#Gran Tenochtitlan

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Aztecas o Mexicas y la caída de la Gran Tenochtitlan

Aztecas o Mexicas y la caída de la Gran Tenochtitlan #aperturaintelectual #vmrfaintelectual @victormanrf @Victor M. Reyes Ferriz @vicmanrf @victormrferriz Víctor Manuel Reyes Ferriz

13 DE AGOSTO DE 2024 Aztecas o Mexicas y la caída de la Gran Tenochtitlan POR: VÍCTOR MANUEL REYES FERRIZ Bien se dice que la historia está contada y plasmada por los vencedores, de manera casi natural es fácil encontrar victorias épicas e inusitadas donde los héroes de la batalla se encontraban al borde de la desesperación y tan sólo un milagro los podría salvar; este tipo de aventuras…

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holaa!! A mí me gustaría saber sobre la infancia de centro, ¿tenía amigos o se la paso solo? Aparte de Azteca y Mexica, quién lo cuidaba o se cuidaba solo? Era cercano a Sedena y a Gafe en esos tiempos? Tuvo algún romance o algo por el estilo en quel entonces? Jajajja lo que sea me gustaría saber 💖💖🌟

Bueno, esto será largo :D aunque intentare contar poco para que n ose tan largo XD

México no tenia amigos, no fue hasta que conocería a Guatemala, pero la mayor parte de su infancia, la pasaba estudiando y entrenando, Mexica, no quería tenerlo solamente quieto o jugando, quería convertir a México en un gran guerrero, por eso no encontraba el momento para socializa bien.

Fue hasta que Azteca interfirió, y quiso enseñarle a su hijo mas allá de los muros de tenochtitlan, aprovecho ese tiempo para que su gente conociera a su hijo, y tambien los aliados y enemigos.

Y fue allí que conocerían al hijo de Maya, ik (Guatemala), quien para su tristesa al inicio no quería mucho a México, pero el poco tiempo que pasaban juntos, los convertirían en amigos y una familia en el futuro.

Pero volviendo, tras la llegada de los extranjeros, México se la paso oculto y solo en una de los cuartos del templo de su tío Mexica. Mexica le advirtió a Azteca que el lo ocultaría, pero que no se preocuparía por la salud de México, así Azteca visitaría el templo de su hermano para alimentar y ayudar a su hijo a sobrevivir mientras estaban los Españoles visitando su hogar, otras veces eran las sirvientas de su padre quienes lo visitaban, o alimentaban y lo bañaban, pero hubo un tiempo en el que Azteca no lo visito, y las sirvientas no venían, no fue hasta que la lucha entre los españoles y mexicas iniciara.

Azteca se disculpo con su hijo e intento llevarlo fuera, dejándoselo a dos guardias, quienes lo custodiaron, pero el final de esta historia, solo terminaría con un niño traumatizado y enojado.

La infancia de México no fue la mejor, vivía por sobrevivir y aunque el amor de su padre era bueno, hubo momentos en el que se sintió herido y celoso por que alguien mas tuviera el amor de su padre. Cuando la conquista acabo, México paso su vida siendo un esclavo, hacia trabajos de sembradío, pesca y construcciones aun siendo un joven niño, se negaba a comer la comida de los españoles, al inicio como protesta, pero al final resultaba que lo hacían enfermar, pues una maldición estaba atormentando al niño.

Fue hasta que conocería a Norte y Sur, unos bebes centrados en la tierra, creando así la combinación de los indígenas y los españoles, creando así esta nueva tierra conocida como la Nueva España.

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Ahora, si les hablara del primer amor de México, no seria su primera mujer, si no un joven chico que llamaría su atención y ese joven era ni mas ni menos que un ancestro de Japón que lo ayudaría tras perder un barco.

Los dos al inicio no se llevan bien, pero terminan ganándose la confianza del otro y hablando de sus vidas, México sentiría por primera vez el amor, aunque no seria correspondido y este amor solo o empujaría a no querer enamorarse nunca de otra entidad representativa. Por eso, Eduardo solo se enamoro de mujeres y mas solamente mujeres dentro de México, por las experiencias que tuvo, enamorarse de un hombre y al mismo tiempo una entidad representativa, era un muy mala idea.

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Si hablamos de SEDENA y GAFE, ellos dos son fieles soldados para México, GAFE antes de la llegada de los españoles era el soldado cuidador de Azteca y México, GAFE tenia una familia por lo cual se vio su encariñamiento con México al verlo como un pequeño niño, pues su apariencia casi tenia la misma que la de su hija.

La mujer de GAFE era una mujer simple, pero cuidaba de el y ambos se enamoraron, siendo ella la única que pudo atravesar el frio muro que GAFE tenia tras la muerte del Imperio Azteca, pues GAFE vivido junto a los hermanos mexicas un infierno con el padre de estos dos, y para no temer mas, creo una fría personalidad que lo mantendría hasta hoy.

GAFE perdió a su familia tras el inicio de la guerra entre españoles y mexicas, donde le daría casamiento a los que las mataron, ya en el futuro no les guarda rencor a nadie, pero su personalidad fría y seria se hizo mas fuerte y ya casi nadie lo ve sonreír.

SEDENA por su parte, era un soldado fiel a Mexica, pero se enamorado de Mexica aunque sus sentimientos no serian aceptados pues Mexica se enamoro de Maya.

SEDENA tambien quería mucho a Azteca, y era el vigilante de ellos dos cuando salían a la ciudad pues como guerrero jaguar protegía y se mantenía comúnmente en la ciudad, es allí como los vigilaba y les proporcionaba datos a ambos cuando México no conocía el mundo de afuera.

SEDENA y GAFE eran los mejores en su trabajo, y tras la perdida de su hogar, decidieron seguir a México cuando este volvió a levantarse, siendo sus mas fieles seguidores, al igual que lo eran con su padre y tío. Ademas de apoyarlo en muchas ocasiones incluso contra sus hermanos como fue el caso de Sur y el Porfiriato, que fue allí donde Sur empezó a temer a los soldados porque siempre los ve como posibles traidores.

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Hay mas datos de México Centro, como que era muy malo con los hermanos de Norte y Sur, aunque llego a enamorar un poco a Cuba en su tiempo, ahora solo fue un sentimiento pasajero.

También esta el momento en el que casi se enamora de la URSS, pero tras ver lo que realmente quería de el y que ya no lo necesitaba, este quiso abandonarlo en todo, pero su gobierno no. Y lo mas horrible de su relación fue que México se entero de las atrocidades que hizo, y le hizo al hermano de Alemania, México solo le dio su ultima comida, pero eso si, México ayudo a la gente que moría de hambre, pero México dejo que muriera la URSS y así puso en el pedestal a Rusia, quien aun es su tristesa haría feliz a México siendo un pais poderoso. Aunque para tristesa de México si se volvió un pais poderoso, pero lleno de mentiras y se volvería una amenaza a futuro.

México a enamorado gente a su alrededor en sus caminatas matutinas, fue el caso de un pinto que siempre terminaba viendo a México, y cada día que pasaba agregaba mas cosas a su pintura, hasta que su amor floreció en su pintura, y se la regalo a México como muestra de aprecio, México la acepto, pero no acepto los sentimientos del pinto, aunque el pintor negó con la cabeza que esta es la forma en que muestra su amor hacia el, que luego se volvió pasajero y ambos se hicieron amigos.

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Espero y te guste esta larga, pero corta historia jejeje

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Vía Archivo Histórico Unicach

El Zócalo Capitalino después de la lluvia 1922 fotografía de Manuel Ramos.

La CDMX, se encuentra sobre 5 antiguos lagos ; al norte los de agua salada Zumpango y Xaltocan , al centro el de Texcoco siendo este el más grande y al sur el de Xochimilco y Chalco.

En temporada de lluvias la Ciudad de México parecía ser retomada por el gran imperio de Tenochtitlan que reclama sus territorios lacustres.

[rojosweet]

¿Cuál es el origen?

¿que opinan sobre lo siguiente?

Observaciones importantes del origen de nuestras culturas prehispanicas y es lo siguiente: cuando los españoles y frailes españoles les preguntaban a los nativos Aztecas(como se les denominó) ?cual era su origen?, Los nativos les indicaron con el sonido nahuatl, que eran originarios de ATTLANT, que viene derivado de dos sonidos de la lengua náhuatl:.                                       

AT que significa agua.

TLALET que significa tierra

Y que juntas lo pronunciaron los nativos como ATTLALET o ATTLANT que significa tierra rodeada de agua  o lo que conocemos como isla. Los españoles que llegaron en esa época lo escucharon y lo pusieron Aztlan ,introduciendo la letra "z" en el sonido confundiendo so origen. Los nativos Aztecas les mencionaron su origen legendario era ATTLAN (los griegos la conocieron como Atlantidad). Esto lo podemos ver en las esculturas de los maestros y sabios ancestrales de los Atlantes en Tula Hidalgo.

Con la introducción de la letra  "z" española en el sonido se les llamo Aztecas no ATTLECAS.

La gran Tenochtitlan se construyó en la isla central del lago de Texcoco en honor a los maestros y sabios de su origen ancestral los ATTLANTES.

Los nativos Aztecas les mencionaron su origen legendario era ATTLAN (los griegos la conocieron como Atlantidad, los Mayas como Huatlan pueblo en Guatemala (Hu-Atlan), Zacatlán en El estado de Puebla (Zac- Atlan),Cuscatlán República del Salvador (Cusc-Atlan),Los Egipcios como ATUM, Océano Atlantico. Y  los más conocidos en Mexico las esculturas de los maestros y sabios ancestrales de los Atlantes en Tula Hidalgo.

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Lugares que perduran de la Gran México Tenochtitlan en CDMX y que te urge conocer. 👉🏼

[whencyclopedes]

Texcoco

Texcoco (Tezcoco o Tetzcoco), ubicada cerca de la orilla orientale del lago de Texcoco en el valle de México, fue la capital del pueblo Acolhua. Fue una gran potencia durante el período azteca y un miembro de la Triple Alianza junto con Tenochtitlan y Tlacopan. Texcoco también es el lugar de nacimiento de uno de los gobernantes más famosos de Mesoamérica, Netzahualcoyotl, quien presidió a una ciudad que llegaría a ser un renombrado centro de cultura y aprendizaje.

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[mparra]

Un día más en la gran Tenochtitlan

Marco Parra. 2023

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Aniversario Fundación de Mexihco Tenochtitlan 2023

INVITACIÓN A TODO EL PUEBLO DE MÉXICO| Magna Fiesta y Ceremonia por La Fundación de Mexihco Tenochtitlan25 y 26 julio 2023. Plancha del Zócalo CDMX(actividades frente a palacio nacional).¡TENOCHTITLAN VIVE! Año 11 Carrizo:GRAN VELADA MEXICA / GRAN DANZA AZTECA MEXICA / Huey Tlahtocan Mexihco Tenochtitlan / Ulama Juego de Pelota / Huey Tzompantli / Círculo de Cantos / Arte Marcial Mexicano /…

[peacocksandquetzals]

“La Gran Tenochtitlan” by Diego Rivera is one of my favourite paintings. It’s a huge mural. It’s very detailed, and depicts life in the marketplace of Tenochtitlan. Mexicans probably feel really proud when they see Rivera’s paintings (as they should). I’ve been fascinated by this painting since I was a child. The Mexica woman in the bottom right corner wearing white always catches my eye. 

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DERECHOS A QUIEN CORRESPONDA.

PRESAGIOS DE UNA CONQUISTA

(EN LA CULTURA MEXICA)

Según las fuentes cuasiindígenas retomadas por los frailes de los siglos XVI al XVIII, antes de conocer la existencia física de los españoles, los mesoamericanos y especialmente los mexicas, muy particularmente Moctezuma, tuvieron "presagios" de su llegada. Y esa idea se repite en la historiografía, en la mitología y en la literatura.

Los informantes de Bernardino de Sahagún hacen el recuento de ocho "presagios funestos". El cronista tlaxcalteca Diego Muñoz Camargo coincide con ellos. Van desde presencia de cometas, rayos que caen en el Templo, hasta agua que hierve sin explicación, una mujer que lloraba por sus hijos (leyenda de la llorona), un ave con espejos, aparición de creaturas deformes.

¿Que hacemos con los presagios?: ¿Los ignoramos por inverosímiles?, ¿Los consideramos una explicación de lo inexplicable construida posfacto por "mentes primitivas"?

Esos presagios, esa "superstisión", resultan particularmente poderosos, porque impactan de manera decisiva a Moctezuma. Cosas maravillosas que ocurrieron y que hacían temer el retorno de Quetzalcóatl, de sus enviados o de sus descendientes.

De entrada, ningún historiador pone en duda que existieran dichos "presagios", o que la mentalidad primitiva de los indígenas los hubiera construido. Y aparecen en todas las fuentes de tradición indígena: desde el Códice Florentino hasta el tlaxcalteca Muñoz Camargo y el texcocano Alva Ixtlixóchitl.

Y sin embargo, estos sucesos, que para los historiadores modernos reflejan la mentalidad "primitiva" de los mesoamericanos, son muy parecidos a los que "vieron" en Europa en vísperas del Milenio. Guy Rozat cita a los grandes historiadores medievalistas Jacques Le Golff y Georges Duby, que muestran cómo toda Europa se reportó la presencia de "cometas, lluvia de lodo, estrellas fugaces, temblores, maremotos", en fin, "prodigios" que auguran "cualquier cosa asombrosa y terrible". Este tipo de prodigios sigue apareciendo en Europa en los siglos XVI y XVII.

Ahora, la tradición historiográfica medieval pone gran énfasis en la vida y los hechos de los "grandes personajes" cuyas acciones impactan decisivamente a los pueblos y naciones. Si además repetimos la idea que hace de Moctezuma un tirano todo poderoso, resulta entonces decisivo el papel de Moctezuma (recordemos que la "cobardía" de éste es una de las causas sobre la derrota de los mexicas).

En este sentido, que Moctezuma sea el único que pueda ver o entender los "presagios", lo hace el único vidente según las fuentes cuasiindígenas. Sólo él ve. Y lo que ve está aún oculto. Así, según Álvaro Tezozómoc, manda llamar adivinos, pero éstos no resuelven su angustia. Busca a su alrededor sin encontrar respuestas. Los informantes de Sahagún y Muñoz Camargo lo repiten: "Sólo Motecuhzoma está marcado con el sello de la videncia, con el sello de Dios".

El desconcierto y la angustia de Moctezuma se inscriben en una retórica apocalíptica: cuando se acerca el fin de los tiempos, la mayoría de los hombres pierden la sed y el hambre, no sabe dónde refugiarse, se inca y suplica. De acuerdo con los relatos indígenas de las dos embajadas enviadas a Cortés, cuando Moctezuma se convence al fin, cuando admite el retorno de Quetzalcóatl, toma conciencia de que vienen grandes males para él y su reino. Y se generaliza un ambiente de pánico y zozobra, tanto en Motecuhzoma cómo en los demás indios.

Sin duda, tal como lo muestran los informantes de Sahagún y tantas otras fuentes, esos augurios constituyen una explicación fatalista de la caída de Tenochtitlan: la ciudad en medio del lago tenía que caer porque así lo había previsto Quetzalcóatl.

Bibliografía:

La Batalla por Tenochtitlan, Pedro Salmerón Sanguinés, Fondo de Cultura Económica.

#Mis_dos_Culturas #Soy_Mestizo

[nahua-tlahtolli]

Motec-otzonixmatzin Xocoyoltzin, último gran señor de Mexicco-Tenochtitlan tuvo una hija mayor Tec-ouichpo (gran princesa que manda) para regir en el futuro en la gran ciudad-estado lo que indica la gran importancia del mando sin que fuera primordial el sexo del regente, terminando con el mito de una sociedad machista mexicana y americana,. por supuesto esto no pudo ser por los intereses de los españoles recién llegados.

Códice Cozcatzin. Sig. XVI. BNF, París.

- Seminario de Códices.

[geomine]

¿Quieres llorar y que nadie te vea?, sal a las calles de la Ciudad de México, no pares hasta llegar al centro, corre hasta llegar al zócalo, y rómpete frente al Templo Mayor. Qué buen lugar para llorar es la Gran Tenochtitlan.

"La cabeza de mi padre" de Alma Delia Murillo

[mexiculturarobitur]

A la alteza de México.

Como bien sabemos actualmente el mundo en el que nos encontramos es el resultado de muchas de las mezclas, ideologías, monarquías y mestizajes encontrados a los lago del tiempo y la gran Tenochtitlan no es la excepción.

La cultura de la realeza en México estaba desde la antigüedad, De acuerdo a las crónicas de la historia universal, las culturas prehispánicas estaban organizadas y direccionadas por un emperador o líder quien este a su vez tenia palacios y castillos piramidales para desempeñar sus funciones adecuadamente, posteriormente a la conquista de México - Tenochtitlan se estableció el sistema del virreinato de la nueva España, época que duro muchos años en la dinastía monárquica, al paso de las necesidades independentistas sobre la corona, pero ante un desconocimiento sobre el poder, el territorio paso a manos del sistema imperial coronando a Agustín de Iturbide. Volviendo casi a un sistema igual , sin embargo a la influencia de las ideologías europeas como la revolución francesa corrompe al imperialismo para dar paso a un sistema mas democrático, en donde ahora se elegirán los representantes de manera justa, no obstante a la época de Benito Juárez llegan los Emperadores Maximiliano de Habsburgo y su esposa Carlota con el Propósito de establecer un sistema basado en la misma jerarquía, pero en convivencia con la democracia, algo que no es normal que suceda, y como todos sabemos la historia termino fusilando a Maximiliano dejando algo que no solo seria el legado de la importancia del poder geopolítico, una joya arquitectónica "llamada Castillo de Chapultepec".

Edificio que a lo largo de los años como en el porfiriato se convirtió en la casa oficial de los presidentes, después de las guerras fue reconstruido para ser un colegio militar en donde sabemos que la bandera estadounidense ondeo en su asta principal, y finalmente hoy conocemos ese obra arquitectónica como un museo abierto al publico.

Esto nos deja el claro mensaje que el poderío se encuentra en estas tierras , no solo manifestado las realeza o la jerarquía si no fuerza de voluntad de cada mexicano, esa es la herencia que nos deja la historia, la grandeza de nuestra identidad con el objetivo de ver lo que somos y que podemos a ser a través de la cultura.

[letrocitia]

El Sabor del Poder.

Es de madrugada y todas se están levantando. Yo estoy hecha trizas, no creo haber dormido más de tres horas. Recuerdo haber llegado ya muy avanzada la noche, después de un viaje de días caminando desde mi pueblo hasta Tenochtitlan. Me hicieron entrar en un recinto amplio, bien encalado y de techo alto, iluminado débilmente por unas antorchas. Ahí dormían muchas mujeres sobre petates. Yaotl, el hombre que me trajo, me explicó que eran las cocineras reales. Una vez que me indicó un lugar, me derrumbé ahí. Mi cansancio me hizo ignorar el dolor de mis pies ampollados y doloridos y caí en un sueño profundo.

Esta mañana, todo me es extraño: la prisa, la sofisticación de los aposentos, amplios y bien equipados, las personas tan solemnes.

—¿Así que tú eres la nueva?—. Aquella mujer mayor, de vientre abultado, que sonríe burlona y con un aire malintencionado mientras me pregunta, es Citlalli, la jefa de las cocineras y la amabilidad no parece ser su fuerte. —Yaotl me dijo que sabes cocinar. Debe ser verdad, si no, no te hubieran traído de tu pueblo apestoso para cocinar en la casa del gran Tlatoani Moctezuma. Veremos qué tan buena eres.

El envoltorio frente a mí se siente ominoso. Es un paño blanco de algodón con manchas de sangre fresca proveniente de lo que sea que se encuentra en el interior. Lo desenvuelvo con cuidado, consciente de que las miradas del personal de cocina están puestas en mis movimientos. Al deshacer el último nudo no puedo evitar dar un salto hacia atrás, lo que tengo frente a mí es un muslo humano ensangrentado, todavía con piel y vellos.

Escucho las risas y cuchicheos de los que apostaban por mi reacción. Citlalli se acerca y me dice de mal modo:

—¡Prepara un tlacatlaolli para el Tlatoani! ¡Ni se te ocurra probar nada o lo pagarás con tu vida!

Asiento atolondrada. A decir verdad, nunca he preparado el tlacatlaolli, pero sí sé lo que lleva: agua, maíz y carne. Tampoco he cocinado, ni he visto cocinar nunca carne humana, ¿qué tan difícil puede ser? Desde niña aprendí de mi madre el arte de la cocina y con el tiempo demostré que tenía una habilidad especial para ello. Cada vez que los militares mexicas pasaban por mi pueblo, mi madre y yo fuimos las encargadas de alimentarlos. Así me conoció Yaotl, un jefe militar quien sugirió que yo los acompañara para servir como cocinera del rey en la capital. Mi madre sabía que aquella «sugerencia» era en realidad una orden, y con los ojos arrasados de lágrimas me pidió que no me negara.

Con asco levanto el muslo para llevarlo a lavar y me sorprendo observando unos tatuajes que llaman mi atención. Mi mente retrocede a un día aciago, cuando trajeron los cuerpos de mi padre y de mi hermano mayor, asesinados mientras trabajaban la milpa.

—¿Quién los mató?—. Preguntaba mi madre entre lamentos.

—El «guerrero de los mil tatuajes» —dijo mi tío—. A ellos y a otros más. Ya se dio aviso a la guarnición mexica para que vengan a poner orden.

Mi madre y yo quedamos devastadas. Yo no podía imaginar la vida sin mi querido padre y sin mi hermano. El dolor de la horfandad mordió mi corazón y ya nunca lo soltó. Respecto al asesino, se sabía que era un guerrero de la etnia tarasca, fiero y hábil con las armas y que todo su cuerpo estaba decorado con tatuajes geométricos, los mismos que estaba yo viendo ahora en aquel pesado muslo, al que debía quitarle la piel y luego ponerlo a cocer en agua.

Una vez desollado, aviento la pieza a la olla, con ganas, todo resquemor me abandona, siento placer de ver la carne del asesino de mi familia cocerse furiosamente en la olla de barro. Mientras se cuece, en otro cazo pongo maíz cacahuacintle a cocerse por dos horas con agua y cal viva para que se ablande, poder retirarle la piel y las «cabecitas» de cada grano, lo cual es un proceso laborioso. Luego, se seguirá cociendo y cuando esté listo, el maíz «reventará», ese es el momento en el que ya se puede agregar a la carne, que para entonces debe estar muy blanda y desprendiéndose del hueso.

Uno de los mayordomos, de cara bondadosa, se me acerca. Sabe que soy nueva y quiere hacer plática:

—¿Sabes por qué han traído esta carne para que la prepares? —sin esperar respuesta continúa—. Este muslo es del guerrero Zuanga, capitán de un regimiento enemigo, responsable de muchas incursiones en territorio conquistado por nosotros. Lo capturaron vivo y anoche lo sacrificaron en el templo de Huitzilopochtli, su energía vital alimentará al Sol. El resto del cuerpo será cocinado y comido en casa del guerrero que lo capturó. Han mandado este muslo a nuestro gran Tlatoani como muestra de respeto, y ya que el sacrificado, una vez muerto, pertenece a la divinidad, a la fuente de toda vida, su ingestión es una fuente de la energía originaria, aquella que mantiene con vida al universo. Siéntete muy honrada de estar cocinando esta ofrenda para nuestro rey.

Lo veo alejarse mientras agrego sal y especias. No puedo dejar de pensar en la muerte de Zuanga y lo que eso significaba para mí. Una idea se clava en mi mente: comer su carne. Sus acciones trastornaron mi vida y, sería justo que yo, al igual que Moctezuma, pudiera beneficiarme de su energía. Hay un problema, está prohibido comer o probar la comida que viene como ofrenda ritual para el soberano. Miro la carne que baila al ritmo del agua en la olla, hay pedazos que se han separado ya del hueso, ¿quién echará en falta un pedacito? Observo a mi alrededor, las otras cocineras se encuentran cada una trabajando en sus repectivos guisos, pero los ojos de Citlalli están fijos en mí y en mis movimientos. No será fácil.

El mayordomo que anteriormente me explicó sobre la muerte de Zuanga ha regresado. Le gusta conversar y parece que le agrado. Noto que mientras él platica conmigo, la jefa de cocineras se relaja y atiende otras cosas. El mayordomo se llama Tepiltzin y me platica que al gran Tlatoani se le ofrecen a diario unos trescientos platillos que se acomodarán en braseros para que estén calientes y listos para comer. Gallinas, faisanes, palomas, liebres, conejos, patos, venado, codornices, guajolote, perdices y otras aves, guisadas de diferentes maneras, componen el menú. Lo escucho con interes y le hago preguntas, lo distraigo, y de forma muy casual muevo con una cuchara la olla y sin que nadie se dé cuenta, aparto un buen pedazo de carne que oculto tras unas jícaras. Noto mi corazón acelerado, casi no puedo creer lo que acabo de hacer.

Ha llegado el momento de integrar todo. Tepiltzin sonríe al constatar el grato olor que se desprende de la preparación. Tengo que confiar en mi habilidad para sazonar, pues ni siquiera el caldo pude probar.

A estas alturas la cocina se ha vuelto un hormiguero. Tepiltzin se pone a dar órdenes a diestra y siniestra, todo ha de salir perfecto. Un grupo de jóvenes muy agraciadas, sale para disponer los petates y esteras donde se ha de sentar el Tlatoani y sus invitados. Citlalli se asegura que a las mujeres que se pondrán a hacer tortillas en una esquina del comedor real, no les falte nada. Hay un problema con la cantidad de masa de maíz y sale a arreglarlo. Tepiltzin se disculpa conmigo, debe llevar las servilletas de manta nuevas y sin usar para la ceremonia del lavado de manos y también para que el rey se limpie los labios. Una vez usadas se desecharán y nadie las podrá volver a usar. Otras personas llevan la vajilla, de dos diferentes tipos de barro, así como copas de oro. Es el momento que aprovecho para tomar entre mis dedos a Zuanga y metérmelo en la boca. «¡Te capturé!», pienso. Lo mastico disimuladamente, pero con deleite. En verdad quedó muy bien. Sé de primera mano que no acabaré en desgracia por haber guisado mal el Tlacatlaolli.

Imagino que la fuerza de Zuanga ahora corre por mi cuerpo, me siento capaz de enfrentar todo y también me parece que he vengado a los míos. No puedo dejar de pensar que hoy probé lo mismo que comerá el gran Tlatoani Moctezuma, y eso no es poca cosa. Citlalli ha regresado a la cocina y me reprende por sonreír como una boba.

Autor: Ana Laura Piera.

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El 21 de febrero de 1978 fue descubierto el gran monolito que representa a Coyolxauhqui. Este descubrimiento se hizo por trabajadores de Luz y Fuerza del Centro mientras colocaban cableado eléctrico.

Fue a partir de este momento que se inició con la exploración y excavasión del Templo Mayor mexica, pues éste gran relieve se encontraba al pie del Templo de Huitzilopochtli.

El arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma fue el encargado de iniciar las excavasiones que no han parado hasta el día de hoy.

Coyolxauhqui ha sido la piedra angular de mucho del conocimiento que tenemos sobre la gran Tenochtitlan pues fue gracias a ella que se pudieron explorar los principales edificios mexicas.