#La Aldea de San Nicolás | Explore Tumblr posts and blogs

gonzalo-obes · 10 months ago

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IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 19 DE FEBRERO DE 2024

Día Internacional Contra la Homofobia en el Fútbol, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Belina, San Álvaro, San Álvaro y San Gabino.

Tal día como hoy en el año 2008

Fidel Castro, comandante y líder de la revolución cubana que le llevó al poder en 1959, anuncia a través del diario oficial "Granma" que deja la presidencia de Cuba. (Hace 16 años)

1945

Durante la II Guerra Mundial tiene lugar el primer desembarco americano en territorio japonés en la isla de Iwo Jima, situada a unos 1.200 km al sur de Tokio. El 26 de marzo, tras una feroz y enconada resistencia japonesa, lograrán conquistar la isla y controlar sus estratégicos campos de aviación. (Hace 79 años)

1942

En el marco de la II Guerra Mundial, el presidente de los EE.UU. Franklin D. Roosevelt firma la orden ejecutiva que permite internar en campos de concentración a los japoneses americanos. Para muchos de ellos comenzará así un auténtico y cruel calvario, al ser vistos con recelo por sus propios vecinos. (Hace 82 años)

1881

Kansas se convierte en el primer estado americano que prohíbe la fabricación, venta o transporte de bebidas alcohólicas en su constitución estatal, con el fin de obtener la abstinencia total o parcial. (Hace 143 años)

1861

En Rusia, Alejandro Nicolaiévich, primogénito y sucesor de Nicolás I, tras haber emancipado hace poco a los siervos de la familia real, acción que le ha valido el sobrenombre de "zar libertador", promulga en el día de hoy un "úkasse" (decreto) por el que se extiende esta medida liberadora a todos los siervos del imperio ruso, venciendo de esta manera la fuerte oposición de la nobleza terrateniente. A pesar de ello, en muchas aldeas se producirán rebeliones de campesinos protestando por las nuevas obligaciones establecidas en el decreto respecto al pago que deberán hacer a los terratenientes en los próximos nueve años para obtener las tierras que consideran propias, ya que las vienen trabajando desde hace varias generaciones. (Hace 163 años)

1836

En España, el Presidente del Gobierno Juan Álvarez Mendizábal, decreta la conocida como "Desamortización de Mendizábal", mediante la cual se pasarán las propiedades improductivas en poder de la Iglesia y las órdenes religiosas a manos de la oligarquía terrateniente. Mendizábal no podrá gestionar el proyecto pues la reina gobernadora Isabel II le depondrá el 15 de mayo de 1836, menos de un año después de su llegada al poder, con lo que, el procedimiento que se seguirá para evitar que las propiedades pasen al pueblo será subastarlas en grandes bloques que los pequeños propietarios no podrán costear, evitando así la formación de una clase media o burguesía que realmente enriqueciera el país y no siguieran los oligarcas detentando latifundios improductivos. La intención de Mendizábal hubiera sido que estas tierras pasarán a manos del pueblo. Mendizábal volverá a ser ministro de Hacienda con Calatrava, después de la Revolución de 1836. La Iglesia decide excomulgar a los expropiadores y a los compradores de las tierras. En otros países se llevan a cabo medidas similares. (Hace 188 años)

197

En la actual Lyon (Francia) tiene lugar la batalla de Lugdunum entre los ejércitos del emperador romano Septimio Severo y del pretendiente Clodio Albino. Se considera el más grande, cruel y sangriento de todos los enfrentamientos entre las fuerzas romanas. Al final de la misma, la victoria de Severo lo dejará como el único emperador del Imperio romano. (Hace 1827 años)

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knario47 · 1 year ago

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LOS CRIMINALES, ASESINOS, TERRORISTA Y GENOCIDAS ESPAÑOLES ADULTERANDO LA HISTORIA DE LOS ABORIGENES CANARII

EDRA - Origen

LA EMBARBASCADA O “DEPRAVADA” FIESTA DEL CHARCO EN 1766

No existen referencias escritas sobre el momento histórico en que la embarbascada quedó vinculada como acto a la Fiesta de San Nicolás, aunque si tenemos constancia de los encuentros sociales con motivos de baños y pesca colectiva en el litoral por parte de la sociedad indígena.

El primer documento escrito de la Fiesta del Charco o Embarbascada es un mandato obispal de 1766, que determina con precisión que ésta ya estaba insertada dentro de las Fiestas Patronales de San Nicolás de Tolentino.

Cabe plantearse si en los siglos anteriores, cuando aún la ermita de San Nicolás se hallaba en la playa, comenzaría a originarse tal embarbascada colectiva. Cuando ésta se trasladó al fondo del valle, en la jornada siguiente a la de San Nicolás, los pocos vecinos del valle, bajarían a la playa y, en el Charco, pescarían colectivamente para el sustento, lo que con el tiempo se consolidaría como fiesta popular.

Cuando, en 1779, el historiador Viera y Clavijo contaba que la embarbasca o embarbascada era una pesca divertida, ya hacía tiempo que en La Aldea de San Nicolás tal costumbre se había transformado en una verdadera fiesta, dentro de las patronales en honor al santo italiano traído los mallorquines en su misión de evangelizar a los canarios a mediados del siglo XIV.

La celebración ya era muy popular, singular; de manifiesta alegría, liberación y catarsis de la colectividad aldeana, que aprovechaba el día siguiente a San Nicolás de Tolentino, 11 de septiembre, para bajar a la playa y disfrutar del fin de la fiesta principal del pueblo. Pero la diversión llegó a preocupar a una Iglesia que mantenía vivos los esquemas del Concilio de Trento. En 1766, el obispo Delgado y Venegas, tras su visita al pueblo, debió de quedar perplejo con las informaciones recibidas sobre el desarrollo de la misma, por lo que intentó "poner orden" amenazando con penas que llegaban hasta la propia excomunión, gracias a lo cual hoy tenemos la primera, interesante y curiosa referencia histórica de La Fiesta del Charco o Embarbasca.

En esta providencia obispal de Delgado Venegas se dan órdenes, en 1766, al cura sobre otros aspectos de las relaciones sociales de entonces como fiestas, bailes, veladas de paridas, curanderismo, brujería, etc.

«(...) Que no permita se introduzcan en el pueblo curanderos ni curanderas ignorantes que causen daño a los enfermos con sus extravagantes y ridículas medicinas (...) cuidando mucho de no permitir en la feligresía persona alguna de las que llaman brujos o brujas afetando ellas esta profesion pa meter miedo y sacar dineros (...). Que cele no haia concurrencias de hombres y mujeres de donde se origine la relajacion de costumbres y ruina espiritual de los fieles especialmente con el motivo de ir a velas de paridas y de enfermos convirtiendo una obra de misericordia en un desorden mui perjudicial a sus Almas (…) tenga cuidado en que las visperas y dias del Sor Sn Nicolás, despues de la oración no antes si se considera perjudicial no haia vailes ni se queden en corrillos hombres y mujeres (…)».

[La Aldea, 1766. Archivo parroquial de San Nicolás de Tolentino, Libro I de Fábrica].

EL MANDATO OBISPAL DE 1766

«(...) Que hallandose S Ilª informado del desorden que siempre ha avido en este Lugar cuando embarbasca el charco, que esta donde disen la mar siega, entrandose en el y mesclandose hombres y mujeres casi desnudos, olvidando con las obligasiones de christiano, aquel pudor y verguenza, natural â todo racional, pecando mortalmente en tan depravada diverción, no solo todos los que entran en el charco, sino tambien aquellos que conosiendose fragiles y en peligro proximo de caer en alguna tentacion se hallan presentes; por lo que siendo presiso dar una providencia que corte ese abuso tan perjudicial alas buenas costumbres manda su SSIlª pena de excomunion maior ipso facto incurrencia de quatro ducados de multa que se le sacaran aplicados desde luego a la Fabrica de esta Iglª, y de quinse dias de Carzel que ninguna muier se entre en el charco quando se embarbasca ni en otra ocasion juntamente con los hombres, y â estos debajo de las mismas penas no lo hagan delante de mujeres desnudandose enteramente y para esta excusion (...) al P. Capellan que es o fuere de esta Ayuda de Parroqª (...) pondrá en tablilla en la Iglª a los que se hallaren incursos en dichas penas exigiendoles la referida multas y haziendoles poner en la Carzel para lo que impartira el Auxilio el Jues Rl. y asimismo se le encarga al Pª Capelln tenga gran cuidado en que en las visperas y dias del Sor Sn Nicolas despues de la oracion (ni antes si conosiera ser perjudiciales) no haia vailes ni se queden mesclados en corrillos hombres y mujeres para lo que se valdra del Alcalde instandole en estas ocasiones y en todos los tiempos ponga maior cuidado y desvelo en quitar toda ocasion de pecar (...)».

[Archivo de la parroquia de San Nicolás de Tolentino. Libro I de Fábrica, fols. 19-20]

📖 El Charco. Fiesta, paisaje y patrimonio. Francisco Suárez Moreno, Cronista Oficial del municipio de La Aldea de San Nicolás.

📷 Primera foto panorámica de la fiesta del Charco hacia 1900. Fotografía del álbum familiar de los Pérez Galdós (FEDAC).

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0aiNm3eRehYSKFcPaD82wsjHoAeraNhPgszVMmaYFzazDAmCX8Jrsuer9DAHe8t2dl&id=100046478508495&__cft__[0]=AZXxZv0VFhdGgMJTTH4TyRtYgUF-8wvGJNy-LY4gW66OmQiF7bDq3ZXSKZ-dIP-_ZoBxlV4jxiU8ytY83cIsC4E4-iRmPHDfSlmFxuUnneXywiWLMu3-GtbrGhXkG7-7fKzkYurg0Z4Hpst1oX25E81CSFvWP4V8FzNYFUGXBhtZi_V8CHM7kTxpa-e7rYJMay0&__tn__=%2CO%2CP-R

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charlienamorado · 2 years ago

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San Nicolás (Santa Bárbara)

Geográficamente el Municipio se encuentra localizado en la parte Sur-Oeste de la ciudad de Santa Bárbara, a 550 pies sobre el nivel del mar en lo bajo, y en lo alto a 1194 pies con una extensión de 86, 60 km². 3

Sus principales actividades económicas son el cultivo de granos básicos, café, caña de azúcar, frutas y

hortalizas, crianza de ganado vacuno, equino, caprino y porcino y avicultura.

Sociodemografía[editar]

Desde el ámbito sociodemográfico se destaca el crecimiento poblacional del municipio de San Nicolás, el cual ha sido registrado en los diferentes cortes de censos poblacionales. Si bien es cierto, se han elaborado veinte censos y recuentos censales que datan desde el año 1791 a la fecha y en el trabajo de Flores Fonseca (2003) se han documentado los censos de 1950, 1961, 1974, 1988 y 2001. Cabe aclarar que aún el año 1988 no existía censo para algunos municipios; en la actualidad el último corte censal se elaboró en el año 2013. 4

AñoPoblación

19503,878

19614,751

19745,567

19888,154

200110,740

201314,368

Historia[editar]

Los datos históricos se remontan al año 1693, cuando los señores Sebastián Henríquez y José Mejía compraron una caballería de tierra de los reyes de España por 26 tostones y un real, los señores Hernández y Mejía eran los caciques de San Marcos de Jalapa pertenecientes al Partido de Tencoa, jurisdicción de Gracias.

Convirtiéndose en los fundadores del caserío llamado "La Estancia de San Nicolás del llano de Erazo". Esta concesión de tierra fue utilizada para la agricultura y la ganadería, tenía una extensión de una caballería, medida antigua compuesta de 64.58 manzanas.

La vida del caserío fue tranquila hasta cierto tiempo, que por la fertilidad de sus tierras su buen clima y espíritu acogedor de sus moradores, despertó el interés de otras poblaciones, razón por la cual prosperó rápidamente. Esto obligó a solicitar el título de aldea por los años de 1780, según se comprueba en el título respectivo, deteriorado y vuelto a inscribir.

Para el año de 1838, la aldea seguía prosperando, por lo que se pensó su independencia del Municipio de Celilac, solicitando al Presidente de la República Don Francisco Zelaya Ayes, el respectivo acuerdo como Municipio, solicitud fue concedido en el año de 1840. En tal sentido se reconoce como fecha de fundación del Municipio, el 20 de febrero de 1840, siendo su primer Alcalde don Trinidad Castellón Huete, originario de Nicaragua, país del cual provienen muchas familias de San Nicolás. Dadas las demostraciones de entusiasmo y de trabajo de esta primera Corporación Municipal, algunos pueblos vecinos pidieron una anexión al Municipio, ejemplos Celilac, Yamalá, Macholoa, Azacualpa, Atima y San Vicente Centenario, incorporándose después habitantes de otros lugares como Arada, Naranjito, Trinidad, Colinas, Atima, Lempira y otros.

En 1850 (20 de enero), se fundó el municipio.

En 1864, por razones políticas y de amistad, el Presidente Constitucional de la República José María Medina, concedió al Municipio el título de Cabecera Departamental Provisional.

En 1889, el municipio era uno de los que formaban el Distrito de Colinas en la División Política de 1889.

En 1919, durante la guerra civil, San Nicolás fue testigo de una dura batalla realizada entre las tropas gubernamentales al mando del coronel mexicano Teófilo Castillo y las fuerzas rebeldes al mando del general Ernesto Alvarado "Alvaradito" y el general José María Reina, después de un arduo combate los rebeldes marcharon sobre la Ciudad de Santa Bárbara.

En 1945 (6 de febrero), a San Nicolás le dieron el título de ciudad. 5

El Municipio desde sus orígenes ha sido poblado por migrantes de diferentes zonas del país, inclusive fuera del mismo como es el caso de Nicaragua y Guatemala de donde proceden las familias Tercero, Cáceres y Vallecillo.

Posteriormente fue nombrado Comandante de Armas y Goberandor Político el señor Jesús Castro y como Administrador el señor Antonio Cruz, instalando sus oficinas en la casa que ocupaba el Señor Bartolo Cardona, hoy casa de Arnold Leiva.

Alcaldes de San Nicolás[

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]Alcaldes de San Nicolás

Pedro Amaya Izaguirre

PNH

1937

Anastacio Castellón

PLH

1940

José Trinidad Castellón

PLH

1810

Cayetano Castellón

PLH

(después de su padre)

Anselmo Reyes

PLH

1906

Laislao Guzmán

PLH

1919

Eliseo Reyes Bú

PLH

1927

Luciano Enamorado

PLH

1934-1946

Manuel Guzmán Vallecillo

PLH

1940

Concepción Rodríguez

PLH

1941

David Izaguirre

PLH

1942-1944

Casildo Vallecillo

PLH

1955-1956

Wenceslao Caballero Leiva

PLH

1959-1960

Lucas Castellón Tercero

PLH

1966-1967

Miguel Ángel Pineda

PLH

1968-1970

Máximo Castellón

PLH

1970

Luis Antonio Caballero

PLH

1971-1972

Miguel Ángel Reyes

PLH

1972-1981

María Alodia Amaya Cardona

PLH

1982-1983

Francisco Reyes Izaguirre

PLH

1973-1974

Lisandro Reyes Mejía

PLH

1985

Edilberto Enamorado

PLH

1986-1990

Marco Tulio Reyes

PLH

1990-1994

Edwin Omar Guzmán

PLH

1994-1998

Óscar Mejía Amaya

PLH

1998-2002

Rubén Cabellero

PLH

2002-2004

Mariano Tróchez Orellana

PLH

2004-2005

Ángel Rodríguez Sagastume

PNH

2010-2014

Carmen Alicia Paz

Libre

2015-2018

Carmen Alicia Paz

Libre

2019-2022

Carmen Alicia Paz

Libre

2022-2026

Categorización[editar]

Con relación a los antecedentes del municipio y las categorizaciones municipales, es importante evidenciar la historia que ha tenido San Nicolás en cada una de las iniciativas por clasificar los logros y niveles de desarrollo alcanzados por el municipio derivados del desempeño de los gobiernos locales. Desde este enfoque es posible dar cuenta de cinco categorizaciones realizadas, las cuales han compartido la filosofía de evaluar y clasificar el accionar, condiciones y capacidades de las municipalidades, así como los resultados transversalizados en el desarrollo socioeconómico del territorio.

La primera categorización municipal fue llevada a cabo en 1992 por la Comisión de Modernización del Estado, adscrita a la Presidencia de la República con el apoyo del PNUD (SGJ, 2007), la cual tenía como propósito ayudar a identificar las necesidades institucionales de las alcaldías y potenciar el desarrollo por medio las competencias conferidas en la Ley de municipalidades (SGJD, 2020).

En ese sentido fueron establecidas cuatro categorías de municipalidades: de Administración Altamente Especializadas (A), Administración Organizada (B), Administración Medianamente Organizada (C), Administración Simple (D). La segunda categorización se realizó en 1999 por la SGJ por medio del Programa de Transición y Protección Social, como una respuesta a la necesidad de sistematizar la información municipal de aquel entonces, de modo que se lograra una modernizaciónde las herramientas de fortalecimiento institucional teniendo en cuenta las diferencias estructurales y territoriales de las municipalidades. Esta nueva herramienta declasificación disponía (al igual que la anterior) de cuatro categorías con un enfoque orientado al nivel socioeconómico de los municipios, a saber: Mayor Capacidad (A), Intermedios (B), Pobres (C) y Muy Pobres (D). La tercera categorización elaborada por la SGJ fue realizada en 2007, en ella se estableció un modelo cuantitativo que permitía evaluar el comportamiento intertemporal de las finanzas municipales a través de cuatro indicadores resumidos en una dimensión llamada Índice de la Municipalidad, así como el nivel de desarrollo del territorio por medio de cinco indicadores que conformaban el Índice delMunicipio; con la suma de ambos se crea el Índice de Desarrollo Municipal (SGJ, 2007). Análogamente se establecieron cuatro categorías de municipios de acuerdo aintervalos del IDM: Avanzadas (A), Avance Intermedio (B), Poco Avance (C) y Sin Avance (D). La cuarta categorización fue elaborada en el 2014, la cual daba continuidad a la filosofía de la categorización de 2007 siguiendo un modelo bidimensional con elÍndice del Municipio y el Índice de la Municipalidad para conformar el IDM (Secretaría de Derechos Humanos, Justicia, Gobernación y Descentralización, 2014). Sin embargo, este índice tuvo cambios metodológicos en cuanto al número de indicadores y la medición de los mismos, pero mantuvo el enfoque de establecer cuatro categorías, en esta ocasión enfocado en el nivel de desempeño de las municipalidades, a saber: Alto Desempeño (A), Desempeño Satisfactorio (B), Bajo Desempeño (C) y Desempeño Crítico (D). 6

CategorizaciónCategoríaDescripción

Categorización Municipal 1992DAdministración Simple

Categorización Municipal 1999BIntermedios

Categorización Municipal 2007CPoco Avance

Categorización Municipal 2014CBajo Desempeño

Categorización Municipal 2020CEn Crecimiento

División Política[editar]

Aldeas: 10 (2013)7

Caseríos:

Aldeas de San NicolásCódigoAldea

162201San Nicolás

162202Cruz Grande

162203Choloma o Hacienda Las Minitas

162204El Descansadero

162205El Pinalejo

162206El Porvenir

162207El Resumidero

162208La Cuchilla

162209San Manuel del Triunfo

162210Santa Cruz

Guayabito

Las Flores

San Isidro

El Pacayal

El Zapotillo

Montes de Oro

Cruz de Pacaya

Plan del Higo

Río Frío

Buenos Aires

Educación[editar]

La escuela formal data desde 1850 cuando se funda la primera escuela primaria siendo rectorada por la profesora Guillermina de origen guatemalteco, luego existieron dos escuelas una de varones y otra de niñas; la de niñas estaba ubicada donde actualmente se encuentra el antiguo edificio del Sub-centro de salud y la de varones donde se encuentra el edificio de la municipalidad. En 1918 el Director de la Escuela de Niñas era el Señor Francisco López. El nombre de este centro educativo era "Alberto Bú Castellón".

Si partimos de 1921, encontramos, dos escuelas, la de niñas orientada por una de las primeras Maestras graduadas en nuestro departamento: Lucila Rodríguez toda entrega y devoción a un apostolado que abrazó para educar en un centro al lado este del templo católico y la de varones, comprendida en el primer piso de lo que fue el Cabildo Municipal, estructuras de origen española, orientadas por el Prof. Modesto P. Batres y como auxiliares en una temporada, Tomás Aguilar y Pancracio Castellón Castro. se tiene conocimiento de la labor continua de Tomas Aguilera, Manuel Guzmán y Eucaria Castro, esto es en la escuela de varones, en la de niñas, permanente la Mentora Lucila Rodríguez. En esa época, había en el pueblo hombres de saber, como Anastasio Valle, Manuel Vallecillo, valores letrados y orador Justo Vallecillo.

Nos remontamos al año de 1921, sin antes prestigiar a valores que escribieron páginas hermosas en la consecución de una cultura superior para la forja de valores que en el porvenir, pudiesen empujar el progreso positivo de nuestro adorado pueblecito pintoresco de San Nicolás en el Departamento de Santa Bárbara. Solo pude vivir el activar Educativo de un apóstol nato, entregado a dar el pan del saber, a los hijos de mi pueblo, para sacarlos de la ignorancia "Ponciano Cardona" figura venerable del recuerdo, que encendido de patriotismo, hasta hoy se mencionan y se hace mérito de su recuerdo. Para el año 2013, contaba con un total de 36 escuelas, y en general, un total de 50 centros de educación pública.

Cantidad de centros por tipo de centro educativo

Tipo de CentroCantidad

Prebásica23

Básica13

Media1

CCEPREB13

Adultos0

Calidad de vida[editar]

El acceso al agua potable en el municipio es de un 73.09%, acceso a energía eléctrica de un 84.03%, viviendas urbanas 60.76% contra viviendas rurales 39.24%. Para el año 2022 contaba con un IDH de 0.586 (medio), tomando el lugar 115 de 298 municipios, presentando una mejora respecto al mismo en el año 2014 el cual era de 0.563 (medio).

El municipio tiene una esperanza de vida de 75.3 años.

Su población cuenta con 10.3 años de años esperados de escolaridad y 5.0 años de escolaridad promedio.

De igual manera, San Nicolás tiene un PPA de 3, 043 dólares estadounidenses. 8

Referencias[editar]

↑ Proyección del 2020 - Instituto Nacional de Estadística, Honduras

↑ http://www.angelfire.com/ca5/mas/dpmapas/stb/snn/snn.html Datos de organización territorial de San Nicolás

↑ «Atlas Forestal San Nicolás, Santa Bárbara». Anexos Estadísticos.

↑ Fonseca Flores, M.A (2003). «50 años de crecimiento demográfico hondureño». 50 años de crecimiento demográfico hondureño (UNAH & INE).

↑ Fiallos, Carmen. 1989. "Los Municipios de Honduras".

↑ «Perfil Municipal San Nicolás Santa Bárbara».

↑ Instituto Nacional de Estadísticas, Honduras. (Censo 2001)

↑ PNUD (2022). «Informe de Estado de Derecho (Honduras) 2022-2032». Informe de desarrollo humano. Archivado desde el original el 16 de julio de 2022. Consultado el 9 de diciembre de 2022.

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armatofu · 1 day ago

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Tamaragua

DEGOLLADA Y MONTAÑA ASLOBA - LA ALDEA DE SAN NICOLÁS

Topónimo con el que se conoce la degollada y la montaña situadas entre las cuencas de Tasartico y Tasarte, en el amplio territorio conocido como Los Arquillos, al sur de la Hoya de las Magarzas y al norte de la Montaña de Lomo Gordo y de la Hoya de la Pared.

Integran parte del agreste paisaje del poniente de la isla formado por cresterías que dejan entre sí hoyas, cañadas y degolladas en un altura media de los seiscientos metros sobre el nivel del mar, geológicamente formada al poniente de la carretera de La Aldea a Mogán (GC-200) que discurre por los andenes del Pinar de Ojeda.

La Montaña Asloba cuya elevación alcanza los 996 metros sobre el nivel del mar, en cuya vertiente nordeste se sitúa la Degollada de su nombre al llegar a los 780 metros, tiene una morfología muy singular que le distingue de las restantes crestas entre las que se encuentra. Nos referimos a su forma de "pirámide", atributo por el que también se le conoce coloquialmente, y por lo que es muy fácil distinguirla.

Sobre el origen del topónimo Asloba, con el que está inventariado por el Instituto Geográfico Nacional, nada se ha escrito sobre el mismo. Aunque no podemos descartar que sea de procedencia aborigen, fonológicamente no parece serlo, ni se ha encontrado voz alguna que se aproxime al mismo. Tampoco se incluye el término en el Diccionario de la RAE, ni en el Diccionario Básico de Canarismos (ACADEMIA CANARIA DE LA LENGUA:, Sta. Cruz de Tenerife, 2010).

Hemos detectado su inclusión en el Diccionario de Lengua Universal del Dr. Bonifacio Sotos Ochando, concretamente en la página 31 en el apartado de "Resinas". El Dr. Sotos, albaceteño nacido en 1785 y fallecido en 1869, fue un gramático y lingüista español, creador de un proyecto de lengua universal artificial fundamentado en la lógica, publicando el resumen consultado en 1860, que fue presentado en la Sociedad Lingüística de París al considerarla la mejor de las lenguas universales.

Su mención en este apartado de "resinas" del diccionario, que el autor no desarrolló al contraer una grave enfermedad por la que murió, y el que hablemos de un lugar habitat histórico del pino canario (Pinus canariensis) nos aproxima a la resina del mismo, conocida desde la antigüedad como "trementina".

Está documentado que los aborígenes canarios ya usaban la resina del pino con fines terapéuticos: «No extraña, pues, que fueran frecuentes las fracturas de sus extremidades, entre las cuales mencionaremos, elegidas al azar, las del húmero izquierdo, cicatrizadas, y las de tibia, peroné y fémur derechos, mal consolidadas. Estas diferencias en obtención de resultados posteriores hace pensar que se valían de aparatos de contención, reducidos a vendajes circulares de tela de junco, envueltos a su vez por vendas de cuero, a las cuales untaban resina de pino para darles consistencia. La extremidad fracturada la descansaban sobre un entablillado de tabaiba y la sujetaban con cuerdas de junco y tiras de cuero » (BOSCH MILLARES, J.: "La medicina canaria en la época prehispánica", Anuario de Estudios Atlánticos, nº 7, 1961).

Como también en los enterramientos donde se supone se empleaban con fines balsámicos «Ajuar: hachones de tea y pelotas de resina de pino, quizá empleadas con fines balsámicos» (DEL ARCO AGUILAR, Mº.C.: "El enterramiento canario prehispánico", Anuario de Estudios Atlánticos, nº 22, 1976).

Es igualmente conocido que tras la conquista se realizaron grandes importaciones de "trementina" como es el contrato del 26 de agosto de 1522 «...Pedro de Iráuregui, vecino de la villa de Bilbao y maestre del "Santa María de Begoña", se obliga con Juan Merchante, vecino de la Isla, a traerle de Flandes dos quintales de trementina, dos de manteca sin sal, uno de pólvora y cuatro libras de hojadelata, fijando el importe del flete en una mitad del valor de lo que traiga » (CAMACHO Y PÉREZ GALDÓS, G.: "El cultivo de la caña de azúcar y la industria azucarera en Gran Canaria 1510-1535", Anuario de Estudios Atlánticos, nº 7, 1961).

No resulta extraño que las costumbres prehistóricas se mantuvieran durante siglos, si bien es conocido que la "trementina" y sus aplicaciones médicas eran también conocidas en la antigua Grecia:

«La conocida de mas antiguo es la de ser un remedio á propósito para curar las úlceras interiores, lo que hizo llamar á este medicamente el bálsamo de las vísceras, el alma de los riñones, de la vejiga u de las partes genitales (Rauchin). Hay motivo de creer que se la haya atribuido esta propiedad en vista de la que se observa tener, á veces, de cicatrizar las úlceras exteriores, o tal vez por sus facultad aglutinante. Se de esto lo que quiera, la trementina ha sido administrada al interior en todos los casos en que se ha creido existir ulceraciones en las vísceras ...» (IMPRENTA DE DON MATEO REPULLÉS: Diccionario de Ciencias Médicas por una sociedad de los más célebres profesores de Europa, Traducido al castellano por varios facultativos de esta corte, Tomo XXXVI, Madrid, 1826).

La conocida "trementina fina" que en la actualidad es usada, entre otros, por los pintores para fijar o "pegar" el óleo al lienzo, es un destilado y refinado obtenido a partir de la resina del pino que se extrae de los troncos de pinos con más 40 centímetros de diámetro realizando sucesivos cortes sistemáticos y periódicos en la corteza del árbol, de donde mana para ser recogida en un recipiente situado al pie del mismo.

Este topónimo, situado en el bello escenario paisajístico con muchos frecuentados senderos que discurren por las cañadas y degolladas del lugar, corre un gran peligro de desaparecer, tanto por la propia corrupción del término pues lo hemos visto escrito de diferentes formas, como por el modismo de llamarla Montaña de las Lobas, cuando en nuestra isla nunca ha habido vivido este animal, al menos de forma silvestre, cuestión que los senderistas que se precian de serlo no incurren en ello, pues conocen y defienden con intensidad el medio por el que transitan en la isla.

En noviembre de 2013, biólogos de la Sociedad Entomológica Canaria Melansis, han descubierto en esta montaña uno de los tubos volcánicos más antiguos del mundo, localizado dos años antes por un grupo de montañeros, formado hace 14 millones de años, que tiene 47 metros de desarrollo, habitado por dos especies de insectos adaptadas a una vida en completa oscuridad y sin casi nutrientes, no catalogadas hasta ahora.

Por la datación de la montaña su antigüedad se remonta mucho más atrás que la cueva del Llano (Fuerteventura), que con un millón de años era considerado el más antiguo tubo de España, de donde se le sitúa en los momentos en los que se formó el escudo volcánico que dio origen durante el Mioceno a la isla de Gran Canaria.

FUENTE TEXTO Humberto Pérez http://toponimograncanaria.blogspot.com/.../asloba...

IMÁGENES Victor Luis De Pedro Goiri, TAMARÁN - Pasión por Gran Canaria

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atreveteyentra · 4 months ago

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𝕃Ỗş ᗷŕιⓁℓÃⓃţ𝐄𝕤

En la pequeña aldea de San Nicolás, el sol se esconde tras las montañas, tiñendo el cielo de un rojo ominoso. Era una tarde tranquila, como todas, cuando el aire se tornó pesado y un zumbido extraño comenzó a vibrar en los oídos de los aldeanos. Nadie supo explicar de dónde venía, pero antes de que pudieran reaccionar, el cielo se abrió.

Del firmamento descendieron figuras, hombres y mujeres envueltos en un resplandor cegador. Sus armaduras reflejaban la poca luz del ocaso, destellando como si el sol mismo se hubiera incrustado en sus cuerpos. Al principio, los aldeanos miraron con asombro y temor. ¿Eran ángeles, enviados de algún dios para juzgarlos?

Pero no fue el juicio lo que trajeron consigo, sino muerte.

Sin advertencia, los recién llegados desenvainaron sus espadas y lanzas, cada una hecha de un metal desconocido, brillante como la plata pero más letal que cualquier arma que la humanidad hubiera creado. Sus movimientos eran fluidos, casi danzantes, y mientras avanzaban, su belleza inhumana deslumbraba a quienes los miraban, dejando a las víctimas inmóviles, incapaces de huir.

No emitieron sonido alguno mientras exterminaban a los habitantes de la aldea. El único ruido era el de las espadas cortando el aire, seguidas por el crujido de huesos y la caída de cuerpos sin vida sobre el suelo empapado de sangre. Ni una palabra, ni una expresión de ira o placer cruzó sus rostros perfectos.

Una madre intentó esconder a su hijo bajo una carreta, pero uno de los Brillantes la vio. Con una elegancia letal, se acercó a ella, su rostro iluminado por una sonrisa serena. Ella suplicó, su voz temblorosa, pero el hombre no mostró piedad. Con un movimiento rápido, su espada atravesó el pecho de la mujer, quien cayó, todavía mirando aquellos ojos carentes de compasión, antes de morir.

El niño, aterrorizado, no pudo evitar mirarlos. Pero en lugar de sentir miedo, comenzó a sentir una extraña atracción hacia los seres brillantes, como si la misma muerte se disfrazara de algo hermoso para hacerlo más soportable. El salió de su escondite y caminó hacia el hombre que había matado a su madre, sus pequeños pasos resonando en el silencio que seguía a la masacre.

El Brillante lo miró por un momento, inclinando su cabeza como si estuviera considerando su existencia. Luego, sin vacilar, lo alzó en brazos. El, asombrado por la cercanía de esa belleza letal, apenas sintió el frío de la hoja que lo atravesó.

Cuando terminó la masacre, el suelo de la aldea estaba cubierto de cuerpos. Los Brillantes se detuvieron un momento, como si admiraran su propia obra. Luego, en perfecta sincronía, volvió su mirada hacia el cielo.

Sin dejar rastro de su paso, ascendieron por donde habían venido, desapareciendo en el cielo que se cerraba tras ellos, dejando la aldea desierta y cubierta de silencio.

El único testigo de lo ocurrido fue un anciano, ciego desde hacía años, que había escuchado el terror sin poder ver los horrores que se desataba. En su mente, los imaginó como ángeles vengadores, castigando al mundo por sus pecados. Pero al recordar el frío que sintió cuando uno de ellos pasó a su lado, supo que esos seres no podían ser ángeles. Eran algo más antiguo, más oscuro, escondido detrás de una fachada de belleza.

El anciano, único sobreviviente, vagó por la aldea en ruinas, preguntándose cuánto tiempo pasaría antes de que los Brillantes regresaran. Y cuando lo hicieran, si habría alguien aún vivo para contarlo.

Moraleja: La historia de "Los Brillantes" nos recuerda que no todo lo que brilla es oro, y que la belleza externa puede ocultar intenciones oscuras. La moraleja es clara: No te dejes engañar por las apariencias, pues lo que parece divino puede esconder la más pura maldad. En un mundo

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filologiaulpgc · 7 months ago

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Ya tenemos premiadas en la 1ª edición del concurso "Estampa tu camiseta"

Ya se conocen quienes han ganado esta primera edición del concurso. Con la participación de más de una decena de centros de Gran Canaria, han resultado ganadoras las siguientes alumnas: Primer premio “Un buchito de lectura” Aimara Gutiérrez Puig (IES La Aldea de San Nicolás) Segundo premio “Leer es sumar, nunca restar” Isabel Betancor Santana (IES Cairasco de Figueroa) Tercer…

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77jose-ricardo77 · 7 months ago

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SANTA RITA DE CASIA, RELIGIOSA AGUSTINA

La Iglesia recuerda a Santa Rita el 22 de mayo. Es conocida como la santa de los casos imposibles, después de que gracias a su intercesión se hayan resuelto milagrosamente situaciones sin esperanza. Sus restos permanecen expuestos en la Basílica de Casia.

S. RITA DE CASIA, RELIGIOSA AGUSTINA

22 mayo

Es en la pequeña aldea de Roccaporena, en Umbria (Italia), dónde muy probablemente nace en 1371, Margarita Lotti, llamada en diminutivo “Rita”. Los padres, modestos campesinos y ganaderos, se esfuerzan por darle una buena formación escolar y religiosa en la vecina Casia, donde la instrucción está a cargo de los frailes agustinos. En tal contexto, madura su devoción por San Agustín, San Juan Bautista y Nicolás de Tolentino, que Rita elige como sus santos protectores.

Rita esposa y madre

Alrededor de 1385 se casa con Paolo di Ferdinando di Mancino. Conflictos y rivalidades políticas son los rasgos que caracterizan la sociedad de ese momento; también el marido de Rita se ve envuelto. Pero la joven esposa, con la oración, su llaneza y con la capacidad de pacificar aprendida de los padres, lo ayuda poco a poco a vivir una conducta más auténticamente cristiana. Con el amor, la comprensión y la paciencia, la relación de Rita y Paolo se convierte en una unión fecunda, bendecida con la llegada de dos hijos varones: Giangiacomo y Paolo María. A este sereno hogar se contrapone sin embargo la espiral de odio de las facciones de la época. El esposo de Rita se encuentra inmerso por vínculos de familia y es asesinado. Para evitar ver a los hijos empujados a la venganza, les esconde la camisa ensangrentada del padre. En su corazón, Rita perdona a los que han matado a su marido, pero la familia de Mancino no se resigna, hace presión; se desatan los rencores y las hostilidades. Rita no deja de rezar para que no se derrame más sangre, y hace de la oración, su arma y su consuelo. Aún así, las tribulaciones no disminuyen. Una enfermedad provoca la muerte a Giangiacomo y a Paolo María, y su único consuelo es pensar en la salvación de sus almas, que ya no estarán más expuestas al peligro de condena, en el clima de revancha suscitado por el asesinato del cónyuge.

Monja agustiniana

Sola, Rita comienza una vida de oración aún más intensa por sus queridos difuntos, pero también por la familia Mancino, para que perdonen y encuentren la paz. A la edad de 36 años pide ser admitida entre las monjas agustinas del Monasterio de Santa María Magdalena de Casia, pero su solicitud es rechazada: las religiosas, tal vez temen que con el ingreso de Rita – viuda de un hombre asesinado- puedan poner en peligro la seguridad de su comunidad. Las oraciones de Rita, y la intercesión de sus santos protectores, traen por el contrario, la pacificación entre las familias envueltas en el asesinato de Paolo di Mancino, y después de tantos obstáculos, por fin es admitida en el monasterio. Se cuenta, que durante el noviciado, la abadesa para probar la humildad de Rita, le hace regar un leño seco y que su obediencia, es premiada por Dios, con una vid exuberante. A lo largo de los años, Rita se distingue como una religiosa humilde, que pone gran celo en la oración y en los trabajos que le son encomendados, capaz de frecuentes ayunos y penitencias. Sus virtudes se hacen conocidas incluso fuera de los muros del convento, sobre todo en lo que se refiere a las obras de caridad a las que se dedica Rita al lado de sus hermanas, que unen a la vida de oración, las visitas a los ancianos, el cuidado de los enfermos y la asistencia a los pobres.

La santa de las rosas

Cada vez más inmersa en la contemplación de Cristo, Rita pide poder participar en su Pasión, y en 1432, absorta en la oración, se encuentra sobre la frente, la herida de la corona de espinas del Crucificado. El estigma, persiste hasta su muerte, durante 15 años. En el invierno que precede a su muerte, Rita enferma y postrada en el lecho, le pide a una prima que ha venido de visita desde Roccaporena, que le traiga dos higos y una rosa del huerto de la casa paterna. Es el mes de enero, la mujer le sigue la corriente, pensando en el delirio de la enfermedad. Cuando vuelve, encuentra estupefacta, los higos y la rosa, y los lleva a Casia. Para Rita, son el signo de la bondad de Dios que ha acogido en el cielo a sus dos hijos y al esposo. Rita expira la noche del 21 al 22 de mayo del año 1447. A causa del olor de santidad inmediatamente después de su muerte, el cuerpo nunca fue sepultado. Hoy día es custodiado por una urna de cristal. Rita supo florecer, a pesar de las espinas que la vida le tenía preparadas, ofreciendo el buen perfume de Cristo, y deshelando el gélido invierno de tantos corazones. Por esta razón, y en recuerdo del prodigio de Roccaporena, el símbolo de sus ritos es, por excelencia, la rosa.

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grupo-enmascarada-carnaval · 10 months ago

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Cientos de mascaritas se congregaron el pasado sábado en la plaza de La Alameda y la plaza Proyecto Desarrollo Comunitario de La Aldea para celebrar y disfrutar del Carnaval de Día y del Crepúsculo del Carnaval. A partir de las 12.00 horas las calles del casco de La Aldea de San Nicolás se convirtieron en

#la aldea de san nicolás

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vkmingenieriaestructural · 1 year ago

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gaecommerce · 1 year ago

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armatofu · 3 months ago

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"LOS AZULEJOS, Veneguera"

A la altura del pequeño pueblo de Veneguera se encuentran Los Azulejos, un monumento natural formado por un proceso complejo de solidificación de los fluidos hidrotermales que expulsó el volcán Roque Nublo y que la erosión de miles de años ha dejado al descubierto.

Como si hubiesen coloreado las montaña a brochazos, es el panorama que te encuentras al pasar por los miradores de los Azulejos de Veneguera, la erosión ha dejado al descubierto una serie de capas geológicas con minerales cuya composición química fue alterada por los fluidos hidrotermales de una de las erupciones volcánicas, estos minerales tintados con tonos rojizos, ocres, verdes y azulados se les conoce como ignimbritas, algo así como piedras ardientes, depósitos piroclásticos que se han enfriado y solidificado a diferentes temperaturas y en diferentes momentos cuyos diversos colores que presentan se debe a las proporciones de minerales que contenía ese fluido hidrotermal antes de solidificarse. Este fenómeno también podemos verlos en otros puntos de la isla por ejemplo La Aldea de San Nicolás.

Los grancanarios denominamos Los Azulejos de Veneguera por el parecido que tienen con las paredes alicatadas con azulejos de colores vivos, además fueron declarados punto de interés geológico por el Instituto Tecnológico Geominero de España, calificados de importancia internacional por la cantidad de depósitos de ignimbritas que se pueden observar a simple vista, allí mismo también hay otro punto de interés para ver, son los Charcos Azules, unas charcas que se forman por el agua que discurre por el Barranco del Medio y La Manta que se precipita en distintos caideros (cascadas) que como pueden ver en las imágenes, el agua al discurrir por estas ignimbritas se torna de un color azul intenso muy bonito, un espectáculo solo visible en época de lluvias.

En las escarpadas laderas podrá observar rocas que parecen haber sido coloreadas por delicados pinceles...

¿Cómo se coloreó?

Cuando el magma emerge por el tubo del volcán y se encuentra con un ambiente húmedo, la atmósfera se satura de emanaciones gaseosas: fluidos hidrotermales. Éstos son capaces de alterar la composición mineral de las rocas circundantes, siendo más susceptible en la pared interna del cráter.

En este caso se trata del borde de una gran caldera, la del volcán Tejeda (de unos 14 Ma.), y los materiales tintados son depósitos piroclásticos, conocidos como ignimbritas, que significa “piedra ardiente”.

Los diversos colores están relacionados con las distintas proporciones de minerales que contenía dicho fluido.

Tantos años de erosión han permitido que hoy podamos observar, a través de la ventana del tiempo, el interior del gran volcán y sus “Azulejos”.

¿Cuántos colores eres capaz de diferenciar? ...

Topónimo Los Azulejos ( La Aldea de San Nicolás y Mogán)

Como cromo-topónimos son así llamados popularmente los lugares donde se encuentran los afloramientos rocosos en los acantilados del poniente de la isla, que se manifiestan en los más diversos colores, desde los blancos, amarillos, ocres, rojizos o lilas, hasta azules, grises o verdes.

Situados en los acantilados al poniente del Macizo de Tamadaba y de Inagua, presentan una espectacular exposición de las formaciones basálticas más antiguas del basamento insular, y, en las cotas medias y más elevadas, imponen su sello geológico las formaciones «traquiriolíticas», especialmente del dominio Intracaldera, materiales que han rellenado la caldera de Tejeda.

Entre ambas formaciones aparecen estos afloramientos de alteración hidrotermal, los cuales establecen una clara discordancia entre las mismas y marcan el borde de la vieja Caldera de Tejeda.

Los «azulejos» son fruto de erupciones hidromagmáticas, es decir, que estas tonalidades son consecuencia de la mezcla del magma de una erupción volcánica que se topó con agua.

Los más llamativos son visibles desde la carretera de Agaete al Cruce de Playa de Mogán (GC-200): los primeros, cuando se inicia el descenso desde el Andén Verde hacia el valle de La Aldea, en el lugar conocido como Las Tabladas, y los segundos, muy próximos a Veneguera. También se encuentran no tan llamativos como estos a lo largo de la indicada carretera

TEXTOS Turismo Mogán, Humberto Pérez Hidalgo (Topónimo Gran Canaria)

IMÁGENES Turismo de Gran Canaria - TAMARÁN, Pasión por Gran Canaria

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