#Istenek

[varyamw]

"Felém fordult, én pedig visszabújtam a fatörzs mögé. Szívem kalapált, mintha ki akarna ugrani a helyéről. Pár másodperc múlva összeszedtem magamat és óvatosan kiléptem fedezékemből. Fegyvereimet nem tettem el, de leengedtem kezeimet, hogy lássa, nem akarok támadni.Arckifejezéséből ítélve, ő sem értette a helyzetet. Jobban szemügyre vettem, és a lélegzetem is elállt. Még soha nem találkoztam ilyen gyönyörű szempárral. Mintha csak az álmaimban szereplő lángok keltek volna életre bennük."

Wattpadon olvasható!

[sulegrigorios]

A viszonzatlan szerelem.

APOLLÓN & DAPHNÉ ♡

A nappalt éj követett, az éj pedig akkor csak nem akart elmúlni. Éjjel megpihennek az állatok és a természet egésze. A halandók többsége is nyugovóra tér. Csak a Parnasszosz csúcsa közt az istenek között a legszebb, fürkészte sóhajtozva a lent lévő alvó világot buzgón a szerelmet keresve. Az igaz szerelmet, amely ennek az istennek a életeleme és legfőbb vágya volt. Hisz mi a tiszáltalan szerelem igazság nélkül? És mit ér az igazság tiszta szerelem nélkül!? De hol keresse? Hol találja? Hiszen apja Zeusz is folyton a szerelmet kereste… De a fény urának nem kell holmi egyszerűség, sem oly gyönyörűség, amelyet már kéz érintett, amelyen a múlt már megpihent. Amit a vágyak kiélveztek, és továbbálva elfeledtek.

A tiszta szűziesség és a szépség kellett ennek az istenségnek. Hisz ez az isten Apollón a tizenkét olümposzi isten egyike volt. De mind közül a legfényesebb és legtisztább lelkű. És ha egy lélek tiszta, és még isteni is annak nincs párja a világegyetemben. Ő a fény és a nap istene, állandó jelzője a "Phoibosz" azaz "ragyogó". Az arany bőrű, fényes szemű az aranyvérű isten. Az élet és a rend védelmezője. A nyájak és a pásztorok, íjászok, a gyógyítás, az ékesszólás és a művészet, legfőképpen a zene istene. Az igazság megtestesítője. Szerette és jutalmazta a jót. Bűntette a gonoszt. Szépsége ellenére a szerelemben nem mindíg talált szerencsére. Pirkadat után az isten végül Erósz kegyelméből (bosszújából) megpillantja szívének végzetét. Az első "Igaz" szerelmét, vágyai otthonát a gyönyörüséges Hegyi nimfát Daphnét. Daphné. - Péneiosz folyóisten leánya, az egyik legszebb nimfa.

Érósz nyíla megsebzi a fény urát szerelemfakasztó nyilával, és ezután az olthatatlan vágyat érez e nimfa iránt. Nincs hegy, se patak, se fenyő, se semmi amely elrejtené ezután előle e szépséget. Nincs mégegy nimfa amely elcsavarná a vágyát legyen az akár szebb, jobb, ügyesebb. Mert neki már ő a tökéletes és a legszebb. Az akiért hadba vonul ha kell, és kit isteni ajándékokkal halmozna el. Az az arc és az a szem, az a test számára felejthetetlen. És az a tekintet! Csak a legszebb fejtheti és értheti azt meg. A legszebb zene nem józaníthatta volna ki őt e szerelemből.

De Erósz Daphnét oly nyillal lövi meg amely megöli a szerelmet. Daphné tehát nem viszonozza Apollón szerelmét. Hiába a legszebb az istenek között, inkább meg akar halni, mint sem az isten szeretője legyen.

-️ A csillagok fényét is elhozom neked, jobban szeretlek mint igaz szívemet Daphném! - mondta Apolló… -️ Nem leszek a tiéd mert nem érzek irántad semmit, légy akár az istenek között a legfényesebb.

- Az üldöző szerelem lesz akkor a végzetem. Atyám kérem! Adjon nekem más külsőt! Könyörgöm.

- Rejtsen el… Hisz szeplőtlenségem az egyetlen erényem.

- E istent szeretni nekem túl nagy teher. Félek a szerelemtől mely oly erőszakos, és ami tőlem folyton követel. Nyugalmat, feloldozást, menedéket ettől lelnem kell.

- E gyönyörű férfiútól elbújnom muszály. Lelkemen nagy a teher, mely szépségem miatt reám átokként nehezedik. S nem hagy élni-se, bizony már lenni sem. Így élni nem lehet. Hiányozni fognak a fák és a hegyek. De nimfaként halok meg.

- Árva lélek ne hagyj el! Karomba fuss ne tőle messze el!

Mikor azonban nem tudott már kitérni, újra megkérte atyját adjon az neki más külsőt. Péneiosz teljesítette leánya kérését: Daphné testét kéreg borította be, kezei ágakká, hajszálai levelekké változtak. Így lett Daphné nimfából babérfa, melynek örökzöld levelei övezik első szerelme emlékére Apollón homlokát.

( A kép Lorrenzó Berrini szobra: Apollón & Daphné = 1622.

Ma a Római Villa Borghesében látható.)

[quercusquests]

[rosszulorzott]

bámulatos, mire képes már a tudomány

zabtejben* főzött tejberizst nem kell annyit kevergetni, nem olyan lekapékony, összetapadékony, kifutékony

minnyá kész is

*viszont érdemes alámegvajazni utólag, ha vki nem vegán egészen, csak legózik az opciókkal

[annie55216]

The best thing about tie-dyeing a shirt is always the hot coloured water that hits your head.

Miért kell nekem ilyeneket csinálnom vasárnap délután, amikor holnap dolgozok és teljesen kék a kezem😭

Sus pic of the developing shirts

[whanklee]

Kiderült, hogy milyen hosszú lesz a Shazam! Az istenek haragja

Hamarosan pedig egy új előzetest is kapunk a folytatáshoz #DC #Shazam!FuryOfTheGods

A Shazam! Az istenek haragja rendezője, David F. Sandberg nemrég bejelentette, hogy teljesen elkészültek a film utómunkájával, arra várnak csak, hogy 2023 tavaszán bemutassák a nagyérdeműnek. A folytatás első előzetesét a Las Vegas-i CinemaConon láttuk, de a köz��nségnek szánt trailer csak júliusban a San Diego-i Comic-Conon debütált, és a következő hetekben várható egy újabb előzetes. A One Take…

[diogenesz2020portugal]

Nem írok többet az Olimpia megnyitójáról, mert aki utálta, annak felesleges, aki meg értette, annak természetes.

De ideteszek egy francia csoportban talált szöveget: "Egykoron a magyar Párizsba ment tanulni. Bizony. Nem volt igazán művelt ember az, aki nem beszélt franciául, legalább picit, s nem ismerte nem csak a magyar, a francia, de a világ történelmét is, na meg a művészeteket. Pest és Buda volt a kis Párizs, s a magyar költők, írók, értelmiségiek nagy része büszke francia ismerő volt. Amúgy ez ma is így van. Legnagyobb íróink bizony beszélnek franciául, valamennyit mindenképp, s ismerik a francia irodalmat, kultúrát.

A francia művészet, kultúra, gasztronómia, nyelv benne van a legtöbb európai országéban. Magyarországéban is. Franciák nélkül nem lenne címerünk képzeljétek, merthogy ezt a gyönyörű szót az ófrancia nyelvből kaptuk: ‘ le cimier’. Kilincsünk - az egyik szeretett magyar szavam sem lenne; mert a ‘la clinche’ szülte. De blúz, bizsu, brutális, desszert, dekoltázs, gavallér, embléma, káosz, lavór és lámpa sem lenne (némi fény), múzsa sem nagyon és lazsálás sem igen. Na meg papír, poén, poéta sem létezne ilyen szavakkal ( Karinthy belehalt volna) a plafon meg csak mennyezetként szakadhatna az álszentekre, de a menny túl nehéz, ott mindent a szeretet ural, nem bírnák el. Lakat sem lenne, reváns, majonéz, garzon, sansz, randevú, rúzs, szekrény, toalett, trükk, és franciák nélkül nem jelentenénk ki, hogy ‘a stílus maga az ember’. Csak néhány jövevényszót említettem, ami eszembe jutott, meg egy kifejezést, hogy vázoljam mennyire ostoba kijelentés az, amint az imént olvastam egy, az Olimpiát megnyitó Ceremóniával foglalkozó poszt alatt, miszerint a franciák nem adtak semmit a világnak, a magyaroknak pláne nem. Jaj.

Azt gondolom, hogy akik hőbörögnek a megnyitó kapcsán, azok nem tudnak sokat Franciaországról, sőt valószínű, hogy nem különösebben olvasott, kulturált emberek, s nem hiszem, hogy a szimbólumok értelmezésében otthon vannak. Ez nem feltétlen csak az ő hibájuk, nem bántom őket, jelzőzni a legtöbb esetben fölösleges. De azért megvan a maga bája a magabiztosságnak, ami jellemzi a föltételezéseket, hogy Leonardo da Vinci Utolsó vacsoráján keresztül is a kereszténység gyalázása volt az egész ceremónia, és “a szexuális játékban használt maszkban rohangáló fáklyás is nevetséges volt”.

Szeretnék némi fölvilágosítást adni arról, hogy az a maszkos és csuklyás alak, aki fáklyával a kezében átszelte Párizst legfontosabb pontjait, nem perverz játékokra utalásként viselte öltözetét. A francia történelem és kultúra különböző maszkos alakjai előtt volt tisztelgés viselete, a Bastille 17. század végi titokzatos foglya, a Vasálarcos előtt, akinek kilétét soha nem sikerült megerősíteni, az Operaház fantomja előtt, Gaston Leroux azonos című regényének kitalált szereplője előtt, akik a két legismertebb álarcosok a francia kultúrában, és nem csak. Bizony egy bólintás volt az Assassin's Creedre is, a francia Ubisoft által fejlesztett híres videojáték-sorozatra, amelynek egyik része ugye pont Párizsban játszódik. (A vállalat 500 000 dollárt adományozott a Notre-Dame székesegyház újjáépítésére.)

Amit sokan az Utolsó vacsora rekonstrukciójának hisznek, az a görög mitológiában jártasabbak, s a készítők szerint nem Leonardo művének ábrázolása volt, hanem az olimpia eredetéhez tért vissza, a görögökhöz, az ókori görög történelem gyökereihez, Dionüszosz és az istenek ábrázolásával. Dionüszosz volt a bor és mámor (a franciáknak mindkettő fontos) istene, az ünneplés megtestesítője, és a görög színjátszás patrónusa is. Dionüszosz kísérete (akikkel bulizott, ha úgy tetszik) egyébként kecskefarkú, disznófülű buja nimfák, emberarcú, szőrős szatírok voltak. Ők állandóan szatírjátékokat játszottak, gúnyos humorral (innen ered a szatíra kifejezés amúgy). Én nem tudom a tutit, de azért volt szerencsém megnézni az Utolsó vacsorát Milánóban, többször is, és ott nem volt semmilyen koszorús kék ember, meg különböző istenek, vagy torzan buja szatírok a falon, illetve tizenketten voltak, nem tizennyolcan, szóval azért átgondolnám a dolgot. Adnék egy sanszot (olálá ez nem francia szó, oui) a jóindulatnak, lazaságnak és pikírt humornak, ami nem csak Dionüszosz, de a franciák sajátja is.

A katakombákat és Párizs híres csatornáit bemutató földalatti részen (amely egyébként látogatható) egy krokodilt volt, ami több magyar kommentelő (es újságíró, ami gáz) szerint t��lzó butaságként volt jelen, csak látványnak, pedig egy nagyon is valós történetre utalt: Eleonórára, a nílusi krokodilra, aki Párizs csatornáiban élt. A föld alatti folyóban lévő csónak képe sem koreográfia, inkább a La Grande Vadrouille című film mitikus jelenetének visszhangja, mert igen, Párizs alatt a Bièvre is folyik.

Lady Gaga a párizsi kabaré világa előtt hajolt meg, nevezetesen a francia Cancan révén. (A kánkán amúgy algér eredetű.) Edith Piaf világhírű La Vie en Rose című művét idézte, s nem “ízléstelenkedett”.

A Richelieu könyvtár szívében a francia irodalom előtt tisztelgett a ceremónia rendezője, a szimbolizmus nagy költőjének Paul Verlaine Romances Sans paroles (Őt Tóth Árpád fordította és hatással volt Kosztolányi és Ady irodalmára), Pierre Choderlos De Laclos Veszedelmes viszonyok, Liaisons Dangereuses (amit Örkény juttatott el a magyar szívekbe) és Marivaux Triomphe De l'Amour azaz A szerelem diadala című műveivel.

A Szajna mentén a vízsugarak, a szökőkutak és a Jardins à la Française közvetlen visszhangja Versailles-nak, annak nagyszerű vizeinek és André LeNotre által tervezett parkjának, valamint általában a kastélykultúrának adta tiszteletét. Egyébként két történelmi személyiséget is bemutattak itt BMX-en, Napóleont és XIV. Lajost.

Eugène Delacroix Szabadság című festményének rekonstrukciójával a francia forradalom volt a középpontban. A Conciergerie az a hely, ahol a királynőt kivégzése előtt bebörtönözték. Ezután a Marina Viotti által megtestesített forradalmi alakot látjuk egy Párizs címerét jelképező csónakon, amely a "L'Amour est un oiseau rebelle" ("A szerelem egy lázadó madár") című filmet adja elő. Ez a szimbolikus kép Párizs mottóját is visszhangozza: ‘Fluctuat nec Mergitur’ azaz ‘lebeg, de nem süllyed.’

A levegőbe emelkedő, látványos vasque-montgolfière (hőlégballon) a Montgolfier testvérek, a léghajó feltalálói előtti tisztelgés volt. Az első hőlégballon-út a Tuileriák kertje felett repülve érte el a legmagasabb pontját, az 1000 métert.

Kihagytam több dolgot a négy órás műsorból, tudom, nézzétek el nekem, azért Celine-t muszáj még említenem, hogy a küzdelem, erő és tehetség megtestesítője, s bár nem francia - ahogy a fellépők sokasága sem, valami miatt mégis együtt láthattuk őket. Talán ezen a valamin is lehetne elmélkedni.

Úgy érzem, hogy akik fanyalognak abszolút nem vették figyelembe a francia történelmet, a kultúrát. Elfeledkeztek róla vagy nem ismerik. Franciaország, a franciaság úgymond mindig rendíthetetlenül meglepő volt, provokatív, lázadó, szélsőséges, olykor egoista, máskor magamutogató, az elegancia és giccs egyvelege, a túlzások és nagy igazságok hazája, az örök szerelem vadul romantikus lelke, a művészet és a divat fellegvára. A franciák a mélységes érzékenység, a halálos büszkeség és egy adag kapjabeavilág, a mi franciák vagyunk attitűd viselői. Ezért szeretjük és olykor utáljuk őket. Ez van.

S persze igaz lehet az is, hogy amikor a világ olyan érzékeny, sebzett időket él meg, mint a mostani, lehetne finomabban is a világ elé tárni vízióinkat, művészi önkifejezésünket az olimpia megnyitó ünnepségen (sőt Franciaország franciaságát), a bőrünk alatt megbúvó provokálni akarásunkat, és illene figyelembe venni a világot körülöttünk, azokat akik nem látják úgy vagy nem azt amit mi, s nem tudják vagy ismerik úgy a világot, ahogy mi, de az - s ezt hangsúlyoznom kell - az nem lenne igazán francia. A franciák pedig, ha csak a történelmet nézzük, mindig is imádták és elérték, hogy a világ róluk beszéljen.

[csakcsiga]

Én annyira szeretnék ilyen igazán szép ételt csinálni de tényleg... De az istenek se sikerül.

[onmarcangolo]

Gábor György aktuálisa:

"Az egyik leggyakrabban félreértett görög fogalom a hübrisz (ὕβρις), amely nem csupán gőgöt, elbizakodottságot, túlkapást jelent, a másik szférájába történő illetéktelen behatolást, hanem amelynek szigorúan vett jogi értelmezése is van, mégpedig az igazságot félretéve a felsőbbrendűség manifesztálása a megalázott áldozattal szemben. Vagyis a hübrisz egy olyan jogilag és erkölcsileg téves, bűnös, hazug és manipulatív szándékot fejez ki, amelynek lelket, agyat és emberi tartást, tartózkodást és elemi gátlást, valamint minden józan racionális megfontolást vérgőzös módon romboló és kioltó toxikus hatása alatt az egyes ember önmagának valamiféle transzcendens, emberfölötti, isteni nagyságot, fizikai, lelki, morális vagy a közösség (πολις - polisz) egészére hatással lévő politikai mindenhatóságot tulajdonít.

A jogi és politikai értelemben vett hübrisz legtöbbször egy folyamatot indít el, ahol az egyik elmegy vadászni, a másik meglövi, a harmadik hazaviszi, a negyedik megsüti és végül valaki megeszi. Vagyis kell valaki, aki azt gondolja, hogy neki mindent szabad, számára minden megengedett, mert ő az isteni és az emberi törvények felett áll, nevezzük őt Orbán Viktornak, s aki úgy gondolja, hogy a saját pereputtyához tartozók mind törvényen kívül állnak; aztán kell valaki, aki azt hiszi, hogy neki megengedett, hogy ehhez – hatalmi pozíciójával visszaélve – minden segítséget és támogatást biztosítson, nevezzük őt Varga Juditnak, és kell valaki, aki végtelen cselédlelkületével és eszement ostobaságával úgy gondolja, hogy ezt a folyamatot a rangjából és szent nevéből fakadó aláírásával megpecsételheti és legitimálhatja, nevezzük ez utóbbit Novák Katalinnak.

De ez még nem minden! A görög és a zsidó bölcsesség azt is felismerte, hogy a hübrisz sosem marad, nem is maradhat büntetlen: a görög mitikus hagyományban legtöbbször a megtorlás istennője, Nemeszisz áll bosszút a bűnös elbizakodottakon, így például az Odüsszeiában a Pénelopét ostromló kérőkön, „kiknek szörnyű dölyfe (ὕβρις ) az érc égboltig is elhat” (XV,329), ám „Zeusz atya, éltek még az Olümposzon, isteneink, ti, / hogyha elérte a hetyke kevély (ὕβρις) kérőket a bosszú.” (XXIV,351-352). De a Bibliában is ez a végtelen dölyfösség vezeti az embert, aki „égig érő tornyot” akar építeni, s feljutni Isten mellé, hogy vele „egylényegűvé” váljék, ám az Isten összezavarta az emberek nyelvét, „hogy senki ne értse a másikat”, s szétszórta őket az egész földön. (1Mózes 11,1-9) És Tírusz királyának bukását is saját kevélysége és „szívének felfuvalkodottsága” okozta, amiért az Isten „levetette őt az istenek hegyéről”, „tömérdek bűnöddel és jogtalan kereskedéseddel… földre vetettelek, királyok elé adtalak, hogy látványuk legyen rajtad… hamuvá tettelek a földön mások szeme láttára, s mind, akik ismernek a népek közt, eliszonyodtak rajtad, rémületté lettél és nem vagy többé örökre” (Ezekiel 28,16-18). Ezért is mondja Jesája próféta, hogy „véget vetek a kevélyek gőgjének, és a zsarnokok büszkeségét megalázom.” (Jesája 13,11).

És igen régi pszichológiai megfigyelés, hogy a bűnhődés pillanatában következik a hárítás kétségbeesett kísérlete: épp az, amit Orbán tesz. Mintha semmi köze nem lenne a történtekhez, ám az alkotmánymódosítással afféle mennyből érkezett megváltóként ő oldja meg a helyzetet.

Semmit sem old meg, legfőképpen az agyonalázott és meggyalázott, fizikailag vagy épp lelkileg megerőszakolt gyerekek ügyét nem oldja meg, nem oldja meg a saját maga által kiválasztott emberek mérhetetlenül rossz emberi minőségét, vesd össze Schmitt Pál, Áder János, Novák Katalin, s nem oldja meg azt az üzenetet, amelyet az egész mocskos, koszos, velejéig romlott ügy és az ügy mögött napokon át viceházmesteri módon felsorakozó, mindenre kész lakájsajtó böfögött vissza engedelmesen az egész közösség számára, a megúszásról, a hazudozásról, a legpocsékabb pártállami reflexek revitalizálásáról.

Érdemes lenne a mostaniaknak is tudatosítaniuk magukban, hogy nincs megúszás. A hübriszt a Nemeszisz – remélhetően – most is büntetni fogja. Hiszen ugyanez a Nemeszisz bünteti az egész országot sok-sok éve tartósan, s újabb hosszú évtizedekre kiheverhetetlen módon a választópolgárok végtelen felelőtlensége, ostobasága és elvakultsága miatt.

Fájni fog a büntetés!"

[varyamw]

Új történet Wattpadon!

Kukkants bele! :)

https://www.wattpad.com/story/337379400-%C3%A9des-istenem-a-hold-keresi-napj%C3%A1t

[kalapacskapitany]

Könyvértékelő 2023

44 könyvet olvastam idén tavaly. Nagyon finnyás voltam, 7 lett csak ötcsillagos.

Ebből három Seanan McGuire (tumblistárs, hehe!) volt, ő volt az idei év nagy felfedezése nálam. A Middlegame-re nincsenek szavak, alkimistás, found-familys, (spoiler)-es, hát egy csoda. A másik kettő tőle a Velveteen vs. sorozat két kötete (a háromból, a harmadik kicsit szétesik), aranyos-vicces epizódok egy korán kiégett szuperhős életéből. A könyveket nem lehet kapni, de fenn van az összes epizód a blogján ingyér, itt az első: Velveteen vs. The Isley Crayfish Festival.

A többi:

Hundred Thousand Kingdoms, N.K. Jemisin (tumblizik ő is!). Nehéz úgy leírni, hogy ne klisésen hngozzon, de egészen friss, ő az egyik "új" író aki szerintem megérdemelten nyeri a díjakat szerteszét. fantasy hatalmi játszmák, naív főhős beledobva a ravasz oroszlánok közé, legyőzött-rabszolga istenek (démonok), intrika, káosz. Enyhén emó főhős, de üdítően okos.

Dark Lord of Derkholm, Diana Wynne Jones (nem tumblizik, mert meg van halva). Szegény Derk a világ legjámborabb varázslója, nemesítgetné a beszélő lovait meg repülő disznóit, de őt jelölik ki az ezévi sötét nagyúrnak. Csak a szívás van vele, és vagy 40 turistacsoportot kell végigvezetni a világmegmentő túrán, sötétnagyúrlegyőzéssel.

Második magyar köztársaság, Kondor Vilmos. Alternatív történelem, 1956-ban megjött a nyugati segítség, 69-ben Magyarország semleges, mint Ausztria, virágzik a kelet-nyugat közötti csempészetből. A pesti Beatles-koncert alatt megölik az egyik roadot. A krimi átlagos, az alternatív Budapest szívfájdítóan szép.

Hench, N.Z. Welschots. A főhős éhbérért tengődő henchman for hire (bérsegédgonosz?). Felháborítóan kicsesz vele egy hős, bosszút esküszik, ahogy ezt szokás. Excelben kiszámolja, hogy a szuperhősök károsak, innen nincs megállás, excel lesz a szuperképessége

Ami jó volt még:

Scott Pilgrim képregény

Revenge of the Sluts

Legends and Lattes (de azért nem annyira jó, mint amennyire hájpolják)

Starter Villain Scalzitól

Paradox Hotel, jó kis időanomáliás agyzsibbasztó mystery

[szottesfolditanyak]

Ez valóság? Ezt tekinthetjük a jelenlegi (a cikk érdekében lebutított, de) érvényes tudományos leírásnak arról, hogyan lett az emberelődből mai ember? Ahogy nézem, bizonyos Philosophical Transactions of the Royal Society folyóirat-cikksorozatot zanzásít (a világ egyik legrangosabb tudományos folyóirata), és akkor kábé igen.

"A társadalmi evolúció alapvető fordulatát az váltotta ki, hogy az agy méretének folyamatosan növekedése mintegy 250 ezer évvel ezelőtt váratlanul megállt, ami folytathatatlanná tette az addigi követett utat. Ez arra kényszerítette az emberré válás útján járó ősünket, hogy a kéznél lévő kulturális építőkockákból, azokat továbbfejlesztve egyre komplexebb kulturális konstrukciókat építsen maga köré."

"A kulturális evolúció útján haladva ... fokozatosan képessé váltak arra, hogy ... a jelen nem lévő társak szándékaihoz is igazodjanak, és arra is, hogy az általuk soha nem látott, csak a társak történeteiben létező „személyeket” is akarattal rendelkező ágensként fogják fel. Ez az egyre magasabb rendű intencionalitás alapozta meg, hogy a közösség narratíváiban előforduló képzeletbeli lényeket – az ősök szellemeit – hatást gyakorolni képes aktorokként képzeljék el. Ezzel fokozatosan kiformálódott az istenek első modellje: az ősök szelleme, aminek elvárásaihoz igazodni kell, utasításait és parancsait teljesíteni kell, sőt támogatása fejében még ajándékokkal is kedveskedni kell neki."

Lol, ahogy egy kedves tanítványom szokta megjegyezni.

Az idézett Harari-cikk gondolatai külön gyöngyszemek.

“We have the power to create new life forms”, says the Israeli historian Yuval Noah Harari.

"AI is the first technology to make decisions, even about us."

"AI can create its own ideas."

“In a few years, there may be religions that are actually correct,” he said with a smirk. “Think of holy books written by AI. That could be a reality in a few years.”

Furthermore, according to Harari, AI could fulfil the religious “dream” of a book written by a “superhuman intelligence.”

Mostanában őt ünnepelni szokás, vagy legalábbis afféle tudományos katekizmus szerepkörben vannak az írásai, jól tudom?

[hicapacity]

Emberek, akik különböző istenek miatt ölik egymást...

Az ateista eközben..

[diogenesz2020portugal]

Olimpia.

Ókor. Görögök. Eddig gondolom, mindenkinek stimmel.

Ókori Görögország. Olümposz, istenek, mitológia. Szerintem, még ez is megvan. Zeusz, Apolló, Bacchus. Ünnep, mulatság, „ereszdelahajam” buli – Bacchanália. Még rémlik?

Akkor kezdjük el összerakni: Olimpia, ókor, görögök, istenek – olimpia, újkor, megnyitó ünnep. Az ókori görögökre utalva, az Olümposzi isteneket megjelenítő bacchanáliát, Apolló koronázását megidéző jelenet, és főként Bacchus megjelenítése, sok kereszténynél kiverte a biztosítékot. Na nem a többistenhit miatt, hanem azért, mert szerintük egy bacchanália ilyen módon ábrázolása, az utolsó vacsora kigúnyolása, megcsúfolása. Ööö… 🤔 Érdekes elképzeléseik vannak a Da Vinci által is megfestett eseményről, ha nem tudják megkülönböztetni egy bacchanáliától… Aminek megjelenítése egyébként szintén egy festményt vesz alapul, csak éppen nem Da Vinciét, hiszen annak semmi köze az olimpiához, hanem Jan van Biljert-ét. A nyilvánvaló kapcsolódáson túl az ókorhoz, a görögökhöz, az ünnepléshez, tehát az olimpiához is, az is belejátszhatott, hogy e festmény egy francia múzeum tulajdona és idén bizony a franciák rendezik meg az ötkarikás játékokat.

Természetesen mindenkinek joga van vallási alapon elutasítani az olimpia eszméjét, de egy bacchanáliával azonosítani az utolsó vacsorát, azért elég meredek, pláne istenfélő katolikusoktól. Aztán a kereszténység nevében, a vallás megszentségtelenítésének nevezni, a görög mitológiára való utalást, mert ők maguk az utolsó vacsoráról bacchanáliaként fantáziálnak… Erre már nem is nagyon tudok mit mondani.😲

Egyébként ha semmi más nem történt volna, csak Céline Diont hallhattuk volna, már akkor is mindenkinek be kéne fogni a száját és magába nézni.

Tény, hogy mimagyarok sokkaljobbatszebbetnagyobbat csináltunk volna, ha a „hazaárulók” nem követelik, hogy ha lehet, akkor találjunk a milliárdoknak más helyet (például oktatás, egészségügy), de így marad a fanyalgás és az Andrássy úton, csattogó pillangó helyett húzott, pléh turul. (Ami egyébként szintén szimbólum. Szerintem a Balsorsot szimbolizálja a Himnuszból, ami régen tép.)

[algebraicvarietyshow]

Utkin is a gepen volt allitolag

az istenek alkonya

[telaviv-delhi]

Caprice des Deux (Istenek Szeszélye) és detox. Egy országot és lakóit nem a drága, hanem a legolcsóbb borairól lehet megismerni. Mit hajlandóak megtermelni és elfogyasztani. Mert jó borokat, kis mennyiségben Magyarországon is elő lehet állítani. Viszont ismerjük a magyar borok átlagos minőségét, meg a magyarokat is. Franciaországban viszont a 2 eurós borok is borból vannak.