#Jesús de Monasterio

[lesser-known-composers]

Jesús de Monasterio (1836-1903) - «Nocturno» (1852, revisado en 1874)

Manuel Guillén, violín & María Jesús García, piano

[notasfilosoficas]

“Recuerda que nada es pequeño a los ojos de Dios. Haz todo lo que haces con amor”

Santa Teresa de Lisieux

Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz o simplemente Santa Teresita, fue una religiosa carmelita descalza francesa, nacida en Alenzón, Normandia en enero de 1873. Declarada santa en 1925 y proclamada doctora De la Iglesia por el papa Juan Pablo II en 1997.

Fue hija de Luis Martin y de Marian Celia Guérin, (ambos canonizados en 2015). Los cuales concibieron 9 hijos cuatro de los cuales murieron a corta edad. Sus sobrevivientes, todas niñas, llevaron una vida rodeada de virtudes y santidad, visitaban enfermos, hacia obras de caridad, rezaban diariamente el rosario y acudían a misa cada dia a las 5:30 de la mañana. Los padres fueron considerados un modelo de santidad.

Cuando Teresa tenía 4 años, su madre Celia muere de cáncer de mama en agosto de 1877 y su padre y hermanas se trasladan a la ciudad de Lisieux, en donde residía la familia de su esposa, quienes habían prometido a Celia cuidar de sus hijas.

Su vida en el colegio es difícil a pesar de ser una niña tranquila y pacífica, llora por que no se atreve a quejarse del maltrato de sus compañeras mayores, y durante esta época encuentra refugio en la lectura, y comienza a sentir una gran admiración por Juana de Arco.

En octubre de 1882, su hermana Paulina ingresa en el Carmelo de Lisieux bajo el nombre de Sor Ines de Jesús, lo que representó para Teresa una segunda perdida de una madre, su salud empieza a cambiar de manera extraña, y se le diagnostica una reacción a una frustración emocional con un ataque neurótico.

Varias veces al dia Teresa sufre de temblores nerviosos y ataques de terror, y durante meses sufrió de dolores de cabeza y alucinaciones.

En 1886, su hermana mayor Maria ingresa también a la orden en el Carmelo de Lisieux lo que la hace recaer en depresión. Teresa pide a sus hermanos que murieron aun muy pequeños que intercedan por su alma operando en ella un cambio significativo.

En la navidad de 1886, Teresa experimenta una gran conversión, argumentando haberse hecho fuerte, valiente y olvidada de si misma, y como ella misma escribiría; “Sentí, en una palabra, que la caridad entraba en mi corazón, la necesidad de que me olvide de buscar agradar, y desde entonces yo fui feliz."

En abril de 1888, Teresa ingresa a la edad de 15 años en el monasterio de las carmelitas descalzas de Lisieux, comenzando así su postulado.

En 1890 lee las obras de San Juan De la Cruz al que convirtió en su maestro espiritual llevando una vida meditativa y de contemplación. 

En 1894, y después de 6 años reconoce que la dificultad para alcanzar su propia santidad, y descubre lo que posteriormente llamaría “el caminito”, en donde sus limitaciones se convierten en su alegría mas que en desaliento, y en sus manuscritos empezará a firmar sus cartas añadiendo regularmente la palabra “pequeña” antes de su nombre.

En 1896 Teresa sufre un primer ataque de hemoptisis, una enfermedad del aparato respiratorio la cual aprovechó para demostrar su confianza inquebrantable en Dios.

En 1897 a la edad de 24 años, la enfermedad se recrudece y sin embargo se le pide continue escribiendo sus memorias, muriendo de tuberculosis en julio de 1897. 

Después de su muerte esos manuscritos fueron publicados bajo el titulo de “Historia del Alma”.

Poco después de la publicación de sus manuscritos, surge lo que es llamado “Un Huracán de Gloria”, y cientos de peregrinos de toda Francia y de otros países llegan a Lisieux sobre la tumba de la pequeña Carmelita. Es especialmente durante la Primera Guerra Mundial cuando cientos de soldados franceses cargan en sus bolsillos imágenes de Teresa y una versión corta de su autobiografía llamada “una rosa deshojada”. 

Al finalizar la guerra, recibe como ofrendas, las condecoraciones de los soldados, por los favores recibidos durante el conflicto bélico.

En 1927, es proclamada patrona de las misiones a pesar de no haber abandonado nunca el convento, ya que siempre rezaba por los misioneros.

Luego de su beatificación aparecen cientos de testimonios sobre prodigios y milagros de los cuales dos de ellos sirven para alcanzar la canonización.

En octubre de 1997, durante las celebraciones del primer centenario de su muerte, el papa Juan Pablo II la proclamó Doctora De la Iglesia Universal, siendo la tercera mujer, junto con Santa Teresa de Jesús y Santa Catarina de Siena en recibir esta distinción.

Actualmente, la Basilica de Santa Teresa de Lisieux, es uno de los edificios más grandes de Francia, y el segundo lugar de peregrinación más importante del país después del Santuario de Lourdes.

Fuente: Wikipedia

[ibarbouron-us]

Cada 1 de octubre recordamos a Santa Teresita de Lisieux, conocida también como Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, religiosa carmelita descalza nacida en Francia, quien vivió durante el último cuarto del siglo XIX. Ella, quien vivió como monja de clausura, es decir, en el encierro voluntario de un monasterio, fue proclamada patrona universal de las misiones. Además, desde 1997 ostenta el título de Doctora de la Iglesia.

[77jose-ricardo77]

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

Hoy la Iglesia festeja una gran Solemnidad y agradece al Espíritu Santo su acción santificadora en tantas personas de todos los tiempos y lugares. Ellas ya gozan eternamente de la felicidad de Dios. Los creyentes rezan unidos para imitar sus ejemplos, a fin de contemplar un día el Rostro de Dios. 

Fiesta de todo los santos

01 noviembre

El significado de esta Solemnidad

La liturgia católica ha dedicado esta Fiesta especial a hacer presentes en nuestra memoria a todas aquellas personas que, superando la debilidad y las tentaciones, fueron dóciles a la acción del Espíritu Santo y ahora comparten la gloria de Cristo. Hoy recordamos, pues, que los santos son todas aquellas hijas e hijos de Dios que vivieron la fe, la esperanza y la caridad siguiendo el ejemplo de Jesús, y que practicaron en modo eminente las Bienaventuranzas descritas en el Sermón de la Montaña. (Mt 5, 1-12). Hoy, el Pueblo de Dios se alegra por el triunfo de todos sus hermanos y hermanas que han trabajado, no sin fatiga, y a veces pagando con el precio de la vida, por la construcción del Reino de Dios, es decir, por la edificación de una nueva civilización donde reinen la justicia, la verdad, la fraternidad y la libertad de los hijos de Dios en la concordia y la paz.

Orígenes e historia de la fiesta

Esta fiesta nos recuerda que podemos vivir ya desde ahora en la vida eterna si nos comprometemos con determinación a transformar este mundo con la fuerza del Evangelio. Sus raíces son antiguas: en el siglo IV se empezó a celebrar la conmemoración de los mártires, común a varias Iglesias. Los primeros rastros de esta celebración los encontramos en Antioquía, en el domingo después de Pentecostés; san Juan Crisóstomo ya hablaba de ello. Entre los siglos VIII y IX, la fiesta comenzó a difundirse en Europa, y en Roma específicamente en el IX: aquí fue el Papa Gregorio III (731-741) quien eligió la fecha del 1 de noviembre para coincidir con la consagración de una capilla en San Pedro dedicada a las reliquias "de los Santos Apóstoles y de todos los santos mártires y confesores, y de todos los justos hechos perfectos que descansan en paz en todo el mundo". En la época de Carlomagno esta fiesta ya era ampliamente conocida y celebrada.

Nadie se salva solo

Para esta importante Fiesta litúrgica -que ha sido también llamada la "Pascua de Otoño"-  el Papa Francisco mismo nos ha invitado en su exhortación apostólica Gaudete et exsultate a que: "No pensemos solo en los ya beatificados o canonizados. El Espíritu Santo derrama santidad por todas partes, en el santo pueblo fiel de Dios, porque «fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente» (Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, sobre la Iglesia, 9.). El Señor, en la historia de la salvación, ha salvado a un pueblo. No existe identidad plena sin pertenencia a un pueblo. Por eso nadie  se salva solo, como individuo aislado, sino que Dios nos atrae tomando en cuenta la compleja trama de relaciones interpersonales que se establecen en la comunidad humana: Dios quiso entrar en una dinámica popular, en la dinámica de un pueblo", (cf GE, n.3)

El camino comunitario de la santificación

En otro pasaje de la misma exhortación del Papa Francisco, leemos que: "La santificación es un camino comunitario, de dos en dos. Así lo reflejan algunas comunidades santas. En varias ocasiones la Iglesia ha canonizado a comunidades enteras que vivieron heroicamente el Evangelio o que ofrecieron a Dios la vida de todos sus miembros. Pensemos, por ejemplo, en los siete santos fundadores de la Orden de los Siervos de María, en las siete beatas religiosas del primer monasterio de la Visitación de Madrid, en san Pablo Miki y compañeros mártires en Japón, en san Andrés Kim Taegon y compañeros mártires en Corea, en san Roque González, san Alfonso Rodríguez y compañeros mártires en Sudamérica. Recordemos también el reciente testimonio de los monjes trapenses de Tibhirine (Argelia), que se prepararon juntos para el martirio.

Del mismo modo, hay muchos matrimonios santos, donde cada uno fue un instrumento de Cristo para la santificación del cónyuge. Vivir o trabajar con otros es sin duda un camino de desarrollo espiritual. San Juan de la Cruz decía a un discípulo: estás viviendo con otros «para que te labren y ejerciten»", (cf GE, n.141).

[franciscoarayapizarro]

El Padre Nuestro en Arameo: Un Viaje Resonante al Espíritu

Adentrémonos en un fascinante viaje a través del Padre Nuestro en arameo, el idioma que Jesús habló cuando caminaba por la tierra, hace ya más de 2.000 años atrás. El poder de la resonancia sonora de sus palabras llega al ser humano en lo más profundo de su ser, trascendiendo el tiempo y conectándonos con nuestro legado espiritual.

La Antigua Oración que Trasciende el Tiempo

El Padre Nuestro, una de las oraciones más conocidas y recitadas en la tradición cristiana, ha sido transmitido a lo largo de los siglos, llevando consigo un mensaje universal de amor, fe y esperanza. Sin embargo, poco se sabe acerca de su origen en el idioma arameo, que es el idioma que Jesús habló.

Cuando el Padre Nuestro fue pronunciado por primera vez en arameo por el mismísimo Jesús. Nos sumergiremos en la atmósfera mística de esa época, donde la resonancia sonora de estas palabras sagradas tuvo un impacto profundo en los corazones y las almas de aquellos que las escucharon.

Abbun debashmaia Netkadesh eshmoj Teite malkutaj Nejuei sevianaj aikana Debashmaia af ba-arja Jav-lan lajma teesunkanan iagmana Washpocklan jaubein wajtagein Aikana daf jenan shoaken oljaiaben Wela tajlan letnesiuna Ela patsan men bisha Metul delaje malkuta Wajela wateshpurjta Laj-lam almin Aamein

Letra del "Padre Nuestro" en Arameo

La Resonancia Sonora: Un Vínculo con lo Divino

El idioma arameo, lleno de significado y simbolismo, trasciende las barreras del tiempo y la cultura. La resonancia sonora de estas palabras sagradas penetra en lo más profundo de nuestro ser, conectándonos con lo divino y grabándonos nuestra esencia espiritual.

El Padre Nuestro en arameo es una poderosa herramienta de meditación y contemplación que ha sido utilizada por muchos para encontrar paz interior y claridad espiritual. Al recitar estas palabras en su forma original, podemos experimentar la conexión directa con las enseñanzas de Jesús y sumergirnos en la sabiduría espiritual que trasciende las fronteras del tiempo y el espacio.

La Trascendencia Espiritual de las Palabras

El Padre Nuestro en arameo, que va más allá de una simple traducción. Cada frase está imbuida de un poder espiritual único, que nos invita a reflexionar sobre nuestra relación con Dios Padre y nuestro propósito en el universo.

Al adentrarnos en la profunda reflexión trascendental de estas palabras, nos encontramos con una experiencia espiritual que trasciende la religión y nos conecta con la esencia misma de la existencia. La resonancia sonora de estas palabras crea una sintonía armónica con nuestra alma, despertando en nosotros una sensación de unidad con el cosmos y una conexión con todos los seres vivos.

Preservando el Legado Espiritual

A lo largo de la historia, diversas tradiciones cristianas han preservado y honrado el Padre Nuestro en arameo. Desde los monasterios hasta los templos, esta antigua oración ha sido transmitida de generación en generación, manteniendo viva la llama de su significado espiritual.

Hoy en día, podemos encontrar comunidades y grupos que recitan el Padre Nuestro en arameo, como las que están establecidas en Oriente Medio, como una forma de conectarse con su legado espiritual y experimentar la trascendencia de estas palabras sagradas. Que nos muestran cómo esta práctica continúa enriqueciendo la vida espiritual de muchas personas en todo el mundo.

Un Viaje Resonante al Espíritu

En conclusión, este capítulo nos invita a realizar un viaje resonante al espíritu a través del Padre Nuestro en arameo. Las ilustraciones y las palabras nos sumergirán en la magia de un idioma ancestral que nos conecta con lo divino y nos recuerda nuestra esencia espiritual.

Al explorar la trascendencia espiritual de estas palabras, descubriremos que su resonancia sonora sigue viva en nuestros corazones y almas, trascendiendo el tiempo y el espacio. En este viaje, encontraremos una conexión profunda con nuestra herencia espiritual y el poder transformador de una oración que ha perdurado a través de los siglos, tocando nuestras vidas de manera eterna, desde la profundad de los siglos, independiente de la raza o la cultura, recordándonos en nuestra profundidad que somos hijos del mismo Dios….

[joseandrestabarnia]

La resurrección de Cristo de Correa de Vivar, Juan (Mascaraque (Toledo, España), 1510 - Toledo (España), 1566) Segundo tercio del siglo XVI. Témpera sobre tabla de pino.

Cristo volvió a la vida, triunfante junto al sarcófago que sostuvo su cuerpo durante tres días después de su muerte el Gólgota, fue un tema frecuente en la obra de Correa. El retablo para el convento de la Pobres Clarisas en Griñón (Madrid), fechada hacia 1532-1534, configuró su estructura compositiva esencial, con Cristo en el centro, sobre una escalera de piedra que lleva el sarcófago y flanqueada por soldados que custodian la tumba. Como era habitual en esta escena, el pintor representa las variadas reacciones estereotipadas de los soldados, que duermen despreocupados, parecen asombrados o huyen. Este esquema aparece inalterado en la versión para el retablo mayor del monasterio de San Martín de Valdeiglesias, hoy en el Museo del Prado, aunque el tema se enriquece con una representación de los resucitados Jesús' encuentro con María Magdalena. Esta otra versión es algo posterior y de mayor tamaño, y debe haber sido hecha para un retablo de las estaciones del vía crucis, probablemente empotrado en una pared. Eso explicaría la erosión y el daño visible alrededor de los bordes. Correa adaptó el modelo inicial para reforzar el aire clasicista del tema, siguiendo un esquema triangular que enlazaría con la Resurrección de Rafael en el Museos Vaticanos, y más aún con la lectura personal de esta asignatura propuesta por el maestro de Correa, Juan de Borgoña. Los murales de Borgoña para la sala capitular de la catedral de Toledo (1509-1511) incluyen una Resurrección que Correa debe haber tenido en mente toda su versión, pero especialmente la actual. Esta pieza repite la marcada presentación frontal y la colocación de la figura de Cristo por parte de Borgoña, incluyendo el dibujo ondulado de sus túnicas moradas; la concepción de la cueva cercana al costado de la obra, donde contrasta con el paisaje luminoso bañado por una lírica luz del amanecer; la inclusión de un encuadre vegetal rico en matices y detalles, y la representación de los soldados que completan la escena. Todos estos elementos están extraídos directamente de Borgoña, al igual que la Soldados romanos con corazas y picas, e incluso el yelmo que descansaba sobre los escalones cerca de los pies de Cristo. El soldado sentado de perfil en el plano central, con la cabeza apoyada en la mano izquierda, recuerda uno que aparece en el grabado de Durero de la misma escena, que forma parte de la Pequeña Pasión (1509-1511) (Texto extraído de Ruiz, L.: Juan Correa de Vivar, c. 1510-1566. Maestro del Renacimiento español, 2010).

Información e imagen de la web del Museo del Prado.

[pochaulloac]

CLEPTOMANIA

                         CLEPTOMANÍA

     “Soy un bandido tú amante bandido...” “ Se me perdió la cartera, ya no tengo más dinero...” “Está cajita feliz te deja mac Caco, reloco de la cabeza...” “El baile del saqueador no nací maldito pero el humano me creoooo...” ·Pedro Navaja ladrón de esquina...”

Canta sus canciones preferidas mientras acecha sus próximas adquisiciones, en la iglesia del santo sepulcro, está el Jesús de madera, con ojos de vidrio, azul, sábado a medio día, es la señal, ni el portero.

“La vida te da sorpresa, sorpresa te da la vida” en el hospital del niño, escenificarán navidad con niños en vivo, ya vio el niño que le dará un obsequio.

En el banco de la Nación “No se puede corregir a la naturaleza...” ya seleccionó el niñito tan elegantemente vestido. De raso amarillo y blondas doradas, cabello natural ensortijado.

En la escuela de música “José María Arguedas” los estudiantes se van antes de navidad, el niño cusqueño, tallado de madera. ”Se acerca la navidad...a todos nos va a alegrar”

Ya anuncian la navidad “Ya llego la alegre navidad, bailando bien acaramelado...”en el centro comercial El Hueco, sus manos maravillosas, ha obtenido en un cerrar de ojos seis niños de diferentes tamaños y colores de piel, esta tan feliz, que salta de alegre cantando “Si el año pasado tuvimos problemas... a comer pastel a comer lechón... a gozarlo todo”.

La gran mesa, tan amplia, en cada sector la enigmática figura, adquirida y seleccionada, acechada y estudiada para obtenerla, un gran libro, su biblia, en donde escribe las aventuras, para que los hermanos estén juntos.

“Pa fuera pa la calle, no se acepta nada roto o quebrado” baila entrelazando los pies, adelante, atrás, saltito, a gozar, silva y danza besando a cada niñito.

 Sentado en su cama revisa sus apuntes y rememora cada uno de sus rescates, con voz gutural, Tamborilero “En el camino que lleva a Belén, ro  pom pom, ha nacido en un portal de Belén el niño Dios...ro pom pom”

Cuando empezó todo, no sabe, está fechado el libro, navidad de 1979, el año que murió su madre y se sintió abandonado. “Soy el niño cantor, el rey de navidad, soy un pastor con una buena faena, uniendo a los niños de Belén...”

El niño negro lo obtuvo en uno de sus viajes a África en el monasterio de las monjas Clarisas, es cerámica horneada, el brillo es esmalte marrón oscuro y la bemba rojo, está fechado con el año 2,000 del siglo XXI.

“Canta ríe y bebe, que hoy es noche buena...” El tiempo ha pasado, las cámaras de seguridad lo han filmado. !Feliz navidad próspero año y navidad! !Sopa le dieron al niño!

La policía se sorprende al detenerlo en su casa “Todo tiene su final, nada dura para siempre.”

[ivangzama]

Cnel. José Manuel Suarez Maldonado la hermana Camarada Yosmar Monasterio desde muy joven es militante de la Revolución Bolivariana, trabajando por amor a las y los guaireños gracias a que en su corazón esta presente el mensaje de Jesús de Nazaret "Amar al prójimo como a sí mismo". Ella vivía en situación vulnerable, pero vinimos hacer justicia social entregándole su vivienda digna por parte de mi Presidente Nicolás Maduro Moros.

GringosVáyanseAlCarajo

ChavezAhoraYSiempre

[truhanthings]

Adoración del Santo Nombre de Jesús~ 1577-1579. El Greco.

Monasterio de El Escorial, Madrid – España.

[lesser-known-composers]

Jesús de Monasterio (1836-1903)

[notasfilosoficas]

“Sólo cuando puedas soportar serenamente el desafío de despreciarte a ti mismo serás para Jesús el más grato de los refugios”

Teresa de Lisieux

Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz o simplemente Santa Teresita, fue una religiosa carmelita descalza francesa, nacida en Alenzón, Normandia en enero de 1873. Declarada santa en 1925 y proclamada doctora De la Iglesia por el papa Juan Pablo II en 1997.

Fue hija de Luis Martin y de Marian Celia Guérin, (ambos canonizados en 2015). Los cuales concibieron 9 hijos cuatro de los cuales murieron a corta edad. Sus sobrevivientes, todas niñas, llevaron una vida rodeada de virtudes y santidad, visitaban enfermos, hacia obras de caridad, rezaban diariamente el rosario y acudían a misa cada dia a las 5:30 de la mañana. Los padres fueron considerados un modelo de santidad.

Cuando Teresa tenía 4 años, su madre Celia muere de cáncer de mama en agosto de 1877 y su padre y hermanas se trasladan a la ciudad de Lisieux, en donde residía la familia de su esposa, quienes habían prometido a Celia cuidar de sus hijas.

Su vida en el colegio es difícil a pesar de ser una niña tranquila y pacífica, llora por que no se atreve a quejarse del maltrato de sus compañeras mayores, y durante esta época encuentra refugio en la lectura, y comienza a sentir una gran admiración por Juana de Arco.

En octubre de 1882, su hermana Paulina ingresa en el Carmelo de Lisieux bajo el nombre de Sor Ines de Jesús, lo que representó para Teresa una segunda perdida de una madre, su salud empieza a cambiar de manera extraña, y se le diagnostica una reacción a una frustración emocional con un ataque neurótico.

Varias veces al dia Teresa sufre de temblores nerviosos y ataques de terror, y durante meses sufrió de dolores de cabeza y alucinaciones.

En 1886, su hermana mayor Maria ingresa también a la orden en el Carmelo de Lisieux lo que la hace recaer en depresión. Teresa pide a sus hermanos que murieron aun muy pequeños que intercedan por su alma operando en ella un cambio significativo.

En la navidad de 1886, Teresa experimenta una gran conversión, argumentando haberse hecho fuerte, valiente y olvidada de si misma, y como ella misma escribiría; “Sentí, en una palabra, que la caridad entraba en mi corazón, la necesidad de que me olvide de buscar agradar, y desde entonces yo fui feliz."

En abril de 1888, Teresa ingresa a la edad de 15 años en el monasterio de las carmelitas descalzas de Lisieux, comenzando así su postulado.

En 1890 lee las obras de San Juan De la Cruz al que convirtió en su maestro espiritual llevando una vida meditativa y de contemplación. 

En 1894, y después de 6 años reconoce que la dificultad para alcanzar su propia santidad, y descubre lo que posteriormente llamaría “el caminito”, en donde sus limitaciones se convierten en su alegría mas que en desaliento, y en sus manuscritos empezará a firmar sus cartas añadiendo regularmente la palabra “pequeña” antes de su nombre.

En 1896 Teresa sufre un primer ataque de hemoptisis, una enfermedad del aparato respiratorio la cual aprovechó para demostrar su confianza inquebrantable en Dios.

En 1897 a la edad de 24 años, la enfermedad se recrudece y sin embargo se le pide continue escribiendo sus memorias, muriendo de tuberculosis en julio de 1897. 

Después de su muerte esos manuscritos fueron publicados bajo el titulo de “Historia del Alma”.

Poco después de la publicación de sus manuscritos, surge lo que es llamado “Un Huracán de Gloria”, y cientos de peregrinos de toda Francia y de otros países llegan a Lisieux sobre la tumba de la pequeña Carmelita. Es especialmente durante la Primera Guerra Mundial cuando cientos de soldados franceses cargan en sus bolsillos imágenes de Teresa y una versión corta de su autobiografía llamada “una rosa deshojada”. 

Al finalizar la guerra, recibe como ofrendas, las condecoraciones de los soldados, por los favores recibidos durante el conflicto bélico.

En 1927, es proclamada patrona de las misiones a pesar de no haber abandonado nunca el convento, ya que siempre rezaba por los misioneros.

Luego de su beatificación aparecen cientos de testimonios sobre prodigios y milagros de los cuales dos de ellos sirven para alcanzar la canonización.

En octubre de 1997, durante las celebraciones del primer centenario de su muerte, el papa Juan Pablo II la proclamó Doctora De la Iglesia Universal, siendo la tercera mujer, junto con Santa Teresa de Jesús y Santa Catarina de Siena en recibir esta distinción.

Actualmente, la Basilica de Santa Teresa de Lisieux, es uno de los edificios más grandes de Francia, y el segundo lugar de peregrinación más importante del país después del Santuario de Lourdes.

Fuente: Wikipedia

[ibarbouron-us]

San Antonio Abad.

Fiesta 17 de enero

Monje del desierto, nace hacia el año 250. 

Ilustre padre del monaquismo. Testigo radical del Evangelio.

San Antonio es un modelo de espiritualidad ascética.

Nace en Egipto hacia el año 250, hijo de acaudalados campesinos.

Durante una celebración Eucarística escucho las Palabras de Jesús: "Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres". 

Al morir sus padres, San Antonio entregó su hermana al cuidado de las vírgenes consagradas , distribuyó sus bienes entre los pobres y se retiró al desierto, donde comenzó a llevar una vida de penitencia. Hizo vida eremítica en el desierto, junto a un cierto experto llamado Pablo. Después vivió junto a un cementerio, siendo testigo de la vida de Jesús que vence el temor a la muerte.

Organizó comunidades de oración y trabajo. Pero prefirió retirarse de nuevo al desierto. Allí logró conciliar la vida solitaria con la dirección de un monasterio.  Viajó a Alejandría para apoyar la fe católica ante las herejía arriana.

Tuvo muchos discípulos; trabajó en favor de la Iglesia, confortando a los confesores de la fe durante la persecución de Diocleciano, y apoyando a san Atanasio en sus luchas contra los arrianos.

Una colección de anécdotas, conocida como "apotegmas" demuestra su espiritualidad evangélica clara e incisiva.

Murió hacia el año 356, en el monte Colzim, próximo al mar Rojo. Se dice que de avanzada edad pero no se conoce su fecha de nacimiento.

Patrón de tejedores de cestos, fabricantes de pinceles, cementerios, carniceros, animales domésticos.

www.corazones.org.

[77jose-ricardo77]

Santa Teresa de Jesús, virgen, doctora de la Iglesia, carmelita descalza

Es una de las Santas y místicas más veneradas del mundo. Patrona de los escritores católicos, celebrada el 15 de octubre, es la primera mujer en ser proclamada Doctora de la Iglesia junto con Santa Catalina de Siena.

Santa Teresa de Jesús, virgen, doctora de la Iglesia, carmelita descalza

15 octubre

De las novelas a la dura realidad

Hija de segundas nupcias de un judío convertido, Santa Teresa de Ávila nace el 28 de marzo de 1515. La feliz infancia que transcurre con sus hermanos y primos la ve fascinada por los romances caballerescos. Tras la muerte en la batalla de su hermano mayor Juan, en 1524, y la pérdida de su madre Beatriz, la joven es enviada a estudiar en el convento de las agustinas, Santa María de Gracia, donde tiene una primera crisis existencial. Después de una enfermedad grave, regresa a su casa paterna, donde es testigo de la partida de su amado hermano Rodrigo hacia las colonias españolas del otro lado del océano. En 1536 es afectada por la así llamada “gran crisis” y madura la firme decisión de ingresar en el Monasterio de las Carmelitas de la Encarnación de Ávila. Pero el padre se opone y Teresa huye de casa. Recibida por las monjas, realiza la profesión el 3 de noviembre de 1537.

“Me sentí completamente conmovida”

Su salud pronto vuelve a comprometerse. A pesar del consiguiente retorno a la familia, su caso se juzga desesperado y Teresa regresa al convento donde las monjas comienzan a prepararle el funeral. Inexplicablemente, sin embargo, en unos pocos días la enferma retoma vida. Parcialmente liberada de los compromisos de la vida de clausura debido a la convalecencia, alegre de carácter, amante de la música, la poesía, la lectura y la escritura, teje una densa red de amistades polarizando a su alrededor a varias personas deseosas por conocerla. Aun así, pronto advierte estos encuentros como motivos para distraerse de la tarea principal de la oración y vive su “segunda conversión”: “Mis ojos se posaron en una imagen... Representaba a Nuestro Señor cubierto de llagas. Apenas la miré, me sentí completamente conmovida... Me arrojé a sus pies en lágrimas, y le supliqué que me diera fuerzas para no ofenderlo nunca más”.

Esculpida por Bernini

Las visiones y éxtasis representan el capítulo más misterioso e interesante de la vida de Santa Teresa de Ávila. En la Autobiografía (redactada por orden del obispo) y en otros textos y cartas, describe las diversas etapas de las manifestaciones divinas, visivas y auditivas. Se la ve levitando, cayendo en un desmayo y permaneciendo como muerta (como la esculpió Bernini alrededor de 1650, en la estatua de Santa María de la Victoria en Roma). A estas manifestaciones corresponde un gran crecimiento espiritual que Teresa, teniendo facilidad para la escritura y la poesía, verterá en sus textos místicos, entre los más claros, poderosos y poéticos jamás escritos. Siendo incomprendida su intensa espiritualidad, es considerada por algunos de sus confesores víctima de ilusiones demoníacas, y es apoyada por el jesuita Francisco de Borja y el fraile franciscano Pedro de Alcántara, quienes disiparán las dudas de sus acusadores.

El castillo interior

Teresa intuye que debe volver a fundar el Carmelo para remediar a una cierta desorganización interna. En 1566, el Superior general de la Orden le autoriza fundar diversos monasterios en Castilla, incluidos dos conventos de carmelitas descalzas. Así surgen los conventos en Medina, Malagón y Valladolid (1568); Toledo y Pastrana (1569); Salamanca (1570); Alba de Tormes (1571); Segovia, Beas y Sevilla (1574); Soria (1581); Burgos (1582)...

Decisivo, en 1567, el encuentro entre Teresa y un joven estudiante de Salamanca, recién ordenado sacerdote: con el nombre de Juan de la Cruz, el joven asumirá en calidad de descalzo y acompañará a la fundadora en sus viajes. Juntos superarán varios eventos dolorosos, incluidas divisiones dentro de la orden y hasta acusaciones de herejía.

Al final Teresa tendrá lo mejor con el nacimiento de la Orden reformada de los Carmelitas y las Carmelitas Descalzas.

La obra más famosa de Teresa es ciertamente El castillo interior, un itinerario del alma en busca de Dios a través de siete particulares pasajes de elevación, flanqueados por el Camino de la Perfección, y por las Fundaciones, así como por muchas máximas, poesías y oraciones.

Incansable a pesar de su mala salud, Santa Teresa de Ávila muere en Alba de Tormes en 1582, durante uno de sus viajes.

[delaruecaalapluma]

Congreso sobre Ana de Jesús en Beas de Segura

El Centro Cultural Monasterio de Santa Clara, Beas de Segura (España), acogerá los día 15 y 16 de octubre de 2024 un Congreso sobre la figura de Ana de Jesús, recientemente beatificada. Organizan conjuntamente la Diputación Provincial de Jaén,  Universidad de Jaén y el Ayuntamiento de Beas de Segura (España). El título del Congreso es: “Ana de Jesús y la historia del patrimonio espiritual y…

[laus-deo]

Sor María Aleluya: «Dios es un gran artista: su proyecto de amor es único para cada uno»

Sor María Aleluya es la superiora del monasterio del Sagrado Corazón de Jesús de las Hermanas Pobres de Santa Clara de Cantalapiedra. En una entrevista a Javier Navascués nos habla sobre su vocación, de la historia del monasterio y de cómo viven en plenitud su espiritualidad. Leer más… »