#Las Hijas De La Señora García | Explore Tumblr posts and blogs

jartita-me-teneis · 3 months ago

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ALGO MUY GRAVE VA A SUCEDER EN ESTE PUEBLO. Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde: -No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo. Ellos se ríen de la madre. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice: -Te apuesto un peso a que no la haces. Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta: -Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo. Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice: -Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto. -¿Y por qué es un tonto? -Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo. Entonces le dice su madre: -No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen. La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero: -Véndame una libra de carne -y en el momento que se la están cortando, agrega-: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado. El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice: -Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas. Entonces la vieja responde: -Tengo varios hijos, mire, mejor deme cuatro libras. Se lleva las cuatro libras; y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo, en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice: -¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo? -¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor! (Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.) -Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor. -Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor. -Sí, pero no tanto calor como ahora. Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: -Hay un pajarito en la plaza. Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito. -Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan. -Sí, pero nunca a esta hora. Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo. -Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy. Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen: -Si este se atreve, pues nosotros también nos vamos. Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo. Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice: -Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa -y entonces la incendia y otros incendian también sus casas. Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando: -Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca. (Por Gabriel García Márquez / imagen:pinterest.es).

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tina-aumont · 11 months ago

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Los Orígenes de la família Gracia

[Joaquín Gracia Anadón y María Antónia García Martín bisabuelos de Tina Aumont]

Joaquín Gracia Anadón - bisabuelo de Tina Aumont por parte de madre -, nació el 23 de mayo de 1841 en el municipio de Estercuel (Teruel), hijo de Pablo Gracia González, de la misma naturaleza, y de Tomasa Anadón Andrés, nacida en La Mata de los Olmos (Teruel). Sus abuelos paternos fueron Pedro Pablo Gracia y Ramona González, los maternos, Joaquín y María Teresa Andrés. Era bisnieto de Francisco Gracia e Isabel Ana Luño y de Francisco Anadón e Isabel Julve. Tomasa Anadón Andrés murió en Muniesa (Teruel) el 8 de mayo de 1867.

María Antonia García Martín - bisabuela de Tina Aumont por parte de madre -, nació en Garafía (La Palma), el 28 de septiembre de 1842. Era hija de Francisco Agustín García Medina y de María Antonia Martín Sánchez.

Cuando Joaquín Gracia Anadón tenía quince meses falleció su padre y junto a su madre se trasladó a casa de unos tíos en La Mata de los Olmos (Teruel), donde vivió durante su infancia y juventud. A la edad de 21 años fue llamado a filas e ingresa en el Batallón de Alcaníz. Más tarde fue enviado a la guerra de la isla de Santo Domingo y, terminada esta pasó a la isla de Cuba.

En Cuba conoció a María Antonia García Martín, que era natural de Garafía (las Palmas), ella era la mujer que sería su esposa.

Ambos contrajeron matrimonio, en la Iglesia de Nuestra Señora de la Luz de Garafía, el 17 de junio de 1872, inscrito en el Registro Civil del mismo municipio el 22 de abril de 1875. Establecieron el domicilio familiar en la Lomada de Santo Domingo, en el municipio de Garafia, lugar donde aún hoy se conserva la vivienda familiar.

El matrimonio del aragonés y la canaria tuvo seis hijos:

1. Isidoro, nacido el 3 de abril de 1873 2. Aquilino, nacido el 3 de enero de 1875 3. Tomasa, nacida el 31 de diciembre de 1876 4. Joaquín, nacido el 9 de mayo de 1878 5. Gaudencia, nacida el 12 de febrero de 1882 6. Agustín, que falleció menor

María Antonia García Martín, murió en Garafía el 21 de marzo de 1904, a los 61 años.

Joaquín Gracia Anadón, murió en Garafía, el 28 de febrero de 1913, a los 72 años de edad, de hemorragia cerebral.

[Isidoro Gracia García, abuelo materno de Tina Aumont, fotografiado en su juventud]

Isidoro Gracia García nace en Garafía el 3 de abril de 1873, hijo de Joaquín Gracia Anadón, natural de Estercuel (Teruel), y de María Antonia García Martín, natural de Garafía, en la isla de La Palma.

Cuando Isidoro sólamente tenía diez años de edad fue sometido a un interrogatorio judicial, respecto del incendio de la Casa Consistorial de Garafía, cuyos cargos habían sido imputados a su padre. Este hecho, debió marcar de por vida a Isidoro Gracia García.

Las dificultades económicas de la familia obligaron a Isidoro y a su hermano Joaquín a emigrar en busca de fortuna, primero a Cuba y posteriormente a la República Dominicana, donde fijaron su residencia en la localidad de Barahona alrederores de 1904.

Isidoro se estableció como «comerciante de mucho crédito». Se dedicó a los prósperos negocios del textil y a la exportación de madera guayacán (Lignum vitae).

Su capacidad empresarial y sus facultades humanas le valieron el nombramiento por el entonces ministro de Estado (hoy, ministro de Asuntos Exteriores) como vicecónsul honorario, previa solicitud del Real Consulado de España en el país.

En Barahona fue donde Isidoro conoció a la que se convertiría en su compañera y, tras casi 16 años de convivencia, en su esposa, María Teresa Vidal Recio. Fruto de esta unión nacieron diez hijos. Isidoro y María Teresa contrayeron matrimonio el 7 de enero de 1925, para entonces ya habían nacido la mayoría de sus hijos. La segunda de estos fue María África Gracia Vidal, más conocida como María Montez en la gran pantalla, y los dos últimos vendrían después: Jaime, en 1927, y Teresa, en 1930.

A parte de esta numerosa descendencia, Isidoro tuvo otros dos hijos extramatrimoniales (Orbito y Gaudencio), y acogió a Antonio López (Toño), huérfano de un gran amigo. Se trataba así, de una gran familia.

Isidoro Gracia García fallece en Barahona en 1933.

[María África Gracia Vidal fotografiada en 1930 antes de dar su salto a la fama]

A la orilla del mar Caribe, en Barahona (República Dominicana), nació, el 6 de junio de 1912, María África Gracia Vidal, hija del canario Isidoro Gracia García y de Teresa María Vidal, natural de Baní. Según sus biógrafos dominicanos, su nombre de pila fue deseo de su padre «en homenaje a su tierra natal, la Isla de la Palma (una de las Islas Canarias), que aunque pertenezca a España está localizada en el continente africano».

María fue la segunda de once hermanos: Isidoro, María África, Aquilino, Joaquín, David, Ada, Consuelo, Luz, Luis, Jaime y Teresita.

Desde pequeña, la futura actriz mostró interés por el teatro y el cine. Llegó a escribir pequeñas obras dramáticas que representaba ante sus amigos y familia. Aprendió inglés sin profesor alguno, contando sólo con asiduas lecturas en revistas y periódicos. Aún con estudios básicos, se atrevió con la publicación de tres libros y varios poemas sueltos, que firmaba con su verdadero nombre, María África Gracia.

Durante su vida María Montez mantuvo correspondencia con su primo Armando Gracia San Fiel (1913-1997) que residía en Madrid; las cartas muestran la personalidad sencilla de la actriz, próxima, comunicativa y curiosa por sus familiares palmeros coincidiendo con el momento en que ya se encontraba en la cumbre de su carrera cinematográfica.

La estrella también tuvo siempre presentes sus raíces aragonesas. En una carta de 1944 a su primo residente en Madrid, María contempla como posibles destinos para darle un hogar confortable a su madre "Barcelona o Teruel". En otro documento, afirma que está "muerta de curiosidad" por conocer todos los detalles posibles de la familia Gracia, un apellido "muy aragonés", según explica la investigadora María Victoria Hernández.

Entre los documentos analizados por la investigadora, Maria Victoria Hernandez, destaca una carta de 1944 en la que se puede leer: "Tan pronto se acabe la maldita guerra -la II Guerra Mundial-, mamá piensa ir a vivir a España, tal vez a Barcelona o Teruel para formar un hogar donde esté nuestra familia". En otra misiva de 1945 se interesa por "si hay buena universidad en Zaragoza" ante la expectativa de que estudien allí tres hermanos pequeños de la artista. También pide información sobre cuánto costaría en la capital aragonesa "alquilar un apartamento chico", y pregunta "cómo es el clima y qué tal es la vida allí".

María Montez se sentía orgullosa de su sangre paterna. Cuando en 1949 le preguntaron, en el Festival de Cine de Venecia, su verdadera nacionalidad, respondió:

«Pero, hijo mío, ¿de dónde cree usted que soy? ¿Acaso turca? Mi padre, palmero, y mi madre, dominicana, y mi verdadero apellido, Gracia. Esto de “Montez” es el postizo para el cine y el teatro»

El cariño por sus orígenes lo demuestra cuando, unos días antes de su muerte, el productor español Cesáreo González le ofrece hacer la película “La maja de Goya”. María declara a la prensa que la filmaría con su auténtico apellido, Gracia, y responde a un periodista francés: «Me eduqué en Santa Cruz de Tenerife, y he tenido siempre para todo lo español verdadera admiración. […] estoy segura que allí todos verán muy bien que yo trabaje con mi verdadero nombre, pero a nadie le habrá de satisfacer tanto como a mí».

Foto de la inauguración de la exposición de María Montez, con la presencia del Sr. Alcalde Yeray Rodríguez, y de dos primas segundas de María Montez, Pilar García Pombrol y Pilar Cabrera Pombrol. Garafía, octubre de 2012. Del blog Garafia@s.

~*~ ~*~ ~*~

Fuentes consultadas:

Las raíces Turolenses de una diva (Heraldo, 26.10.2008)

Los Orígenes palmeros de la actriz María Montez (October/November 2009)

Personalidades Garafianas (12.2012)

La Exposición de María Montez viaja a Gran Canaria (El Apurón, 21.11.2013)

Dos Actrices Internacionales descendientes de un Luño (Plenas Zaragoza 14.12.2016)

Fotos del libro "María Montez La Reina del Tecnicolor", de Antonio Pérez Arnay (Filmoteca Canaria 1995) - Las fotos de este libro no están sujetas a ningún copyright.

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tvnveracruz · 2 months ago

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Jóvenes desaparecidos desde el 15 de septiembre en Coatzintla, salieron a Poza Rica

Xalapa, Veracruz a 19 de agosto de 2024.- Buscan a jóvenes desaparecidos desde el 15 de septiembre en Coatzintla, salieron de su domicilio hacia Poza Rica a comprar regalos y desde ese día se perdió el contacto, así lo dio a conocer la señora Claudia Solís. En entrevista dijo que busca a su hija Claudia Esther Martinez Solís que junto con su pareja Uriel Hazael Bravo García, están…

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lacolonia · 9 months ago

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La Mentalidad Boricua

Bregar con puertorriqueños es lo último

Gabriel García Márquez, el célebre escritor colombiano, situaba sus personajes en el no menos famoso pueblo de Macondo, donde la realidad mágica que allí vivían jamás fue tan enigmática como la que impera en la isla de Puerto Rico. Macondo, claro, es un pueblo mítico, redactado a la medida para la literatura universal y parecido en rasgos claves a la hidalga altiplanicie con molinos y no gigantes de los manchegos, donde la magia existía en la mente del caballero.

Sketch. Fair use of iconic historical art work claimed.

Borikén de las Antillas, bautizada San Juan Bautista, luego Puerto Rico y con gran afecto Borinquen, da la impresión de ser aun más maconda que la propia Aracataca novelesca. Sus personajes viven en un mundo con lógica maleable y amoldable que nadie sabe a ciencia cierta si funciona o no. No importa. Se vive, algo más que meramente vegetar pero nada pretencioso en cuanto a grandes logros o hazañas memorables. Los boricuas no hubiésemos sido pioneros en la luna ni aquellos pilotos audaces que sobrevolaron Pearl Harbor. En la ínsula no hay apetito para esas cosas. No iremos a Marte en el viaje inaugural.

“Tipo, ¿tú estás loco? ¡Mira y que Marte!”

Sin embargo, cada día realizamos locuras sin sentido por montones, sin pensar si el embrollo será un éxito o un fracaso o qué se yo. Menos riesgo hubiésemos afrontado bombardeando acorazados en el medio del Pacífico. Pero eso nada importa. Lo importante es pasarla bien. Con baile, baraja y botella los colonos españoles retuvieron lo poco que les quedaba de su monumental imperio del Siglo de Oro hasta casi los albores del XX. El pueblo colonizado falló en poner coto a la colonia. Hasta el día de hoy. Apacible, este islote, no? Bueno…

Por la encendida patria antillana invito al lector a explorar con este servidor el carácter de esta personalidad colectiva singular que compartimos los hermanos hispanoparlantes del Caribe, aunque por deferencia fraternal no entraré mucho en las comarcas de nuestros vecinos. Son ellos a quienes les compete examinar su territorio cultural. Pero aquí quizá encuentren una que otra costumbre con la cual se puedan identificar. Que para bien y provecho sea.

"Luis Palés Matos" (2010) by José Buscaglia Guillermety. Mixed media on cardboard. Fair use.

Un día fui a la farmacia de cierto Costco para vacunarme contra el Covid-19. Cuando la señora farmacéutica terminó pregunté si le agradaba trabajar en esa multinacional. Siendo ex-profe de estrategia gerencial, aprovecho coyunturas como esta para auscultar el desempeño de las empresas comerciales y agencias gubernamentales que proveen la inmensa mayoría de los productos y servicios que consumimos, y que por ende corren la economía. Estas afectan la calidad de vida de todo el mundo y nuestra seguridad personal. Lamento informar que en cuanto a relaciones humanas se refiere, los gerentes y otros empleados de servicio al cliente, al igual que sus compatriotas, son mayormente un desastre. ¿Y cuánto es ese “mayormente”? Como mostraré en un próximo ensayo, la cifra sobrepasa por un pico —no se asuste— el 96%. Eso parece increíble, dirán algunos. No. Eso da ganas de llorar.

La señora, muy profesional, me contestó que ella estaba finalizando trámites para irse de Puerto Rico. Sorprendido por su franca respuesta, que ampliaba el alcance de mi pregunta de la corporación al país en su totalidad, le pregunté por qué razón iba a emigrar. Me dijo que la gente aquí estaba en guerra contra ellos mismos y ella no quería que su hija creciera en un ambiente de constante hostilidad. Se iba para un pueblito de Texas (!) donde ella sabía se podía vivir con mesura, orden y tranquilidad, a pesar de ser un estado sureño y ella negra. Aun así, se iba a vivir con gente que entendía era más cuerda que los de aquí. Sóbate, kid.

¡Válgame! ¡Qué clase de latigazo le propinó al país! País en guerra sin sentido, pues no es una revolución con alto propósito. No se reforma nada. Es puro caos. Caos de una gente que no sabe corregir su trastorno mental colectivo.

Mi enfoque en estos ensayos es el de análisis de sistemas cibernéticos aplicado a la cultura social de los habitantes de Puerto Rico. La cibernética es la ciencia que estudia el control y la comunicación en el animal, la máquina y la sociedad. Es la base de la ciencia cognitiva, la cual uso para hacer sentido de conductas que distan de lo esperado en grupos de animales «inteligentes». En particular, nuestro país está retorcido por la mentira, el chanchullo, la mediocridad, y la vil corrupción. Pero en vez de referirme a los cuatro atributos en conjunto por sus siglas (MChMC, que no expresa nada inteligible), uso el sustantivo mangoneo (del verbo mangonear, en el sentido de andar vagueando sin saber qué [rayos] hacer — DRAE) para agrupar los cuatro rasgos distintivos que caracterizan el notorio mangoneo criollo. Que por cierto es un mangoneo brutal!

Lo censurable aquí no es la crítica del patrón habitual dominante en la cultura sino que ―para la abrumadora mayoría de las personas―, ese mangoneo, que está profundamente arraigado en la psiquis de la cultura nacional, continúe en crecimiento como huracán de Cabo Verde. A nadie parece preocuparle que la cosa siga así, la señora farmacéutica siendo una excepción. Este relajo se tiene que acabar, antes de que el relajo acabe con nosotros. Toda acción o inacción en un sistema trae consecuencias. Son ineludibles. ¡Despierta, boricua!

Puerto Rico no será el único país que sufre el mal del mangoneo, pero aquí ha devastado nuestra sociedad. El que no soporta este ambiente tóxico agarra sus motetes y se larga. La isla lleva años sangrando población. Y para el colmo, se nos van los más jóvenes, diestros y preparados. La isla se ha convertido en una bomba tipo hidráulica que expulsa lo mejor de su talento.

¿Exagero la nota al presentar un cuadro tan alarmante? Vamos a ver. En su World Economic Outlook revisado a enero del 2024, el Fondo Monetario Internacional (IMF) pronostica crecimiento económico para todos los países del mundo con la excepción de dos: Guinea Ecuatorial, una nación con grandes problemas causados por su explotación colonial, y Puerto Rico, país con residuos del coloniaje pero un enorme trastorno vernáculo producto de sus alocados habitantes que no tienen la más mínima idea de cómo rayos administrarse en pleno siglo XXI. Excusas, papote, no hay. Chupad esa en lo que os mondo la otra.

¡El mangoneo en puertorro es sensacional! ¡Arriba «Macondo»!

No tengo soluciones mágicas para resolver este problema. Pero para encontrar una posible solución primero hay que comprender la naturaleza genuina del problema, no lo que se nos venga a la mente por bembeteo sin analizar. Ese paso lo requiere el análisis de sistemas cuando empieza por definir el problema antes de diseñar una solución. (Así se evita resolver el problema equivocado.) Eso es lo que procuro hacer aquí.

Bienvenidos a la excursión por el mundo mágico de la colonia más antigua del planeta. Espero disfruten el viaje. 🇵🇷

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Sentry box at El Morro Castle in San Juan, PR. Photo by Transplanted Tatar. See her blog. Pending approval.

Artículos sobre la lesa cultura que programa la mentalidad puertorriqueña

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#directorio #la mentalidad boricua #esto es puerto rico #despierta boricua

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escaldo · 11 months ago

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Leyendas de Terror de Uruguay

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La monja sin cabeza

Fuente: relatoscortos.org, Erika GC

Cuentan las leyendas que antes muchos de los conventos e iglesias de la capital uruguaya se conectaban por túneles. En el subsuelo tenían puertas secretas que permitían entrar a los pasadizos subterráneos. Uno de estos lugares era el Convento y Liceo de Nuestra Señora de la Misericordia, la cual, años atrás, funcionaba como una institución para mujeres.

Justo enfrente se levantaba el Colegio de San Juan Bautista, que era, a su vez, un lugar para varones.

Si bien el túnel entre ambos sitios se clausuró, una joven monja del convento, más curiosa y valiente que sus compañeras, logró acceder a él y entrar en el colegio de hombres. Allí conoció a un sacerdote joven con el que trabó una intensa amistad.

Con el tiempo ocurrió lo inevitable y ambos se enamoraron, aprovechando el pasadizo para verse a escondidas. Sin que nadie pudiera reprocharles su amor, aunque estaban conscientes de que lo que hacían se consideraba pecado.

Finalmente, al no poder reprimir más sus sentimientos, tomaron una decisión: renunciarían a los hábitos y se escaparían juntos, a un sitio donde nadie los conociera. Desvelar su romance en la ciudad habría supuesto un problema, con lo cruel que era la sociedad. Lo que no sabían era que estaban a punto de ser descubiertos.

La Madre Superiora había notado el extraño comportamiento de su discípula, por lo que comenzó a vigilarla. Una noche, al verla entrar en el túnel, la siguió y descubrió a los dos amantes a mitad de lo que consideraba el acto más pecaminoso, consumando su amor.

La monjita fue llevada de vuelta al convento y castigada por traicionar sus hábitos. No solo la expulsaron de la orden, sino que fue encerrada en la celda más diminuta del lugar, donde apenas y recibía la luz del sol. Le daban de comer y de beber muy poco, y la obligaban a estar en silencio, para que pudiera meditar en sus pecados.

Del sacerdote no se supo más nada, excepto que también lo expulsaron del colegio.

En su encierro, la monjita pensaba en él y en cómo iba a seguir viviendo sin su amor. Era tanto su sufrimiento que decidió quitarse la vida.

Una mañana, cuando una de las hermanas fue a dejarle su alimento, se extrañó al no ver como tomaba el plato. De inmediato abrió la puerta y se encontró con una escena espantosa. La muchacha se había ahorcado con las sábanas de su catre. Tenía el cuello roto, la cabeza colgando y una expresión horrible en su mirada.

Tras hacer que retiraran el cadáver en secreto, la Madre Superiora prohibió a todas hablar sobre lo ocurrido. Sin embargo, de una manera u otra se supo y surgió una leyenda.

Hoy el convento es una escuela y hay personas que dicen haber visto el fantasma de la monja. A partir de las 6 de la tarde, la oyen entrando en el salón de música, desde donde entona una melodía tristísima en el piano.

Lo más escalofriante es que le falta la cabeza.

El fantasma del Museo Blanes

Fuente: relatoscortos.org, Erika GC

Esta es una historia triste y escalofriante, ocurrida en una de las construcciones más famosas de Uruguay.

Tiempo atrás, vivía en Montevideo una familia de la alta sociedad apellidada García de Zúñiga. Estaba conformada por un matrimonio y su hija, la pequeña Clara, de 9 años de edad. Por desgracia, su padre era un hombre frío y muy avaricioso, que habría hecho cualquier cosa con tal de incrementar su estatus y su fortuna.

No le importó que Clarita tan solo fuera una niña. Enseguida la comprometió con un hombre mucho mayor, de nombre Jesús María Zuñiría, quien le había prometido introducirlo en su círculo de amistades si le daba a la chiquilla en matrimonio.

Y así fue. Tan pronto como Clara cumplió los 14 años, se realizó la boda y ella se fue a vivir a casa de su marido, quien para entonces tenía ya 36 años de edad. Al principio y como era costumbre en la época, asistían juntos a todas las reuniones y compromisos a los que eran invitados. Pero Clarita se aburría mucho y no se llevaba bien con su esposo.

Cuando se convirtió en una joven mujer, comenzó a salir sola a los bailes y a dar de qué hablar. La gente miraba mal que se divirtiera e hiciera amistad con chicos de su edad, y enseguida se extendieron los rumores de que se estaba viendo con varios amantes.

Clara, aunque intentaba ignorar todos estos comentarios malintencionados, no pudo evitar enamorarse un día, cuando coincidió con un apuesto joven en una de sus fiestas. Era conocido como Ernesto de las Carreras y nada más verla, también se sintió atraído por la muchacha. Juntos tuvieron un romance en secreto, del cual la chica quedó embarazada.

Si al principio su marido no tenía forma de comprobar sus sospechas, su ira se desató cuando Clara no pudo ocultar lo evidente. Zuñiga sabía que el hijo que estaba esperando no podía ser suyo, así que decidió castigarla.

Construyó un altillo en el último piso de su casa, en el que Clara fue encerrada. Por fuera, el ático aparentaba tener ventanas como el resto de la mansión; pero por dentro solo había unas cuantas rendijas por las que apenas se colaba la luz del sol. Su familia jamás intentó ayudarla, dándole la razón a su marido cuando afirmó que su mujer había perdido el juicio, y contentándose con administrar sus bienes.

Clara pasó el resto de su vida prisionera entre aquellas cuatro paredes, y murió muy joven, de pura soledad.

Los años pasaron.

Tiempo después la casona de Zúñiga, ya abandonada, fue reformada y se convirtió en el Museo Blanes, donde existe un curioso retrato. Es la pintura de una muchachita melancólica y hermosa, cuyos tristes ojos ponen nerviosos a los visitantes. Algunos aseguran que sienten como el retrato les sigue con la mirada adonde quiera que van.

Y que de noche, a veces se puede escuchar el llanto fantasmal de una chiquilla, que llora desconsolada al recibir los escalofriantes gritos de un hombre mayor.

La casa de la degollada

Fuente: relatoscortos.org, Erika GC

Esta es la leyenda de un lugar maldito, en el que nadie se atreve a entrar hasta el día de hoy, por la terrible historia de crimen, amor y venganza que encierra en sus paredes.

Durante el siglo XIX, los habitantes de la capital uruguaya admiraban la mansión que se levantaba entre las calles de Avenida Agraciada y Joaquín Pereira; una hermosa construcción en la que residía un matrimonio de la clase alta. Este se encontraba conformado por el doctor Arenas, uno de los abogados más importantes de aquella época, y su esposa, la bella Merceditas.

Lo primero que saltaba a la vista entre ambos, era la juventud y belleza de Merceditas. La muchacha era muy agraciada y veinte años menor que su marido; aunque eso, en aquellos tiempos, no era algo tan extraño.

El único inconveniente era que la joven contaba con muchos pretendientes, aun estando casada, lo cual encendía los celos del doctor Arenas.

Un día, a Merceditas no se la vio más por los lugares que frecuentaba. Todos en su círculo social se preguntaban qué había sido de ella, pues cuando iban a buscarla a su casa, tampoco la encontraban. Pronto, su esposo tuvo que decir algo para calmar los ánimos.

—No se preocupen por mi esposa, que ha regresado un tiempo a Europa a terminar con sus estudios. Muy pronto la tendremos por aquí de nuevo.

Así logró calmar los chismorreos de la gente, que ya comenzaba a rumorear que tal vez la chica lo había dejado por uno de sus pretendientes más jóvenes.

Si tan solo hubieran sospechado la verdad…

El tiempo pasó y Merceditas jamás regresó. Peor aún, el doctor Arenas abandonó la ciudad de la noche a la mañana a Europa, sin dar explicaciones a nadie y dejando su mansión en manos de sus sirvientes, quien más tarde también se marcharon para no volver. Aseguraban sentirse atemorizados por los gritos y los ruidos inexplicables que escuchaban por las noches.

La residencia quedó deshabitada.

Tiempo después, una rica familia la compró para remodelarla y vivir en ella. A pesar de que desde el primer momento, notaron los sonidos macabros de los que habían hablado sus anteriores habitantes, no quisieron darle mucha importancia al asunto.

Cierto día, estaban supervisando el derrumbe de uno de los muros de la biblioteca; pues querían ampliarla, cuando retiraron un bloque y descubrieron algo que los dejó paralizados de terror.

Ahí, detrás de la pared, yacía el cuerpo sin vida de Merceditas. Tenía la garganta cercenada y la habían momificado.

Tras mirar tan horrible espectáculo, la familia completa decidió marcharse de inmediato para no regresar. Ahora sabían de donde provenían todos los espeluznantes ruidos que los acosaban por las noches.

Se dice que el doctor Arenas, harto de los celos que sentía por su mujer, la había matado de esa forma tan vil y escondido el cuerpo. Las autoridades sospecharon de él al saber que, meses después de su partida, en España habían ocurrido varios asesinatos con el mismo modus operandi.

Nunca pudieron apresarlo.

El doctor Lenguas

Fuente: relatoscortos.org, Erika GC

Una de las leyendas latinoamericanas más famosas tiene lugar en el Círculo Católico del Uruguay, hospital de la capital uruguaya en el que se dice, ocurrieron los hechos descritos a continuación entre finales de los años 60 e inicios de los 70. Todo comenzó cuando un hombre ingresó acompañado por su pequeño hijo y su esposa, quien a punto de dar a luz, se retorcía en medio de dolores insoportables.

Por desgracia el personal se encontraba ocupado, así que tuvieron que esperar a que hicieran los preparativos para el alumbramiento. Un momento después, apareció un doctor con un grupo de enfermeras, que condujeron a la embarazada a la sala de partos.

El tiempo de espera se le hizo eterno al futuro padre.

Mientras observaba a su primogénito jugar en el suelo del lugar, sin enterarse de nada, sentía que los nervios estaban a punto de comérselo vivo. Ya habían pasado horas y aún no tenía noticias de su esposa, ¿habría terminado de dar a luz?

En ese momento, un doctor salió del pasillo por el que se habían llevado a su mujer y lo llamó.

—Lamento mucho informar esto, señor —le dijo, provocando que un mal presentimiento se apoderó de él—, hicimos todo lo que pudimos por su esposa, pero el parto se complicó y tanto ella como el niño fallecieron. A estas alturas ya no hay nada que hacer. Sus cuerpos van a ser trasladados ya para los trámites pertinentes…

Sintiendo que la desesperación causaba mella en su pecho, el pobre hombre se derrumbó y se puso a dar de alaridos. Ignorando al médico, corrió hasta la sala donde fue atendida su mujer, llamándola a gritos. Es entonces cuando otro doctor, al que no había visto antes, apareció de no sabía donde y se presentó ante él como Luis Pedro Lenguas.

—Tranquilícese, señor. Estoy dispuesto a ayudarlo, pero tiene que escucharme —le pidió.

—¿Ayudarme? Nadie puede ayudarme ya —replicó el hombre con amargura.

El médico, no obstante, insistió y tras pedirle que esperara unos minutos, volvió a entrar para ver a su esposa. Poco después el pobre marido escuchó el llanto de un bebé y lo que parecía la voz confundida de la joven. Al entrar en el lugar, la encontró viva y con su hijo en brazos. Más del extraño doctor no había ni rastro.

Cuando el médico con el que habló antes hizo acto de presencia, se puso pálido al ver con vida a la mujer y su bebé. No se explicaba cómo era posible, si hacía poco los habían declarado muertos. Cuando quiso cuestionar al hombre, éste, furioso, le espetó que no hablaría con nadie, que no fuera el doctor Lenguas.

—¿Con quién? —preguntó el galeno, aún más pálido.

—Con el doctor Luis Pedro Lenguas, ¡él fue quien salvó a mi esposa e hijo!

—¿Habla de él? —el galeno señaló el retrato de un médico en la pared, el mismo que acababa de ayudarlo— Debe haber una equivocación. El doctor Lenguas fundó este hospital en el año 1885 y murió en 1932.

Los dos hermanos

Fuente: relatoscortos.org, Erika GC

Cuentan que hace años en las tierras de Arroyo Achar, de la región uruguaya de Tacuarembó, había dos hermanos que se amaban el uno al otro por sobre todas las cosas, estando juntos desde niños. Los dos crecieron para convertirse en jóvenes apuestos, nobles y generosos, además de muy valientes. Parecía que nada destruiría nunca ese fuerte vínculo que habían desarrollado entre ambos.

Pero un fatídico día, los dos se enamoraron de la muchacha más bella del pueblo, una chica superficial que usaba sus encantos para coquetear a diestra y siniestra con todo el mundo.

Los hermanos no supieron ver la malicia de la joven y de la noche a la mañana, se convirtieron en los peores enemigos. Se la pasaban compitiendo por ver quién lograba conquistarla y ella disfrutaba al verlos pelear por su culpa.

Una noche, el hermano mayor se presentó en casa de la chica mientras todos dormían y decidió robarla. Salió del pueblo en su caballo por la madrugada.

Cuando su hermano se enteró de esto, se montó en cólera y fue cabalgando tras ellos. En el camino se tropezó con una anciana mujer, que le dijo haber visto cómo los amantes escapaban. Tras indicarle la dirección por la que desaparecieron, no tardó en alcanzarlos y les cortó el camino gritando con furia a su pariente.

—¡Traidor! ¡Me la robaste!

—¡Nada he robado, pues ella siempre fue mía!

Y mientras discutían, la malvada muchacha solo sonreía al ver lo que su belleza era capaz de provocar. En ese momento los dos bajaron de sus caballos y sacando sus armas, se enzarzaron en una violenta lucha que terminó con ambos heridos de muerte.

La joven, al ver esto, se asustó tanto, que liberó un grito que espantó a su caballo, haciéndolo correr desbocado, hasta perderse en medio del bosque.

Al darse cuenta de lo que su rivalidad había provocado, los hermanos se arrepintieron y a punto de morir, pensaron que lo mejor era reconciliarse. Fallecieron abrazados el uno al otro, con sus manos enlazadas y tendidos sobre un par de charcos de sangre.

Mientras tanto, el caballo de la chica seguía corriendo con tal fuerza, que acabó tirándola en medio del camino y dejándola inconsciente. Cuando ella se despertó, volvió sobre sus pasos y se tropezó con los cadáveres inertes de sus pretendientes, llena de espanto. Un enorme remordimiento se apoderó de ella al mirar lo que había provocado y atosigada por la culpa, se dedicó a deambular de un lado a otro, llorando por esos hombres que la amaron.

Finalmente, llegó el momento en el que no pudo seguir viviendo con el horrible recuerdo de sus cuerpos en el piso. Se dirigió a la Laguna Asombrada, tirándose en las aguas hasta ahogarse.

Dicen que aún hoy en día, su alma sigue penando por el mal que provocó y todos los viernes Santos se la puede ver, arrojándose a la lagunilla y emitiendo escalofriantes aullidos. En esos instantes es mejor no acercarse, o podría tratar de ahogarte a ti.

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evelyngarciatirado-blog · 2 years ago

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Ha llegado un inspector, de John Boynton Priestley

El lado B de una familia inglesa muy ambiciosa y honorable

Los fantasmas de una casta de acaudalados industriales aparecen justo cuando pensaban unir su destino al de la nobleza.

Por: Evelyn García Tirado

La obra se inicia cuando los Birling se encuentran en medio de una cena en la que celebran el compromiso de su hija Sheila con Gerald Croft, un joven que pertenece a la nobleza de Brumley. La familia Birling está compuesta por los padres: Arthur y Sybil, y sus hijos: Sheila y Eric. Todos se encuentran felices por los futuros esposos e incluso el padre elabora planes, como el de fusionar su empresa con la de Gerald. Arthur se anima a dar consejos a los jóvenes y les asegura que pueden lograr un destino prometedor, siempre y cuando se ocupen de sus propios asuntos y los de su familia, sin atender las necesidades de la comunidad. No termina de decirlo, cuando un inspector de policía llama a su puerta y le anuncia que una joven llamada Eva Smith acaba de suicidarse tomando desinfectante. El inspector le increpa a Arthur por haber despedido a la joven cuando era obrera en su fábrica. Luego de ese traspié, Eva, según el inspector, había descendido los peldaños de la escala social hasta llegar al más absoluto desamparo. En esta dramática travesía, todos los integrantes de la familia Birling han puesto su granito de arena sin saber que contribuían a la consumación de una tragedia.

Los espectadores son testigos de un final sorprendente, que es el punto fuerte de la obra, y que tiene su origen en una línea de tiempo multidimensional. Los personajes se destacan por un individualismo muy marcado y parecen representar cada uno de ellos a un pecado capital, mientras que el inspector se erige como una especie de juez. Así, el señor Birling simbolizaría la avaricia y la ira. La señora Birling, la soberbia; su hija Sheila, la envidia; Eric, la gula y la pereza y Gerald, la lujuria.

En escena vemos a un extraordinario Alberto Ísola como el inspector Goole, quien sin gestos grandilocuentes y sin levantar la voz, logra una actuación muy sólida. Es difícil encontrar a un actor que fluctúe de manera tan natural por el cine, el teatro o la televisión. Del mismo modo, el joven Diego Salinas, quien interpreta a Gerald Croft, logra una actuación convincente y muy limpia.

La Obra

Ha llegado un inspector fue escrita por J. B. Priestley en el año 1946 y es dirigida por Roberto Ángeles. Habla, además del problema del tiempo circular, de las ideas a favor del proletariado que desarrolló su autor. Se presenta en el teatro Británico (Calle Bellavista 527, Miraflores) y se estrenó el 1 de abril. Funciones: Viernes y sábados a las 8 p. m. y domingos a las 4 y 30 p. m. y 7 p. m.

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micos77 · 4 years ago

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"Algo muy grave va a suceder en este pueblo”

Gabriel García Marquez

Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde:

-No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo.

Ellos se ríen de la madre. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice:

-Te apuesto un peso a que no la haces.

Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta:

-Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo.

Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice:

-Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto.

-¿Y por qué es un tonto?

-Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo. Entonces le dice su madre:

-No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.

La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:

-Véndame una libra de carne -y en el momento que se la están cortando, agrega-: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado.

El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice: -Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas.

Entonces la vieja responde:

-Tengo varios hijos, mire, mejor déme cuatro libras.

Se lleva las cuatro libras; y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo, en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice:

-¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?

-¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!

(Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.)

-Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.

-Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor.

-Sí, pero no tanto calor como ahora.

Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz:

-Hay un pajarito en la plaza.

Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito.

-Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan.

-Sí, pero nunca a esta hora.

Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.

-Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.

Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen:

-Si éste se atreve, pues nosotros también nos vamos.

Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.

Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:

-Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa -y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.

Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando:

-Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca.

#gabriel garcia marquez #cuento #algo muy grave va a suceder en este pueblo #literatura

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desdelapirinola · 5 years ago

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Los últimos cristeros

Cuando los granadeños tomaron las armas para. defender su libertad religiosa

ftrujillo

El acontecimiento mas trascendente registrado en Granados a lo largo de sus 197 años de historia ha sido sin duda el acontecido en octubre de 1935, cuando decenas de granadeños decidieron tomar las armas para defender la libertad de practicar sus creencias religiosas. El episodio, coloco a Granados en los libros de historia, transformo la vida del pueblo y dejo cicatrices que han tardado décadas en sanar.

Para comprender cómo y porque ocurrió esta insurrección es necesario hacer una rápida revisión de los hechos que lo antecedieron.

El conflicto cristero en México se divide en dos etapas: La primera que comienza en 1926 y termina en el mes de junio de 1929, gracias a los arreglos entre la Iglesia y el gobierno federal. La segunda etapa, que se caracterizo mas por medidas anticlericales y persecución de religiosos que por enfrentamientos armados, empieza en octubre de 1934 y termina a mediados de 1936.

Primera Etapa

En junio de 1926, el presidente Plutarco Elías Calles promulgó la denominada Ley de Tolerancia de Cultos, conocida como “Ley Calles”, con el fin de controlar y limitar el culto católico en México. Bajo la Ley Calles se limitaba el número de sacerdotes a uno por cada seis mil habitantes y se exigía una licencia expedida por el Congreso de la Unión o los estados para poder ejercer el ministerio sacerdotal.

Los sacerdotes tenían también que registrarse ante el gobierno municipal del lugar para poder oficiar una misa y se consideraba cómo delitos el simple hecho de que un presbítero saliera a la calle vistiendo sotana o que los religiosos se reunieran en congregaciones, o que se enseñara religión en las escuelas.

Los obispos mexicanos protestaron contra la ley y con el apoyo del Papa Pio XI tomaron la decisión de suspender el culto religioso a partir del momento en que el estatuto entrara en vigor, el 31 de julio de 1926. Luego se organizo un boicot contra el gobierno, pidiendo a los fieles católicos no pagar impuestos y no consumir productos fabricados por el estado.

El Gobierno respondió cerrando los templos, persiguiendo y arrestando a sacerdotes y dirigentes laicos y expulsando del país a los obispos. La violenta reacción del gobierno provoco que muchos católicos se decidieran a tomar el camino de las armas, desatando la Guerra Cristera que comenzó en Jalisco en enero de 1927 y se expandió por todo el país.

Oficialmente, la Iglesia no apoyó el movimiento armado, aunque tampoco lo detuvo. Los cristeros tenían como su lema principal “Viva Cristo Rey y Nuestra Señora de Guadalupe”.

Esta etapa de la Guerra Cristera termino oficialmente el 21 de junio de 1929 tras la firma de los acuerdos o “arreglos” entre el arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores, delegado apostólico del Papa Pío XI, y el entonces presidente de México, Emilio Portes Gil.

Se estima que unos 60 mil soldados del Gobierno y 30 mil hombres del bando cristero murieron en enfrenamientos en diversos estados a lo largo de los tres años que duro este periodo del conflicto.

Los arreglos entre Iglesia y Gobierno no calmaron del todo la situación y de manera esporádica continuaron las disputas especialmente en Tabasco y Veracruz. En otras entidades, cómo en Sonora, en donde no hubo enfrentamientos armados durante esta primera etapa del conflicto, se continuó la prohibición de cultos y la persecución de obispos y sacerdotes, muchos de los cuales se exiliaron en Estados Unidos y otros países.

Segunda Etapa

En 1934, durante la Presidencia interina de Abelardo Rodríguez, la situación se agudiza: Calles, quien fungía cómo ministro de Guerra presiona para que sea reformado el artículo 3º de la Constitución. El presidente Rodríguez se niega.

El 20 de julio de 1934 el general Calles –considerado el jefe máximo de la revolución–, acompañado del ya presidente electo Lázaro Cárdenas y del gobernador del estado de Jalisco Sebastián Allende, pronunció un discurso conocido como “El Grito de Guadalajara”, en el cual resucita la lucha anticlerical y hace un llamado a la educación socialista.

En octubre de 1934, los callistas logran que sea reformado el artículo 3º constitucional. Luego el 1 de diciembre Lázaro Cárdenas asume el poder y de nuevo se desata el conflicto debido a la instauración de la educación socialista.

Esta vez son los maestros rurales los que reciben la orden de borrar todo rastro de fe cristiana en sus alumnos y son enviados a los pueblos y ciudades a impartir la educación socialista en una enérgica campaña “desfanatizadora”.

Los maestros son empoderados por el gobierno y prácticamente se convierten en la autoridad en muchos municipios, pero también pasan a ser el blanco de los grupos cristeros y durante los siguientes tres años son asesinados 100 maestros y heridos unos 200, quedando varios de ellos desorejados.

En muchos pueblos, los maestros se sentían aislados sin mucho apoyo, por lo que solicitaban que se les enviara soldados para defenderlos.

La situación en Sonora

El 16 de septiembre de 1931 tomo posesión como gobernador de Sonora, Rodolfo Elías Calles, hijo del expresidente Calles, para el periodo 1931–1935 y desde el primer momento de su gobierno aseguro que sometería todas las actividades del clero al cumplimiento irrestricto de la ley, cuando estas no se ajustarán a las limitaciones marcadas por los estatutos vigentes y cuando fueran en contra de los ideales de la revolución,

El gobernador Calles ordeno el cierre de templos y escuelas católicas en pueblos y ciudades y prohibió los rezos o cantos religiosos en panteones y domicilios particulares. El 9 de febrero de 1932, el gobernador ordeno la expulsión del estado del Obispo de Sonora, Juan Navarrete y Guerrero y de todos los sacerdotes.

El Obispo Navarrete, quien ya había padecido dos destierros, el primero durante la Revolución (1914–16) y el segundo durante la primera etapa de la Guerra Cristera, (1926–29), considero indigno otro mas y decidió desafiar la orden gubernamental y permanecer en la entidad, en una peliculesca aventura que lo llevaría a lo largo de los siguientes cinco años a peregrinar como fugitivo por varias partes del territorio sonorense, escondido junto con un grupo de valientes jóvenes seminaristas, en una de las etapas mas significativas de la historia de la Iglesia en Sonora.

Entre 1932 y 1935, mientras Navarrete y unos 14 fieles seminaristas (incluyendo a los granadeños, Jesús Arvizu Durazo, Juan Crisóstomo Barceló y José -El compita- Durazo), se refugiaban primero en un rancho llamado “La Huerta” cerca de Magdalena y luego en parajes de lo alto de la Sierra Madre Occidental, varios de sus sacerdotes cruzaban escondidos de un lado a otro el territorio sonorense celebrando bautismos, matrimonios, confesiones y misas. Uno de los mas destacados en esta “clandestina” labor eclesiástica fue el Padre Luis Cosme Barceló, quien se disfrazaba y usaba el nombre ficticio de Severiano Valencia para eludir ser detectado y arrestado.

El padre Luis realizo una importante labor para Navarrete al encargarse de mantener la conexión del fugitivo obispo con los diferentes pueblos y ciudades.

La chispa que detona la ira de los granadeños

En septiembre de 1935, tras casi un año de permanecer escondido junto con sus seminaristas en el sitio bautizado cómo “Los Ciriales” en lo alto de la sierra, Navarrete vivió uno de sus mejores momentos al celebrar la ordenación sacerdotal de dos de sus discípulos, luego de seis años de no ordenar a ninguno. El padre Cruz G. Acuña, narra en su libro “Juan Navarrete: Medio Siglo de Historia Sonorense”, que el domingo 22 de septiembre de 1935, “frente a un humilde altar de piedras amontonadas, pero en el prodigioso escenario de la sierra” Navarrete confirió la orden sacerdotal a Juan Crisóstomo Barceló Monge y a Salvador Sandoval García. Unas 400 personas acudieron a la ceremonia, por lo que la seguridad del escondite en Los Ciriales quedo comprometida.

El nuevo sacerdote Juan Barceló bajo de la sierra para celebrar una misa en su pueblo Granados, ante el júbilo de casi todos los granadeños, que tenían mucho tiempo sin poder asistir a un servicio religioso.

El profesor Ángel Encinas Blanco, anota en el libro “Cuando Enmudecieron Las Campanas…Y Luego Repicaron Alegres Con Navarrete”, que Juan Barceló llego a Granados el sábado 28 de septiembre de 1935 en una visita que causo “alborozo en el pueblo”, lo que no paso desapercibido por el maestro de la escuela Abraham Gómez, uno de los maestros rurales que habían sido despachados a los pueblos por el gobernador Calles en su campaña desfanatizadora a fin de instruir a los niños en la educación socialista.

Encinas Blanco, narra que, “paseaba en automóvil el joven sacerdote, acompañado de familiares y al pasar frente a la escuela a la cual los padres de familia no enviaban a sus hijos, exclamo con ironía”: “Esta repleta la escuela”.

Según lo escrito por Encinas Blanco, “el maestro Gómez al escuchar aquellas palabras que le llenaron de coraje, corrió a entrevistarse con el presidente municipal a quien le demando una enérgica intervención.

El presidente municipal era José María Moreno Madrid, conocido cómo “El Chito”, tenia 36 años, estaba casado con Altagracia Coronado (hija de Ramona Manzanares) y era papa de dos pequeñas niñas.

Para el alcalde Moreno, la exigencia del maestro de arrestar al joven sacerdote fue una “papa caliente”, porque al ser originario del pueblo se ponía en contra del sentir de sus coterráneos, pero al mismo tiempo era la autoridad y debió haber temido que el maestro lo denunciara por incumplimiento de sus deberes públicos.

Tras meditarlo, el presidente municipal cede ante el maestro y encarcela al sacerdote, “cuya detención se difundió velozmente y muchos hombres y no pocas mujeres” salieron a la calle gritando “A libertar al Padre Barceló… A libertar al Padre Barceló”, según narra Encinas Blanco.

Decenas de Granadeños se congregaron y en tumulto asaltaron la presidencia municipal y liberaron al presbítero.

El historiador estadunidense Adrián A. Bantjes, cita en su investigación “As if Jesus Walked On Earth” (Como si Jesús Caminara Sobre la Tierra), que la furiosa multitud gritaba también, “no queremos educación socialista” por lo que no es de extrañar que, tras liberar al cura, los granadeños se fueron en bola a buscar al maestro Gómez, a quien “le propinaron soberana paliza dejándolo inconsciente”. El maestro “fue arrastrado por las calles jalándolo de los cabellos y golpeado con palos hasta que le rompieron el cráneo”.

Gómez fue trasladado en estado grave a un hospital en Agua Prieta, donde tardo en recuperarse y ya nunca mas volvió al pueblo. Encinas Blanco señala que “la agresión al maestro socialista parece ser la de mayor gravedad en Sonora con motivo de la implantación de la educación socialista”.

Moreno, el presidente municipal, intenta investigar los hechos y dar con los responsables por lo que cito a declarar a varios testigos. Encinas Blanco narra una curiosa anécdota de uno de estos interrogatorios.

Uno de los testigos fue, Ignacio Moreno, conocido cómo “Parras” quien fue cuestionado por el munícipe.

“¿Cómo estuvo la golpiza al maestro?”, pregunto el alcalde.

Parras, respondió: “Muy en orden”.

Pero ¿Cómo que muy en orden”, interpelo el munícipe?

Respondió el cuestionado: “Pues si, sin ruido, sin malas palabras, sin escandalo; todo muy en paz, solo se oía traz… traz… traz”.

Luego de liberar a Juan Barceló y tras la tunda al maestro, la zozobra se apodero de los residentes de Granados. El desasosiego reino en la semana que transcurrió entre el domingo 30 de septiembre y sábado 5 de octubre, sobre todo al arribar en esos días a Granados, el General Luis Ibarra Encinas, acompañado de unos 20 o 30 hombres.

Ibarra, quien en el sur del país combatió en la primera etapa de la Guerra Cristera a las órdenes del general Enrique Gorostieta, había emitido días antes un manifiesto, en el que exhortaba al pueblo de Sonora a tomar las armas, “para reconquistar las libertades esenciales y el absoluto respeto a las instituciones fundamentales de la Sociedad: Religión, Familia y Propiedad”.

Ibarra se ostentaba cómo el jefe de operaciones militares en Sonora del Ejercito Popular Libertador (EPL), que operaba a lo largo de todo el país conformado por unos seis mil hombres. El EPL se autoproclamaba cómo el mas importante opositor al comunismo en México y sostenía que el entonces presidente Cárdenas estaba inspirado por Rusia y que pronto México seria convertido en un centro nervioso del comunismo para la invasión de toda Latinoamérica.

De acuerdo con el historiador Bantjes, Ibarra se habría trasladado a Granados luego de haber decidido junto con los granadeños, Cipriano Durazo y el padre Luis Barceló que había llegado el momento de levantarse en armas. Antes, los cristeros habían consultado al obispo Navarrete la decisión y este les habría dicho que: “Si sus conciencias les dice que se defiendan con las armas, yo los dejo en libertad.”

El padre Cruz G. Acuña sostiene que Navarrete no promovía el movimiento armado, “pero tampoco quería negar a aquellos hombres el derecho de defender de ese modo la libertad de sus conciencias y la felicidad de sus hogares alevosamente obligados a renegar de su fe”.

Tras la llegada de Ibarra y sus hombres a Granados, se derrama la primera sangre, al ser asesinado el presidente municipal, José María Moreno Madrid. Las circunstancias del homicidio del alcalde no están claras.

Bantjes escribe que “tras breves hostilidades durante las cuales varias personas resultan lesionadas y un rebelde muerto, ellos (los cristeros) golpearon y asesinaron de un balazo al alcalde José María Moreno, apoderándose de cien pesos”.

El acta de defunción de Moreno anota las declaraciones de su hermano Julián en la que informa que “a las cinco horas del día 4 de octubre falleció a causa de ser fusilado en su domicilio de la calle segunda el señor José María Moreno de 36 años”.

Versiones de familiares del alcalde aseguran que los cristeros fueron por el munícipe y lo sacaron de su casa para fusilarlo en la calle. Es posible que la muerte de Moreno fue provocada por los hombres de Ibarra, y no por alguno de sus coterráneos, pero este asesinato no esta aun bien documentado.

El rebelde o guerrillero cristero que menciona Bantjes y que también murió de un balazo, fue Eligio Galaz, de 50 años, residente de Granados. La muerte de Galaz es aun mas misteriosa que la de Moreno, al no existir ninguna referencia que ahonde en el incidente. De acuerdo con el certificado de su defunción, Galaz habría muerto el día 5 de octubre, un día después del asesinato del alcalde.

Tras los acontecimientos, la guerrilla de Ibarra creció rápidamente al sumársele decenas de hombres de Granados, Huasabas, Oputo y otros pueblos de los alrededores, hasta llegar a unos 150 o 200.

Los rebeldes se movieron rápidamente y tomaron los pueblos de Huasabas, Huachinera y Bacerac el 8 de octubre y continuaron luego hacia el noroeste en dirección a la sierra de El Tigre.

Los presidentes municipales y los maestros de los pueblos huyeron antes de que arribaran los cristeros. En cada comunidad, Ibarra proclamaba un edicto prohibiendo el beber alcohol y la prostitución y amenazando con la pena de muerte por delitos cómo el robo, asalto

Bantjes sostiene que la base de la guerrilla habría sido Los Ciriales, donde se refugiaba Navarrete, pero eso no es creíble, dado que el Obispo y sus seminaristas abandonaron ese lugar unos 10 días después de los hechos registrados en Granados, al ser descubierto el sitio por soldados del Ejercito.

Se desconoce el numero de granadeños que se sumaron a las huestes de Ibarra, pero fueron decenas, algunos convencidos de que no existía mas camino que el de las armas para preservar su libertad religiosa y el derecho de educar a sus hijos en la fe. Otros no tuvieron mas opción que seguir a los cristeros al temer que de quedarse en Granados, corrían el riesgo de ser detenidos y encarcelados al asociarlos con la guerrilla.

Para mediados de octubre, los cristeros trataron de establecer un vinculo con un grupo de indígenas mayos que se habían rebelado contra autoridades callistas en algunos municipios del sur de Sonora, exigiendo respeto a la autonomía de su etnia. Para ello se dirigieron hacia el sur y en plena marcha fueron alcanzados cerca de Batuc por soldados del 16 Batallón de Infantería que habían salido de Moctezuma en su persecución.

El 13 de octubre, en un sitio conocido cómo “Agua Fría” cerca de Tepache se dio un enfrentamiento entre el ejercito y los cristeros que se prolongo por varias horas y en el que, entre otros, murió Alfonso de la Torre Uribarren, un joven miembro de una familia asentada en Nogales, Sonora, hermano de El Padre Nacho de la Torre, y quien fungía como el subjefe de la rebelión.

Después del encontronazo con el ejercito, los cristeros cambiaron su rumbo de vuelta hacia la sierra madre luego de enterarse de que un batallón del Séptimo Regimiento había salido de Esperanza hacia Sahuaripa para impedir que la guerrilla se sumara a la de los mayos. También, 200 soldados salieron de Casas Grandes hacia Bavispe, para bloquear un posible escape de los cristeros hacia Chihuahua.

Tras prácticamente ser rodeados por el ejercito, los cristeros se dispersaron muchos de ellos refugiándose en pequeños grupos en los ranchos de la Sierra. Otros regresaron a sus pueblos donde permanecieron escondidos varios meses hasta que la situación se relajo y pudieron salir de nuevo a la calle.

Los soldados peinaron la sierra y los pueblos sin poder dar con los alzados que se desaparecieron cómo si hubieran sido “tragados por la tierra”.

El ejercito descubrió el campamento de “Los Ciriales” donde el obispo Navarrete había pasado casi todo ese año. Los militares quemaron las chozas y la biblioteca además de que destruyeron los pequeños cultivos y el gallinero.

Tras la revuelta, el gobierno ordeno el envío de destacamentos de soldados y establecimiento de cuarteles en los pueblos de la Sierra, para vigilar e impedir una nueva sublevación. También se dispuso la construcción de pistas de aterrizaje para abrir una vía rápida de transporte y comunicación. Fue entonces cuando se construyo la primera “aterrizaje” en Granados y a la cual los niños de mi generación conocimos cómo “la aterrizaje vieja”.

La situación permaneció tensa a lo largo de los siguientes meses. Los servicios religiosos continuaron ofreciéndose de manera clandestina. Navarrete, salió de la sierra y continuo cómo prófugo escondido hasta el verano de 1936 en una casa de campo cerca de Nacozari conocida cómo “la Cuesta del Castillo” donde pudo concluir un año lectivo mas de su seminario itinerante. El obispo paso luego a esconderse con sus seminaristas en una granja al noroeste de Guaymas hasta que la situación se alivio tras la llegada de Ramón Yocupicio a la gubernatura de Sonora en 1937.

Durante las tres semanas de la alzada cristera se registro una muy curiosa coincidencia al pasar la guerrilla por Huachinera, lo que será narrado en el segundo de los tres artículos sobre la odisea cristera en Granados.

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vaciocaotico · 5 years ago

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Algo muy grave va a suceder en este pueblo | Gabriel García Marquez

—No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo.

—Te apuesto un peso a que no la haces.

Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta:—

Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo.

Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice:

—Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto.

—¿Y por qué es un tonto?

—Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.

Entonces le dice su madre:

—No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.

La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:

—Véndame una libra de carne —y en el momento que se la están cortando, agrega—: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado.

El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice:

—Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas.

Entonces la vieja responde:

—Tengo varios hijos, mire, mejor deme cuatro libras.

—¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?

—¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!

(Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.)

—Sin embargo —dice uno—, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.

—Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor.

—Sí, pero no tanto calor como ahora.

Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz:

—Hay un pajarito en la plaza.

Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito.

—Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan.

—Sí, pero nunca a esta hora.

Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.

—Yo sí soy muy macho —grita uno—. Yo me voy.

Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen:

—Si este se atreve, pues nosotros también nos vamos.

Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.

Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:

—Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa —y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.

Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando:

—Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca.

#Imperivm #Gabriel Garcia Marquez

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you-moveme-kurt · 5 years ago

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Glee «I don't give a damn»

Diciembre de 2040

-Vaya, gracias por despertarse Señor Anderson-Hummel… —dijo Kurt como primera cosa al ver que su esposo ingresaba al baño dando bostezos y restregándose la cara— espero y la persona esa a la que veremos para el «Brunch», y que por cierto te rehúsas a revelar quien es, sea más que comprensiva y no le importe la puntualidad en las personas. -Lo es…y no creo que le importe —dijo Blaine estirándose por completo. -Me alegra escucharlo… término en un segundo… —añadió encendiendo de nuevo el secador de cabello para continuar dándole forma de copete alto al cabello de su frente. -Esta bien… —dijo con voz adormilada— hola... —agrego dándole un beso en la mejilla a modo de buenos días. -Hola… ¿dormiste mal o algo?... —preguntó mientras se miraba en el espejo moviendo la cabeza de un lado a otro para verificar su peinado. -No… —respondió bostezando de nuevo— solo estoy cansado… —añadió tomando su cepillo de dientes, le puso dentífrico y volvió a bostezar. -No te iras a enfermar… ¿o si?...—dijo Kurt mirándolo con mala cara. -No lo creo… ademas… es por lo de la gira a Canadá, si bien fueron solo dos conciertos… todo lo que rodeo nuestra estadía allí fue bastante agotador… -Lo fue… bueno, para ti, para Noah y para mi fue un viaje bien entretenido… —dijo Kurt encogiendo sus hombros. -Eso hace que todo valga la pena… —agregó su esposo haciéndole un pequeño cariño en la espalda.

-¿Sabes lo que pense que podemos hacer el lunes?... -¿El lunes?... —repitió Blaine comenzando a escobillar sus dientes. -Si, el lunes 31… ya sabes, para nuestra víspera de año nuevo… -¡Ah!... claro, ese lunes… -Si…,veras, pensé que lo más probable...es que Noah se duerma antes de medianoche… es más… es su deber dormirse antes de medianoche… así es que pensé que podríamos vestirnos super elegantes… cenar, bailar y esperar que «caiga la bola»… ¿que opinas?... —preguntó mientras desenchufaba, apagaba y guardaba el secador de cabello, en ese orden. -Me parece... muy bien… es especial lo… lo de… vestirse elegante… —respondió escupiendo en el lavabo, Kurt puso un poco de cara de asco. -Y a mi… pienso que Noah puede usar su traje del cumpleaños, no ha crecido tanto este año así es que asumo y le quedara bien… —añadió poniéndose un poco de crema fijadora en el cabello. -Muy cierto… pero siempre podemos comprarle algo nuevo… —opinó su esposo terminando con lo del lavado de dientes. -Por cierto que podemos… en fin, ahora iré a despertar a mi hijo antes que quedes sin ropa en frente de mi… si no… ahí si que no llegaremos nunca al encuentro de esta persona incógnita… —dijo Kurt al ver que su esposo se desprendía de la camiseta de su pijama. -¿A qué hora vendrán a buscarlo?... —pregunto Blaine abriendo la llave de la ducha y dejando correr el agua hasta que la temperatura fuera de su agrado. -La señora García me dijo que su chófer pasaría por él a las 11 en punto… —dijo mirando en su muñeca un reloj inexistente. -¿Su chófer? -Si, pero se supone y no debemos preocuparnos, me insistió que trabaja con ellos hace como tres siglos, que es confiable, que es quien va a recoger a diario a Lincoln a la escuela y… que la limusina tiene una cámara en el espejo retrovisor… —explicó Kurt poniendo énfasis en lo ultimo, como si aquello fuese lo más importante, Blaine lo miró con los ojos empequeñecidos sin saber si eso era algo bueno o malo— es un viaje de 5 minutos, además Noah estará encantado… -Estaría más encantado si el viaje lo hiciera en transporte público… —acotó Blaine haciendo ademán de quitarse los pantalones. -Muy cierto, fijación que a propósito no se de donde le viene… —respondió su esposo estirando una mano hacia adelante como queriendo evitar mirar cualquier desnudez repentina, Blaine sonrió y terminó por meterse a la ducha con ropa y todo— no te demores, así los dos le hacemos preguntas al chófer de los García… -¡No lo haré!… —exclamó tirando el pantalón por encima de la puerta de vidrio.. -Te dejare el traje sobre la cama, ayer vaporice dos… no se cual escogerás… -... -¿Blaine? -Te escuche… gracias.. —dijo asomándose con el cabello mojado y lleno de espuma, Kurt levantó sus dos pulgares en respuesta a aquel agradecimiento— ¿algo más?... —pregunto al ver que Kurt se le quedaba viendo en vez de salir a hacer todo lo que había dicho y haría. -No… nada… —contestó como reaccionando— no te demores… —agregó señalandolo, Blaine fue esta vez quien alzó sus pulgares para volver al chorro de la ducha.

-El conductor parecía amable… ¿verdad?... —pregunto Kurt mirando hacia atrás por sobre su hombro, como si aún pudiera ver la limusina de los García en donde se había ido su pequeño hijo. -No solo lo parecía, yo creo que lo es… —rebatió Blaine mientras caminaba con el de la mano por la Howard St. casi llegando al «La Mercerie cafe» donde había quedado para el «Brunch» con su esposo y la otra persona que solo él conocía. -Aun así… —insistió suspirando preocupación. -¿Aun así que? -Aun así… no se… me preocupa… ¿eso quieres escuchar?, ¿que soy un padre obsesivo y paranoico?... —respondió gesticulando con la mano que tenía libre. -Nunca te llamaría de ninguna de esas dos maneras… pero debes recordar que tú dijiste que podíamos confiar en él, que era un viaje de cinco minutos y que nuestro hijo estaría encantado, ademas averiguamos todo lo importante de la persona, es más, creo que solo nos falto preguntar por su grupo sanguíneo… —dijo Blaine como pensando en aquello, Kurt soltó una risa mientras negaba con la cabeza— nuestro hijo estará bien, y , aunque sobrevestido, muy feliz en el museo «South Street Seaport» , que creo y que es lo más importante ¿verdad?... —dijo deteniéndose frente a la entrada del cafe. -Lo creo… ¿ya llegamos?... —pregunto Kurt mirando la entrada. -Llegamos… bienvenido al mejor «Brunch» de New York… —respondió abriendo la puerta para él. -Me encanta cuando haces eso… —dijo mientras entraba. -Lo se… por eso lo hago… —agregó su esposo levantando un poco una ceja. -Engreído… pero bien sabes que… ¡ay por dios!… —exclamó dándose media vuelta. -¿Que?... —quiso saber Blaine mirando con temor a su alrededor pensando que su esposo había visto quizás que. -No mires, pero Rachel esta en una de las mesas… así es que si no quieres que robe el protagonismo a la persona con quien nos juntaremos,a los bagels, y al jugo de naranja… te sugiero que nos vayamos… —dijo haciendo ademán que salir nuevamente. -No… Kurt… tranquilo… es… es con ella con quien nos vamos a juntar… -¿Que? -Lo que oyes… ven… —dijo Blaine tomándolo de la mano de nuevo, Kurt se quedó quieto y lo miró como si todo eso fuese lo más extraño del mundo. -¿Tu super reunión es con Rachel?... ¿por que no me dijiste que nos juntaríamos con ella? -Porque… -¿Que esta pasado? —pregunto zafando de la mano de su esposo. -Kurt… -¡Chicos!... —exclamó Rachel desde la mesa que tenía reservada, hizo unas señas con la mano en alto llamando la atención de sus amigos y de varios clientes más. -No digas nada… solo acompáñame… ¿confías en mi? -Pues estoy pensando que tal vez no tanto… —dijo Kurt mirándolo de medio lado. -Confía… no es nada malo, te lo prometo… ¿vamos?… —agrego medio jalándolo de un brazo para que avanzara, Kurt se le quedo viendo nuevamente y tardó un par de segundos en mover sus pies, Rachel, en tanto, seguía haciendo señas. -Hola Rachel… —dijo Blaine saludándola de los primeros. -Hola Blaine… este lugar que escogiste es super sensacional, te juro y voy en mi tercera «mimosa»… —respondió la chica enseñando su copa a medio beber. -Vaya… seleccionaste el lugar y todo… ¿como lo conocías? —pregunto Kurt antes de saludar a su amiga. -Bueno… -¡Kurt!… —interrumpió esta levantando sus brazos en espera de su saludo. -Hola Rachel… —dijo dándole un beso en la mejilla, luego y antes de sentarse, los miro a ambos con sospecha y desconfianza— ¿como esta Barbra? -Maravillosa, ayer la fuimos a dejar a la casa de mi suegra… -¿Pasarás el año nuevo en Lima?… —pregunto mientras tomaba asiento. -¿Que?... ¡no!... —exclamó casi ofendida— ¿por qué lo preguntas?. -No lo se… como fuiste a dejar a tu hija…lo asumí… gracias —dijo al recibir su carta de parte de uno de los meseros. -Nada de eso… estaremos en New York como corresponde, pero como la Mamá de Jessie luego se irá al Tibet a un viaje espiritual o algo así, quiere celebrar el cumpleaños de su nieta por adelantado… ¿me trae otra por favor?… —dijo haciendo tintinear su copa vacía -Bastante adelantado si me lo preguntas… —opino Kurt mientras leía la carta de aperitivos. -Por eso dije… «adelantado»… —agregó Rachel separando las sílabas de la palabra, Blaine arrugó un poco el ceño pensando que su amiga no necesitaba más «mimosas» -Entonces… —dijo Kurt dejando el menú a un costado de sus cubiertos— ¿a que se debe esta reunión?... —pregunto cruzando las manos sobre el plato. -¿No sabes acaso?... —pregunto de vuelta Rachel echándose una gran porción de cabello hacia atrás. -No querida, por eso estoy preguntando… —respondió sonriendo de manera apretada. -Todo es culpa de Blaine… veras… -Dejame explicar… —interrumpió el aludido haciendo un gesto de alto con su mano, la chica lo quedó mirando con cara de loca demente— Kurt… Rachel esta aquí porque… -¡Traje esto!... —exclamó sacando un sobre de su bolso. -¿Qué es eso?... —preguntó su amigo tomando el sobre. -¡Son los pases VIP ´para la fiesta en Chrysler!… —exclamó Rachel de lo mas entusiasmada, Blaine se rasco la cabeza como pidiendo paciencia a sus sienes y Kurt lo miró con los ojos más que abiertos. -¿Los…?... ¿que?... -Lo que escuchas hombre… —dijo tomando el sobre de vuelta, lo abrió y sacó dos pequeñas tarjetas magnéticas con el logo del edificio y la fecha de la fiesta por un lado y los nombres de sus amigos por el otro— te juro y tuve que casi rogarle a Michaela que te considerara y me los diera, pensó que no te interesaba ya que nunca le respondiste a su asistente, pero como ves, nuevamente Rachel Berry, «guión», St James… resolvió todo sin pedir nada a cambio… —agregó moviendo una de sus manos como si moviera una varita mágica en el aire. -¿Blaine?... —dijo Kurt mirando a su esposo y pidiendo una explicación urgente. -Kurt… veras… hable con Rachel hace unos días… -Cuatro días… —dijo la chica enseñado el mismo número de dedos— yo logre esto en menos de 72 horas… -Rachel, linda.. ¿que tal si te vas a la barra, te aseguro que tu «mimosa» sabrá mejor si te la sirves allí… -¿Que? -Que me dejes a solas con mi esposo, para que me explique qué significa todo esto y para que yo le explique a él porque el mentir y faltar el respeto si están entre las causales de divorcio… —dijo Kurt mirando con mala cara a su esposo y a su amiga en partes iguales. -Ok… —contesto la chica levantándose como en cámara lenta, Blaine la miró alejarse para luego enfrentar lo inevitable, la ira de quien tenía a su lado. -¿¡Que demonios significa esto!?... —preguntó tirando las dos tarjetas sobre el plato de su esposo. -¿Por qué reaccionas así? -¿Perdón? -Creí que hacía algo bueno aquí… —dijo Blaine tomando los dos pases para volver a meterlos en el sobre. -¿Faltarme el respeto crees que es algo bueno? -Jamás te he faltado el respeto… -¡Como que no! -Kurt… —dijo Blaine haciendo notar que el tono de voz que usaba llamaba la atención de todos. -Me importa un bledo… ¿por qué hiciste esto a mis espaldas?... ¡y por dios!, ¡¿por qué dejaste que Rachel se metiera en una decisión que solo me involucraba a mi?! … bien sabes que dije que no a esa fiesta porque te prometí lo del año nuevo… -De hecho no... -¡De hecho nada!… —exclamo quitando la servilleta de su regazo para arrojarla con rudeza sobre la mesa— y… ¿sabes que?... creo y ya no tengo tantas ganas de probar el mejor «Brunch» de New York… — añadió levantándose. -Kurt… -No te molestes en llegar muy pronto… —termino por decir retirándose del restaurante.

#Klaine #escenas borradas glee #blaine y kurt #Glee #klaine fanfiction

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diabolus-dixit · 5 years ago

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Propósitos de Año Nuevo, chicos:

No sé cómo no se me había ocurrido hacer esto antes: que mis propósitos de Año Nuevo sean 12 libros. (No que vaya a leerlos mientras suenan las 12 campanadas, como reemplazo de las uvas, sino leerlos a lo largo del año).

He pasado las últimas semanas consiguiendo libros que quiero leer el año nuevo que se acerca. Aún no decido completamente el orden en que los leeré.

Pero, tentativamente, sería así:

1.- Terminar los 2 volúmenes gordos color naranja de Orfeo y la Tradición Órfica. (Voy a mitad del primer volumen).

2.- Las Argonáuticas de Apolonio de Rodas. (No sé cómo se me ha escapado este clásico por tantos años).

3.- La Rama Dorada de Frazer. (Este lo leí hace años, pero creo que esta edición es diferente. Incluye, al parecer asuntos previamente censurados).

4.- Los Diálogos de Platón, en la edición de Gredos, que los va sacando en la “Nueva Biblioteca Clásica Gredos”, poco a poco. Van en el segundo volumen. Sólo tengo el primero. He leído las traducciones de Azcárate muchas veces, pero tengo entendido que Azcárate no tradujo todo del griego, sino algunas cosas de traducciones francesas. Cotejando el Eutifrón de Azcárate con el de Grube y el de García Gual, he comprobado que Azcárate difiere, y Grube y García Gual coinciden. De ahí la idea de releer, usando la traducción de García Gual.

5.- Llegado al Crátilo, las Lecturas del Crátilo de Proclo, neoplatónico, como complemento.

6.- Cuenta la leyenda que la señora Edna Leigh descubrió, tras haber leído los Fenómenos, de Arato, que en la Ilíada había coincidencias astronómicas. Su hija, Florence y el esposo de ésta, Kenneth Wood, completaron la investigación y publicaron un libro titulado La Ilíada Secreta de Homero, que está descatalogado. Así que me conseguí los Fenómenos, de Arato, y la edición Gredos de la Ilíada, para ver qué hay de ello.

7.- La Ilíada de Homero, edición de Gredos. (La he leído muchas veces en la traducción de Segalá. Pero me jode que Segalá usa los nombre romanos).

8, 9, 10, 11, y 12. Del Cristianismo al Paganismo, de Burckhardt; El Camino a Eleusis, de Wasson, Gordon y Ruck; La Adivinación en la Antigüedad, de Bloch; Isis y Osiris, de Plutarco; y El Corpus Hermeticum, que también me había eludido por años.

Será un año dedicado a la antigüedad clásica y helenística. Espero conseguir más cosas de los neoplatónicos: Plotino, Proclo, Damascio.

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hipertexto · 3 years ago

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Extractos de “La verdad sospechosa” por Juan Ruíz de Alarcón

Es magnánimo y valiente,

es sagaz y es ingenioso,

es liberal y piadoso,

si repentino, impaciente.

No trato de las pasiones 145

propias de la mocedad,

porque en esas con la edad

se mudan las condiciones.

Mas una falta no más

es la que le he conocido, 150

que por más que le he reñido,

no se ha enmendado jamás.

DON BELTRÁN

¿Cosa que a su calidad

será dañosa en Madrid?

LETRADO

Puede ser.

DON BELTRÁN

¿Cuál es? Decid. 155

LETRADO

No decir siempre verdad.

DON BELTRÁN

¡Jesús, qué cosa tan fea

en hombre de obligación!

LETRADO

Yo pienso que, o condición

o mala costumbre sea; 160

con la mucha autoridad

que con él tenéis, señor,

junto con que ya es mayor

su cordura con la edad,

ese vicio perderá. 165

DON BELTRÁN

Si la vara no ha podido,

en tiempo que tierna ha sido,

enderezarse, ¿qué hará

siendo ya tronco robusto?

LETRADO

En Salamanca, señor, 170

son mozos, gastan humor,

sigue cada cual su gusto,

hacen donaire del vicio,

gala de la travesura,

grandeza de la locura, 175

hace al fin la edad su oficio.

Mas en la Corte mejor

su enmienda esperar podemos,

donde tan validas vemos

las escuelas del honor.

….

En la Corte, aunque haya sido 185

un estremo don García,

hay quien le dé cada día

mil mentiras de partido.

Y si aquí miente el que está

en un puesto levantado, 190

en cosa en que al engañado

la hacienda o honor le va,

…

si mal se hubiera casado,

si se muriera en efeto,

no lo llevara tan mal

como que su falta sea

mentir. ¡Qué cosa tan fea! 215

¡Qué opuesta a mi natural!

Ahora bien, lo que he de hacer

es casarle brevemente,

antes que este inconveniente

conocido venga a ser.

—---

Las señoras no es mi intento

que en este número estén,

que son ángeles a quien

no se atreve el pensamiento.

Solo te diré de aquellas 305

que son, con almas livianas,

siendo divinas, humanas,

corruptibles, siendo estrellas.

Bellas casadas verás

conversables y discretas, 310

que las llamo yo planetas

porque resplandecen más.

Estas, con la conjunción

de maridos placenteros,

influyen en estranjeros 315

dadivosa condición.

Otras hay cuyos maridos

a comisiones se van,

o que en las Indias están,

o en Italia, entretenidos. 320

No todas dicen verdad

en esto, que mil taimadas

suelen fingirse casadas

por vivir con libertad.

Verás de cautas pasantes 325

hermosas recientes hijas:

estas son estrellas fijas,

y sus madres son errantes.

Hay una gran multitud

de señoras del Tusón, 330

que entre cortesanas son

de la mayor magnitud.

Síguense tras las tusonas

otras que serlo desean,

y aunque tan buenas no sean, 335

son mejores que busconas.

Estas son unas estrellas

que dan menor claridad,

mas en la necesidad

te habrás de alumbrar con ellas. 340

La buscona no la cuento

por estrella, que es cometa,

pues ni su luz es perfeta,

ni conocido su asiento.

Por las mañanas se ofrece 345

amenazando al dinero,

y en cumpliéndose el agüero,

al punto desaparece.

Niñas salen, que procuran

gozar todas ocasiones: 350

estas son exhalaciones

que mientras se queman, duran.

Pero que adviertas es bien,

si en estas estrellas tocas,

que son estables muy pocas, 355

por más que un Perú les den.

No ignores, pues yo no ignoro,

que un signo el de Virgo es,

y los de cuernos son tres,

Aries, Capricornio y Toro. 360

Y así, sin fiar en ellas,

lleva un presupuesto solo,

y es que el dinero es el polo

de todas estas estrellas.

….

No humanes 405

lo que por divino adoras,

porque tan altas señoras

no tocan a los Tristanes.

—-

JACINTA

Llegar al fin sin pasar 455

por los medios, ¿no es ventura?

—--

DON GARCÍA

Pues a la fiesta atended:

contarela, ya que veo

que os fatiga ese deseo,

DON JUAN

Hareisnos mucha merced.

DON GARCÍA

Entre las opacas sombras 665

y opacidades espesas

que el soto formaba de olmos,

y la noche de tinieblas,

se ocultaba una cuadrada,

limpia y olorosa mesa, 670

a lo italiano curiosa,

a lo español opulenta.

En mil figuras prensados

manteles y servilletas,

solo invidiaban las almas 675

a las aves y a las fieras.

Cuatro aparadores puestos

en cuadra correspondencia,

la plata blanca y dorada,

vidrios y barros ostentan. 680

Quedó con ramas un olmo

en todo el Sotillo apenas,

que de ellas se edificaron

en varias partes seis tiendas.

Cuatro coros diferentes 685

ocultan las cuatro de ellas,

otra principios y postres,

y las viandas la sexta.

Llegó en su coche mi dueño,

dando envidia a las estrellas, 690

a los aires suavidad,

y alegría a la ribera.

Apenas el pie que adoro

hizo esmeraldas la yerba,

hizo cristal la corriente, 695

las arenas hizo perlas,

cuando en copia disparados

cohetes, bombas y ruedas,

toda la región del fuego

bajó en un punto a la tierra. 700

Aun no las sulfúreas luces

se acabaron, cuando empiezan

las de veinte y cuatro antorchas

a obscurecer las estrellas.

Empezó primero el coro 705

de chirimías, tras ellas

el de las vihuelas de arco

sonó en la segunda tienda.

Salieron con suavidad

las flautas de la tercera, 710

y en la cuarta cuatro voces

con guitarras y harpas suenan.

Entretanto se sirvieron

treinta y dos platos de cena,

sin los principios y postres, 715

que casi otros tantos eran.

Las frutas y las bebidas

en fuentes y tazas hechas

del cristal que da el invierno

y el artificio conserva, 720

de tanta nieve se cubren,

que Manzanares sospecha,

cuando por el soto pasa,

que camina por la sierra.

El olfato no está ocioso 725

cuando el gusto se recrea,

que de espíritus suaves

de pomos y cazolejas,

y distilados sudores

de aromas, flores y yerbas, 730

en el soto de Madrid

se vio la región sabea.

En un hombre de diamantes,

delicadas de oro flechas,

que mostrasen a mi dueño 735

su crueldad y mi firmeza,

al sauce, al junco y al mimbre

quitaron su preeminencia;

que han de ser oro las pajas

cuando los dientes son perlas. 740

En esto juntos en folla

los cuatro coros comienzan

desde conformes distancias

a suspender las esferas.

Tanto que invidioso Apolo 745

apresuró su carrera,

porque el principio del día

pusiese fin a la fiesta.

DON JUAN

¡Por Dios, que la habéis pintado

de colores tan perfetas, 750

que no trocara el oírla,

por haberme hallado en ella!

…

TRISTÁN

(Aparte.)

(¡Válgate el diablo por hombre!

¿Que tan de repente pueda

pintar un convite tal 755

que a la verdad misma venza?)

—-

TRISTÁN

Disimula y ten paciencia,

que el mostrarse muy amante 785

antes daña que aprovecha,

y siempre he visto que son

venturosas las tibiezas.

Las mujeres y los diablos

caminan por una senda, 790

que a las almas rematadas,

ni las siguen ni las tientan;

que el tenellas ya seguras

les hace olvidarse de ellas,

y solo de las que pueden 795

escapárseles se acuerdan.

DON GARCÍA

Es verdad, mas no soy dueño

de mí mismo.

TRISTÁN

Hasta que sepas

extensamente su estado,

no te entregues tan de veras; 800

que suele dar, quien se arroja

creyendo las apariencias,

en un pantano cubierto

de verde engañosa yerba.

—

TRISTÁN

¡Caprichosa prevención,

si bien peligrosa treta!

La fábula de la Corte 855

serás, si la flor te entrevan.

[DON] GARCÍA

Quien vive sin ser sentido,

quien solo el número aumenta,

y hace lo que todos hacen,

¿en qué difiere de bestia? 860

Ser famosos es gran cosa,

el medio cual fuere sea;

nómbrenme a mí en todas partes,

y murmúrenme siquiera;

pues uno, por ganar nombre, 865

abrasó el templo de Efesia.

Y al fin es este mi gusto,

que es la razón de más fuerza.

TRISTÁN

Juveniles opiniones

sigue tu ambiciosa idea, 870

y cerrar has menester

en la Corte la mollera.

—---

DON GARCÍA

Que las hazañas

den nobleza, no lo niego;

mas no neguéis que sin ellas

también la da el nacimiento. 1415

DON BELTRÁN

Pues si honor puede ganar

quien nació sin él, ¿no es cierto

que por el contrario puede,

quien con él nació, perdello?

DON GARCÍA

Es verdad.

DON BELTRÁN

Luego si vos 1420

obráis afrentosos hechos,

aunque seáis hijo mío,

dejáis de ser caballero;

luego si vuestras costumbres

os infaman en el pueblo, 1425

no importan paternas armas,

no sirven altos abuelos.

¿Qué cosa es que la fama

diga a mis oídos mesmos

que a Salamanca admiraron 1430

vuestras mentiras y enredos?

¡Qué caballero y qué nada!

Si afrenta al noble y plebeyo

solo el decirle que miente,

decid, ¿qué será el hacerlo, 1435

si vivo sin honra yo,

según los humanos fueros,

mientras de aquel que me dijo

que mentía no me vengo?

¿Tan larga tenéis la espada, 1440

tan duro tenéis el pecho,

que penséis poder vengaros,

diciéndolo todo el pueblo?

¿Posible es que tenga un hombre

tan humildes pensamientos 1445

que viva sujeto al vicio,

mas sin gusto y sin provecho?

El deleite natural

tiene a los lacivos presos,

obliga a los cudiciosos 1450

el poder que da el dinero,

el gusto de los manjares

al glotón, el pasatiempo

y el cebo de la ganancia

a los que cursan el juego, 1455

su venganza al homicida,

al robador su remedio,

la fama y la presunción

al que es por la espada inquieto.

Todos los vicios, al fin, 1460

o dan gusto o dan provecho,

mas de mentir, ¿qué se saca

sino infamia y menosprecio?

….

DON GARCÍA

Dichosamente se ha hecho.

Persuadido el viejo va:

ya del mentir no dirá

que es sin gusto y sin provecho, 1735

pues es tan notorio gusto

el ver que me haya creído,

y provecho haber huido

de casarme a mi disgusto.

¡Bueno fue reñir conmigo 1740

porque en cuanto digo miento,

y dar crédito al momento

a cuantas mentiras digo!

¡Qué fácil de persuadir,

quien tiene amor, suele ser! 1745

Y, ¡qué fácil en creer

el que no sabe mentir!

—-

JACINTA

¡Qué buena

la trazó, y qué de repente!)

Pues, ¿cómo tan brevemente

os puedo dar tanta pena?

¡Casi aún no visto me habéis, 2060

y ya os mostráis tan perdido!

¿Aún no me habéis conocido,

y por mujer me queréis?

DON GARCÍA

Hoy vi vuestra gran beldad

la vez primera, señora; 2065

que el amor me obliga agora

a deciros la verdad.

Mas si la causa es divina,

milagro el efeto es,

que el dios niño, no con pies, 2070

sino con alas camina.

Decir que habéis menester

tiempo vos para matar

fuera, Lucrecia, negar

vuestro divino poder. 2075

Decís que sin conoceros

estoy perdido. ¡Pluguiera

a Dios que no os conociera,

por hacer más en quereros!

Bien os conozco las partes: 2080

sé bien que os dio la fortuna,

que sin eclipse sois Luna

que sois M[endo]za sin Martes,

que es difunta vuestra madre,

que sois sola en vuestra casa, 2085

que de mil doblones pasa

la renta de vuestro padre.

Ved si estoy mal informado:

¡ojalá, mi bien, que así

lo estuviérades de mí! 2090

LUCRECIA

(Aparte.)

(Casi me pone en cuidado.)

JACINTA

Pues, ¿Jacinta no es hermosa,

¿no es discreta, rica y tal,

que puede el más principal

desealla por esposa? 2095

DON GARCÍA

Es discreta, rica y bella;

mas a mí no me conviene.

JACINTA

Pues decid, ¿qué falta tiene?

DON GARCÍA

La mayor, que es no querella.

JACINTA

Pues yo con ella os quería 2100

casar, que esa sola fue

la intención con que os llamé.

DON GARCÍA

Pues será vana porfía;

que por haber intentado

mi padre, don Beltrán, hoy 2105

lo mismo, he dicho que estoy

en otra parte casado.

Y si vos, señora mía,

intentáis hablarme en ello,

perdonad, que por no hacello, 2110

seré casado en Turquía.

Esto es verdad, ¡vive Dios!,

porque mi amor es de modo,

que aborrezco aquello todo,

mi Lucrecia, que no es vos.

….

DON GARCÍA

Estoy loco.

¿Verdades valen tan poco?

TRISTÁN

En la boca mentirosa.

DON GARCÍA

¡Que haya dado en no creer

cuanto digo!

TRISTÁN

¿Qué te admiras, 2145

si en cuatro o cinco mentiras

te ha acabado de coger?

De aquí, si lo consideras,

conocerás claramente

que quien en las burlas miente, 2150

pierde el crédito en las veras.

—--

TRISTÁN

Y hubo bien en qué entender.

El que miente ha menester

gran ingenio y gran memoria.

—-

TRISTÁN

Camino está de tu parte,

y promete revelarte

los secretos de su pecho;

y que ha de cumplillo espero,

si andas tú cumplido en dar, 2305

que para hacer confesar

no hay cordel como el dinero.

Y aun fuera bueno, señor,

que conquistaras tu ingrata

con dádivas, pues que mata 2310

con flechas de oro el amor.

DON GARCÍA

Nunca te he visto grosero,

sino aquí, en tus pareceres.

¿Es esta de las mujeres

que se rinden por dinero? 2315

TRISTÁN

Virgilio dice que Dido

fue del troyano abrasada,

de sus dones obligada

tanto como de Cupido.

¡Y era reina! No te espantes 2320

de mis pareceres rudos,

que escudos vencen escudos,

diamantes labran diamantes.

DON GARCÍA

¿No viste que la ofendió

mi oferta en la Platería? 2325

TRISTÁN

Tu oferta la ofendería,

señor, que tus joyas no.

Por el uso te gobierna,

que a nadie en este lugar,

por desvergonzado en dar, 2330

le quebraron brazo o pierna.

DON GARCÍA

Dame tú que ella lo quiera,

que darle un mundo imagino.

TRISTÁN

Camino dará camino,

que es el polo de esta esfera. 2335

Y porque sepas que está

en buen estado tu amor,

ella le mandó, señor,

que te dijese que hoy va

Lucrecia a la Madalena, 2340

a la fiesta de la otava,

como que él te lo avisaba.

DON GARCÍA

¡Dulce alivio de mi pena!

DON GARCÍA

Esta es verdad, ¡vive Dios!

JACINTA

Hacelde vos que lo crea.

¿Qué importa que verdad sea,

si el que la dice sois vos? 2625

Que la boca mentirosa

incurre en tan torpe mengua,

que solamente en su lengua

es la verdad sospechosa.

—------

DON GARCÍA

De la verdad, ¡por la vida!, 2800

no quitaré una palabra.

TRISTÁN

(Aparte.)

(¿Que ninguno se conozca?)

Señor, mis servicios paga

con enseñarme ese ensalmo.

DON GARCÍA

Está en dicciones hebraicas, 2805

y si no sabes la lengua,

no has de saber pronunciarlas.

TRISTÁN

¿Y tú sábesla?

DON GARCÍA

¡Qué bueno!

Mejor que la castellana:

hablo diez lenguas.

TRISTÁN

(Aparte.)

(Y todas 2810

para mentir no te bastan.

Cuerpo de verdades lleno

con razón el tuyo llaman,

pues ninguna sale de él,

ni hay mentira que no salga.)

—----

DON BELTRÁN

¿No te corres de esto? Di,

¿no te avergüenza que hayas

menester que tu criado

acredite lo que hablas?

Ahora bien, yo quiero hablar 2960

a don Juan, y el cielo haga

que te dé a Lucrecia, que eres

tal, que ella es la engañada.

Mas primero he de informarme

en esto de Salamanca; 2965

que ya temo que en decirme

que me engañaste, me engañas.

Que aunque la verdad sabía

antes que a hablarte llegara,

la has hecho ya sospechosa 2970

tú con sólo confesarla.

—--

TRISTÁN

Y aquí verás cuán dañosa

es la mentira, y verá

el Senado que en la boca 3110

del que mentir acostumbra,

es la verdad sospechosa.

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