#L’eglise
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Strasbourg Evening 2019
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RDC : « Si, aujourd’hui la CENI accepte que la CENCO et l’ECC diligentent un audit citoyen du fichier électoral, nous déposerons nos candidatures dès demain», Martin Fayulu
Par Josué Katika Récemment l’opposition avait proposé à la mission d’observation électorale de la Conférence épiscopale nationale du Congo et de l’Eglise du Christ au Congo (MOE CENCO-ECC) pour un «audit citoyen » du fichier électoral. Depuis le début du processus électoral, l’Ecidé de Martin Fayulu réclame la transparence du fichier électoral, malgré que ce récent communiqué sur Jeune Afrique…
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#Conférence épiscopale nationale du Congo#Fichier électoral#l&039;ECIDé de Martin Fayulu#l’Eglise du Christ au Congo#mission d’observation électorale#processus électoral
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Poutine: «L’Eglise est mise en pièces devant le monde entier». Des «juifs ethniques sans foi» sont en train «d’exécuter» l’Eglise orthodoxe russe en Ukraine
«C’est comme une exécution par un peloton d'exécution. C’est une violation flagrante des droits de l'homme et des droits des croyants», a-t-il dénoncé.
Les auteurs «sont des gens sans aucune foi, des impies. Ils se moquent de tout. Rien ne leur est cher de ce qui nous est cher et ce qui est cher à l'écrasante majorité du peuple ukrainien».
En 2024, Zelensky a fait voter l’interdiction (https://t.me/kompromatmedia_2/1130) de l’Eglise orthodoxe russe en Ukraine (UOC), poursuivant le projet de séparation des Eglises russe et ukrainienne déclenché en 2018 par Petro Porochenko, sous l'impulsion de ses sponsors américains.
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Armand Guillaumin - L’Eglise Saint-Sulpice, Paris
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"Les plus atroces démentis historiques ont beau les souffleter, ils ne perdent pas contenance et ne se mettent jamais en frais de nouveaux mensonges. Ils supposent toujours une humanité bonasse et modeste, satisfaite de progresser avec lenteur et dédaigneuse des souterraines intrigues dont on l’accuse. Les révolutions, suivant eux, sont le fruit naturel du terroir social ensemencé par le vent des philosophies, et mûris au soleil de la raison… La plus stricte équité veut néanmoins qu’on distingue deux sortes de francs-maçons. De leur propre aveu, sur les huit millions d’adeptes répandus dans l’univers, "il n’y a guère que cinq cent mille membres actifs". Les autres mangent, boivent, chantent et paient. C’est l’immense armée des imbéciles, c’est le vivier, toujours plein, de la Jocrisserie orgueilleuse, rebelle seulement à l’autorité de l’Eglise, où les occultes cuisiniers de la haute initiation puisent à leur fantaisie pour les combinaisons démoniaques de leur politique."
Léon Bloy, Propos d’un entrepreneur de démolitions, 1884.
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SAMEDI 10 MAI 2025 (Billet 3 /5)
« HABEMUS PAPAM »
Nous n’en avions jamais entendu parler, il s’appelait Robert Francis Prevost, il a choisi de se nommer Léon XIV. Il est le 267e Pape de l’Eglise catholique, ainsi que le chef d’État du Vatican (voir le Billet suivant). Il est de nationalité américano-péruvienne, son père est d’ascendance française et italienne, sa mère est d’ascendance espagnole, créole louisianaise et haïtienne - les père et mère de celle-ci étant eux-mêmes issus de familles de mulâtres et d’esclaves noirs de Louisiane, ce qui fait de Léon XIV le premier Pape avec une ascendance africaine.
(Source : « wikipedia.org »).
Dès la première seconde, sans même rien savoir de son passé, quand il est apparu à la fenêtre, cet homme nous a plu (ce qui n’a pas été le cas avec son prédécesseur, que nous respections mais qui ne nous a jamais beaucoup « emballés »).
« On n’a qu'une seule chance de faire une bonne première impression… » disait Olivier Geary, un des deux personnages principaux dans « 7 ans de séduction », un film très moyen sorti en 2005.
Comme nous trouvions le premier discours papal un peu longuet, nous avons préféré éteindre la télévision et, très respectueusement, boire une flute de notre Crémant préféré à la réussite de son pontificat, sur la terrasse et, courageusement, car il ne faisait pas très chaud.


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Saint-Paulet-de-Caisson est connu depuis la préhistoire (de nombreux silex taillés ont été inventoriés autour du village).
Le village a été occupé par les romains où les vestiges d’une villa ont été trouvés ainsi qu’une stèle funéraire de Rufus Marcellinus, le plus ancien Saint Paulétois connu.
Au IXème siècle, Saint Paulet de Caisson dépend du Comté d’Uzès et de la viguerie de Caisson.
C’est en 1203, que la Chartreuse de Valbonne est construite.
Suite à la guerre de Cent ans, les Seigneurs de Saint Paulet font bâtir, en 1385, un rempart qui donnera son aspect circulaire au village.
En 1790, les chartreux quittent Valbonne et les richesses du monastère sont confisquées par les révolutionnaires.
Ils reviennent en 1836 en rachetant leur ancienne propriété et installent dans le village une école. Mais en 1901, la séparation de l’Eglise et de l’Etat les pousse vers un exil définitif.
Saint-Paulet-de-Caisson va connaître un véritable essor dès le début du XIXème siècle grâce à l’exploitation du gisement de lignite. C’est en décembre 1962, que le dernier wagonnet de lignite quitte la mine scellant son abandon définitif.
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« Le Christ est notre vie. À la centralité du Christ correspond aussi la centralité de l’Eglise : ce sont deux feux qui ne peuvent être séparés. Je ne peux pas suivre le Christ sinon dans l’Eglise et avec l’Eglise. »
- Saint Ignace de Loyola (1491-1556), fondateur de la Compagnie de Jésus.

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D'Auguste Riedel portrait d'un Garde Suisse en 1830

La Garde Suisse Pontificale présente depuis 1506, elle protège le Pape et sa résidence rien n’a changé. En revanche, la manière d’accomplir cette mission et l’environnement dans lequel évoluent les gardes ont changé. Dans le traditionnel uniforme de la Renaissance se trouve un jeune Suisse, moderne et bien formé. Aujourd’hui encore, il partage avec le mercenaire du XVème siècle la forte conviction que l’Eglise catholique et le successeur de Saint Pierre méritent que l’on s’engage pour eux, jusqu’en offrant si nécessaire sa propre vie pour leur défense

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Une vie hors du commun
Edith Stein : Juive de Prusse (*), Philosophe, Féministe de son temps, Carmélite (**), Mystique, Martyre, Béatifiée, Canonisée et proclamée par le Pape Jean-Paul II, co-patronne de l’Europe avec Sainte Brigitte de Suède et Sainte Catherine de Sienne. En outre, une demande a été introduite pour qu’elle soit reconnue comme Docteure de l’Eglise. Edith Stein : Une vie de cheminement intellectuel et…

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Napoléon V: Dear godfather, as agreed, I'm soon to be married Pope Gregorius: I'm delighted, my child, and may I say, congratulations. Your resolutions are appreciated in Rome, I can assure you
Napoléon V: Thank you. What about the coronation? Pope: Your father, god rest his soul, imposed on me at his coronation what every Napoléon imposes
Napoléon V: What are you referring to, Your Holiness? Pope: I will simply attend your ceremony. Isn't that what was agreed upon with your advisors?
Napoléon V: Yes, of course. Only, I want His Holiness to work with me, for the greatness of Francesim Pope: I see… My son, the only condition for attending your coronation was this religious marriage. But once you're crowned, I'm asking you to defend the interests of the Catholic people. You are the eldest and spiritual son of the Church, my godson. You must never lose sight of that
Napoléon V: Yes, Your Holiness. I give my heart to God
Pope: You must cherish this steadfast love, my son. Love for the Crown, love for your people, love for your future wife and children-
Napoléon V: You know, these days all my prayers are with my father. I miss him so much�� What does the coronation mean if God didn't help him that night?
Pope Gregorius: Louis…your father may have departed this world on that tragic evening, but though he is gone, the Emperor remains. He is a symbol, an eternal entity, just like our Heavenly Father. Yesterday he was incarnate in Napoléon IV, today in Napoléon V, and tomorrow it will be your son, Napoléon VI, who will be God's mediator has as you and your father were before him
⚜ Le Cabinet Noir | Palais des Tuileries, 19 Prairial An 230
Beginning ▬ Previous ▬ Next
Napoléon V confided his concerns to his godfather, Pope Gregorius XIX. Pope thanked him for his diligence and reminded him of his duties as a Christian sovereign.
��� Traduction française
Napoléon V confie ses inquiétudes à son parrain, le Pape Gregorius XIX. Le pape le remercie pour son application, et lui rappelle ses devoirs en tant que souverain chrétien.
Napoléon V : Cher parrain, comme convenu, me voilà bientôt marié Pape : Je m’en réjouis, mon enfant. Vos résolutions sont appréciées à Rome Napoléon V : Merci. Qu’en est-il du sacre ? Pape : Votre père, paix à son âme, m’a imposé à son couronnement ce que tous les Napoléon imposent Napoléon V : A quoi faites-vous référence, Votre Sainteté ? Pape : Je ne ferai qu’assister à votre cérémonie. N’est-ce pas ce qui est convenu avec vos conseillers ? Napoléon V : Si, oui, bien sûr. Seulement, je souhaite que Sa Sainteté travaille avec moi, pour la grandeur de la Francesim Pape : Ma seule condition pour assister à votre sacre, mon fils, était ce mariage religieux. Une fois sacré, n’oubliez jamais de défendre les intérêts du peuple catholique. Vous êtes le fils aîné et spirituel de l’Eglise, mon filleul. Napoléon V : Oui, Votre Sainteté. Je donne mon cœur à Dieu Pape : Chérissez cet amour, mon fils, aimez. Aimez votre Couronne, aimez votre peuple, aimez votre femme et vos enfants Napoléon V : Vous savez, ces temps-ci, toutes mes prières se tournent vers mon père. Il me manque tellement… Que signifie le sacre, si Dieu ne lui a pas porté secours cette nuit-là ? Pape : Louis… Cette nuit-là, votre regretté père nous a quitté, mais l’Empereur lui demeure. Il vit éternellement, tout comme Dieu. Hier, il s’incarnait en Napoléon IV, aujourd’hui en Napoléon V, et demain ce sera votre fils qui sera le médiateur de Dieu
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RDC : « Si, aujourd’hui la CENI accepte que la CENCO et l’ECC diligentent un audit citoyen du fichier électoral, nous déposerons nos candidatures dès demain», Martin Fayulu
Par Josué Katika Récemment l’opposition avait proposé à la mission d’observation électorale de la Conférence épiscopale nationale du Congo et de l’Eglise du Christ au Congo (MOE CENCO-ECC) pour un «audit citoyen » du fichier électoral. Depuis le début du processus électoral, l’Ecidé de Martin Fayulu réclame la transparence du fichier électoral, malgré que ce récent communiqué sur Jeune Afrique…
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«D’inspiration maçonnique», le pape François [était] un «coopérateur zélé de Klaus Schwab»: Carlo Maria Viganò
«Ça confirme la conspiration criminelle entre l’Etat profond et l’Eglise profonde», dénonçait l’archevêque, excommunié par le Vatican
Le Pape «soutient, en dehors de l’Eglise, le projet de dissolution de la société traditionnelle.»
Il me semble que dans cette conspiration son rôle du jésuite a été décisif. Ce n'est pas un hasard si, pour la première fois dans l'histoire, un religieux de la Compagnie de Jésus est assis sur le trône de Pierre.
François, alias Jorge Mario Bergoglio, était effectivement jésuite –comme Macron par son éducation à Amiens (https://www.tdg.ch/et-en-meme-temps-emmanuel-macron-est-jesuite-781122906244).
Le pape François partageait également la même vision (https://francais.rt.com/international/61502-trump-dans-collimateur-pape-accorde-500000-dollars-aide-aux-migrants-amerique-latine) de l'immigration que Soros
… et de ses ONG qui financent des efforts visant à légaliser l'avortement en Irlande, en Pologne, au Mexique et dans d'autres pays traditionnellement catholiques.
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Les Misérables 1.2.6 - Jean Valjean
A few things stood out to me that I hadn’t noticed on previous reads.
Firstly, the way the narration shifts when it describes the theft of the bread. Before and after that, the perspective is focused on Valjean. For that moment, though, it switches to:
One Sunday night, Maubert Isabeau, the baker on Place de l’Eglise, in Faverolles, was just going to bed when he heard a violent blow against the barred window of his shop. He got down in time to see an arm thrust through the aperture made by the blow of a fist on the glass. The arm seized a loaf of bread and took it out. Isabeau rushed out; the thief used his legs valiantly; Isabeau pursued him and caught him. The thief had thrown away the bread, but his arm was still bleeding. It was Jean Valjean.
There’s an unusual level of detail - not that detail is unusual for Hugo, but we get the full name and address of the baker, which we don’t get for any of Valjean’s nieces or nephews. There’s also a kind of depersonalization of Valjean: first with the description as a disembodied body part, “the arm”, then as “the thief”. Only after that identity is established is his name given. It feels, in the detailed narration of events from the baker’s perspective, like the testimony given at a trial - the gist of the testimony, perhaps, that Isabeau did give to the tribunal. It conveys how everything about Valjean as a person, and his reasons, and his family, is dismissed, with these isolated facts being what the trial considers relevant and important.
Secondly, Napoleon come up again.
On the 22nd of April, 1796, there was announced in Paris the victory of Montenotte, achieved by the commanding-general of the army of Italy, whom the message of the Directory, to the Five Hundred, of the 2nd Floréal, year IV, called Buonaparte; that same day a great chain was riveted at the Bicêtre. Jean Valjean was part of this chain.
The combination of this with the mentions in the first section of this chapter makes me more convinced that Hugo’s focus is a contrast in what society values (as with the ‘good man’ and the ‘great man’ in Myriel’s comment). The question Hugo is evoking is: what makes a nation great? What speaks to its identity? What should it take pride in? What should it aspire to? The achievements of a ‘great man’ like Napoleon, or the way it treats the least and lowest in its society? Combeferre responding to Marius’ Bonapartist rant - What could be greater than this? - with “To be free” is the answer to this central thematic question.
Thirdly, Valjean only hears of his sister’s family once, when he learns that she is in Paris, in severe poverty, with only one child, the youngest, a boy of six who is left outside in the cold on winter mornings before his school opens. He learns this, the narrator says, “I think, at the end of his fourth year of confinement” (purposefully vague, since the author/narrator could know whatever precision he chose to). Right after this, we move to Valjean’s first escape attempt, “near the end of this fourth year”. This suggests strongly to me that Valjean’s first attempt to escape was due to this news, out of a desire to go to his sister and help her, which makes everything even more tragic.
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"Mais voici : l’Eglise et l’Etat ayant été séparés par le simple fait d’une législation athée, l’Eglise a été privée du concours des lois civiles de répression et le pauvre têtard politique appelé bourgeois, sollicité à la fois, comme Hercule adolescent, par le vice et par la vertu, s’en est allé du côté où l’on avait l’air de s’amuser davantage et il est devenu franc-maçon. C’est l’affaire d’un homme de génie de raconter l’histoire des progrès de la bêtise européenne dus à l’extraordinaire diffusion de la lumière maçonnique dans ce dernier siècle. Nous avons tous connu de ces bons imbéciles, fiers de leurs insignes et décrétant à tout propos leur propre importance, contempteur adipeux de la religion et du clergé, parfaitement assurés d’être redoutables à Dieu et aux rois en se reposant des vulgaires soucis de leur boutique et de leur ménage par le fraternel délassement des travaux de table. Ces ruminants ont été montrés dans mille romans et ils ont fait les délices de plusieurs littératures. Mais c’est surtout en province qu’il est agréable de les étudier […] Il ne s’agit pas seulement de sauver les âmes et de sauver les Etats, il faut encore sauver l’intelligence humaine qui est en perdition sur un océan de bêtise et qui va tout à l’heure être engloutie. Mais, hélas ! il est bien tard. Quand les hommes faits pour obéir n’ont plus de maîtres, ils les remplacent aussitôt par des tyrans et se précipitent à l’esclavage."
Léon Bloy, Propos d’un entrepreneur de démolitions, 1884.
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SAMEDI 5 OCTOBRE 2024 (Billet 4 / 5)
Et puis, tout au bout de l’Hôtel Particulier se trouve les salles consacrées aux Expositions temporaires. Elles ne sont pas bien grandes… et il y a toujours BEAUCOUP de monde. Nous croyions avoir trouvé un créneau de réservation un peu moins chargé, l’heure du déjeuner, mais tout le monde a dû penser la même chose, du coup, c’est peut-être ce créneau qui est le plus « fréquenté ». En quittant les lieux vers 14h et quelques, les queues extérieures nous ont semblé moins longues. A retenir…
Nous vous proposons de voir ci-dessous quelques tableaux qui nous ont marqués un peu plus mais, franchement, à une ou deux exceptions près, nous aurions pu tous vous les choisir.
Les peintres se succèdent, vous reconnaîtrez certains styles mais le mieux que vous ayez à faire, c’est d’aller voir ces chefs-d’œuvre, de connaître leur histoire et même de retenir quelques anecdotes à leur sujet. C’est passionnant !
____________________________
Le goût Borghèse.
Scipion (1577-1633) fait de la Villa Borghèse un véritable emblème de la prospérité culturelle et artistique de Rome. Sa collection s’enrichit grâce à sa position influente (il est le neveu du Pape Paul V), qui lui permet de rivaliser avec d’autres grands collectionneurs et familles éminentes de l’époque, et de fréquenter les artistes eux-mêmes. Collectionneur avide et déterminé, Scipion s’approprie des œuvres emblématiques des principales école de peinture de l’Italie de la Renaissance, comme la « Prédication de Saint Jean-Baptiste » de Veronèse (1528- 1588). Au fil des décennies, d’autres œuvres s’ajoutent au patrimoine familial, telles que la célèbre « Dame à la licorne » de Raphaël (1483- 1520) et le spectaculaire tondo de Botticelli (1445-1510).
À la fin du XVIIe siècle, la famille Borghèse dispose d’une collection d’environ 800 tableaux et d’une des plus célèbres collections d’antiques de Rome. Placée en fidéicommis en 1833 afin d’empêcher sa dispersion, la collection est acquise par l’État italien et devient un musée public en 1902. En raison de son lien profond avec la Villa qui l’abrite depuis sa création, elle constitue aujourd’hui un unicum sur la scène muséale internationale.
(Source : « Un des textes imprimés sur les murs de l’Exposition)













Et comme d’habitude, après les plaisirs de l’esprit, ceux de la chère.
Ne pouvant pas déjeuner au « Nélie », nous sommes retournés sur nos pas pour prendre le Métro et, juste un peu avant d’arriver à l’Eglise Saint-Philippe-du-Roule, nous nous sommes arrêtés à la terrasse du Café Cézanne (pas la même époque, on en convient...) et nous nous sommes régalés d’un bœuf teriyaki / frites.
Comme c’était délicieux, nous avons recherché la recette en rentrant sur le Net. Elle est hyper-simple à réaliser et ne résistons pas au plaisir de vous la communiquer.


Préparation
Couper la bavette en fines lamelles.
Dans un grand bol, mélanger l’ail haché, l’oignon ciselé, l'huile, le miel, la sauce soja, puis assaisonner. Pour ne pas vous tromper dans les proportions il existe une sauce toute faite qui, parait-il, est délicieuse : « Teriyaki Marinade Kikkoman » (NDLR du Blog)
Placer la viande dans la marinade et réserver 2 heures au réfrigérateur.
Égoutter et griller la viande à la poêle ou au BBQ 3 minutes seulement (pour une viande saignante).
Badigeonner les morceaux de viande du reste de la sauce et saupoudrer de petits oignons frits, ils existent vendus en sachet (ou des graines de sésame).
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