#Gerard Seghers

[granstromjulius]

Gerard Seghers

[life-imitates-art-far-more]

Gerard Seghers (1591-1651) "The Lute Player" Oil on canvas

[lubentina]

Josefa de Óbidos (Portugese, c.1630-1684)

St. Francis and St. Clare of Assisi in adoration of the Infant Christ, 1647, probably after Gerard Seghers

[artschoolglasses]

Saint Sebastian Comforted by an Angel, Gerard Seghers, 1630

[oldsardens]

Gerard Seghers (After) - Saint Peter Before The Denial

[venustapolis]

The Repentant Magdalen (Gerard Seghers, 1630)

[joostjongepier]

Wat?   Heilige Lucas schildert de Madonna (1602) door Maarten de Vos, Heilige Theresia van Avila in extase (17e eeuw) door Gerard Seghers, Madonna omringd door serafijnen en cherubijnen (1410-1430) door Jean Fouquet en Het Lam Gods van de gebroeders Van Eyck in de Sint-Baafskathedraal in Gent (1829) met detail door Pierre François De Noter en ter vergelijking: De extase van Theresia door Gian Lorenzo Bernini

Waar?   Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen, Antwerpen

Wanneer?   24 maart 2023

Het Koninklijk Museum voor Schone Kunst Antwerpen is totaal gerenoveerd. Van de laatste keer dat ik er was, herinner ik me de vervallen staat. Er stonden nog net geen emmertjes om het lekkende regenwater op te vangen, al weet ik zelfs dat niet helemaal zeker! Nu is een van de mooiste verzamelingen van België ondergebracht in een geheel vernieuwd en aan alle moderne eisen voldoend gebouw.

Ik klim na binnenkomst gelijk naar de tweede verdieping, waar zich de oude meesters bevinden. Een van de eerste werken die ik te zien krijg betreft een thema dat ik deze week al een paar keer heb zien langskomen: de heilige Lucas schildert de Madonna. Volgens de traditie schilderde de evangelist Lucas als eerste een portret van Maria met Kind. Dit wordt gezien als het begin van de christelijke beeldcultuur. Daarom werd Lucas de patroonheilige van de schilders. Het werk in het KMSKA is van de hand van Maarten de Vos. Het aardige van dit werk is dat je niet alleen Madonna en Kind als model ziet zitten, maar ook kunt vaststellen wat de heilige schilder van hun portret heeft gemaakt. Op de achtergrond is een assistent bezig stoffen fijn te malen voor de verf. Aan de voeten van de schilder zit het symbool dat bij de evangelist Lucas hoort: een os. Op de achtergrond zien we architectonische details en een stilleven met globe en boek. Een wolk met engeltjes zweeft boven het tafereel.

Gerard Seghers was een Vlaamse carravagist. Net als Theodoor Rombouts, waarvan ik eerder deze week een tentoonstelling zag in Gent, was Seghers onder invloed gekomen van Bartelomeo Manfredi. Het werk Heilige Theresia van Avila in extase toont hoe een engel het hart van Theresia doorboort met een vurige pijl van liefde. Deze scène is nooit mooier afgebeeld dan door beeldhouwer Bernini in de Santa Maria della Vittoria in Rome. Ik zag het werk meerdere keren en het maakte altijd weer indruk. Naast de hoofdscène die we ook in dit schilderij zien, beeldde Bernini twee groepen toeschouwers af: leden van de familie Cornaro aan wie de kapel was gewijd. Die toeschouwers doen mij altijd denken aan het duo Waldorf en Statler in de Muppets Show. Maar terug naar Seghers. Zijn Theresia is een typisch caravaggistisch werk: theatraal geënsceneerd met chiaroscuro-effecten. Grappig zijn de drie engelenkopjes bovenin.

De Madonna van Jean Fouquet doet merkwaardig modern aan voor een middeleeuws werk. Deels komt dit door de sterk gestileerde figuren, deels door de kleuren. In eerste instantie dacht ik dat het een modern werk was dat tussen de oude meesters hing. Dat is in het vernieuwde museum namelijk niet ongebruikelijk. Tussen oude schilderijen kom je moderne werken tegen en Jordaens an Fra Angelico kregen een plaatsje tussen de moderne meesters. Maar Fouquet hoort als vijftiende-eeuwer wel degelijk thuis op de afdeling Oude Meesters. Het vingertje van Jezus wijst naar Etienne Chevalier, de opdrachtgever van dit schilderij. Het tweede luik, waarop hij is geportretteerd, hangt in Berlijn.

Ik begon mijn Vlaaamse vakantieweekje in Gent met het bezoeken van de Sint-Baafskathedraal en het aanschouwen van het Lam Gods. Dat deed Pierre François De Noter blijkbaar ook. Hij moet wat meer tijd in de kerk hebben doorgebracht dan ik, want hij schilderde het veelluik in situ. Deze uiterst gedetailleerde weergave van het werk kan niet anders worden opgevat dan als een ultieme huldeblijk aan zijn collega en voorganger: Jan van Eyck.

[apoloadonisandnarcissus]

The Ecstasy of Saint Teresa/Galadriel

“Erotic stabbing”, you say?

Giuseppe Bazzani (c. 1745 - 1750) | Bernardo Strozzi

Gerard Seghers (c. 1609 - 1651) | Italian school (c. 1680)

Beside me, on the left, appeared an angel in bodily form…. He was […] very beautiful;

and his face was so aflame that he appeared to be one of the highest rank of angels, who seem to be all on fire….

In his hands I saw a great golden spear*, and at the iron tip there appeared to be a point of fire.

This he plunged into my heart several times so that it penetrated to my entrails.

When he pulled it out I felt that he took them with it,

and left me utterly consumed by the great love of God.

The pain was so severe that it made me utter several moans.

The sweetness caused by this intense pain is so extreme that one cannot possibly wish it to cease, nor is one’s soul content with anything but God.

This is not a physical but a spiritual pain, though the body has some share in it — even a considerable share.

Gian Lorenzo Bernini, The Ecstasy of Saint Teresa (detail), c. 1647-1652

Extra: Galadriel "the Nun" in her “sanctuary”

*Spears are Sauron’s weapon of choice in Tolkien lore

Born in the Castilian town of Ávila in 1515, Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada entered a Carmelite convent around the age of twenty, but it was not until the 1550s that she began to experience divine visions.

Her most famous one, “the ecstasy”, describes her encounter with an angel of fire carrying a fire-tipped spear with which he pierces her heart repeatedly, an act that sends her into a state of spiritual rapture = orgasm.

More context in this post.

[coolvistobueno]

"Salomé y Herodías con la cabeza del Bautista", de GERARD SEGHERS (Flandes, 1596 – 1651) hacia 1625. Óleo sobre lienzo. Galería de las Colecciones Reales, Madrid

[eddy25960]

Saint Sebastian – 17th cent. engraving. Paulus Pontius (Flemish; 1603–1658) after Gerard Seghers (Flemish; 1591–1651). Rijsmuseum, Amsterdam.

Pontius was one of the leading engravers connected with the workshop of Peter Paul Rubens.

[joseandrestabarnia]

Virgen con corona de flores y frutas

Cultura: Flamenca Datación: Hacia 1648 Artista: Gerard Seghers (1591 - 1651 Amberes) Jan Davidsz de Heem (Flores) (1606 Utrecht - 1683/1684 Amberes) Paul de Vos (armas) (1592/1595 Hulst - 1678 Amberes) Cornelis de Vos (asistencia) (1584/85 Hulst - 1651 Amberes) David Teniers el Joven (batalla al fondo) (1610 Amberes - 1690 Bruselas) Material/Tecnología: Lienzo Dimensiones: Bordado en los laterales y en la parte superior: 333 × 210 cm Letras: En la cartela superior: Si DEVS PRO NOBIS / QUIS CONTRA NOS Derechos de imagen: Kunsthistorisches Museum Vienna, Gemäldegalerie N.º de inv.: Galería de imágenes, 6334 Procedencia: Colección Leopold Wilhelm; poco después de 1772 a la iglesia parroquial de Laxenburg. Información e imagen de la página web del museo Kunsthistorisches Museum.

[granstromjulius]

Gerard Seghers

[life-imitates-art-far-more]

Gerard Seghers (1591-1651) "Saint Sebastian Comforted by an Angel" (c. 1630) Oil on canvas

[hildegardavon]

Attributed to Gerard Seghers, 1591-1651

Judith and the head of Holopherne, n/d, oil on canvas, 46 1/4x36 1/2  in

Private Collection

[stoicbreviary]

What I have tried to do in my life through false tendencies, I have at last learned to understand.

—Johann Wolfgang von Goethe

IMAGE: Gerard Seghers, Mary Magdalene Repentant (c. 1630)

[christianpureofficial]

St. Andrew the Apostle: 8 things to know and share

Workshop of Gerard Seghers, “Saint Andrew,” ca. 1637. / Credit: Register Files / Public Domain National Catholic Register, Nov 30, 2024 / 04:48 am (CNA). St. Andrew, whose feast day is Nov. 30, was one of the two initial disciples of John the Baptist who encountered Jesus at the beginning of John’s Gospel. He was one of Jesus’ closest disciples, but many people know little about him. St. Andrew…