#La Trouvaille

[rabbitcruiser]

International Colour Day

International Color Day is celebrated every March 21, and we are going to show you how you can celebrate the day. Do you know that it has been 14 years since the idea for International Color Day was proposed by the Portuguese Color Association? International Color Day was created to celebrate color. The date was chosen as March 21, as it is the day of the equinox, which means the lengths of day and night are almost the same as the sun’s rays are straight on the equator. This day is celebrated by setting up exhibitions, science shows, and interactive programs for children, among other activities.

History of International Colour Day

Color has always made humans curious since the beginning of time. Aristotle believed that the colors came from heaven. He believed that the origin of all colors was black and white. However, it was in the 1660s when Issac Newton experimented with light and its different spectrums, that color became a topic of study. After 2000 years, Aristotle’s postulates were replaced by the ones Newton created. Johann Wolfgang von Goethe, a German novelist, playwright, and scientist argued that color was something that was perceived by individuals differently. He is well-known for his quote, “Colors are light’s sufferings and joy”. The distinction between primary and secondary colors was made by Jacob Christoph Le Blon.

In 2008, Maria Joao Durao, the president of the Portuguese Color Association, came up with a proposal to ‘Association Internationale de la Couleur (A.I.C.)’ for recognizing the importance of color and dedicating a day to it. In 2009, the proposal was accepted by the members. The date was chosen to be March 21 as it is the day of the equinox. Competitions, science fairs, art fairs, etc. are held to celebrate. In 2012, an art competition was held in Taipei, Taiwan for deciding on the logo for International Color Day. Hosana Yau of Hong Kong won the competition with his diagram of two circles that made an eye. Half of the circle consisted of rainbow colors and the other half was black. They represented light and darkness.

International Colour Day timeline

350 B.C. The Theory by Aristotle

Aristotle states that the origins of all colors is black and white and that colors came from heaven.

1704 The Discovery by Newton

In his book “Opticks,” Issac Newton describes the phenomenon of the spectrum of light.

2008 A Day for Color Is Proposed

The Portuguese Color Association proposes a day dedicated to color.

2009 The International Color Day

International Color Day is created for the sole purpose of celebrating color.

International Colour Day Activities

Participate in the events

Wear your National color

Share it on social media

Take part in the exhibitions and webinars that are held on International Color Day and learn new things. This can be particularly useful for kids.

Wear your national flag as a tee shirt or wrap the flag around you. Share your sense of patriotism even as you celebrate colors.

Let everyone know you're celebrating this day. Take pictures of you taking part in International Color Day celebrations and share them on social media.

5 Intriguing Facts About Colors

Blue is a favorite color

There’s a fear of color

Women see color better

Newborns see red first

The gray before dark is a phenomenon

The color blue is known to be the favorite of most people in the world.

The fear of color is called Chromophobia.

There are two X chromosomes in women, and that helps them see certain spectrums better.

Since the color red has the longest wavelength, it is the first color that a baby sees.

The gray we see the second we turn off the lights is called eigengrau.

Why We Love International Colour Day

It gives us a chance to appreciate color

It’s a day to engage family

It improves our general knowledge

We live in a colorful world. But sometimes, we forget to appreciate all the colors around us. This day is a reminder to be grateful for color.

This day gives us a chance to participate in events with friends and family. It brings families closer.

The exhibitions and science fairs held on this day are educational. This can be beneficial for the kids.

Source

[leszackardises]

Craquelins à la farine d'amande Simple Mills

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[lacetulle]

Cucculelli Shaheen | La Trouvaille

[lenteur]

la trouvaille. 🐚

[thebusylilbee]

Comment a-t-on pu en arriver là ? À mesure que l’on feuillette la bande dessinée, la question se répète, s’amplifie, jusqu’à former une tornade d’incompréhension. Dans Spirou et la Gorgone bleue, paru en septembre 2023 aux éditions Dupuis, certains personnages noirs ressemblent à des singes. D’autres cochent toutes les cases des caricatures racistes : une peau noir foncé, des lèvres surdimensionnées d’une couleur rosée et, parfois, des grandes mains et une mâchoire prognathe. 

Les représentations s’étalent sur des dizaines de pages et pourtant, l’œuvre a été relue, éditée et diffusée massivement en France et en Belgique depuis un an. Le synopsis de l’album tient en quelques mots : Spirou et Fantasio traquent une bande d’écoterroristes en lutte contre la malbouffe. Leur enquête les mène sur un porte-avions de l’armée américaine, subtilement baptisé USS Obama, dont les militaires poursuivent aussi les militantes écolos. À bord de l’USS Obama, tout le personnel est noir. Ou plutôt, « furtif », comme l’affirme en riant l’amirale Denzelle Jackson à bord, une grosse femme noire aux immenses lèvres roses et au cou poilu. 

Au téléphone, le dessinateur de l’album, Dany, tente de nous expliquer la « blague » : « On a repeint le porte-avions avec une couleur noire, qui lui permet de ne pas être décelé par les radars. C’est un navire “furtif”. La dimension furtive est amusante. D’ailleurs, la pacha [commandante du navire – ndlr] dit en rigolant que tout le personnel est furtif. Ils sont tous blacks ! [sic] C’est ça qui amusait beaucoup le scénariste et qui m’a fait rire aussi. C’était une bonne trouvaille, un équipage complètement noir... » 

Mais depuis quelques jours, une foule de nouveaux lecteurs et lectrices est loin de partager ce point de vue. « Quand j’ai découvert les dessins, j’ai eu l’impression que c’étaient des animaux qui étaient dessinés, et non des humains », s’étonne le blogueur Seumboy. 

« Retrait de l’ouvrage »

Le militant antiraciste a, comme beaucoup d’internautes, découvert l’existence de Spirou et la Gorgone bleue après qu’une Française a diffusé une courte vidéo sur TikTok, le 29 octobre. « Je tiens entre mes mains une des BD les plus racistes de 2024 », présente-t-elle en feuilletant les pages de l’album, paru en réalité un an plus tôt. Sa vidéo est reprise sur d’autres réseaux sociaux, cumule rapidement des centaines de milliers de vues et génère des trombes de commentaires indignés.

Contactées par Mediapart, les éditions Dupuis ont répondu ce jeudi par voie de communiqué, actant que « les prises de parole se multiplient pour exprimer la colère ressentie devant la représentation des personnes noires et des femmes » dans l’œuvre mise en cause.

« Nous sommes profondément désolés si cet album a pu choquer et blesser. Cet album s’inscrit dans un style de représentation caricatural hérité d’une autre époque. Plus que jamais conscients de notre devoir moral et de l’importance que représente la bande dessinée en tant qu’éditeur et plus largement le livre dans l’évolution des sociétés, nous prenons en ce jour la pleine responsabilité de cette erreur d’appréciation. C’est pourquoi nous tenons à présenter nos plus sincères excuses. »

La maison explique avoir « mis en œuvre le retrait de l’ouvrage de l’ensemble des points de vente ». L’album se serait toutefois très bien vendu ces 13 derniers mois, selon le dessinateur Dany, qui nous informe qu’elle aurait même été réimprimée. Elle avait été tirée en septembre 2023 à 22 000 exemplaires, apprend-on sur le site BDZoom. 

L’univers de Spirou, popularisé par Franquin, est dense. D’un côté s’égraine, depuis les années 1950, la saga officielle des Aventures de Spirou et Fantasio,dont le 57e numéro est paru cet automne. De l’autre, une série dérivée« Le Spirou de... »permet à la maison d’édition de décliner la franchise en demandant à des dessinateurs de réinterpréter le célèbre héros à leur sauce.

C’est là que Yann et Dany entrent en scène. Le premier est scénariste de BD, l’autre auteur et dessinateur. À 81 ans, Dany est un incontournable du neuvième art belge, qui fait vivre depuis cinquante ans les aventuresd’Olivier Rameau, un héros rêveur et son acolyte féminine hypersexualisée en robe courte, Colombe Tiredaile. Il y a huit ans, les éditions Dupuis sont venues le chercher pour développer ce nouveau Spirou, raconte-t-il dans une interview accordée aux Amis de la BD en 2023. 

Le processus de création a visiblement pris du temps. L’éditeur qui avait démarché Dany est remplacé en 2020 par un autre, plus jeune, qui se serait alarmé en voyant la tête de certains personnages. « Le nouvel éditeur m’a dit : “Tu sais, on ne peut plus dessiner les Noirs comme ça.” Alors j’ai changé, on a refait pas mal de visages… Mais apparemment pas suffisamment », explique Dany à Mediapart. 

La bande dessinée que l’on connaît aujourd’hui aurait donc déjà fait l’objet de modifications. C’est ce qu’a confirmé Julie Durot, la directrice générale de Dupuis depuis 2021, au Parisien ce jeudi : « Le contrat a été signé il y a plus de dix ans, par des gens qui ne sont plus aux commandes. Depuis mon arrivée, nous avons à plusieurs reprises demandé des modifications à son dessinateur, Dany. C’est un homme de plus de 80 ans : il ne voyait pas en quoi ces dessins, qui sont des caricatures, étaient choquants. Nous avons sans doute commis une erreur en acceptant de la publier. »

« On peut se demander pourquoi l’éditeur a quand même publié l’album alors qu’il ne semblait pas satisfait. Refuser d’éditer ce Spirou aurait été à perte, mais cela aurait évité une grosse polémique »,souligne Lloyd Chéry, rédacteur en chef adjoint de Métal hurlant, un magazine de référence sur l’univers de la BD.

Peu de remise en question

Auprès de Mediapart, le dessinateur alterne aujourd’hui entre excuses et justifications. « S’il faut retenir quelque chose, c’est que je suis désolé si j’ai pu blesser certaines personnes, africaines ou pas [sic]», insiste celui qui se dit « interloqué » par les réactions. « J’ai peut-être un peu forcé la main, peut-être que j’ai fait une erreur… Cela dit, l’album est sorti en septembre 2023, jusqu’ici, je n’ai eu aucune critique. » 

Dany défend la « caricature » qui, « par définition, consiste à forcer le trait ». Et d’expliquer un raisonnement à faire s’évanouir des militants antiracistes : « Il est évident que la plupart des Africains, enfin presque tous d’ailleurs, ont des lèvres plus épaisses, plus grosses que les Blancs, c’est un fait. Ça fait partie de la caricature. »

Il mentionne ensuite les protagonistes blancs, qu’il considère également avoir « caricaturé » : « Il y en a un qui ressemble à Trump, ce n’est pas particulièrement gentil non plus… Et puis à ce moment-là, j’aurais aussi dû refaire le nez de Fantasio aussi ? », ajoute-t-il à propos de l’acolyte de Spirou.

Il admet toutefois : « J’aurais dû faire gaffe à ne pas dessiner les Noirs comme dans les années 1960 ou 1980, c’est sans doute vrai [...], mais je voulais me rapprocher de l’univers de Spirou. Mon modèle absolu, c’est Franquin, c’est le genre de dessins qu’il faisait. J’en suis vraiment désolé et je voudrais présenter toutes mes excuses à ceux que j’aurais pu blesser, car c’est totalement involontaire. J’ai peut-être beaucoup de défauts, mais je ne suis pas raciste, ça, c’est certain. »

Un blog qui en dit long

Sur le blog professionnel de Dany, on retrouve pourtant une autre publication, preuve d’une inclination à déshumaniser les personnes noires, qui n’est pas propre à la BD de Spirou. Le dessin montre, d’un côté, les deux personnages blancs créés par Dany, le fameux Olivier Rameau et son amie, s’opposer à un groupe de cinq personnes racisées. « Ça ne va pas être facile de les intégrer, ces deux-là », soupire un protagoniste noir aux airs de singe, avec de grandes oreilles, une grande bouche, un « museau » brun, entouré d’autres personnages racisés. Comme si les personnes blanches, devenues minoritaires, étaient victimes de discriminations, dans une sorte de mise en abyme de la théorie raciste du « grand remplacement ».

Le blog regorge également de dessins de femmes nues ou hypersexualisées, comme c’est le cas dans Spirou et la Gorgone bleue. Une autre planche, signée Dany et Tibet, montre un homme qui tabasse une travailleuse du sexe. 

« Quand on fait un tour sur le blog de Dany, on se rend bien compte qu’il ne s’agit pas d’une erreur de jeunesse, mais d’une prise de position politique dont il est coutumier, remarque Seumboy, créateur et animateur du site de vulgarisation de l’histoire coloniale Histoires Crépues. Le message qu’il essaye de délivrer, c’est que les personnes noires prennent trop de pouvoir aux États-Unis et que si l’on n’y prend pas garde, la société multiculturaliste américaine va arriver chez nous en Europe. »

Aux origines de l’esthétique coloniale de la BD franco-belge

Celui que Dany présente comme son modèle, l’iconique dessinateur franco-belge André Franquin, créateur du Marsupilami et illustrateur régulier des aventures de Spirou et Fantasio, avait lui-même une façon bien particulière de crayonner les personnages noirs.

Dans Spirou chez les Pygmées, paru pour la première fois en 1949, l’auteur de BD met en scène des personnages noirs… dont on découvre qu’ils sont en réalité « des bruns qui ne se sont jamais lavés », dixit Spirou, en nettoyant au savon un enfant noir. Une illustration qui préfigurait les spots télés pour détergents qui « lavaient plus blanc que blanc » et qu’on illustrait d’un Africain dont les membres ressortaient du bain dépigmentés. Dans un livre d’entretien, exhumé par le journaliste spécialiste Jérôme Lachasse, Franquin se défendait de tout racisme et expliquait caricaturer les Blancs comme les Noirs. 

Pourtant, dans les dessins de Dany, comme dans ceux de son illustre inspirateur Franquin, les personnages blancs ne sont pas ou peu caricaturés, et souvent dépeints sous les traits d’aventuriers en quête de frissons et d’exotisme, ont des physiques avantageux et diversifiés, quand les personnages noirs sont souvent primitifs et présentent des physiques très homogènes.

« Convoquer cet imaginaire colonial, c’est aussi faire preuve de paresse artistique, déplore Laura Nsafou, écrivaine et bédéiste afroféministe. Là où on va se poser la question de varier les physiques pour les personnages blancs, on va uniformiser le corps noir, sans jamais essayer de rendre compte des différentes carnations ou textures de cheveux. Plutôt que de faire ça, on va reprendre des attributs racistes, rappelant les singes. »

L’histoire de la bande dessinée franco-belge recèle en réalité beaucoup de ces représentations stéréotypées, reprenant l’esthétique coloniale des pubs Banania, donnant aux personnages noirs des traits indiscernables de ceux des primates et les campant dans des rôles secondaires de faire-valoir humoristiques, imbéciles et dociles. Les protagonistes noirs évoluent fréquemment dans des contextes de guerre, d’esclavage ou de ségrégation raciale, et n’occupent que très rarement les rôles principaux. 

L’exemple le plus mémorable reste le numéro de Tintin au Congo, où l’on suit le reporter à houppette déjouant les pièges d’une bande de gangsters qui cherchent à mettre la main sur la production de diamants au Congo. Cette bande dessinée était le reflet de l’esprit paternaliste de la Belgique colonialiste du début des années 1930. Et presque cent ans plus tard, les planches de Hergé continuent de nourrir l’inspiration et les préjugés racistes de bédéistes contemporains. 

Plusieurs spécialistes et acteurs de la bande dessinée relèvent la responsabilité de l’éditeur d’avoir validé, après réunion du comité éditorial, une telle publication. Mais ils saluent la décision rare de retirer des ventes le numéro et invitent à saisir cette occasion pour amorcer une réflexion plus large. « Il est nécessaire que les maisons d’édition de bande dessinée soutiennent d’autres narrations et proposent des récits actuels et respectueux des personnes noires, avec des protagonistes de différentes carnations, qui vivent à Paris, et qui ressemblent aux gens qu’on voit dans la rue et dans le métro », milite Laura Nsafou, elle-même autrice de plusieurs BD qui mettent en scène des personnages racisés. 

Marie Turcan et Yunnes Abzouz

[chic-a-gigot]

Le Petit écho de la mode, no. 29, vol. 17, 21 juillet 1895, Paris. 3. Coiffure de jeune femme brune. Ville de Paris / Bibliothèque Forney

Coiffure de jeune femme brune. — Bandeaux ondulés au flou-flou à larges vagues. Racines des tempes simplement relevées et bouffantes ondulées de meme au flou-flou. Un simple chignon tordu derrière formant une sorte de nœud allongé. Voilà la coiffure dénotant bien le goût d’élégance artistique qui caractérise tout ce qui sort de la maison Lenthéric. Le flou-flou est un délicieux petit système extraordinairement remarquable comme trouvaille, avec lequel toute personne peut faire son ondulation, pour n’importe quel genre de coiffure. Sans bandeaux, avec bandeaux pour fillettes, jeunés filles, etc. Ce charmant appareil ne laisse apparaître dans les cheveux que de petits noeuds de rubans. Du reste, dans une prochaine chronique, Mme de Clessy vous parlera en détail de tous les avantages que les coquettes trouveront en se servant de ce petit système qui est breveté dans tous les pays du monde.

Hairstyle of a young brunette woman. — Wavy headbands with a blur and large waves. Roots of the temples simply raised and bouffant wavy even with a flou-flou. A simple bun twisted behind forming a sort of elongated knot. This is the hairstyle clearly denoting the taste for artistic elegance which characterizes everything that comes out of the Lenthéric house. The flou-flou is a delicious little system, extraordinarily remarkable as a find, with which anyone can make their own waves, for any type of hairstyle. Without headbands, with headbands for girls, young girls, etc. This charming device only leaves small ribbon knots appearing in the hair. Moreover, in a future column, Ms. de Clessy will talk to you in detail about all the advantages that coquettes will find by using this little system which is patented in all countries of the world.

[awonaa]

Older faceclaim (directory & resources)

STATUT : ouvert, pour plus d'info, c'est par ici.

Dès que l'on souhaite jouer un personnage plus âgé·e, le choix se réduit drastiquement en terme de faceclaims. On voit toujours passer les mêmes têtes, qui sont très souvent des hommes cis ou des personnes blanches et les ressources se font rares, en général.

À notre échelle, @angemorose et moi voudrions contribuer à lutter contre ce constat !

En créant ce directory, on aimerait offrir de la visibilité à des célébrités plus âgées que ce que l'on voit généralement et en profiter pour rassembler des ressources pour les graphistes et leur permettre de créer sur ces faceclaims.

Ce directory est en cours de construction, on réfléchit, on le met en place, on rassemble des noms, des ressources... Sont inclus pour le moment les infos sur chaque faceclaim ainsi que des liens directs vers des avatars, gifs et galeries de photos.

On espère vous le partager au plus vite, mais pour ça, on a besoin de vous !

Vous voulez nous aider ?

On a commencé le gros du travail, mais il nous manque encore beaucoup de contenu et nos deux cerveaux ne suffiront jamais à offrir un aussi large choix qu'en mettant en commun nos trouvailles !

Envoyez-nous des noms de célébrités nées avant 1980. On aimerait aussi prioriser les faceclaims racisé·es, trans, non-binaire et féminins !

Partagez-nous vos galeries, ce qui nous permettra de mettre à disposition des images pour les graphistes et créer plus de ressources sur ces faceclaims.

Que ce soit en mp, en ask ou en commentaires de ce poste, on notera consciencieusement vos contributions !

On espère que ce projet vous plaira, on a hâte de le publier pour de bon ! Et si vous avez la moindre remarque ou question, n'hésitez pas, on est dispo pour en discuter. 🔥

[from-derry]

Mécaniques de jeu

Nous mettons en place plusieurs mécaniques pour agrémenter votre jeu. Certaines sont obligatoires pour des raisons de cohérence globale, d’autres sont facultatives. Cette annexe sert aussi à préciser certaines modalités de jeux pour les nouvelleaux arrivant·e·s ainsi que les spécificités liées au jeu des solitaires.

Les dés de sauvegarde : 

Tirer ces dés est obligatoire lorsque votre personnage se trouve dans une situation périlleuse ou à l’extérieur la nuit. Exposer en jeu votre personnage à une situation potentiellement mortelle entraîne des conséquences.

Les dés de jets de sauvegarde “facile” sont à tirer au bout du deuxième post RP de votre personnage. 

Les dés de jets de sauvegarde “difficile” sont à tirer au bout du quatrième poste RP de votre personnage. A partir de ce moment, chaque réponse nécessitera un tirage jusqu’à la fin de votre RP. 

Que faire en cas de mort RP ? 

J’entre en contact par MP avec le staff sur le compte Derry pour lui présenter la situation donnée. Je lui annonce mes envies quant à ce tirage : j’accepte la mort RP, j’hésite, je refuse la mort RP. 

Un sujet de discussion privé entre le membre et le staff dans le cas où vous acceptez ou hésitez sur la mort RP de votre personnage sera ouvert. 

Vous aurez la possibilité de réserver un FC pour votre prochain personnage à n’importe quel moment durant le processus de discussion. 

Votre mort RP devra être jouée avant de lancer votre prochain personnage. La date de mort sera a priori celle de votre sujet. A des fins de cohérence, il sera possible de la déplacer dans le futur après vos derniers sujets lancés. Néanmoins, nous vous demanderons de ne pas lancer de nouveaux sujets après votre mort RP. 

Toute mort RP refusée pourra être transformée en blessure grave avec des conséquences à long terme. 

Conséquences RP de la mort d’un personnage : 

La mort de votre personnage entraîne une annonce publique (RP et HRP) afin d'avertir la population de Derry.

Nous vous demanderons de lister l’ensemble des possessions de votre personnage, qui seront redistribuées ensuite aux habitant·es qui en ont besoin ou envie. Le reste sera remisé à la ressourcerie pour servir dans le futur. (Pas besoin de tenir une liste très détaillée tout au long de votre jeu, cela sert surtout si votre personnage à des biens auxquels il tient pour une raison ou une autre et qui seront transmis en RP.)

En HRP, nous tiendrons une liste avec les personnages morts ou considérés comme morts. 

En RP, nous pourrons jouer l’enterrement et le partage des possessions de votre personnage. 

En cas d'absence/disparition HRP:

Si un personnage est abandonné sans qu'une absence n'ait été postée, et que vous n’avez pas précisé dans la fiche que vous laissiez au staff l’opportunité de guider le personnage, celui-ci sera supprimé passé le délai de recensement et considéré comme mort. 

Au cas où vous auriez précisé dans la fiche qu’il était possible de PnJiser le personnage suite à votre départ, celui-ci pourra revenir, avec la considération que le personnage a poursuivi ses activités quotidiennes à Derry sans évènement particulier.

Le dé de trouvaille : (facultatif)

A la fin de chaque RP dans la nature, chaque participant pourra lancer un dé de trouvaille avec une chance de trouver quelque chose de plus ou moins utile pour votre personnage ou la communauté. 

Lorsque vous trouvez un item, vous avez le choix entre le garder pour vous ou le donner à la ressourcerie de Derry. Le contenu de celle-ci servira au fur et à mesure de l’avancée de l’intrigue globale à améliorer le confort de vie à Derry. Mais vous pouvez tout aussi bien décider de garder votre trouvaille. 

L’arrivée sur le forum : 

A votre arrivée sur le forum, le staff ou les membres vous proposeront un rp d’accueil si vous jouez un nouvel arrivant à Derry. Ce sera un rp court où nous vous accueillerons autant en jeu que sur le forum et durant lequel votre personnage sera introduit à son nouvel environnement. N’hésitez pas à préciser si vous avez des préférences de contexte de départ (accident de voiture, perdu après une promenade dans les bois, triste après une rupture, en voyage pro, etc.).

Jouer un solitaire : 

Jouer un personnage solitaire comporte quelques spécificités. Vivre en dehors de Derry implique une vie très rude et multiplie par deux ou trois les chances de mourir. C’est une vie plutôt misérable, loin de tout le confort que peuvent proposer le centre bourg ou la maison commune : pas d’accès facile à la nourriture, à l’eau courante, l’électricité, aux soins, affronter le froid et les conditions météorologiques qui peuvent s’avérer difficiles (froid, chaleur, pluie, neige, etc.). Être solitaire à Derry, selon les raisons qui ont conduit à cet isolement peut s’accompagner d’une méfiance de la population, voire carrément de l’hostilité. 

Ces conditions de vie vont de paire avec une santé fragile, une hygiène précaire, un manque de sociabilité. 

Les solitaires peuvent toujours échanger leur force de main d'œuvre contre quelques vivres ou biens, mais seront constamment à l’écart et mal considérés par la majorité des habitant·es de Derry. 

[museumofsins-rpg]

site d'actualités; localisé dans un bunker secret à shoretrail, quartier industriel; expose et dénonce; impitoyable satire; langue couteau.

corvidé siffle ses premières notes, en guet de gargouille. car v'là qu'il s'éveille, pourtant sous terre piétinée. sous SHORETRAIL, saints de mauvais augures s'agitent. et quand l'aube vient, perles blanches s'égouttent à la faveur de la belle cavatine; le geai siffle bientôt moqueries, susurre trouvailles aux tympans béants. à dos de brise, il fait ainsi l'étalage de son ramage; farceur, bel oiseau rapporte ainsi les méfaits en fabuleux soprano. SANS VISAGES, ils sont pourtant révélateurs de tous les maux. divin à paume pressée contre plèbe, les phonèmes pleurent sur cité à chaque envolée. c'est qu'il chante, qu'il chante fort! l'oiselet picore les mœurs jusqu'à la moelle, car quand s'enfle la panse, il en gerbe sitôt l'indigeste.

[ltalaynareor]

Nouveaux livres sur Baudouin IV de Jérusalem

Pas beaucoup de nouvelles trouvailles mais deux ouvrages intéressants :

Le premier est un roman historique. Intéressant et clairement écrit par quelqu'un qui aime Baudouin.

Le second est un roman historique/policier, il se construit autour de lettres d'un légat du pape assistant à la chute de Jérusalem. Il évoque brièvement Baudouin et surtout son héritage. Petit point négatif, il est court, 88 pages.

[lagriffedemaho]

La Trouvaille 🐶🌾🎒 Watercolor

[feldup-unofficial]

Feldup vient de poster!

Petit Findings hors-série: retour sur l’enquête et la trouvaille de Blind The Wind/Subways of Your Mind

[fle4bxg]

[lacetulle]

Cucculelli Shaheen | La Trouvaille

[costumeloverz71]

Cucculellii Shaheen Collection 14 "LA TROUVAILLE"

[christian-dubuis-santini]

Comment ce cirque des jeux et ces jeux du cirque ne renverraient-ils pas à cet "éloge du crime" si justement pointé par Karl Marx ?

«Le philosophe produit des idées, le poète des poèmes, l’ecclésiastique des sermons, le professeur des traités…

Le criminel produit des crimes.

Si on regarde de plus près les rapports qui existent entre cette dernière branche de production et la société dans son ensemble, on reviendra de bien des préjugés.

Le criminel ne produit pas que des crimes : c’est lui qui produit le droit pénal, donc le Professeur de droit pénal, et donc l’inévitable traité dans lequel le professeur consigne ses cours afin de les mettre sur le marché en tant que «marchandise».

Il en résulte une augmentation de la richesse nationale, sans parler de la satisfaction intérieure que selon le professeur Roscher, témoin autorisé, le manuscrit du traité procure à son auteur.

Plus : le criminel produit tout l’appareil policier et judiciaire : gendarmes, juges, bourreaux, jurés, etc., et tous ces divers métiers, qui constituent autant de catégories de la division sociale du travail, développent différentes facultés de l’esprit humain et créent en même temps de nouveaux besoins et de nouveaux moyens de les satisfaire.

La torture, à elle seule, a engendré les trouvailles mécaniques les plus ingénieuses, dont la Production procure de l’ouvrage à une foule d’honnêtes artisans.

Le criminel crée une sensation qui participe de la morale et du tragique, et ce faisant il fournit un «service» en remuant les sentiments moraux et esthétiques du public.

Il ne produit pas que des traités de droit pénal, des codes pénaux et, partant, des législateurs de droit pénal : il produit aussi de l’art, des belles-lettres, voire des tragédies, témoins non seulement La Faute de Msüllner et Les Brigands de Schiller mais aussi Œdipe et Richard III.

Le criminel brise la monotonie et la sécurité quotidienne de la vie bourgeoise, la mettant ainsi à l’abri de la stagnation et suscitant cette incessante tension et agitation sans laquelle l’aiguillon de la concurrence elle-même s’émousserait. Il stimule ainsi les forces productives.

En même temps que le crime retire du marché du travail une part de la population en surnombre et qu’il réduit ainsi la concurrence entre travailleurs et contribue à empêcher les salaires de tomber au-dessous du minimum.

La lutte contre la criminalité absorbe une autre partie de cette même population.

Ainsi le criminel opère une de ces «compensations» naturelles qui créent l’équilibre et suscitent une multitude de métiers «utiles».

On peut démontrer par le détail l’influence qu’exerce le criminel sur le développement de la force productive :

— Faute de voleurs, les serrures fussent-elles parvenues à leur stade actuel de perfection ?

— Faute de faux-monnayeurs, la fabrication des billets de banque ?

— Faute de fraudeurs, le microscope eût-il pénétré les sphères du commerce ordinaire ?

La chimie appliquée ne doit-elle pas autant aux tromperies et à leur répression qu’aux efforts Légitimes pour améliorer la production ?

En trouvant sans cesse de nouveaux moyens de s’attaquer à la propriété, le crime fait naître sans cesse de nouveaux moyens de la défendre, de sorte qu’il donne à la mécanisation une impulsion tout aussi productive que celle qui résulte des grèves.

En dehors du domaine du crime privé, le marché mondial serait-il né sans crimes nationaux ?

Et les nations elles-mêmes ?

Et depuis Adam, l’arbre du péché n’est-il pas en même temps l’arbre de la science ?»

(Éloge du crime par Karl Marx. Cette notule écrite entre 1860 et 1862, fut intégrée par son éditeur à la Théorie de la plus-value, dans le tome IV du Capital)