#Estudios Bíblicos Profundos

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Descubre Estudios Bíblicos Profundos para fortalecer tu fe en Dios

Los estudios bíblicos profundos nos permiten ahondar en los mensajes y enseñanzas de la Biblia. A través de métodos como la lectura sistemática, el análisis de las parábolas de Jesús y el estudio de los personajes bíblicos, podemos adquirir un mayor entendimiento de nuestra fe. Abordando temáticas clave como el nacimiento de Jesús, el Reino de Dios y la obra del Espíritu Santo, profundizamos en…

[notasfilosoficas]

“La edad arruga la piel pero renunciar al entusiasmo arruga el alma”

Albert Schweitzer

Fue un médico, filósofo, teólogo y músico franco alemán, nacido en Kaysersberg, Alsacia en enero de 1875. Premio Nobel de la Paz en 1952 y conocido por su vida interpretativa de Jesús y sus profundos conocimientos de los textos bíblicos.

Nació en la provincia de Alsacia y Lorena, hoy Francia y entonces parte del imperio Alemán. Era hijo de un pastor protestante y desde pequeño aprendió a tocar el piano.

Siguiendo la tradición familiar estudió para tocar ese instrumento. Se introdujo en lo que respecta a la construcción de órganos (su padre y abuelo fueron organistas) y abogó para conservar los instrumentos mas antiguos.

Albert Schweitzer, fue tío segundo del filósofo y escritor francés Jean-Paul Sartre.

Cursó el bachillerato en Mulhouse y más tarde, estudió Teología y Filosofía en la Sorbona y órgano en el conservatorio.

Se graduó como doctor en filosofía en 1899 y dos años después fue nombrado maestro de conferencias de la Facultad de Teología Protestante.

Como joven teólogo protestante, su primer trabajo importante, que le hizo ganar gran reputación fue su obra “En la búsqueda del Jesús histórico” en 1906 Así mismo, estableció una reputación como erudito del Nuevo Testamento mediante otros estudios teológicos. Se le considera a Albert Schweitzer como el fundador de la escatología realizada.

En 1913, Schweitzer interrumpe su brillante carrera como teólogo y se gradúa en medicina, partiendo al Congo Francés con la intención de fundar un hospital al servicio de la población pobre en el pueblo de Lambarené.

En Lambarené trató y atendió a millares de pacientes, tomando a su cargo a centenares de leprosos y víctimas del mal africano conocido como “mal del sueño”.

Durante la Primera Guerra Mundial su situación en el congo se complica para él y su esposa a causa de su nacionalidad alemana, lo que le hizo internarse en Francia en 1917, en donde ofreció conciertos de órgano y conferencias mientras trabajaba como auxiliar médico y ayudante de vicario en Estrasburgo. 

Durante ese tiempo publicó otra de sus obras más conocidas “Cultura y Ética” en 1923 y sus conferencias y conciertos de órgano le sirvieron para recaudar fondos para su hospital en Lambarené.

Regresa a Lambarené en 1924 donde dirige la reconstrucción del hospital, dedicándose a la práctica médica y a dar conferencias en Europa y algunas otras partes del mundo.

Al poner en práctica en su propia vida los conceptos vertidos en su obra “Reverencia por la vida”, fue lo que le valió el premio Nobel en 1952 y el reconocimiento mundial a su filosofía, y a su vida y obra.

Su convicción más firme era que el respeto por la vida era el principio más alto. Siguió la misma línea de pensamiento de León Tolstoi y durante su época algunos compararon su filosofía con la idea de San Francisco de Asís.

Lleno de ilusión y lucidez, Albert Schweitzer llegó a cumplir 90 años de edad en su amada tierra africana. Se dice que murió de mero agotamiento unos meses después y fue sepultado en un cementerio local de Lamberené en septiembre de 1965 junto al lugar en donde reposaban los restos mortales de su esposa.

Fuentes: Wikipedia, biografiasyvidas.com, mcnbiografias.com

[lirissteller]

"Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación." (1 Corintios 14:35)

Es triste y hasta cierto punto vergonzoso que esto suceda en hogares de matrimonios cristianos, donde la mujer evite o se abstenga de hacerle preguntas teológicas a su marido porque este todavía no se encuentra preparado en cuanto a un estudio más profundo de la Palabra de Dios.

Y esto no debe entenderse con que TODOS los maridos tengan que ser teólogos de vocación o seminaristas en curso, porque la realidad es que no es así en todos los casos.

No todos tienen ese tipo de vocación, pero si todo marido debe estar abocado y debe esforzarse por ser el teólogo residente de su hogar. El Apóstol Pablo, cuando exhorta a las mujeres que guarden silencio en el culto de la iglesia, les dice que "si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus maridos" (1 Cor. 14:35). Así que maridos: Les animo a que no escatimen esfuerzos por ser dados a estudiar y aprender teología y tengan cuidado con que aparezca en sus corazones algún prejuicio contra esta noble tarea y gran necesidad, porque la esposa sí necesita ser enseñada, pero no sólo ella, es todo el hogar, toda la familia, como una pequeña iglesia necesitada de todo el consejo de Dios.

Así que amado hermano prepárate para dar respuesta a las preguntas doctrinales de tu esposa, y si por el momento no puede, entonces usted tiene que determinarse a estudiar para que pueda remediar esa deficiencia. Actualmente hay mucha ayuda en internet y redes sociales, también hay ministerios bíblicos capacitando desde lo más básico hasta lo más avanzado, gratuitamente en algunos casos, y en otros casos tienen un costo, pero vale la pena invertir para avanzar en la preparación, para el provecho y beneficio no sólo suyo, de la esposa, de la familia como pequeña Iglesia, sino también para Glorificar así al Señor.

[crecimiento-espiritual]

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Dios está por nosotros

(Lee al final el estudio contextual del versículo de hoy) – * Ha sido agregado estudio de referencias cruzadas por palabras y términos de versículo al final del Devocional. Esperamos sea de bendición para ti.

Palabra:

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (Romanos 8:31-32)

Dios se encuentra trabajando cada día en nosotros. Constantemente intenta plantar nuevas semillas en nuestro corazón, para luego cosechar frutos, conforme al propósito que tenga preparado para nuestras vidas.

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (Romanos 8:31-32)

El señor siembra su amor y su cuidado para recoger, luego de nosotros, paz, regocijo, esperanza y fortaleza para sobrellevar cada uno de los obstáculos que la vida pueda presentarnos.

Seamos conscientes de esta realidad y no permitamos que los pensamientos negativos y las angustias, nos alejen de esa obra de bien, que El Señor nos promete.

Con Dios de nuestro lado, es imposible perder. Porque solo Él puede crear espacios donde no los hay, abrir nuevas puertas y reabrir aquellas que parecían cerradas. Puede colocarnos en el momento y lugar correctos y sólo Él puede guiarnos a hacer realidad, cada uno de nuestros sueños.

Oración:

Señor, abre mi corazón, para recibir la semilla de Tu amor y cosechar esos sentimiento de bien que guardas para mí. Ayúdame a no olvidar que ante la circunstancia más adversa cuento con Tu presencia, para salir victorioso, encontrar nuevos caminos y hacer realidad cada uno de mis objetivos. Amén

Estudio Bíblico Contextual del Devocional de Hoy:

Resumen de Capitulo Romanos 8:

El capítulo 8 del libro de Romanos, es uno de los textos más alentadores y profundos del Nuevo Testamento, ofreciendo una rica enseñanza sobre la vida en el Espíritu, la seguridad de la salvación en Cristo y la esperanza gloriosa de la creación redimida.

Pablo comienza asegurando que no hay condenación para aquellos que están en Cristo Jesús, destacando la liberación del poder del pecado y de la ley mediante la vida en el Espíritu. Este capítulo subraya la diferencia entre vivir según la carne y vivir según el Espíritu, enfatizando que solo a través del Espíritu podemos cumplir la justicia requerida por la ley.

El apóstol también habla sobre la identidad de los creyentes como hijos de Dios, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos con él para ser también glorificados. Pablo introduce el concepto de la creación esperando con anhelo la revelación de los hijos de Dios, sufriendo las dolencias actuales en espera de su redención final.

Además, Romanos 8 contiene una de las afirmaciones más fuertes sobre la seguridad eterna del creyente en Cristo. Pablo expresa que nada puede separarnos del amor de Dios manifestado en Jesucristo, ni tribulaciones, ni peligros, ni poderes celestiales, ni ninguna otra cosa en toda la creación.

Este capítulo culmina con una celebración del amor inquebrantable de Dios, ofreciendo consuelo y esperanza a los creyentes en medio de sufrimientos, con la certeza de la victoria final a través de nuestro Señor Jesucristo.

Referencias cruzadas Romanos 8:31-32:

Los versículos Romanos 8:31-32 destacan la seguridad del amor y el apoyo de Dios hacia sus hijos, argumentando que si Dios entregó a su propio Hijo por nosotros, ciertamente nos proveerá todo aquello suficiente para que Su voluntad en nuestras vidas sea hecha. A continución cinco referencias cruzadas que complementan y profundizan este mensaje:

1. Juan 3:16: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna.» Este versículo es un fundamento del sacrificio de Cristo, mostrando el amor incondicional de Dios que entrega a su Hijo por la salvación de la humanidad.

2. 2 Corintios 9:8: «Y poderoso es Dios para hacer que toda gracia abunde para con vosotros, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra.» Refleja la promesa de Dios de proveer gracia y todo lo necesario para vivir una vida de obediencia a Su Palabra, y servicio.

3. Filipenses 4:19: «Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.» Este versículo promete la provisión divina para las necesidades de los creyentes, en armonía con la idea de que Dios nos dará «también con él todas las cosas».

4. Hebreos 13:5-6: «Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré Lo que me pueda hacer el hombre.» Muestra la confianza que podemos tener en Dios, quien promete nunca abandonarnos ni desampararnos.

5. 1 Juan 4:9-10: «En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.» Estos versículos resaltan el amor de Dios hacia cada uno de Sus hijos y a toda Su creación, enviando a Jesús como sacrificio por nuestros pecados, base de nuestra confianza en su continuo cuidado y provisión.

Estas referencias cruzadas resaltan el amor incondicional de Dios y su compromiso de proveer y cuidar de sus hijos, mostrando la magnitud de su sacrificio a través de Jesucristo y la seguridad que ello, nos da y confiere en todas las áreas de nuestra vida.

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[drpablojimenez]

El desafío de la estrella - Prediquemos Podcast

"El desafío de la estrella" enfoca en la historia bíblica de los Magos y su viaje para encontrar a Jesús, interpretada desde una perspectiva científica y espiritual. Su idea central es que Jesús es el Mesías, y su propósito es ilustrar este relato bíblico de una manera narrativa y en primera persona, coincidiendo con la celebración del Día de Reyes o el Día de la Epifanía.

El narrador se describe como un hombre de ciencias criado en Persia, influenciado por la doctrina de Zaratustra (Zoroastro), que enseña sobre la lucha entre el bien y el mal, representada por Ahura Mazda y Angra Mainyu (Ahrimán), respectivamente. Esta visión del mundo le lleva a estudiar las estrellas, donde descubre un astro peculiar que lo lleva a investigar más.

A través del estudio de la estrella y las escrituras hebreas, el narrador experimenta una crisis de fe, ya que su devoción a Ahura Mazda se ve desafiada por las enseñanzas del Dios de Israel. Esta búsqueda lo lleva a un entendimiento más profundo de Dios, viéndolo como la única divinidad verdadera y la luz del mundo, según las escrituras hebreas.

Junto con otros sabios, sigue la estrella hasta Judea, buscando al nuevo rey prometido. Al llegar a Jerusalén, se encuentran con el rey Herodes, quien se muestra perturbado por su búsqueda y les pide que le informen sobre el paradero del niño. Sospechando las intenciones de Herodes, los Magos siguen la estrella hasta Belén, donde encuentran a Jesús con María y José. Los Magos experimentan una revelación espiritual al ver al niño, reconociéndolo como el Mesías, y le presentan regalos simbólicos.

 El relato concluye con los Magos evitando a Herodes y regresando a sus hogares por otro camino, convencidos de la divinidad de Jesús y transformados por su encuentro. El narrador afirma su fe en Jesús como el salvador de la humanidad, destacando cómo este encuentro cambió su vida y puede cambiar la de toda persona que le busque con fe.

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[kingdomsalvationes]

                                  (Fuente de la imagen: Megapixl)

En el sexto día, el Creador habla, y cada especie de criatura viviente en Su mente hace su aparición, una tras otra

Imperceptiblemente, la obra del Creador de hacer todas las cosas había continuado durante cinco días, tras los cuales dio inmediatamente la bienvenida al sexto día de Su creación. Ese día era un nuevo comienzo, y otro día extraordinario. ¿Cuál fue entonces el plan del Creador en la víspera de este nuevo día? ¿Qué nuevas criaturas produciría, crearía? Escucha, es la voz del Creador…

“Y Dios dijo: Que la tierra produzca criaturas vivientes según su especie, ganado, y cosas que repten, y bestias según su especie; y así sucedió. Y Dios hizo las bestias de la tierra según su especie y el ganado según su especie, y todo lo que repta en la tierra según su especie. Y Dios vio que era bueno” (Génesis 1:24-25). ¿Qué criaturas vivientes se incluyen aquí? Las Escrituras detallan: ganado, y cosas que se arrastran, y bestias de la tierra según su especie. Es decir, en este día no solo había todo tipo de criaturas vivientes sobre la tierra, sino que fueron todas clasificadas según su especie; de igual manera, “Dios vio que era bueno”.

Como en los cinco días anteriores, con el mismo tono, el Creador ordenó en el sexto día el nacimiento de las criaturas vivientes que Él deseó, y que aparecieron sobre la tierra, cada una según su especie. Cuando Él ejerce Su autoridad, ninguna de Sus palabras se pronuncia en vano; así, en el sexto día, cada criatura viviente que Él había pretendido crear apareció en el momento escogido. Cuando el Creador mandó: “Que la tierra produzca criaturas vivientes según su especie”, la tierra se llenó inmediatamente de vida, y sobre ella emergió de repente el aliento de toda clase de criaturas vivientes… En la verde naturaleza herbosa aparecieron robustas vacas, una detrás de otra, sacudiendo sus rabos de un lado a otro; ovejas que balaban se reunían en rebaños, y caballos que relinchaban y comenzaban a galopar… En un instante, las vastas extensiones de prados silenciosos estallaron de vida… La aparición de este ganado diverso fue un bello panorama sobre los prados tranquilos, y trajo con ella una vitalidad sin límites… Serían los compañeros de los pastizales, y los amos de los prados, interdependientes entre sí; también se convertirían en los guardianes y los cuidadores de estas tierras, que serían su hábitat permanente, y que les proveería todo lo necesario, una fuente de alimentación eterna para su existencia…

El mismo día en que nació ese ganado diverso, por la palabra del Creador también surgió una plétora de insectos, unos detrás de otros. Aunque eran los más pequeños de los seres vivientes entre todas las criaturas, su fuerza vital seguía siendo la milagrosa creación del Creador, y no llegaron demasiado tarde… Algunos agitaban sus pequeñas alas, mientras otros reptaban lentamente; unos saltaban y rebotaban, otros se tambaleaban; unos salían disparados hacia delante, mientras otros retrocedían rápidamente; unos se movían de costado, otros saltaban arriba y abajo… Todos estaban ocupados tratando de encontrar un hogar para sí: unos se dirigían a la hierba, otros se disponían a cavar hoyos en la tierra, algunos volaban hasta los árboles, escondidos en los bosques… Aunque pequeños en tamaño, no estaban dispuestos a resistir el tormento de un estómago vacío, y después de encontrar sus propios hogares, se apresuraban a buscar comida para alimentarse. Unos trepaban por el pasto para comer sus tiernas hojas, algunos se llenaban la boca de polvo y se lo proporcionaban a su estómago, comiendo con mucho gusto y placer (para ellos, incluso el polvo es un sabroso lujo); algunos estaban escondidos en los bosques, pero no se detuvieron para descansar, ya que la savia de las lustrosas hojas verde oscuro proveían una comida suculenta… Tras quedar satisfechos, los insectos no cesaban aún su actividad; aunque pequeños en estatura, poseían una tremenda energía y un entusiasmo ilimitado, y por eso son los más activos y laboriosos de todas las criaturas. Nunca perezosos, tampoco se complacieron en el descanso. Una vez saciados, seguían esforzándose en sus labores por el bien de su futuro, ocupándose y corriendo para su mañana, para su supervivencia… Canturreaban suavemente baladas de melodías y ritmos diversos para animarse y alentarse. También añadían gozo al pasto, a los árboles, y a cada pulgada de suelo, haciendo que cada día y cada año fueran únicos… Con sus propios lenguajes y sus propios caminos, pasaban información a todas las cosas creadas sobre la tierra. Y usando su propia trayectoria vital especial, marcaban todas las cosas, dejando huellas sobre ellas… Mantenían una estrecha relación con el suelo, el pasto y los bosques, y les aportaban vigor y vitalidad; trajeron las exhortaciones y los saludos del Creador a todas las cosas vivientes…

                               (Fuente de la imagen: Megapixl)

La mirada del Creador recorrió todas las cosas que había creado, y en ese momento Sus ojos se detuvieron en los bosques y las montañas, cavilando. Al pronunciar Sus palabras, en los densos bosques y sobre las montañas apareció un tipo de criaturas diferente a todas las que habían venido antes: eran los “animales salvajes” que la boca de Dios había ordenado. Con mucho retraso, movieron sus cabezas y sacudieron sus rabos, cada uno de ellos con su rostro único. Unos tenían abrigos peludos, otros estaban acorazados, algunos enseñaban los colmillos; unos lucían sonrisas, otros tenían el cuello largo, algunos un rabo corto; unos los ojos desorbitados, otros una mirada tímida, algunos se inclinaban a comer pasto; unos con sangre alrededor del hocico, otros rebotaban sobre dos patas, algunos avanzaban sobre cuatro pezuñas; unos miraban en la distancia sobre los árboles, otros se echaban esperando en los bosques, algunos buscaban cuevas para descansar; unos corrían y retozaban sobre las llanuras, otros merodeaban a través de los bosques…; rugiendo, aullando, ladrando, dando alaridos…; unos eran sopranos, otros barítonos; unos a pleno pulmón, otros claros y melodiosos…; unos eran sombríos, otros bellos, algunos repugnantes; unos eran adorables, otros aterradores, algunos encantadoramente ingenuos… Llegaron uno a uno. Mira cómo se pavonean, con un espíritu libre, distraídamente indiferentes hacia los demás, sin molestarse en guardar una mirada unos para otros… Llevando cada uno la vida particular que el Creador les había concedido, su propio estado salvaje y su brutalidad, aparecían en los bosques y sobre las montañas. Desdeñándolo todo, tan sumamente imperiosos, ¿quién los convirtió en los verdaderos amos de montes y bosques? Desde el momento en que el Creador ordenó su aparición, “reclamaron” los bosques y los montes, porque Él ya había sellado sus límites y determinado el alcance de su existencia. Solo ellos eran verdaderos señores de montes y bosques, y por eso eran tan salvajes y desdeñosos. Los denominaron “animales salvajes” sencillamente porque, de todas las criaturas, eran verdaderamente salvajes, brutales e indomables. No podían ser domesticados, por lo que no podían criarse ni vivir en armonía con la humanidad, ni trabajar por el bien de esta. Siendo esto así, tenían que vivir distanciados de la humanidad, y el hombre no podía acercarse a ellos; por ello, eran capaces de cumplir la responsabilidad que el Creador les había otorgado: guardar las montañas y los bosques. Su salvajismo protegía las montañas y guardaba los bosques, siendo así la mejor protección y garantía de su existencia y propagación. Al mismo tiempo, su salvajismo mantenía y aseguraba el equilibrio entre todas las cosas. Su llegada trajo un apoyo y un anclaje a las montañas y los bosques; inyectó un vigor y una vitalidad sin límites a los montes y los bosques inmóviles y vacíos. Desde ese instante en adelante, estos pasaron a ser su hábitat permanente; nunca perderían su hogar, porque las montañas y los bosques aparecieron y existían para los animales salvajes, y ellos cumplirían con su obligación, harían todo lo que pudiesen para guardarlos. Asimismo, vivirían estrictamente según las exhortaciones del Creador para aferrarse a su territorio, y seguir usando su naturaleza bestial para mantener el equilibrio de todas las cosas establecidas por el Creador, ¡y mostrar Su autoridad y Su poder!

de "La Palabra manifestada en carne"

The Bible quotation in this article are translated from AKJV.

[mesasill2016]

La advertencia de Jehová Dios llega a los ninivitas

La advertencia de Jehová Dios llega a los ninivitas

(Jonás 1:1-2) Luego la palabra de Jehová vino a Jonás, hijo de Amitai, y le dijo: Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad, y adviérteles en voz alta; ya que su maldad ha llegado a Mí. (Jonás 3) Y la palabra de Jehová vino a Jonás por segunda vez diciendo: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad y predícales el mensaje que Yo te doy. Entonces, Jonás se levantó y fue a Nínive, de acuerdo con la…

[easternlightninges]

2. ¿Por qué reprime tan salvajemente y persigue tan brutalmente el Gobierno del PCCh a Dios Todopoderoso y a la Iglesia de Dios Todopoderoso?

Versículos bíblicos relevantes:

Esta generación es una generación perversa; […] (Lucas 11:29).

[…] todo el mundo yace bajo el poder del maligno (1 Juan 5:19).

Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas. Porque todo el que hace lo malo odia la luz, y no viene a la luz para que sus acciones no sean expuestas (Juan 3:19-20).

Si el mundo os odia, sabéis que me ha odiado a mí antes que a vosotros (Juan 15：18).

¡Cómo has caído del cielo, oh lucero de la mañana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, tú que debilitabas a las naciones.  Pero tú dijiste en tu corazón: “Subiré al cielo, por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono, y me sentaré en el monte de la asamblea, en el extremo norte.  “Subiré sobre las alturas de las nubes, me haré semejante al Altísimo” (Isaías 14:12-14).

Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles lucharon, pero no pudieron vencer, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él. Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijovarón (Apocalipsis 12:7-9,13).

Palabras relevantes de Dios:

Estos son los hechos: cuando aún no existía la tierra, el arcángel era el más grande de los ángeles del cielo. Tenía jurisdicción sobre todos los ángeles en el cielo; esta era la autoridad que Dios le concedió. A excepción de Dios, él era el más grande de los ángeles del cielo. Más tarde, cuando Dios creó a la humanidad, el arcángel llevó a cabo una mayor traición hacia Dios sobre la tierra. Digo que traicionó a Dios, porque quiso gestionar a la humanidad y sobrepasar la autoridad de Dios. Fue el arcángel el que tentó a Eva a pecar; lo hizo porque deseaba establecer su reino en la tierra y hacer que la humanidad traicionara a Dios, y lo obedeciera a este en su lugar. […] Así, el arcángel deseaba superar la autoridad de Dios y traicionar a Dios. Posteriormente llevó a muchos ángeles a traicionar a Dios, que luego se convirtieron en varios espíritus impuros.

de ‘Deberías saber cómo la humanidad completa ha evolucionado hasta el día de hoy’ en “La Palabra manifestada en carne”

[…] se libra una batalla en la esfera del espíritu: la vana esperanza de Satanás es corromper hasta cierto punto a la humanidad, hacer que el mundo sea inmundo y malvado y, así, arrastrar a la humanidad al fango y destruir el plan de Dios.

de ‘Interpretación de la quinta declaración’ en “La Palabra manifestada en carne”

Satanás ha estado obrando en el hombre, con la vana esperanza de tragarse a la humanidad y, de este modo, provocar que Dios destruya el mundo y pierda Su testimonio.

de ‘Interpretación de la sexta declaración’ en “La Palabra manifestada en carne”

Dios obra, se preocupa por la persona, la escudriña y Satanás sigue de cerca cada uno de Sus pasos. A cualquiera que Dios favorece, Satanás también le observa y va a la zaga. Si Dios quiere a esa persona, Satanás hará todo lo que pueda para estorbarle usando diversas formas malvadas para tentarle, acosarle, y estropear el trabajo que Dios hace, con tal de lograr su objetivo oculto. ¿Y cuál es ese objetivo? No quiere que Dios tenga a nadie; él quiere a todos los que le interesan a Dios, para poseerlos, controlarlos, ocuparse de ellos para que le adoren a él, y que mientras tanto cometan actos malvados. […] Él está en guerra con Dios, rastrea detrás de Él. Su objetivo consiste en demoler toda la obra que Dios quiere hacer, poseer y controlar a aquellos a los que Dios quiere, extinguirlos por completo. Si esto no ocurre, pasan a ser posesión de Satanás para ser usados por él; esta es su meta.

de ‘Dios mismo, el único IV’ en “La Palabra manifestada en carne”

Hace mucho que plantó la semilla del tumor del ateísmo dentro del joven corazón del hombre, y le enseñó falacias tales como “aprende de la ciencia y la tecnología, realiza las Cuatro Modernizaciones, no hay Dios en el mundo”. Y no sólo eso, sino que proclamó una y otra vez: “Construyamos una hermosa patria con nuestro laborioso esfuerzo”; les pidió a todos que estuvieran preparados desde la infancia para servir a su país. El hombre fue llevado ante él inconscientemente y, sin dudarlo, se llevó el mérito (en referencia a Dios, quien sostiene a toda la humanidad en Sus manos). Ni una sola vez se sintió avergonzado ni tuvo sentido de la vergüenza. Además, capturó descaradamente al pueblo de Dios y lo llevó a su casa, mientras él saltaba como un ratón sobre la mesa, e hizo que el hombre lo adorara como a Dios. ¡Es un malhechor! Grita chismes desconcertantes: “No hay Dios en el mundo. El viento se debe a leyes naturales; la lluvia es humedad que se condensa, y cae como gotas sobre la tierra; un terremoto es la sacudida de la superficie de la tierra por los cambios geológicos; la sequía se debe a la sequedad del aire causada por la interrupción nucleónica en la superficie del sol. Son fenómenos naturales. ¿Qué parte es un acto de Dios?”. Incluso grita[a] declaraciones desvergonzadas: “El hombre evolucionó a partir de los simios antiguos, y el mundo hoy ha progresado desde una sociedad primitiva que data aproximadamente de mil millones de años. Las manos del pueblo hacen que un país prospere o se hunda”. En la parte de atrás, hace que el hombre lo cuelgue boca abajo en los muros, y lo ponga sobre mesas para consagrarlo y adorarlo. Mientras que grita: “No hay Dios”, se considera a sí mismo como Dios, y empuja a Dios fuera de los límites de la tierra implacablemente. Se pone en el lugar de Dios, y actúa como rey de los diablos. ¡Totalmente ridículo! Hace que uno esté consumido por el odio venenoso. Parece que Dios sea su enemigo jurado, y que no haya forma de que se reconcilien. Maquina para ahuyentar a Dios, mientras que sigue impune y a sus anchas.[1] ¡Vaya un rey de los diablos! ¿Cómo podríamos tolerar su existencia? No descansará hasta que haya perturbado la obra de Dios, y la haya hecho trizas, convirtiéndola en ruinas,[2] como si quisiera oponerse a Dios hasta el final, hasta que uno o el otro perezca. Se opone a Dios deliberadamente y se acerca cada vez más. Hace tiempo que su odioso rostro ha sido desenmascarado, y ahora está magullado y golpeado,[3] en una terrible y difícil situación, todavía no cede en su odio a Dios, como si deseara poder devorarlo por completo, de un solo bocado, para aplacar el aborrecimiento de su corazón.

de ‘Obra y entrada (7)’ en “La Palabra manifestada en carne”

De arriba abajo, y de principio a fin, ha estado perturbando a la obra de Dios, y actuando en discordia con Él. Toda la conversación de la herencia cultural antigua, valioso conocimiento de la antigua cultura, enseñanzas de taoísmo y confucionismo y los clásicos confucianos y ritos feudales ha llevado al hombre al infierno. La ciencia y la tecnología avanzada moderna, así como la industria, la agricultura y los negocios desarrollados no se ven por ningún sitio. Más bien, enfatizan sencillamente los ritos feudales propagados por los antiguos “simios” para interrumpir, oponerse y destruir deliberadamente la obra de Dios. No sólo ha afligido al hombre hasta hoy, sino que quiere consumirlo[4] por completo. La enseñanza del código de ética feudal y la transmisión del conocimiento de la antigua cultura han infectado al ser humano desde hace mucho, y lo han convertido en diablos grandes y pequeños. Sólo hay unos cuantos que recibirían de buena gana a Dios, y que acogerían con júbilo Su venida. El rostro del hombre está lleno de asesinato y, en todas partes, se respira un aire de muerte. Buscan expulsar a Dios de esta tierra; cuchillos y espadas en mano, se disponen en formación de batalla para aniquilarlo. Los ídolos están esparcidos por la tierra del diablo, donde constantemente se le enseña al hombre que no hay Dios. Esta tierra está impregnada de un olor nauseabundo a papel e incienso quemado, tan intenso que asfixia. Parece ser el olor del lodo que flota en el aire cuando la serpiente se retuerce y se enrosca, y basta para que el hombre no pueda evitar vomitar. Además, se puede oír, aunque a menor volumen, a los demonios malignos que salmodian las escrituras. Este sonido parece provenir del infierno remoto, y el hombre no puede evitar sentir un escalofrío. Por toda esta tierra hay ídolos esparcidos de todos los colores del arcoíris, que la convierten en un mundo deslumbrante, y el rey de los diablos mantiene una mueca maliciosa en su cara, como si su perverso complot hubiera tenido éxito. Mientras tanto, el hombre ignora todo esto por completo, sin saber tampoco que el diablo ya lo ha corrompido hasta tal extremo que se ha vuelto insensible y está derrotado. Desea borrar de un plumazo todo lo que es de Dios, insultarlo y asesinarlo de nuevo, e intenta derribar e interrumpir Su obra. ¿Cómo podría permitir que Dios fuera de un estatus igual? ¿Cómo puede tolerar que Dios “interfiera” en su obra entre los hombres sobre la tierra? ¿Cómo puede dejar que Dios desenmascare su odioso rostro? ¿Cómo puede consentir que Dios interrumpa su obra? ¿Cómo podría este diablo, que echa humo de rabia, acceder a que Dios gobierne su corte de poder en la tierra? ¿Cómo podría reconocer de buen grado la derrota? Su odioso rostro se ha revelado tal como es; de ahí que uno no sepa si reír o llorar, y resulta verdaderamente difícil hablar de ello. ��Acaso no es esta su esencia?

de ‘Obra y entrada (7)’ en “La Palabra manifestada en carne”

Durante miles de años, esta ha sido la tierra de la suciedad; es insoportablemente sucia, la miseria abunda, los fantasmas vagan por cada esquina; timan, engañan, y hacen acusaciones sin razón;[5] son despiadados y crueles, pisotean esta ciudad fantasma y la dejan plagada de cadáveres; el hedor de la putrefacción cubre la tierra e impregna el aire; está fuertemente custodiada.[6] ¿Quién puede ver el mundo más allá de los cielos? El diablo ata firmemente todo el cuerpo del hombre, le ciega los dos ojos y sella sus labios bien apretados. El rey de los diablos se ha desbocado durante varios miles de años, hasta el día de hoy, cuando sigue custodiando de cerca la ciudad fantasma, como si fuera un “palacio de demonios” impenetrable. Esta manada de perros guardianes mira, mientras tanto, fijamente con ojos resplandecientes, profundamente temerosa de que Dios la pille desprevenida, los aniquile a todos, y los deje sin un lugar de paz y felicidad. […] Poco sorprende, pues, que el Dios encarnado permanezca totalmente escondido: en una sociedad oscura como esta, donde los demonios son inmisericordes e inhumanos, ¿cómo podría el rey de los diablos, que mata a las personas en un abrir y cerrar de ojos, tolerar la existencia de un Dios hermoso, bondadoso y además santo? ¿Cómo podría aplaudir y vitorear Su llegada? ¡Esos lacayos! Devuelven odio por amabilidad, han desdeñado a Dios desde hace mucho tiempo, lo han maltratado, son en extremo salvajes, no tienen el más mínimo respeto por Dios, roban y saquean, han perdido toda conciencia, no tienen rastro de amabilidad, […] ¿Libertad religiosa? ¿Los derechos legítimos y los intereses de los ciudadanos? ¡Todos son trucos para tapar el pecado! ¿Por qué levantar un obstáculo tan impenetrable a la obra de Dios? ¿Por qué emplear diversos trucos para engañar a la gente de Dios? ¿Dónde están la verdadera libertad y los derechos e intereses legítimos? ¿Dónde está la justicia? ¿Dónde está el consuelo? ¿Dónde está la cordialidad? ¿Por qué usar intrigas engañosas para embaucar al pueblo de Dios? ¿Por qué usar la fuerza para suprimir la venida de Dios? ¿Por qué no permitir que Dios vague libremente por la tierra que creó? ¿Por qué acosan a Dios hasta que no tenga donde reposar Su cabeza? ¿Dónde está la calidez entre los hombres? ¿Dónde está la acogida entre la gente? ¿Por qué causar un ansia tan desesperada en Dios? ¿Por qué hacer que Dios llame una y otra vez? ¿Por qué obligar a Dios a que se preocupe por Su amado Hijo? ¿Por qué esta oscura sociedad y sus tristes perros guardianes no permiten que Dios venga y vaya libremente por el mundo que Él creó?

de ‘Obra y entrada (8)’ en “La Palabra manifestada en carne”

Satanás se gana su fama engañando al público. A menudo se establece como una vanguardia y un modelo de justicia. Bajo la bandera de salvaguarda de la justicia, lastima al hombre, destruye su alma, y emplea toda clase de medios para paralizar, engañar y provocar al hombre. Su objetivo es que el hombre apruebe y siga con su conducta malvada, hacer que el hombre se una a él en oposición a la autoridad y la soberanía de Dios. Sin embargo, cuando uno se vuelve más sabio ante sus artimañas, conspiraciones y rasgos viles y no desea continuar siendo pisoteado y engañado por él o seguir esclavizado por él o ser castigado y destruido junto a él, Satanás cambia sus rasgos previamente santos y se quita su falsa máscara para revelar su verdadera maldad, su rostro malvado, despiadado, feo y salvaje. No querría nada más que exterminar a todos aquellos que se niegan a seguirle y a aquellos que se oponen a sus fuerzas malvadas. En este punto, Satanás ya no puede asumir más un aspecto digno de confianza, caballeroso; en su lugar, sus rasgos verdaderamente feos y diabólicos se revelan bajo el disfraz de oveja. Una vez que las estratagemas de Satanás salen a la luz, una vez que quedan expuestos sus verdaderos rasgos, este montará en cólera y exhibirá su barbarie; su deseo de lastimar y destruir a las personas sólo se intensificará. Esto es debido a que está enfurecido por el despertar del hombre; desarrolla un fuerte carácter vengativo hacia el hombre por su aspiración de anhelar la libertad y la luz, y escaparse de su prisión. Su furia tiene el propósito de defender su maldad, y es también una revelación verdadera de su naturaleza salvaje.

[…] La razón por la que Satanás está exasperado y furioso es esta: sus artimañas indecibles han quedado expuestas; sus conspiraciones no se saldrán fácilmente con la suya; su ambición y deseo salvaje de reemplazar a Dios y actuar como si Dios hubiese sido herido y bloqueado; su objetivo de controlar a toda la humanidad ha quedado en nada y nunca se podrá conseguir.

de ‘Dios mismo, el único II’ en “La Palabra manifestada en carne”

Notas al pie:

1. “Sigue impune y a sus anchas” indica que el diablo pierde los estribos y hace estragos.

2. “En ruinas” se refiere a lo insoportable que es la violenta conducta del diablo para las personas.

3. “Magullado y golpeado” alude a la fea cara del rey de los diablos.

4. “Consumirlo” se refiere a la violenta conducta del rey de los diablos, que saquea al pueblo en su totalidad.

5. “Hacen acusaciones sin razón” alude a los métodos por los cuales el diablo daña a las personas.

6. “Fuertemente custodiada” indica que los métodos por los cuales el diablo aflige a las personas son especialmente crueles, y las controla tanto que no tienen espacio para moverse.

a. El texto original dice “Algunos incluso gritan”.

La comunicación del hombre:

¿Por qué tiene el gran dragón rojo tanta enemistad hacia Dios Todopoderoso en este tiempo? ¿Por qué está todo el país, de arriba abajo, persiguiendo tan salvajemente a la Iglesia de Dios Todopoderoso? ¿Cuál es la raíz de ello? Se debe a que el gran dragón rojo tiene demasiado terror de Dios Todopoderoso. Tiene demasiado terror del camino de la verdad que Dios Todopoderoso expresa y de que el pueblo de China entienda Sus palabras y que después lo acepte y lo siga. Esa es la razón por la que siente que Dios Todopoderoso es un aguijón en su costado, y de que sea incluso más detestable y aterrador que los estados enemigos. Esa es la razón por la que ha movilizado al ejército para erradicar la Iglesia de Dios Todopoderoso. ¿Podéis ver esto con claridad? En el exterior, Dios Todopoderoso es una persona regular, sólo una persona normal, ¿por qué habría de tenerle tanto terror? Se debe a que Él es realmente extraordinario ¡y lo que dice tiene la capacidad de transformar el mundo entero y a toda la humanidad! Si esta persona puede existir en el mundo durante un solo día y puede seguir hablando de esta forma, entonces el mundo entero será renovado y transformado, y todo quedará patas arriba. Esa es la razón por la que está tan asustado y dice: “Aunque las personas de la Iglesia de Dios Todopoderoso están todas desarmadas y ni siquiera tienen un solo palo, son aterradoras. ¡Si no movilizamos al ejército, no seremos capaces de resolver esto!”. ¿De qué muestra esto que está asustado? Está asustado de la verdad y de que tan pronto como el pueblo chino acepte las palabras pronunciadas por la boca de Dios Todopoderoso, todos lo seguirán… Esta es la verdadera razón de que inicie la “Batalla de los cien días” y de que movilice las fuerzas nacionales para erradicar totalmente la Iglesia de Dios Todopoderoso. Y algunos dicen: “Aceptamos las palabras de Dios Todopoderoso y vivimos la vida de la iglesia y desempeñamos nuestros deberes cada día. ¿Por qué están tan asustados? ¿Por qué nos tratan de esa manera? ¡Es realmente inconcebible!”. Y algunos dicen: “¡Las personas del gran dragón rojo son dementes! ¡Están locas!”. ¿Son ciertas estas palabras? ¿Son dementes? ¡Ellos ven las cosas de forma aún más precisa que tú! Tú no tienes un meticuloso entendimiento de ellos, pero ellos sí lo tienen de ti. Ellos han investigado exhaustivamente la obra de la Iglesia de Dios Todopoderoso, las palabras de Dios Todopoderoso, los libros, películas y videos de la casa de Dios, y cuanto más investigan estas cosas más asustados están. ¡Eso es su corazón que rompe a sudar con un sudor frío! Ellos dijeron: “En cuanto a esta senda, no es sólo la cultura china tradicional, sino que incluso las culturas tradicionales de todo el mundo son desvirtuadas por ella. ¡Es formidable!”. Ellos también dicen: “¡Estas personas creen en Dios y no tienen pistolas o artillería, pero son más aterradoras que millones de soldados con pistolas y artillería!”. ¿Es eso cierto?

de ‘Sermones y comunión sobre la Palabra de Dios “La obra de Dios, el carácter de Dios y Dios mismo III”’ en “Sermones y comunión acerca de la entrada a la vida (XI)”

El gran dragón rojo está resistiendo y oponiéndose actualmente a Dios Todopoderoso de forma salvaje en todo el país. ¿Por qué quiere hacer eso? La mayoría de las personas no pueden explicarlo. ¿Qué es lo que reconocen? “El gran dragón rojo es ateo y oprime a Dios. Por eso se opone a Él”. ¿Qué piensas acerca de eso? Y algunos dicen: “El gran dragón rojo es un demonio, lo cual es la razón por la que persigue a Dios Todopoderoso y a Sus seguidores. Ese tiene que ser el caso, ¿verdad?”. Exteriormente, parece totalmente correcto y sin error. Pero, ¿por qué resiste y condena tan salvajemente a Dios Todopoderoso? ¿Cuál es la raíz de eso? Es que el gran dragón rojo tiene miedo de la verdad y odia la verdad. En sus ojos, no puede reconocer que Dios se haya hecho carne y no puede reconocer que esta persona es Dios. Sin embargo, como tiene un odio tan extremo en su corazón por toda la verdad expresada por Dios Todopoderoso, y como tiene un odio tan extremo por el camino verdadero, por Dios Todopoderoso, tiene miedo de que toda su gente se levante para aceptar el camino verdadero. Particularmente a lo largo de estos últimos años, ha visto un hecho a través de su persecución de las personas escogidas de la Iglesia de Dios Todopoderoso: una vez que las personas escogidas de Dios obtienen una comprensión de las palabras de Dios Todopoderoso, son incorruptibles y no pueden ser desviadas. Se han vuelto “personas beatas”. Ha visto que el poder de la palabra de Dios es tan grande y que el poder de la verdad es tan grande, que tan pronto como la verdad se profundiza en el corazón de las personas, ve a estas personas como irrecuperables. Ya no pueden ser educadas o convertidas, y por mucho que les laven el cerébro o las encarcelen, todo es inútil. Dios ha completado y obtenido a esas personas. Interiormente, piensan: “¡La verdad expresada por Dios Todopoderoso es formidable! ¡Una vez que estas verdades ganen ímpetu entre el pueblo de China, las consecuencias serán impensables!”. Así pues, arrestan y persiguen cruelmente a las personas escogidas de Dios, e intentan de manera ilusoria reprimir por completo a la Iglesia de Dios Todopoderoso. Esta es la raíz del problema.

de ‘Sermones y comunión sobre la Palabra de Dios “La obra de Dios, el carácter de Dios y Dios mismo III” (IX)’ en “Sermones y comunión acerca de la entrada a la vida (XI)

[romeroflrs96-blog]

Martes: entrega de bitacora y prototipo de empresa. Por fin terminé las bitácoras escritas, para mi fue muy estresante ajajajajjajajajaja! Aquí recibí una de las mejores noticias de la semana! Saque 10 weys 10, o sea! 10 ajajajajajajaja porque #administrador #ganando como siempre.

Miércoles: vimos lo que ibamos a realizar durante la unidad 2 (bitacora virtual, proyecto, etc.) Motivante pero desalentador! Más trabajo pero mas aprendizaje, quién quiera azul celeste; que le cueste! Así que no debemos darnos por vencidos, debemos seguir preparándonos para afrontar el mundo laboral! Al igual la bitácora es digital! Siiiiiiiiii, es mejor así es más padre ajajajajajajaja!

Jueves: lo de saber el nombre de la empresa con el logo y el juego de mímica :) un gran día para terminar la semana, la mera verdad, sin duda lo mejor, así fue como nos quitamos el estrés, una dinámica de trivias de logos! Si seeeee jajajajajaja! Hay profe! Es el mejor del mundo, gracias por existir.

[gatoaureliobibliotecario]

LOS HERALDOS NEGROS, CÉSAR VALLEJO

Qui potest capere capiat [Quien pueda entender que entienda]. Epígrafe bíblico que preludia a Los Heraldos Negros (LHN); poemario escrito entre 1915 y 1918, publicado en julio de 1919.

«Todos saben... Y no saben / que la Luz es tísica, / y la Sombra gorda... / Y no saben que el Misterio sintetiza... / que él es la joroba / musical y triste que a distancia denuncia / el paso meridiano de las lindes a las Lindes. // Yo nací un día / que Dios estuvo enfermo, / grave». Fragmento de «Espergesia» .

Sobre Cesar Vallejo hay tanto por decir, que puede resultar insulso el intentar hacerlo en una simple reseña, así que, con el fin de no incurrir en estrechez literaria, me limito a dejar un solo dictamen sobre él y su obra: Cesar Vallejo fue un hombre de profundos y dolorosas cavilaciones, de gran esperanza y de penas muy gruesas; su poesía fue y es, y en lo que concierne al mundo, seguirá siendo, una titánica y colosal obra del arte del mundo hispánico-andino, y sobre todo, del mundo entero (universal).

LHN, está compuesto por 69 poemas y dividido en seis secciones: Plafones ágiles, Buzos, De la tierra, Nostalgias imperiales, Truenos, y Canciones de hogar. Los poemas fueron escritos y publicados en fechas muy variadas, y finalmente compendiados en el mencionado poemario.

Sugiero —y es de suma importancia— que se lea la biografía de Vallejo, pues, enriquecerá en demasía la percepción sobre su poética. Cesar Abraham Vallejo Mendoza, nació el 16 de marzo de 1892, en Santiago de Chuco, sierra de La Libertad, departamento peruano. Último de once hijos.

Ciertamente, sería craso el elegir un poema entre todos los que se nos presentan en éste importante libro; en todo caso, me configuro en señalar los que he considerado de suma importancia:

LOS HERLADOS NEGROS, poema, es el pórtico a un mundo oscuro, dulce, triste y esperanzador, con Dios y sin Dios, mordaz, ágil, agresivo, calmado, de profundos llantos y de «nostalgias imperiales»; el primer poema del libro, que considero el de mayor trascendencia [sin desmerecer a los otros] de entre todos los incluidos. Poema decisivo en la evolución vallejiana; prueba inequívoca de lo que clamaba Orrego. Escapa del metro y de la rima.

«Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé! / Golpes como del odio de Dios».

LA ARAÑA, poema que marca a la dualidad inarmónica del hombre, metáfora simbólica animal, El hombre, como la araña, lleva la cabeza y el abdomen separados, la cabeza siempre pugna por ir hacia arriba y, en cambio, el vientre siempre hacia abajo.

NOSTALGIAS IMPERIALES I, poema referente a Trujillo y sus alrededores, con las nostalgias del Gran Chimú, cultura conquistada por los Incas; además, añora la unidad sociocultural del antiguo Imperio inca, que fue rota por la conquista.

ÁGAPE, EL PAN NUESTRO, y LA CENA MISERABLE; tres poemas en los que Vallejo va a confesar la culpa que le trajo su sola existencia, además, el deseo por ayudar al prójimo. Explorará en ellos su profunda sensibilidad frente a la muerte, el hambre de los pobres y los desvalidos, y, la injusticia que hay en la mesa del miserable.

«Todos mis huesos son ajenos; / yo talvez los robé! / Yo vine a darme lo que acaso estuvo / asignado para otro».

LOS PASOS LEJANOS, A MI HERMANO MIGUEL. La ausencia del hogar, la muerte de sus seres amados [su padre y su hermano], esa profunda angustia en el «nunca más», Además, la maduración artística en el vate.

«Mi padre duerme. Su semblante augusto / figura un apacible corazón; / está ahora tan dulce… / si hay algo en él de amargo, seré yo».

LOS DADOS ETERNOS y ESPERGESIA, [preferidos de quien reseña, del poemario entero]. Con estos dos poemas mayores, Vallejo pone en crisis las viejas bases religiosas y filosóficas. Ahonda en sus interiores, se desafía a sí propio, desafiando a la vez a su Dios. Y reclama por su «mala estrella», dejando en evidencia sus profundas angustias, frente a un mundo cruel y tormentoso.

«Dios mío, estoy llorando al ser que vivo; / me pesa haber tomádote tu pan». «Yo nací un día / que Dios estuvo enfermo».

La complejidad de la poesía de Vallejo, no es reducible a una clave que iluminará toda su obra. Toda obra literaria se puede interpretar bajo diversas perspectivas, la poética de Vallejo, con mayor razón debe estudiarse como una «polisemia expresiva». Umberto eco la denomina «obra abierta». Se deben observar todos los factores del texto poético: factor intra-textual, (fonología, métrica, visuales en cuanto a la exploración gráfica, morfológica, sintáctica, semántica, retórica); inter-textual (relación entre textos del autor, relación entre textos del autor y otros textos de la tradición cultural); y extra-textuales (biografía, medio ambiente, marco histórico, etc.).

La complejidad de la obra de Vallejo supone la continuidad de ciertas intuiciones fundamentales y temas obsesivos, mismos que fueron latentes en toda su obra. Pero también hubo una evolución, tanto ideológica, como en recursos expresivos. Podríamos decir que en Vallejo, la sensibilidad fue siempre la misma, pero su técnica estuvo en constante evolución, al igual que su sentido ideológico.

La poesía vallejiana tiene importantes niveles, tanto emotivo como intelectual. Autor de raíces andinas y americanas; además de un innegable aliento universal. No debemos encasillar a Vallejo en valores simples como los «regionalistas», ni tampoco quitarlo de ello solo por su poderosa universalidad. Vallejo se sumergía en lo cotidiano y concreto de su existencia, es por eso que es necesario conocer sus peripecias biográficas y el fondo anecdótico de sus poemas, el marco histórico-social en el que vivía y sus contradicciones metafísicas. Autor de tono maldito y satánico (blasfemo, agnóstico, irónico, pesimista, etc.), y utópico o apocalíptico (identificar lo eterno y lo divino con la realización del hombre en este mundo; casi «desdivinizando» a Dios, y «divinizando» al hombre.

Vallejo fue un autor original en dos sentidos: Primero, en tanto fue distinto, desacostumbrado, singular; segundo, en cuanto a que retrae la esencia del ser a su origen. Hubo quien dijo que Vallejo copiaba; ello sería un error en la medida de que, según Gonzáles Vigil, «[…] Vallejo nunca imita, sino asimila creadoramente» ¹.

El «vate», gran admirador de Dante, Quevedo, Whitman, Rubén Darío (poeta de la lengua española al que más admiró) Picasso, Chaplin, Einsten, y entre otros. Además, asimiló de manera extraordinaria las cuestiones filosóficas, religiosas e ideológicas provenientes del cristianismo, la filosofía griega, el evolucionismo, el positivismo, el marxismo, etc. También veneraba a figuras como Cristo, Buda, Sócrates, Platón, Nietzsche, Marx, Engels, Lenin.

No debemos encasillar a Vallejo en algún ismo, sino aproximarlo, y cuidadosamente: al romanticismo, al postmodernismo, al vanguardismo, etc.; y solamente si somos conscientes de su anti-dogmatismo, podemos vincular sus poemas con el cristianismo, el platonismo, el evolucionismo, el positivismo y el marxismo.

No debemos ver a Vallejo, solamente como el poeta del dolor y de la muerte (que sí es), sino también como el poeta de la vida y la esperanza, de acento profético, evangélico y apocalíptico que anuncia la liberación de la «voz del hombre».

Nuevamente, resulta substancial para comprender la obra del poeta, el conocer su vida, el saber que tuvo una infancia muy feliz en sus terruños santiaguinos, amando su paz bucólica, sus costumbres y sus fiestas andinas; teniendo de núcleo el hogar y el apego a sus hermanos, especialmente a María Agueda, Victoria Natividad y Miguel Ambrosio (más próximo en edad).

Roberto Paoli nos dice que, el mensaje humano de Vallejo tiene una profunda raíz en el alma india, mestiza y serrana, y que el indio se yergue como su modelo de hombre nuevo, en consonancia con el socialismo indigenista; pues, se percibe en su obra la dolorosa inserción a la cultura occidental que éste sufrió cuando se alejó del hogar provinciano. Se muestra nostálgico trabajando en una cultura ajena a él.

El vate universal tenía un fundamental componente de la cultura occidental: La religión cristiana (recordemos que sus dos abuelos varones eran sacerdotes españoles). Y, cuando Cesar se inserta en la vida urbícola, trata con hombres para nada cristianos de temas ateos y agnósticos (la Ilustración, Comte, Gonzales Prada, Nietzsche, Darwin). Su corazón añoraba a Dios, pero su cabeza concurría contra el mismo. Y he allí uno de sus grandes logros poéticos, la alianza entre su corazón andino-cristiano, y, su cerebro marxista: Los heraldos negros (LHN).

Temas importantes para su composición poética en LHN fueron: el descubrimiento de la injusticia social, la explotación de los trabajadores y la marginación cultural de los indígenas. Por ello, es de importante mención algunos hechos en la vida del autor: En 1910 pasó una temporada en el asiento minero de Quiruvilca, San Francisco, provincia de Pasco. En 1911 se desempeñó como preceptor de los hijos de un minero hacendado político, Domingo Sotil, en la hacienda «Acobamba» (valle costeño de Chicama, cerca de Trujillo). En 1912 trabajó como cajero en la hacienda azucarera «Roma», que contaba con más de cuatro mil peones (valle costeño de Chicama, cerca de Trujillo). Pasó una época de gran precariedad económica (fue alumno libre en secundaria y tuvo que interrumpir sus estudios universitarios en San Marcos, Lima; y en Trujillo, en la Universidad de La Libertad, costear sus estudios trabajando como profesor primario. No olvidemos que su piel era de tono cobrizo y tenía facciones marcadamente indígenas, suscitando con ello cierto desdén en la ciudad de Trujillo, hispánica y señorial.

Vallejo escribía desde la secundaria, era un autor incipiente y rezagado en lecturas del Siglo de Oro Español, lo cual lo había dejado perenne en los endecasílabos y los heptasílabos del Quijote y la poesía romántica. Fue Antenor Orrego el primero en detectar el genio creador del poeta, empujándolo a expresarse de modo más auténtico, aunque rompa con normas gramaticales y retóricas. Luego asimiló la nueva poesía del simbolismo francés y el modernismo hispanoamericano. Fue perfilando su tono persona ya patente en algunas composiciones. En otro plano, su sensibilidad social e inquietud ideológica fueron impactadas por la prédica americanista y anti-imperialista.

Todo este aprendizaje poético se vio en LHN, poemario de lenguaje propio, con resonancias del romanticismo, el simbolismo francés, el modernismo de Darío y el novomundismo de Chocano; a los que se agrega un tono post-modernista más personal. Así, Vallejo había asimilado mucho del modernismo y, en LHN lo superó, siendo el poemario hispanoamericano más representativo del post-modernismo.

Según Antenor, lo más notable en LHN, procede del propio Vallejo y va más allá de cualquier deuda con alguna corriente; pues, expresa la angustia que genera el modernismo al poner en duda las creencias tradicionales. Además, inicia la conquista de un lenguaje único, abriendo camino a Trilce; usando palabras «antipoéticas»; explorando la muerte, el dolor, el absurdo, el «yo no sé», el compromiso solidario, el hogar y la infancia, la apuesta por la realización del ser humano con un acento personalísimo y una intensidad incomparable en las lenguas castellanas. Asume rasgos de la sensibilidad indígena, que lo hacen una voz peruana del nuevo mundo americano. Añade un simbolismo numérico relacionado a la biblia, a la cábala, a Pitágoras y a Platón, a Dante y a Darío.

Vallejo le había pedido a Abraham Valdelomar el prólogo para su primer libro. Vallejo admiraba profundamente y sin tapujos a Valdelomar. Por su parte, Valdelomar se había percatado del genio creador de Vallejo y había escrito: «La génesis de un gran poeta. Cesar Vallejo, el poeta de la ternura» (Sudamérica, año I, núm 11, Lima, 2 de marzo 1918).

Un dato curioso: Sus amigos de la Bohemia de Trujillo, Antenor Orrego, José Eulogio Garrido, Víctor Raúl Haya de la Torre, Macedonio de la Torre, Alcides Spelucín, Juan Espejo Asturrizaga, y otros, lo apodaban como «Korriscosso», personaje de un cuento de Eça de Queirós​. El personaje es un griego exiliado en Inglaterra, Londres, reducido a mozo, incapaz de hacerse oír por una camarera rubia de quien se enamoró.

Como conclusión a la presente reseña, he de señalar y elogiar el gran trabajo que realizaron el antologador y vallejista, Ricardo Gonzáles Vigíl, y los también vallejistas, Max Silva Tuesta, Georgette Vallejo (esposa de Vallejo), Miguel Pachas Almeyda, Roberto Paoli, Juan Larrea, Xavier Abril, André Coyné, y entre otros. Sobre todo, he de resaltar la importancia y la suma substancial que tienen para mí persona, los escritos de Gonzáles Vigíl y de Pachas Almeyda.

Sobre el libro: He utilizado un recopilatorio general de la obra completa de Vallejo, pero solo he reseñado una parte, la cual abarca, solamente a LHN.

Título: Cesar Vallejo — Obra Completa

Idioma: Español

N° páginas: Obra completa, 908 – Los heraldos negros, 55-203 (148)

Editorial: DESA

Colección: Biblioteca Clásicos del Perú

Temática: PoesíaAño de edición: 1991

¹ Gonzales Vigil, R. (1991). Cesar Vallejo. Obras completas (pp. XIII). Edición Biblioteca Clásicos del Perú.

[richardprada]

24. Jesús no sólo es una persona

El título del texto es bastante comprometedor. Cuando empecé mi primer año de teología en la UPeU (universidad que amo con todo el corazón) siempre mis profesores especialmente los más experimentados y sobresalientes, se mostraban muy meticulosos al momento de tener que filtrar títulos para ponencias o eventos académicos. Cuando estuve en el segundo año formé parte de la SUHIT (Sociedad Unionista de Honor e Investigación Teológica), allí vi muy de cerca el tema de la organización de Simposios (eventos académicos), edición de revistas académicas y procesos administrativos para la publicación de artículos. Claro, en la época varios de mis compañeros no le tomaban importancia y muchos me molestaban diciendo que estaba allí solo para figurar, lo cierto es que aprendí mucho, vi muchas cosas que ellos no. Cierta vez tuve la extraordinaria oportunidad de ver una curiosa discusión entre un erudito de la facultad y un profesor que, aunque era realmente bueno, aún no estaba en la talla de este primero y que estaba organizando un simposio que tituló de una manera que era disonante al pensamiento de este erudito. El PhD. y famoso por sus estudios en Daniel refutaba el título escogido por este joven profesor. El profesor insistía en que era correcto. Recuerdo esta parte de la conversación que intentaré parafrasear: “Nadie te va aplaudir si dejas el título como está, sin embargo, sucederá lo contrario si lo cambias, será notable.” A todo esto, yo solo observaba y decía dentro de mi: “Tanta cosa por un título? Por qué especialmente los doctores son así?” Me molestaba realmente esa actitud, pensaba en porqué se complicaban tanto, me parecían pedantes y caprichosos, claro, estaba en primer año, no sabía nada, nada. Pasaron los años y llegué a quinto año y me convertí exactamente en aquello que juré destruir jaja (es una referencia a Star Wars III) Era un teólogo formado que cuestionaba todo, renegaba por los títulos de ponencias que veía o por algunos sermones que escuchaba, hasta el día de hoy me molestan frases que usamos en la iglesia y que son antagónicas al texto bíblico o a la filosofía del texto. En fin, todo esto es una introducción para decir que al elegir este título me incomodé, pero me atreví, ahora explico: En la literatura existen diferentes imágenes que se utilizan para describir circunstancias, en muchas ocasiones dentro del relato bíblico, Jesús es presentado como un lugar donde estar en vez de una persona con quien estar. 

El propósito de este texto, es poder percibir un poco de belleza en la narrativa bíblica, al notar que este no nos limita al momento de pensar en la persona del Señor Jesús. De manera recurrente, se puede percibir en los escritos de Pablo y en palabras del mismo Cristo, la intención de mostrar que Él no es sólo una persona sino un Lugar donde debemos estar. La frase “en Cristo” llama mucho mi atención. Según la Biblia somos vencedores “en Cristo”, todo lo podemos “en Cristo”, y podría seguir mostrando ejemplos. Lo cierto es que “en” es una preposición de lugar, no se utiliza para personas. Generalmente se utilizaría la preposición “con” para referirse a alguien, sin embargo, no es el caso en la Biblia, o al menos no lo más común. Y aquí está el asunto, me gusta pensar acerca de Cristo no sólo como una persona que puede estar conmigo, sino también como alguien en quien yo pueda estar, un lugar en el que pueda refugiarme. Hay veces que limitamos mucho nuestro pensamiento con relación a Él, debido a que no prestamos atención a pequeños detalles que muestran la belleza del texto y la narrativa, además del mismo contenido, que por supuesto es relevante pero algunas veces muy plano y sin matices. La Biblia al decir que debemos estar “en Cristo” propone a mi entender, la idea literaria de un Jesús que no estaría limitado a ser solo una persona con quien se pueda estar, es decir, yo aquí y Él allá, yo de este lado y el al frente mío; la propuesta intenta mostrar que podemos ser uno, al estar yo en Él y Él en mi. Consiguen ver lo lindo en todo esto? Si? Creo que esto es posible a través de la persona del Espíritu Santo, me gustaría hacer un estudio profundo de esto; por favor no piensen que esto es un intento de investigación o algo, definitivamente no lo es y no pretendo que lo sea, esto son solo algunas de mis reflexiones más personales. Bueno, Cristo entonces es mi lugar, y yo intento estar en Él ¡Qué cosa para más bonita! No solo es un amigo, es un sitio. No solo un maestro, sino mi “Capital”, mi “Lugar de Origen”. Es así como titula uno de los discos de Jefferson Pillar, uno de mis cantantes favoritos. Él propone esa idea: que mi lugar es “Alguien” y no un lugar en si mismo. Él es mi lugar original y allí hay vida y esa vida está viva. La naturaleza del Señor Jesús es insondable, la eternidad no bastará jamás para meditar en ella. Él es Agua Viva y yo quisiera sumergirme allí, nadar a lo más profundo de Él y perderme en el silencio de su ser; no pertenecemos a este mundo y nuestro lugar no se encuentra en mapas. “Yo nunca encontré mi lugar, fue mi Lugar quien me encontró, se hizo carne y habito en mi”. En el contexto del arte es posible expresarse de muchas formas. Hoy entiendo que este no es mi lugar, sin embargo, aunque mi lugar verdadero esté aún por llegar, este mismo toca mi corazón cada día y noche diciendo: “Hola me dejas entrar?

Que descansen. 

01 de Diciembre, 2019.

[alfonsoalin07-blog]

Reglas de Interpretación de la Biblia. Parte I. ¿Cómo saber si una enseñanza, doctrina o afirmación es verdad según la Biblia? ¿Cuáles son los principios de interpretación que las mismas Escrituras presentan? En esta primera presentación se introduce el tema, tomando como fundamento que la Biblia es la Palabra de Dios, se detallan los tres primeros

[alabaradiostodopoderso]

Versículos sobre las bendiciones de Dios

Versículos sobre las bendiciones de Dios

¿Qué es la bendición de Dios?

Cuando se trata de la bendición de Dios, la mayoría de las personas piensan que la bendición de Dios es vivir con paz y seguridad, con felicidad y alegría, no tener escasez de alimentos o ropa y tener una familia feliz y armoniosa. Otras piensan que la bendición de Dios es recibir todo tipo de dones y habilidades para trabajar y predicar el evangelio por Él.…

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El mandato de Dios a Adán

(Génesis 2:15-17) Y Jehová Dios tomó al hombre y lo colocó en el jardín del Edén para vestirlo y protegerlo. Y Jehová Dios le ordenó y le dijo: De cada árbol del jardín puedes comer libremente, pero no debes comer del árbol del conocimiento del bien y el mal porque el día que comas de él, definitivamente morirás.

¿Habéis sacado algo de estos versículos? ¿Cómo os hace sentir esta parte de las escrituras? ¿Por qué se extrajo de las escrituras “el mandato de Dios a Adán”? ¿Tenéis cada uno de vosotros una imagen de Dios y de Adán en vuestras mentes? Podéis intentar imaginar: si estuvierais vosotros en esa escena, ¿cómo sería el Dios de vuestro corazón? ¿Qué emociones os hace sentir esta imagen? Es una imagen conmovedora y reconfortante. Aunque sólo están Dios y el hombre, ¡la intimidad entre ambos es tan digna de envidia! De manera gratuita, Dios le concede al hombre Su amor abundante, que lo rodea; este es ingenuo e inocente, sin trabas ni preocupaciones, vive feliz bajo el ojo de Dios; Él se preocupa por el hombre, mientras este vive bajo Su protección y bendición; cada cosa que dice y hace está estrechamente vinculada a Dios y es inseparable de Él.

Se puede decir que este es el primer mandato que Dios le dio al hombre desde que lo creó. ¿Qué conlleva este mandato? La voluntad de Dios, pero también Su preocupación por la humanidad. Este es el primer mandato de Dios, y también la primera vez que Él se preocupa por el hombre. Es decir, Dios ha tenido una responsabilidad con el hombre desde el momento en que lo creó. ¿Cuál es Su responsabilidad? Proteger al hombre, cuidar de él. Espera que este pueda confiar en Sus palabras y obedecerlas. Es, asimismo, la primera expectativa que Dios tiene del hombre, y con ella le indica lo siguiente: “De cada árbol del jardín puedes comer libremente, pero no debes comer del árbol del conocimiento del bien y el mal porque el día que comas de él, definitivamente morirás”. Estas simples palabras representan la voluntad de Dios. También revelan que Su corazón ya ha comenzado a mostrar preocupación por el hombre. Sólo Adán, entre todas las cosas, fue hecho a imagen de Dios; Adán fue el único ser vivo con el aliento de vida de Dios; él podía caminar con Dios y conversar con Él. Por eso le dio Dios ese mandato, dejando muy claro lo que podía hacer, y también lo que no debía hacer.

Podemos ver el corazón de Dios en estas pocas simples palabras. ¿Pero qué tipo de corazón vemos? ¿Hay amor en el corazón de Dios? ¿Hay preocupación en él? Las personas no sólo pueden apreciar Su amor y Su preocupación en estos versículos, también pueden sentirlos bien y de verdad. ¿No es así? Ahora que he dicho esto, ¿seguís pensando que no son más que unas pocas palabras simples? No tan sencillas, ¿verdad? ¿Podíais verlo así antes? Si Dios te dirigiese personalmente estas pocas palabras, ¿cómo te sentirías en tu interior? Si no fueras un ser humano, si tu corazón fuera frío como el hielo, no sentirías nada, no apreciarías el amor de Dios ni tratarías de entender Su corazón. Pero si eres una persona con conciencia, con humanidad, sentirías de otro modo. Sentirías afecto, te sentirías cuidado y amado, y sentirías felicidad. ¿No es así? Cuando percibes estas cosas, ¿cómo actuarás con Dios? ¿Te sentirías atado a Él? ¿Le amarías y le respetarías desde lo más profundo de tu corazón? ¿Se acercaría más tu corazón a Él? En esto puedes ver cuán importante es para el hombre el amor de Dios. Pero la apreciación y la comprensión del mismo son incluso más cruciales. De hecho, ¿no dice Dios muchas cosas parecidas durante esta etapa de Su obra? Sin embargo, ¿aprecian las personas de hoy el corazón de Dios? ¿Podéis comprender la voluntad de Dios de la que acabo de hablar? Ni siquiera podéis discernirla cuando es tan concreta, tangible, y actual. Por esta razón digo que no tenéis un conocimiento y un entendimiento reales de Dios. ¿No es cierto? Esto es todo lo que diremos sobre esta sección.

de "La Palabra manifestada en carne"

The Bible quotation in this article are translated from AKJV.

[mesasill2016]

Dios ve el arrepentimiento sincero en las profundidades de los corazones de los ninivitas

Dios ve el arrepentimiento sincero en las profundidades de los corazones de los ninivitas

El marcado contraste entre la reacción de Nínive y de Sodoma a la advertencia de Dios ¿Qué significa ser destruida? En términos coloquiales, significa desaparecer. Pero, ¿de qué forma? ¿Quién podría destruir toda una ciudad? Es imposible para el hombre llevar a cabo tal acto, por supuesto. Estas personas no eran insensatas; tan pronto como oyeron esta proclamación, captaron la idea. Sabían que…

[kamiliapinedaperaltauniverse]

Después de la resistencia y la hostilidad repetidas de Sodoma hacia Él, Dios la erradica totalmente

Una vez tenemos un entendimiento general del carácter justo de Dios, podemos volver nuestra atención en la ciudad de Sodoma, a la que Dios veía como una ciudad de pecado. Entendiendo la esencia de esta ciudad, podemos entender por qué quiso Dios destruirla y por qué la destruyó por completo. A partir de esto, podemos llegar a conocer el carácter justo de Dios.

Desde una perspectiva humana, Sodoma era una ciudad que podía satisfacer plenamente el deseo y la maldad del hombre. Seductora y cautivadora, con música y danza noche tras noche, su prosperidad empujó a los hombres a la fascinación y la locura. Su maldad corroía los corazones de las personas y los hechizaba hasta la degeneración. Era una ciudad en la que los espíritus inmundos y malignos corrían desbocados; rebosaba de pecado y asesinatos y estaba llena de un olor sangriento y pútrido. Era una ciudad que helaba a las personas hasta los huesos, una ciudad de la que uno se retiraría. Nadie en esta ciudad —ni hombre ni mujer, ni joven ni viejo— buscaba el camino verdadero; nadie anhelaba la luz o apartarse del pecado. Vivían bajo el control, la corrupción y el engaño de Satanás. Habían perdido su humanidad; perdido sus sentidos, y habían perdido la meta original de la existencia del hombre. Cometían innumerables pecados de resistencia contra Dios; rechazaron Su guía y se opusieron a Su voluntad. Sus actos malvados llevaron a estas personas, la ciudad y toda cosa viviente en ella, paso a paso, por el camino de la destrucción.

Aunque estos dos pasajes no registran los detalles que describen la medida de la corrupción del pueblo de Sodoma, registrando en su lugar su conducta hacia los dos siervos de Dios después de su llegada a la ciudad, una simple verdad puede revelar hasta qué punto eran corruptos, malvados y se resistían a Dios las personas de Sodoma. Con esto, también se ponen de manifiesto la verdadera cara y esencia de los habitantes de la ciudad. No solo no aceptaron las advertencias de Dios, sino que no temieron Su castigo. Al contrario, despreciaron la ira de Dios. Resistieron ciegamente a Dios. No importó lo que Él hiciese o cómo lo hiciese, su naturaleza viciosa solo se intensificaba, y se oponían repetidamente a Dios. Las personas de Sodoma eran hostiles a la existencia de Dios, Su venida, Su castigo, y aún más, Sus advertencias. No veían nada que mereciese la pena a su alrededor. Destruían y lastimaban a todas las personas que podían ser destruidas y lastimadas y no trataron de forma diferente a los siervos de Dios. En cuanto a la totalidad de los hechos malvados cometidos por las personas de Sodoma, hacer daño a los siervos de Dios solo era la punta del iceberg, y su naturaleza malvada que esto revelaba equivalía realmente a poco más que una gota en un inmenso mar. Por tanto, Dios decidió destruirlos con fuego. Dios no empleó un diluvio, ni usó un huracán, un terremoto, un tsunami o cualquier otro método para destruir la ciudad. ¿Qué simbolizó el uso del fuego por parte de Dios para destruir la ciudad? Significó la destrucción total de la ciudad; significó que la ciudad desapareció totalmente de la tierra y de la existencia. Aquí, “destrucción” no solo se refiere a la desaparición de la forma y estructura o el aspecto exterior de la ciudad; también significa que las almas de las personas en ella dejaron de existir, habiendo sido totalmente erradicadas. Simplemente, todas las personas, acontecimientos y cosas asociadas con la ciudad fueron destruidos. No habría un más allá o una reencarnación para ellas; Dios las había erradicado de la humanidad, Su creación, de una vez y para siempre. El “uso del fuego” simbolizó un alto al pecado, y significó un final para el pecado; este dejaría de existir y propagarse. Significaba que la maldad de Satanás había perdido su tierra fértil así como el cementerio que le garantizaba un lugar para permanecer y vivir. En la guerra entre Dios y Satanás, el uso del fuego por parte de Dios es la marca de Su victoria con la que Satanás está marcado. La destrucción de Sodoma es un gran tropiezo en la ambición de Satanás de oponerse a Dios corrompiendo y destruyendo al hombre, y es de igual forma una señal humillante de un tiempo en el desarrollo de la humanidad en el que el hombre rechazó la dirección de Dios y se abandonó al vicio. Además, es un registro de una revelación verdadera del carácter justo de Dios.

Cuando el fuego que Dios envió desde el cielo hubo reducido Sodoma a nada más que cenizas, significaba que la ciudad llamada “Sodoma” dejaría de existir, tal como lo haría todo dentro de ella. Fue destruida por la ira de Dios; desapareció bajo la ira y la majestad de Dios. Sodoma recibió su justo castigo debido al carácter justo de Dios; recibió su justo fin debido al carácter justo de Dios. El final de la existencia de Sodoma se debió a su maldad, y también al deseo de Dios de mirar nunca más esta ciudad, así como a ninguna de las personas que habían vivido en ella o cualquier vida que hubiese crecido dentro de ella. El “deseo de no mirar nunca más la ciudad” por parte de Dios es Su ira así como Su majestad. Dios quemó la ciudad porque su iniquidad y pecado provocaron que Él sintiese ira, repugnancia y aversión hacia ella y desease no verla nunca más a ella ni a ninguna de las personas y cosas vivientes en su interior. Una vez que la ciudad había terminado de arder, dejando solo cenizas tras ella, había dejado verdaderamente de existir a los ojos de Dios; incluso Sus recuerdos de ella desaparecieron, se borraron. Esto significa que el fuego enviado desde el cielo no solo destruyó toda la ciudad de Sodoma y las personas llenas de iniquidad en su interior, ni tampoco destruyó solamente todas las cosas que en ella fueron manchadas por el pecado; aún más, este fuego destruyó los recuerdos de la maldad y la resistencia de la humanidad contra Dios. Este fue el propósito de Dios el quemar la ciudad.

Una humanidad se había vuelto corrupta hasta el extremo. No conocía a Dios ni de dónde había venido. Si tú mencionabas a Dios, estas personas te atacarían, difamarían y blasfemarían. Incluso cuando los siervos de Dios habían venido a difundir Su advertencia, estas personas corruptas no solo no mostraron signos de arrepentimiento; no abandonaron su conducta malvada. Al contrario, hicieron daño descaradamente a los siervos de Dios. Lo que expresaron y revelaron fue su naturaleza y esencia de extrema enemistad hacia Dios. Se puede ver que la resistencia contra Dios de estas personas corruptas era más que una revelación de su carácter corrupto, del mismo modo que era más que un ejemplo de difamación o burla que brotaba de una falta de entendimiento de la verdad. Ni la estupidez ni la ignorancia causaron su conducta malvada; no fue porque estas personas hubiesen sido engañadas, y sin duda no fue porque hubiesen sido confundidas. Su conducta había alcanzado el nivel del antagonismo flagrantemente descarado, la oposición y el clamor contra Dios. Sin duda, este tipo de conducta humana enfurecería a Dios, y enfurecería Su carácter —un carácter que no debe ser ofendido—. Por tanto, Dios desató directamente y abiertamente Su ira y Su majestad; esta es una verdadera revelación de Su carácter justo. Frente a una ciudad que desbordaba pecado, Dios deseaba destruirla de la manera más rápida posible; deseaba erradicar al pueblo en ella y la totalidad de sus pecados de la forma más completa, hacer que los habitantes de esta ciudad dejasen de existir y que el pecado no se multiplicase más en ese lugar. La forma más rápida y completa de hacerlo era quemarla con fuego. La actitud de Dios hacia el pueblo de Sodoma no fue una de abandono o desconsideración; en su lugar, Él usó Su ira, majestad y autoridad para castigar, golpear y destruir totalmente a estas personas. Su actitud hacia ellos no fue solo una de destrucción física sino también de destrucción del alma, una erradicación eterna. Esta es la verdadera implicación del deseo de Dios de que ellos “dejasen de existir”.

de "La Palabra manifestada en carne"

Fuente: Iglesia de Dios Todopoderoso

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