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jgmail · 3 years ago

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Martínez-Pinna: “La Iglesia fue elemento aglutinador y cohesionador de las sociedades medievales”

Javier Martínez-Pinna es profesor de Historia y escritor. Es autor de varios libros de divulgación histórica, entre ellos Eso no estaba en mi libro de historia de la Edad Media, Eso no estaba en mi libro de historia de la piratería y Muerte y religión en el mundo antiguo. Colabora habitualmente con distintos medios de comunicación, tanto en prensa (ABC-Historia) como en revistas especializadas (Clío Historia, Laus Hispaniae, Muy Historia, National Geographic, Vive la Historia, La aventura de la Historia y Revista Historia de la Guerra). También ha participado en programas de radio como La Rosa de los Vientos y Julia en la Onda (ambos de Onda Cero), Espacio en Blanco de Radio Nacional de España y Herrera en COPE.

En esta entrevista analiza su libro Eso no estaba en mi libro de historia de la Edad Media.

https://www.casadellibro.com/libro-eso-no-estaba-en-mi-libro-de-historia-de-la-edad-media/9788417954178/9855124

¿Por qué decidió escribir un libro sobre la Edad Media incidiendo en aspectos que no están en los libros de Historia?

Mi principal intención era escribir un libro sobre este periodo tan importante de nuestra historia, la Edad Media, porque estos siglos son fundamentales para poder entender lo que somos, nuestras formas de vida, nuestras creencias y una buena parte de los elementos que nos definen tanto en el plano material como en el espiritual. Desgraciadamente, en los libros de Historia sigue predominando la imagen de una época marcada por el inmovilismo, la barbarie y la represión; lo que yo pretendo es recordar las grandes aportaciones y los logros sobre los que se construyen las bases de la cultura occidental: el parlamentarismo, el origen del humanismo cristiano, la aparición de la universidad, la recuperación de la vida urbana y comercial o la difusión del libro.

¿A qué se debe esa idea tan negativa que tenemos de la Edad Media cristiana?

Esta visión negativa surge durante los siglos XV y XVI cuando los hombres del Renacimiento consideran la cultura medieval opuesta a la cultura antigua, grecolatina, que ellos pretendían recuperar. Tendremos que esperar hasta el siglo XIX para que los historiadores empiecen a valorar esta etapa de forma positiva, pero la consolidación del medievalismo no se produce hasta mediados del siglo XX gracias a la aplicación del método científico y al enriquecedor debate abierto entre distintas escuelas historiográficas. Lamentablemente, este proceso ha entrado en crisis en los últimos años debido al empeño de algunos autores de interpretar la historia a partir de un presentismo que pretende extrapolar las normas actuales con las del pasado, y esto nos ha llevado a aceptar planteamientos que poco o nada tienen que ver con la realidad. Personalmente, creo que la imposición de la corrección política y la idea del victimismo han resultado nefastas para comprender la esencia de esta etapa. En Eso no estaba en mi libro de Historia de la Edad Media, trato de escapar de esa visión que tiende a magnificar, incluso a mitificar los logros de otras culturas, como la civilización islámica, al mismo tiempo que mira con desprecio lo que ocurre en Europa durante casi mil años.

Las principales críticas se han dirigido a la Iglesia.

Debemos de tener en cuenta que la Iglesia, durante estos siglos, se erige como la gran institución que actuó como elemento aglutinador y cohesionador de las sociedades medievales, por lo que se ha querido interpretar como la quintaesencia del mal al centrar la atención en los aspectos más controvertidos como el de la Inquisición o su papel como legitimadora de un modelo socioeconómico que favoreció la existencia de lazos de dependencia entre los hombres. Efectivamente, la Inquisición fue Iglesia, pero la Iglesia, y es lo que trato de hacer ver en el libro, fue mucho más que eso, ya que en su seno surgieron, entre otras muchas cosas, las primeras universidades europeas, al igual que los copistas y traductores que realizaron una labor impagable para conservar la cultura clásica. También fueron Iglesia, durante la Edad Media, los pequeños párrocos y curas que llegaron a ejercer una labor asistencial digna de mención.

¿Qué hay de realidad en esos caballeros medievales que iban salvando a princesas de dragones y persiguiendo objetos míticos?

En el siglo X la cristiandad se encontraba en una situación de emergencia debido a los ataques protagonizados por los vikingos, magiares y sarracenos que van a caer sin compasión sobre una Europa fragmentada y casi sin recursos para poder ofrecer una resistencia firme frente a un peligro que amenaza con destruirla, pero también por la violencia interna que provocó los enfrentamientos entre las clases privilegiadas que lucharon entre sí por aumentar su poder. Es en este contexto cuando tenemos constatada la aparición de una fuerza militar basada en la figura del caballero que pone su espada al servicio de su señor y de la Iglesia. Poco a poco, los cantares de gesta se fueron convirtiendo en unas manifestaciones literarias que narraban las hazañas de estos caballeros que, por sus virtudes, terminarán convirtiéndose en modelos de conducta para toda una colectividad, por eso no es extraño verlos luchar contra seres fantásticos para salvar a los más débiles o persiguiendo objetos míticos como el santo Grial.

¿En el libro también tiene tiempo para hablar de objetos de poder y tesoros perdidos de la Edad Media? ¿Por qué se suele ubicar en España, en varios puntos, el considerado verdadero Santo Grial?

En Parzival, Wolfram von Eschenbach aseguraba que un personaje llamado Kyot de Provenza conocía el lugar exacto donde se ubicaba el Munsalvaesche y, por tanto, el lugar elegido para cobijar el Grial. Kyot había escuchado, en primera persona, la maravillosa historia sobre este escurridizo objeto de culto por boca de un astrólogo judío llamado Flegetanis, vecino de la ciudad de Toledo. De esta forma, Eschenbach asegura que España fue el lugar desde donde se introdujo la leyenda griálica en Occidente. Curiosamente, desde el siglo XIII diversas iglesias y santuarios diseminados por una buena parte de la geografía española empezaron a rivalizar entre sí por considerarse los custodios de la gran reliquia del cristianismo. En el libro propongo realizar un viaje en el que seguiremos la pista del Grial. Visitaremos la iglesia de San Clemente de Tahull, Cebrero, San Juan de la Peña, Nájera, Sierra Salvada o la Colegiata de San Isidoro de León.

En el libro también se trata de desmitificar algunas ideas que tenemos sobre las costumbres y formas de vida de los hombres y mujeres en la Edad Media, tales como la represión sexual o la falta de higiene.

Exacto, durante la Edad Media existe una doble moral respecto al sexo ya que por una parte se considera el deseo sexual como una herramienta utilizada por el maligno para llevar al ser humano por el camino de la perdición, pero también se habla de una dialetio, o amor honesto y comprometido dentro del matrimonio, y una honesta copulatio con fines reproductivos. El problema es que en una sociedad tan jerárquica como la de la Edad Media, la única forma de tener sexo era aquella en la que el hombre estaba por encima de la mujer. Curiosamente, tenemos una obra del siglo X, el Item de fornicationes, en la que se establecen las penas y penitencias que debía de pagar el individuo por mantener relaciones poco apropiadas. En cuanto a la higiene, no es acertada la imagen de hombres y mujeres como unos seres sumidos en la inmundicia y sin ningún tipo de hábito de tipo higiénico. Bien es cierto que las costumbres higiénicas no eran como las que tenemos en la actualidad, pero cada vez más los historiadores presuponen, hablando en términos generales, una actitud positiva hacia la sana costumbre del baño. También es muy matizable la actitud de la Iglesia ante el baño. Es cierto que, durante los primeros siglos, algunos ascetas y eremitas renunciaran a lavarse como una forma de penitencia extrema y por considerar el baño como un lujo innecesario, pero esto no fue lo habitual durante la Edad Media. Para desmitificar aún más el tema de la falta de higiene, debemos de advertir que incluso existía una mínima higiene dental. Para la higiene dental se utilizaban pequeños palillos mientras que los dentífricos estaban hechos con elementos naturales como canela molida, carbón en polvo, romero o incienso, pero evidentemente esto no evitaba la existencia de todo tipo de problemas odontológicos por lo que se debía de recurrir a los servicios del sacamuelas, unos individuos que viajaban de pueblo en pueblo, arrancando sin ningún tipo de anestesia las piezas dentales que provocaban cualquier tipo de molestia.

¿Qué nos puede decir del monacato en la Edad Media?

Después de la muerte de los apóstoles y la desaparición de los primeros cristianos, el fervor de los creyentes empezó a declinar, especialmente cuando el cristianismo se abrió a pueblos extranjeros con arraigadas costumbres paganas. La austeridad de la Iglesia se fue relajando por eso, muchos creyentes que aún vivían el fervor apostólico abandonaron las ciudades y se establecieron en lugares apartados para buscar un contacto más estrecho con la divinidad. En el libro estudiamos las reglas, como la de san Benito, que guiaban a estos hombres de Dios, al igual que la importancia de los monasterios y las distintas órdenes que surgen en la Edad Media y cuyo papel, como dijimos, fue decisivo para conservar el saber antiguo y evangelizar a la población europea en contextos rurales.

Por Javier Navascués

#historia #edad media

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musicayalgomas · 4 years ago

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Rodeados de numerosas leyendas y misterios, se convirtieron en las fuerzas especiales cristianas de la edad media. Se creía que su poder provenía del santo grial, uno de los tesoros más buscados del cristianismo.Los miembros de la orden del temple, se regían por principios morales y valores religiosos que los llevaban a desarrollar una auto disciplina impresionante. Eran los caballeros de cristo que nunca rompían filas, pues tenían prohibida la retirada, esperando una muerte gloriosa representada por la cruz roja que llevaban en su manto.Establecidos en unas pequeñas dependencias ubicadas sobre el antiguo Templo de Salomón en Jerusalén, nueve monjes unieron sus espadas y juraron proteger de los robos y de los ataques a los peregrinos que partían hacia Tierra Santa. A partir de este hecho durante 200 años "los pobres caballeros de cristo y del templo de salomón" como se hacían llamar, gozaron de autonomía y un gran poderío, extendiéndose hacia otros países multiplicando de forma considerable sus fuerzas y riquezas.Los caballeros templarios se comenzaban a entrenar desde niños; primero como pajes, luego escuderos y mensajeros, hasta llegar a ser nombrados caballeros. Tenían que ser de origen noble y contar con el suficiente poder adquisitivo para costearse el equipamiento necesario (armas, caballo, armadura, etc). Eran liderados por el Gran Maestre; un miembro superior de la orden que servia como su representante ante el rey y ante el papa.Los temidos caballeros juraban con votó de pobreza y castidad, sin embargo su mentalidad emprendedora los llevó a ser más ricos que los reyes. Poseedores de numerosos territorios a lo largo de Europa, la orden militar más rica de todas se convirtió en una amenaza y a la vez una oportunidad para Felipe IV de Francia. Un monarca altivo que acabó con ellos, ansioso por hacerse con sus tesoros y liquidar sus deudas. Sodomía, herejía y pederastia, fueron las acusaciones que destruyeron a las fuerzas especiales cristianas de la Edad Media. Felipe IV reunió una serie de falsas acusaciones contra sus antiguos aliados, que iban desde escupir en la cruz hasta defecar en la ostia.La persecución no se hizo esperar y un viernes 13 de 1314, fueron capturados 140 templarios torturados en el potro y condenados a la hoguera junto con su ultimo gran maestre Jacques de Molay que antes de morir maldijo al papá Clemente V y a Felipe IV con estas palabras:“¡Pagarás por la sangre de los inocentes, Felipe, rey blasfemo! ¡Y tú, Clemente, traidor a tu Iglesia! ¡Dios vengará nuestra muerte, y ambos estaréis muertos antes de un año!”La maldición se cumplió. Clemente V murió el 20 de abril de 1314, apenas un mes más tarde que el Gran Maestre, mientras que Felipe IV murió por un derrame cerebral durante una cacería el 29 de noviembre del mismo año.Fueron una orden que destacó por su arrojo en decenas de batallas. Una de ellas fue, precisamente, la defensa de la última ciudad cristiana de envergadura en Tierra Santa: San Juan de Acre.Los pobres caballeros de Cristo se vieron obligados a defender esta región ubicada en la actual Israel de un gigantesco y poderoso ejército musulmán. Tras semanas de una sangrienta lucha enfrente de un enemigo que los superaba en número, perdieron la urbe, la batalla y la guerra. Con todo, no perdieron su honor, pues lucharon espada en mano hasta la última gota de sangre, hasta el último aliento, esperando ganarse un lugar en el paraíso en el que ellos creían.

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aunqueudselocrea · 4 years ago

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BO YIN RA,El Maestro Desconocido : ... Injustamente Ignorado para la inmensa mayoria , hoy les traigo Vida,Enseñanzas y su colección de Trilogía de obras. ... BIOGRAFIA de BO YIN RA :

Joseph Anton Schneider francos o Bô Yin Ra (* 25. Noviembre 1876 en Aschaffenburg, † 14. Febrero 1943 en Massagno) Fue un escritor y pintor alemán.

De sus diversos viajes dentro de Europa, muchas pinturas y escritos son conocidos, mientras que las de Grecia en particular, se destacan. Las publicaciones de J.A.S. apareció bajo el nombre de Bô Yin Ra,autor de más de 30 libros, de numerosos escritos y obras pictóricas, Estudió pintura en la ciudad de Frankfurt y en las academias de Munich, Paris y Viena Fue durante este tiempo que de forma gratuita recibió instrucción por el pintor Hans Thoma., pero las experiencias en Grecia fueron determinantes para el artista, las que finalmente lo encaminaron hacia lo que él, nos trasmite en sus libros y pinturas. Sus escritos consisten en darnos valor y ayuda en medio de lo cotidiano, a pesar de todas las dificultades, a fin de que podamos encontrar el propio camino que nos conduzca hacia el ser interno viviente. De 1913 a 1915 trabajó de nuevo en Munich. En 1915 la Galería E. Schulte de Berlín exhibió una colección de sus paisajes griegos. Durante 1916 trabajó en Berlín; Ese año publicó dos textos más, Palabras de los Maestros y de las Tierras de las Luminarias ; Un tercero, La Voluntad de la Alegría , seguido en 1917; Los tres aparecieron en Leipzig y nuevamente llevaron sólo las iniciales BYR

En 1919 exhibió paisajes y composiciones florales en el Kaiser-Friedrich-Museum en Görlitz. Durante ese año también apareció la primera edición del volumen central en el ciclo Hortus Conclusus, es decir, El Libro sobre el Dios Viviente . El trabajo fue publicado por Kurt Wolff en Leipzig, en su Verlag der Weissen Bücher. Esta edición, la primera en mostrar el nombre del autor como Bô Yin Râ, contenía un prefacio del novelista alemán Gustav Meyrink (1868-1932), cuyo trabajo Der Golem (Leipzig: Kurt Wolff Verlag, 1915) se había convertido en una sensación editorial y trajo su Autor de amplia aclamación.

En 1920 Bô Yin Râ publicó, una vez más con Kurt Wolff, una serie de obras adicionales en el ciclo; Algunos de ellos ya habían estado completos durante algunos años, otros casi habían terminado. Estas obras incluyen el libro sobre el arte real , el libro sobre la vida más allá , el libro sobre la naturaleza humana , el libro sobre la felicidad y el libro de los diálogos .

En 1921 apareció Más Luz y, fuera del ciclo, Reflexiones sobre el Reino del Arte . En la primavera del año siguiente el autor pasó dos semanas en la isla de Capri, una visita cuyas impresiones se reflejan en la obra posterior El Secreto . Ese año también se publicó El Misterio del Gólgota , El Libro sobre el Amor y Mundos del Espíritu , que contiene un ciclo de veinte perspectivas espirituales. También en 1921 aparecieron Scintillas (Mantras alemanes), que ya había sido impreso como una prepublicación en la revista Magische Blätter, Leipzig, 1920.

1923 marcó un giro decisivo en la vida exterior de Bô Yin Râ, ya que en ese año él y su familia abandonaron Alemania para establecerse en Suiza, primero en Horgen, en el lago de Zurich. Ese mismo año se familiarizó con el editor suizo Dr. Alfred Kober-Staehelin (1885-1963), quien más tarde fue también conocido como periodista y comentarista político. El Dr. Kober reconoció el valor y la importancia de las exposiciones sin precedentes de Bô Yin Râ y comenzó, a partir de 1927, a publicar todas las obras del autor. En 1923 aparecieron los títulos Palabras de Vida , El Secreto y, fuera del ciclo, Enigmas del Ocultismo .

1924 trajo la publicación de seis títulos más del Hortus Conclusus, es decir, El Camino a Dios , El Libro sobre Solace , La Sabiduría de San Juan (el primer trabajo publicado en la traducción inglesa por The Kober Press, Berkeley), el Culto y Ceremonial Magia , Salmos , y Espíritu y Forma .

En 1925 Bô Yin Râ se trasladó con su familia de Horgen a Massagno / Lugano, Tessin, donde hicieron su residencia permanente; Formalmente se convirtieron en ciudadanos de Massagno en 1938.

En 1925 apareció el mayor objetivo de la vida ,el matrimonio,durante los catorce años siguientes Bô Yin Râ publicó las siguientes obras:

En 1926, Resurrección, Sobre la Oración; 1927, El significado de esta vida, El libro sobre el Dios viviente (forma final), "Acerca de mi nombre" ; 1928, Señales a lo largo del camino, El libro sobre la naturaleza humana (forma final), "El uso de mantras" ; 1929, El libro sobre la vida más allá (forma final); 1930, El espejismo de la libertad terrenal, El misterio del Gólgota (forma final), "Acerca de mis libros" ; 1931, El Libro sobre el Amor (forma final); 1932, El camino de mis alumnos, El libro sobre el arte real (forma final), Vistas de mi estudio ; 1933, Reflexiones sobre el reino del arte (forma final); 1934, De lo cotidiano, Realidad en lo Eterno, Vivir en la Luz del Espíritu ; 1935, Cartas a uno ya muchos, "En mi propio nombre" ; 1936, Hortus Conclusus, Más Luz (forma final); 1937, Codicil al Hortus Conclusus ; 1938, Marginalia ; 1939, Sobre Dios, Relaciones Espirituales, Miscelánea .

Se decía enviado de la Logia blanca y fundó, hacia 1920, la EBDAR (o Hermandad de los Caballeros del Santo Grial), con siete grados (según los siete sellos del Apocalipsis). Su doctrina (cada hombre es su Dios) es común a sus obras, entre las que destacan El libro de la felicidad (1920) y El libro del amor (1922).

Hoy en día hay dos Fundaciones Bô Yin Râ (Bô Yin Râ Stiftung, en alemán); Uno está situado en Basilea, Suiza , su presidente es el Dr. Otto Lienert. La otra Fundación se encuentra en la ciudad de Giessen (Hessen - Alemania).

SINTESIS DE SUS ENSEÑANZAS :

“EL REFUGIO DE DIOS ENTRE LOS HOMBRES”

Ya en tiempos pasados, llegó desde el sol naciente una silenciosa nueva hasta Occidente, que expuso ante los ojos, en forma de imágenes de piadosa fe cristiana, una prodigiosa Comunidad de unión espiritual de sapientes realizadores, sin embargo, los hombres occidentales, no supieron interpretar tal forma que les alcanzaba.

El velo de la leyenda se tejió en torno al “Santo Grial” y su augusta “Caballería”.

Un saber lleno de consuelo devino en oscuro mito, y quedó como una piadosa poesía con un trasfondo de fábula. Sin embargo, en nuestros días, sucedió entonces, que a través de fantasiosos y floridos relatos de aventureros mistagogos, se habló a todo el mundo de ocultos iniciados, conocedores de los secretos, que vivían en el interior del Oriente, sin embargo al mismo tiempo, el mismo mito atestiguaba en contra de sí mismo, ya que sus difusores, si bien habían tenido conocimiento de la existencia de los Ocultos, jamás habían visto a alguno, de lo contrario nunca hubiesen podido evitar suponer, que ciertos prodigiosos faquires y extraños santos que se habían encontrado, fuesen miembros de aquel círculo espiritual...

Sin embargo, en el inconsciente de muchas almas, ha prevalecido un oscuro y último presentimiento de una posible unción espiritual, en algún lugar de la tierra, con un aún oculto santuario lleno del espíritu de Dios, y así pronto, muchos se encontraron inclinados a la fe, en la esperanza de alcanzar dicha unción.

Por desgracia, buscaron por falsos caminos y aún hoy, siguen buscando por esos equívocos senderos. De fragmentos de Sabiduría que yacían junto al camino, erigieron una extravagante obra de apariencias a la que llamaron “la ciencia” del espíritu, creyendo inocente y locamente, que el verdadero conocimiento del Espíritu de la Eternidad pudiese ser aprehendido de igual modo que el entendimiento de la ciencia terrenal.

Ellos viven como ascetas para, como dicen, “espiritualizarse”, y así se hunden en sombríos y venenosos pantanos de una “mística” que se origina en la afiebrada atmósfera de cálidas junglas tropicales; buscan percibir por todas partes, trastornados de pasión, viejas o nuevas indicaciones a fin de obtener “poderes ocultos”, creyendo poder acercarse de esta forma, a Aquellos que para todos ellos sólo les pueden ofrecer una compasiva sonrisa llena de perdón y comprensión. Ninguno de ellos logrará pisar los pedregosos acantilados que conducen a las refulgentes y asoleadas cimas cubiertas de nieve de la “Gran Cordillera” y todos vagan por anchas y polvorientas calles hacia sombríos valles, lugares de peregrinación, profanados ya hace tiempo.

Muchos ensueñan estar ya en el camino hacia los sobrios y esclarecidos Guías en el reino del Alma, y por ello requisan los bosques a fin de descubrir un “santo”. Otros a su vez creen que las enseñanzas religiosas de los pueblos orientales son idénticas a la Sabiduría de aquellos silenciosos y ocultos Guías... Así pues se dicen a sí mismos, no sin razón:

“También entre nosotros ha habido en tiempos remotos videntes y sabios, también nosotros tenemos nuestros libros sagrados desde la remota antigüedad”. “Pues lo divino es igual en todas partes”. “¿Por qué, entonces, deberíamos nosotros, hijos de Occidente, buscar nuestra salvación solamente en el Oriente?”

LA “LOGIA BLANCA”

Bajo el nombre de “Logia Blanca” se ha tratado de designar en el lenguaje de uso corriente, al círculo de auxiliadores espirituales, por lo tanto esta misma designación la hemos conservado también aquí, y si bien los así llamados la suelen admitir, bajo ningún concepto se llaman a sí mismos de este modo.

Su completo aislamiento del mundo cotidiano es lo que parece justificar, que el concepto de “Logia”, conocido a través de la Masonería, fuese trasladado a su pura y espiritual Comunidad. Se trata aquí de la más singular de las Comunidades sobre este planeta, no encontrándose entre los hombres ninguna otra forma comunitaria semejante, ni posibilidad de comparación, así sólo se la represente en sentido figurado.

Los miembros de esta Comunidad, se reúnen unos con otros en forma corporal y externa únicamente en las más excepcionales e importantes circunstancias y casi nunca se comunican mediante escritos. Sin embargo, están siempre espiritualmente conectados, en un permanente intercambio de pensamientos, sí, en una absoluta Comunidad de Almas...

Esta Comunidad no posee leyes externas. Cada uno de sus miembros es un par del otro y, sin embargo, cada miembro conoce el lugar que le corresponde, condicionado por su particular y diverso modo espiritual. Todos empero, se subordinan voluntariamente, a un mismo “Superior” espiritual. Este “Superior” no es ni “elegido” ni es “nombrado” y sin embargo, jamás uno de los miembros de la Comunidad estará en duda respecto de quien debiera ser este “Superior”. La “admisión” a esta Comunidad no puede ser adquirida ni legal, ni inmoralmente, o por forzamiento.

Ocultas leyes espirituales y a través de ellas activas predisposiciones especiales de la naturaleza humana, es lo único que determina si un hombre está destinado a la “admisión”, y en estos casos, ningún poder del mundo podrá impedir su “admisión”. Sin embargo, los admitidos no están obligados por ninguna promesa, ni por ningún juramento... ¡Ellos mismos son ley y norma! Por ningún rasgo externo, por ninguna particularidad común en la forma de vida, pueden ser reconocidos los miembros de esta Comunidad espiritual.

Sin embargo, se reconocen entre sí, aun cuando sus semblantes les sean totalmente desconocidos, es decir, sin “signo, palabra o tacto”, y también en el momento en que sea necesario encontrarse en la vida externa. Esta Comunidad, por ser en su totalidad de esa forma, debe permanecer oculta al mundo externo como tal, y sin embargo, muchos individuos y aun pueblos enteros, a veces se encuentran bajo su espiritual influencia...

EL CAMINO

Todas las grandes cosas exigen valor y fe. No puedes “resucitar”, sin antes haber pasado por la “cruz”. “La nube luminosa” no podrá acompañarte a través del mar “seco”, sin que antes hayas creído. Aún tienes mucho que superar en ti mismo, y más aún tendrás que aprender a superar, si quieres avanzar en tu Camino...

El mar amenazará con tragarte y el desierto no te dará ningún alimento, no obstante, ni el miedo ni la duda deben detenerte ni por un solo instante, tan pronto hayas resuelto emprender definitivamente este Camino hacia ti mismo, hacia tu Dios interno. Cuán difícil es esto, recién lo verás una vez que te encuentres en este Camino. Mas no tengas miedo. Tu no estás solo en este Camino...

Todos aquellos, que antes que tú, lo han recorrido, te acompañan. También ellos anteriormente tuvieron que pasar por todos los peligros. A ninguno de ellos le resultó el camino más fácil que a ti. Ahora, empero, ellos han entrado en “la tierra de promisión”... Ahora ellos han alcanzado el esforzado objetivo y desde las “sagradas montañas”, te envían ayuda y fuerza.

Desde aquellos, que en la más elevada luz de su Dios resplandecen cual soles, semejantes a dioses, como una unidad, un sol de todos los soles que ilumina a todos los soles, a todos los mundos, fluye hacia abajo, hasta aquellos que viven en esta Tierra en forma de espíritu y finalmente hasta aquellos que aun aquí portan el vestido del animal terrenal, una corriente de substancial y espiritual Luz en toda su extensión, y los abarca a todos aquellos y los unifica en una sublime consubstancialidad.

Pero en el peldaño más bajo y más cercano a ti de esta “escala celestial”, se encuentran aquellos Auxiliadores que pueden ofrecerte a ti una mano de ayuda, si tú quieres su ayuda... Ellos no abandonan jamás a nadie, quién a través de la grisácea noche, se esfuerza por abrirse camino, hacia aquel, lleno de paz, silencioso y elevado Templo, dentro del cual su Dios, de Luz a Luz puede “nacerle en él mismo”.

Empero, ellos no envían su ayuda desde afuera, ya que están unidos contigo en lo más profundo de ti, una vez que tu, lleno de valor, hayas emprendido tu Camino, el mismo Camino hacia su Dios que alguna vez todo aquel que lo encontró, tuvo que recorrer. Y que ahora los que quieren ayudarte, también tuvieron que recorrerlo en su momento, aun cuando su espiritualidad a lo largo de milenios, haya sido preparada hasta la más pura calidad de entendimiento espiritual.

EL ARTE DE MORIR :

Tú seguramente creerás, que morir no es ningún “arte”, sería cuanto más, un deber fatal, y eso se aprende por sí mismo. Igual a ti piensan innumerables personas, y todos los días innumerables personas abandonan a través de su muerte el cuerpo terrenal, sin que hubiesen aprendido jamás el Arte de morir.

A muchos les llega la muerte inesperadamente, “como un ladrón en la noche” –a otros les llega como un temido fantasma– a otros como una anhelada redención de sus sufrimientos, y en cambio otros la llaman hacia sí, porque esperan a través de ella, la liberación de las preocupaciones y urgencias del cuerpo y del alma. Raramente empero le sorprende la muerte a aquél que comprende el Arte de morir.

Para comprender este Arte, debes haber aprendido, durante el tiempo de vida saludable, qué es la “muerte”, que significa “morir”. Tú debes en el máximo de tus fuerzas morir, como quien dice, “a título de ensayo”, a fin de que sepas morir, cuando la muerte te sorprenda. Morir no es tan fácil como muchos suponen, pero tampoco demasiado difícil, cuando anticipadamente durante el tiempo pleno de fuerzas se lo ha aprendido… Cada arte requiere ser practicado, y sin práctica tampoco se aprende nada del morir.

De todas maneras, un día se ha de tener que pasar por ello, sea que ahora se comprenda o no. La mayoría de los hombres se atemorizan ante la muerte, porque no saben con exactitud qué acontece allí. Empero aquellos que dicen que no se atemorizan, son iguales a niños que salen a navegar en un bote por alta mar, desconociendo los peligros del mar.

Tú sin embargo debes ser como un timonel, que conoce los vientos y las corrientes marinas y que sabe, qué países le esperan del otro lado del mar. Tú debes aprender a determinar el curso de tu barca bien equipada. Se le llama “morir” al deber abandonar el cuerpo terrenal y sus órganos sensoriales, una vez que este abandono acontezca para siempre e irreversiblemente, ya que el cuerpo a causa de principios físicos, no estará más en condiciones de poder conservarse.

Un fenómeno muy similar se cumple cada vez que te acuestas a descansar y te entregas al sueño, sólo que allí pierdes en parte el dominio sobre el cuerpo y los sentidos, en tanto durante la muerte, ambos se te pierden total e irrecuperablemente. ¡Ya ves cómo la naturaleza, en cierto modo, te enseña el morir por sí misma de esta manera!

Tú puedes también experimentar el morir de un modo similar por anticipado durante un desvanecimiento, o en un recreado desplazamiento de la conciencia fuera de tu cuerpo. En todos estos casos, siempre experimentas únicamente la primera de todas las partes del fenómeno, a no ser que tus “sentidos” internos y espirituales estuviesen despiertos en tal medida que puedas llegar a ti mismo “a la otra parte” de la existencia, y que entonces, para tu asombro, te encuentres vivo sin el cuerpo de la Tierra...

Empero, no poseyendo aún esta experiencia, podrían servirte de ayuda tus sueños durante el descanso nocturno, para que al menos ellos te trasmitan una comprensión de la vida consciente sin el cuerpo físico, si bien la vida “del más allá” es realmente diferente a sólo un mero “sueño”. Debo aquí hacerte recordar la vida en los sueños, sólo para ayudar a tu entendimiento.

Así como en los sueños te encuentras consciente, sensitivo, pensante y actuante, y así también como en los sueños vives en un “cuerpo” y lo utilizas libremente, si bien tu cuerpo físico reposa tranquilo en su cama en un sueño profundo, del mismo modo también te encuentras físicamente conformado, consciente, sensitivo, pensante y actuante, cuando del otro lado de la existencia puedas ya utilizar tus “sentidos” espirituales y por su intermedio llegues allá hasta ti mismo, tan sólo sea transitoriamente, o para siempre – como sucede en la muerte del cuerpo terrenal.

Una diferencia fundamental consiste en que durante el sueño tú sólo observas nuevamente las siempre fluentes imágenes de tu plástica fantasía, las que a través de miles de impulsos físicos y psíquicos aparentan tener vida propia, en tanto que para estar despierto en el mundo espiritual objetivo, –lo mismo da en cual de sus Regiones pueda acontecer tu despertar–, debes abandonar igualmente el Reino de los sueños, así como lo abandonas para estar despierto en el mundo de los fenómenos físico-sensoriales.

Si has “superado” el Reino del sueño, recién entonces entras en el Reino del espíritu, que no es difícil de distinguir incluso de tus más vividos y “naturales” sueños, ya que debido a tus sentidos espirituales te encuentras allá en un estado de consciencia frente al cual, aún la vida vigílica sobre esta Tierra se te presenta como sonambulezca.

EL PLAN Y LA MUERTE :

Todo el Cosmos físico y espiritual es un Todo unificado, aún cuando este Todo se manifieste desde muchos aspectos diferentes. La verdadera Realidad que se encuentra detrás de los aspectos, fue y es siempre manifestada sólo a muy pocos hombres terrenales.

Ella se aleja tanto del experimento como del pensamiento especulativo. En el lado fìsico-sensorial, así como en el lado espiritual del Universo, existen respectivamente las más diversas variaciones en el modo de percepción, y todas estas formas que llegan a la consciencia, se presentan ante ella con la misma pretensión de querer ser “lo verdadero”.

Casi todos los seres, que se experimentan en el Universo, ven sólo partes de la Realidad, y estas mismas partes, sólo en una inconsciente autogenerada transformación. Así también la vida después de la “muerte” del cuerpo físico está determinada a través de un cambio en el modo de percepción. Se sentirá y experimentará la misma Realidad, pero sólo en el modo de percepción espiritual, ya que los sentidos físicos con la extinción de las uniformes funciones de vida del cuerpo terrenal dejan de actuar; órganos de percepción utilizables sólo para la vida en la tierra.

Sensorialmente perceptible es empero la vida en todas sus Regiones, aún cuando la forma del órgano sensorial sea muy diferente. “Morir” es para el ser humano terrenal solo un fenómeno que forzosamente lo conduce a aprender a utilizar conscientemente, los hasta aquí inconscientemente sentidos ocultos...

Estos sentidos espirituales ya se encuentran también presentes durante la vida terrenal, y ellos son la causa de que el ser humano desde sus sentidos perceptivos del cuerpo animal, pueda receptar impresiones que a los animales aún en los niveles más altos permanecen indescifrables, aún cuando la precisión de sus sentidos físicos puede superar a la del ser humano. Solamente en relativamente raros casos, es posible que los sentidos del “cuerpo” espiritual en el ser humano se abran…

COMO VERAN,TREMENDAS ENSEÑANZAS QUE EXIGEN ESTUDARSE EN PROFUNDIDAD Y A TAL FIN LES COMPARTO AQUÍ LINK A GOOGLE DRIVE DONDE HALLARAN SU TRILOGIA DE OBRAS EN PDF :

https://drive.google.com/drive/folders/0B53lYPgqQap_OTJJbS16SjZMUkE?usp=sharing

#ESOTERISMO #ESCUELASESOTERICAS #INVESTIGADORES

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teogamit-blog · 7 years ago

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#poesía espiritual #juan de san grial

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condadodecastilla · 3 years ago

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Jaque al reino - Novela histórica

Novela histórica en época del rey Sancho Ramírez de Aragón. Novedad 2022

En abril de 1083, durante el reinado de Sancho Ramírez, el reputado escolástico fray Bernat de Artieda visita el monasterio de San Juan de la Peña para estudiar el Santo Grial que allí se conserva. Accidentalmente se ve implicado en una conspiración para asesinar a la condesa doña Sancha, hermana del rey. Con el ritmo de una novela policíaca y el tono divulgativo de una novela histórica, Jaque…

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sensatezysentimientos · 3 years ago

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Hola a todos!!!⠀ Hoy les traigo "Detrás del Espejo, La Comunidad del Grial" de Marcelo Consentino publicado por @libreria.virtual.dunken⠀ Muchas gracias @editorial.dunken por el ejemplar. ⠀ ⠀ Nos encontramos con Juan el personaje principal de esta historia que un día sale a pasear con su esposa e hijos por las calles de San Telmo en Buenos Aires. Llegan a un local de antigüedades y encuentran un espejo que les impacta por su belleza. Al querer comprarlo el vendedor tiene una actitud no convencional, cuando le consulta el valor del mismo solo le dice, cuánto pagarías? Al dudar dice cuánto tiene y el vendedor acepta el valor, pero antes de irse le advierte que debe ponerlo en un lugar que no esté a la vista. A partir de ese momento su vida cambia y se desencadenan una serie de hechos que todo lo cambian y descubre cuál es su rol en la vida y todos los conocimientos que adquirió en otras vidas aunque no lo recuerde. ⠀ ⠀ Es un libro que merecía un desarrollo más profundo, sentí que tiraba las ideas y que los personajes solo pasaban por la historia sin entender sus acciones. Me faltó lo más preciado para un lector, tiempo para poder empatizar con lo que sucedía. ⠀ ⠀ Al final tiene unos capítulos que cuentan las leyendas de los elementos que hacen referencia en la historia principal y además de un Santo muy conocido por los Católicos. ⠀ ⠀ Les paso de leer un libro que le faltaba desarrollo? ⠀ ⠀ #bdloves #bookblogger #bookfeaturepage #bookgeek #bookish #bookishglee #bookishphotography #booklion #booklove #booklover #booknook #books #booksandshares #bookstagramarg #bookstagramfeature #bookstagrammerarg #bookstagrammers #bookstagrammersunite #myshelves #reading #totalbooknerd #ya #yalit https://www.instagram.com/p/CTxuQYDF3EI/?utm_medium=tumblr

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jaimeariansencespedes · 4 years ago

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DIC 11 – UN DIA COMO HOY – (1576) – EN ESPAÑA. FRAY LUIS DE LEÓN, TRAS CINCO AÑOS DE ENCARCELAMIENTO SIN JUICIO, ES ABSUELTO POR LA INQUISICIÓN.

Fray Luis de León, nació en Belmonte, el 1527 o 1528 y falleció en Madrigal de las Altas Torres, 23 de agosto de 1591, fue un teólogo, poeta, astrónomo, humanista y religioso agustino español de la escuela salmantina.

Fray Luis de León es uno de los poetas más importantes de la segunda fase del Renacimiento español junto con Francisco de Aldana, Alonso de Ercilla, Fernando de Herrera y San Juan de la Cruz.

Su obra forma parte de la literatura ascética de la segunda mitad del siglo XVI y está inspirada por el deseo del alma de alejarse de todo lo terrenal para poder alcanzar lo prometido por Dios, identificado con la paz y el conocimiento. Los temas morales y ascéticos dominan toda su obra.

Además, fray Luis de León es uno de los reformadores científicos del calendario que se usaba en Occidente desde la época romana (calendario juliano), cambiándolo al actual calendario gregoriano, vigente prácticamente en todo el mundo.

En Salamanca las obras poéticas que el agustino componía como distracción se divulgaron pronto, y atrajeron las alabanzas de sus amigos, los humanistas Francisco Sánchez de las Brozas (el Brocense) y Benito Arias Montano, los poetas Juan de Almeida y Francisco de la Torre, y otros como Juan de Grial, Pedro Chacón o el músico ciego Francisco de Salinas, que formaron la llamada primera Escuela salmantina o de Salamanca.

Los motivos de su prisión hay que achacarlos a las envidias y rencillas entre órdenes y a las denuncias del catedrático de griego, León de Castro. La acusación principal era preferir el texto hebreo del Antiguo Testamento a la versión latina (la traducción Vulgata de San Jerónimo) adoptada por el Concilio de Trento, lo cual era cierto, pero también haber traducido partes de la Biblia, en concreto el Cantar de los Cantares, a la lengua vulgar, cosa expresamente prohibida también por ese reciente concilio y que sólo se permitía en forma de paráfrasis.

Por lo primero fueron perseguidos y encarcelados también sus amigos los hebraístas Gaspar de Grajal y Martín Martínez de Cantalapiedra y el catedrático de la Universidad de Osuna Alonso Gudiel, que, al igual que Grajal, murió en la cárcel de la inquisición vallisoletana durante su cautiverio. Es cierto que había traducido el Cantar de los Cantares directamente del hebreo con glosas y comentarios, pero lo había hecho para ilustrar a su prima Isabel de Osorio, monja en el convento salmantino de Santi Spiritus, que no sabía latín, y alguien había sacado una copia sin su permiso de la que se hicieron varias más.

En los Índices de libros prohibidos por la iglesia de Lisboa (1581) y Toledo (1583) aparecen tanto su versión en prosa como otra, más dudosa, en verso.

Su prolija defensa alargó el proceso, que se demoró casi cinco largos años, tras los cuales fue finalmente absuelto. Parece cierto que se le puede atribuir la décima graffiti que presuntamente, al salir de la cárcel, escribió en sus paredes:

Aquí la envidia y mentira me tuvieron encerrado. ¡Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, y, con pobre mesa y casa, en el campo deleitoso, con sólo Dios se compasa y a solas su vida pasa, ni envidiado, ni envidioso!

Revista El Mundo en Movimiento – [email protected]

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archstylemx · 7 years ago

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VRmat Material | VRayVRmatMtl

VRayVRmat carga materiales “.vrmat”/”.vismat” y proporciona acceso a VRmat Editor (sólo para versiones 3ds Max anteriores a 2017). Este material fue desarrollado en Vray 3.0 como una solución – el santo grial – al problema inherente de combinar varios softwares – compatibles con V-Ray; 3dsMax, Maya, Rhino o SketchUp – para el desarrollo y renderizado de un modelo 3D. Su popularidad es grande – gracias a la cantidad que existen en Internet –; desconozco por que ChaosGroup eliminó su soporte en 3ds Max – se pueden utilizar, más no habrá actualizaciones, ni se podrán crear “nuevos materiales” en 3ds Max 2017 o futuras versiones–. Aunque es una solución muy práctica – amada por arquitectos y diseñadores –, no todos los materiales son de calidad; es probable que esta sea una razón para que los desarrolladores tomaran la decisión de ofrecer soluciones más profesionales como VRayScannedMtl – y ganar dinero en el proceso –.

En la práctica, resulta poco común producir renders en varios softwares con el mismo motor de render: la variedad de versiones de V-Ray; la base del software (solids, nurbs, mesh, patch, etc); la perdida de información que existe al combinar diferentes programas; y malas optimizaciones; complican la creación de la solución universal. Aunque todos usen el plugin V-Ray… los resultados difieren en cada software – a menos que sólo diseñes cajas de huevo san juan –.

Anexo algunas paginas donde pueden descargar materiales compatibles con VRayVRmat:

http://vismats.com/

http://wwwedu.artcenter.edu/mertzel/shared_resources/V-Ray/vray%20materials/indexmaterials.php

https://accounts.chaosgroup.com/service_login/?return_to=https%3A%2F%2Fdownload.chaosgroup.com%2F%3Fs%3Dv-ray-materials

Parameters

Open Editor – abre el editor VRmat Editor.

File – Carga un archivo .vrmat o .vismat que contiene uno o más materiales de V-Ray.

Material name – Lista de todos los materiales de V-Ray guardados dentro del archivo .vrmat cargado.

Demostración

Para la demostración de este material se utilizó la escena VSphere_Max2013-2018. Los materiales utilizados fueron descargados de la página http://vismats.com/. El primer material seleccionado para la prueba fue Mosaic #145. La calidad es aceptable; sin embargo, la personalización es nula y no es visible un parámetro que determine la escala del material – se puede ajustar la escala desde el modificador UVWMap de 3ds MAX, pero no bajo el criterio “Real World Scale” –.

El siguiente material por probar fue Stone #1. El material cuenta con un bump marcado y carece de elementos displacement. No se puede personalizar y se tuvo que ajustar su escala. El modelo no luce con este material.

El último material se descargó fue Vray_glass_024. El material fue desarrollado por ChaosGroup. El modelo 3D es de gran calidad y luce muy bien el material. Sin embargo, la personalización es nula y no permitir controlar el “tinte” del material, ni su IOR.

Estos materiales son muy fáciles de utilizar; sin embargo, para uso profesional, la personalización es fundamental. No todos requieren un nivel profesional – entiéndase “hiperrealismo” – y los VRayVRmat son muy prácticos. Existe miles de materiales en internet y lo mejor “gratuitos” – Cof cof VRayScannedMtl –… Ojalá y en algún momento vuelva a estar disponible la creación de estos materiales en 3ds Max.

¡Saludos! G.

#V-Ray #Aprender #Learn #3d #3ds #Max #3dmax #vray #Material #Materials #VRayVRmat #vrmat #vismat

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ardeportal · 4 years ago

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Premios Graffiti 2020 - Ceremonia y Nominados

Con una ceremonia de lanzamiento en el Teatro Macció de San José, fueron develados en el día de ayer los nominados a los Premios Graffiti 2020.

Por Ginny Lupin.

Con los shows en vivo de AFC, Clarisa Prince, Pecho E Fierro, Francesca y Pólvora en Chimangos; los Premios Graffiti llegaron por primera vez al interior del país. Fue así como el Teatro Macció de San José fue escenario en la noche de ayer para el lanzamiento de la Décimo-octava edición de los premios a la música uruguaya. En adición al anuncio de las más de 40 categorías y sus respectivos nominados, se conoció el merecedor del primero de los premios de éste año: Mejor Libro sobre Música Uruguaya - que fuera otorgado a “Galemire - Su Música y Su Tiempo” de Eduardo Rivero.

Los demás ganadores serán anunciados en la Ceremonia de Entrega este 19 y 20 de Octubre en el Auditorio del Sodre; junto con los seleccionados por el voto popular. El público podrá decidir a través de la web de los Premios Graffiti los ganadores en las categorías: Álbum del Año (teniendo como base los ya nominados), Tema Popular del Año (entre 5 temas elegidos por el jurado) y Artista del Año (libre entre todos los artistas uruguayos que tuvieran actividad en 2019). Éste último recibe - a partir de esta edición - el nombre de Omar Gutiérrez en homenaje al comunicador maragato.

Sabemos que comprar todos los números de la lotería no garantiza hacerse acreedor del premio, y no necesariamente los artistas más nominados sean los ganadores; pero al menos al momento, las ternas benefician a el Cuarteto de Nos (con 7 nominaciones), seguidos de No Te Va a Gustar y Nicolás Molina (con 5). ¿Serán las figuritas conocidas del rock uruguayo quienes salgan victoriosas en ésta nueva edición de los Grammy locales?. Hay que esperar algunas semanas para saberlo.

A continuación la lista completa de nominados:

Mejor Diseño de Arte Construcciones - Gerardo Dorado “El Alemán” Isla de Encanta - “Isla de Encanta” Luces - Tom Chris & Tom Paisaje Interior - Diego Juan Pecadores y Corderos - Snake

Mejor Reedición Chopper reedición vinilo 2019 - Chopper Concierto Aniversario - Jaime Roos El Problema de la Forma reedición vinilo - Hermanos Láser Hambre reedición vinilo - Eté y los Problems Repertorio 1991 - Murga Contrafarsa & Mauricio Ubal

Mejor Edición Especial Amigo lindo del alma - Artistas Varios Isla de Encanta - Isla de Encanta No Recuerdo 20 Años - Fernando Cabrera Tributo a 100 Años - Amalia de la Vega Tributo a Larbanois & Carrero - Artistas Varios

Mejor Álbum en Vivo 40 Años En Vivo - Larbanois & Carrero De Espinas y Flores - Carmen Pi y Gustavo Reyna Desde el Olimar - Pepe Guerra & Copla Alta En Vivo en el Solís - Lucas Sugo Otras Canciones (En Vivo) - No Te Va Gustar

Mejor Álbum de Inspiración Religiosa Asombroso - Flavia Guasch Himnos - Leticia González No Merezco - Jhona Ocaño Pa' Que lo Sepas - Los Renuevos Vida! (Live) - Diego Reynolds

Mejor Álbum de Música Infantil Cancionero de Juguete - Patricia Robaina Canciones para Viajar - Isla Polonio Giro Como Un Trompo - Tío Mati Una bebeteca - Gabriela Mirza - Santiago da Rosa

Mejor Álbum de Música Instrumental Concierto para piano N° 4 H - Gonzalo Gravina El Gentil - El Gentil Microcosmos - Dual Project Otra Vez Niebla Baja - Mateo Mera Trío - José San Martín, Federico Righi, Tato Moraes Mejor Álbum de Jazz Sujeto - La Jarana Al Viento - Felipe Badaró Grupo Andamiento - Martín Muguerza Ósmosis - Nacho Labrada Sesiones Sondor - María Noel Taranto Mejor Álbum de Música Electrónica Aura - Bajofondo Bubble Boy (Remixed) - Eros White Enemiga - A.M.I.G.A Evolution - Walter Zeinal Origin - Gabetoo

Mejor Álbum de Candombe Fusión Casero - Gonzalo Palmarín Coloreando Sueños - Valores Ansina Iguales y Libres - Las Hijas de Mandela Música Negra de la Ciudad de Montevideo Vol.2 / Víctimas de la Verdad - Sergio Ariel Ortuño Priario Rosa Luna: Una historia de amor - Tribu de Rosa Luna

Mejor Álbum de Reggae Dulce Resistencia - María la del Barrio Junto a Vos - Anya Liberación - Slow Burnin´ Uruguay Reggae All Star Riddim - Soultura Zapatista! - Pasajeros del Malaysia Airlines

Mejor Álbum de Metal y Hard Rock Bruto Dan - Bruto Dan En Blanco y Negro - Calaverazen Encrucijada - Fixion Grial - Herrumbre Hasta el Final - Black Smoke

Mejor Álbum Punk Bien Lejos - Rojo Tres Contratodo - Punkzer D.S.M #2 - DSM El Bueno, El Malo y El Feo - El Bueno, El Malo y El Feo Kreatuphobia - The Moors

Mejor Álbum de Pop Alternativo Alucinaciones en Familia - Alucinaciones en Familia La Fórmula - La Foca Para Siempre - Julen y la Gente Sola Posibles Presentes - Mersey Toda la Música Levanta Vuelo - Ximena Bedó

Mejor Álbum de Rock Alternativo Mala Voluntad - Desayuno Continental No Tan Solo - Cutinella y Convivientes Pecadores y Corderos Volumen 1 - Snake Querencia - Nicolás Molina Sustentable - The Supersonicos

Mejor Álbum de Folclore Amalia - Arlett Fernández Buenas Nuevas - Copla Alta Homenaje a Santiago Chalar - 80 Años - Carlos Paravis Músico de Campo - Puro Chamuyo Semilla de Tradición - Meta Fuelle

Mejor Álbum de Tango Crema - Juana y los Heladeros del Tango Del Mismo Río - Malbaraje Metatango - Tatango Orquesta Tanguea a Tabaré Cardozo - Ricardo Olivera Volver - Marisol Redondo

Mejor Álbum de Música Tropical Amor Eterno - Miguel Cufos En el Camino - Mariano Bermúdez Esencia - La Sandonga Mi Locura - Majo y La del 13 Reencuentro - Voces de Oro y Platino

Mejor Álbum de Música Popular y Canción Urbana Construcciones - Gerardo Dorado "El Alemán" Palabras - Palabras / Nicolás Bagattini Pampero - Diego Drexler Siestas de Mar de Fondo - Estela Magnone Sin Maquillaje - Alejandro Balbis

Mejor Álbum de Hip Hop De Amor Eso Se Trata - AliemRap Hiphopalyptic - Sáez '93 Loser - Berna Por Si Mañana - Zeballos Última Lágrima - Gavo

Mejor Álbum Pop Amigo Imaginario - Diego Matturro Autoversionado - Cossi Bosque - Julieta Rada Jueves - Cuarteto de Nos Solo Cosas Buenas - Alfredo "Chole" Giannotti

Mejor Álbum de Rock y Blues Afuera - Hablan por la Espalda Fango - Once Tiros Mecánica Popular - Buitres Negro Rock - Ruben Rada Segundo Tiempo - Pecho e´Fierro

Mejor Single de Música Electrónica Age Of Love (Club Mix) - Fernando Picón Are Spores Dangerous? - Daniel Anselmi ft. VEX Cynical Market - Corvis Go to Russia - Clipper / Wash Your Brain - Eros White ft. Dani Umpi

Mejor Single de Música Urbana Ayuda - Eli Almic Corré - latejapride* Detenido - Pekeño 77 ft. Homer El Mero Mero El Cielo Caer - Arquero / Juan Campodónico Fuego en la Disco (Remix) - AFC ft. Roberto Musso

Mejor Single de Música Tropical Bajo Cero - Lucas Sugo Desakato 2.0 - Américo Young ft. El Polaco y Martín Piña Loca - Vanesa Britos Loca Por Tu Amor - Majo y La Del 13 Mi Primer Amor - Luana

Mejor Single Pop Labios Distraídos - La Santa ft. Bambi Importante - Jorge Nasser ft. Max Capote Me Enamoré - Martín Buscaglia No Te Fíes - NME Saber de Vos - El Gavilán

Mejor Canción de Música Popular Uruguaya Construcciones - Gerardo Dorado "El Alemán" La Noche y el Día - Kuropa No Recuerdo - Fernando Cabrera Pétalo de Sal - Christian Cary Un Loco - Lea Ben Sasson

Mejor Single Rock Calma - La Mujer Pájaro En el Pozo - Socio ft. Lucia Ferreira y Nico Grieco Movimientos - Hermanos Láser Negro Rock - Ruben Rada Vos Sabés - Alejandro Ferradás

Mejor Video de Larga Duración Documental Amigo Lindo del Alma - Daniel Charlone Cordera y la Fábula del Escorpión - Cordera y la Caravana Mágica Inquieto - Matias Guerreros / Eli-u Pena La Historia Que Nunca Te Contaron (Documental Oficial 30 años de LSDVK) - La Sangre de Veronika / Only Noise - Las 65:45 Horas de Gloria de Les Renards - Gonzalo Montes

Mejor Video de Larga Duración Musical 40 Años En Vivo - Larbanois & Carrero Cero Bola 10 años - Murga Cero Bola Hipervivo - Par Metido en la Corriente - Oro Otras Canciones (En Vivo) - No Te Va Gustar

Mejor Video Clip Presentación en Vivo Chau - No Te Va Gustar ft. Julieta Venegas El Cielo Caer (live) - Arquero / Juan Campodónico El Hombre Digo - Larbanois & Carrero con Christian Cary Historia del Tacuarí - Florencia Nuñez Solari Yacumenza - Bajofondo

Mejor Video Clip Ayuda - Eli Almic Contrapunto Para Humano y Computadora - Cuarteto de Nos El Teléfono de Susy - Angeloro Bros Fuego en la Disco (Remix) - AFC ft. Roberto Musso Me Enamoré - Martín Buscaglia

Compositor del Año Alejandro Balbis - Sin Maquillaje Diego Drexler - Pampero Nicolás Molina - Querencia Roberto Musso - Jueves (Cuarteto de Nos) Parodi / Peluffo / Rambao - Mecánica Popular (Buitres)

Productor del Año C. Lara, Juan Campodónico, E. Cabra, Héctor Castillo - Jueves (Cuarteto de Nos) Estela Magnone / Fabián Marquisio - Siestas de Mar de Fondo (Estela Magnone) Juan Campodónico, Gustavo Santaolalla - Aura (Bajofondo) Nicolás Molina - Querencia (Nicolás Molina) Ruben Rada y Gustavo Montemurro - Negro Rock (Ruben Rada)

Mejor Artista Nuevo (A partir de ésta edición son 10 los nominados en la siguiente categoría:) Clarisa Prince - Clarisa Prince y La Vida-la El Bueno, el Malo y el Feo - El Bueno, el Malo y el Feo Gavo - Última Lágrima La Banderola - La Banderola Lys - Ecuación Niña Lobo - Niña Lobo Noe Santana - Bio Pekeño 77 - Conocí la Muerte y no era tan Mala Película Mala - Cuarto Ciego Rodrigo Inthamoussú - Salir / Independiente

Solista Femenina del Año Eli Almic - Ayuda Estela Magnone - Siestas de Mar de Fondo Julieta Rada - Bosque Majo y La del 13 - Mi Locura Mónica Navarro - Maldigo

Solista Masculino del Año Alejandro Balbis - Sin Maquillaje Gerardo Dorado "El Alemán" - Construcciones Diego Drexler - Pampero Nicolás Molina - Querencia Ruben Rada - Negro Rock

Banda del Año Buitres - Mecánica Popular Cuarteto de Nos - Jueves Hablan por la Espalda - Afuera No Te Va Gustar - Otras Canciones (En Vivo) Snake - Pecadores y Corderos Volumen 1

Mejor EP Con qué sueñan los bosques - Los Bosques El Comfort de los Esclavos - La Tabaré La Banderola - La Banderola Niña Lobo - Niña Lobo XO - Daniel Anselmi

Tema del Año Contrapunto Para Humano y Computadora - Cuarteto de Nos En el Pozo - Socio ft. Lucia Ferreira y Nico Grieco Fuego en la Disco (Remix) - AFC ft. Roberto Musso No te voy a olvidar - Alfonsina Saber de Vos - El Gavilán

Álbum del Año. Afuera - Hablan por la Espalda Jueves - Cuarteto de Nos Mecánica Popular - Buitres Otras Canciones (En Vivo) - No Te Va Gustar Querencia - Nicolás Molina / Santas Palmeras

#Premios Graffiti #ginny #Uruguay #Novedades

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