#LaMatanza

[danielscrepanti]

Viktor Sulčič 🇸🇮🇦🇷 (1895-1973)

Fonti delle immagini:

http://arquitectos-italianos-buenos-aires.blogspot.com/2019/11/estudio-delpini-sulcic-y-bes-prov-de.html?m=1

https://outsider.si/viktor-sulcic-graditelj-metropole/

https://revistaelectronica.unlar.edu.ar/index.php/agoraunlar/article/download/259/250

[mir-stuff]

#Argentina #Jujuy #Accidente: Hallaron #Muertos a dos #Turistas bonaerenses, uno del #Partido de #Rivadavia y a un guía en el fondo de un barranco Desbarrancaron cuando circulaban en una camioneta Ford Ranger, que cayó más de 200 metros, por la ruta provincial 83. Dos turistas bonaerenses y un guía local que estaban desaparecidos desde el #Domingo fueron hallados muertos este martes 28 de #Febrero, en el fondo de un barranco de la localidad de #SanFrancisco, #Jujuy. Tras varias horas de intensa búsqueda en un operativo del que participaron Bomberos especialistas en rescate, efectivos policiales y vecinos de la zona encontraron a las tres personas que desbarrancaron cuando circulaban en una camioneta por la #Ruta provincial 83 en esa zona del departamento de #ValleGrande. Quiénes eran los turistas y el guía jujeño fallecidos Según publicó el portal del #Diario #ElTribuno, los turistas fueron identificados como Santos Jesús Cruz, de 60 años, de profesión guía de turismo, residente en localidad de #SanFrancisco; Adriana Paniagua, de 34 años, con residencia en #Gregorio de #Laferrere, partido bonaerense de #LaMatanza; y Sebastian Vain, de 32 años, de #ValentínGómez, en el distrito bonaerense de Rivadavia. Las tres personas había partido el domingo por la mañana para visitar diferentes lugares de esa zona, pero tuvieron un accidente con la camioneta Ford Ranger, que cayó a más de 200 metros. El rodado fue encontrado este martes por la tarde con los tres cadáveres en cercanías al Río Jordán, desde San Francisco camino a Libertador General San Martín, específicamente un lugar muy cercano a los paredones del Jordán. (en Fotografía Mirtha Muhs) https://www.instagram.com/p/CpRPs9ntsN7/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[diario-vespertino]

Glifosato en el Agua: a sólo 30 kms de la Capital Federal

Se detectó Glifosato en el agua subterránea que consume la población en el Barrio Nicole de La Matanza (Provincia de Buenos Aires).  En el marco de la causa judicial iniciada por una familia fumigada en el Barrio Nicole de La Matanza, y ante un dudoso monitoreo realizado por la ACUMAR (Autoridad Cuenca Matanza Riachuelo) en cumplimiento de una orden del Juzgado Federal de Morón sobre el agua subterránea del Barrio; la Asamblea de Autoconvocados contra los Agrotóxicos de La Matanza, se autorganizó, recaudó fondos y gestionó ante una Universidad Pública la realización de un estudio sobre presencia de Glifosato en el agua subterránea que consumen centenares de familias que habitan Nicole mediante perforaciones particulares al no contar con un servicio de red domiciliaria de agua potable. Como está siendo una constante en todos los monitoreos realizados comunitariamente el resultado fue positivo. En el agua de pozo de la familia amparista se detectó un valor de 2,5 microgramos p/l de Glifofato. Que en el mes de Setiembre de 2022 la ACUMAR, había realizado unas tomas de muestras del agua subterránea en el Barrio Nicole que mandó a analizar al laboratorio de AYSA por orden del Juzgado Federal de Morón, a los efectos de verificar la presencia de residuos de Glifosato, tal como se le solicitó en el amparo judicial patrocinado por Naturaleza Derechos. En el mes de Diciembre de 2022, la ACUMAR informó al Juez de la causa, que los análisis no habían arrojado presencia de agrotóxicos. Cuando se requirió que se aclarara que valores de detección se habían considerado en los análisis, la ACUMAR contestó: 500 microgramos. Sin ponerse colorada, la ACUMAR presentó un análisis de agua sobre busqueda de Glifosato con niveles de Detección 5 mil veces superior al estandar de calidad previsto en la UE (0,1 microgramos por litro) El nivel de detección de 500 microgramos/l, es un verdadero despropósito, ya que los valores de detección de los mejores laboratorios son de 0.1 microgramos/l. Bajo ningún punto de vista se puede aceptar que un organismo ambiental como la ACUMAR que fue creado especialmente para monitorear las matrices ambientales, considere con un sentido mínimo de razonabilidad, una determinación 5000 veces superior a los mejores estandares de calidad establecidos para proteger adecuadamente la salud de la población (Unión Europea 0,1 microgramos por litro). El resultado del estudio del agua realizado comunitariamente ya fue informado en la causa judicial para poner en evidencia el proceder malicioso de la ACUMAR que pretendió dar por sentado ante la justicia que el agua que consume la familia afectada y todo un Barrio es segura y que no presenta ningún residuo de agrotóxicos. Que desde el mes de Enero de 2023, tras la lucha de la familia amparista y la Asamblea de Vecinos, la Matanza cuenta con una ordenanza municipal que prohibió las fumigaciones aereas con agrotóxicos y restringió las terrestres estableciendo zonas de protección de 1095 metros respecto de las viviendas. Lo cual ha sido un avance importante, aunque no definitivo. Ante el nuevo marco normativo municipal, y dado el poder de policía que tiene la ACUMAR sobre la Cuenca Matanza Riachuelo, debió de modo urgente advertir a los emprendimientos rurales existentes en el Partido de La Matanza, la vigencia de la nueva ordenanza y las restricciones establecidas, lo cual claramente no ha ocurrido, pues se ha verificado que aún se continua fumigando en algunos predios rurales con soja transgénica que si bien están más alejados del Barrio Nicole (en relación a los predios que motivaron las denuncias de los vecinos y vecinas), igualmente se encuentran a menos de 1095 metros. Por eso, dicha situación también ha sido planteada ante el Juzgado Federal para que se proceda ante la omisión de la ACUMAR y se ordene inmediatamente a la suspensión inmediata de las aplicaciones de venenos que violan flamante ordenanza local lograda por la lucha socioambiental de la asamblea vecinal. El valor de residuo de Glifosato hallado en el agua de pozo en la vivienda de la familia amparista debe ser puesto en el contexto de exposición que han padecido sus integrantes (dos personas mayores y tres menores) durante 10 años a las fumigaciones con agrotóxicos a menos de 5 metros. Que es la de centenares de familias del Barrio Nicole. En el caso de la familia amparista pudieron completar el protocolo sanitario ambiental que recomienda Naturaleza de Derechos y el Dr. Medardo Avila Vasquez, fundador de la Red de Médicos de Pueblos Fumigados de la Argentina. Los estudios de orina de los integrantes de la familia amparista arrojaron presencia de agrotóxicos, la evaluación de genotoxidad exhibieron datos ampliados al limite de daño genético, principalmente en dos menores, a su vez los análisis de colinesterasas mostraron valores anormales. El circulo vicioso cerró con el agua contaminada con Glifosato (no debe descartarse otros) que durante años consumieron porque el Estado no estuvo presente asegurando el acceso al agua potable y el derecho al hábitat adecuado. La situación de la familia amparista, es una polaroid de una familia fumigada en un barrio fumigado, no en plena llanura pampeana, sino en el Conurbano, apenas a 30 kms del Obelisco. La familia amparista pudo, venciendo obstáculos, con la solidaridad y compromiso de profesionales de salud y del derecho completar una suerte de historia clínica sanitaria-ambiental. Pero centenares de familias del Barrio Nicole aún no. En las próximos días, más allá de la vigencia de la nueva ordenanza, la Justicia Federal debe responder a las solicitudes cautelares presentadas por Naturaleza de Derechos en defensa de los derechos la población del Barrio Nicole de La Matanza. Está nota fue publicada originalmente en https://naturaleza.ar/contenido/1096/glifosato-en-el-agua-a-solo-30-kms-de-la-capital-federal Read the full article

[ferrolano-blog]

El reconocimiento del Estado de Palestina por Noruega, Irlanda y España tienen un alto valor político y simbólico, y pretenden infundir esperanza a los palestinos que atraviesan "uno de los momentos más oscuros" de su historia... pues, lamatanza continúa. La brutalidad con que se desarrolla la acción israelí no puede explicarse sólo por una furia vengativa o una demostración de fuerza destinada a compensar los trágicos fallos de seguridad del 7 de octubre, o por impulsos mesiánicos encaminados a erradicar a los palestinos para crear el Gran Israel. Hay otro factor que añadir a éstos, también presente, y es la frustración, una frustración derivada de las imprevisibles incertidumbres de la guerra, a pesar de la abrumadora desproporción de fuerzas... Por supuesto, Hamás no puede ganar, pero el problema es que la victoria se les escapa incluso a los israelíes, como muchos advirtieron... sólo el 30-35% de los combatientes de Hamás han muerto, y alrededor del 65% de sus túneles siguen intactos, según la inteligencia estadounidense... se habla de una "vietnamización" del conflicto... la frustración se ve agravada por el hecho de que Netanyahu es el único hombre al mando, es quien dirige el baile, quien lo decide todo, y quien está llevando a cabo una masacre sin precedentes en la historia moderna y destruyendo su propio país, y a quien nadie, al parecer, puede detener... "consiguió crear una secta que cree realmente que él es una especie de mesías, en oposición al liberalismo"... Netanyahu es un catalizador de corrientes de pensamiento e impulsos religiosos bastante extendidos en Israel, ayudan a explicar la brutal locura de la campaña militar de Gaza (piccole note)

[revistalitica]

📚Estamos trabajando en el siguiente libro "Prosaicas de Lafe" del poeta y director de teatro Gino Bencivenga.

Julio de 2006 - Año VIII - N° 94

Escribir desde Laferrère es, supongo, como escribir desde cualquier otro lugar. Los temas de la escritura, la poesía son similares (hablo como herramienta) en la China, Paraguay o en el Norte. Hoy todo nos resulta igualador, nos achica a todos por igual modo (a algunos un poco más que a otros). El lugar donde vivimos o elegimos vivir puede ser un factor determinante para construir el espacio de creación desde donde escribiremos o poetizaremos. Es posible que el lugar de la infancia es lo que determina el rumbo del poeta. Dijo Wallace Stevens: <<El mundo del poeta depende del mundo que ha contemplado>>. Esas imágenes serán definitorias, esos fotogramas como una película, nunca sabremos dónde se ubica la realidad más pura, veo esas imágenes con intensidad y sentido.Por ejemplo: en mi infancia, el Río Matanza con sus bancos de niebla, las vías del tren en que se ahondaba en la bruma, el vapor de las bocas de la gente que esperaba el tren, los dibujos que hacíamos con los vidrios de la estación, los animales en las jaulas, el interior del bar de Luna lleno de obreros tomándose una grapa o ginebra, Luna siempre en camiseta y boina vasca, en pleno invierno, la imagen de ese cuadro pintado en la pared con tema gauchesco, siempre me pregunté quién lo habría pintado, las calles de barro, en que los días de lluvia formábamos el caminito seco por el que podíamos caminar para ir de una vereda a la otra, imágenes, recuerdos, las quintas, los chalés, los inmigrantes que llegaban a montones, es común a todo ojo que mira o haya mirado, más tarde vendrán los recuerdos, versos, fragmentos, esencias, partes de un todo, no obstante podemos decir que para ese chico esas imágenes eran su mundo.Porque así son las imágenes de la infancia: inmensos, agigantados, por esos ojos deslumbrados que es la niñez, y allí estarán los recuerdos, como una impronta, un rompecabezas de difícil e imposible resolución.Un día veremos otras ciudades, el mar, el campo de Ramallo, el Río Paraná, las inundaciones, el croar de los sapos, el silencio de la casa alumbrada con la lámpara de querosén, otra dimensión humana del paisaje, la loca de la estación, Tatín con su ternura, los jugadores de fútbol, los boxeadores, los cirujas del andén, ir a bailar al Stella d´Italia, Karina, Fortunato, la sociedad de fomento, Alumni, ir al cine, todo comienza a entrar en nuestra dimensión, el mundo se ensancha, ya somos de un lugar, las imágenes reales y las imaginadas entran en combate, la vida comienza el entramado que empieza a formar el lenguaje que permita atrapar esos elementos de la realidad, el poeta es un ojo que mira y mira hasta que las palabras comienzan a jugar con las imágenes, será una lucha, la existencia comienza a mirarse y a caber en un poema, las palabras nos permiten ir apresando la forma donde iremos juntando lo visto con lo imaginado, reducir toda esa inmensidad a algunas pocas palabras nuestro tiempo y lugar, marcas visibles de lo vivido, uno se pregunta: ¿qué poesía escribiremos entonces? Cómo pasar esas vivencias a la poesía, en ese trabajo está la montaña que hay que subir para comenzar a escribir. Siempre digo que cuando uno observa el conglomerado humano de la estación de Laferrère, a las siete de la mañana se percibe el dramatismo, la soledad, la desesperación, me animo a decir que es un reflejo de lucha en un lugar en el mundo, es lo que uno siente y ve, porque si uno mira y no siente, puede ser vacío y la poesía no valdría la pena.De lo pequeño a lo grande, el ojo va adaptando esos recuerdos en palabras y es volver a recrear esos paisajes de pobreza, soledad, luchas, el esfuerzo por dignificar la vida, es así que vivimos aferrándonos a lo pequeño para resistir problemáticas, el vértigo de lo inmenso, se aplaca con lo mínimo y la respuesta es la poesía misma, que no tiene respuestas.En estos tiempos la poesía se ha reducido sobre sí misma, cuando al mundo se le han terminado las grandes preguntas.La poesía es movimiento, música y silencio.Hablo de la ciudad de Laferrère, donde vivo y reflexiono. Aquí no hay modelos, tradición, de hecho se escribe sobre lo inapresable, para siempre inquietante, esto es el desafío, es el ahora, es una hoja en blanco y una hoja en blanco todos nos está permitido, que después viene otro y otro intento, entre las palabras y Laferrère estamos nosotros y al fin de cuentas, la escritura no es un espacio geográfico, es mucha más intrincado como la vida y la muerte y uno debe decir no renunciaré a mi crecimiento.

[gpapasergio]

#luna de #ramosmejia #conurbano #casasbajas #lamatanza #buenosaires #argentina #noche #ciudades (en Ramos Mejía, Buenos Aires, Argentina) https://www.instagram.com/p/B__G2NHDiju/?igshid=16sj27rjzsqrg

[nazza-stencil]

Niña Nativa: Aymara / Kolla Jani p’iqi amuyu armasa, chuymana thakhipa sarañäni. Sin olvidar la razón vayamos por el sendero del corazón. (Proverbio Aymara) La Matanza - Isidro Casanova Native Girl: Aymara / Kolla Without forgetting the reason, let's go on the path of the heart. (Aymara Proverb) #nazza #aymara #nazzastencil #stencil #halftoneart #halftone #plantilla #LaMatanza #nativa #pueblosoriginarios #native #aborigen (en Partido de La Matanza) https://www.instagram.com/p/Bw0XaJMFZcv/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=gfrjg9t9xyfc

[josefranciscosimois]

. Con los Barrios Romero recibiendo 2019. . Gracias por compartir la Vida misma!! . . #Bienvenido2019 #AñoNuevo #Simois #JoséFranciscoSimois #LaMatanza #Amistad #BarrioLosPinos (en Ciudad Autónoma de Buenos Aires) https://www.instagram.com/p/BsHKgoXlQkG/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=101s7wyrlsb80

[loelpari]

Distritos de bs.as parte 2

[silviosoler]

@siriooficial comienza a mostrar su nuevo disco con "Disparan" y aprovechamos para charlar de todo con @daviddesirio antes de su presentacion en LUCILLE este Viernes 18 de Marzo a las 22:30 hrs. 2AM #TDKrock

@somosradioam530

https://www.am530somosradio.com/

[elrincondenorbert]

Hacia años que no comía carne en vara... excelente el sitio y la atención genial... lo recomiendo a todos 👏👏 @grillcasavieja #tenerife #lamatanza #tenerifenorte #foodporn #carneenvara #nostalgia #miscosas (en Restaurante Casa Vieja) https://www.instagram.com/p/CVIOG4YosiQ/?utm_medium=tumblr

[pintureriaparisi]

Por mas poco que sea la ayuda siempre es buena escuela n°164 la matanza. #pintureriaszonaoeste #parisi #ayuda #lamatanza (en Lomas Del Mirador, Buenos Aires, Argentina) https://www.instagram.com/p/CUu6uthL2hL/?utm_medium=tumblr

[revistalitica]

Omar Cao y cómo llegar a E´ Viva L´Anarchia! (2019)

Pensamientos y reflexiones sobre el poeta y editor Omar Cao en tiempos de cuarentena.

Tuve la oportunidad de conocer al poeta y editor Omar Cao por el año 2017, y si la información de la fotografía me es fiel, fue precisamente un 26 de febrero alrededor de las 18:00 horas... aún recuerdo aquella vez. 

El poeta y titiritero Víctor Cuello fue el puente para la juntada. Fuí con la idea de dar a conocer, desde nuestra revista digital y luego también editorial La Walsh —diseñada y pensada junto a la diseñadora L. Alvarenga—, su obra. Me percato de charlar con él y dar a conocer algunas de mis ideas y solicitudes, lo cual generó un debate o cierto cuestionamiento sobre el cómo realizar un proyecto cultural en tiempos de neoliberalismo.

Luego de la charla salí a la calle, a hacer algunas fotografías de sus libros y poemas, a su vez, Víctor lo invitó a que salga para hacer el retrato. Su sonrisa fue una marca de confianza. Medias blancas y chinelas negras, baldosas rotas, acaso por ser simplemente cemento sobre tierra, la puerta imitando un vitral religioso, el número 5899 indicando la altura de la casa, sus brazos flácidos por el tiempo y su simple musculosa azul. Por el momento eso fue Omar, sencillez y humildad. 

La expresión, acaso un simple gesto, me había invitado a curiosear más sobre su obra y así ir hasta la Capital Federal, a la librería de su amigo Víctor Malamud para comprar la primera edición de Emigrado de la luna y otros asuntos (1976), que el mismo Omar le había dedicado a Víctor un 17/07/1977. Algo me dice que hubo una conexión, un paralelismo entre el año de su publicación y los tiempos en que ahora nos tocaba vivir, de nuevo con la derecha al poder.

Es así como Omar emigra desde la luna para poner en manifiesto el sentido más poético de la nostalgia y la libertad, y retomando nen la escritura política para poder denunciar a los genocidas de turno sin caer en el panfletismo: <<esa deuda de milenios/ quién va a pagarla?/ qué mutual, qué banco/ será depositario de esos pagos?/ pretenden conformarnos con historias/ de situaciones y tiempos críticos/ los responsables de la sangre/ y nadie contesta/ su silencio es una sirena en la noche/ a quién cobrarle nuestras cicatrices/ por qué deben satisfacernos esa deuda/ o no nos deben nada?/ hombres de las cicatrices!>>... esto bastaba para lograr su reedición, unos versos, un gesto, un emigrado.

Pero el tiempo pasó y Omar Cao tuvo su homenaje en vida a los setenta años —organizado junto con L. Alvarenga y R. Oviedo—. Antes y después de eso, cientos de conversaciones, mates — él toma té — y comidas, para reflexionar sobre lo nuestro. A veces resultaba como Macedonio o Juan Laurentino Ortiz —Omar fue a verlo a su casa de Paraná—, al cual uno iba a visitar para pedir consejos o simplemente tratar de filosofar. Aprender a leer un poema, las mujeres, el peronismo, el sufrimiento ante el macrismo, La Pampa, el poder de los grandes monstruos, la prestación de libros — Obras Poéticas (1887) de O. Andrade; Pie a pie, algunos pasos (1979) de R. Rubio y Ahora no, estoy muy ebria (2016) de L. Villalba — los últimos que nos dimos, los anhelos de lograr una cooperativa editorial o proponerme ser asesor de La Walsh y traer poetas de las provincias a los talleres literarios, para dar con una poesía más federal. Por el momento quedaron en simples palabras al viento en una tarde de González Catán.

Hace menos de un año que el amigo ya no está entre nosotros. Su hija Anahí — también poeta— nos convoca para editar y reeditar la obra. Es así como nos llega E´Viva L´Anarchia!, que anteriormente fue consultada para una antología de autor —en vida—, que no se dio por falta de tiempo, aún puedo ver la marca del lápiz rosa sobre los poemas seleccionados. Pero ahora Omar ya no estaba y debíamos publicar el libro entero. Sabiendo que después de la muerte del poeta, toda lectura o relectura de su obra cobraría otro significado. Más allá de la construcción poética del autor, que en un principio nos alentaba a seguir leyendo en busca del sentido más poético, ahora nos preocupabámos más por cada palabra; por cada gesto nuevo descubierto en sus versos, había otra lectura que daba la muerte, para descubrir el mensaje dentro de cada poema o cada historia contada oralmente. Queríamos buscar realmente qué nos quiso decir. Descubrir y rehacer al personaje como actor poético era una de las metas.

De E´Viva L´Anarchia!  había hecho una pequeña muestra, que luego la transformaría en varios CD´s que entregaría a sus amigos. Nosotros le dimos forma de libro y lo presentamos un 14 de diciembre, a tan sólo tres mes de su partida. Que Omar haya hecho CD´s y no ejemplares, nos daba la pauta de que iba en busca de una nueva forma de difundir poesía.

El libro en sí, es anarquía pura. Desde el dibujo de tapa, realizado por su hija más pequeña, Lira, que se planta como portada anticonvencional, restituyendo los orígenes de la inocencia de la niñez, hasta el color negro que refleja la oscuridad del mismo, oscuridad antisistema. Me dijeron, “a Omar no le decían ´negro´por su tono de piel, sino porque era oscuro”, esa oscuridad se debía a sus críticas devastadoras para con sus colegas poetas. Anarquía por diseño, por su distribución no convencional y de contenido ideológico.

El epígrafe delata al autor que busca  <<un lugar en que la libertad sea posible>> y debemos <<poner en acto la capacidad humana que llamamos poesía>>. Había que pensar cómo desde el anarquismo y estando en el siglo XXI se pueden consumar esos dos apartados, en donde la libertad y poesía son la forma verdadera y pura de la condición humana.

Ahora pienso en el título del libro, como una utopía en donde algún día vivir, en donde la cuestión ética sobre las libertades se desarrolla en cada poema. En la primera parte del poemario — Vaden-Vaden, que no logro descifrar qué quiso decir— Omar nos habla <<Voy alijando/no quiero/ mucho que dejar>>, y pienso en cuando me comentó la idea de no ser tan explícito en algunas cuestiones de la vida, en donde todos debiéramos hacer nuestro camino, no esperar nada, ni el comentario de algunos. También pienso en César Aira, que nos afirmaba, que tiraba sus manuscritos luego de transcribirlos en la computadora, para que sus hijos no vivan de ellos luego de su muerte. Es agarrar los libros, leer y en base a esa lectura parcial y subjetiva de la obra, hacer el propio camino. Salir y comenzar a caminar. Sigue <<Comiste? Tomaste café?/ ahora escribis? como se nota/ que no tenes nada que hacer>>, ese desprestigio por el arte tan cruel, vulnerado y metiendo fichas por el neoliberalismo. Se suma el recuerdo del personaje Iseka de la novela Los Soria (1998) de Alberto Laiseca, en donde sus compañeros de pensión le aconsejan de mala manera que se alejara del mundo artístico, de la escritura, para dedicarse junto con ellos al trabajo en un kiosko. Tanto Omar Cao, César Aira y Alberto Laiseca son escritores que comparten una línea de humildad que los vuelve clásicos, esa misma línea, es la historia de la literatura y  de la poesía, su objetivo es compartirla o en todo caso desearla. 

FIN.

Emma Fresco 08/06/2020

Primer “borrador” del libro (2015) - Libro/CD (2015)- Primera edición (2019)

[revistalawalsh-blog]

Hay un fusilado que vive

[...] él tampoco es un héroe de la película,

sino simplemente un hombre que se anima,

y eso es más que un héroe de película.

Rodolfo Walsh

Hoy conocimos  a Roberto Álvarez militante del Partido Obrero, quien vive junto a su compañera Liliana en Ciudad Evita, La Matanza. Él junto a Leo Chmielarczyk —también de Ciudad Evita— perdieron un ojo el pasado 18 de diciembre de 2017 en Congreso, mientras se manifestaba en contra de la Reforma Previsional. Una vez más,  la policía reprimió a más no poder al pueblo argentino. La crisis se acentúa y el gobierno macrista sabe como defender sus políticas neoliberales, su receta es la violencia. Es en esta hora, en donde se ven los militantes comprometidos, aquellos que saben asumir su rol. Tal es el caso de Álvarez, hombre sensato, humilde, de esos que se ven poco en la política.

Aquí abajo, parte de su trayectoria y militancia política que nos sirve para seguir creciendo moralmente, también para tener un panorama inicial de la militancia argentina.

¿Dónde comienza tu formación?

Yo vengo del peronismo. Empecé a militar en los años setenta, tengo 64 años. Hice todo el Proceso, la cuestión del Perón Vuelve, Ezeiza, la Plaza de Mayo cuando nos echó el General, siempre militando en Montoneros de Entre Ríos. En los años ochenta viví el Operativo Regreso, cuando empezamos a hacer las reuniones, nos detienen en Concordia, eramos 14 compañeros, algunos del PRT-ERP. Estuvimos 15 días detenidos bajo el ejercito. Ahí se empezó a mover gente del Partido Intransigente que estaba en formación y nos liberaron.

¿Cómo era la relación con los dirigentes?

Quedamos entremedio. Más de uno nos dejó en banda. No hubo una retirada ordenada, de decir “bueno, estratégicamente…”. No paso eso. Yo anduve por Brasil, Misiones, Corrientes, así cantidad de compañeros que quedaron en esa actitud. No hubo una estrategia general de Montoneros de decir “bueno, hagamos esto”, como han tenido algunos partidos de izquierda. Si vos no tenes un análisis correcto de una situación real, tu intervención va a ser totalmente errada. El Partido Populista planteaba que era una “dictadura blanda”, decía que Videla era un militar progresista, entonces tenían una apreciación diferente. Desde el peronismo nunca tuvimos esa lectura. Acá se decía “viva Perón”,  pero no había una estrategia ni del poder.

Nosotros laburamos en los barrios, en uno que se llamaba “Pancho Ramírez” y  después pasábamos casa por casa dándoles formación a los compañeros. Esa experiencia de los años setenta, estaba en un auge de la clase obrera. Todos los de mi generación veíamos la revolución a la vuelta de la esquina. Después a la distancia, ves que el método de la lucha armada no fue el correcto, pero a distancia...  ¿se entiende? Eso me parece que hay que tener en cuenta para todo este tipo de cosas.

Y bueno, en los ochenta caímos en cana y el único partido que saltó por nosotros fue el Partido Intransigente. Por eso a veces, se me da por las bolas que gente del peronismo diga que estuvieron… estuvieron debajo de las camas. En los ochenta, los derechos humanos los defendían los sectores de izquierda y el Partido Intransigente en su momento. El peronismo no movió el orto. Entonces te da por las pelotas las actitudes de ciertos dirigentes.

La mayor cantidad de muertos en los setenta los tuvo el peronismo. Solamente estuvieron algunos compañeros que se organizaron a partir de los presos políticos, pero ¿los demás?, digamos como estructura, que era el partido que más militantes había perdido…  no hubo una estructura. Está bien, estaban divididos en los sectores de izquierda y derecha, pero… Si vos no tenés una política más generalizada de cómo intervenir pasa esto.

Del Partido Intransigente viajó Caballero a Concordia, hizo una conferencia internacional y nos liberaron. A partir de ahí empecé a militar con ellos en Avellaneda.

Pasa eso a veces, que tus referentes políticos te dan la espalda.

En principio, la juventud ofrece su militancia por un ideal: quiero cambiar el mundo. Algunos partidos te dan la perspectiva dentro de tu barrio y vos te metes ahí. Lo importante ahí, es hacer una experiencia y empezar a elaborar, a investigar… ¿qué es el movimiento obrero en la Argentina? y ver en dónde estás parado.

Me parece piola que muchos jóvenes hayan empezado a militar a partir de… pero muchos jóvenes de esos ya no están, han hecho sus crisis y sus contradicciones con los dirigentes patéticos que dialogan con Macri. En los setenta la Juventud Peronista y Montoneros tenía una estructura enorme, vino la derecha, formó la Triple A y nos cagó a tiros ¿se entiende? Cuando yo tengo discusiones con los peronistas les digo “mira loco, yo hice mi experiencia”.  Nosotros laburamos en los barrios y a veces por no estar afiliado al partido —peronista — te pegan un boleo en el orto y cuando lo veías desde lo legal te cagaban a tiros.

Lo importante es que cualquier joven tiene que militar, no me importa donde sea, pero tiene que hacer algo, hacer su experiencia.

Muchos jóvenes hacen algún tipo de voluntariado en las organizaciones políticas.

Esta bueno eso, porque uno desarrolla el conocimiento de la gente, ves la necesidad mano a mano… pero desde mi punto de vista estamos dando una mano a un sistema podrido, porque vos estás haciendo lo que el Estado tiene que hacer. Me acuerdo que en el año 2000 íbamos a manguear comida de todos lados, para solucionar el problema al Estado. El Estado tendría que ser el que te garantice esos comedores, vos lo armas porque hay una necesidad de conjunto. Pero el Estado como mínimo tiene que garantizar la comida. Yo creo que ahí está la cuestión,  en canalizar... pero no ves que el problema político es más amplio, más de fondo.

Su compañera nos abandona y la charla continúa...

Y bueno pasó eso… Después estuve en el Partido Intransigente, siempre trabajando en las villas de la zona sur de Buenos Aires. Luego entre al gremio de los gráficos y cuando estalla el “Conflicto de Atlantida” que era una comisión combativa, y yo pedía “che hagamos una asamblea, hagamos una colecta” me sacaron cagando —una estructura muy burócrata tenían— . Rompí con ellos, siendo Congresal Nacional por el sindicato de la lista Verde; y empecé a militar con la Naranja Gráfica para fines de 1995, ahí conocí a Néstor Pitrola. Al poco tiempo me sume al Partido Obrero, ya van 25 años.

¿Estuviste dentro de alguna lista?

No es mi caso salvarme desde lo personal. Es una cuestión de principios. Mi viejo fue delegado de fábrica. Yo viví cerca de un frigorífico que empleaba a dos mil personas. Recuerdo las grandes huelgas de la carne del  1958 y 1959, piquete en puerta, mi viejo con el fierro y todo el mundo cuidando que no entre nadie. Eso te va calando en algunas cuestiones.

Mi viejo fue obrero, eso también te va marcando. Algunos te plantean que la política es sucia, la política es sucia dependiendo qué objetivos tiene. Nunca fue mi intención esa. El “Chino” Navarro milito conmigo en el Partido Intransigente y la cantidad de diputados que han militado conmigo en algún momento. Ellos han priorizado las cuestiones personales ante las colectivas. Yo trato de ser coherente con mis principios.

La izquierda tiene una característica diferente. Generamos un Programa, vamos con ese Programa y no nos importa quién carajo este en la cabeza de eso. Nuestros diputados cobran lo mínimo y lo demás va depositado a una caja que es para mantener las luchas obreras. Romina del Plá es una compañera de La Matanza, es Diputada Nacional y sigue dando clases en las escuelas. Eso te da ciertas pautas de cómo son tus compañeros. Es una manera de no romper el vínculo entre las bases y los dirigentes.

Eso es lo que a muchos pibes les llama la atención. O en algunos conflictos solamente están ustedes defendiendo los derechos de lxs trabajadorxs.

Lo más claro fue el conflicto de AGR-Clarín en Pompeya. Los compañeros estuvieron 89 días en la puerta. Vos escuchabas antes a los kirchneristas diciendo “el enemigo del pueblo es Héctor Magnetto”  y no hubo nadie de ellos en la puerta. Sostuvimos la toma los sectores de izquierda. Aunque sea tirale un pan… un queso. No, no aparecían. Es notable que hay un problema, que comparten responsabilidades. Macri, era minoría en todo… y le votaron todos los proyectos de ley el peronismo. Eso hay que ver de ¿cómo es la política?  Por el tema del aborto, 12 años sin tratar un solo proyecto.

¿Cómo ves la militancia de estos tiempos en relación a tu pasado?

Son situaciones y contextos internacionales diferentes. En los años setenta acordate que veníamos de la reciente Revolución Cubana, en donde había un auge de organizaciones que planteaban la lucha armada como un método. En su momento cuando decíamos “la vida por Perón”,  “por el Che” o por  “la Revolución” era realmente así.

La forma de lucha era diferente, pero después de los golpes de estado, los sectores del poder lo tienen en cuenta y dicen “antes todos los pibes y pibas militaban, ahora no...” desde el secundario todos y todas militaban, era entrar a un café y discutir de política. El imperialismo toma nota de todo esto, entonces nos encontramos que a partir de la democracia hay un gobierno que no tiene un Programa. Entonces pasa lo que pasa, intentos de golpes… esto también lleva a que tengan miedo, el “no te metas porque te van a cagar a tiros” o “me meto en la falopa”, hay toda una generación que no participó. Hay una recuperación en la actualidad, en donde la juventud empieza a participar. Por una lado estaba el miedo real, en donde aparecías anotado en una lista y te hacían pelota y por otro lado, porque invadieron los sectores populares. Antes la cocaína era de los sectores de poder, acá no se tenía para gastar en eso, a veces nosotros cometemos los errores y no ponemos en balanza los errores repetidos. Después los medios de comunicación no son los mismos que ahora, tenés las redes sociales, son métodos diferentes de militancia.

Antes en todos los sectores se debatía más políticamente, en el peronismo leíamos a John William Cooke, intelectuales importantes de la revolución latinoamericana, no era nada improvisado. Si alguien quiere militar en política se tiene que preparar, mínimamente para un debate, para defender una posición, sino no tiene sentido. Nosotros tenemos un periódico semanal que es la línea del Partido. A veces nos cuestionan porque es difícil de leer, porque hay palabras que no son usadas habitualmente. Nosotros creemos que hay que elevar la conciencia colectiva, no hay que bajarla, si no es demagogia. Tenés que tener una línea.

También hacemos un congreso todos los años dentro del Partido, en donde debatimos todas las problemáticas nacionales, cuando se vota eso salimos con un programa armado. Entonces vos escuchas un tema acá y en La Quiaca y tenemos el mismo sentido porque lo debatimos. Eso es un elemento de unidad.

Muchos compañeros peronistas cuando perdió Cristina dejaron de militar, compañeros muy valiosos del campo popular se fueron a las casas. No tuvieron una estrategia de continuar, y si no te enteras que solamente estaban por la caja. A esos compañeros durantes esos años tenías que llenarlos de información, para formar un cuadro en un futuro. Nosotros mal que mal, en los años setenta hacíamos eso, porque teníamos la intención de tomar el poder. Siendo minoría logramos meter en cana a Pedraza, los kirchneristas con la fuerza que tuvieron durante los doce años, una estructura enorme, no la sacan a Milagro Sala ¿se entiende? cual es la diferencia. No es un problema de… el problema es para donde apuntas. Cristina si quería seguir, convoca a toda la ciudadanía y saca a todo el mundo a la calle, y dijo “no, vamos a ganar en las urnas” y así le fue. No hay intención. Pasa lo mismo con Lula en Brasil. Ellos tienen el control de todas las centrales obreras, hace un paro general…. haber si no sale Lula de prisión. Pero no hay intencionalidad de llegar a fondo con el Programa. Son visiones diferente.

Lo importante es que todas las pibas y todos los pibes tienen que hacer algo. Desde el barrio, desde cualquier lugar, pero tienen que participar, sino son unos charlatanes, que miran la televisión, putean y se quedan sentaditos en el sillón.

¿Cómo lográs cambiar? Nosotros intervenimos en los sindicatos, en los barrios, en todos lados.

Durante el kirchnerismo hubo una moneda importante que se desperdicio.

Se les terminó la caja y muchos pibes y pibas se fueron a sus casas. Eso es porque no tuvieron formación. Vos tenías que haber aprovechado para formarlos políticamente, para que esos compañeros el día de mañana tengan una intervención mucho mayor.

Están despidiendo gente de todo el Estado y no hay una reacción de conjunto ¿y quiénes están en el Estado? todos compañeros de La Campora, del peronismo. Los gremios están copado por ellos y no reaccionan.

Yo milito en Morón, ahí tenemos el caso del Hospital Posadas. Echaron a mucha gente de la organización Nuevo Encuentro y nadie saltó a defenderlos.

Al peronista no le pido que deje de ser peronista, yo le pido que intervenga en la lucha.

La confianza que tenemos con nuestros compañeros es la charla cara a cara. El contacto piel a piel es el que te lleva a tomar posicionamiento. A nuestros compañeros le decimos que investiguen, que lean tales libros, le tiras puntas para que él vaya formándose, es la manera.

Algunxs teóricxs de izquierda son muy críticxs de su postura.

Lxs teóricxs son necesarixs, pero si vos no tenes una relación con las bases… yo puedo escribir lo más lindo posible, pero si no tengo esta relación directa, de ida y vuelta, y ves cómo palpita la vida de ellxs, del barrio, de la fábrica… Yo fui durante quince años delegado de fábrica, no es que me la contaron. La intervención es esa ¿cómo te vas ganando el respeto de un compañero? si no estás en la primera fila, si no estás interviniendo… sos un charlatán. Hay tipos que vos los conoces porque salieron en la televisión o porque los viste en un periódico. Con la mayoría no tenes esta relación humana que es importante en la militancia.

A su vez se fomenta mucho el amiguismo y no la formación política. Nosotros siempre tratamos de combatir eso, a través de asambleas, reuniones, congresos… y nos cagamos a puteadas porque no todo el mundo está de acuerdo. Pero una vez que debatimos y llegamos a un acuerdo, vamos con eso para adelante. Ese debate es continúo.

Rodolfo Walsh en los años setenta crea el Semanario Villero, algo que da lugar a las voces de los más humildes, metiéndose en las villas, escuchándolos. Trataremos de rescatar ese nombre y realizar algo desde nuestra revista y editorial independiente.                                                          Luego nos dimos cuenta, haciendo un estudio de campo, que en La Matanza, hay 115 villas o barrios emergencias y desde la democracia siempre fue gobernada por peronistas. Alguna autocrítica tenemos que hacer o tienen que hacer los punteros locales, que formaron una estructura de poder enorme en base a la corrupción, más allá del contexto histórico que se haya vivido y no pueden darle una solución digna a nuestrxs vecinxs.

El peronismo no ha perdido vigencia porque nadie superó el gobierno de Perón. Mira este barrio, modelo en el medio de la nada que tiene agua corriente, cada cuatro cuadras un supermercado, un colegio, espacios verdes, impresionante. ¿Quién superó estos complejos? Nadie. Por eso la conciencia colectiva sigue optando por ellos… después tenemos a Menem, Duhalde y todos esos sectores. Muchos de los compañeros peronistas me dicen “Menem se equivocó”, no, Menem no se equivocó, votaron por un sector de poder de determinada clase. En política no se equivocan.

Él mismo abrazo a Isaac Rojas cabecilla de la Libertadora.

Por eso te digo, es interesante que uno se ponga a investigar. ¿Qué es el movimiento peronista? Si vos lo leés a Rodolfo Walsh, como él en su segundo momento histórico está metido en la guerrilla hasta las bolas. Y eso se refleja en la composición de lo que escribe. Al principio plantea la “vuelta general” y después va a su máxima “la toma del poder a través de las armas”. También es el mismo caso de Oesterheld, ahí tenes palpado como van tomando conciencia los compañeros. Investiguen desde el peronismo…. el proyecto que tenían los compañeros en los años setenta… cumplime el 5% y capaz que vuelva el peronismo, hay un Programa. Ahora aparece cada flaco… quien lo conoce y sabe quienes son, cantan la marcha peronista, junta a un par de punteros y van para adelante.

Hay que elevar la conciencia de todxs compañerxs. Más de uno de estos tipos va a negociar con Macri.

Me sigue llamando la atención, esto del 83 a la actualidad todo PJ, y lo relaciono más allá del contexto histórico que se vivía en el país.

La villa cumple su función, el desocupado cumple una función en una sociedad capitalista. Si vos tenes una gran masa de desocupadxs, tenes el privilegio como patrón de decir “a vos te pago menos”, cuanto más desocupadxs tiene, su mano de obra va a ser más barata, es la necesidad del capitalismo. Lo que ahora se conoce como “el empleo en negro”, Macri lo quiere llevar al máximo. Entonces todas las peleas que se van a dar son por las bajas, para que las condiciones del obrerx sean menor.  A mi me costo un ojo ir a reclamar por lxs jubiladxs, y acordados con estos compañeros peronistas te aprueban la ley.

¿Qué se crítica?

A nosotros nos criticaron que votamos en blanco. Nosotros decíamos que el mismo Programa que tiene Macri iba a ser el mismo de Scioli, pero no tan brutal, pero era el mismo. Traer capital extranjero, endeudarse. Yo discuto con algunos compañeros peronistas, bueno... van a ganar en el 2019, lo que tiene que hacer Cristina es retrotraerse a las leyes de Macri y volver a tener todo lo que perdimos. No lo va a hacer, porque al peronismo como defensor del sistema, prefiere que Macri se queme y aplique todas las medidas en contra del obrero, y ellxs no van a hacer nada, porque ya está aprobada la ley. Pero si vos realmente queres cambiar, lleva la ley para atrás... no lo van a hacer, ese es el tema.

Macri viene a hacer el laburo sucio y el sistema capitalista nos va a seguir explotando de mil maneras. En los años setenta para implementar un plan económico trajeron a los milicos, hoy las condiciones no están dadas porque internacionalmente no es el método del imperialismo, tiene gobiernos pseudosdemocráticos que aplican la receta del FMI y lo van a hacer cagándonos a palos.

Me da bronca cuando dicen “los argentinos son pasivos”, la clase obrera argentina es una de la más combativas mundialmente, ahora también están los franceses. Lo que pasa es que son luchas aisladas, no hay una concentración masiva de ir para adelante con un solo objetivo. Después tenes a los medios en donde no existis. Vos te enteras por los compañerxs.

Culturalmente en La Matanza…

La cuestión política con lo cultural tiene mucho que ver.  A mi me parece, por haber crecido dentro del peronismo —mi cuna la donó Eva—, que si no elaboran un Programa y un acuerdo de cinco o diez puntos y hasta que lo cumplan a rajatabla va a ser personalista la cuestión. En particular el peronismo tiene eso. “Los Barones del Conurbano” son los que manejan la política acá y si tienen que arreglar con Macri para mantener su municipio con mejores condiciones lo van a mandar al muere.

Está Massa por ahí, están buscando una figura y el peronismo tiene un problema, que es la cuestión de liderazgo, a diferencia de los partidos revolucionarios, de izquierda, en donde se crea un Programa y no nos interesa quien esté a la cabeza. Nosotros defendemos cinco puntos y vamos a fondo con eso, no importa si va “Juanito o Juanita”. Sino hay un acuerdo dentro de los peronista va a pasar lo mismo de siempre. Se van ir corriendo a los codazos. En los setenta había sectores muy marcados de la derecha a través de la burocracia sindical y por el otro lado estaba todo el sector de la juventud… que cuando fuimos a la Plaza nos echó a la mierda… optó por un sector.

Yo creo que la historia Argentina en su conjunto es personalista. Acá nacimos a través del caudillismo, cada provincia lo tiene. Incluso el primer gobierno de Rosas tiene esas características. Somos jóvenes como Nación todavía, tenemos la imagen del caudillo y del personalismo. Romper con eso cuesta mucho. Yo estuve desde los ochenta dando vuelta, buscando un lugar dentro de la militancia. Trato de ser coherente con lo que pienso y por eso estoy acá. Pero muchos compañeros están en cualquiera. No sé si los compañeros que han caído en la lucha estarían todavía en el peronismo. Porque si esto es el peronismo y esta es la salida… me parece que muchos compañeros harían el mismo recorrido que hice yo. Incluso uno a veces interviene mal por desconocimiento. Porque empezar a tener conocimiento te va haciendo reveer cosas. A veces me dicen“traidor”, ¿traidor, de qué?, porque vos elevaste tu grado de conciencia y empezaste a ver otras visiones. Yo no agredo a ningún compañero , que cada uno haga su experiencia. Capaz que no coincidimos ideológicamente, pero hay una cuestión de respeto.

El cambio de fondo crees que va a llegar a partir del Programa…

Yo creo en el Programa. En el gremio teníamos asambleas con quinientas personas, y damos el debate ahí, sin salir del Programa. Después, ese grado de coherencia te lleva a que los compañeros te respeten. Eso lo tenes que defender, sino tranzas. Es como ser actor, o entras en la cuestión cultural a través de los grandes medios masivos —porque entregaste el orto— o seguís siendo un chabon que quiere un cambio por abajo, creando conciencia cultural o política. En 1980 la resistencia que tuvieron los movimientos culturales de la zona de La Boca, Parque Patricios, fue tremenda, en donde salían con murgas, con espectáculos alternativos que iban formando conciencia. La cultura cumple una función importante, con el grado de conciencia que tiene que tener.  

Mi hijo es actor, está en condiciones de interpretar cualquier papel de un teleteatro, pero capaz tenés que hacer un papel que no te guste. El chabón si no le sale una obra está haciendo malabares en las calles y tiene esa entrada, se la bancara. Ha hecho de la cultura una forma de vida. Lo único que le pedí fue que estudie, ¿quiere ser actor? que se forme, que es válido para todo el mundo.

No hay cultura libre en un sistema capitalista. Porque si vos no entras en el sistema, sos un marginal. La lucha es romper el sistema. Porque si vos estás en la televisión, tenés que cumplir un rol de tener la cara linda, y no se valoriza mayormente su rol actoral sino sus condiciones o posicionamiento que está dependiendo del sistema.  Eso es así. Si vos no rompes con un sistema… Ayer estuvimos en el pañuelazo, esto es una salida política detrás del macrismo para que se distraigan… pero nosotros vamos a fondo con el planteo, pero ¿por qué?, para salvar la cantidad de vidas de las pibas. La mortalidad que tienen las compañeras de la clase obrera y en los lugares marginales es impresionante. Darles la posibilidad de elegir, y desde lo cultural tenes que verlo desde ahí también.

En Villa Tranquila —Avellaneda—  hicimos una jornada que me llamó mucho la atención, con unxs chiquitxs de doce a trece años blanqueando todo un paredón. Entonces le damos los elementos para que pinten lxs pibes y no tenías que ser gran intérprete para saber el grado del hogar… algunos muy violentxs, y ahí vas viendo, que si vos le das posibilidad hay una cabecita que puede desarrollarse. Me quedo claro un dibujo que hizo un chico, era viste el vino Resero, después te enteras que el padre era alcohólico, después te encontras con el pibe que pintó mal un rostro y su madre era violenta, y no era mucho… eso se puede hacer en el barrio, darle la posibilidad al flaco que salga de ahí, con cuestiones elementales, era pintar una pared.

Laburando para el Estado uno a veces no tiene materiales para trabajar con las pibas y pibes, capaz bajan la plata pero se la quedan lxs punterxs “compañerxs”. Generar posibilidades se torna autogestivo y cuesta más.

Desde el Estado los podrían contener… Nosotros desde el Polo Obrero tenemos en los barrios talleres de murga, panaderías colectivas, etc. Después tenemos diferencias con organizaciones piqueteras. El Polo Obrero está integrado por compañerxs ocupadxs y desocupadxs, consideramos que si vos perdes el vínculo con la clase obrera, después sos un desclasadx. Nos ha pasado que compañerxs han estado dos o tres años sin laburo y cuando consiguen trabajo, automáticamente son delegadxs o sino son lxs compañerxs que van adelante de las luchas.

¿Qué pasa en el Polo Obrero? Nosotros exigimos a las compañeras y compañeros que lean la prensa y que cada quince días tener charlas políticas. Vos le preguntas a cualquier persona del Polo Obrero y sabe a qué va a la marcha. En otras organizaciones te dicen que “me invitó Juanito”, “si yo no vengo no cobro”. El Partido Obrero creció a partir del Polo Obrero, esa inserción que tenemos en los barrios es producto de eso. Entonces cuando vos tenes eso, y una correa de transmisión entre las bases y tus dirigentes políticos, podés desarrollar un plan de trabajo, antes no. Antes sos un marciano que te sentas en un café a elaborar lo que te parece a vos y no tenes esta relación con la gente. Eso es lo que no hay que perder. Eso lo hacíamos desde los setenta en el peronismo. Esa mística la hacíamos.

Cuando voy para Concordia veo a mis compañeros en sus casas. Les digo “loco, salgan a militar, a portar sus experiencias, hagan algo”... en un momento de crisis milita, deja de romper las pelotas… “no, que estoy grande”, dejate de joder. Tienen que militar para lograr el cambio, involucrarse.

Vos tenes que formar compañeros para defender un Programa, no hay otra manera. Porque si vos no te involucras no lográs nada. Es fácil estar en un sillón, en un café y dirigir la batuta... el crítico. En los debates veo que algunos tienen una claridad muy buena y les digo “¿che, vos estás militando?”... y te dicen “no”... sos un chanta o usas conocimientos teóricos para explotar a un obrero, sos un chanta. Eso sí es ser un traidor a la clase. Hay muchxs que son así.

Nosotros quisimos presentar el libro en el Museo Municipal y no nos permitieron por problemas internos entres quienes administran la Secretaría.

Ahí te das cuenta la injerencia que tiene el favoritismo y el amiguismo. Te encontrás con estos elementos, que en vez de elevar la conciencia para cambiar las cosas… y bueno, estamos en el horno. Capaz lo leyeron o capaz no. Pero que a vos no te digan el porque no están de acuerdo, es una manera autoritaria que a veces  maneja en el peronismo.  Algunos solamente tienen cargos políticos y no entienden nada.

Fin.

[leonardosabul]

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[josefina-schivo]

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