#Doctrinas de la Gracia

[lirissteller]

Elección incondicional

[cristo-salva]

DOCTRINAS DE LA TOTAL DEPRAVACIÓN HUMANA Y GRACIA IRRESISTIBLE O LLAMAMIENTO EFICAZ. por Daniel Nicolas Pastore

[tetha1950]

La Justificación por fe...

En Romanos 3:21-23, Pablo nos revela la esencia del evangelio: la justicia de Dios se ha manifestado a través de la fe en Jesucristo, apartada de la ley, y accesible para todos los que creen. Este pasaje nos recuerda la universalidad del pecado, ya que todos hemos fallado y estamos lejos de la gloria de Dios. Sin embargo, la justicia y la redención no se obtienen por nuestras obras, sino como un regalo de Dios mediante la fe. Este mensaje nos llama a confiar plenamente en Cristo para nuestra justificación, reconociendo que es solo por Su gracia que somos hechos justos ante Dios.

[bi-hanslefttittie]

¿Cómo crees que es Dark Bi-Han a diferencia del bi-han de la línea de tiempo de liu kang? Hasta ahora, he visto muy poco de dark bi-han y como me gusta tu escritura, me gustaría saber que piensas :>

GASSPPP. Pues muchas gracias 🫂🫂 personalmente intento no escribir mucho a Dark Bi-Han porque no le tengo muy buen manejo, necesito estudiarlo bien primero. Sin embargo te dejaré una pequeña lista de anotaciones como mini análisis para intentar contestarte :33

Dark Bi-Han recibió la crianza tradicional Lin Kuei descrita en los libros. Es decir, desde niños sometidos a un estricto entrenamiento frente al frio, a bucear por apnea, y a resistir el hambre. Hay una frase en ese libro que dice específicamente "los niños que sobrevivieron, eran Los Lin Kuei". Bi-Han es uno de esos niños.

Bi-Han de la nueva era recibió una educación militarizada, pero no en los extremos en los que su versión Dark ha llegado. Personalmente pienso que su formación fue principalmente como preparación para ser un líder. Pero, pero, pero, lo limitaron para ser obediente a Lord Liu Kang

Entonces, si Dark Bi-Han fue criado para ser un guerrero por si mismo y ser el dueño y señor de su propio destino. Bi-Han del canon fue criado para servir, ser un perro guardián.

Las motivaciones de Dark Bi-Han son exclusivamente la conquista, y en ese aspecto el tiene un fuerte sentido de pertenencia. Ama a su nación y a nadie más, extremadamente enfocado en su propia gente.

Las motivaciones de Bi-Han (Canon) son basadas en años de opresión, cansancio y ser forzado a no lograr nada. Es decir, estar en cadenas por una tradición impuesta por fuerzas externas.

Porque Dark Bi-Han nunca tuvo un límite, y probablemente vivió siempre en un lugar hermético y aislado, siento que el sentido de comunidad dentro de su clan es grande, y orden de auto preservarse, Bi-Han toma la ofensiva constantemente para expanderse y traer gloria.

Siento que Dark Bi-Han tiene el ego demasiado inflado. Pero... Nivel "yo soy el único que sabe lo que es bueno" extremadamente paternalista. Aprecia a sus hermanos mucho más por esto. Y creo que sería mucho más cruel con Kuai Liang en Caso de una traición

Bi-Han normal es una persona que conoce más allá de Articka. Y eso lo hace tener una perspectiva más grande del mundo; Esto lo hace más empático y capaz de conversar y negociar las cosas antes de hacerlas. A menos claro que el vea necesario actuar de forma violenta. (El suele justificar el fin por los medios)

Creo que la relación con su padre es distinta.

Dark Bi-Han fue criado con la doctrina de un Lin Kuei más fuerte. Que es principalmente la problemática con la que lidea el Bi-Han del canon (Considera que su padre es débil por qué nunca lideró el clan fuera de las sombras y se limitó a obedecer). Siento entonces que Dark Bi-Han probablemente haya sido gran maestro mucho más tarde que Bi-Han normal. Por qué opino que Dark Bi-Han no lo dejó morir.

Y en el caso de que efectivamente lo hayan ascendido a gran maestro a temprana edad, va a ser directamente por parricidio, no por dejarlo morir.

Dark Bi-Han no va a dudar, o va a intentar convencer a nadie de nada. Lo que significa que su primer instinto es atacar. Bi-Han del canon siempre negocia. SIEMPRE

Dark Bi-Han es como el sub zero de la primera película de mortal Kombat. Misma actitud, mismo demeanor.

Bi-Han normal es una persona que legítimamente intentó beneficiar el bien mayor pero año a año se cansaba más de las faltas de respeto y las meras tareas sin ningún sentido que Lord Liu Kang le daba

Además Bi-Han no confía en Lord Liu Kang.

Bi Han normal, a diferencia de Dark Bi-Han, reconoce el talento de sus rivales y se emociona con buenos desafíos. Dark Bi-Han ve a todo mundo abajo de él

Así que eso, en realidad no tengo muchos pensamientos respecto a su versión Dark. Pero honestamente me hiciste reflexionarlo! Quizá y escriba un poco de él. Pero por ahora tengo dos fanfics atascados de Bi-Han. 😭 😭

[mariposadedios]

LA HIGUERA ESTÉRIL

En Marcos 11:13-14 dice "Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos. Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos."

Para mí, es una analogía, de como nos ven los demás, los de afuera o los de casa, pero solo Dios pesa los corazones y ve como en verdad somos. Dios es tan bueno que nos sigue dando oportunidades para arrepentirnos y llegar a ser dignos de estar ante su presencia, pero llegará el momento en que ya no será el tiempo de escuchar la palabra, de arrepentirse, o corregir nuestro caminar.

2Timoteo 4:3: "Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias,"

Muchos creyentes muchas veces tratamos de aparentar piedad o fingimos ( somos hipócritas) algo que no somos.

Y en lugar de producir fruto, desperdiciamos un regalo tan hermoso como es la salvación y seguimos en nuestra mala manera de vivir, sin ningún cambio genuino.

Y así como el trigo y la cizaña crece juntamente, hay dentro del pueblo de Dios, hijos obedientes y desobedientes, hijos que van y vienen, que son inconstantes en su caminar, hijos que no tienen fruto.

Galatas 5:22-23: "Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley."

Por eso muchas de las veces, Dios en su palabra no habla al pueblo impío, sino a sus propios hijos, hasta con amor nos llama hijitos en números pasajes.

Dios en su infinita misericordia nos invita a producir frutos dignos de arrepentimiento.

(Mt 3:8)

Así que hermanos. Seamos conscientes de que la puerta de gracia está abierta para el  arrepentimiento, pero pronto se cerrará.

Estemos percibidos y no seamos como los fariseos que se hablan en Mt 23:25:

"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia."

Dios es un Dios de oportunidades pero como dice un dicho popular, no hay fecha que no llegue ni plazo que no se cumpla.

Algunas referencias biblicas:

--Ec 3:1: "Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora."

--Habacuc 2:3 " Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará."

Así que siempre  y cada día, recordemos examinar nuestro caminar, nuestro corazón, nuestra manera de vivir, por qué el tiempo se ha acercado.

[notasfilosoficas]

“El tiempo es la cosa mas valiosa que una persona puede gastar”

Teofrasto

Fue un filósofo y botánico griego, nacido en Ereso, isla griega de Lesbos en el año 371 a.C. Estudió en la escuela de Platón y posteriormente fue discípulo de Aristóteles quien lo nombró sucesor en el liceo y le legó sus escritos. 

Su primer acercamiento a la filosofía fue a través de un tal Leucipo quien a su vez habría sido discípulo de Zenón y maestro de Demócrito.

Posteriormente, Teofrasto fue a Atenas, en donde continuó su aprendizaje en la escuela peripatética de Platón, siendo miembro del circulo platónico.

Después de la muerte de Platón, se vinculó con Aristóteles, a quien se le atribuyó como un seguidor del filósofo, sin embargo, recientes investigaciones conceden un papel mas relevante que el de simple discípulo, atribuyéndole innovaciones a la lógica aristotélica en los teoremas de la lógica proposicional, y de las doctrinas de los silogismos hipotéticos y la lógica modal.

A Teofrasto se le atribuye también haber sido un punto de inflexión entre la lógica aristotélica y la estoica.

Según el testimonio de Diógenes Laercio, su verdadera nombre era Tirtamo, pero Aristóteles le apodó Teofrasto por la gracia de sus disertaciones. Teofrasto significa “de habla o estilo divino”.

La obra mas importante de Teofrasto fue “Caracteres”, la cual tuvo una gran influencia en la clasificación de tipos psicológicos y caracteres de la época, utilizando la sátira para describir a la sociedad de Atenas durante aquella época, generalmente centrándose en los detalles negativos de estos individuos.

La obra de Teofrasto se dice que podría estar formada por mas de doscientos volúmenes de temas tan variados como botánica, de cuya obra se conservan al menos 15 libros que describen una enorme cantidad de especies vegetales y sus funciones. En el campo de la filosofía, algunas de sus obras relatan temas de metafísica y de distintas teorías de otros filósofos como Parménides, Demócrito e incluso el mismo Platón.

Otras obras abarcan temas de sobre meteorología, y el cuerpo humano. Le interesaban temas tan variados como el sudor humano y el mareo. También tuvo la oportunidad de acercarse al mundo de la zoología, dentro de los cuales los peces eran los que mas llamaban la atencion, especialmente aquellas especies que podían llegar a salir a la superficie.

Dentro de las temáticas de sus libros se catalogan temas tan variados como lógica, psicología, física, política, ética, retórica, música, y poesía.

La amistad de Aristóteles con Teofrasto los llevaron a compartir juntos el viaje a Macedonia, en el cual Aristóteles se convertió en el tutor de Alejandro Magno, pero los conflictos entre Grecia y Macedonia que surgieron a la muerte de Alejandro Magno hicieron que Aristóteles tuviera que abandonar la ciudad, momento en el que Teofrasto se hizo cargo de la Escuela peripatética.

A la muerte de Aristóteles, Teofrasto continuó la dirección del Liceo, y por deseo expreso de su amigo, tomó la posición de guardián de los hijos de Aristóteles, entre los que se encontraban el famoso Nicómaco. 

Teofrasto también fue heredero de la biblioteca de Aristóteles, la cual incluía los manuscritos originales de su obra.

Teofrasto dirigió la escuela peripatética durante 35 años y murió en el año 287 a.C. haciendo florecer enormemente la escuela, llegando a sumar mas de 2 mil alumnos. Fue honrado en un funeral público, y la totalidad de la población de Atenas lo honró grandemente. Según el relato de Diógenes Laercio el cortejo publico lo acompañó hasta su tumba.

Fuentes: Wikipedia, psicologiaymente.com, biografiasyvidas.com

[bocadosdefilosofia]

«Séneca roza a veces ideas cristianas, razón por la cual se creyó en un tiempo que estuvo en relaciones con el cristianismo. Ya los antiguos cristianos falsificaron un supuesto epistolario entre Séneca y el apóstol San Pablo. Pero las analogías entre Séneca y el cristianismo son meras consecuencias de presupuestos análogos; así, por ejemplo, la actitud moral respecto del prójimo es una consecuencia de la idea de hermandad de los hombres, común a la escuela estoica y a la religión cristiana. Por lo demás, ni siquiera la convicción senequista de la inclinación del hombre al mal tiene nada que ver con la doctrina cristiana del pecado: por eso no necesita Séneca de ningún Salvador, ni una doctrina de la gracia y de la redención. Pues Séneca tiene la conciencia limpia. Seguramente habrá oído hablar del cristianismo, igual que Tácito y que Plinio el Joven. Pero San Agustín da testimonio de que, en todo caso, Séneca no ha citado nunca a los cristianos en sus escritos, así como de que despreciaba a los judíos y se lamentaba de la difusión de su religión.»

Wilhelm Nestle: Historia del espíritu griego. Editorial Ariel, pág.321.  Barcelona, 1981

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[profesor-javaloyes]

En mi “molesta” opinión.-

La separación de poderes.

“Para que el poder no pueda abusar de su poder, es necesario que, mediante la disposición de poderes, el poder de uno de los poderes detenga al poder del otro poder que está abusando de su poder.” (Trabalenguas empoderado)

La separación de poderes queridos niños, por más que su nombre lo indique, no se trata de un divorcio entre los poderes del estado, sino que es uno de los principios políticos más básico, indiscutible imprescindible en el estado de las libertades. Consiste básicamente en que si el estado se posa sobre una sola persona, esta terminará enloqueciendo o terminará apachurrada contra el suelo por el peso de tanto poder, por lo que para evitar esas situaciones el estado debe dividirse en tres poderes: poder ejecutivo, poder legislativo y poder judicial.

En 1690, y en contra del poder absolutista de los monarcas de entonces, un gran filósofo propone el sistema de la separación de poderes: John Locke. Sí, Montesquieu tenía un año por ese entonces, así que no podía hacer mucho. Nadie hizo caso a Locke que bastante bien parado salió con que Guillermo III no lo quemara vivo.

Una vez crecidito, el Barón de Montesquieu volvió a formular la separación de poderes, pero ahora mucho mejor. En su libro Del Espíritu de las Leyes: Demonología Política, inspirando los escritos de Aristóteles y Polibio, expone que el estado debe dividirse en tres para que pueda ser un verdadero estado, los que no separan los poderes son estados falsos e inexistentes.

Así ésta doctrina implica la separación de poderes en judicial (jueces, magistrados y fiscales), legislativo (parlamento) y ejecutivo (gobierno). Pero la lección de hoy, pequeñas criaturas, tiene como objeto explicar de manera simple y gráfica cuál es el objetivo del gobierno, sus socios y aliados coyunturales en la finalización de la toma estructural del Poder Judicial que le permita - sin que le rechiste la chacha respondona – hacer lo que le venga en gana avalado por los órganos judiciales dedicados a borrar páginas (de la Constitución), banear a todo opositor y señalar con el dedo a todos los que no cumplan la voluntad de Sánchez… por delegación de independentista vascos y catalanes (antiguos terroristas, extrema izquierda, extrema derecha racista y derecha decimonónica señoritinga y clasista).

El ”Método Profesor Javaloyes de Jurisconsulta Ponderada” ofrece un sencillo pero clarificador esquema básico que resume las intenciones y resultados. Gracias a Sánchez hemos llegado a la etapa superior de nuestras fuentes jurídicas - el Derecho Romano - para imponer el “Derecho Rumano” establecido por Nicolae Ceaușescu, dictador comunista.

“La mayoría de nuestras importaciones vienen de fuera del país” (Pedro Sánchez, primer ministro de España en demostración intelectual de sus superiores capacidades analíticas y administrativas).

[waltfrasescazadordepalabras]

Religión vs espiritualidad: Las religiones son cientos. La espiritualidad es una sola. La religión es para los que quieren seguir los rituales y la formalidad. La espiritualidad es para los que, lejos de los dogmas y doctrinas, quieren alcanzar la Ascensión Espiritual. La religión es para los dormidos. La espiritualidad es para los despiertos. La religión te pide que creas ciegamente. La espiritualidad es el discernimiento de la verdadera naturaleza de las cosas. La religión es para aquellos que necesitan que alguien más les diga qué hacer, quieren ser guiados. La espiritualidad es para los que prestan oídos a su voz interior. La religión tiene un conjunto de reglas dogmáticas e incuestionables que han de seguirse sin chistar. La espiritualidad te invita a cuestionarlo todo, discernirlo todo y decidir tus acciones asumiendo las consecuencias. La religión amenaza y amedrenta. La espiritualidad te da paz interior. La religión ha producido y produce, división, conflicto, inquisiciones, guerras, terrorismo. La espiritualidad sólo paz y unión… lástima que no abunde la espiritualidad y predomine la religión. La religión habla de pecado y de culpa. La espiritualidad te dice "ya pasó, no te remuerdas por lo que ya pasó, más bien levántate y aprende del error". La religión lo reprime todo, te lo vuelve falso. La espiritualidad lo trasciende todo, te hace verdadero. La religión reprime la naturaleza humana derivando en consecuencias devastadoras. La espiritualidad va a la esencia de la naturaleza humana, la comprende y la estimula a evolucionar. La religión se te inculca desde niño, como la sopa que no quieres tomar. La espiritualidad es el alimento que tú mismo buscas, que te satisface y es gustoso a los sentidos. La religión no es Dios. La espiritualidad es el TODO y por lo tanto es Dios. La religión miente, inventa y fabula. La espiritualidad explora y descubre. La religión es humana, es una organización con reglas. La espiritualidad es DIVINA, sin reglas. La religión te busca para que creas. La espiritualidad la tienes que buscar tú. La religión te hace agradecer a dios por lo que tienes. La espiritualidad te confirma que todo lo que tienes y todo lo que no tienes sólo es gracias a ti mismo. La religión sigue los preceptos de libros sagrados. La espiritualidad busca lo sagrado en todos los libros. La religión se alimenta del miedo. La espiritualidad se alimenta de la confianza. La religión te hace vivir en el pensamiento. La espiritualidad te hace vivir en la consciencia. La religión se ocupa del hacer. La espiritualidad se ocupa del SER. La religión es lógica. La espiritualidad es dialéctica. La religión te alimenta el ego. La espiritualidad te hace trascenderlo. La religión te pide renunciar a ti mismo. La espiritualidad te hace vivir en Dios, no renunciar a Él. La religión es adoración. La espiritualidad es meditación. La religión es seguir formando parte de la enfermiza psicología de las masas. La espiritualidad es sana individualidad. La religión sueña con la gloria y el paraíso. La espiritualidad te hace vivirlo aquí y ahora. La religión vive en el pasado y en el futuro. La espiritualidad vive en el presente, en el aquí y ahora. La religión es un encierro en tu memoria. La espiritualidad es LIBERTAD en CONSCIENCIA. La religión cree en la vida eterna. La espiritualidad te hace consciente de ella. La religión te da promesas para después de la muerte. La espiritualidad te da la iluminación, el encontrar al verdadero Dios en tu interior, en ésta vida, en el presente, en el aquí y el ahora. La religión te pide que creas en algo externo. La espiritualidad te demuestra que todo está dentro tuyo.

[lirissteller]

Llamamiento Eficaz

[cristo-salva]

Los músicos; JESUS ADRIAN ROMERO, MARCOS WITT entre otros. Los escritores C. PETER WAGNER, , ANA MENDEZ FARREL, BERNARDO STAMATEAS entre otros. Fueron los primeros en caer en manos de los jesuitas para ser instruidos a fin de que perviertan la fe de los evangélicos tibios. Luego seguirán pastores de menor renombre, ellos serán imitadores de grandes apóstatas como BENNY HINN, CASH LUNA, GUILLERMO MALDONADO, DANTE GEBEL entre otros. Serán muchisimos los que dejarán sus humildes iglesias locales caer bajos los pies del Papa, viéndose rodeado por todos lados de apostasia, no sabrán a donde recurrir y terminarán mezclados con la cizaña. Una ínfima minoria sera preservada como un pequeño rebaño hasta que el dia del Arrebatamiento, pero asfixiados sin poder crecer y manteniéndose en pie con la fuerza del Espiritu Santo, pero sin ninguna ayuda del "evangelismo oficial", caido masivamente en apostasia, de ellos solo obtendrán rechazo por no "adaptarse" a las nuevas "tendencias" (Evangelio de la Prosperidad, Confesión positiva, G12, Movimiento Apostólico y profético, que en si son todos lo mismo, cortados por la mima tijera).

ECUMENISMO - APOSTASIA FINAL

El cristianismo liberal se encuentra en casi todas las denominaciones, y aunque pueda parecer cristiano, generalmente rechaza muchas verdades esenciales. Los liberales suelen negar o subestimar la inspiración y la autoridad de la Biblia (2 Timoteo 3:16), el carácter exclusivo de la salvación en Cristo (Juan 14:6; 1 Timoteo 2:5), y la completa dependencia en la gracia de Dios para la salvación, aparte de las obras humanas (Romanos 3:24, 28; Gálatas 2:16; Efesios 2:8-9). Y el catolicismo romano ya sabemos lo que es (La Gran Ramera) Los ecuménicos se unen detrás de doctrinas falsas, como APOSTATAS y FALSOS MAESTROS que son, y el estar juntos deja en claro cual es su rol en términos religiosos y espirituales en estos Tiempos Finales.

[tetha1950]

Cuando dejamos de escuchar a Dios...

Acepte y agradezca la corrección divina; su vida será mejor gracias a ella.

2 Timoteo 4.1-4

En su segunda carta a Timoteo, Pablo instó a su discípulo a predicar la Palabra de Dios y a corregir y reprender con mucha paciencia (2 Ti 4.2). Rara vez, un pastor podría tener una tarea más difícil que esta, porque pocas personas reaccionan bien a la corrección. Lo que usted hace cuando es criticado es una buena indicación de la madurez de su fe. La Biblia nos dice que “el que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma”, mientras que “el que escucha la corrección tiene entendimiento” (Pr 15.31, 32).

Cada vez que recibimos una crítica, nos encontramos en una encrucijada de posibilidades para bien o para mal. O aceptamos la corrección y crecemos en madurez, o la rechazamos y empezamos a caer por la resbaladiza pendiente descrita en 2 Timoteo 4. En este pasaje, Pablo describe el comportamiento de los que se cansan de la reprensión. Dice que rechazarán la sana doctrina y, en su lugar, adoptarán enseñanzas que “quieren oír” (2 Ti 4.3 NVI), y luego “dejarán de escuchar la verdad y se volverán a los mitos” (2 Ti 4.4 NVI).

No podemos permitirnos ignorar la verdad, incluso si nuestros críticos son inmaduros, ignorantes o carentes de tacto. Manténgase atento a la voz de Dios, de todas las formas posibles.

(Ps. Charles Stanley).

[kamas-corner]

La Luna

Cuenta la historia que en aquel pasado tiempo en que sucedieron tantas cosas reales, imaginarias y dudosas, un hombre concibió el desmesurado

proyecto de cifrar el universo en un libro y con ímpetu infinito erigió el alto y arduo manuscrito y limó y declamó el último verso.

Gracias iba a rendir a la fortuna cuando al alzar los ojos vio un bruñido disco en el aire y comprendió, aturdido, que se había olvidado de la luna.

La historia que he narrado aunque fingida, bien puede figurar el maleficio de cuantos ejercemos el oficio de cambiar en palabras nuestra vida.

Siempre se pierde lo esencial. Es una ley de toda palabra sobre el numen. No la sabrá eludir este resumen de mi largo comercio con la luna.

No sé dónde la vi por vez primera, si en el cielo anterior de la doctrina del griego o en la tarde que declina sobre el patio del pozo y de la higuera.

Según se sabe, esta mudable vida puede, entre tantas cosas, ser muy bella y hubo así alguna tarde en que con ella te miramos, oh luna compartida.

Más que las lunas de las noches puedo recordar las del verso: la hechizada Dragon moon que da horror a la balada y la luna sangrienta de Quevedo.

De otra luna de sangre y de escarlata habló Juan en su libro de feroces prodigios y de júbilos atroces; otras más claras lunas hay de plata.

Pitágoras con sangre (narra una tradición) escribía en un espejo y los hombres leían el reflejo en aquel otro espejo que es la luna.

De hierro hay una selva donde mora el alto lobo cuya extraña suerte es derribar la luna y darle muerte cuando enrojezca el mar la última aurora.

(Esto el Norte profético lo sabe y también que ese día los abiertos mares del mundo infestará la nave que se hace con las uñas de los muertos.)

Cuando, en Ginebra o Zurich, la fortuna quiso que yo también fuera poeta, me impuse, como todos, la secreta obligación de definir la luna.

Con una suerte de estudiosa pena agotaba modestas variaciones, bajo el vivo temor de que Lugones ya hubiera usado el ámbar o la arena.

De lejano marfil, de humo, de fría nieve fueron las lunas que alumbraron versos que ciertamente no lograron el arduo honor de la tipografía.

Pensaba que el poeta es aquel hombre que, como el rojo Adán del Paraíso, impone a cada cosa su preciso y verdadero y no sabido nombre.

Ariosto me enseñó que en la dudosa luna moran los sueños, lo inasible, el tiempo que se pierde, lo posible o lo imposible, que es la misma cosa.

De la Diana triforme Apolodoro me dejó divisar la sombra mágica; Hugo me dio una hoz que era de oro, y un irlandés, su negra luna trágica.

Y, mientras yo sondeaba aquella mina de las lunas de la mitología, ahí estaba, a la vuelta de la esquina, la luna celestial de cada día.

Sé que entre todas las palabras, una hay que recordarla o figurarla. El secreto, a mi ver, está en usarla con humildad. Es la palabra luna.

Ya no me atrevo a macular su pura aparición con una imagen vana; la veo indescifrable y cotidiana y más allá de mi literatura.

Sé que la luna o la palabra luna es una letra que fue creada para la compleja escritura de esa rara cosa que somos, numerosa y una.

Es uno de los símbolos que al hombre da el hado o el azar para que un día de exaltación gloriosa o de agonía pueda escribir su verdadero nombre.

-Jorge Luis Borges

[marianomoreno]

2, 7, 12 :)

2. What’s something you read recently and disliked?

Estoy teniendo un año muy ameno con las lecturas, casi todo lo que leí estos últimos te diría que hasta 20 meses me gustó. Lo último que leí que no disfruté nada fue El Horror de Dunwich, que un poco solidificó que lo mío no es Lovecraft. No encuentro manera de conectar con esas historias y esos personajes, el terror cósmico no estimula mi imaginación.

7. What book do you love but usually not recommend because it’s weird or intense, etc?

QUÉ PREGUNTA DIFÍCIL estoy dispuesta a recomendar cualquier cosa que ame por más que sea rara o incómoda, creo. Pero pensándolo creo que la mejor respuesta a esto es la saga de Doctrina de Laberintos. La leí e inmediatamente la leí de nuevo, y sus personajes y su mitología se ganaron un lugar en mi corazón; me parece que tiene cosas terriblemente bellas, conceptos complejos, escenarios fascinantes. El mundo que construye me intriga y me enamora, y también la gente que lo habita me parece terriblemente real. PERO también es un libro muy 2005 que casi arranca con una escena brutal de violación, y de esas hay varias, y entra perfecto en algunos de los tropos de los sobredramáticos fanfics viejunos, sobre todo hacia el principio. Es difícil de recomendar, porque creo que para mucha gente es difícil pasar por alto esas cosas, y claramente no es "alta literatura". No sé, la adoro, me encantaría compartirla con alguien en algún momento, pero es cierto que no me atrevería a recomendarla.

12. What book have you re-read most often?

No soy muy de releer porque cuando tenía 15 años mi amigo Joaco me involucró en un monólogo angustioso sobre la culpa y el miedo que le daba releer libros teniendo tantos libros que no había leído y quisiera o no terminó afectándome un montón. Si voy a ser absolutamente sincera, lo más probable es que la respuesta sea Harry Potter y el Prisionero de Azkabán, que leí unas 8 veces, de mínima. Las otras respuestas son La ilíada y Los miserables. Juaaaaa

gracias danteeeeeeeeeeeeeeee <333333 ♥♥♥

[notasfilosoficas]

“La vida debe considerarse un préstamo recibido de la muerte, y el sueño es el interés diario de ese préstamo”

Arthur Schopenhauer

Arthur Schopenhauer fue un filósofo alemán, considerado uno de la más brillantes del siglo XIX.

Nació en Gdansk Polonia en febrero de 1788 en el seno de una familia acomodada, su padre fue un próspero comerciante y su madre una escritora de cierta notoriedad.

En 1793, se trasladaron a Prusia, en donde su padre lo inició en la carrera de comercio. A la muerte de su padre, permaneció en Hamburgo en donde continuó ejerciendo su profesión de comerciante.

A la edad de 20 años y gracias a su holgada posición económica, Schopenhauer decidió abandonar el comercio y dedicarse al estudio, en donde inicialmente ingresó a la universidad para estudiar medicina y finalmente descubre la filosofía, en donde se trasladaría a Berlín para continuar sus estudios. En 1813 obtiene su doctorado por la universidad de Jena.

Tiempo después, al conocer al orientalista Friedrich Majer, se introdujo al estudio de la filosofía hindú.

Su filosofía se concibe esencialmente como una extensión de la filosofía de Kant. Deudora de la filosofía de Platón y Spinoza. Su filosofía además sirvió como puente entre la filosofía oriental como el budismo, el taoísmo y el Vedanta, afirmando principios como el ascetismo y la noción de la apariencia del mundo.

Su obra a sido descrita como una obra ejemplar del pesimismo filosófico, doctrina que sostiene que vivimos en el peor de los mundos posibles, un mundo en donde el dolor es perpetuo y en donde se niega el futuro de la civilización y la humanidad.

Su trabajo más famoso denominado “el mundo como voluntad y representación”, constituye desde la óptica de la lengua alemana una obra maestra de todas las épocas. Su filosofía culmina con el ideal budista del nirvana, serenidad absoluta que aniquila la voluntad de vivir.

Su obra influyó grandemente en la Europa de finales del siglo XIX e influyó en muchos escritores y pensadores del siglo XIX y XX.

Murió en Francfort del Meno en el Reino de Prusia (hoy Alemania) en septiembre de 1860.

Fuente Wikipedia

[crecimiento-espiritual]

PROVERBIOS 1:20-33

Guiados por la sabiduría

El desarrollo y el crecimiento es una característica del ser humano y en todo momento estamos en su búsqueda. Queremos desarrollarnos profesional e intelectualmente en los diversos contextos en los que nos encontramos a fin de superarnos, progresar y ser mejores cada día.

Esta búsqueda de crecimiento no se limita solo a la esfera secular, se extiende también a nuestra vida espiritual. La palabra de Dios enfatiza la necesidad de un desarrollo constante en la fe, la comunión y el conocimiento de Dios.

Una de las maneras en las que desarrollamos nuestra vida espiritual es mediante el crecimiento en sabiduría, de hecho, algunos autores bíblicos nos lo recuerdan. Santiago, por ejemplo, afirma en su carta que: "Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios y él se la dará, pues Dios da a todos generosamente sin menospreciar a nadie". Esto demuestra que Dios no solo anhela que busquemos este desarrollo, sino que nos capacita para obtenerlo.

Esta verdad también está presente en el libro de Proverbios. En el pasaje de hoy, la sabiduría se personifica como alguien que clama e invita a todos a acercarse y aprender de ella. Exhorta a sus oyentes, llamándolos de insolentes y necios, y dice que se burlará de quienes desprecien su llamado cuando, en el futuro, sean castigados.

Todos estamos llamados a transitar por el camino del desarrollo y del crecimiento espiritual. Sin embargo, es importante resaltar que esto se logra a través de nuestra relación íntima con Dios y del conocimiento de su palabra. De esta manera nuestro crecimiento será evidente tanto en nosotros mismos como también en aquellos que están a nuestro lado.

La Biblia asocia la falta de crecimiento espiritual con la inmadurez, ante esto, Pablo, en su carta a los Efesios, exhorta a la iglesia a no ser como niños, arrastrados por todo viento de doctrina. Cuando él reprendió a la iglesia de Corinto por su falta de desarrollo, los comparó con niños que todavía necesitaban leche en lugar de alimento sólido. Por otro lado, el apóstol Pedro instruyó a sus oyentes a buscar alimento espiritual de Dios para que, a través de él, se les diera crecimiento hacia la salvación.

Cada uno de estos ejemplos nos muestra la necesidad de crecer en sabiduría. Atender su invitación es esencial para nuestra madurez espiritual. Dejemos de lado la inmadurez y tomemos el camino que nos conduce hacia la sabiduría. Rechacemos la trivialidad de los placeres del mundo y atendamos el llamado de Dios para crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

El mundo nos dirá que eso no significa ser sabio, aún así, nuestro crecimiento se fundamenta en Dios.

La "sabiduría" de este mundo carece de prudencia, ética y moral, algo que, por otra parte, la Escritura sí exige. El conocimiento terrenal está centrado únicamente en lo efímero y banal, pero nosotros estamos llamados a ir mucho más allá.

El desafío de hoy es que seamos sabios ante los ojos del Señor, y eso significa alinearnos a sus normas y preceptos, mirando a Cristo como nuestro gran ejemplo. Al seguir este camino de sabiduría, se cumplirá en nosotros la promesa de proverbios: Pero el que me obedezca vivirá tranquilo, sosegado y sin temor del mal (versículo 33).