#Gótico rural

[revistapipazo]

Vacaciones en Camboya (Vol. 1)

Con Enriqueta somos pobres como ratas, pero estamos empotados como los hueones nos amamos locamente. Tomamos cerveza en la cuneta, bolseamos torta en cumpleaños de desconocidos y nos instalamos a las siete de la tarde en la puerta de la Blondie para que los guardias compadecidos nos dejen entrar gratis a medianoche.

Por eso, cuando su padre se va de viaje con la amante, decidimos pasar nuestras propias vacaciones en el departamentito de soltero que el vejete arrienda en Lo Barnechea. Instalados como recién casados en el volteadero, llevamos una vida plagada de carencias y amorsh.

Un buen día le avisan a Enriqueta que ha sido aceptada para hacer la práctica; de ahí en más, me deja cada mañana para irse a trabajar de goma en un matutino. Durante el día me divierto durmiendo a pata suelta, cocinando sopa de apio y copuchando el porno casero que el degenerado del papi ha grabado en VHS con chiquillas más jóvenes que mi amorcito.

Cuando llevamos dos semanas de convivencia, Enriqueta es designada enviada especial para cubrir el notición del mes: la abnegada labor que los universitarios llevan a cabo en los trabajos de verano. Tras ponerle la mansa cara de pescao al saber del viajecito, la generosa chiquilla se gasta toda la plata del viático en pagarme un pasaje de avión en el cual la acompaño a la pésima región de Los Lagos.

Así que un miércoles amanezco a las 6 AM en Santiago; a las 11 AM tengo mi culo apoyado en el portón de un establo en Los Muermos, espantosa localidad también conocida como Los Muertos. Rodeados de la simpática miseria campesina, los estudiantes pontificios se sienten al borde de la canonización al ocupar sus tardes en cavar letrinas; durante la noche, practican el deporte que en realidad los ha motivado a recorrer medio Chile: follarse a las compañeras más feas, calientes y alcoholizadas.

Mi estancia en el triste pueblecito transcurre en medio del más anodino tedio. Enriqueta -espécimen gótico (una goticulona) muy inusual en zonas rurales- es joteada hasta el cansancio por estupendos capitalinos, huasos brutos y funcionarios de la ley y el orden. A mí, en cambio, no me pesca ni la vieja que despluma pollos.

Al caer esa tarde, los lolos de la PUC siguen su labor de beneficencia presentándole a la gente pobre una obra de teatro costumbrista. Como parte del elenco figura una minoca a la que conocí jugando taca-taca en el Campus Oriente: durante toda la representación contemplo embobado a la guachita, que es más rica que el pan con queso. Total, mi polola sigue reporteando.

Cuando la obrita termina, siento algo en la oreja. Es el puñito de Enriqueta, quien ha adivinado mi infidelidad mental y ha decidido sacarme la chucha. Tras pescarme de un ala, me arrastra hasta un camino empolvado, donde procede a darme una salvaje pateadura que es saludada con vítores por la emborrachada concurrencia. Cuento corto: recién tres días más tarde, tras perseguirla y suplicarle hasta Muerto Montt, logro su perdón (y que me devuelva el pasaje de vuelta a Santiago).

[elbiotipo]

Y'know there's something I've been thinking about a lot and i feel like telling you for some reason, anyway, i am a big fan of goth folk music but most of it uses American folk music, something which is understandable. Now, here's my proposal: folklore argentino gótico.

I don't know how it would work because music theory and that shit is way beyond what my brain can comprehend but there's a lot of untapped potential there.

>anon nunca escucho Zamba Para Olvidar

El folklore es más, folklore viste, es algo para mí es muy rural para tomarlo así. El folklore puede ser trágico o melancólico pero siempre tiene un aire amistoso y sencillo.

Pero creo que si lo pensás, el tango tiene mucho de gótico. Todo siempre termina mal, amores perdidos, corazones rotos, la vida es una porquería, el baile cercano con las ropas oscuras y elegantes, y ni hablemos que alguna vez fue una subcultura de las clases bajas con una historia LGTB muy interesante (por ahí están las fuentes si la buscas)

Igual no se nada de góticos ni de estilos musicales ni que es el folk goth sinceramente estoy contestando para procastinar mí trabajo

[apolonia-vitelli]

Me provoca un poco de risa que mi infancia sea un estilo de vida, la atmósfera estética de lo rural gótico. Jajaja cuánta miseria csm para que ahora sea una foto, pero de que se pasó bien se pasó bien, lo comido y lo bailao no me lo han quitado, para que vamos profundizar en lo negativo en este post.

[camposmarisma]

¡Hola! Somos el grupo 23, estudiantes de primer año de Arquitectura. Somos Enrique Albarrán Acosta, Pedro Jesús Silva López y Azahara Rosa Rodríguez, los cuales procedemos de tres pequeños pueblos con bastantes características en común pero a la vez muy diferentes entre sí. Estos cuentan con estructuras arquitectónicas de una gran antigüedad sobre el ámbito rural, pero como se da en el caso de Enrique, también más recientemente construidas. Todas ellas son admirables teniendo en cuenta la época de su construcción, los materiales usados y sus circunstancias, sin dejar atrás la belleza de la arquitectura que desprenden.

Mi nombre es Enrique Albarrán, soy de Bollullos par del condado, un pueblo de Huelva. Bollullos destaca por su conjunto bodeguero compuesto por varias decenas de bodegas monumentales correspondiente al periodo entre los siglos XVIII y XX. Entre ellas se encuentra Bodegas Privilegio del condado que se construyó en 1955. Es una de las bodegas más importantes del pueblo, en su interior se puede ver arcos de grandes dimensiones. Esta bodega cuenta con un museo muy llamativo por su fachada de cristalera de rombos, inaugurado en 2013 y diseñado por la arquitecta Fátima Pablo Romero.

Nuestro siguiente compañero es Pedro Jesús Silva, proveniente de La puebla de los infantes. Un pueblo localizado en la sierra norte. Sus influencias arquitectónicas más remarcables han sido entre otras: el Castillo, de estilo gótico mudéjar y las Ermitas y la Iglesia de estilo mudéjar de entre el siglo XIV y XV. Aunque una de las construcciones más llamativas para él siempre ha sido la presa de José Torán situado en el cauce del Rio Arroyo Guadalbarcar. Es una presa de Bóveda y que consta de una superficie 234 km2 que ha sido fundamental para el abastecimiento y su uso por parte de los pueblos de la zona. Una increíble obra arquitectónica únicamente superada por su funcionalidad.

Por último, nuestra compañera Azahara Rosa, proveniente de un pueblo de Extremadura, llamado Fuente del Maestre. Dicho pueblo está dotado de varias estructuras arquitectónicas de gran antigüedad y estilo mudéjar, las cuáles con bastante cuidado y admiración siguen llamando la atención de muchos visitantes, ejemplos de estas son: la muralla urbana del siglo XIII, que llegó a alcanzar los 10 metros de altura y circundaba una superficie de unas 15 hectáreas; o la fuente del corro, edificada según sus trazas en época Renacentista. Siendo estas de gran importancia debemos destacar la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria compuesta por la torre, la nave central y la cabecera del crucero, las cuales pertenecen respectivamente al estilo gótico-mudéjar, el hispano flamenco y el renacimiento, muy diferentes entre sí por lo que genera un conjunto muy armonioso. Esta se ha ido construyendo y reformando a medida que han ido pasando los años desde el siglo XV, dándose la última restauración en 2015.

[coloniavsaugsburg]

¿Cuál es la distancia entre Clermont y Metz en Francia?

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¿Cuál es la distancia entre Clermont y Metz en Francia?

Distancia Clermont Metz Francia

La distancia entre Clermont y Metz en Francia es de aproximadamente 440 kilómetros si se viaja por carretera. Estas dos ciudades se encuentran en regiones diferentes de Francia, por lo que la ruta entre ellas atraviesa hermosos paisajes franceses.

Clermont-Ferrand, ubicada en la región de Auvernia-Ródano-Alpes, es conocida por su arquitectura de estilo gótico y por ser la sede de la famosa empresa de neumáticos Michelin. Por otro lado, Metz se encuentra en la región de Gran Este y es famosa por su impresionante catedral gótica y por su rica historia que se remonta a la época romana.

Para recorrer la distancia entre Clermont y Metz, se puede optar por diferentes medios de transporte, como el tren de alta velocidad, que ofrece un viaje cómodo y rápido, o por carretera a través de la red de autopistas francesas. También se pueden encontrar opciones de vuelos entre Clermont y Metz, aunque esta no es la forma más común de viajar entre estas dos ciudades.

En definitiva, la distancia entre Clermont y Metz en Francia ofrece la oportunidad de explorar diferentes paisajes y culturas dentro de este hermoso país europeo. Tanto si se viaja por negocios como por placer, el trayecto entre estas dos ciudades promete ser una experiencia única llena de historia y belleza.

Ruta entre Clermont y Metz

La ruta entre Clermont y Metz es un trayecto fascinante que conecta dos ciudades llenas de historia y encanto en Francia. Clermont-Ferrand, situada en el centro de Francia, es conocida por su impresionante catedral de estilo gótico, construida con piedra volcánica negra. Los amantes de la historia y la arquitectura disfrutarán de un paseo por las calles empedradas de Clermont, admirando sus edificios históricos y su ambiente tranquilo.

Por otro lado, Metz es una ciudad ubicada en la región de Lorena, conocida por su arquitectura de influencia alemana y francesa. Uno de los principales atractivos de Metz es su impresionante catedral gótica con ventanas de vidrieras coloridas que cuentan historias bíblicas. Los visitantes también pueden disfrutar de paseos por el casco antiguo de Metz, descubriendo sus plazas encantadoras y sus edificios históricos.

Durante el recorrido entre Clermont y Metz, los viajeros podrán disfrutar de los pintorescos paisajes franceses, llenos de colinas verdes, bosques frondosos y encantadores pueblos rurales. La ruta ofrece la posibilidad de hacer paradas en el camino para degustar la deliciosa gastronomía francesa, que incluye quesos, vinos y especialidades locales.

En resumen, la ruta entre Clermont y Metz es una experiencia única para quienes desean explorar la belleza y la historia de Francia a través de dos ciudades cautivadoras. Los viajeros se verán inmersos en la rica cultura francesa y tendrán la oportunidad de crear recuerdos inolvidables en este viaje. ¡No te pierdas la oportunidad de descubrir la magia de esta ruta!

Cómo llegar de Clermont a Metz

Para llegar de Clermont a Metz, existen diversas opciones de transporte que puedes utilizar según tus preferencias y necesidades. Una de las alternativas más comunes es el viaje en coche particular, ya que ambas ciudades se encuentran ubicadas en Francia y están conectadas por carreteras bien mantenidas y señalizadas. El trayecto en auto suele tener una duración aproximada de alrededor de 4 horas, dependiendo del tráfico y las condiciones climáticas.

Otra opción popular es el transporte público, específicamente el tren de alta velocidad. Puedes tomar un tren desde la estación de Clermont-Ferrand hasta la estación de Metz, con una duración de viaje de aproximadamente 5 horas. Los trenes en Francia suelen ser cómodos, puntuales y ofrecen una forma conveniente de desplazarse entre ciudades.

Si prefieres volar, también tienes la posibilidad de tomar un vuelo desde el aeropuerto de Clermont-Ferrand Auvergne hacia el aeropuerto de Metz-Nancy-Lorraine. Aunque esta opción puede resultar más rápida, es importante tener en cuenta los tiempos de espera en los aeropuertos y los traslados desde y hacia las terminales.

En resumen, llegar de Clermont a Metz es posible a través de diversas alternativas de transporte, como el coche particular, el tren de alta velocidad o el avión. La elección dependerá de tus preferencias personales y del tiempo disponible para tu desplazamiento. ¡Buena suerte en tu viaje!

Kilómetros entre Clermont y Metz

Los kilómetros entre Clermont y Metz son aproximadamente 383 kilómetros si viajas por carretera. Clermont-Ferrand, ubicada en el centro de Francia, es conocida por su catedral gótica de Notre-Dame-de-l'Assomption y por ser la sede de la famosa empresa de neumáticos Michelin. Por otro lado, Metz, situada al noreste de Francia, es famosa por su arquitectura medieval, incluida la impresionante Catedral de San Esteban.

Si planeas viajar en coche entre estas dos ciudades francesas, debes tener en cuenta que el viaje te llevará aproximadamente 4 horas y 15 minutos, dependiendo del tráfico y las condiciones de la carretera. Es importante revisar el estado de las carreteras y planificar tu ruta con anticipación para garantizar un viaje seguro y sin contratiempos.

Durante el trayecto, podrás disfrutar de los hermosos paisajes franceses, desde campos de cultivo hasta pintorescos pueblos rurales. Además, ambas ciudades ofrecen una rica historia y cultura que vale la pena explorar. Desde la arquitectura medieval de Metz hasta los museos y festivales de Clermont, hay mucho que ver y hacer en este viaje de casi 400 kilómetros.

En resumen, los kilómetros entre Clermont y Metz te llevarán a través de hermosos paisajes franceses y te permitirán descubrir la rica historia y cultura de estas dos encantadoras ciudades. ¡Prepárate para una experiencia de viaje inolvidable!

Tiempo de viaje Clermont Metz

El tiempo de viaje entre Clermont y Metz puede variar dependiendo del medio de transporte que elijas. Si decides ir en coche, el trayecto suele durar alrededor de 4 horas, recorriendo una distancia de aproximadamente 400 kilómetros por carretera.

Por otro lado, si prefieres utilizar el tren para tu viaje, la duración del trayecto puede ser de alrededor de 5 a 6 horas, dependiendo de las conexiones y horarios disponibles. La distancia en tren entre Clermont y Metz es de aproximadamente 380 kilómetros.

Es importante tener en cuenta que los tiempos de viaje pueden variar debido a factores como el tráfico, las condiciones meteorológicas y la disponibilidad de los medios de transporte. Por eso, se recomienda planificar tu viaje con antelación y consultar los horarios y rutas disponibles para elegir la opción que mejor se adapte a tus necesidades y preferencias.

Independientemente del medio de transporte que elijas, viajar de Clermont a Metz te brindará la oportunidad de disfrutar de hermosos paisajes durante el trayecto y de conocer dos ciudades con encanto y una rica historia. ¡Prepara tu viaje y disfruta de esta experiencia única!

[nathiusplus]

Reign of the Nathius · Chapter I

"Solo somos una diminuta parte de está Infinita tabla de ajedrez."

𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐈: "𝐀𝐤𝐫𝐚𝐭𝐭𝐚"

Kingdom of England: Borough in Hertfordshire · Watford · 1491. { 143 Años Antes } Tres años después de la desaparición de Athysis. . .

— Me llamo Akratta y esta es mi parte de la historia. . . — En mi linaje siempre habrá conflicto por cualquier tipo de guerra, temas relacionados al poder, por obtener tronos de toda clase a lo largo de la historia entre los mortales o sobrenaturales, distintas civilizaciones en cualquier planeta existente dentro y fuera del Multiverso. . . Desciendo de mi padre Akritiom, quien gobierna a todos los Creadores desde el plano Inexistencial, mi madre Akráttma, Creadora del destino Absoluto, heredé su poder como "Nueva Creadora del Destino".

Me adapté a permanecer en la tierra sin depender mucho de la familia, tenía una responsabilidad con los hilos, saber cuáles eliminar y otros mantener en la historia, solo había una regla en el linaje importante, "No interferir en la historia mortal". Aunque. . . Ya he observado que la mayoría coexisten como si fueran humanos. Mi madre se mantuvo en "La otra Inglaterra" mientras por mi parte me estaba moviendo en Inglaterra, adaptándome durante varios años atrás, sin llamar la atención construí un pequeño hogar cerca del pueblo con terrenos amplios para no ser molestada.

Watford, un pequeño pueblo en el condado de Hertfordshire, las estrechas calles empedradas serpenteaban entre modestas casas de entramado de madera, reflejando la arquitectura. La vida cotidiana de los habitantes estaba estrechamente vinculada a la agricultura, siendo la mayoría de ellos campesinos que cultivaban las fértiles tierras circundantes. El pueblo contaba con una modesta iglesia de estilo gótico que servía como centro espiritual y comunitario.

El señor local, posiblemente un noble de menor rango, gobernaba Watford y sus alrededores, imponiendo leyes y administrando la justicia. Los mercados semanales eran eventos destacados, donde los lugareños intercambiaban bienes y noticias. Las festividades religiosas y las celebraciones locales marcaban el calendario, brindando momentos de alegría y distracción a la población. Watford no era un centro urbano importante, pero su vida sencilla y arraigada en la tradición tejía la tela de Inglaterra.

En 1490, Inglaterra estaba en medio de la transición de la Edad Media a la Edad Moderna. El Rey Enrique VII, fundador de la dinastía Tudor, quien ascendió al trono en 1485 después de la Batalla de Bosworth, poniendo fin a la Guerra de las Dos Rosas. Durante este período, la sociedad estaba fuertemente jerarquizada, con la nobleza y la monarquía en la cima. La Iglesia Católica tenía una influencia significativa, pero el reinado de Enrique VII marcó el inicio de tensiones con la Iglesia, culminando más tarde en la Reforma Inglesa.

La economía se basaba en la agricultura, pero se estaban produciendo cambios con el surgimiento de una clase mercantil en ascenso. La imprenta estaba empezando a difundir ideas y conocimientos de manera más amplia. En cuanto a la vida cotidiana, la mayoría de las personas vivían en pequeñas comunidades rurales, y la vida estaba fuertemente influenciada por las estaciones y la agricultura. La educación estaba limitada y restringida principalmente a la élite.

En los primeros años de la década de 1490, Perkin Warbeck, un joven de origen desconocido, reclamó ser Ricardo de Shrewsbury, Duque de York, el hijo menor de Eduardo IV, supuestamente asesinado en la Torre de Londres. Presentándose ante la corte de Borgoña, obtuvo el apoyo de Margaret, Duquesa de Borgoña, y comenzó a urdir sus planes para reclamar el trono inglés. Este fue el inicio de una intrincada trama que marcaría los años siguientes. En 1491, Warbeck desembarcó en Irlanda con la esperanza de ganar apoyo para su causa.

Afirmó ser Ricardo IV y logró asegurar el respaldo de partidarios irlandeses. Posteriormente, intentó invadir Inglaterra, pero encontró poco respaldo y regresó a Escocia, donde recibió el respaldo del rey James IV. Durante este tiempo, la corte inglesa, liderada por Enrique VII, estaba atenta a los movimientos de Warbeck. A pesar de sus intentos, Warbeck no logró ganar suficiente apoyo en Inglaterra y sus dos intentos de invasión fueron infructuosos. La situación fue tensa, marcando el comienzo de un período tumultuoso.

Quise permanecer lo más alejada posible de Londres y estabilizarme lo más rápido en esta época. No me interesaba fingir ser de algún alto rango ni ganarme la confianza de alguien dentro de la realeza; eso era para los demás Nathius. Por mi parte, quería tranquilidad para no interferir en la historia mortal. Aunque me visitó hace unos meses atrás Chaos junto a su hijo Athyrom, los cuales estaban de paso por Inglaterra antes de regresar a "La otra Inglaterra" o a saber dónde se estaban dirigiendo, los vi algo preocupados por la desaparición de la pequeña Athysis.

— No hay que preocuparse por ella, la veréis pronto. . . — "Pronto" más bien tendrían que tener mucha paciencia para volver a verla. Los hilos del destino sobre su cabeza se los cortó al ser más pequeña y por no querer que nadie tuviera algún tipo de control en su existencia, pero aún así, podría ver parte de su futuro.

No hubo conflictos o eventos significativos en Inglaterra. Puede haber habido cambios políticos, eventos locales o situaciones menos conocidas de manera exhaustiva. Por un lado, sería alivio de no sentir problemas cercanos. Sabía que no me iba a quedar mucho tiempo en estos terrenos, así que. . . Pensé en buscar un lugar adecuado para mí.

Kingdom of England: Southend-on-Sea. 1491. { Dos meses Después }

Visitar Bloodstone Castle sería viajar en el tiempo en cierta forma. Tendría la disponibilidad de ver fragmentos antes de que dejaran el castillo abandonado. Mi madre ni se molestó en llevarse algo de gran valor, tampoco se preocuparon en dejar el cadáver pudriéndose de aquella Hydra. El paso de los años se iba notando en el ambiente; empezaba la misma naturaleza a invadir las habitaciones. Algunos ladrones entraron y se llevaron joyas; las armaduras y armas de los soldados aún permanecían colgados, intactos sin oxidarse por ahora.

De pronto, recordé que en las mazmorras protegían algo muy importante. De inmediato, fui utilizando la velocidad, comprobando las puertas bien protegidas. Nadie se atrevió aún a buscar nada en la parte baja del castillo. Abrí con cuidado ambas puertas sin sentir nada por el momento, solo varios auras muy poderosas, durmientes, pero podrían despertar en cualquier momento. Capté un nido con cuatro huevos; dos eran de la misma especie y los otros restantes de otra. La mejor decisión ahora sería protegerlos fuera del castillo; aquí no iba a permanecer. Sujeté una manta y con cuidado me los llevé poco a poco; tendría que crear un lugar ideal. . .

𝐄𝐱𝐭𝐫𝐚: "𝐈𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚"

"Un nuevo hogar. . . Una nueva parte de la historia. . ."

Escocia. Reino caracterizado por una rica historia y identidad cultural distintiva. Bajo el gobierno del rey Jacobo IV, quien ascendió al trono en 1488, el Reino de Escocia experimentaba una relativa estabilidad interna. Las tierras escocesas estaban salpicadas de castillos y abadías, testimonios de un periodo de construcción activa. Edimburgo, la capital, se alzaba majestuosa con su castillo en la colina, mientras que las tierras bajas y las tierras altas exhibían una geografía impresionante y diversa.

Los clanes escoceses, unidades sociales y militares, desempeñaban un papel crucial en la sociedad, con lealtades y rivalidades que a menudo se extendían a lo largo de generaciones. La vida cotidiana estaba impregnada de sus tradiciones, desde la música hasta la vestimenta. Las ciudades y los mercados eran centros de actividad, donde la gente intercambiaba bienes y noticias. Sin embargo, las tensiones políticas con Inglaterra persistían, marcadas por conflictos fronterizos y disputas territoriales. Las tierras escocesas también albergaban figuras ilustres. La Iglesia desempeñaba un papel esencial en la vida cotidiana, con catedrales como centros espirituales.

Kingdom of Scotland · Firth of Clyde: Isle of Arran. 1494. { Tres años Después }

La Isla de Arran, en la costa oeste de Escocia, se despliega como un tesoro inexplorado de belleza natural y misterios celtas. Las colinas, cubiertas de un verde exuberante, se extienden como manteles ondulantes hacia el horizonte. Bosques ancestrales, llenos de secretos y sombras, susurran historias que solo los vientos marinos conocen. Arran, también llamada "La Joya del Mar de Irlanda", alberga comunidades celtas arraigadas en una conexión espiritual con la tierra y el mar. Sus aldeas, construidas con piedras locales y techos de paja, se funden con la topografía, como si la isla misma hubiera tejido sus moradas.

Las comunidades, dedicadas a la pesca, la agricultura y la caza, viven en armonía con la naturaleza. Barcos de madera, esculpidos a mano por hábiles artesanos, se deslizan por las aguas en busca de los tesoros que el Mar de Irlanda ofrece generosamente. La cultura celta impregna cada rincón de la isla. Música de gaitas y flautas resuena en las colinas, acompañada por danzas que honran a los dioses de la naturaleza. Druidas, guardianes de la sabiduría ancestral, lideran rituales en claros boscosos, marcando la unión sagrada entre la comunidad y la tierra.

El mar, considerado un regalo divino, es central en la vida de Arran. Pescadores valientes se aventuran en aguas profundas en botes tallados con esmero, manteniendo viva la tradición transmitida de generación en generación. La isla es un crisol de mitología celta, donde piedras talladas cuentan historias de dioses y héroes. La magia flota en el aire, entrelazando la realidad con lo místico. Arran, en 1491, es un lienzo donde la naturaleza y la espiritualidad se fusionan en una sinfonía única, una ventana abierta a un mundo ancestral donde la vida fluye al ritmo de las mareas y los corazones laten al compás de las leyendas tejidas en cada rincón de la isla.

En lo más alto de Arran, entre colinas verdes y la bruma que acariciaba la costa, durante tres años crearía una fortaleza majestuosa. Construida con la piedra oscura que la propia isla ofrecía, esta fortaleza de diseño único se erigía como un guardián imponente. Las torres, altas y esbeltas, se alzaban hacia el cielo, marcando la presencia de este bastión medieval.

Las murallas parecían susurrar historias de antaño, mientras que los torreones se mantenían en pie como testigos silenciosos de los tiempos que habían pasado. Al atravesar la puerta principal, el sonido de los pasos resonaba en el patio empedrado, donde estandartes ondeaban al viento.

Dentro, la Gran Sala recibía con majestuosidad a aquellos que buscaban refugio o consejo. El trono de piedra, tallado con intrincados detalles, ocupaba el centro, criaturas estructuradas en los muros, por ejemplo enormes dragones y leviatanes. Altas ventanas que enmarcaban los paisajes que se extendían más allá de las murallas, las antorchar iluminaban cada rincón la fortaleza construida como si fuese un mega castillo.

Los jardines amurallados, cuidados con esmero, ofrecían un contraste de colores y fragancias que guiaban a los visitantes, antes de atravesar la gran puerta estarían los caminos serpenteantes dando visualidad al mar. Mientras tanto, el puerto estratégicamente ubicado en la playa inferior, en la base de la colina, facilitaba el flujo de barcos que llegaban con noticias de tierras lejanas. La fortaleza se erguía como un testamento a la grandeza de su recién historia y la habilidad de su creación, la misma naturaleza se mezclaba con la arquitectura en una danza eterna.

Durante aquellos tres años, al crear mi fortaleza, mantuve los cuatro huevos bajo protección, de cada especie. Dos de los huevos eran algo más grandes que sus compañeros; supuse que serían más poderosos. Preparé una completa y enorme recámara para incubarlos. No quise utilizar los hilos para saber de qué especie se trataría, pero era obvio que dos de ellos serían dragones; los otros dos restantes. . . tenía mis dudas. . . .

Durante una larga semana, esperaba su eclosión. Aún les faltaba más temperatura, más chispa. Cubrí las paredes con numerosas antorchas, un doble círculo de fuego rodeando los huevos. Invoqué a un gigantesco búho blanco para cubrir los huevos con sus alas emplumadas. Durante largas semanas, se ocupó de incubarlos como si fueran sus propias crías.

Kingdom of Scotland · Isle of Arran · Ignitia · 1494. { Un mes Después }

"Ignitia" proviene de la palabra "ignición", que significa el proceso de encender algo.

Escocia estaba formada por clanes, unidades sociales y políticas que compartían ancestros comunes. Cada clan tenía su propio territorio y, a menudo, controlaba áreas específicas de las tierras altas o islas. Modifiqué un poco la isla para proteger a toda costa la fortaleza llamada Ignitia y tener la isla disponible para mis siguientes movimientos. Esta fortaleza empezó a imponer temor en cada madrugada en cuanto me concentré en calentar más la recámara. El búho también aumentaba su temperatura; tuvimos suerte de que eclosionará solo uno de los cuatro huevos, ya que los tres restantes parecían más difíciles de despertar. Me conformaría con un pequeño Dragón de escamas oscuras.

El búho proyectado empezó a desaparecer al terminar su misión. Generalmente se asocia a los dragones con su crecimiento lento; viven mucho tiempo. Pueden tardar décadas o incluso siglos en crecer completamente. Durante su crecimiento, pasan por diferentes etapas, desde ser pequeños y vulnerables hasta convertirse en majestuosas y poderosas criaturas. Aunque tuviera una eternidad por delante, tampoco me gustaría mantenerlo con vulnerabilidad.

Kingdom of Scotland · Isle of Arran · Ignitia · 1599. { Ciento y cinco años Después }

Escocia experimentó una metamorfosis que abarcó desde el corazón de su política hasta la esencia misma de su cultura. En el ámbito político, las monarquías, lideradas por soberanos como Jacobo IV y Jacobo V, se embarcaron en la búsqueda de un mayor control centralizado. Esta empresa, sin embargo, no estuvo exenta de desafíos, ya que la aristocracia escocesa resistió en ocasiones, destacándose la Batalla de Flodden en 1513 como un episodio emblemático.

En paralelo, el escenario religioso fue testigo de la ferviente llegada de la Reforma Protestante, cuyos ecos resonaron en las tensiones y luchas durante el reinado de María I de Escocia. Jacobo VI de Escocia, quien posteriormente sería conocido como Jacobo I de Inglaterra y Escocia, desempeñó un papel crucial en la evolución política de su reino. Ascendió al trono escocés en 1567 tras la abdicación de su madre, María I de Escocia. Su gobierno estuvo marcado por una serie de desafíos y desarrollos significativos.

Jacobo VI buscó consolidar su autoridad en un momento en que las luchas religiosas, particularmente las tensiones entre católicos y protestantes, estaban en su apogeo. La Reforma Protestante ganaba terreno, y Jacobo intentó equilibrar las distintas facciones religiosas para evitar conflictos internos. Su gobierno también estuvo marcado por la resistencia de la nobleza escocesa a la centralización del poder. La tensión entre el monarca y la aristocracia, especialmente los conflictos con los clanes, contribuyó a un ambiente político tumultuoso.

Culturalmente, el reinado de Jacobo VI fue testigo del florecimiento del Renacimiento escocés, con la corte real convirtiéndose en un centro de actividad literaria y artística. Sin embargo, su estilo de gobierno y sus intentos de establecer una monarquía absoluta encontraron resistencia, y su posterior reinado en Inglaterra se vio ensombrecido por tensiones con el Parlamento inglés. La sociedad escocesa no estuvo exenta de cambios profundos. El comercio floreció, las ciudades se expandieron y la impronta del Renacimiento escocés dejó una herencia cultural perdurable. Poetas como Robert Burns emergieron como luminarias de este resurgimiento cultural, contribuyendo a la riqueza del patrimonio literario escocés. Así, este período se convirtió en un crisol de transformaciones, donde los eventos políticos, religiosos y culturales se entrelazaron para dar forma a la Escocia que conocemos hoy.

En el siglo XVI, los dragones no eran parte central de la mitología o las creencias populares. La cultura escocesa estaba más influenciada por el cristianismo y las tradiciones celtas que por mitos sobre dragones. En lugar de dragones, las creencias populares en Escocia se centraban en seres o criaturas folklóricas. Los dragones como criaturas aladas y escupefuego son más comunes en las culturas como la china o la europea.

La maduración de un dragón sería entre cincuenta a cien años, para tener un adulto completamente desarrollado. Su tamaño, fuerza y habilidades mágicas podrían estar en su punto máximo. Sería una criatura imponente y poderosa. Con 853 metros de altura y 430 metros de longitud, se había desarrollado estando fuera de la fortaleza, ya que si creciera dentro, su altura disminuiría por el poco espacio. A mí me interesaba que fuera lo más gigantesco posible. Al crecer cada vez más a ese tamaño, empezaba a dormir sobre las montañas. Toda la isla, al tener un área de aproximadamente 431.33 km², podría ir donde quisiera, y lo más importante, quienes vivían antes evacuaron por temor a ser devorados.

Con su tamaño, superó Cir Mhòr, otra montaña relevante en la isla, con una altura de 799 metros (2,621 pies), pero no superaba a Goat Fell, la montaña más alta de la isla, con una altura de 874 metros (2,867 pies) por ahora. Le llamé Naydrion, el primer Dragón Creador. Lo bañé en su nacimiento con sangre Nathius y fue parte del linaje.

Años atrás, durante la evacuación de la isla, solo quedaron dos pequeñas aldeas, decididas a no abandonar sus hogares. Se ocultaron con maestría para evitar ser descubiertas. Los niños más pequeños, de cuatro a cinco años, impulsados por su curiosidad, se aventuraron fuera de sus refugios mientras sus madres estaban distraídas. Uno de los pequeños, con valentía, escaló pequeñas colinas y, para su asombro, se convirtió en testigo de uno de los viajes majestuosos del Dragón Naydrion.

La madre del niño entró en desesperación al no encontrarlo durante horas. Afortunadamente, uno de los cazadores lo descubrió llorando, escondido en el bosque, y lo escuchó. Después de calmar al pequeño lo mejor posible, observaron juntos a la colosal criatura moviéndose entre las montañas. El cazador llevó al niño de vuelta a la aldea y, con urgencia, alertó al resto de la comunidad para que abandonaran la isla, reconociendo que no estarían a salvo quedándose.

Desde entonces, en Escocia, resonaban historias sobre la isla de Arran y la imponente criatura alada. El rumor se convirtió en mito, el mito en leyenda, extendiéndose como una narrativa que persistía en las mentes durante los primeros años, convirtiéndose en una historia cautivadora que se contaba de generación en generación.

𝐄𝐱𝐭𝐫𝐚: "𝐒𝐲𝐧𝐭𝐡𝐚𝐧"

"Bajo el cielo estrellado, los sueños son luceros que guían el camino."

Kingdom of Scotland · Glendalyn · 1320. { Doscientos setenta años Antes }

Escocia estaba inmersa en un contexto histórico marcado por la lucha por la independencia frente a la dominación inglesa. La figura central de esta época era Robert the Bruce {Roberto I de Escocia}, quien había logrado importantes victorias militares, como la batalla de Bannockburn en 1314, consolidando la autonomía escocesa.

Robert the Bruce lideraba Escocia con determinación y habilidad estratégica. Su reinado, que comenzó en 1306 y se extendió hasta su muerte en 1329, se caracterizó por la resistencia contra las fuerzas inglesas. El evento más emblemático de este período fue la Declaración de Arbroath en 1320, una carta dirigida al Papa en la que los nobles escoceses reafirmaban su deseo de ser libres e independientes.

A nivel social, la sociedad escocesa estaba estructurada en torno a clanes, con la nobleza desempeñando un papel crucial en la gobernabilidad. La vida cotidiana estaba marcada por la agricultura, el comercio y las tensiones constantes derivadas de la lucha por la independencia.

La Iglesia también tenía un papel importante en la vida escocesa, aunque no estuvo exenta de conflictos internos y tensiones con el poder secular. Era un país en plena lucha por su independencia, liderado por una figura fuerte como Robert the Bruce, cuyo legado perduraría en la historia escocesa.

A orillas del majestuoso río Clyde, se erigía la ciudad de Glendalyn, un bastión de actividad y cultura en la histórica Escocia. Fundada estratégicamente para aprovechar los beneficios naturales del río y su entorno, Glendalyn florecía como un crisol de comercio, conocimiento y vida comunitaria.

En el bullicioso puerto de Glendalyn, los barcos descargaban mercancías exóticas de otras tierras, mientras los comerciantes locales ofrecían productos locales, desde tejidos de lana hasta utensilios de hierro forjado. Dominando el horizonte, el monasterio de San Caelum se alzaba como un faro de conocimiento. Monjes copistas y eruditos enseñaban y producían manuscritos iluminados, atrayendo a estudiantes y contribuyendo al florecimiento cultural.

La plaza central, rodeada de casas de piedra y entramados de madera, albergaba un animado mercado. Aquí, artesanos locales exhibían sus habilidades en la creación de joyas, cerámica y textiles. En lo alto de una colina, la fortaleza de Glendalyn ofrecía una vista panorámica del río y la ciudad. Construida con piedra local, proporcionaba seguridad en tiempos de conflicto y era el símbolo de la fortaleza de la comunidad.

Al oeste, densos bosques proveían madera para construcción y caza para alimentar a la población. Los cazadores locales garantizaban una provisión constante de carne fresca. Un antiguo templo celta, preservando las tradiciones espirituales, se erigía en un claro cercano. Sus festivales y celebraciones atraían a visitantes de otras aldeas, fortaleciendo los lazos culturales.

A lo largo de las orillas del río, ruedas hidráulicas alimentaban molinos que producían harina y energía para la ciudad, contribuyendo a la autosuficiencia local. Glendalyn, la joya a orillas del río Clyde, prosperaba gracias a la visión estratégica de sus fundadores y a la colaboración de una comunidad diversa, convirtiéndola en un faro de civilización y prosperidad en la Escocia del siglo XIV.

Kingdom of Scotland · Glendalyn · 1590. { Doscientos setenta años Después }

Durante doscientos años Glendalyn fue una importante ciudad, la cual se hablaba mucho, y quienes buscaban nuevas oportunidades viajaban hasta ahí mismo para cambiar sus vidas a mejor. A lo largo de aquellos dos siglos, los primeros habitantes, inspirados por la riqueza del entorno natural y las oportunidades que ofrecía el río, erigieron robustas estructuras de piedra. Los imponentes muros del castillo, que alguna vez protegieron a los ciudadanos de las incursiones, ahora se alzan como testigos silenciosos del pasado.

Con el tiempo, el mercado bullicioso evolucionó en un crisol de culturas, donde mercaderes de todas partes traían sus productos. La plaza del pueblo, antes un lugar de reunión modesto, se transformó en un vibrante centro social, donde la música y la risa resonaban en cada esquina. Las estrechas calles empedradas que cruzaban Glendalyn se ampliaron y se llenaron de vida. Antiguas tabernas fueron reemplazadas por posadas lujosas, y las tiendas de artesanos exhibían mercancías de todo el mundo conocido.

El castillo, en lugar de ser solo un bastión defensivo, se convirtió en un símbolo de la grandeza de la ciudad. Sus torres se alzaban majestuosas, señalando hacia el cielo como guardianes eternos. Glendalyn, continúa escribiendo su historia en las páginas del tiempo, donde cada piedra cuenta la narrativa de un pasado enriquecido por el comercio, la cultura y la tenacidad de sus habitantes. Glendalyn fue gobernada por buenas manos, pero no siempre sería paz e armonía en sus territorios. . .

Glendalyn fue el punto de mira de las conquistas vikingas. Por suerte, mi madrastra Aiidara estaba en plena exploración por Escocia y observó aquel ataque. La mayoría de los hogares, incluido el grandioso castillo, estaban en peligro cuando incendiaron todo a su paso. Los ciudadanos intentaron apagar el fuego, pero era demasiado tarde; las llamaradas se propagaban en cuestión de segundos. Los pocos soldados del castillo tomaron sus armas para defender la ciudad, dando inicio a una batalla muy larga. . .

Aiidara decidió tomar un papel de guerrera, formando sobre ella una armadura. Hubo mujeres dispuestas a luchar; aquellos vikingos despertaron la sangre bárbara que corría por sus venas. Los hombres dejaron de intentar apagar los hogares para unirse a la lucha junto a sus mujeres. Por suerte, Aiidara supo elaborar buenas estrategias sin utilizar ningún tipo de poder ante los ojos mortales, optando por "Fuego contra Fuego" y eliminando al líder lo más rápido posible antes de que la situación empeorara. Durante una larga hora, no pararon de combatir. Mi madrastra tomó el liderazgo de la ciudad para lograr una victoria asegurada, y los vikingos supervivientes escaparon al ver que su líder había caído por vikingas furiosas.

En las semanas siguientes, la ciudad comenzó a recomponerse con nuevas fuerzas. Llegaron otros vikingos, pero estos no buscaban guerras ni conflictos; solo deseaban un buen lugar para prosperar. La ciudad, a pocos años de Glendalyn, cambió su nombre a Synthan y se fortaleció aún más. Aiidara, en secreto, manejó el destino de la ciudad a su antojo durante años. . .

Synthan se convirtió en una de las ciudades más importantes de Escocia, la cual se hablaba constantemente por sus cambios radicales. En el corazón de la antigua fortaleza de Glendalyn, las piedras ancestrales dieron vida a un gigantesco castillo que resplandecía con la majestuosidad de su renovada grandeza. Este imponente escenario fue elegido para dar paso a un momento trascendental: la coronación de Aiidara como Reina de Synthan, en reconocimiento a su inigualable liderazgo.

Las antiguas murallas, testigos de la historia y ahora magníficamente restauradas, albergaron a nobles y súbditos que se congregaron para presenciar la ceremonia. La luz parpadeante de las antorchas danzaba en las paredes de piedra, creando una atmósfera solemne y reverencial. El salón principal, decorado con tapices que narraban la historia de la ciudad y sus hazañas, se erigía como el epicentro de la celebración.

— ¡Nobles y súbditos de Synthan! Estamos aquí reunidos para presenciar un momento trascendental en la historia de nuestra ciudad. En este día, elevamos a Aiidara, de la estirpe Nathius, como nuestra nueva soberana. En reconocimiento a tu sabiduría, valentía y liderazgo ejemplar, te confiamos el destino de Synthan. Que esta corona, símbolo de nuestra confianza y de la responsabilidad que asumes, sea colocada sobre tu noble cabeza. Por el poder otorgado a mí y al consejo noble, te coronamos como Reina de Synthan. Que tus días estén llenos de sabiduría y que guíes a nuestra ciudad hacia una era de prosperidad. —

El eco de los aplausos y aclamaciones resonó en el vasto salón, proclamando la aceptación y admiración del pueblo hacia su reina. Así, la fortaleza que había resistido el paso de los siglos se convirtió en el testigo silente de la coronación que marcó el inicio de una nueva era para Synthan bajo el reinado de Aiidara. La ceremonia culmina con música festiva, y Aiidara, ahora coronada, se sienta en el trono, listo para liderar Synthan hacia un nuevo capítulo de su historia.

𝐄𝐱𝐭𝐫𝐚: "𝐍𝐞𝐜𝐫𝐨𝐬𝐡𝐚𝐝𝐞"

"Los caminos empedrados se entrelazan con las huellas de aquellos que buscan leyendas."

Las verdes tierras de Escocia se encontraban envueltas en la bruma de la historia, con un tapiz de colinas ondulantes y castillos que se alzaban como guardianes de las tierras. En ese tiempo, el monarca que gobernaba sobre este reino era Guillermo I, conocido entre los suyos como Guillermo el León. Guillermo, de noble estirpe, gobernaba con mano firme en medio de un periodo marcado por las tensiones y conflictos territoriales con los reinos vecinos, en especial con el poderoso reino de Inglaterra.

Sus decisiones estratégicas y habilidades políticas eran puestas a prueba en este juego de ajedrez geopolítico, donde cada movimiento contaba. Las tierras escocesas estaban pobladas por clanes, comunidades locales que se regían por sus propias leyes y tradiciones. La vida cotidiana transcurría entre aldeas donde la agricultura y la ganadería eran el sustento de la población. Los mercados bullían de actividad, siendo centros vitales para el intercambio de bienes y noticias.

Los imponentes castillos, construidos con piedra gris que resistía los embates del tiempo, se erigían como bastiones de poder y símbolos de la autoridad del rey. Allí, en esas fortalezas, se gestaban las estrategias militares y se tomaban decisiones que moldearían el destino del reino. Bajo el reinado de Guillermo el León, la historia de Escocia se tejía con hilos de valentía y desafíos. Cada aldea, cada colina, cada rincón del reino resonaba con la fuerza de una nación que luchaba por su identidad en medio de las complejidades de la Edad Media.

Kingdom of Scotland · Near of Old Glendalyn · 1205. { Trescientos noventa y cuatro años Antes }

Se desconoce el origen del linaje Necroshade, mas se tiene conocimiento de que emprendieron un arduo viaje desde hace meses, quizás incluso años, hasta alcanzar las tierras de Escocia. Herus, acompañado de su hija Vrisin y afligido por la reciente pérdida de su madre a manos de alguna enfermedad letal, vio cómo esta trágica circunstancia afectó incluso la hechicería que fluía en su interior, resultando en su incapacidad para sobrevivir.

Ante este sombrío panorama, su progenitor tomó la decisión de partir en busca de un nuevo hogar, aprovechando la temprana edad de Vrisin, quien contaba con apenas cinco años. Su deseo era forjar un futuro prometedor para ella. Herus, sin revelar jamás los misteriosos orígenes del linaje, los cuales posiblemente se remontaran a Europa, África o a lugares aún más enigmáticos, llevó a cabo una travesía que los condujo a través del mar y las ciudades, atravesando incluso Inglaterra, con la mira puesta en hallar un nuevo hogar en las tierras escocesas.

Durante largos períodos, subsistieron en los bosques y en aldeas abandonadas, gracias a la fortuna que les sonreía en forma de lugares desiertos. Vrisin, a pesar de su corta edad, aprendió a sobrellevar la carga de constantes viajes, desarrollando habilidades mágicas bajo la presión mental de contribuir al bienestar de su padre. Juntos, se establecieron en los alrededores del antiguo Glendalyn, en una época en que la ciudad aún no había alcanzado su plenitud constructiva bajo el dominio de ningún individuo.

Kingdom of Scotland · Near of Old Glendalyn · 1225. { Trescientos setenta y cuatro años Antes }

Al alcanzar la edad de veintidós años, Vrisin se erigía como una bruja de notable destreza, cometiendo escasos errores en el manejo de sus poderes. Día y noche, se entregaba con vehemencia a su entrenamiento, centrando sus esfuerzos en ser de utilidad en todo momento. Este enfoque le confería una fuerza que guiaría sus días venideros.

La tragedia tocó a sus puertas dos meses después de hallar una morada abandonada, la cual, con el arte de su magia, reconstruyó meticulosamente. A su vez, mejoró los terrenos circundantes. Durante este tiempo de renacimiento, un hombre de cabellera blanca larga pasó por la zona. Percibió el poder que emanaba del linaje de la joven, sin conocer la identidad de la fuente. Actuó instintivamente, erigiendo varios escudos mientras la hija descansaba en su lecho, ajena a cualquier sonido, profundamente sumida en el sueño.

Mientras tanto, en las horas más oscuras de la madrugada, el padre de Vrisin, Herus, experimentaba una tensión palpable. Aunque la distancia separaba al hombre de sus dominios, no se permitía relajar la guardia. Las intenciones de aquel forastero hacia sus tierras eran un enigma que lo mantenía en vilo.

Herus, al pasar de los siguientes minutos, percibió un ambiente más tenso, más silencioso, sin comprender la razón detrás de esta transformación. Un hombre con una túnica, su cabello blanco ondeando al suave viento de la zona, se erguía como un monumento en medio de un paisaje sepulcral, sin sonidos ni movimientos cercanos. La preocupación por Vrisin se apoderó de la mente de Herus. Si en algún momento ella estuviera en peligro inminente y ese hombre permaneciera impasible, solo observando en su dirección, un escalofrío recorrió la espalda de Herus. Pocas veces experimentaba tal sensación, y siempre era un presagio ominoso.

Con premura, ingresó a la cabaña para tomar una antorcha sin despertar a su hija y tener al menos un poco de luz cercana. Forzó la vista para identificar a la figura misteriosa, pero esta vez no logró distinguirlo en ninguna parte. De cierta manera, pensó: "Quizás se fue para dejar de causar incomodidad", pero al mismo tiempo, surgió la preocupación de que regresara sabiendo dónde vivían.

Herus y su hija habían encontrado esta pequeña cabaña apartada de las demás ciudades, en un extenso terreno sin tránsito cercano. Observó durante un buen rato en todas direcciones sin divisar a nadie más. Sin embargo, el hombre de pelo blanco reapareció con la misma distancia, pero esta vez se dirigió hacia la cabaña con pasos resueltos. Herus se alertó ante esto, acumulando poder en sus manos en previsión de cualquier ataque.

Para su desgracia, este poder no le sería de utilidad cuando sintió un ardor que invadió todo su cuerpo, con venas saliendo incluso de la piel para explorar áreas más profundas. Los gritos despertaron a Vrisin, quien, debido al escudo que rodeaba la cabaña, no podría salir fácilmente. Aunque Herus estuviera al borde de la muerte, su energía mantenía ese escudo protegiendo a su hija. Vrisin observó al hombre acercarse y, alzando un brazo en dirección a su padre, absorbía todo el poder restante.

Vrisin lloró con fuerza por la pérdida de su padre. Aunque lo intentase una y otra vez, el escudo no se quebrantaba. Fue testigo de aquella tragedia, quedando sola en el linaje, sin heredar el poder del padre para ser más fuerte. No obstante, eso no significaba rendirse ni amedrentarse por la presencia del hombre, el cual se volvió para marcharse, no antes de esbozar una sonrisa maléfica. Gritó de rabia al quedarse sola.

Al día siguiente, el escudo comenzó a desvanecerse lentamente. No pudo descansar en toda la madrugada al tener grabada en sus recuerdos la muerte de su madre ante sus ojos. Temía ser la próxima. Pero aquel hombre no regresó. Vrisin no quiso buscar otro hogar, se mantuvo en este, enterrando a su padre cerca para visitarlo cada semana. El legado Necroshade estaría ahora en sus manos.

Kingdom of Scotland · Aberdeenshire: Ellon Town · 1590.

Durante más de tres siglos, Vrisin se fortaleció, fundó una familia, pero tuvo que sacrificar a sus descendientes por el bien del linaje. Su esposo comprendió por qué lo hizo, al igual que sus hijos, nietos y bisnietos. Entre idas y venidas, mantuvo a su familia a salvo en la ciudad más cercana, mientras ella regresaba una y otra vez a la vieja cabaña. Allí, esperaba a aquel hombre de pelo blanco que vendría por ella.

Vrisin llegó a la conclusión de que solo eliminaba a seres poderosos, y ella se había convertido en una poderosa bruja gracias a los antiguos grimorios de su padre. — Seguramente no querrás ninguna venganza. Pero he de hacerlo por el bien del linaje. No he olvidado aquella madrugada jamás — hablaba a la tumba de su padre cada semana o mes, cuando estaba en esos terrenos abandonados. — Algo me dice que volveremos a vernos muy pronto. Descanse, padre. . . —

𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐈𝐈: "𝐀𝐫𝐡𝐞𝐫'𝐬 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲"

La misión fundamental para Arher consistiría en convertirse en el Creador más poderoso, incluso entre los Devoradores del linaje. En el momento en que los siete se liberaron del plano donde se suponía que permanecerían encerrados eternamente, algo ocurrió para que escaparan y desataran catástrofes en cualquier universo. Su obsesión más anhelada sería manipular a su sobrina Athysis para que se uniera a él en matrimonio. Con esto, significaría compartir el poder, abriendo las puertas al mismo Abismo y acercándose un paso más al sistema, el cual estaría dispuesto a obtener a toda costa para cambiar la historia a su antojo.

Arher se mantuvo solo desde su liberación, sin depender de sus hermanos y hermanas. A su propio ritmo, absorbía la vida para obtener conocimiento, adaptándose a cualquier entorno. Su elección era entre consumir vida o torturar a los mortales, e incluso vaciar literalmente sus mentes al robarles los recuerdos. La primera opción era más rápida y era una combinación de dos formas.

Al no encontrar rastros cercanos de los demás Nathius, comenzaba a desesperarse. Se quedó un largo tiempo en Escocia, viajando y eliminando mortales para seguir obteniendo conocimiento de la época. También era otra forma de determinar el año y su ubicación por meses. Desafortunadamente, los hilos sobre cualquier Nathius no le servirían en absoluto. No podría tener el control de sus movimientos futuros y estaría fuera de mi alcance para mantenerlo alejado.

"Somos el fin definitivo, los devoradores de la existencia"

Kingdom of Scotland · Aberdeenshire: Ellon Town · 1590. { Nueve años Antes }

Era extraño ver a Arher en el pintoresco pueblo de Ellon en Aberdeenshire, inmerso en un entorno natural impresionante. Las casas de piedra, con techos de paja, se alineaban a lo largo de estrechas calles empedradas. El castillo de Ellon, una imponente fortaleza, se erguía en la colina cercana, dominando el paisaje. Los habitantes, ataviados con ropas de lana y lino, iban y venían en sus quehaceres diarios. El mercado del pueblo bullía de actividad, con comerciantes locales ofreciendo productos frescos, artesanías y utensilios hechos a mano. La iglesia local, de arquitectura gótica, se yergue como un faro espiritual en el corazón del pueblo.

En las afueras, los campos de cultivo y pastizales se extendían, proporcionando sustento a la comunidad. Los sonidos de los animales, el murmullo del río cercano y el bullicio cotidiano creaban una armonía que definía la vida en Ellon. Esta época se caracterizaba por la simplicidad y la conexión con la tierra. Los lugareños dependían de las estaciones para sus cosechas y celebraban festividades que reflejaban sus tradiciones arraigadas. La lealtad a la familia y la comunidad era fundamental, y las historias de antaño se compartían alrededor de hogueras en las noches estrelladas.

¿Cuáles movimientos haría Arher? No encajaba con su naturaleza estar en aquellos dominios. Me desplacé con sigilo hacia esas tierras; algo no encajaba, y tampoco me tranquilizaría con Arher por Escocia. Antes de eso, tuve otro viaje. . .

Kingdom of Scotland · Synthan · 1599.

Mi madrastra Aiidara gobernaba Synthan desde hace más de cien años con un liderazgo formidable. Desde esta distancia, incluso se escuchó a Naydrion levantarse de una larga siesta; la misma tierra temblaba con apenas unos pequeños movimientos del Dragón. Para aquellos no familiarizados con estas criaturas, esos movimientos serían como "truenos" en un día despejado sin rastro de tormenta a simple vista. Se sorprenderían al alzar sus miradas hacia el cielo.

La ciudad estaba fuertemente fortificada tanto por fuera como por dentro. Para aquellos que estuvieran husmeando o incluso observando a una distancia prudencial, la guardia se puso tensa al verme acercarme a la gran muralla. En sus mentes, solo se planteaba la pregunta de "enemiga o aliada". Les quité la duda en cuanto se posicionaron delante de la gran puerta para "darme una bienvenida acogedora".

— ¿Quiénes sois? ¿Qué buscáis en estas tierras? — preguntaron ambos soldados centrales como si estuvieran conectados de alguna manera.

— A mi madrastra — respondí. Mantuvieron un pequeño silencio sin estar seguros a quién me refería.

— ¿Tiene nombre? — asintieron con levedad.

— Aiidara — otro silencio se formó mientras se miraban mutuamente. Dos segundos después, giraron para ordenar abrir las puertas.

Solo pude percibir a una pareja montada en caballo, una mujer de pelo largo y blanco, y delante de ella, un hombre también de pelo blanco. No vi hilos del destino sobre sus cabezas… ¿otros Nathius? ¿Quiénes exactamente? No los reconocí a primera vista, y tampoco quisieron revelar sus rostros al ocultarlos bajo unas capuchas oscuras. Se apresuraron a salir de la ciudad. Mantuve la mirada en ambos, curiosa, hasta percatarme de la presencia de mi hermano Asvion Creador del Destino Oscuro/Oculto, a unos metros delante de mí.

— Bienvenida a Synthan, hermana. Ven, te están esperando —

— ¿Ya tenía conocimiento de mi llegada? — Asvion esbozó una ligera sonrisa, — Ella lo sabe todo, quién llegará a sus dominios incluso antes de que esa persona llegue. — Cruzamos varios caminos de piedra antes de ingresar a la zona de la fortaleza, la cual estaba repleta de caballeros y vikingos conviviendo sin enfrentarse por sus diferencias. Aquella fortaleza imponía respeto solo con mirarla. Al adentrarnos por los pasillos alargados, incluso antes de que se abrieran las puertas del gran salón, detuve a Asvion al sujetarle del brazo.

— ¿Quiénes cabalgaban con prisa? — Hice un gesto para que abrieran de par en par ambas puertas — Aytha y Aestiom, visitan la ciudad de vez en cuando por otros asuntos — No esperaba que fueran la pareja. Era la desventaja de los Nathius; no sabría dónde nos movíamos. Aytha, la Creadora del Espacio-Tiempo, y Aestiom, Creador del Apocalipsis, formaban una de las parejas más peligrosas del linaje.

El gran salón del trono combinaba arquitectura vikinga con elementos de la Edad Media, resultando en un diseño llamativo. Observé a Aiidara sentada en el trono con una mirada seria e intensa hacia nuestra posición. Al acercarnos, nuestras pisadas resonaron en el interior. — Aún debéis aprender a utilizar los poderes sin depender de los hilos — dijo Aiidara, haciendo gestos para que los vikingos y caballeros se retiraran.

Ella no necesitaba protección alguna. — Sé por qué estáis aquí, querida. No deberíais preocuparos por Arher; ya tiene su propio destino escrito — Aunque me dijera eso, sabía que debía hacer algo al respecto. — Tengo entendido que tenéis un Dragón único y peligroso en vuestra isla, ¿Me equivoco? — — No os equivocáis. Naydrion ha crecido sin cesar desde su incubación hasta alcanzar su tamaño actual. . . — Aun así, lo mantendría en la isla para que no causara más destrucción a su paso. Aiidara me ofreció quedarme unos días para no estar tan sola en la isla, acepté la oferta siempre y cuando estuviera cerca de Arher y pudiera mantenerlo vigilado.

Kingdom of Scotland · Aberdeenshire: Ellon Town · 1599.

Arher tomó rumbo hacia unas tierras ya "familiares", las cuales el linaje Necroshade semi-inició, se detuvo en seco frente a una vieja cabaña sin sentir presencias dentro, pero aún estaba en buen estado. Significaba que alguien aún mantenía estos lares como suyos, sin huir; para él, era un estasis de saber a quién matar para obtener más poder. ¿Pero por qué robar poder de brujos? Era un Nathius, solo él sabría la respuesta.

Vrisin, de alguna manera, vislumbró su regreso en algún momento a finales del siglo XVI. Ella se ocultaba no muy lejos de los terrenos, observando desde lejos al hombre de pelo blanco, tal como lo conoció en un principio. A lo largo de esos tres siglos, se esforzó por superar a su propio padre en hechizos y mejorar su cuerpo para enfrentarse a ella. Arher sabía de sobra que ella estaba cerca; simplemente quería fingir no saberlo para evaluar su capacidad de ataque.

Ella formó un emblema bajo los pies de Arher para encerrarlo en una especie de agujero negro. Detrás de ella, creó una simulación de un gigantesco dragón de piel cristalina. Este corrió hundiendo sus patas en la tierra, abriendo profundas grietas de las cuales emergieron alargados cristales de hielo, haciendo temblar los terrenos y devorando a Arher, quien se duplicó en varias partes para engañar al dragón y evitar que supiera a quién atacar primero.

— Estos trucos no le servirán contra mí — dijo Arher, sonriendo de esa forma irritante para los ojos de Vrisin.

— Vais a saldar vuestro deuda por las afrentas cometidas contra mi progenitor — Proclamó Vrisin con firmeza. Controlaba con destreza los movimientos del Dragón mediante el dominio de su mente, fusionándose con la criatura como si fueran una entidad. Mientras tanto, Arher, con su agilidad, se burlaba de la lentitud de Vrisin al ejercer su control sobre el Dragón.

— Necesitaréis mucho más que esto para alcanzarme — Desafió Arher con desdén. Ante tal desafío, Vrisin intensificó su poder, invocando a dos entidades adicionales. Estas, con sus cuerpos cristalinos teñidos de un tono púrpura y de mayor tamaño que el Dragón original, se unieron a la contienda.

La confrontación perduró durante toda la madrugada. Astutamente, Vrisin distrajo al hombre de cabello blanco con los Dragones, creando un agujero negro con forma de celda que lo envió lejos de la contienda.

𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐈𝐈𝐈: "𝐃𝐫𝐚𝐠𝐨𝐧𝐬 𝐖𝐚𝐫𝐬: 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝟏"

"Explorar nuestro pasado para comprender nuestro presente"

A lo largo de tres lustros, acontecieron varios sucesos trascendentales. El primero de todos, el retorno de Arher desde el abismo estelar. No obstante, este regreso propició un periplo temporal que lo transportó una década atrás, justo en el momento de la confrontación con Vrisin. En segundo término, y con motivo de inquietud, al hallarse en el año de gracia de 1589, se le brindó la oportunidad de erigir su propia urbe, autodenominándose monarca. Temido y revestido con el título regio en esta era, representaría una amenaza de magnitud, ostentando poder sobre los mortales y manipulándolos a su arbitrio como marionetas.

Kingdom of Scotland · Oldshoremore · 1601. { Tres años Después }

Oldshoremore, experimentaba una transformación profunda bajo el reinado implacable de Arher, quien se autoproclamaba Rey y gobernaba con mano de hierro sobre la población. El pintoresco pueblo costero, una vez tranquilo, se veía ahora envuelto en un aire de opresión y temor. Las casas de piedra, que antes resonaban con risas y canciones, ahora se sumían en un silencio tenso. Él, desde su imponente castillo en las afueras, controlaba a los mortales como si fueran títeres en sus manos.

Sus decretos eran ley, y la desobediencia era castigada con severidad. Los pescadores y agricultores, antes libres en sus actividades, ahora debían rendir tributo al Rey Nathius. Los botes pesqueros eran requisados para su flota personal, y los campos cultivados eran gravados con impuestos exorbitantes. La vida cotidiana se volvía cada vez más difícil bajo el yugo de su gobierno autoritario.

La plaza central, una vez llena de actividad, ahora era un lugar donde los ciudadanos se reunían en susurros temerosos, evitando llamar la atención de las patrullas del Rey. La iglesia, antes un símbolo de esperanza, veía reducido su papel a la sumisión a los designios del nuevo gobernante. Arher se rodeaba de consejeros leales y ejecutores despiadados que aseguraban que su voluntad se cumplía sin vacilación.

Las festividades locales fueron suprimidas, y cualquier expresión cultural que no estuviera alineada con la visión del Rey era duramente reprimida. El viejo equilibrio entre el mar y la tierra se desmoronó bajo el reinado tiránico. Oldshoremore, una vez vibrante y libre, se encontraba ahora sumida en las sombras de un régimen donde la libertad y la autonomía eran meros recuerdos de tiempos pasados.

Arher, para someter a cualquier mortal dentro de su nuevo Reino, tomó como rehén a Vrisin, manipulando su mente poco después de divertirse con la bruja en sus propios terrenos. Ella no pudo resistirse, y tampoco podría escapar del control, aprovechando en tenerla ahora como una esclava. Todos aquellos dragones los podría utilizar, pues ese temor aumentará por gran parte de Escocia.

Mientras tanto, mi madrastra Aiidara, junto a Asvion, estaban al tanto de todo y prepararon protección hacia la ciudad. Algo nos estaba diciendo: "Habrá una nueva guerra". Pasaron varios meses hasta que sucedieron los primeros ataques, los cuales fueron masacres en las aldeas cercanas a Synthan. Aiidara no le gustó aquello, y menos con dragones quemando todo a su paso.

Kingdom of Scotland · Synthan · 1601.

La ciudad yace bajo la sombra de imponentes murallas, se gestaba un conflicto de proporciones épicas. Mi madrastra Aiidara, cuyo rostro reflejaba la tensión del momento, mi hermano Asvion, con la mirada decidida que solo los tiempos de guerra otorgan, y mi tío Arher, estratega sagaz cuya mente maquinaba planes en la oscuridad. La oscuridad no provenía solo de la noche estrellada, sino de las artimañas de Arher, quien tenía bajo su control a la bruja Vrisin. Juntos, desataron el terror de criaturas inusitadas: Dragones con cuerpos de cristal, majestuosos pero mortales. Con una altura de 455 metros y una longitud de 240 metros, sus alas batían con un estruendo que resonaba sobre Synthan.

La batalla se libraba en las afueras de la ciudad, donde los rugidos de los dragones resonaban como truenos en un cielo tormentoso. Las llamas de sus alientos incendiaban los campos, creando un mar de fuego que amenazaba con consumir todo a su paso. Arher y Vrisin dirigían a sus letales bestias hacia la ciudad, sembrando el pánico en cada rincón. En el momento más oscuro, surgió la esperanza.

Naydrion, mi Dragón Creador, se alzó en defensa de Synthan. Con sus 853 metros de altura y 430 metros de longitud, su presencia imponente eclipsaba a los dragones de cristal. A su lado, Aiidara invoco a dos dragones de piel blanca, escamas oscuras, con una envergadura de 420 metros de altura y 260 metros de longitud, se unieron a la batalla como aliados. La tierra temblaba bajo la colisión de estas criaturas colosales. El choque de garras y el estruendo de alas creaban una sinfonía de guerra que resonaría en los anales de la historia. Los habitantes de Synthan miraban desde las murallas con miedo, mientras los dragones se enzarzaban en una lucha titánica. El destino de la ciudad pendía de un hilo.

En la vorágine de la batalla, los rugidos resonaban como un eco de la propia furia de la naturaleza. Naydrion, desplegaba sus poderosas alas, lanzando rayos de energía que iluminaban la oscuridad de la noche. Los dragones de cristal respondían con llamas ardientes y ataques feroces, mientras que los dragones aliados, con sus escamas oscuras, contraatacaban con precisión milenaria.

Los cielos de Synthan se llenaban con la danza de criaturas míticas, cada una con su propio motivo en la lucha. Mi tío Arher, desde su posición estratégica, dirigía a los dragones de cristal con maestría, aprovechando su fragilidad en comparación con la majestuosidad de Naydrion. Vrisin, la bruja sombría, tejía hechizos en la retaguardia, buscando debilidades en la armadura mágica de los aliados.

El choque de colosos creaba una sinfonía de caos, con destellos de luz y sombras que se entrelazaban en el firmamento. Los dragones de cristal, con sus cuerpos transparentes, eran un espectáculo deslumbrante mientras se movían con una gracia mortal. En contraste, los aliados, con su piel oscura, emanaban una fuerza imponente que desafiaba las leyes de la física.

Synthan temblaba ante la magnitud de la contienda, pero la ciudad resistía con tenacidad. Las murallas milenarias protegían a los ciudadanos, quienes observaban con asombro la batalla que se libraba en los cielos. La guerra entre dragones se volvía un poema épico, donde cada aleteo y rugido narraba la historia de un conflicto ancestral.

En medio del caos, mi madrastra Aiidara, con su mirada decidida, se lanzó al corazón de la batalla. Con una espada en mano, desafiaba a los dragones de cristal con valentía, buscando una grieta en su inquebrantable armadura. Asvion, mi hermano, seguía sus pasos, empuñando la magia ancestral que corría por nuestras venas. La guerra estaba lejos de llegar a su fin. Los dragones continuaban su danza mortal en los cielos, tejiendo destinos con cada aleteo y rugido. Synthan aguardaba.

𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐈𝐕: "𝐃𝐫𝐚𝐠𝐨𝐧𝐬 𝐖𝐚𝐫𝐬: 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝟐"

"Explorar nuestro pasado para comprender nuestro presente"

Kingdom of Scotland · Synthan · 1601.

En los cielos de Synthan, la batalla alcanzaba nuevas cotas de brutalidad. Los rugidos de los dragones resonaban como truenos, pero esta vez eran acompañados por el grito agonizante de criaturas míticas. Las llamas de los dragones de cristal consumían no solo campos y murallas, sino también la vida de aquellos que osaban desafiar su furia.

Naydrion, mostraba su ira en cada relámpago que caía del cielo. Sus ataques desgarraban el aire y carbonizaban a los dragones de cristal, dejando en su estela rastros de cristales rotos y cuerpos sin vida. Los aliados, con sus escamas oscuras, respondían con una violencia que igualaba la ferocidad de sus enemigos. Mi tío Arher, en su afán de controlar la situación, tejía artimañas oscuras que se manifestaban en horrores indescriptibles. Vrisin, la bruja sombría, canalizaba su magia oscura para desatar pesadillas que envolvían a los combatientes en un torbellino de sufrimiento. Aiidara y Asvion, no eran ajenos al precio que la guerra exigía.

La sangre empapaba el suelo de Synthan, transformando la tierra en un campo de batalla macabro. Las murallas, antes testigos de la esperanza, ahora eran testigos mudos de la tragedia. Los ciudadanos, que miraban desde lo alto con ojos llenos de terror, veían caer a héroes y bestias por igual. En medio de la carnicería, Aiidara luchaba con la ferocidad de una madre que protege a los suyos. Su espada cortaba el aire con determinación, pero cada victoria era obtenida a un costo desgarrador. Asvion, con su magia ancestral, se veía forzado a tomar decisiones difíciles, enfrentándose a la realidad de que la magia también podía ser un arma letal.

Los cielos se tiñeron de rojo mientras la batalla alcanzaba su punto álgido. Los dragones, antes majestuosos, caían heridos y agonizantes. El rugido de Naydrion, ahora mezclado con el lamento de los moribundos, creaba una sinfonía de desesperación. Synthan se encontraba inmersa en una pesadilla de la que parecía no haber escape. La guerra, en su brutalidad, dejaba cicatrices en el alma de la ciudad. Synthan se convertía en un testamento de la crueldad de la magia y la violencia desatada. Y mientras los cuerpos yacían en la tierra empapada de sangre.

En el crepúsculo ensangrentado, Synthan se convertía en un campo de batalla teñido de horror. Las murallas, antes orgullo de la ciudad, se alzaban como monumentos funerarios, sus piedras impregnadas con la esencia de la tragedia. Los ciudadanos, testigos involuntarios de la carnicería, observaban con ojos que se habían acostumbrado al espectáculo macabro.

La lucha alcanzaba su clímax, y los cuerpos de dragones y guerreros se entrelazaban en un paisaje dantesco. Naydrion, el último bastión de esperanza, desplegaba sus alas majestuosas, pero incluso él no estaba exento del precio de la guerra. Su cuerpo, marcado por cicatrices de combates pasados, se mantenía erguido en la batalla que había consumido a sus semejantes. Los dragones de cristal, una vez imponentes, caían uno tras otro ante la furia combinada de Naydrion y los aliados. Sus cuerpos de cristal se fragmentaban en pedazos, dejando tras de sí un rastro de escombros y polvo mágico. El rugido de los dragones agonizantes resonaba como un lamento en la noche, mientras las llamas de sus alientos se extinguían.

Aiidara, con la espada empapada en la sangre de sus enemigos, miraba el paisaje desolado con ojos que reflejaban tanto el cansancio como la determinación. Asvion, con la magia ancestral aún titilando en sus manos, observaba la destrucción con una mezcla de alivio y pesar. Arher y Vrisin, derrotados y despojados de su poder, se retiraban en la oscuridad, llevándose consigo la sombra que habían traído a Synthan.

La ciudad, envuelta en silencio roto solo por el susurro del viento, estaba libre de la amenaza de los dragones de cristal. Sin embargo, la victoria se manifestaba como un triunfo amargo. Los sacrificios, tanto de aliados como enemigos, quedaban marcados en la tierra, como un recordatorio sombrío de la crueldad de la guerra.

Naydrion, el único que permanecía en pie, observaba con ojos antiguos el precio que Synthan había pagado por su supervivencia. Su sombra se proyectaba sobre los restos de la batalla, recordándonos que incluso en la victoria, la guerra deja cicatrices imborrables. Y así, Synthan, testigo de la destrucción y la redención, se sumía en un silencio pesado, mientras el último dragón puro, Naydrion, mantenía su vigilia solitaria.

Aiidara se encargaría de restaurar la ciudad, esta vez empleando sus poderes para reconstruirla desde sus cimientos. Fortificándola con murallas adicionales y reforzando la vigilancia para enfrentar futuras contiendas, ya sea con o sin la presencia de criaturas. Supuse que Arher no se rendiría tras su derrota, pero no anticipaba encontrarse con un Dragón puro en su camino. Naydrion se regeneraba de los pocos daños sobre su cuerpo, y lo conduje de vuelta a la isla para que descansara. Asvion permaneció a su lado, contribuyendo a la mejora continua de la ciudad.

Al regresar, sentí que concluía una parte importante de la historia. . . Durante los siguientes meses, bajo las nevadas, me quedé observando a Naydrion mientras dormía hasta petrificarse. No significaba su muerte, sino su transformación en parte integral de la isla, esperando ser convocado en algún momento circunstancial. Por fortuna, se presentaron más Nathius, incluyendo a mi madre Akrattma y a mi hermano mayor Akrenor. — ¿Te interesa dirigirte hacia Inglaterra y reclamar parte del Reino? — Era una oferta tentadora, ya que no me veía quedándome aquí indefinidamente. Giré la mirada para presenciar cómo Naydrion se camuflaba por completo con la naturaleza circundante

The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland · England. 1609.

Los primeros ocho años pasaron velozmente sin percatarnos, mientras convivíamos entre los mortales sin atraer la atención. Disfrutamos de un cambio de ritmo en Inglaterra, sin acontecimientos sobrenaturales en nuestro camino. Nada más supimos sobre Arher, y aún menos sobre la bruja Necroshade, como si hubiesen desaparecido de la faz de la tierra. Mi madre y mi hermano tomaron otro rumbo para dirigirse hacia donde se encontraban más familiares, mientras yo deseaba permanecer aquí para continuar adaptándome.

The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland · The Other England: Southend-on-Sea. 1628.

Después de diecinueve años, me quedé en la capital de Londres, escuchando cómo el Reinado del Rey Carlos I, junto a su consorte Enriqueta María de Francia, estaban forjando una sólida alianza con la Casa Nathius. Me intrigó profundamente observar cómo se adaptaron rápidamente para ganar incluso influencia dentro de la realeza mortal.

Akrenor visitó mi pequeño hogar temporal mientras me movía constantemente por la ciudad; no me decidía a quedarme en un mismo lugar por más de dos meses. — Madre quiere recuperar la otra Inglaterra — fue una señal de que era hora de dejar Londres. — Así que por aquí te has movido. . . Estabas cerca — No necesité recoger más que mi traje majestuoso de color gris oscuro, unos guantes negros y cadenas en el hombro derecho. En ellas, una pequeña cabeza de dragón de metal sostenía las cadenas, recordándome a Naydrion.

El viaje hacia Bloodstone Castle en carruaje fue bastante extenso. Al cruzar Southend-on-Sea, el castillo se divisaba en buen estado desde lejos, como si alguien se hubiera encargado de él como si aún fuera el siglo XV. Bajé del carruaje y de inmediato, mi madre me abrazó efusivamente — Bienvenida, querida, tanto tiempo sin verte — — Gracias, Madre — Noté una mirada fulminante de una joven de pelo blanco no muy lejos.

— Athysis, te presento a tu prima Akratta; ha estado ausente por mucho tiempo por estos lares — Athysis. . . Ahora entendí por qué no era muy habladora, y tampoco se quedó al retirarse. — Hay habitaciones de sobra para elegir — dijo mi hermano mientras me acompañaba dentro del castillo; ahora, otra parte de la historia empezaría.

[mfpalafox]

DAYS OF HEAVEN

1978 | Estados Unidos | Terrence Malick

No fue tan difícil encontrar una pintura que pudiera relacionarse visualmente por que la película se desarrolla en un ambiente “común” siendo este una granja y el campo. Así que la pintura que elegí fue American Gothic, pintura de Grant Wood en 1930. Ambas obras comparten los paisajes rurales y agrarios específicamente de Estados Unidos. 

En la pintura, claramente podemos ver el retrato de un granjero y su hija frente una casa estilo gótico y por otro lado tenemos a la película que presenta escenas campestres y campos de trigo. Las dos capturan de una manera maravillosa la esencia de la visa rural estadounidense y exploran como son las relaciones humanas en escenarios así.

Ambas tiene una atmósfera muy nostálgica y evocadora. Esto se lo podemos agradecer al los cinematógrafos; Nestor Almendros y Haskell Wexler que utilizan en su gran mayoría la luz natural para crear imágenes más impresionistas que me hacen recordar a diferentes pinturas. Justo esto es lo que conecta a las dos obras, ya que en la pintura hay una estética realista y detallada donde la luz y composición transmiten una sensación de lugar y tempo.

En resumen, la conexión que hay entre “American Gothic” y “Days of Heaven” radica en como retratan una vida rural estadounidense y las dos tienen una atmósfera única a través de la composición visual y, muy importante, el uso de la luz. 

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[vimogra-art]

Castillo-Palacio Albalat dels Sorells Valencia "Bien de Interés cultural...

El castillo de Albalat dels Sorells es un palacio señorial ubicado en la villa de Albalat dels Sorells en la provincia de Valencia y en España. Está protegido como Bien de Interés Cultural desde 1985. Consta que ya existía una residencia durante el siglo XIV, cuando Berenguer de Codinats, Maestro Racional de la Corona, adquirió la alquería de Albalat y le dio el nombre de Albalat de Codinats. Sin embargo, los elementos decorativos sitúan la obra, avanzada en el siglo XV, cuando Tomás Sorells Segarriga compró el señorío de Albalat. Las obras y reformas del edificio se han sucedido a lo largo del tiempo de manera que en la actualidad presenta una gran amalgama de estilos y fábricas que dificultan enormemente su lectura original. De alrededor de 1900 data la siguiente descripción: El castillo señorial de Albalat es hoy casa de rústica labranza: las antiguas cambras, teatro quizás de espléndidos saraos, almacenan frutos del campo; espesas capas de cal borraron ya en los muros los primores del cincel; empotrados están en ellos los ventanales góticos, y sólo ofrece aspecto artístico el patio, con su ancha escalera de piedra, su galería de esbeltas columnillas y arcos apuntados, y una ventana geminal de doble arco dividida por ligerísima pilastra. Teodoro Llorente, Valencia. Es una residencia nobiliaria rural de la Edad Media de carácter fortificado. Tiene planta rectangular con cuatro torres sobre las esquina y un patio central alrededor del cual se disponen cuatro crujías con diversos salones y dependencias. Estaba rodeado de un extenso huerto excepto por la fachada que da a la plaza. Destacan la galería y la escalera de piedra, que descansa sobre un arco de gran factura en el patio central, así como la portada de arco de medio punto de la fachada principal, construida con grandes dovelas de piedra. También son interesantes los ventanales góticos, aunque muchos no son originales. Los techos son simples, según la tradición del gótico valenciano. La cubierta del edificio está inclinada hacia el exterior y construida de teja moruna.  Fuente: Wikipedia bajo licencia CC BY-SA 3.0 El edificio tiene 22 m. de lado y 13 de altura, 18 en las torres. Junto con el Castillo de Alacuás es el edificio señorial más importante de la Huerta de Valencia. Se encuentra en buen estado de conservación dadas las últimas obras de restauración y adaptación para alojar las dependencias municipales.

[estilosviajespickycova]

Viviendo la experiencia de visitar Alemania

Alemania es un país que cuenta no solo con una triste historia, ya que es sabido por todos lo que ocurrió durante el Holocausto, sino que este país ofrece mucho más con su combinación de cultura moderna y tradiciones atemporales, y con sus pueblos pintorescos y castillos medievales idílicos en oposición a ciudades con gran vida nocturna.

BERLIN

Es una de las ciudades de Alemania que deben figurar en el listado de sitios para visitar, especialmente para comprender la historia de este país. Durante 28 años la capital estuvo dividida en dos sectores, y fue recién en el año 1989, con la caída del muro de Berlín, que la ciudad fue cobrando vida, hasta convertirse hoy en un lugar multicultural y cosmopolita, lleno de tiendas alternativas, cafés modernos y clubes clandestinos que conviven en armonía con monumentos históricos que recuerdan su pasado.

Algunos de los lugares más recomendados para el turismo son la Puerta de Brandeburgo, el monumento más conocido de la ciudad, pasear por la Av. Unter den Linden, visitar el Museo de Pérgamo y el Museo Nuevo, recorrer los restos del Muro de Berlín y visitar su increíble Catedral.

MUNICH

La capital de Baviera es considerada la ciudad más linda de Alemania, al reunir modernidad con uno de los cascos históricos de mayor encanto.

En su centro histórico se destaca Marienplatz, rodeada por edificios increíbles como el Antiguo y Nuevo Ayuntamiento, un edificio neogótico de gran atractivo. También por la Residencia de Munich, un antiguo palacio de los Reyes de Baviera que está considerado el palacio urbano más grande de Alemania.

También sus parques atraen a un gran número de turistas con el objetivo de distenderse, especialmente el Jardín renacentista de Hofgarten o el Jardín Inglés, en el que increíblemente se puede hasta practicar surf.

Munich es también conocida por su célebre fiesta de la cerveza Oktoberfest que se realiza a finales de septiembre, y es sin lugar a dudas, una experiencia inolvidable para aquel que pueda coincidir su viaje con esa fecha.

CASTILLO DE NEUSCHWANSTEIN

Ubicado en la zona de Baviera, este castillo mágico está considerado, en la mayoría de los listados, como uno de los castillos más impresionantes del mundo y su construcción fue ordenada por el Rey Luis II, apodado El Rey Loco, en el año 1869.

Su belleza es tal que incluso sirvió de inspiración a Walt Disney para diseñar el famoso castillo de la Bella Durmiente.

Alemania cuenta con varios castillos que parecen sacados de un cuento, pero si se debiera elegir uno de ellos el castillo de Neuschwanstein sería el ganador. De todas maneras, se pueden mencionar también el Castillo de Eltz y el Castillo de Hohenzollern.

BREMEN

Esta ciudad, situada a una hora en tren de Hamburgo, es famosa por el popular cuento infantil de los hermanos Grimm “Los músicos de Bremen”, razón por la cual, cerca del Ayuntamiento, hay una escultura de animales en honor a aquel cuento.

Es un lugar muy pintoresco en el que resulta imprescindible visitar la Catedral de San Pedro de estilo gótico, la calle Bottcherstrasse rodeada de casas de ladrillo rojo y donde se reúnen varios sitios de interés, el barrio medieval más antiguo de Schnoor o su antiguo molino de viento que data de 1888.

ROTHENBURG OB DER TAUBER

A tan solo dos horas en auto desde Frankfurt se encuentra este pueblo maravilloso, gracias a su ambiente medieval perfectamente conservado, con sus calles empedradas, sus casas con entramado de madera de distintos colores y la muralla que la rodea.

De verdad parece una postal por lo que no es de extrañar que se aprecie como el pueblo más lindo de Alemania.

LA SELVA NEGRA

Como consecuencia de su extensa dimensión y vegetación frondosa es que recibe el nombre de Selva Negra. Es una zona de grandes bosques, ríos, cascadas, lagos y antiguas casas rurales de madera en pueblos como Gengenbach, Sasbachwalden, Seebach, Triberg o Durbach que parecen de cuento.

Tampoco debe faltar en el recorrido la visita al pueblo Friburgo con su impresionante catedral y sus pequeños canales, y el pueblo Baden Baden, con sus aguas termales que invitan a relajarse por un par de horas.

Lo ideal es recorrer en auto para poder detenerse en los distintos miradores a admirar sus imponentes paisajes por el tiempo que uno desee.

DRESDE

Capital de Sajonia, esta ciudad es conocida como la “Florencia del Elba” ya que se la considera la capital cultural de Alemania y el epicentro de la música del país.

Es una ciudad que lamentablemente fue bombardeada y totalmente destruida a finales de la Segunda Guerra Mundial y que, al día de hoy, aún algunos sectores de su centro histórico continúan en reparación.

Sin embargo, es una ciudad que conserva su encanto y entre sus actividades en la ciudad se puede mencionar subir a la cúpula de la iglesia Fraunkirche, el emblema de la ciudad y disfrutar de las vistas que nos regala de ella, conocer el Palacio Real, pasear por la terraza Bruhl, ver el mural Furstenzug y recorrer el Zwinger, un complejo de palacios de estilo barroco.

Originally published at on https://estilosviajes.com/March 17, 2023.

[comunidad-gothica]

Arquitectura Gotica

La arquitectura gotica es considerada una de las primeras expresiones artísticas que hacen referencia a este género, siendo precursora y tomando características de la arquitectura romántica. Surguio en Francia durante el siglo XII y se expandió por toda Europa hasta el siglo XV, cuando da inicio el movimiento cultural del renacimiento.

Fue durante esta época cuando el tratadista florentino Vasari, que pertenecía a los Clasicistas (defensores de las cualidades del arte clásico Romántico y Greco) denomino cómo arte Gótico a estas edificaciones, puesto que eran consideradas el legado de los bárbaros godos. Cabe aclarar que este término se usaba de forma despectiva, pues para ellos no era estético en comparación con la sobriedad y el estilo tradicional de los romanos.

Al igual que el arte romántico, los edificios considerados góticos tenían una gran carga religiosa, puesto que se representaba en catedrales y eran dedicados al catolicismo. Ambos estilos tenían diferencias abismales, partiendo de los monasterios romanos con grandes murallas que impedían el paso de la luz y se ubicaban en las zonas rurales y los poblados. Contrario a esto las catedrales goticas, gozaban de una altura prominente y torres en punta, con ventanales gigantescos, de múltiples colores que permiten el paso de la luz. Se edificaron en el centro de las grandes urbes.

Con el tiempo y gracias al interés de los estudiosos en el gremio arquitectónico, se le ha dado el valor merecido a esta forma de arte, tomando en cuenta la clara complejidad de su elaboración, puesto que podían pasar generaciones para terminar estás estructuras y el avance tecnológico que requería su creación.

Basílica de Saint-Denis. Primer edificio considerado gótico (gótico preclasico). Edificada en Francia durante el siglo Xll, ordenada por Luis IV y Luis VII, pero fue el Abad Suger quien aconsejo y dirigió la obra durante los años 1140 y 1144. Dando así inicio al estilo de arte Gótico.

[historia-da-iarte]

Gótico Americano, por Grant Wood

Para criar Gótico Americano, Grant Wood, pintor de origem estadunidense, inspirou-se em uma pequena casa que avistara durante um passeio por Eldon, cidade localizada no estado americano de Iowa. A casa, chamada Dribble House, o chamara atenção por seu estilo gótico rural, com uma janela distinta na parte superior. O artista, então, imaginou quem seriam os moradores de uma construção como essa. Assim surgiram dois dos principais atributos dessa pintura, o pai e a filha.

Gótico Americano (ou American Gothic) é um ícone do regionalismo americano, criado em 1930, utilizando técnicas de pintura a óleo, com dimensões de 74,3 por 62,4, em centímetros. Atualmente está localizada no Art Institute of Chicago, museu e instituição de ensino dos Estados Unidos.

A seguir, estão as releituras de Gótico Americano, realizadas através do sistema de Inteligência Artificial (I.A), DALL-E 2:

20th century rural americana regionalist oil painting of an elderly carpenter rural serious man and woman in 1930 on the right the old man is balding in the background there is a gothic style american rural house

“Século XX pintura a óleo regionalismo americano de um idoso carpinteiro rural homem sério e mulher em 1930 na direita o homem velho está ficando calvo ao fundo tem uma casa rural americana estilo gótica”

20th century rural americana regionalist oil painting of an elderly carpenter rural serious man and woman in 1930 on the right the old man is balding in the background there is a gothic american rural house

“Século XX pintura a óleo regionalismo americano de um idoso carpinteiro rural homem sério e mulher em 1930 na direita o homem velho está ficando calvo ao fundo tem uma casa rural americana gótica”

20th century rural americana regionalist oil painting of an elderly carpenter rural serious man and woman in 1930 on the right the balding old man in the background there is a gothic american rural house

“Século XX pintura a óleo regionalismo americano de um idoso carpinteiro rural homem serio e mulher em 1930 na direita o homem velho é calvo ao fundo tem uma casa rural americana gótica”

20th century rural americana regionalist oil painting of an elderly carpenter rural serious man and woman in 1930 on the right the balding old man in the background there is a gothic american rural house

“Século XX pintura a óleo regionalismo americano de um idoso carpinteiro rural homem serio e mulher em 1930 na direita o homem velho é calvo ao fundo tem uma casa rural americana gótica”

Apesar da breve descrição usada, dado ao limite de caracteres imposto pela versão gratuita da ferramenta, as imagens geradas por Inteligência Artificial são semelhantes à obra original de Grant Wood, apesar de pequenas divergências.

Este blog é um trabalho acadêmico e não possui fins lucrativos.

Fonte: Wikipédia

[moonnaciente]

Errementari: el cuento del herrero que engañó al demonio

Si te gustan el misterio, no dejes pasar Errementari, la historia de Patxi El Herrero, que mantuvo a raya al demonio. Reseña de Txaro Cárdenas.

Errementari, de la leyenda al cine

Anoche fui a ver Errementari (El herrero y el diablo) con mi hija de catorce años. Vacaciones, una película en euskera (no son frecuentes, la excepción más reciente ha sido Handia, de la que también hablaré) y la ocasión de que nos contaran un cuento, como hacía yo con ella hace unos años, eran razones más que suficientes para motivarnos. Errementari, el primer…

[pescadodepatio]

Buscando sentimientos reales -Una entrevista que apela al corazón con Larissa Iceglass, una mitad de los neo románticos Lebanon Hanover | por Paulius Ilius, secretthirteen.org, 2013

Una vez hubieron dos almas poéticas vagando por Europa. Eventualmente se conocieron y pusieron su anhelo por el amor verdadero y emociones sinceras en el sonido. Entonces empezó Lebanon Hanover -Una respuesta fría como el hielo al mundo alienante, de parte de dos cálidos corazones-. El dúo de Larissa Hourglass y William Maybelline parece ser realmente parte del romanticismo moderno -Admirando a William Wordsworth, fascinados por la belleza de la estética Art Nouveau, explorando costas y bosques británicos por las noches e inspirados por el urbanismo de Berlín-. Expresaron estas sensaciones únicas en Why Not Just Be Solo y The World Is Getting Colder, lanzados por Fabrika Records. Su sonido comparte sensibilidades con la fragilidad y elegancia del coldwave francés, sutiles elementos del rock gótico y la estética del minimal wave. La perfecta combinación para expresar la poesía de la imparcialidad, espera, amor y melancolía.

  En esta entrevista exclusiva Larissa nos deja ojear un poco al muy personal, pero geográficamente vasto mundo de Lebanon Hanover, que se extiende desde Suiza, Berlín y las zonas rurales de Alemania a las costas de Inglaterra del norte y Escocia.

  Son de lugares bastantes diferentes -Berlín e Inglaterra-. ¿Cómo es que estas ciudades influencian su arte? ¿Cómo les afecta a ustedes este dualismo geográfico?

  Los dos nacimos en lugares que no nos gustan particularmente. Yo soy de Suiza, en realidad. La diferencia cultural es bastante grande entre la esteril Suiza y el apurado, algo primitivo estilo de vida del norte de Inglaterra. Realmente le da forma a nuestra música el que estemos constantemente buscando un lugar cómodo, excitante y creativo. En realidad todavía no encontramos un hogar. Berlín fue inspirador pero después de tres años, demasiado monótono y frío. Ahora estamos teniendo una probada del área rural alemana y estamos bastante contentos ahí.

  Lebanon Hanover es un dúo. Sin embargo, podemos ver la diferencia de ánimo y estilo entre las canciones cantadas por cada uno de ustedes. ¿Cómo se toman el proyecto?

  Creo que somos dos elementos musicales muy distintos. Esta fue nuestra gran fascinación el uno con el otro desde el inicio y nunca fue difícil trabajar juntos. Algo así como una química instantánea. Adoro las líneas de bajo de William, sus ritmos y estructuras; y a él le gusta mi caótica, escalofriante, de timbre extraño voz; mis letras y guitarra. No hay un concepto ni nada por el estilo. Todo lo que queremos es sonar nostálgicos y poco producidos, porque nos irrita el sonido digital e inorgánico que escuchamos todos los días. Ya que pensamos tan similarmente, casi no hay compromiso, solo criticismo, el cual es bueno y ayuda al producto final. A veces trabajamos dos meses con una canción, hasta que los dos estamos totalmente a gusto con ella.

  Su música es bastante fría, introvertida, suena como una respuesta a un mundo alienante al que le falta amor y emociones reales. ¿Cómo ven al mundo moderno? ¿Qué clase de mensaje, sentimiento, tratan de transmitir?

  Son tiempos difíciles para los románticos. El mundo quiere que sobrevivamos solos, hagamos todo por nuestra cuenta y tratemos a la gente como si no la necesitáramos. Encontramos esto terriblemente triste, pues tenemos un gran anhelo por los lazos y amistades verdaderas. Pienso que la gente en general se volvió demasiado vaga como para siquiera reaccionar a la separación que tiene lugar hoy en día. El internet y los teléfonos inteligentes nos volvieron todavía más sedentarios y las verdaderas pasiones de la vida, arte, naturaleza, literatura y el amor simplemente ya no existen. El amor verdadero es algo que realmente esperamos que sobreviva, pero solo puede hacerlo cuando la gente se vuelve más individualista y autodeterminada. Los individuos son los que constituyen a la sociedad y creo que cada uno de nosotros puede hacer el cambio.

  ¿Qué rol juega Lebanon Hanover en tu vida? ¿Lo ves como autoexpresión, necesidad, placer, sublimación, entretenimiento, etc?

  El momento de crear una canción. Vivo absolutamente para el momento en el que tomás el micrófono, te conectás con el subconsciente, te sacrificás a vos mismo ante tus melodías internas y ponés todo el corazón en una pista. La música es, para mí, la forma más honesta de arte y por lo tanto Lebanon Hanover es el centro de las vidas de ambos. No es solo un proyecto secundario o algo, es nuestra vocación y podríamos morir por ella. Lo hacemos solo por nosotros mismos. Entretener no fue lo más importante en un inicio, pero debo decir que el estar cara a cara con una audiencia y llenar el silencio de una habitación con tus propias palabras y sonido es muy conmovedor y una experiencia excitante siempre.

  ¿De dónde sacás la mayor parte de la inspiración estética? ¿Es de algún lugar, un tipo específico de música, otras formas de arte?

  Estéticamente nos atrae el arte romántico / art nouveau de los periodos 20 y 80 del último siglo. Fotos viejas, enmarcadas en blanco y negro, películas, ropa. Amamos el estilo andrógino y recatado. Vestidos por la melancolía. 

  Creo que es importante que nuestra imagen refleje la depresión del siglo 21 por la que todos estamos pasando. Nuestra forma artística favorita es la literatura. Soy demasiado sensible para las películas. Demasiados efectos y la brutalidad sexual me asustan, así que pasamos nuestro tiempo libre mayormente leyendo e imaginando a los mundos convertirse en imágenes. Un poco tirando nombres de cosas que estamos leyendo por el momento: Oscar Wilde, Thomas Bernhard, Alice Schwarzer, William Wordsworth. Por supuesto la música también es inspiradora: si una banda es profunda y honestamente me gusta, como por ejemplo Malaria, Kraftwerk, DAF y los Smiths, puedo ser muy dada a ella, pero no estoy escuchando mucha música por el momento.

  Hasta donde sabemos ustedes viven en Sutherland, Inglaterra. ¿Por qué se mudaron ahí?

  En realidad es un lugar trágico. Nos mudamos allá más que nada porque podríamos vivir gratis en lo de los padres de William y seríamos capaces de escribir música y explorar los bosques y el mar por la noche. Fue desalentador cuando nos recluimos completamente y aislamos de la gente hermosa con la que nos hubiese gustado estar. Nos fuimos allá solo por el bien de nuestro arte. Ante todo fue un tiempo realmente productivo y pudimos escribir música y letras todos los días, que es lo que cuenta al final si es todo por lo que vivís. Pero estoy muy agradecida de que finalmente nos hayamos escapado a Alemania.

  Tu remera dice “Lose your digital life” (Pierde tu vida digital). ¿Podrías elaborar?

  “Lose your digital life” es una línea de una canción nueva de Lebanon Hanover. Es un ánimo, una orden de una nostálgica sin esperanza para que la gente se una en la vida real, aunque yo también soy, tristemente, demasiado dependiente del internet y me es imposible perderlo. El internet es muy informativo y una herramienta espectacular para aprender, pero la mayoría lo usa cruelmente o para distraerse. Temo por el futuro y no estoy segura de que realmente conecte a los humanos, porque después de todo no estamos “juntos” si todos están metidos en su celular en medio de una fiesta. Supongo que no hay suficientes mentes críticas.

[marcfarraspiera]

Stoke, el corazón delator

De él se dice que cambió el rostro del mundo. Que alberga el parque más bonito de la ciudad. Que en ningún sitio del país nacen tantos niños. Que en sus locales se cocinan los manjares más exóticos y se preparan los brebajes más inspiradores. Que atrae a genios y diablos por igual. Y por si todo ello fuera poco, su calle principal alumbró a tres de los más grandes escritores de siempre. ¿Cuántos barrios pueden presumir de semejante expediente?

Este barrio existe y se encuentra, cómo no, en Londres, ciudad de imposibles y excesos por antonomasia. Hablamos de Stoke Newington. En el norte de la ciudad, no muy lejos de King’s Cross, esta antigua aldea sajona, incorporada a la capital hace un par de siglos con el auge del ferrocarril, conserva aún un cierto aire rural y señorial de otras épocas, nada que ver con el imperio de acero y metal de la City.

Odiado y amado desesperadamente, como Londres; refugio histórico de outsiders, revolucionarios y vividores; de espíritu inconformista y muy politizado, Stoke es hoy una pacífica colmena de artistas, familias acomodadas y jóvenes liberales. Los más entendidos hasta lo comparan con San Francisco. No siempre fue así. Después de siglos de tensiones religiosas, a finales del XIX el barrio fue precursor de la Londres multicultural con la llegada de judíos rusos, poloneses y alemanes. Éstos precedieron el desembarco de indios, griegos y turcos a partir de los sesenta, y a los jóvenes españoles, italianos y franceses hijos de la crisis. Unos en presente y otros en pasado, todos han forjado una comunidad singular que, pese a su alta calidad de vida, sigue siendo una gran desconocida.

Si usted nunca ha oído hablar de Stoke, es más que comprensible. Incluso puede que haya estado en Londres tres o cuatro veces y nunca se haya paseado por allí. No se rasgue las vestiduras. Todo tiene su explicación. Pese a su excelente ubicación en el mapa, Stoke no tiene parada de metro. Lo que a priori es un hándicap insalvable en una metrópolis de casi 10 millones de habitantes, para Stoke fue -y es- una bendición. En Londres, un barrio sin metro es a priori una puerta abierta al olvido. 

Sin embargo, a veces en el olvido se vive bien. Incluso de maravilla. Sin ningún tube alrededor, Stoke es un remanso de paz, amado tanto por los bajos fondos, en su tiempo, como por la bohemia urbana, actualmente. Sin conexión directa con las turbinas capitalistas del centro, durante años los precios del alquiler se mantuvieron sorprendentemente bajos, y Stoke se ganó la fama de polo de tolerancia, cosmopolitismo y buena vida antes de que las redes sociales nos descubrieran las bondades del slow food y el melting pot.

Aun así, como todo en Londres, las dos últimas décadas han transformado el paisaje radicalmente. Stoke ha empezado el siglo con una vitalidad envidiable. Los más escépticos lo acusan de ser uno de los polos de la gentrificación (algunos expertos aseguran que el término se acuñó por primera vez aquí en los años sesenta), pero si queda alguna Arcadia céntrica en Londres, ésta se llama Stoke.

Con la energía canalla de Dalston, el bullicioso mestizaje de Finsbury y la blanca elegancia de Canonbury, todos ellos barrios circundantes de los cuales se nutre y respira, el viejo Stoke, antaño feudo de fervientes protestantes y de todo tipo de granujas de medio pelo, es hoy uno de los mejores sitios para vivir. No lo dicen solo sus entusiastas habitantes, también las cifras. Los que afirman con gravedad que Londres no es lugar para niños quedarán en fuera de juego en Stoke, una de las zonas de todo Reino Unido con más hijos por cápita - llegó a ser conocida como la ‘capital del bebé’ de todo el país hace 15 años. Las tardes de buen tiempo y los fines de semana, las calles son colonizadas por hordas de niños y niñas galopando en cochecitos, triciclos y bicicletas, y armados con un arsenal infinito de pelotas, raquetas, globos de agua y otros artilugios. 

El corazón del barrio y auténtico edén familiar es Clissold Park, un pulmón verde en forma de diamante en cuyo interior se pasean cervatillos, patos y gallinas en admirable convivencia. En la única colina del parque, a los pies de huertos ecológicos y humedecida por un alegre riachuelo, una antigua mansión de ladrillo con columnas blancas y largos ventanales rectangulares preside el escenario. En la terraza del café, orientado a poniente, los vecinos ven la vida pasar enmarcados por dos alfileres negros que parecen aguantar la bóveda del cielo: el imponente Shard, al sur, y un castillo victoriano, al norte, hoy popular centro de escalada entre la nutrida comunidad internacional.

Si Clissold Park es un destello de luz y de vida, su reverso es el cementerio de Abney Park. Esta necrópolis del siglo XVII, distinguida como una de las ‘7 Magníficas’ de Londres, es una auténtica jungla de la muerte, con un laberinto de lápidas dispersas entre una vegetación salvaje. Los mitómanos tienen en Abney su primera cita obligatoria: aquí grabó Amy Winehouse su icónico y premonitorio videoclip Back to Black.

Quien también paseó entre las tumbas cubiertas de maleza fue un joven y huérfano Edgar Allan Poe. El escritor nacido en Boston pasó parte de su infancia en Londres con su familia adoptiva. Vivió tres años en Stoke y fue a la escuela parroquial de Manor House, en Church Street, hoy convertida en un pub de cerámica rojiza. Humillado por sus compañeros por su acento americano y un físico enclenque, Poe deslumbró a sus profesores con una prodigiosa habilidad literaria. En la oscuridad de las frías noches de invierno, ebrio de soledad y sin duda influido por un tétrico decorado urbano, Poe puso los cimientos en este rincón de Londres de un universo gótico que ha transcendido hasta nuestros días. Algunos de sus cuentos más famosos, como El pozo y el péndulo, fueron concebidos en Stoke.

Un siglo antes de Poe, la primera celebridad de las letras en el barrio fue Daniel Defoe. Los lectores más fieles pueden acercarse al número 95 de Church Street y rendir tributo al padre de Robinson Crusoe (en viernes, por supuesto). Además de escribir crónica parlamentaria y centenares de novelas con la tinta de la eternidad, Defoe cultivó en el jardín de su casa de Stoke la particular afición de criar gatos civetas para destilar perfume. Desconocemos si llegó a vender un solo frasco.

El magnetismo de Stoke no se detuvo con el tiempo. Entre viaje y viaje por los siete mares del mundo, Joseph Conrad residió en el barrio, donde se curó de unas fiebres contraídas en el Congo. El autor de El corazón de las tinieblas siempre prefirió latitudes más exóticas, y llegó a describir Londres como una ciudad de “total salvajismo” y “privada de belleza o esplendor”. Desde su casa de Dynevor Road, Conrad imaginó algunas de sus grandes historias, y dicen las malas lenguas que se inspiró en sus caseros y en algunos tenderos de Church Street para crear sus personajes más tenebrosos. 

La lista de eminencias es larga. El filósofo utilitarista John Stuart Mill cambió las leyes morales del mundo desde Stoke. El barrio también alojó las conspiraciones regicidas contra Carlos II, vio nacer al metodismo gracias a John Wesley, y en sus calles y pubs correteó y tocó sus primeros acordes Marc Bolan, el trágico cantante de glam rock y líder de T. Rex. Incluso Kate Winslet vivió aquí antes de ser Kate Winslet. 

Pero no todo son celebridades de alta alcurnia. Stoke también tiene una generosa cuota de personajes estrafalarios y de sucesos grotescos. Como el surrealista funeral de John Wilmer, de la secta cristiana de los cuáqueros, quien fue sepultado en una cripta con una campanilla atada a la muñeca para asegurarse que no fuera enterrado vivo. Hasta el momento, sigue descansando en paz. 

Todo cuerpo tiene su corazón que bombea oxígeno y protege su espíritu. Todas las calles, sueños y miserias de Stoke van a dar a Church Street, que es el vivir. La vida y los días en Stoke nacen y mueren entre sus dos orillas. Pocas calles en el mundo concentran tal cantidad de puntos de fuga gastronómicos, musicales y estéticos. En Church Street se pueden comer verdaderas pizzas napolitanas, comprar vinilos perdidos en el tiempo, y decorar el salón de invitados con piezas de vajilla artesanales dignas de Buckingham Palace. Pese al rodillo homogeneizador del tiempo y a la desnaturalización que azota las grandes capitales del continente, Stoke cuida con esmero una personalidad propia y poliédrica, digna de la mejor Londres, la hedonista, creadora y noctámbula.

Los stokeys de hoy son los herederos involuntarios de un pequeño cosmos de historias lejanas y pieles policromas. A lo largo de los siglos, comunidades y grupos humanos de todos los rincones del planeta han encontrado en Stoke un refugio para vivir y morir. Poetas y fugitivos, feministas avant la lettre y curas rebeldes, camellos e intelectuales, todos ellos han convertido Stoke en un espacio de vida vibrante y libérrimo. 

Cuando vuelvan a Londres, no lo duden. Aunque no puedan llegar en metro, tomen el 73 desde Fitzrovia o el 141 desde Fleet. Bájense en Stoke Newington. Coman, paseen, observen. Túmbense sobre la hierba de Clissold y hablen con Dios (o con el diablo) en Abney. Bevan bailen, inspírense. Volverán siempre.

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Actividades

Grado: 10°1 ,10°2

Docente: Marisol Valverde

  Reconocimiento de los elementos de la literatura medieval española

·         Lee la literatura medieval y realiza un mapa conceptual teniendo en cuenta los siguientes aspectos ( origen ,características,  obras y autores, temas importantes de la literatura)  

 ·         ¿Cuál es el propósito de estudiar la literatura medieval?

·         De qué manera puedes comparar la parte social, política, religiosa y económica que se vivió en la edad media con la actualidad?

 “Un caballero es quien hace, no lo que quiere, sino lo que debe hacer”

Haruki Murakami (1949 - Presente) Escritor y traductor japonés

  La narración es la forma de discurso que aparece primero en la vida de las personas y de los pueblos. Las sociedades primitivas inmortalizaron las hazañas de sus héroes y antepasados cantándolas en forma de poemas épicos, tales como epopeyas, cantares de gesta, romances, etc. Un notorio y predominante ejemplo de esto son los escritos compuestos durante la Edad Media.

Con las siguientes actividades lograrás reconocer diferentes rasgos de la tradición caballeresca dentro de la literatura medieval española, además de comprender los elementos principales de la poesía del medioevo.

 Actividad introductoria: Historia en un cuento de hadas.

 Observa en clase el vídeo de la adaptación del cuento de los hermanos Grimm Piel de Oso.

  Toma nota y responde:

1.    ¿Qué puedes decir de la vida en la Edad Media a partir de esta animación?

 DESEMPEÑOS

  * Identificar las principales características de la literatura medieval.  

    Actividad 1:

La España medieval

Observa en clase un vídeo sobre España y toma nota de los aspectos más relevantes de la vida en ese país durante la Edad Media.

                                         La Edad Media en España

La edad media en España fue un periodo de más de mil años, entre los siglos V y XV, en el marco territorial completo de la península Ibérica, donde convivieron tres culturas: la cristiana, la judía y la musulmana. Esta convivencia generó un gran intercambio cultural, que se evidencia en la escuela de traductores de Toledo, concebida por Alfonso X – rey de Castilla-, quien convocó a un grupo de sabios en lenguas hebrea, árabe y latina, para traducir textos árabes y hebreos al latín y al castellano. Estos trabajos habilitaron definitivamente el castellano como lengua culta, tanto en el ámbito científico como en el literal

 El feudalismo fue la organización social, política y económica de la Edad Media, y se basaba en relaciones de vasallaje o dependencia entre los estratos sociales. El rey, que estaba en la cúspide de la pirámide social, repartía sus tierras o feudos entre la nobleza y el alto clero para que las administraran y gobernaran. A cambio les pedía que le ayudaran en cuantas guerras tuviera que pelear. En esta sociedad guerrera el castillo significaba la seguridad y el poder.

Cada noble era dueño y señor en su territorio, y brindaba protección ante los ataques enemigos a campesinos que le servían, y que estaban en la base de la pirámide social.

En este periodo histórico surge también la burguesía como nueva clase social. Los burgueses estaban totalmente fuera del sistema feudal, porque no eran señores feudales, campesinos ni religiosos, sino artesanos y comerciantes.

La sociedad medieval era inminentemente teocéntrica. Cualquier actividad humana iba destinada a la alabanza divina, por eso no había preocupación por el reconocimiento público. Eso explica en gran medida que muchas obras medievales sean anónimas.

Los monasterios constituían los únicos centros de la cultura. Allí los monjes guardaban y copiaban libros a mano, decorándolos con ilustraciones. A estos libros se les llama Códices.

La construcción de estos centros religiosos siguió primero el modelo del románico que era un estilo rural y después el gótico, que era un estilo más urbano, que se puede apreciar en las catedrales de las ciudades.

 La religión pasó a ser una manera de identificar a cada pueblo.

Al igual que en la arquitectura, en la literatura florecieron algunas variantes: el contexto guerrero dio lugar a una obra que canta las hazañas de los guerreros; en la vida de corte se produjo una literatura de tono lírico; para crear los textos del ordenamiento legal hizo falta la prosa; los monasterios produjeron una literatura religiosa. Todas estas formas literarias se plasmaron en una lengua que Alfonso X ayudó a fijar y que se ha mantenido durante siglos: el castellano.

 Escribe un pequeño comentario en el que expreses tu opinión sobre cada uno de los siguientes temas:

 1.    Relaciones de vasallaje

2.    Pirámide social

3.    Teocentrismo

4     .Arte gótico             5.Feudalismo

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La edad media!! 👌

La Edad Media comenzó con la caída del Imperio Romano de Occidente en el 476. Su extremo fue marcado con la toma de Constantinopla por los turcos en 1453. En la Edad Media (o medieval) pocas personas sabían leer. Esta actividad era exclusiva de los miembros de la Iglesia (sacerdotes) y los nobles. Por lo tanto, el arte religioso de la Edad Media tuvo entre sus funciones llevar al pueblo la religión, es decir, tenía un carácter didáctico. La principal organización político-administrativa de este período se basó en el sistema feudal. Existían grandes extensiones de tierra (feudos), con una movilidad social inexistente. La sociedad feudal era exclusivamente rural y autosuficiente. La estructura social era estamental y fija, dividida en rey, clero, nobleza y pueblo. Fue en este contexto que el arte medieval se desarrolló en diversos campos como la arquitectura, la pintura, la música, la escultura y la literatura. Dos estilos eran frecuentes durante este período: el estilo románico y el estilo gótico.

La Edad Media fue un período de la historia de Europa que se extendió desde la caída del Imperio Romano de Occidente.😎