#Grill Mondial

[clemenlegrand]

Journée mondiale contre l'homophobie, la transphobie et la biphobie

Cette création symbolise l'impact dévastateur de l'homophobie sur les relations amoureuses. Elle représente deux personnes qui s'embrassent et s'aiment profondément, mais qui sont séparées par une grille dorée, représentant l'homophobie sous toutes ses formes, visible et invisible.

À travers cette création, je souhaite sensibiliser à la réalité des couples LGBTQ+ qui sont souvent confrontés à des barrières et à des discriminations simplement à cause de qui ils sont et de qui ils aiment.

En espérant que cette œuvre contribuera à ouvrir les esprits et à promouvoir l'amour et l'acceptation pour tous, quelle que soit leur orientation sexuelle ou leur identité de genre.

[a-room-of-my-own]

Je répond dans un billet séparé parce que Tomblère me laisse pas poster en reblog

Pour commencer, le télescopage de grilles de lecture qu’elle présente est au moins incomplet, sinon historiquement faux. 

Pour faire simple, si les US soutiennent effectivement Israël de manière inconditionnelle – et encore, c’est beaucoup moins vrai depuis 15 ans, il suffit d’ouvrir les infos pour le constater - c’est beaucoup moins le cas de l’Europe, et encore moins de l’ONU. La France a la même position depuis des années, qui est de ménager la chèvre et le chou, en ménageant ses relations diplomatiques avec Israël en sous-main, tout en étant dans le discours public plutôt pro-arabe. Nos politiques locaux ont bien compris depuis des années que ce conflit posait un problème de sécurité sur notre propre sol, et les positions prises concernent bien moins le conflit en soi que de la politique intérieure.  

Il suffit d’allumer la radio de service public pour voir d’ailleurs que nos journalistes-fonctionnaires sont à 90% de gauche ou d’extrême-gauche, et que l’information financée par l’Etat et nos impôts est bien loin de diffuser massivement l’idée qu’Israël est un pays héroïque. Au contraire, on a des médias qui reprennent en cœur les chiffres du Hamas sans les vérifier.  

De l’autre côté, la vision qu’elle dit arabe - la réalité des opinions publiques est bien plus nuancée en réalité, surtout dans des pays où la liberté de manifester n’est pas du tout établie - présentée comme “prosaïque” est tout sauf prosaïque. Elle est historiquement fausse.  

“Israël est un état fondé sur le colonialisme et l’expulsion, et qui mène une politique d’apartheid” 

Tous les états du Moyen-Orient sont “fondés sur le colonialisme” si on va par-là, puisque tous ont été créés par les puissances occidentales réunies par l’ancêtre de l’ONU, la SDN, après le démantèlement de l’Empire Ottoman, suite à la Première Guerre Mondiale.  

D’autre part, Israël s’est construit en opposition au titulaire du mandat de Palestine, à savoir l’Angleterre, qui avait certes soutenu l’idée de la création d’un foyer national juif dès 1917, mais qui soutenait par ce biais l’immigration de populations juives sur le territoire qu’elle administrait, et pas la création d’un état juif indépendant. Les précurseurs de l’état d’Israël se sont littéralement battus contre les Anglais, qui s’opposaient radicalement à l’installation de juifs réfugiés après la seconde guerre mondiale, et à la création d’un état juif. C’est donc le comble pour un “état colonial” d’être fondé après une lutte armée contre...l’administrateur de la colonie. 

Israël n’est pas plus un état “fondé sur l’expulsion". Après sa création, l’état a vécu 3 guerres en 25 ans, qu’il a toutes gagnées, et ces guerres ont redessiné les frontières à plusieurs reprises. Le rapport de force, pendant les trois, était en totale défaveur d’Israël, puisque le jeune état était attaqué sur plusieurs fronts par plusieurs pays mieux équipés et avec une armée bien plus nombreuse. Il y a bien eu des expulsions et des violences, comme dans n’importe quel conflit, mais les plus gros mouvements de population ont été une conséquence directe de ces guerres, notamment la première, où c’est littéralement les pays voisins qui ont conseillé aux populations locales de fuir les combats parce qu’ils étaient sûrs de gagner.  

Le fait qu’ils aient perdu – et perdu des territoires par la même occasion – puis que des cellules armées d’obédience palestinienne en Jordanie, en Egypte, au Koweit et au Liban aient tenté de renverser les gouvernements en place a très largement contribué au fait que les relations avec Israël se soient normalisées par la suite, et aussi au fait que ces pays ne veulent plus accueillir de réfugiés palestiniens. C'est surtout à ce moment-là que le rapport de force s’est inversé en faveur d’Israël, car même si les pays voisins instrumentalisent le conflit dans le cadre de leur politique intérieure, aucun n’attaquera Israël militairement / ouvertement. Ils n’ont concrètement rien à y gagner.  

Quant à dire qu’Israël mène une politique d’apartheid, c’est faux aussi. Israël compte 20% d’arabes israéliens. Je mets quiconque au défi d’aller essayer de trouver ce que représentent les communautés juives dans les pays arabes. Concrètement plus grand-chose, parce qu’elles ont été expulsées de chez elles – par la force, la loi, ou par pression - après l’indépendance d’Israël. La Tunisie ne compte plus que 2000 juifs et compte faire passer une loi pour envoyer quiconque a des liens avec “l’entité sioniste” en prison pour plusieurs années.  

A moins de considérer que les populations arabes de Gaza et de Cisjordanie font de facto partie d’Israël, je ne vois pas comment on peut parler d’apartheid. 

Au-delà des arguments historiques qui pêchent par leurs omissions (*tousse* on va rester polie), l’autrice enfile des perles argumentatives qu’elle n’étaye jamais par des faits ou des sources. En vrac on a 

* Des arguments pseudo-psychanalytiques > l’Occident souffrirait d’un “refoulé colonial” qui ressort dans son soutien à Israël.  

* Des arguments pseudo-sociologiques > Le racisme anti-arabes serait “phénoménal” (preuves? Chiffres? Comment on quantifie quelque chose de phénoménal? On le fait pas mais ça claque) 

* Des arguments pseudo-politiques / historiques > l’occident justifierait “l’écrasement” des palestiniens (qui? Quand? Comment? Dans quelles proportions? Suite à quel événement?) 

Le tous en citant bien sûr les chiffres de victimes donnés par le Hamas. 

On est ici - après tout moi aussi je peux faire de la psycho de chez Gifi – dans le chantage émotionnel le plus basique qui soit. On déroule une liste très approximative de faits qui omet 90% du contexte historique, avant de faire tenir une argumentation bancale à coup de gros mots, racisme phénoménal, humiliation, écrasement. Bref à ce stade de l’article si vous n’acquiescez pas avec Mona vous êtes MECHANT. 

"Prouver qu’un enfant est un enfant” 

Je ne vais pas m’attarder dessus, mais on est encore dans le chantage affectif, saupoudré d’une belle dose de malhonnêteté quand on a vu le négationnisme à l’oeuvre immédiatement après les massacres du 7 octobre, qui a obligé les autorités israéliennes à montrer à une sélection de journalistes les images des civils assassinés par les commandos du Hamas. 

Encore une fois, Mona Chollet avance sans preuve et sans citation. Elle décide que quelqu’un - j’imagine encore la personnification de cet “Occident” soudain tellement uni et homogène - considère que la publication de photos d’enfants victimes des bombardements est “le signe d’une fixation antisémite et une volonté malsaine de diaboliser Israël”. Qui a dit ça? Quand? On ne le saura pas mais on est tenus de la croire, et surtout de croire que c’est une opinion majoritaire. De l’esstrème droite certainement. 

On continue dans le registre émotionnel, avec encore des mots forts attribués à...personne encore. Les palestiniens sont “diabolisés”, vus comme “une horde indistincte et barbare congénitalement violente et terroriste”. Par qui Mona? Par qui? A part essayer de susciter chez le lecteur une réaction de rejet immédiat pour le rallier à l’argumentation de l’article, je ne vois pas à quoi ça sert? 

On est littéralement dans le “les gens qui ne pensent pas comme moi sont démoniaques croyez-moi sur parole j’ai pas l’intention de prouver ce que je dis”.  

"Starhawk et l’effacement complet des palestiniens” 

Là j’atteins le moment où je me roule par terre de rire. On parle de quelqu’un qui se définit comme sorcière néo-païenne. Soyons sérieux cinq minutes. J’attends l’avis des reptiliens illuminatis du FBI. Dans le même paragraphe elle tente de maladroitement prouver qu’Israël entreprend un génocide sur la population palestinienne... tout en admettant que c’est l’état hébreu qui fournit eau et électricité. En revanche elle ne précise pas qu’avant la guerre, bien des habitants de Gaza travaillaient sur le territoire d’Israël et que beaucoup d’entre eux s’y font soigner. Pas plus que Tsahal a passé plusieurs jours à essayer de convaincre les civils d’évacuer.  

La source c’est “trust me bro” et “y’a des gens qui sont d’accord avec moi”. OKAY. 

« Les mêmes éléments de langage repris ad nauseam »

Merde alors, et sans sources en plus ? Mais qui ferait un truc pareil. Hem. 

Là notre amie Mona découvre... La communication. De guerre. Le fait que les pays en guerre communique positivement sur les actions qu’ils entreprennent et essaient de convaincre de leur bien-fondé l’opinion internationale. Ah mais c’est du jamais vu. Personne n’a jamais fait un truc pareil. Ouh là là. (pardon je fatigue) 

(aussi, parenthèse professionnelle, déterminer des éléments de langage et les répéter c’est euh, la base de toute campagne de com, pas une preuve de démoniaquisme effréné) 

“La vision des Gazaouis en Occident, un “effet Homeland” 

Bon déjà c’est triste pour Mona parce que l’effet Homeland existe, mais ce n’est pas ça. C’est tout simplement l’engouement pour les séries d’espionnage après Homeland, avec plus ou moins de succès. Après, que les américains soient fans de filtre sépia et autres décors de studio dignes de Tintin au Pays de l’Or Noir, c’est pas exactement nouveau. 

Mona nous explique par la suite que les Occidentaux – cette masse informe -  se sentent plus proches des Israéliens parce qu’ils ont un mode de vie moderne. Basé sur quoi? Rien comme d’habitude, à part un exemple issu de cette fameuse série dont j’ai oublié l’existence depuis 2013, comme je suppose 90% de gens.  

“Si les Etats-Unis avaient forcé Israël à mettre fin à l’occupation il y a 30 ans” 

Mince alors moi je pensais que l’influence américaine était un problème, faudrait savoir. 

On repart sur la psycho de chez Lidl avec le fameux refoulé colonial qui ne sera jamais défini ou étayé et on enchaîne avec les US qui auraient dû “forcer” Israël à cesser l’occupation il y a 30 ans, soit en 1993. 

Du coup on ouvre un autre chapitre d’imprécisions historiques (encore une fois je suis polie) puisque Madame se réfère aux accords d’Oslo qui ont foiré, certes, mais par rejet des *deux* côtés de la barrière. Du côté palestinien parce qu’Arafat et consorts à l’époque ont clairement admis que si l’OLP avait le contrôle de la Cisjordanie, ce n’était qu’une étape avant la reconquête totale du territoire, enterrant de fait l’idée d’une future solution à deux Etats, et du côté israélien parce que la droite considérait que la “Judée-Samarie” conquise après la guerre des 6 jours, faisait de toute façon partie de l’Israël biblique et devait rester sous son contrôle. Le tout dans un contexte fait d’attentats et attaques diverses.  

On termine sur une nouvelle comparaison merdique, cette fois-ci avec les natifs américains, histoire d’ajouter encore une louche de chantage émotionnel sans rien étayer. 

Je conseille à l’autrice de faire ce qu’elle a l’habitude de faire : plagier un ouvrage ou un article écrit par quelqu’un de compétent, et y ajouter une anecdote perso sur sa copine Myrtille, sorcière technopagan, et de laisser la politique aux gens qui s’y connaissent un minimum, ou qui au moins essaient de lire des trucs avant d’écrire.  

[lalignedujour]

Je passais de plus en plus de temps chez Cybercity. Je me prenais de passion pour les quizz géographiques. La journée filait comme ça. Et, alors que je commençais à être satisfaite de ma connaissance des Caraïbes, je remarquais qu'il faisait nuit. L'atmosphère sombre du cyber-café et son ronronnement me faisait perdre les heures. Son ventilateur imperturbable, ses clics réguliers, ses paroles dans une langue étrangère entre les gérants constituaient une nappe sonore de fond envoutante. J'y posais Kingston et le drapeau de Sainte-Lucie. Mais bientôt, je m'intéressais plutôt à la botanique, ou à l'Histoire de la Chine.

Je m'obstinais jusque là à rester à un tarif horaire classique. Ce n'était plus pertinent et je passais à un forfait journée - "de l'ouverture à la fermeture", indiquait l'autocollant sur le comptoir - et en faisait un usage complet. Pendant la transaction, j'essayais de reconnaître la langue des gérants. Indonésien ? drapeau : rouge en haut, blanc en bas ; capitale : Djakarta ; villes principales : Djakarta, Surabaya, Bandung, Medan ; population : 275 millions ; commerce : premier exportateur mondial de charbon ; pays voisins : Malaisie, Timor Oriental, Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Le dimanche, la ville m'accueillait. Je le vivais comme on vit un weekend lorsqu'on son travail est une passion. (Enfin, j'imagine.) Une pause bienvenue, nécessaire, mais teintée d'une hâte de retrouver une routine. Je mangeais mieux le dimanche, à des horaires plus raisonnables et réguliers, du moins. Un snack proposait des oeufs brouillés et des crudités dans une baguette. Je demandais si c'était une spécialité de quelque-part, et le gérant me répondit que non, que c'était une spécialité de Nicky. (Le commerce s'appelait sobrement Nicky Snack, et je soupçonnais ce Monsieur d'être le Nicky en question.) Je le félicitais et m'installais pour manger sur place. Au bout de la deuxième fois, j'y avais déjà mes habitudes. J'étais seule sur un tabouret haut, je mangeais face à la rue. J'étais "en vitrine". C'était ça ou un miroir, et la rue m'allait. J'aurais bien mis quand même cet écriteau modeste qu'on voit dans les vitrines de boutique de décoration ou d'ameublement : vitrine en cours. C'est l'équivalent professionnel du "ne faites pas attention au désordre" des gens chez qui c'est pourtant bien plus en ordre que chez nous.

Je regardais les ombres s'allonger en collant les miettes de sandwich à mon doigt moite. Quand la tablette était parfaitement propre, je saluais Nicky, et je partais. Une fois dehors, je ne ressentais pas le besoin de rentrer tout de suite à l'appartement. Je faisais quelques pas. Je marchais en direction de l'église avec le projet d'en faire le tour, comme si je voulais créer un moment romantique pour pécho, mais avec moi-même. Puis le clocher s'approchant, j'en déviais un peu pour prolonger la balade. L'air était doux. Les couleurs chaudes. Les rues calmes, entre les clameurs de l'après-midi et celles de la soirée. Les pavés étaient encore gorgées de soleil. La marche était si agréable que je me serais crue en Italie.

Mai était passé. Juin commençait. Mes balades du dimanche m'étaient de plus en plus agréables. Elles se prolongeaient de quelques minutes chaque jour : celles gagnées par le soleil. Mon tour de l'église s'étendait jusqu'aux confins du centre-ville et je perdais bientôt de vue le clocher. Je prenais plaisir à marcher dans des endroits pas faits pour : sur des pistes cyclables, des trottoirs étroits, en slalom entre des voitures stationnées et des platanes centenaires, au bord des rocades. Je défiais ce que l'aménagement urbain attendait de moi. Mi-juin, j'ai atteint mi-juin le jardin botanique. Les grilles se sont fermées devant moi. La semaine suivante, même histoire. J'ai fait le tour en reconnaissant les arbres les plus notables et les plantes les plus proches (j'avais depuis deux semaines abandonné la géographie pour me concentrer sur la botanique).

Le dimanche suivant, je laissais des miettes chez Nicky pour aller au jardin botanique. Ma visite fût courte mais choquante. Depuis l'intérieur du jardin, je pouvais sentir les plantes. Leur évapotranspiration de la journée se retrouvait plaquée à ma hauteur par l'humidité soudaine de la fin de journée. Ces odeurs étaient sexuelles.

Directement après la fermeture des grilles, j'ai sangloté. Je réalisais que des choses essentielles allaient me manquer, parmi lesquelles l'amour et l'argent. "Oui, les gens y pensent avant de tout quitter, en général, tu sais ?" me dit une voix dans ma tête (la voix dans ma tête, elle a la voix de ma mère, donc je l'écoute pas). Je me suis perdue. Je n'ai jamais vraiment su m'orienter durant des états émotionnels intenses, et ma mère le savait très bien.

En me jetant enfin sur mon matelas à minuit passé, je décidais de ne plus aller chez Cybercity que pour le strict nécessaire. Je renonçais sans regret à mes cinq étoiles sur la dynastie Liao. Je passerai désormais mes journées au jardin botanique. L'amour et l'argent suivraient.

[jogallice]

Aujourd’hui, dimanche 07/07/24, Journée mondiale de la langue Kiswahili 🗣 C’est également le second tour des élections législatives anticipées mais je ne pense pas qu’il y ait une seule personne en France qui l’ignore tant la couverture a été totale 🗳️

Depuis la création de cet évènement annécien, j’ai toujours mis en avant le P'tit Bal Perdu programmé à l’espace guinguette des Jardins de l'Europe... Il y a cinq jours, j’ai malheureusement appris que la saison 2024 était annulée (8 dates dont ce dimanche 7 juillet) 🥲

Vide-greniers La Seynodienne ce dimanche 7 juillet 2024 de 8h à 17h à Annecy (place de l’Hôtel-de-ville de Seynod). Chaque année, des centaines de particuliers se réunissent pour proposer une multitude d'objets : vêtements, jouets, meubles, livres, décoration, bric-à-brac 🏺

Hier, c’était de 9h à 17h et aujourd’hui de 10h à 14h (07/07), c’est l’ouverture mensuelle du magasin Méli-mélo (7 rue Jules Barut à Annecy, rue perpendiculaire à l'avenue de Cran), vitrine solidaire et éco-responsable du Secours populaire français 🛒 Café et sourire à volonté ☕

Les Heures d’Orgue à la cathédrale Saint-Pierre d'Annecy : première date estivale, et dominicale, pour le festival d’orgue dont l’édition 2024 aura lieu du 7 juillet au 25 août, tous les dimanches à 17h30 🎼 Des concerts d’exception, aujourd’hui Coboli Cantores et Éric Latour 🎹

Qualité de l’air à Annecy (indices ATMO) : la qualité de l'air devrait peu évoluer et rester moyenne sur une bonne partie de la région sauf dans le sud de la vallée du Rhône, une partie du Puy-de-Dôme où la qualité de l'air pourrait rester dégradée par la présence de l'ozone 💨

L’indice de risque pollinique à Annecy est moyen, au niveau 2 en ce qui concerne les graminées (indice communal valable du 6 au vendredi 12/07/2024 inclus) 🤧 Personnes allergiques : lavez-vous régulièrement le nez avec du sérum physiologique pour éliminer les pollens 😷

Trois dictons dominicaux pour le prix de deux : « Quand à la saint Raoul le soleil brille, c'est le moissonneur qui grille. » 🌞 « Juillet, c’est la moisson, vite, on dépouille les sillons. » 🌾 ou « Juillet, c'est le mois des moissons, on met la faux au sillon. » 🚜

Et trois autres dictons dominicaux pour la route : « On ne sait si juillet est bon qu’après la fête de la moisson. » 👌ou « On ne sait si juillet est bon qu’après qu’est faite la moisson. » 🧑‍🌾 « S’il fait beau en juillet bonne récolte, s’il pleut moisson molle. » 🤔

Bonne fête aux Raoul et demain aux Thibaut et en particulier à mon Thibaut préféré et de loin 😘

Bon septième et dernier jour de la semaine à tous et à toutes 🧩

📷 JamesO PhotO à Annecy le vendredi 05/07/24 📸

[developator]

Quand tu visualises une hypothétique augmentation générale AFD de 1,5%… et que tu tombes… par un hasard suprême… sur la grille de salaires de la Banque mondiale… (et pas DU TOUT en regardant leur liste de postes à pourvoir, hein!)

[video-reviews]

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[actu-juridique]

Le droit constitutionnel des Anciens

https://justifiable.fr/?p=2430 https://justifiable.fr/?p=2430 #Anciens #constitutionnel #des #droit Présentation Dans un article publié voici une dizaine d’années, intitulé « Le piège du droit constitutionnel », Denis Baranger invitait les constitutionnalistes à prendre en considération la profondeur historique de leur objet d’étude, non sans souligner toutefois les limites d’une telle démarche : « En faisant sortir les raisonnements constitutionnels du territoire couvert par le constitutionnalisme moderne, nous prenons en permanence, et le plus souvent sans nous en rendre compte, le risque d’une projection rétrospective de nos concepts et de leur environnement historique et culturel, autrement dit le risque d’un anachronisme ». Il conviendrait dès lors de ne pas rechercher du droit constitutionnel chez des Anciens dont la vision du monde et donc la conception du pouvoir et du droit, s’avèreraient en quelque sorte trop étrangères à la nôtre. Mieux vaudrait, face à une telle altérité culturelle, s’interdire de porter un regard de constitutionnaliste sur les périodes antique et médiévale, en prenant acte du caractère méthodologiquement hasardeux de la démarche. Les frontières ainsi tracées de l’histoire constitutionnelle ne sont à vrai dire guère interrogées en doctrine. A lire de nos jours la plupart des travaux sous cet angle, il semble en effet que la conception moderne du droit constitutionnel s’impose à la manière d’une évidence. Celui-ci désigne, selon les grandes lignes de la définition usitée, un ensemble de règles dont l’objet est d’organiser et surtout de limiter le pouvoir de l’Etat, entendu comme une forme spécifique et historiquement marquée de pouvoir politique, en vue de réaliser la finalité morale propre au constitutionnalisme libéral initié par le Second traité de John Locke, à savoir la protection des droits et libertés individuels. Certains auteurs, bien sûr, se refusent à réduire le droit constitutionnel au droit de l’Etat libéral. Ainsi les « globalistes » abandonnent-ils volontiers la composante étatique, voire la composante politique elle-même, pour se hisser à la hauteur d’une certaine actualité mondiale, quand les comparatistes sont pour leur part susceptibles de se défaire de la composante libérale, dès lors qu’ils souhaitent se pencher sur les multiples régimes contemporains situés hors du giron démocratique. Mais aucun risque, dans les deux cas, de tomber dans le piège décelé par Denis Baranger : regarder après ou à côté du droit de l’Etat libéral ne signifie pas, en effet, regarder avant. Telle est pourtant la perspective du présent colloque, qui se propose de tester l’hypothèse selon laquelle l’étude d’un droit constitutionnel spécifiquement « ancien » s’avère non seulement sensée, mais également stimulante et féconde pour les constitutionnalistes. A ce titre, il ne semble pas absurde de reléguer au second plan l’enjeu épistémologique, de façon à faire primer l’objet analysé sur la grille d’analyse. Certes, eu égard à son caractère particulièrement piégeux, le champ de recherche envisagé est de toute évidence parsemé d’embûches méthodologiques, et l’on se réjouira à cet égard de la participation d’historiens du droit. Mais si l’objectif est d’affiner notre compréhension des manières gréco-romaine et moyenâgeuse de faire et de penser en matière d’organisation et de légitimation du pouvoir politique, alors mieux vaut s’atteler à observer la chose et ne pas s’arrêter à la question de savoir si une telle observation est conceptuellement réalisable ou crédible. En d’autres termes, pour rebondir sur l’intitulé d’un colloque organisé naguère à la Faculté de droit Cergy-Pontoise, et qui s’appuyait lui-même sur le titre d’un célèbre ouvrage de Paul Veyne, le propos général du présent colloque ne consiste pas à se demander « Comment écrit-on l’histoire constitutionnelle ? ». Il consiste bien plutôt à contribuer à l’écriture d’une histoire constitutionnelle antique (I) et médiévale (II).     Programme 9h00 | Accueil des participants 9h30 | Mot d’accueilCarlos-Miguel Herrera, directeur du Centre de Philosophie Juridique et Politique 9h35 | Allocution d’ouverturePierre-Marie Raynal, Maître de conférences à l’Université Cergy Paris   Introduction 9h45 | N’aurions-nous jamais été Anciens ? Le droit constitutionnel : histoire, historicité, anachronisme.Frédéric F. Martin, Professeur à l’Université Paris-Est Créteil     I – Un droit constitutionnel antique Sous la présidence de Carlos-Miguel Herrera, Professeur à l’Université Cergy Paris   10h10 | Antigone anarchiste ?Jérôme Couillerot, Professeur à l’Université Jean Moulin Lyon 3 10h30 | Discussion / Pause 11h20 | Le droit constitutionnel des cyniquesPierre-Marie Raynal, Maître de conférences à l’Université Cergy Paris 11h40 | Montesquieu et le gouvernement impérial romainTristan Pouthier, Professeur à l’Université Cergy Paris 12h00 | Discussion / Pause déjeuner   II – Un droit constitutionnel médiéval Sous la présidence de Renaud Baumert, Professeur à l’Université Cergy Paris   14h00 | Constitutionnalisme et privilèges dans l’Ancien DroitThibault Desmoulins, Maître de conférences à l’Université Clermont Auvergne 14h20 | Le rôle des légistes dans le passage de l’usage à la coutume « constitutionnelle » au XIIIe siècleValérie Menes-Redorat, Maître de conférences à l’Université Cergy Paris 14h40 | Discussion / Pause 15h30 | La fonction gouvernementale avant le pouvoir exécutif : les linéaments constitutionnels de la police à l’époque médiévaleMaxence Chambon, Professeur à l’Université d’Artois 15h50 | A Brief Enquiry into the Ancient Constitution and Government of England (1695) : le constitutionnalisme sans sa constitution ?Céline Roynier, Professeur à l’Université Cergy Paris 16h10 | Discussion / pause   Conclusion 17h00 | Propos conclusifDenis Baranger, Professeur à l’Université Paris II Panthéon-Assas Colloque organisé par Pierre-Marie Raynal, avec le soutien du Centre de Philosophie Juridique et Politique. Source link JUSTIFIABLE s’enrichit avec une nouvelle catégorie dédiée à l’Histoire du droit, alimentée par le flux RSS de univ-droit.fr. Cette section propose des articles approfondis et régulièrement mis à jour sur l’évolution des systèmes juridiques, les grandes doctrines, et les événements marquants qui ont façonné le droit contemporain. Ce nouvel espace est pensé pour les professionnels, les étudiants, et les passionnés d’histoire juridique, en quête de ressources fiables et structurées pour mieux comprendre les fondements et l’évolution des normes juridiques. Plongez dès maintenant dans cette catégorie pour explorer le passé et enrichir vos connaissances juridiques.

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Il faut observer la concordance de la stratégie numérique avec une réponse aux revendications et luttes pour les droits civiques de l'après guerre. Le soft power. La construction et l'aliénation d'un individu tronqué, devenant e-dividu, à des grilles sous et/ou sur-jacentes, vectorisant ses comportements à partir d'une mémétique et non pas d'une éthique ou d'une réflexion construite au delà des affects et de l'ego (le c mon choix), est induite par le processus libéral en substance.

Benjamin a pressenti le capitalisme en tant que religion et l'industrie en tant que son sceptre symbolisant sa force. La magie et son corollaire, la transformation (symbolique ou matérielle) étant essentielles à la psyché humaine, une machine all inclusive souriante et docile ne peut que déclencher de fortes pulsions addictives.

L'écran joue en premier le rôle d'interface et absorbe les attentions sans autre "bouton" que les gros potards qu'on s'amusait à enfoncer pour faire défiler les trois chaînes. Le bruit du potard était hautement addictif, mais aussi l'odeur des transistors chauds, le grésillement des circuits, le bruit qui envahissait l'image, signifiant un au-delà électronique contenu dans le vide habité des ondes.

Le paradigme n'est pas un système de pensée mais une tension établie entre les corps pensants, tissant ce filet. Ainsi, pour penser l'e-dividu complexe, on peut rapprocher l'individu post-moderne, nihiliste et mécaniste, avec une vision de la gravité rapportée à la masse et l'e-dividu émergeant sociologiquement dans un monde de quanta où la gravité (chose la plus évidente sur Terre) est liée à des effets de champs et de particules quantiques, contre-intuitives.

Cette redéfinition du statut de la personne, en tant que stratégie assumée, correspond historiquement au noyautage ou à la création des mouvements écologistes, alter-mondialistes et de gauche (a t-elle existé autrement que pour aspirer des comportements?) par les agences d'état (politique, éducation), puis des trusts (transports, industrie), puis des fondations (auteurs, chercheurs), puis des agences de conseil (sociétés, gouvernements, institutions), d'influence et leurs affidés (publicité, marketing, influenceurs, blogueurs).

Ainsi, les corpostates se comportent comme des pieuvres, changeant de discours selon les environnements et créant une multitude de petites ventouses (think tank, start-up, blogs, event, news, etc) qu'ils peuvent activer ou perdre dans un nuage d'encre sympa. Ça leur permet d'enfler jusqu'à des masses gigantesques mais sans apparaître frontalement, en plussoyant la volonté d'individualité par des attentions numériques, un "e-care" dont la pommade est incolore et inodore, mais tellement rassurante!

Le cas de Heritage Foundation est à ce titre éloquent. Ces entités n'ont pour seule vocation que celle de défendre le libéralisme économique. Leur religion. Heritage, créée sous Hoover pour contrer les communistes en lien avec la CIA, reprend ses activités dans les années soixante-dix pour favoriser des études et publications proposant des interprétations disruptives et innovantes introduisant un déterminisme eschatologique, une promesse de chaos. On lui doit d'avoir promu Fukuyama ou Huntington, à un moment charnière de la transition numérique.

1994 est le passage au numérique des flux financiers, qui anticipe tout le reste. La stratégie du chaos avait commencé en Irak d'une manière mondiale en 90, et en Afghanistan une dizaine d'années avant. Le chaos est ce qui précipite la numérisation des systèmes, puisqu'ils, les algo, les iA, sont la seule réponse envisageable pour créer encore de la valeur dans la confusion générale. Mais du côté des technocrates, il faut appliquer la vision inversée: la guerre et la science leur avaient fourni un outil formidable de contrôle très fin qu'ils percevaient comme LEUR solution en ingénierie sociale.

Ils s'ingénient eux-mêmes depuis la WW2 à créer les conditions d'utilisation optimale de leur jouet numérique, qui est une arme de destruction massive.

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Un effondrement démographique mondial est-il en cours ?

Entre réalités statistiques, narratifs politiques, angoisses anthropologiques et perspectives écologiques, il existe de multiples grilles de lecture relatives à cette question fondamentale.

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2023 : quel bilan géopolitique ? L'année 2023 s'achève, mais la géopolitique mondiale se prête-t-elle seulement à un bilan ? S'agit-il d'une différence d'échelle entre, d'un côté, une solidarité collective, sincère mais distante et, de l'autre une chorale d'expressions individuelles qui se serviraient de l'espace public comme d'une caisse de résonance ? D'approches culturelles ambivalentes ? Que dire, dans ce cas, de la reprise des tensions en Birmanie, de la guerre au Soudan, en Éthiopie, au Yémen, des luttes autour du Haut-Karabagh ? 2023 : quel bilan géopolitique ? 2023 quel bilan géopolitique L'approche de la date anniversaire marquant les deux ans du déclenchement de la guerre d'Ukraine démontre la rapidité avec laquelle nos sociétés intériorisent les bouleversements mondiaux, alors que l'ampleur des réactions provoquées par la résurgence du conflit israélo-palestinien souligne au contraire la vivacité avec laquelle les populations peuvent s'emparer de ces problématiques. Il existe un argument selon lequel la lassitude du grand public pour les grand-messes médiatiques serait à l'origine de ces changements de focales successives, et que les gouvernements occidentaux, soumis à des contraintes dont les autocrates ne s'encombrent pas, choisiraient leurs combats selon les échos de ce sentiment. S'il s'agit sans doute d'une partie de la réponse, notre rapport paradoxal aux secousses qui agitent le monde et altèrent le chemin qu'empruntent nos sociétés mérite qu'on y accorde davantage d'attention. Multiplication de zones de conflit simultanées jacques delors_notre europe_0 La superposition des lignes de fractures domestiques et extérieures, associée à la multiplication de zones de conflit simultanées, nous poussent à reconsidérer d'anciennes grilles de lecture à l'aune des éléments qui transforment la matérialité des relations internationales. Les zones de conflictualités historiques, la terre, la mer, l'air, l'espace et les fonds marins, ressentent de manière croissante les effets du dérèglement climatique et du progrès technique, en plus du poids de l'histoire et des réalités géographiques. La temporalité des conflits évolue à un rythme inédit, soumise aux aléas de l'information et à une pluralité inégalée de discours qui portent sur la scène internationale. →A lire aussi Comment l’Afrique se réinvente face aux défis du monde : une enquête sur les acteurs et les dynamiques de la géopolitique africaine Ces derniers sont d'ailleurs représentatifs de la multiplicité des courants qui se heurtent désormais, alors que l'ordre international tel qu'il se caractérise depuis 1945 n'a jamais été aussi ouvertement contesté. Les succès électoraux de la droite dure en Europe font du prochain scrutin européen un moment clef pour l'avenir de l'Union et montrent également que le questionnement des structures et des valeurs sur lesquelles se fondent l'ordre international n'est pas le seul apanage des autocrates. L'ouverture de fronts militaires concomitants de l'Europe au Caucase en passant par le Proche-Orient, la guerre de l'information et l'escalade du fondamentalisme religieux provoquent des bouleversements dans les relations internationales. Les chocs économiques qui en découlent témoignent par ailleurs de la militarisation des relations internationales tandis que les deux plus grandes puissances économiques mondiales, les États-Unis et la Chine, font preuve d'un protectionnisme économique dangereux pour l'Union européenne. Puissances diverses s'affrontent désormais dans un espace hybride 2023 quel bilan géopolitique OK Les affrontements se poursuivent au-delà du plan matériel, de l'échelle humaine et de la sphère diplomatique. Des puissances diverses (États, organisations, structures privées ou publiques) s'affrontent désormais dans un espace hybride, en large partie numérique mais qui ne parvient à s'affranchir totalement ni de la tyrannie des distances, ni de l'emprise du temps, preuve que l'histoire, la géographie et la sociologie sont toujours indispensables à l'analyse géopolitique.

→A lire aussi Bonmati remporte le Ballon d'Or féminin 2023, retrouvez le classement complet Nous sommes à un moment charnière. La réaction du grand public face à la superposition des crises majeures, qu'elle s'exprime dans la rue, dans les urnes ou sur les réseaux sociaux, constitue un marqueur de la période que nous vivons, autant que les crises elles-mêmes. La temporalité fluide des relations internationales, la multiplicité des facteurs, la quantité des acteurs impliqués, font qu'il est difficile de savoir jusqu'à quand nous prolongerons cet instant. Le bilan n'interviendra qu'après. Avertissement Les propos exprimés n'engagent que la responsabilité des auteurs. La photographie d'illustration est un choix de la rédaction.

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2023 : quel bilan géopolitique ? L'année 2023 s'achève, mais la géopolitique mondiale se prête-t-elle seulement à un bilan ? S'agit-il d'une différence d'échelle entre, d'un côté, une solidarité collective, sincère mais distante et, de l'autre une chorale d'expressions individuelles qui se serviraient de l'espace public comme d'une caisse de résonance ? D'approches culturelles ambivalentes ? Que dire, dans ce cas, de la reprise des tensions en Birmanie, de la guerre au Soudan, en Éthiopie, au Yémen, des luttes autour du Haut-Karabagh ? 2023 : quel bilan géopolitique ? 2023 quel bilan géopolitique L'approche de la date anniversaire marquant les deux ans du déclenchement de la guerre d'Ukraine démontre la rapidité avec laquelle nos sociétés intériorisent les bouleversements mondiaux, alors que l'ampleur des réactions provoquées par la résurgence du conflit israélo-palestinien souligne au contraire la vivacité avec laquelle les populations peuvent s'emparer de ces problématiques. Il existe un argument selon lequel la lassitude du grand public pour les grand-messes médiatiques serait à l'origine de ces changements de focales successives, et que les gouvernements occidentaux, soumis à des contraintes dont les autocrates ne s'encombrent pas, choisiraient leurs combats selon les échos de ce sentiment. S'il s'agit sans doute d'une partie de la réponse, notre rapport paradoxal aux secousses qui agitent le monde et altèrent le chemin qu'empruntent nos sociétés mérite qu'on y accorde davantage d'attention. Multiplication de zones de conflit simultanées jacques delors_notre europe_0 La superposition des lignes de fractures domestiques et extérieures, associée à la multiplication de zones de conflit simultanées, nous poussent à reconsidérer d'anciennes grilles de lecture à l'aune des éléments qui transforment la matérialité des relations internationales. Les zones de conflictualités historiques, la terre, la mer, l'air, l'espace et les fonds marins, ressentent de manière croissante les effets du dérèglement climatique et du progrès technique, en plus du poids de l'histoire et des réalités géographiques. La temporalité des conflits évolue à un rythme inédit, soumise aux aléas de l'information et à une pluralité inégalée de discours qui portent sur la scène internationale. →A lire aussi Comment l’Afrique se réinvente face aux défis du monde : une enquête sur les acteurs et les dynamiques de la géopolitique africaine Ces derniers sont d'ailleurs représentatifs de la multiplicité des courants qui se heurtent désormais, alors que l'ordre international tel qu'il se caractérise depuis 1945 n'a jamais été aussi ouvertement contesté. Les succès électoraux de la droite dure en Europe font du prochain scrutin européen un moment clef pour l'avenir de l'Union et montrent également que le questionnement des structures et des valeurs sur lesquelles se fondent l'ordre international n'est pas le seul apanage des autocrates. L'ouverture de fronts militaires concomitants de l'Europe au Caucase en passant par le Proche-Orient, la guerre de l'information et l'escalade du fondamentalisme religieux provoquent des bouleversements dans les relations internationales. Les chocs économiques qui en découlent témoignent par ailleurs de la militarisation des relations internationales tandis que les deux plus grandes puissances économiques mondiales, les États-Unis et la Chine, font preuve d'un protectionnisme économique dangereux pour l'Union européenne. Puissances diverses s'affrontent désormais dans un espace hybride 2023 quel bilan géopolitique OK Les affrontements se poursuivent au-delà du plan matériel, de l'échelle humaine et de la sphère diplomatique. Des puissances diverses (États, organisations, structures privées ou publiques) s'affrontent désormais dans un espace hybride, en large partie numérique mais qui ne parvient à s'affranchir totalement ni de la tyrannie des distances, ni de l'emprise du temps, preuve que l'histoire, la géographie et la sociologie sont toujours indispensables à l'analyse géopolitique.

→A lire aussi Bonmati remporte le Ballon d'Or féminin 2023, retrouvez le classement complet Nous sommes à un moment charnière. La réaction du grand public face à la superposition des crises majeures, qu'elle s'exprime dans la rue, dans les urnes ou sur les réseaux sociaux, constitue un marqueur de la période que nous vivons, autant que les crises elles-mêmes. La temporalité fluide des relations internationales, la multiplicité des facteurs, la quantité des acteurs impliqués, font qu'il est difficile de savoir jusqu'à quand nous prolongerons cet instant. Le bilan n'interviendra qu'après. Avertissement Les propos exprimés n'engagent que la responsabilité des auteurs. La photographie d'illustration est un choix de la rédaction.