegare. Atingând această culme a înţelegerii credinciosul intuieşte cu uşurinţă geneza tainei credinţei. Aşa cum Dilema acesteia îşi are originea în Om, prin Dumnezeu aflându-şi dezlegarea cunoaşterii celui pătimit, la fel şi toate răspunsurile la întrebările ridicate de Ea  le  găsim în Legea Lui. Ne vom convinge astfel că soluţiile au un singur sens - adevărul cel adevărat (adevărul în ultima instanţă). În el vom descoperi nu factorul care le face diferite după semnificaţie, ci pe cel ce le uneşte într-un singur fond (fel) - lucru care le ordonează pe toate conform unei legi edificatoare de credinţă. Sensul unic ce le caracterizează face din Învăţătura creştină una dintre cele mai înţelepte, organice, unice şi mai adevărate învăţături despre Dumnezeu şi cauza Lui. Tocmai pentru a fi în consens cu armonia Învăţăturii lui Iisus - a adevărului cel adevărat, şi a fi în concordanţă cu sensul profund pe care-l explică pătrunderea înţelepciunii Ei, se vor face nenumărate expuneri în detaliu care aparent pot fi considerate repetării inutile, dar în fapt necesare pentru a întregi o suficienţă a pătrunderii scopului pentru care se procedează astfel. De aceea pe parcursul studiului se vor căuta răspunsuri la toate întrebările puse de Învăţătură în faţa omului, şi se vor face descifrări în esenţial a conţinutului lor, de fiecare dată acomodate la noile contexte de idei formate de ele. În rezultat se poate crea falsa impresie că astfel de soluţii nu au nevoie de a fi din nou scoase în relief. Dar tocmai acest procedeu se face necesar pentru a demonstra cauzalitatea comună a fiecăreia dintre ele şi a tuturora la un loc, şi imanenţa sensului unic al adevărului pe care se bazează. Atare lucru se va întreprinde intenţionat în cunoştinţă de cauză, pentru că de o astfel de modalitate are nevoie factorul care varsă transparenţă în tot procesul de cugetare asupra Înţelepciunii Legii - numit transcendenţă, mijloacele atingerii ei fiind meditaţia, comentariul, explicaţia, argumentele noi doveditoare şi eliminarea falsurilor în interpretarea adevărului. Aceste lucruri necesită repetare nu în fals, ci în esenţă - străduinţă ce-şi găseşte realizare în prezenta lucrare. Căci, dacă Dumnezeu a dat omului să fie, atunci El acceptă şi ceea prin ce starea în cauză  trebuie să-şi conştientizeze felul,  ca conştiinţă sine şi conştiinţă de sine. La sine fiinţa umană se poate întoarce în mod entropic prin meditaţie - reflectare asupra condiţiei sale ca manifestare a sufletului şi trupului în legătura lor directă cu tainele credinţei şi ale existenţei lui Dumnezeu. Meditaţia este transcendentară - fapt ce impune un comentariu insistent detaliat în stare să permită exegezei să pătrundă cele mai profunde sensuri ale subiectelor tratate - lucru care se va face pe tot parcursul lucrării. Ori, numai astfel se va putea ajunge la ele, şi descoperi sursele lor originale. Procedeul transcendenţei permite concomitent de a intra în cele mai mici amănunte ale semnificaţilor primare ale cuvintelor, astfel făcându-se posibilă curăţirea de adeziunile acumulate pe parcursul timpului şi suprapuse peste rădăcină, încât sensurile  lor primordiale cu greu de mai răzbat la suprafaţă ca să facă mai lucidă gândirea omului. Învăţătura lui Iisus este plină de transcendenţă şi face posibilă investigarea cauzelor care au ridicat obstacole pe drumul ce duce spre adevăr. Lumina Ei varsă transparenţă în spaţiile obscure ale raţiunii prin mistica cuprinsă în cuvântul propovăduitor, ce pentru muritorul plin de păcate devine un remediu fără de care mişcarea pe calea mântuiri este imposibilă. În consens cu această forţă ritualică a cuvântului lui Iisus, se vor face abordări explicative ale sensului, originii şi conţinutului credinţei şi implicaţiilor ei profunde în străduinţa omului  de a-l cunoaşte pe Dumnezeu, precum şi ale cauzelor apariţiei şi înrădăcinării puţinei credinţe cu urmările ei nefaste asupra comportamentului său. Caracterul transparent al investigaţiilor efectuate pe parcurs vor permite astfel descoperirea cu o mai mare uşurinţă a căilor ieşirii din labirintul nesfârşit al căutărilor spre orizonturile salvatoare ale recuperării. Este un drum greu şi anevoios pe măsura capacităţilor exploratorii de care se va da dovadă pentru a înlătura pas cu pas toate contradicţiile crezute a fi prezente în Învăţătura creştină. Modalităţile care se impun întru atingerea acestui scop vor fi diferite vis-a-vis de cele folosite în alte studii de acest gen. Însă toate au o singură relevanţă - aceea a percepţiei transcendentare a cunoscutului, dar şi intuirii mai cu uşurinţă a necunoscutului. Este modalitatea creştină de descoperire şi cunoaştere a adevărului despre Legea dumnezeiască şi semnificaţia ei mântuitoare. Specificitatea astfel atinsă în pătrunderea în mai amănunţit a ideilor Învăţăturii lui Iisus va fi în măsură să aducă dovezi convingătoare care să certifice organicitatea, unicitatea, integritatea şi armonia Ei deplină, şi să înlăture orice interpretare în fals a înţelepciunii de care este plină . © 2024 Petru Ababii. Responsabilitatea conținutului, interpretărilor și opiniilor exprimate revine exclusiv autorului (Va continua)   Read the full article

[ciochinaflorin]

219 I 2024. PLATA PĂCATULUI ȘI DARUL MÂNTUIRII [Romani 6.23 I Geneza 2.16-17 I Geneza 3.23-24] 6 August 2024

219 I 2024. PLATA PĂCATULUI ȘI DARUL MÂNTUIRII I Podcast I Pasaje Biblice : Romani 6 : 23 I Geneza 2 : 16 – 17 I Geneza 3 : 23 – 24 I Meditaţii din Cuvânt I Cezareea I Reşiţa I 6 August 2024 I Plata păcatului și darul mântuirii. Plata păcatului se dă imediat, dar chiar dacă omul a păcătuit, totuși mântuirea este posibilă și poate fi primită dar numai acceptându-L pe Isus ca Stăpân și…

[dianapopescu]

25 iunie: Sfânta Cuvioasă Muceniță Fevronia

Sfânta Cuvioasă Muceniță Fevronia a avut de suferit în timpul domniei lui Dioclețian (284-305). A fost crescută la o mănăstire din orașul Sivapolis (Asiria). Conducătoarea acelei mănăstiri era stareata Briana, mătușa Sfintei Fevronia. Fiind preocupată de mântuirea nepoatei sale, ea i-a impus o formă de trai mai ascetică decât cea a celorlalte călugărițe. https://www.diane.ro/2024/06/25-iunie-sfanta-mucenita-fevronia.html

[spiritual123]

O perspectivă despre motivația și rostul ”Filosofiei Libertății” de Rudolf Steiner

Rudolf Steiner deja din fragedă copilărie avea capacitatea să ridice vălul lumii materiale, aruncând priviri spre lumea dincolo de văl. Pe parcurs el află despre diverse teorii cu privire la gândire, capacitățile ei, legăturile acesteia cu voința umană. Majoritatea acestor concepții vin în disonanță cu convingerile lui Rudolf Steiner, cu ceea ce el cunoștea a fi drept realitate. Astfel, matur fiind, el este măcinat de dorința de a aduce fundamentare convingerilor sale în baza metodelor gândirii moderne. Este un dor irezistibil în care se angajează cu tot dinadinsul și prin sincere eforturi de introspecție. Ideea-i e de a aduce această fundamentare nu prin filosofări abstracte, ci printr-o observație sinceră a propriei vieți sufletești. Astfel, izbânda și rodul muncii, frământărilor și luptei sale de psiho-introspecție gânditoare cu adevărat îl eliberează. Asta pentru că izbutește să se convingă fără echivoc că omul se poate bizui, poate avea încredere obiectivă în gândire. Plodul gândirii nu este Fata Morgana, o iluzie subiectivă și deșartă. Mai mult, fructul gândirii, prin interferența cu restul sufletului uman, îl întărește pe om psihic, îmbogățindu-i viața simțirii și sprijinindu-i voința, ea (gândirea) la rându-i de asemenea fiind pricopsită și întărită de acestea din urmă.

Astfel, în calea maturizării sale, inclusiv datorită acestei fiabilități a gândirii, omul devine apt să se sprijine ferm și cu încredere pe propriile convingeri și înțelegeri intuitive. El cu-adevărat stă acum pe picioarele proprii, ne-dus ”de mânuță” de opiniile sau voința altora. El se poate schimba după propria convingere, în stare fiind să-și învingă pornirile nedorite.

Rudolf Steiner izbutește, astfel, în primul rând pentru sine însuși, să-și fundamenteze, demonstreze convingerile proprii folosind doar metoda științifică contemporană – cea bazată pe gândire și analiză. Mai mult, astfel însăși gândirii i s-a demonstrat utilitatea tot prin gândire; i.e. gândirea este cu adevărat instrumentul cel mai fin al omului modern, și ea nu-i este utilă doar pentru descoperiri tehnice, naturale sau economice. Gândirea astfel își găsește mântuirea, căci este capabilă să-i fie de un ajutor irepetabil omului în viața multilaterală, devenirea, dezvoltarea, evoluția sa.

Produsul acestor frământări în formă de lucrare este, respectiv, întitulat ”Filosofia Libertății” cu subtitlul de ”Unele rezultate de observare introspectivă cu folosirea metodelor științelor naturale”.

Această perioadă cu vârsta între 28 și 33 de ani și aceste frământări devin cu adevărat ”urechea acului” pentru Rudolf Steiner. Rudolf Steiner accentuează că aceste frământări și această cale descrisă în FL îi sunt subiectiv proprii lui. Cu toate acestea, rodul și gustul acestora le sunt comune omenirii. În același timp, trecerea prin această ”ureche de ac” într-un fel sau altul, într-un grad sau altul, stă în calea devenirii oricărui om modern. Desigur, o atare aprofundare în adâncurile gândirii nu este obligatorie pentru ca omul să ajungă la concluzii corecte în viața sa sufletească sau publică. O astfel de plonjare, totuși, îi va întări forțele oricui care o întreprinde.

În final, dacă-aș fi să exprim simplu și lapidar concluzia după parcurgerea FL, aș spune-o așa: Ascultă-ți conștiință; și fă ceea ce vrei cu adevărat; și asta va fi binele; binele făcut în mod firesc, adică liber.

Se poate spune, simbolic vorbind, că Gândirea era în prag de a fi dată pierzaniei din cauza solzilor de Balaur care tot mai adânc și mai adânc îi intrau în ființa-i. Dar iată că a venit un Om care a avut capacitatea să intre în pielea de Balaur și să iasă din ea, iluminând-o din interior prin suflarea sa, aducând astfel eliberare și Gândirii care deja se sufoca de strâmtoarea impusă de Balaur. Eliberată, Gândirea a aruncat în grădina sa pielea cu solzii de balaur, prin care începură să străbată și crească flori, culorile cărora păreau fără precedent de frumoase pe fundalul contrast al solzilor înhumați.

Se poate spune și că Balaurul în sfârșit și-a mușcat coada.

Precedenta comparație îmi aduce aminte de o pictură, care, din câte mi s-a spus a fost odată demult desenată de Angela Pașca, soția lui Lazăr Pașca. În ea arh. Mihail sau sf. Gheorghe era arătat, ca de obicei, străpungând balaurul; însă de data asta în locurile unde cădea sângele de balaur începeau să răsară flori, sau că florile răsăreau chiar din locul străpungerii.

Sunt simple reflecții. Posibil ele să fie cuiva de vreo utilitate, sau să vină într-o oarecare consonanță cu gândurile, retrăirile altora. Căci totuși, la urma urmei, ce e cu toată învălmășeala în jurul Filosofiei Libertății?!

[fiiombun]

„Domnul este lumina şi mântuirea mea: de cine să mă tem?”✝️Citate din Bi...

[dininimapentrumine]

VORBE

,Pentru a fi un bun creştin, am pe Hristos întreg pentru mântuirea mea, Sciptura întreaga pentru studiul meu şi întreaga lume drept parohia mea.” Sfântul Augustin

[fara-posts]

Check it out

De câte ori te-ai rătăcit și nu ai renunțat niciodată Cu acel zâmbet că mântuirea este uneori chiar o ispravă Și dacă te uiți înăuntru ești mereu mai frumoasă.Noaptea trecută mi-a fost teamă să nu te pierd, noaptea trecută lacrimile mi-au fost pline de angoasă și disperare gândindu-mă să nu te mai văd niciodată.

Astăzi sunt sigur că această iubire este adevărată, că nu mă îndoiesc de ceea ce simțim, că această iubire matură se întărește pe zi ce trece, că suntem una și aceeași când suntem împreună, că privirile nu mint și nici bătăile inimii. .

Aseară mi-am dat seama că nu aș putea trăi fără tine, fără sărutările tale, fără mângâierile tale, fără felul minunat în care faci dragoste cu mine, că nu este doar sex, este livrarea trupurilor și sufletelor care se topesc, că nu minți în ceea ce simt

Aseara mi-a fost teama sa nu mai aud niciodata o iubire din gura ta, cea care ma face sa-ti dau o mie de zambete si toate suspinele care vin din fundul sufletului meu, cand sunt langa tine.

Aseară, doar aseară, pentru că astăzi, ca în fiecare zi, ne dăruim iubirea noastră.lSi eu ...care innebunisem...deplin...de la acest putin...asa duios trecea...iubita ta,pe alei ducand cu ea un vis,parfumul ei si o lipsa de Ceva ...de un verde crud de mi inflorea gradina ...si nu eram ,si nu era ...de la un simplu vis ,intamplator au ba ...putinul, uneori ,poate schimba Ceva si vom trai putin chiar nemurirea ....de la o pauza micuta de cafea ...nebuni ...nemarginirea...Asa...deplin...putin...atat de putin....[05.04, 16:51] Ioana: PUȚIN....atât de putin....aerul mirosea a anin...creanga avea ramuri si flori si fructe ,uneori.. si anotimpuri si reluari ,si vantul adieri ca zambetul tau ,iubito ....nimicul ...promitand desfatari ...atat...de putin ,iubito,te iubesc

Si deplin...putin te am ,putin te dau ,putin te vreau ,putin te dau ,putin te caut -te gasesc,putin te vad si ma ranesc,putin te chem,putin te alung ,putin te nvalui si ma duc ,putin te doresc si te las ,putin ma intorc si ncă un pas,putin te departez si te vad ,putin te apropii ,ma vad ,putin iar te simt si mi e dor ,atat de putin ...c as putea si sa mor ...putinul strecurat prin albastrul ochilor tai ,iubito ...neantul e plin de putin...acel punct insatiabil,de la care ,noi doi am innebunit si deplin...acest putin ,fragil ,sensibil,delicat de unde nu avem scapare decat simtind deplin.. nimicul ....acel punct,sensibil,fin ...abstract ...de unde a nceput iubirea si noi ,neterminat...scriam cu trupurile noastre arzand ,putin cate putin,ceva la care Cerul se inclina deplin si nu conta ntrebarea doar ochii tai si eu ...asa puțin....sa mi te apropiu, voi inventa un subterfugiu de ass pentru acest ...putin...de ce ...nici n ar conta ...te stiu si nu ....te stiu....

[05.04, 16:57] Ioana: Asa...deplin...putin...atat de putin....