#Diagnóstico de campo

[notasfilosoficas]

“Somos avatares de la estupidez pasada”

Fernando Pessoa

Fue un poeta, escritor, crítico literario, dramaturgo, ensayista, traductor, editor y filósofo portugués nacido en Lisboa en junio de 1888. Descrito como una de las figuras literarias más importantes del siglo XX y uno de los grandes poetas en lengua portuguesa.

Fue hijo de un funcionario público del Ministerio de Justicia y critico musical de un diario portugués, y su madre natural de Azores. 

La familia Pessoa vivió con su abuela que era enferma mental y con dos criadas ancianas.

Varios hechos marcaron su infancia, su padre murió a los 43 años víctima de tuberculosis cuando Pessoa contaba con 5 años y su hermano murió antes de cumplir un año, por lo que la madre se ve obligada a subastar parte de los muebles de su hogar y mudarse a una casa mas modesta.

Es en ese mismo año que Fernando escribe su primer poema con el epígrafe corto titulado “A mi querida mamá”.

Su madre se casa por segundas nupcias en 1895 con un comandante cónsul de Portugal en Durban, viéndose obligados a mudarse a Sudáfrica, en donde Pessoa recibe una educación británica, lo que le proporciona un profundo contacto con la lengua inglesa.

Teniendo que compartir la madre la atención con los demás hijos del padrastro, Pessoa se aísla, lo que le permite tener momentos de introspección, leyendo autores como William Shakespeare, Edgar Allan Poe, John Milton y Lord Byron.

En 1905 Pessoa deja Durban y se regresa a Lisboa solo viviendo con su abuela y dos tías, y en 1906 se matricula en la actual facultad de Lisboa abandonando al primer año por una huelga, continuando su producción literaria, e iniciando su actividad ensayística y de crítica literaria.

Su obra es una de las más originales de la literatura portuguesa, siendo uno de los introductores de su país de los movimientos de vanguardia.

A partir de 1914 proyectó su obra sobre tres heterónimos: Ricardo Reis, Alvaro de Campos, y Alberto Caeiro, para quienes inventó personalidades divergentes y estilos literarios distintos. 

Bajo la personalidad de Alberto Caeiro, expresa una espontaneidad sensual, mientras que bajo el heterónimo de Ricardo Reis trabaja minuciosamente la sintaxis y el léxico, inspirándose en los arcadistas del siglo XVIII. Por otra parte, Álvaro de Campos evoluciona desde una estética próxima a la de Walt Whitman.

Sobre estos desdoblamientos, Pessoa refleja sus distintos “yos” conflictivos en tanto que su poesía supone un intento de superar la dualidad entre la razón y la vida.

La obra ortónima de Pessoa fue profundamente influenciada en varios momentos por doctrinas religiosas como la teosofía y sociedades secretas como la masonería. El resultado de su poesía tiene un cierto aire mítico, heroico y por veces trágico.

Su obra permaneció inédita hasta su muerte, la cual fue recogida en los volúmenes de obras completas I. Poesías de Fernando Pessoa, poesías de Álvaro de Campos (1944), Poemas de Alberto Caeiro  (1946) y Odas de Ricardo Reis en (1946), Poemas dramáticos y Poesías inéditas (1955-1956).

Su obra ensayística fue publicada en 1966 bajo el título de “Páginas íntimas y de autointerpretación”, y en 1967 Páginas de estética y de teoría crítica literarias. En 1968 textos filosóficos.

Pessoa es internado en noviembre de 1935 con el diagnóstico de “cólico hepático”, falleciendo a causa de complicaciones hepáticas, asociadas a una posible cirrosis, provocada por el excesivo consumo de alcohol a lo largo de su vida.

Muere a la edad de 47 años en noviembre de 1935. En los últimos momentos de su vida se dice que pide sus gafas y clama por sus heterónomos.

En 1982 apareció el “Libro del desasosiego”, compendio de apuntes, aforismos, divagaciones y fragmentos del diario de Fernando Pessoa dejó al morir.

Fuentes: Wikipedia y biografiasyvidas.com

[hacemos-lo-correcto777]

El uso de la inteligencia artificial (IA) conlleva una serie de beneficios significativos en una amplia gama de áreas. Aquí tienes algunos de los principales beneficios de utilizar IA:

Automatización de tareas repetitivas: La IA puede realizar tareas rutinarias y repetitivas de manera eficiente y precisa, liberando a los seres humanos para realizar actividades más creativas y estratégicas.

Eficiencia mejorada: Los algoritmos de IA pueden analizar y procesar grandes volúmenes de datos mucho más rápido que los humanos, lo que lleva a una toma de decisiones más rápida y eficiente.

Análisis de datos avanzado: La IA puede identificar patrones y tendencias en grandes conjuntos de datos, lo que ayuda a las empresas y organizaciones a tomar decisiones informadas y basadas en evidencia.

Personalización y recomendaciones: Los sistemas de recomendación de IA pueden personalizar la experiencia del usuario en función de sus preferencias y comportamientos anteriores, lo que mejora la satisfacción del cliente.

Diagnóstico médico: La IA puede analizar imágenes médicas, como radiografías y resonancias magnéticas, para ayudar en el diagnóstico temprano de enfermedades y condiciones médicas.

Automatización industrial: En la manufactura, la IA puede controlar y optimizar procesos, reduciendo errores y aumentando la producción.

Asistencia en la toma de decisiones: Los sistemas de IA pueden proporcionar información valiosa y análisis detallados para ayudar en la toma de decisiones estratégicas y tácticas en diversas industrias.

Conducción autónoma: La IA se utiliza en vehículos autónomos para mejorar la seguridad y eficiencia en el transporte, además de reducir la congestión del tráfico.

Atención al cliente: Los chatbots y sistemas de atención al cliente basados en IA pueden proporcionar respuestas rápidas y precisas a las consultas de los clientes en cualquier momento del día.

Investigación científica: La IA puede acelerar la investigación científica al procesar datos complejos y realizar análisis en campos como la astronomía, la biología y la física.

Predicción y prevención de riesgos: La IA puede prever patrones de riesgo y prevenir desastres en áreas como el pronóstico del clima y la gestión de desastres naturales.

Accesibilidad: La IA puede mejorar la accesibilidad para personas con discapacidades mediante la traducción automática de lenguaje de señas, tecnologías de reconocimiento de voz y más.

[hgmystical]

𝐌ystical 𝐇ogwarts — 𝐂ursos 𝐌ágicos

𝐇𝐔𝐌𝐀𝐍𝐀𝐒:

𝐀𝐧𝐭𝐫𝐨𝐩𝐨𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚:

Estuda as origens, desenvolvimento e funcionamentos das sociedades e culturas. É o bruxo antropólogo que estuda o comportamento e as diferenças entre trouxas e bruxos, podendo lecionar Estudo dos Trouxas nas escolas de magia.

𝐃𝐢𝐫𝐞𝐢𝐭𝐨 𝐌𝐚́𝐠𝐢𝐜𝐨:

O advogado bruxo atua nos tribunais e nas pequenas causas, formulando contratos, auxiliando bruxos em diversas questões legais como compra e venda, divórcio, sucessão e outros ramos. Toda empresa tem um advomago, assim como estão presentes nos ministérios e na justiça pública. Muitos preferem, entretanto, trabalhar em escritório de advomagia.

𝐃𝐢𝐩𝐥𝐨𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚:

O bruxo formado em diplomagia trabalha em empresas e nos ministérios da magia conduzindo relações exteriores, política externa ou comércios envolvendo duas ou mais nações.

𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨́𝐫𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐮𝐱𝐚:

O Historiador bruxo recebe licenciatura, estando apto a lecionar em escolas de magia. Realiza pesquisas e tenta desvendar o futuro observando os fatos do passado.

𝐌𝐚𝐠𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮̈𝐢́𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚:

Especializações: Idiomas comuns (dois idiomas escolhidos ao longo do curso) e Idiomas Mágicos (Latim Mágico, Sereiano, Duendês, Centauriano, Veelês, Féerico, Élfico).

O bruxo aqui possui diversas opções de idioma e sai com fluência na língua escolhida. Todas as opções são no esquema Francês/Opção, de forma que a literatura e língua francesa também são estudadas no curso. Excelente para quem deseja trabalhar com tradução.

𝐌𝐚𝐠𝐢𝐬𝐨𝐜𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚:

O mago social estuda os fenômenos, as estruturas e as relações que caracterizam as organizações sociais e culturais. Costumam trabalhar em empresas e em partidos políticos.

𝐏𝐞𝐝𝐚𝐠𝐨𝐠𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐮𝐱𝐚:

O bruxo pedagogo trabalha para garantir e melhorar a qualidade da educação e tem dois grandes campos de atuação: a administração e o magistério. Costumam trabalhar no Ministério da Magia, no setor da educação.

𝐑𝐚𝐝𝐢𝐨𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚:

O bruxo formado em Radiomagia aprende a trabalhar com rádios bruxos. Pode ser locutor de emissoras, produtor ou até mesmo trabalhar na manufatura dos aparelhos.

𝐁𝐈𝐎𝐋𝐎́𝐆𝐈𝐂𝐀𝐒:

𝐂𝐢𝐞̂𝐧𝐜𝐢𝐚𝐬 𝐁𝐢𝐨𝐦𝐚́𝐠𝐢𝐜𝐚𝐬:

É a ciência que estuda todas as formas de vida mágicas: fauna, flora e até mesmo bruxos. O bruxo biólogo estuda a origem, evolução, estrutura e funcionamento da magia nos seres vivos. Trabalha em centros de pesquisa e laboratórios de poções, em grande parte.

𝐂𝐮𝐫𝐚𝐧𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚:

O bruxo sai formado em curandologia pode atuar como Curandeiro nos hospitais mágicos ou postos de saúde. O curandeiro realiza a maior parte dos feitiços de cura após o diagnóstico do medibruxo.

𝐃𝐫𝐚𝐜𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚:

Os bruxos formados em Dracologia podem trabalhar em reservas de dragões, como pesquisadores, treinadores, domadores, caçadores ou veterinários. Aprendem a entender a estrutura genética dos dragões com o intuito de gerar raças híbridas menos perigosas e com as mesmas propriedades mágicas dos dragões naturais. Muitos bruxos fazem Zoomagiologia e Dracologia simultaneamente.

𝐅𝐚𝐫𝐦𝐚𝐠𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚:

O bruxo formado em Farmagiologia aprende ervas e ingredientes de poções, receitas de poções, antídotos e até mesmo venenos. Pode trabalhar em boticários, hospitais, lecionando Poções ou em centros de pesquisa e laboratórios para descobrirem novas poções.

𝐇𝐞𝐫𝐛𝐨𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚:

O bruxo sai formado em biomagia e herbomagia, podendo trabalhar em boticários, escolas lecionando Herbologia ou em empresas que necessitem de biómagos. Estudam as propriedades mágicas das plantas e do ecossistema em si.

𝐌𝐞𝐝𝐢𝐛𝐫𝐮𝐱𝐚𝐫𝐢𝐚:

O bruxo formado em medibruxaria obtém o mais alto grau nas artes de cura. É ele quem faz o diagnóstico e realiza os feitiços mais complexos em caso de vida ou morte. Toda obstetriz é medibruxa.

𝐏𝐨𝐥𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚 𝐄𝐬𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐯𝐚:

O bruxo que faz Polimagia Esportiva pode trabalhar no Departamento de Jogos Mágicos, em empresas esportivas, lecionando esportes mágicos e atuando como treinador. Muitos bruxos que querem jogar quadribol profissionalmente fazem esse curso para chamarem a atenção de olheiros e conseguirem uma vaga em algum time.

𝐏𝐬𝐢𝐜𝐨𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚:

O bruxos se torna psicólogo, capaz de lidar com feitiços de calma, hipnose e outras demonstrações de magia para o tratamento de bruxo com algum transtorno. Trabalham normalmente nos hospitais e clínicas de magia, mas alguns abrem seus escritórios.

𝐙𝐨𝐨𝐦𝐚𝐠𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚:

Os bruxos formados em zoomagiologia podem trabalhar em reservas florestais, como pesquisadores de animais e criaturas fantásticas, treinadores, domadores, caçadores ou veterinários. São aptos também a lecionar Trato das Criaturas Mágicas nas escolas de magia. Aprendem por alto sobre os dragões, mas não são especializados nessas criaturas, portanto raramente são contratados para trabalharem com estes animais. Muitos bruxos fazem Zoomagiologia e Dracologia simultaneamente.

𝐄𝐗𝐀𝐓𝐀𝐒:

𝐀𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐚:

Ciência que estuda os fenômenos que ocorrem no universo. O bruxo sai com diploma de Bachael em Astronomia.

𝐂𝐫𝐢𝐦𝐨𝐧𝐨𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚:

Área que estuda como a magia é aplicada no crime. Analisa perfis de criminosos para traçar um estudo das Artes das Trevas. Bruxos que fazem esse curso normalmente trabalham em polícias, indicando possíveis suspeitos para crimes.

𝐄𝐧𝐠𝐞𝐧𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐁𝐫𝐮𝐱𝐚:

Especializações: Civil, Aerovassoural, Alquímica, Magielétrica, Magihídrica, Flumunicações, de Transportes Mágicos, Adaptrouxa

O bruxo faz quatro anos de engenharia e básica e dois anos com a especialização que escolher. Uma das carreiras mais promissoras e mais difíceis.

𝐄𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞́𝐠𝐢𝐚 𝐌𝐚𝐠𝐢𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫:

O bruxo que faz estratégia magimilitar pode trabalhar em qualquer força mágica do mundo, pois aprende não apenas as técnicas de combate mágico, mas áreas de estratégia, ataque e defesa que são necessárias de pequenos casos à grandes guerras. Nos cinco anos do curso o bruxo se torna uma arma, usando ou não sua varinha.

𝐀𝐑𝐓𝐄𝐒:

𝐀𝐫𝐭𝐞𝐬 𝐏𝐥𝐚́𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐬:

Especializações: Decoração, Pintura, Fotografia, Design e Escultura

O bruxo opta logo no primeiro ano pela sua especialização, não tendo aulas das demais disciplinas de forma obrigatória. Em Decoração o bruxo aprende decoração de interiores e paisagismo; em Pintura, técnicas de desenho e pintura em suas diversas formas; o bruxo que escolhe Fotográfia aprende a mexer com máquinas bruxas para fazer películas e normalmente trabalha em jornais e revistas. Os bruxos que escolhem escultura se tornam artistas plásticos aptos a trabalharem com barro, ferro, vidro e outros materiais e os alunos de Design aprendem a trabalhar com propaganda, embalagens e produtos mágicos.

𝐀𝐫𝐭𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐢𝐜𝐚𝐢𝐬:

Especializações: Canto, Regência, Feitiços Musiciais, Teoria Musical, Rádio e Instrumentalização (um instrumento à escolha do discente na realização da matrícula).

O bruxo aprende Teoria Musical além da especialização escolhida. As especializações com mais vagas no mercado são Regência, Feitiços Musicais e Rádio.

𝐌𝐀𝐆𝐈𝐀:

𝐀𝐥𝐪𝐮𝐢𝐦𝐢𝐚:

O bruxo alquimista se torna apto a trabalhar em grandes laboratórios, identificando elementos que possam ser utilizados em poções ou modificando tais elementos.

𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨:

Um ramo da magia que muitas vezes vira motivo de chacota, apesar disso, os alunos de Divinação sabem que a previsão do futuro é essencial para previsão de grandes acontecimentos. Muitos políticos tem um Divinador em suas campanhas. Alguns ministérios da magia possuem departamentos ou seções de Divinação.

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚𝐜̧𝐨̃𝐞𝐬 & 𝐅𝐞𝐢𝐭𝐢𝐜̧𝐨𝐬:

Especializações: Metamorfomagia Induzida, Licenciatura em Tranfigurações, Licenciatura em Feitiços, Criação de Feitiços

O bruxo que faz esse curso é obrigado a escolher após três anos de ciclo básico uma das especializações. As mais comuns são as licenciaturas, para lecionar em escolas de magia. A especialização de Metamorfomagia induzida trabalha com feitiços de transfiguração humana e a especialização em Criação de Feitiços permite ao bruxo trabalhar para o Ministério da Magia e outras empresas na criação de novos feitiços.

𝐓𝐞𝐧𝐞𝐛𝐫𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚:

As Artes das Trevas são muito complexas. O bruxo que faz Tenebrologia pode trabalhar como pesquisador, professor e até mesmo em agências de segurança por ter completo domínio sobre magia negra. Estuda feitiços, poções e rituais arcaicos de magia e como são aplicados pelos bruxos das trevas.

𝐕𝐚𝐫𝐢𝐧𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚:

Um dos cursos menos concorridos, o bruxo que se forma em Varinhologia pode trabalhar no Ministério da Magia e em presídios com pesagem e verificação de varinhas ou com a manufatura do item mágico, seja abrindo sua própria loja, seja trabalhando para os grandes nomes da Varinhologia.

𝐓𝐄𝐂𝐍𝐎́𝐋𝐎𝐆𝐎:

𝐂𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐌𝐚́𝐠𝐢𝐜𝐨:

O bruxo sai formado em combate e apto a entrar para forças mágicas de diversos países como Guarda, Cabo ou oficial de baixo escalão. Para cargos mais altos nas hierarquias das agências de proteção e segurança, o bruxo deve cursar graduação tradicional (universidades).

𝐄𝐧𝐟𝐞𝐫𝐦𝐚𝐠𝐢𝐚:

O bruxo sai formado em enfermagia e pode atuar como enfermeiro nos hospitais mágicos. O tecnólogia de enfermagia pode ser utilizado para diminuir créditos em cursos universitários de curandologia, medibruxo ou outros.

𝐄𝐬𝐭𝐞́𝐭𝐢𝐜𝐚:

O bruxo sai formado em estética, podendo atuar em clínicas de estética e em salões de beleza, aprendendo os mais tradicionais e atuais feitiços e poções de beleza e estética.

𝐐𝐮𝐚𝐝𝐫𝐢𝐛𝐨𝐥:

Tecnólogo esportivo focado em quadribol e vôo em geral. Excelente para quem deseja se tornar jogador de quadribol, técnico ou professor de vôo.

𝐑𝐞𝐝𝐞 𝐅𝐥𝐮:

Um dos tecnólogos mais complexos, o bruxo aqui aprende a lidar com a Rede Flu em sua totalidade, desde a instalação até o rastreio de Flu. Muitos técnicos de Rede Flu trabalham para as polícias bruxas na área de rastreio de Flu

[jgmail]

Ecología y comunismo

Por Esteban Mercatante

Fuentes: La izquierda diario

La manera irrefrenable en la que el capitalismo dislocó el metabolismo socionatural, se ha vuelto quizás una de las muestras más contundentes de la necesidad de superar este modo de producción. Su continuidad se ha vuelto una amenaza para la supervivencia de la humanidad y de muchas otras especies. La seguidilla de eventos disruptivos, vinculados muchos de ellos al cambio climático, pero también a otros trastornos ambientales que produce la dinámica desquiciada de la acumulación, plantean con urgencia la necesidad de activar los “frenos de emergencia”.

La evidencia de que no hay “planeta B”, y que al único que tenemos el capitalismo se lo devora de manera cada vez más acelerada, acerca a sectores, sobre todo de la juventud, a las posturas críticas anticapitalistas. Los proyectos de “capitalismo verde”, que afirman la posibilidad de una transición energética bajo comando de los empresarios y afirman que es posible encaminar este sistema a un sendero “sostenible” en términos ambientales, se paran sobre pies de barro. A pesar de los negocios rentables que muchos sectores vienen haciendo cada vez más exitosamente con energías “limpias”, estas van de la mano del desarrollo de nuevos desastres ambientales como el que genera el extractivismo del litio, que se desarrolla hoy con métodos altamente invasivos que producen numerosas consecuencias negativas allí donde se desarrollan. Al mismo tiempo, las energías de transición no significaron una disminución en la utilización de hidrocarburos, sino que se sumaron a esta para aumentar el total de energía consumida.

Esto explica el dinamismo del ecosocialismo, una de las vertientes de la crítica anticapitalista de gran vitalidad en la actualidad. No se trata de una corriente homogénea, sino que, por el contrario, encontramos planteos divergentes de cómo debe responderse a los legados de crisis ecológica que deja el capitalismo y hacia dónde debe apuntar una sociedad poscapitalista, o más precisamente, comunista. Hay dos posturas, que tienden a polarizar el debate en el campo ecosocialista. Son, por un lado, quienes apuntan hacia el decrecionismo, y, por otro, los “ecomodernistas” que depositan un optimismo excesivo sobre las soluciones tecnológicas para responder a la crisis ecológica y continuar con el aumento generalizado de la producción y el consumo. En contrapunto con estas posturas, vamos a proponer algunas coordenadas para pensar la perspectiva comunista ante la necesidad de responder al metabolismo socionatural trastornado que el capitalismo agrava diariamente.

¿De lujo completamente automatizado?

Para una mirada del comunismo que podríamos llamar ecomodernista, la respuesta está en la aceleración del desarrollo tecnológico. El diagnóstico central es que la innovación en el capitalismo se encuentra más limitada para desplegar todas sus potencialidades, porque le cuesta cada vez más traducirse en modelos de negocios rentables que justifiquen las inversiones. Este es el diagnóstico de Aaron Bastani, autor de Comunismo de lujo plenamente automatizado. Liberar el desarrollo tecnológico de estas trabas que le imponen las relaciones de producción capitalistas permitiría, en opinión de Bastani, automatizar plenamente los procesos productivos. Pero esta automatización comunista sería compatible con la resolución de los problemas ecológicos. Abundancia (entendida como acceso a bienes sin fin a la vista) y sustentabilidad pueden ir de la mano, gracias a numerosos cambios, grandes y pequeños, que en algunos casos ya están en marcha pero se podrían acelerar bajo nuevas relaciones de producción comunistas. Estas iniciativas van desde la introducción en gran escala de energías renovables, a la implementación de mejores métodos de aislamiento para mantener las temperaturas sin requerir calefacción, o aprovechar mejor el calor solar, pasando por el reemplazo de la cría de ganado a gran escala para la alimentación por el consumo de carne sintética. Pero Bastani no se detiene ahí. Como la automatización requiere materiales, y especialmente hará falta capacidad de almacenamiento de energía, imagina que la minería espacial (la extracción de metales de los asteroides) puede ofrecer la respuesta. También debemos imaginar, aunque no lo explicite tan claramente, que el espacio puede ser destino para la chatarra que se acumula de manera cada vez más insostenible en numerosas partes del planeta.

Un supuesto que le permite a Bastani concluir que un comunismo de lujo completamente automatizado y ambientalmente sustentable es alcanzable si se termina con los límites que impone el capital al desarrollo tecnológico, es que, en buena medida, el “lujo” tiende a desacoplarse del impacto ambiental. Aunque no lo explicite así, el autor hace suya la noción de que, con el peso creciente de las tecnologías de la información en los más variados ámbitos de la vida, los procesos de producción se desmaterializan, y por tanto la huella ambiental se reduce en relación con el crecimiento económico. La información, una vez producida, se puede reproducir con costo tendiente a cero. Si extrapolamos esto hacia todas las esferas de una producción que aparece cada vez dominada por la información en el control de distintos procesos, podemos concluir que tiende a haber una desmaterialización generalizada, al menos parcial.

No faltan quienes aportan estadísticas de que este desacople es lo que viene ocurriendo en los países más desarrollados; pero muchas de esas evidencias del desacople se obtienen haciendo abstracción de cómo esos países ricos, imperialistas, sustentan su reproducción (incluyendo con este término los procesos de acumulación capitalista que sus multinacionales comandan desde ahí explotando trabajo y recursos en todo el globo) en numerosos procesos materiales que ocurren fuera de sus fronteras. No hay desmaterialización sino deslocalización de los procesos materiales en terceros países, a donde “tercerizan” los impactos ambientales. Cuando introducimos esta “deslocalización” de la huella material en la ecuación, no ocurre tal desacople.

Sustentar la idea de que un comunismo de lujo automatizado tiene un camino despejado sobre la base de estos débiles presupuestos, puede ser ruinoso.

Para Marx, nos recuerda Terry Eagleton, la posibilidad del socialismo estuvo dada por el desarrollo de las fuerzas productivas que realizó el capitalismo,

pero la tarea de expandirlas no corresponde al socialismo […] El socialismo viene aupado sobre la base de esa riqueza material, pero no es el constructor ni el acumulador de la misma […] La labor del socialismo no consiste tanto en espolear esos poderes como en someterlos a un control humano racional [1].

Bastani no estaría de acuerdo con estas apreciaciones; su “comunismo de lujo” abraza un crecimiento de la riqueza incluso más rápido que el del capitalismo, aunque socializada para todos y todas.

El comunismo de lujo plenamente automatizado de Bastani prefigura más un cambio en la distribución que en las formas de producción y consumo que imprime el capitalismo. Es notable cómo no hay en la hoja de ruta hacia el comunismo que plantea, ningún protagonismo de la fuerza de trabajo, enajenada bajo el capitalismo, para pensar una profunda reorganización y rearticulación de ambos procesos, de producción y consumo, que bajo el capitalismo se encuentran separados por la transformación de la fuerza de trabajo en una mercancía, alienada de los medios de producción y obligada a venderse a cambio de un salario para alcanzar los medios de subsistencia. La clase obrera no aparece, para Bastani, como un agente capaz de ingresar en el terreno de la producción para terminar con esa separación forzada. Se limita a proyectar una automatización plena de la producción, proceso donde la protagonista sería la tecnología en sí misma más que la clase social, y a apuntar en paralelo a una extensión de las formas de consumo vigentes para el conjunto de la sociedad. Una especie de “comunalización” de los patrones de consumo capitalistas, sustentada en proyecciones extravagantes sobre la posibilidad de expandir la extracción de recursos más allá de las fronteras planetarias. No hay una crítica del trabajo alienado bajo el capitalismo, sino una suscripción lisa y llana a lo que Dave Beech denomina los “discursos del rechazo al trabajo, del antitrabajo y del imaginario post-trabajo” [2], tendencia por la que se inclinan la mayor parte de los postcapitalistas contemporáneos. De esto se desprende, en opinión de Beech, que “la tendencia política contemporánea del poscapitalismo no alinea adecuadamente la abolición del trabajo [que se piensa simplemente como su eliminación, como automatización; N. de R.] con la superación del capitalismo” [3].

No debería sorprendernos, entonces, que muchos postcapitalistas que sueñan con “eliminar” el trabajo, al que rechazan, en vez de pensar en su profunda transformación, proyecten la continuidad, más allá del capitalismo, de formas de consumo que son intrínsecas de este modo de producción, con lo cual contribuyen a naturalizarlas y deshistorizarlas. Como estas no resultan universalizables de manera sustentable en los límites que plantea el planeta, no sorprende la necesidad de imaginar soluciones intergalácticas a los desafíos ambientales, como las que propone Bastani, que nos ofrece una variante “comunista” (de lujo) de los desvaríos espaciales de Elon Musk o Jeff Bezos.

¿Comunismo decrecionista?

Kohei Saito desarrolla, en crítica a los planteos comunistas economodernistas, un planteo diametralmente opuesto. Aunque en su primer estudio sobre las obras más tardías de Marx, La naturaleza contra el capital no lo planteaba tan abiertamente, en sus libros más recientes, como Marx in the Anthropocene, Saito manifiesta claramente que el comunismo hoy debe ser decrecionista, una cuestión que es planteada casi como de sentido común. Con este posicionamiento, no está haciendo más que plegarse a una corriente que viene ganando influencia [4], en la que también encontramos otros autores de posturas anticapitalistas y que coquetean con que el decrecionismo solo puede llegar a ser viable con alguna variante de socialización de los medios de producción, como es el caso de Jason Hickel y –en cierta medida– de Giorgios Kallis, de quienes ya hemos hablado en artículos anteriores. En los últimos tiempos, la publicación Monthly Review, en la que tienen una importante responsabilidad editorial John Bellamy Foster, también ha suscrito a una perspectiva decrecionista.

El planteo comunista decrecionista, se distingue de la corriente más general (y extendida) del decrecionismo que plantea que es necesaria una drástica reducción planificada de la producción social con los fines de bajar la presión sobre los recursos del planeta pero no es muy clara respecto del tipo de transformaciones sociales requeridas para llevarla adelante. Si bien esta reducción del volumen del metabolismo social está asociada en la mayor parte de los enunciados decrecionistas a una transformación en los modos de “cómo se produce”, nunca termina de estar claro qué tipo de organización de la producción social, alternativa al capitalismo, prefiguran. Tampoco, donde estarían los puntos de apoyo ni los agentes sociales capaces de transformar en estrategia los postulados de “cambio cualitativo” que prescriben. No obstante estas serias dificultades para articular una perspectiva coherente, la idea de que la salida a los problemas contemporáneos pasa por alguna variante de decrecionismo gana terreno entre sectores del ecologismo crítico del capitalismo. Esto ocurre sobre todo en los países imperialistas desarrollados [5].

Quienes unen la defensa del decrecionismo con la perspectiva del comunismo, como Saito, no son ambiguos en estos aspectos; plantean claramente que este puede ser socialmente equitativa e hipotéticamente viable sólo terminando con el capitalismo. Su énfasis está en que comunismo y decrecionismo pueden acoplarse sin mayores contradicciones, minimizando o ignorando aquellos aspectos de algunos de los principales exponentes del decrecionismo que contradicen o rechazan cualquier horizonte socialista. Obviamente, que algunos decrecionistas sean críticos del comunismo, no es suficiente motivo para afirmar que una estrategia comunista no debería tener en cuenta los planteos decrecionistas o introducir sus coordenadas.

Hay cuestiones, que llevan a estos autores a propugnar un “comunismo decrecionista”, que deben ser tomadas muy en serio, y no se pueden descartar a la ligera. El nivel de expoliación de la naturaleza alcanzado por el capitalismo, que además de traducirse en el calentamiento global y otros varios trastornos significa que en la actualidad se consume cada año el doble de los recursos que el planeta es capaz de reponer, condiciona la manera en que podemos pensar el comunismo hoy. Si la acción revolucionaria de la clase obrera lograra expropiar al capital e imponer una transición al comunismo en porciones considerables del planeta, deberá lidiar con esta herencia de deterioro del metabolismo socionatural producida por el capitalismo. ¿Cómo entender bajo estas condiciones la posibilidad de alcanzar un mundo donde se haga posible el lema “a cada quién según su necesidad”?

Pero la buscada síntesis de perspectivas que se encierra en el “comunismo decrecionista”, termina constriñendo el horizonte de posibilidades con las que podemos contar, si arrebatamos el control de los medios de producción de la minoría capitalista y los gestionamos colectivamente, para establecer un metabolismo socionatural equilibrado. Solo aquellas variantes que sean compatibles con los postulados decrecionistas entran en consideración.

En el caso de Saito, podemos ver que en su “comunismo decrecionista” hay, por momentos, planteos sobre el rol del desarrollo tecnológico que pueden tener rasgos unilaterales. El autor critica correctamente las dimensiones despóticas que conlleva el desarrollo tecnológico en el capitalismo, donde “depende del carácter antidemocrático y verticalista del proceso de producción, con la concentración del poder en manos de unos pocos” [6]. Partiendo de esta advertencia correcta, por momentos parece desestimar la importancia que puede tener un mayor desarrollo de las fuerzas productivas en una sociedad comunista, en la cual el metabolismo equilibrado con la naturaleza sea un objetivo central. Nos advierte que “para Marx en la década de 1870, una sociedad post-escasez no tiene por qué basarse en el desarrollo tecnocrático de las fuerzas productivas” [7]. Por momentos da la impresión de homologar todo aumento de la productividad con aumento del volumen de producción, cuando en realidad puede lograrse produciendo lo mismo en menos tiempo para ahorrar trabajo social, que es lo que podría proponerse una sociedad no basada en la explotación del trabajo como el capitalismo. Al sugerir este tipo de identificación, Saito se inclina por hacer hincapié más bien en que se puede llegar a la abundancia aún bajando la productividad, lo cual, en algunos sentidos, puede ser cierto y necesario, pero no puede necesariamente convertirse en norma. No podemos dar la espalda a la posibilidad de desarrollar nuevas tecnologías más productivas en una sociedad comunista aunque esta no busque producir siempre más y más como fin en sí mismo –como ocurre en el capitalismo–, sino con la meta de aumentar el rendimiento del trabajo para economizarlo. Es decir, determinados desarrollos tecnológicos pueden ser aliados de una sociedad que busque reducir el trabajo necesario, siempre y cuando se tenga, en todo momento, presente la meta de sostener una relación racional o equilibrada con el metabolismo natural. Al mismo tiempo, las “soluciones tecnológicas” a los problemas ambientales que está dejando como herencia el capitalismo a cualquier formación económico social que lo suceda, que pueden ser falaces como la estrategia de mitigación propuesta por el capitalismo verde para seguir creciendo desenfrenadamente, o en la manera en que son encaradas por los postcapitalistas con su fetichismo tecnológico, pueden ser parte del arsenal necesario en una sociedad de transición al comunismo. No se puede confiar que la tecnología por sí sola resolverá los trastornos del desarrollo capitalista; la tecnología nunca es neutra sino que sus desarrollos dependen de la sociedad en la que se inscriben. Pero tampoco dar la espalda a la posibilidad de introducir, bajo el dominio de otras relaciones sociales basadas en el desarrollo más pleno de las personas y en la búsqueda del equilibrio con el metabolismo natural, mejoras tecnológicas que vayan en el sentido de alcanzar estos objetivos, o de revertir los lastres legados por el capitalismo.

Imponernos que el comunismo deberá ser decrecionista termina cercenando un abordaje más rico de las decisiones que podrán plantearse para una sociedad basada en la socialización de los medios de producción para asegurar un bienestar material para el conjunto de la sociedad, y lidiar al mismo tiempo con el legado de crisis climática, proponerse alcanzar y sostener un metabolismo socionatural equilibrado, sin renunciar a la idea de asegurar un bienestar. Si bien la “herencia” de desastres ambientales que lega el capitalismo restringe las opciones, estás son bastante más amplias que lo que puede compatibilizarse con los planteos decrecionistas, aún en sus variantes más “comunistas”.

Planificar el metabolismo socionatural

En los debates entre exponentes de las posturas mencionadas, hay una tendencia a barrer la complejidad detrás de la polarización, como señala correctamente Ståle Holgersen. Se simplifican las posiciones criticadas, desmereciendo los puntos atendibles que cada perspectiva tiene para aportar. La cuestión se traba en binarismos sobre si una sociedad postcapitalista debe proponerse “menos” o “más”. Pero, “para los socialistas, la cuestión principal no es si estamos a favor o en contra del crecimiento. Esta no debería ser una línea en la arena que divida a los movimientos desde el principio” [8].

Lo que necesitamos, continúa Holgersen, son

programas de transición ecosocialistas para planificar, construir y organizar una nueva hegemonía, y un movimiento ecosocialista para hacerla realidad, para un mundo que dé prioridad a las necesidades humanas dentro de límites ecológicos. Esto lo podemos hacer sin quedarnos estancados en el “crecimiento” [9].

¿Cuáles son las coordenadas por las que debería guiarse ese “mundo que de prioridad a las necesidades humanas dentro de límites ecológicos”? Troy Vettese y Drew Pendergrass plantean algunas pistas interesantes en su reciente Half-Earth Socialism (Socialismo de medio planeta). Los autores muestran una inclinación claramente decrecionista, y el libro podría criticarse por achacarle a Marx una mirada enteramente prometeica, minimizando los matices y tonalidades que siempre caracterizaron a este respecto al autor de El capital. Esto último lleva a los autores a minusvalorar la centralidad de los aportes marxianos a la crítica ecológica, y en muchos casos vemos ideas claramente alineadas con el pensamiento de Marx que no son justamente reconocidas. Pero más allá de las discusiones que podrían abrirse por estos y otros puntos, Vettese y Pendergrass aciertan en mostrar la fuerza de una planificación socialista del conjunto de los recursos para encarar la emergencia ecológica con la rapidez que esta exige, lo que incluye destinar vastas áreas del planeta a la regeneración de vida silvestre. De ahí la idea de “medio planeta”, que toman del biólogo Edward Osborne Wilson y que resulta fundamental para asegurar la biodiversidad y poner límites a la sexta extinción en curso.

Los autores destacan que la única manera de compatibilizar los objetivos de “proveer a todas las personas las bases materiales para una buena vida –sustento, refugio, educación, arte, salud– mientras al mismo tiempo se protege la biosfera de la desestabilización” [10]. Este es el desafío que se plantea el estudio de “los límites planetarios”, que en opinión de Vettese y Pendergrass solo puede ser un programa de investigación “incompleto si fracasa en reconocer la imposibilidad de alcanzar estas metas dentro del capitalismo” [11].

Los autores construyen su argumento en crítica directa del ambientalismo mainstream, más allá de los matices que pueda haber entre políticas más libremercadistas o de tinte más keynesiano, cuyos límites están marcados por lo que resulte compatible con el capitalismo. Pero el capital, esa personificación impersonal que se guía simplemente por la búsqueda de la acumulación de capital en escala cada vez mayor, “dirige ciegamente la nave de los tontos hacia el desastre ecológico […] el capital puede sentir solo señales de precios para guiar su paso”. Este pasaje nos remite claramente a lo que Marx apunta en El capital cuando analiza el fetichismo de la mercancía, que determina una objetivación de las relaciones sociales, que los individuos personifican pero no pueden alterar sin modificar sus bases sociales.

Si el capitalismo es una sociedad caracterizada por el control inconsciente, entonces el socialismo debe ser la restauración de la consciencia humana como una fuerza histórica. En la práctica, esto significa que el mercado debe ser reemplazado por el planeamiento [12].

Half-Earth Socialism hipotetiza cómo podría llevarse a cabo una planificación in natura, es decir, en términos materiales (es decir, sin necesidad de recurrir a valores). Se apoyan en los esquemas propuestos por Otto Neurath, socialdemócrata alemán que en 1919 fue nombrado responsable de la Oficina de Planificación Económica destinada a promover la completa socialización de la economía bávara. Si el objetivo del socialismo “es permitirle a la humanidad regularse conscientemente a sí misma y su intercambio con la naturaleza”, la mejor forma de alcanzar este objetivo es elegir entre planes alternativos que representen “distintas visiones de cómo la capacidad productiva de la sociedad puede ser desplegada”. Half-Earth Socialism encuentra en la programación lineal desarrollada por el economista y matemático soviético Leonid Kantoróvich un método posible para presentar distintas alternativas de acuerdo a cómo se combinen de manera concreta las “dos restricciones esenciales” que surgen del corpus científico de los límites planetarios: “limitar la extracción para mantener a la biosfera saludable, y al mismo tiempo distribuir de manera equitativa suficientes recursos naturales para proveer a las necesidades humanas”. Objetivos generales que se pueden traducir en múltiples combinaciones, que a través de instrumentos como la programación lineal se pueden convertir en planes alternativos. La planificación, sobre bases socialistas, “puede trazar varios caminos hacia un planeta sustentable e igualitario”. La cibernética de Norbert Wiener, Andrey KLolmogorov, y Anatoly Kitov, entre otros muchos investigadores, así como los aprendizajes que dejó el proyecto Cybersyn llevado a cabo por Stafford Beer en Chile durante el gobierno de Salvador Allende, también juegan su parte para que la planificación pueda desarrollarse y aplicar las correcciones necesarias sobre la marcha. Vettese y Pendergrass muestran también como desarrollos más recientes como los modelos de evaluación integrada usados por los científicos del clima también pueden enriquecer los mecanismos de planificación.

Lo interesante del ejercicio propuesto por Half-Earth Socialism es que sale de los binarismos entre ecomodernismo y decrecionismo. Sin confiar en un prometeísmo tecnooptimista del “comunismo de lujo automatizado” ni resignarnos a las estrecheces que propugna el decrecionismo, poner el eje en la planificación socialista puede permitir discusiones más sobrias sobre la manera en que una sociedad basada en la socialización de los medios de producción que hoy están en manos de una minoría de explotadores, puede hacer compatibles los objetivos de (re)establecer un metabolismo socionatural equilibrado y la satisfacción más plena de las necesidades sociales.

Notas:

[1] Terry Eagleton, Por qué Marx tenía razón, Barcelona, Península, 2011, pp. 222-223

[2] Dave Beech, Art and labour. On the Hostility to Handicraft, Aesthetic Labour and the Politics of Work in Art, Londres, Brill, 2020, p. 36. Traducción propia del original.

[3] Ibídem, p. 245.

[4] Con la particularidad de que Saito afirma haber descubierto que el propio Karl Marx adscribió en sus últimos años a la perspectiva de un “comunismo decrecionista”, como podría leerse según su opinión en los últimos textos manuscritos del revolucionario alemán. Ya hemos señalado��los forzamientos en los que debe incurrir Saito para sostener estos hallazgos que dice encontrar en el recorrido teórico de Marx.

[5] En los países dependientes, el decrecionismo tiene su traducción en algunas de las corrientes ecologistas que rechazan legítimamente los proyectos extractivistas por ser una falsa vía al desarrollo; pero, tal como ocurre en los países ricos, en este caso el planteo de una necesaria transición postextractivista tampoco se inscribe en una estrategia articulada de ruptura con el imperialismo y sus aliados locales, bases sin las cuales no es posible sentar las bases de una alternativa a los proyectos de “modernización” capitalista-imperialista.

[6] Kohei Saito, ob. cit., p. 241

[7] Ibídem, p. 247.

[8] Ståle Holgersen, “Neither Productivism nor Degrowth. Thoughts on Ecosocialism”, Spectre, consultado el 30/10/2023 en https://spectrejournal.com/neither-productivism-nor-degrowth/.

[9] Ídem. Los destacados son del autor.

[10] Troy Vettese y Drew Pendergrass, Half-Earth Socialism. A Plan to Save the Future from Extinction, Climate Change, and Pandemics, Londres, Verso, 2022, libro electrónico sin paginado, traducción propia.

[11] Ídem.

[12] Ídem.

Esteban Mercatante. @EMercatante. Economista. Miembro del Partido de los Trabajadores Socialistas. Autor de los libros El imperialismo en tiempos de desorden mundial (2021), Salir del Fondo. La economía argentina en estado de emergencia y las alternativas ante la crisis (2019) y La economía argentina en su laberinto. Lo que dejan doce años de kirchnerismo (2015).

Fuente https://www.laizquierdadiario.com/Ecologia-y-comunismo

[hday-rpg]

Songgong

Compuesto principalmente por aquellos contribuyentes activos de la clase alta. Chaebols, CEOs, empresarios, políticos, entre otros. Están acostumbrados al poder monetario gracias a imperios familiares de gran reconocimiento y muchos de ellos recurren a la moneda para solucionar escándalos con su nombre.

Son los fundamentales impulsores del crecimiento económico y hay quienes participan en actividades filantrópicas, favoreciendo causas benéficas y sociales. Por más que digan tener a la prensa comprada, se han conocido varias acusaciones y casos de influencia ilícita en la política.

*Solo para habitantes de Gibonjogin.

Angmyong

Conformado principalmente por aquellos que ejercen alguna profesión relacionada a la industria del entretenimiento. Cubren distintos campos como cine, música, deporte, moda, entre otros. Pueden contar con un alto nivel de fama y reconocimiento: muchos han logrado construir una marca personal de trayectoria sólida, ganándose esa posición en la cima.

Aunque este grupo destaque por sus celebridades de gran influencia y popularidad, también podemos encontrar personas de perfil bajo que prefieren alejarse del foco principal y abarcar oficios menos mediáticos como escritores, guionistas, managers, camarografos, etcétera. Son de un estatus económico muy elevado, generando constante ganancia, lo cual otorga una serie de beneficios y oportunidades exclusivas, un ejemplo es el acceso a servicios y productos de alta calidad.

La presencia mediática de las celebridades, tanto en medios tradicionales como digitales, es constante y por ende, encuentran un fácil espacio para moldear la opinión pública, generando impacto en diferentes aspectos de la sociedad. Por supuesto, acciones y declaraciones mal vistas pueden ser letales para la carrera del artista, precisando cuidado en todo momento. Hay quienes generan debates culturales y causas sociales a favor de los suyos, queriendo implementar nuevas opiniones positivas acerca de las clases o jerarquías, mientras que otros pueden estar más enfocados en su imagen personal o en la búsqueda de beneficios personales.

*Solo para habitantes de Gibonjogin.

Wonjumin

Compuesto por los ciudadanos que forman a cada uno de los distritos, siendo estos de primera, segunda o tercera clase. Tienen empleos comunes, aquellos habitantes sin afán por involucrarse con la política, la fama o los ámbitos empresariales. Estudiantes, propietarios, asistentes, entre otros. En este grupo hay tres clases económicas y cada una debe vivir en su distrito correspondiente.

Clase Alta: estos individuos suelen tener acceso a una amplia gama de recursos y oportunidades, permitiéndoles disfrutar casi de los mismos privilegios que una celebridad o empresario. Residen en Gibonjogin.

Clase Media: caracterizados por una diversidad y capacidad para cubrir sus necesidades básicas, disfrutando de cierto nivel de comodidad y seguridad financiera. Residen en Ichajogin.

Clase Baja: Los menos afortunados. A menudo enfrentan dificultades económicas y sociales significativas, lo que impacta en su calidad de vida y bienestar general. La falta de estabilidad y seguridad financiera los convierte en principales víctimas de secuestros, abusos, trata de persona, asesinatos, etc. Residen en Samcha.

Ssobisseu

Trabajadores cuyo propósito es servir y beneficiar a los tres distritos. Los habitantes de este grupo desempeñan un papel fundamental en el funcionamiento y bienestar de la sociedad al brindar servicios y contribuir al interés público. En este grupo encontramos:

Profesionales de la salud: Médicos, enfermeras, paramédicos, pediatras, etc. Ofrecen cuidados médicos, realizan diagnósticos, administran tratamientos y promueven la salud y el bienestar.

Educadores: Considerados como una asociación beneficiaria y actuando a la par de trabajadores sociales, prometen formación educativa a la clase media y baja. Muchos son enviados para impartir clases domiciliarias en Samcha, y son pocos los que logran salir sin que delincuentes de poca monta los asalten.

Servidores públicos: Funcionarios, empleados de gobierno y burócratas. Trabajan en diferentes niveles de la administración pública para desarrollar políticas, implementar programas y servicios, y garantizar el bienestar de la comunidad. Existen representantes de la corrupción, ansiando poder y beneficio económico.

Personal de seguridad y emergencias: Policías, militares, bomberos y otros profesionales encargados de conservar la seguridad de sus ciudadanos. Responden a situaciones de emergencia, protegiendo a las personas, previniendo delitos y brindando asistencia en momentos críticos.

Trabajadores sociales: Profesionales experimentados en el servicio de apoyo a individuos, familias y comunidades que enfrentan desafíos sociales. Problemas de salud mental, abuso, pobreza o falta de vivienda, abarcan los casos más complejos y se comprometen a mejorar la calidad de vida en Samcha, la misión más difícil que tienen hasta ahora.

Estas son solo algunas de las muchas profesiones y roles que involucran la prestación de servicios públicos. No disfrutan de grandes sueldos a excepción de los políticos, quienes pueden residir tanto en Gibonjogin como en Ichajogin. Ejercen y viven en cualquiera de los tres distritos.

Beulrodeu

Beulrodeu es una asociación gubernamental puntualmente arraigada a mantener una sociedad justa y ordenada con el uso del sistema legal para resolver conflictos y disputas entre sus ciudadanos o entidades. Mantienen el discurso firme de velar por proteger los derechos individuales de cada ser humano y garantizar justicia con los procedimientos reglamentarios pertinentes.

En desacuerdo total con los métodos bárbaros que utiliza Saljjom, consideran a esta resistencia como intolerante y criminal. Impartir justicia por mano propia resulta en diferentes infracciones tanto de leyes como de derechos y crea un ciclo de terror incontrolable, desmejorando una situación. Prefieren enviar sus casos a un tribunal donde delincuentes sean juzgados correctamente por el sistema judicial.

Surge la duda constante por el aumento de crímenes en Samcha, el distrito que menos ayuda ha recibido durante los últimos tiempos. Las desapariciones frecuentes de omegas espantan a los pobres residentes que ya no saben dónde y cómo buscar protección. Estos comienzan a creer que los métodos de Saljjom no parecen tan errados después de todo, ya que imparten justicia al momento, a diferencia de Beulrodeu, que insiste en la cooperación ciudadana para llevar a los criminales ante la ley.

Saljjom

Saljjom es una resistencia fundada con el objetivo de impartir justicia por mano propia ante la decepción encontrada en el sistema judicial, ineficiente y sin soluciones para mejorar el estado deplorable en el que se encuentra Samcha, distrito principal en donde han establecido sus cuarteles. Tienen una misión difícil: derrocar a las mafias, acabar con la corrupción y defender a las víctimas del poder opresor. El aumento de secuestros y desapariciones en Samcha los obliga a tomar cartas en el asunto de manera rústica, asistidos primariamente con armas.

Frustración, enojo, miedo y desconfianza: estos fueron los principales sentimientos que impulsaron el surgimiento de Saljjom, en total desacuerdo con los métodos de las instituciones legales que no hacen nada para ayudar a la clase baja. Los procedimientos de esta resistencia pueden considerarse bélicos e ilegales ya que promueven la violación de derechos humanos y el trabajo poco ético, como es el ejecutar a quienes amenacen la seguridad de sus habitantes.

Están en contra del sistema judicial que para ellos es lento e inútil, sin justicia efectiva que proteja a los más débiles. Tienen miembros de todos los distritos, detalle que resulta ser un beneficio ya que cuentan con infiltrados en varias partes de la capital. Sus líderes, quienes ocultan sus identidades, se encargan de distribuir adecuadamente los fondos recibidos de entidades también anónimas.

Yamang

Una de las mafias más antiguas de Seúl especializada en la trata de persona. Yamang domina los tres distritos con fuerte influencia política en Gibonjogin y es, de todas las organizaciones, la que mayor temor propaga. Miles de ojos puestos en Samcha: buscan a los más vulnerables con promesa y oportunidad de una vida mejor en Gibonjogin. Quienes no están convencidos del discurso ideal son persuadidos con dinero, ofreciendo enormes cantidades a familias desesperadas y muchos aceptan ser llevados solo para ver un plato de comida en la mesa de sus seres queridos. Expertos en la materia, son intocables y de lo más soberbios. Cuidan mucho a sus productos, ya que son la principal fuente de ganancias: mercancía, especialistas, futuros miembros. Nunca dejan de reclutar.

También son los encargados de cumplir el capricho de todo ricachón dispuesto a pagar por un nuevo juguete. Son quienes extraen omegas, alfas e incluso betas de Samcha, aprovechándose de la necesidad y pobreza, siendo este el distrito con las peores condiciones de vida. Existen "casas" especializadas en preparar a la mercancía y estas funcionan en su mayoría como burdeles y casas de citas, donde se llevan a cabo subastas para venderle un nuevo acompañante a quien ofrezca más. Conocidos por tratarse de los mejores anfitriones, generosos con los participantes de cada reunión ilegal, están comprometidos a brindar una calidad superior y por esto mismo, los precios llegan a cifras descomunales. Tienen célebres personalidades de clase alta entre su clientela.

Reconocer a un "producto" de Yamang es fácil, ya que estos poseen una marca permanente sobre la piel. Dentro de todo, procuran tener un trato civil con su mercancía ya que buscan cumplir con la fantasía de un futuro mejor: viven en excelentes condiciones para garantizar salud tanto física como mental, evitando el uso de violencia y abuso. Los omegas son los más adquiridos en subastas, por ende, es un subgénero con prioridad en las filas de ésta mafia.

Cabe destacar que es una mafia difícil de derrocar por influencia no solo entre políticos importantes, también en la ley.

Regosi

Mafia de menos popularidad, no obstante, carecen de motivos para envidiar a su rival y mantienen la fidelidad de muchos clientes complacidos. Mientras Yamang abarca la trata de personas, este grupo de delincuentes se especializa en el crimen organizado y a su vez, abarcan diversas áreas como el narcotráfico, la venta de armas y una última modalidad, prostitución. A diferencia de Yamang, conocidos por ser excelentes y meticulosos, Regosi explota métodos poco convencionales como el uso de violencia y secuestros improvisados, todo con el fin de vender/ofrecer servicios. Considerados una versión económica para los de clase media y baja, ya que sus servicios son de fácil acceso.

Son ambiciosos y nunca renuncian a la oportunidad de un buen negocio. Siembran el caos y el miedo a donde vayan, famosos por mostrar cero escrúpulos. Tienen más influencia en Ichajogin y Samcha, zonas donde se hallan farmacias asociadas. Hábiles productores de fármacos y drogas, sus traficantes están esparcidos por todos los distritos con el fin de promover su venta. Entre ellos se promueve la camaradería con ritos de iniciación bastante polémicos por el uso excesivo de sustancias ilegales y alcohol, una fuerte bienvenida para los nuevos. Las noches de juerga son la especialidad de los Regosi, dueños de los clubes nocturnos más habitados por delincuentes y criminales.

Jonyok

Criminales independientes. Principales autores de delitos menores hasta crímenes más graves y violentos. Pueden estar involucrados en una amplia variedad de actividades ilegales; robo, tráfico de droga o armas, secuestros, etc. Delincuentes veteranos hasta jóvenes recién ingresados, todos buscan burlar la ley.

[gaelleon]

Nuevos biomateriales

Los nuevos biomateriales están revolucionando la medicina y la tecnología. En este blog, exploraremos algunos de los avances más emocionantes en este campo.

1.- Hidrogel inteligente: Los hidrogeles inteligentes son materiales altamente hidratados que pueden responder a estímulos externos y cambiar sus propiedades físicas. Son ideales para la liberación controlada de fármacos y la regeneración de tejidos.

2.- Biopolímeros: Los biopolímeros son materiales derivados de fuentes naturales, biocompatibles y biodegradables. Se utilizan en aplicaciones médicas y en envases biodegradables, ofreciendo una alternativa sostenible a los materiales sintéticos.

3.- Grafeno: El grafeno, una forma bidimensional de carbono, se utiliza en aplicaciones biomédicas y de diagnóstico debido a sus propiedades únicas, como alta conductividad y resistencia.

Estos nuevos biomateriales están abriendo nuevas posibilidades en campos como la medicina regenerativa, la entrega de medicamentos y la tecnología médica.

[amiguiz]

Otro sin entrada de Goodreads, lo pongo acá. 

El libro “Ella se llamaba dulce: estatización y crisis azucarera” está rarísimo; interesante, pero rarísimo. Fue editado en 1987 por Nueva Sociología y distribuido por Porrúa aunque de manera autónoma. No reconozco ninguno de los otros títulos de la colección.

El autor se llama Ezequiel García Campos y se presenta como sociólogo. “Sociólogo, investigador en fuentes oficiales y en trabajo de campo en la industria azucarera en los últimos años”. Pero, ¿dónde? ¿Independiente? Eso sí, la contratapa incluye su foto para que sepamos quién nos habla.

Es un libro sociológico, tremendamente sociológico, que abunda en cifras y en patrones de crecimiento y descrecimiento, sin ahondar mucho en el lado humano; casi no hay testimonios. Peeero, cada capítulo incluye un poema, se asume que del mismo autor, una suerte de epopeya chiquita donde se narran las vicisitudes de la industria.

El libro narra la desgracia que fue la estatización de la industria azucarera en el siglo XX, en el país y particularmente en el ingenio Zapoapita. El diagnóstico está bien hecho y me llamó la atención que es el primer análisis que me topo en el que se profundiza en el asunto de los fertilizantes (en particular de los fertilizantes obligados).

Luego, a manera de conclusiones, lo que ofrece García Campos son recomendaciones. ¿Es esto científico? Me vale. Apoyo. El mundo es muy breve como para andarse con tibiezas. Tons, dice, ¿cuáles son nuestras opciones para salir del atolladero? Y aquí su postura es tajante: capital extranjero dios no lo quiera; burguesía nacional no gracias; participación del estado están viendo y no ven; cooperativas... a huevo.

Las cooperativas son la única salida a esta crisis.

(A esa crisis que todavía se agudizaría).

En fin, qué libro raro. Aquí pongo un pedazo, en la sección menos sociológica (ya hacia el final), cuando el apremio de la denuncia le gana (y qué bien).

“Este hombre andrajoso y cubierto por un polvo mugriento, el tizne de la caña, que al combinarse con el sudor acumulado por las duras jornadas de trabajo le producen una humilde y deprimente apariencia”.

[fabioastrologo]

Previsão Mensal

Esta consulta é específica para as previsões mensais, poderá ser feita através do tarot ou previsões astrológicas ou uma combinação de ambas. Faça a sua previsão mensal e saiba qual os dias do mês e em que área estará mais favorecido. Depois de clicar em Comprar, abrirá uma caixa. No campo Mensagem, é necessário que coloque o nome completo, data de nascimento local e horário exato de nascimento. O arquivo de diagnóstico e resultado é enviado em PDF, vídeo ou áudio, ficando a cargo do especialista decidir o melhor formato para o seu caso (independente do formato, o conteúdo contido é o mesmo). Prazo de entrega: 3 dias úteis (72 horas) após a compra do serviço.

[realidario]

¿Cómo Funciona la Inteligencia Artificial?

La Inteligencia Artificial (IA) está transformando la forma en que interactuamos con la tecnología y el mundo que nos rodea. Pero, ¿cómo funciona realmente esta innovadora tecnología? Aquí te ofrecemos una visión general sencilla pero profunda sobre los principios básicos de la IA:

Algoritmos y Modelos: La IA se basa en algoritmos y modelos matemáticos que permiten a las máquinas aprender y tomar decisiones. Estos algoritmos procesan grandes cantidades de datos para identificar patrones y hacer predicciones o recomendaciones.

Aprendizaje Automático (Machine Learning): El aprendizaje automático, una rama clave de la IA, permite que los sistemas mejoren con el tiempo a medida que son expuestos a más datos. Utiliza técnicas como la regresión, clasificación y clustering para entrenar modelos que pueden hacer predicciones basadas en datos históricos.

Redes Neuronales Artificiales: Inspiradas en el cerebro humano, las redes neuronales artificiales son estructuras complejas de nodos interconectados que procesan información en múltiples capas. Estos modelos son especialmente efectivos para tareas como el reconocimiento de imágenes y el procesamiento del lenguaje natural.

Procesamiento del Lenguaje Natural (NLP): La IA utiliza NLP para entender y generar lenguaje humano. Esto permite que las máquinas interpreten texto, respondan preguntas y realicen tareas como la traducción automática con una precisión sorprendente.

Entrenamiento y Validación: Los modelos de IA se entrenan utilizando conjuntos de datos grandes y diversos. Durante el entrenamiento, el modelo ajusta sus parámetros para minimizar errores y mejorar su precisión. La validación asegura que el modelo funcione bien en datos no vistos previamente.

Aplicaciones Prácticas: La IA se aplica en una variedad de campos, desde asistentes virtuales como Siri y Alexa hasta sistemas de recomendación en plataformas de streaming y diagnósticos médicos avanzados. Su capacidad para procesar y analizar datos rápidamente la hace invaluable en numerosos contextos.

La IA está en constante evolución, y su potencial es casi ilimitado.

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[footballnews10]

Prestes a completar sexto mês de recuperação, Joãozinho inicia corrida no campo e prevê 2025 de sucesso no Manauara

Evolução. Essa é a palavra que a cada dia o atacante Joãozinho tem ouvido dos profissionais do departamento médico do Manauara na rotina do seu tratamento. Ele foi submetido no último dia 8 de março a reconstrução do ligamento cruzado anterior (LCA) do joelho após ruptura total no duelo contra o Retrô pela Copa do Brasil.

Muito próximo de completar o sexto mês de recuperação, Joãozinho tem apresentado resultados positivos. Recentemente, por exemplo, o atacante foi submetido a um exame de força que deu diagnóstico favorável para o músculo anterior da coxa. Até por isso, Joãozinho já iniciou novas etapas na recuperação. Uma das novidades foi já correr no campo. “Tudo tem transcorrido bem. Foi muito satisfatório voltar a correr na grama. Focar agora nesta reta final de recuperação para iniciar nas próximas semanas o trabalho com bola no gramado”, explicou o atacante de 30 anos.

O Manaura acabou eliminado nas oitavas de final da Série D de 2024 após perder a disputa de pênaltis para o Retrô. Joãozinho, logicamente, ficou chateado com a desclassificação, mas prevê uma próxima temporada de mais sucesso. “Creio que o nosso ano foi positivo. Fizemos uma boa campanha no estadual e na Série D, pequenos detalhes nos tiraram do acesso. Ficamos invictos na primeira fase da competição nacional e tivemos a melhor campanha entre 64 times. Ganhamos bastante experiência para chegarmos mais preparados no próximo e vamos sim melhorar o nosso desempenho. Estou voltando para ser uma peça importante no elenco do Manauara na próxima temporada. Quero ajudar o clube dentro de campo nesse crescimento estadual e nacional”, finalizou.

[yo-sostenible]

La estadounidense María A. Oquendo fue la segunda mujer, y la primera de origen latino, en presidir la Asociación Americana de Psiquiatría. Experta en comportamiento suicida, en la actualidad estudia cómo entrenar a los especialistas clínicos para que manejen su ansiedad cuando trabajan con estos pacientes. Es la encargada de la próxima edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales. María Oquendo es una de las psiquiatras más reconocidas en comportamiento suicida. / Peggy Peterson El currículum de María A. Oquendo (Santiago de Compostela, 1960) es impresionante. Esta estadounidense, medio española y puertorriqueña, es jefa del departamento de Psiquiatría de la Universidad de Pensilvania (EE UU). Cuenta con más de 450 publicaciones en varios campos, desde la psicofarmacología hasta la salud mental global, y ha recibido numerosos premios internacionales. Fue presidenta del Colegio Americano de Neuropsicofarmacología, de la Fundación Americana para la Prevención del Suicidio y de la Asociación Americana de Psiquiatría. Además, es vicepresidenta del Colegio Internacional de Neuropsicofarmacología y miembro de la Academia Nacional de Medicina en EE UU. Entre sus investigaciones destaca la utilización de tomografía por emisión de positrones para visualizar anomalías cerebrales en el comportamiento suicida. “Hay cambios serotoninérgicos en aquellas personas que han intentado suicidarse, y la severidad de esos déficits está correlacionada con intentos futuros. O sea, que podría prever las tentativas”, explica Supongo que una de las preguntas que más te han hecho es sobre las causas que pueden llevar a una persona a intentar suicidarse. Sí. Pero, aunque hay muchas rasgos diferentes que predicen el suicidio, ninguno es definitivo. Tiene causas psiquiátricas y psicológicas, y también psicosociales, biológicas, etc. Es multidimensional, por eso es tan difícil pronosticar quién va a quitarse la vida. Buscamos explicaciones simplistas, pero no las hay. ¿Qué hay de las causas hereditarias? No toda predisposición genética es sinónimo de intento de suicidio. Eso es. En los últimos dos años se han publicado varios estudios que demuestran que en grupos grandes de personas que intentan suicidarse o que mueren por esta causa hay unos genes que son más comunes que en aquellas que no lo han intentado nunca. Esto no quiere decir que, si alguien tiene ese gen en particular, definitivamente va a tratar de quitarse la vida, ni mucho menos. Pero son indicios que pueden darnos algunas ideas. Por ejemplo, sabemos que hay una interacción sumamente importante entre la genética y el medio ambiente. Es decir, que la genética sí puede predisponer a alguien que está expuesto a ciertas situaciones psiquiátricas, psicológicos, familiares o psicosociales a intentar quitarse la vida. ¿Cuáles dirías que son los pasos clave para el tratamiento de este problema de salud tan complejo? El psiquiatra obviamente tiene un papel importantísimo, pero cuándo la persona llega a la consulta el caso se encuentra ya bastante avanzado. Por ello, es en la atención primaria donde mejor podemos identificar a aquellas personas en riesgo, prevenir que empeoren y que le falte tratamiento. Uno de nuestros hallazgos más sorprendentes es que hay una proporción importante de personas que intentan quitarse la vida que no tienen trastornos psiquiátricos, casi un 20 %. Por ello, no se trata solamente de registrar si un paciente está deprimido, tiene alcoholismo o estrés postraumático. Es muy complicado reconocer a los individuos vulnerables. Además, la intervención también es difícil ya que es una de las pocas condiciones en la que lo que el paciente quiere y lo que busca el clínico difiere. ¿Y cómo se puede trabajar desde las políticas públicas para frenar esas tentativas de suicidio? Cuando hay determinados métodos que utiliza con más frecuencia una población, se puede intervenir. Por ejemplo, en algunos países de Oriente, como la India o Pakistán, ...

[juanjoseojedadiaz]

La fisioterapia: una herramienta para mejorar la calidad de vida

Caracas 08/09/24. (PS).- Cada 8 de septiembre se celebra el Día Mundial de la Fisioterapia, una fecha que busca destacar la importancia de esta disciplina en la promoción de la salud, el tratamiento de enfermedades y la prevención de lesiones. En Venezuela, la fisioterapia ha ganado cada vez más relevancia, no solo como un tratamiento posterior a cirugías o lesiones, sino también como una herramienta preventiva que ayuda a las personas a llevar una vida más plena y saludable.

Stephany Monasterios, fisioterapeuta y directora ejecutiva del centro de fisioterapia y rehabilitación física, FisioColor, destacó la relevancia de la fisioterapia en distintas áreas de la medicina y cómo esta disciplina puede mejorar la calidad de vida de las personas, desde los niños hasta los adultos mayores.

La amplitud de la fisioterapia

Monasterios enfatizó que la fisioterapia abarca múltiples áreas de la medicina, siendo esencial en campos como la cirugía plástica, la traumatología, la neurología, e incluso en pacientes postoperatorios de neurocirugía, como aquellos que han sido intervenidos por hernias discales.

"La fisioterapia puede aplicarse en cualquier momento de la vida, dependiendo de lo que haya sucedido", aseguró la especialista.

Además, subrayó que el papel preventivo de la fisioterapia está cobrando cada vez más importancia en el país. "Podemos prevenir muchas lesiones y enfermedades antes de que avancen. Por ejemplo, en pacientes con Parkinson, la rehabilitación a tiempo puede frenar el avance de esta enfermedad".

La prevención como prioridad

Sobre la prevención de enfermedades, Monasterios señaló que una intervención oportuna puede ayudar a disminuir los riesgos de padecer ciertas patologías o evitar que estas avancen. "Si una persona de 50 años tiene riesgo de osteoporosis, podemos frenarla. Incluso la osteopenia, que viene antes, puede ser controlada con un diagnóstico temprano y cambios en el estilo de vida".

Rompiendo el mito de la fisioterapia

A menudo, las personas subestiman el papel de la fisioterapia en el tratamiento de ciertas condiciones. Según Monasterios, muchos pacientes llegan con ideas erróneas sobre la disciplina, pensando que se limita a los masajes. Sin embargo, aclara que el verdadero trabajo consiste en enseñar a los pacientes a moverse correctamente, mejorar sus hábitos y lograr independencia en sus actividades cotidianas.

"La fisioterapia no solo busca aliviar el dolor, sino también prevenir que una lesión empeore, ayudando a los pacientes a llevar una vida sin limitaciones. Muchas personas, por miedo o desconocimiento, posponen el tratamiento de sus dolencias, cuando podrían estar mejorando su calidad de vida con herramientas más naturales y efectivas", destacó.

Recomendaciones para elegir un fisioterapeuta

Monasterios también ofreció algunos consejos sobre qué aspectos tener en cuenta al seleccionar a un fisioterapeuta. "Es fundamental que el profesional esté debidamente acreditado por el Ministerio de Salud, la Federación y el colegio de fisioterapeutas. Además, la empatía y la experiencia son claves en el tratamiento. En FisioColor contamos con un equipo multidisciplinario especializado en distintas áreas, desde traumatología hasta fisioterapia respiratoria y geriátrica".

Un llamado a la conciencia

Para Stephany Monasterios, el Día Mundial de la Fisioterapia es una fecha vital para visibilizar el trabajo que realizan los profesionales de esta área. "Este día es una oportunidad para que la gente conozca más sobre la fisioterapia y deje de subestimarla. Nuestra labor es ayudar a las personas a disfrutar de una vida plena, enseñándoles a moverse mejor y a cuidar su salud de manera integral".

Juan José Ojeda Díaz / Prensa de Solidaridad

X (antes Twitter): @juanjoseojeda

Instagram: @juanjoseojedadiaz

[reverieinter]

ATENCIÓN ERROR EN EL SISTEMA

Código de Error: 502 Descripción: El archivo correspondiente al expediente número #116, Isabella Falcone, está siendo enviado erróneamente a todos los correos electrónicos de contacto de la generación 2024. Detalles del Error: El sistema ha generado un fallo en la distribución de archivos, resultando en el envío masivo del expediente. Acción Requerida: Por favor, ignore el archivo recibido. Nuestro equipo de soporte está trabajando para corregir este problema y evitar futuros incidentes. Estado: En proceso de resolución.

Informe Médico

Nombre del Paciente: Isabella Falcone

Antecedentes Clínicos

Isabella ha enfrentado desde temprana edad dificultades significativas en su salud mental, principalmente vinculadas a la autoestima y a la presión familiar. Desde los quince años, la paciente ha mostrado signos de inseguridad y una constante sensación de no cumplir con los estándares establecidos por su padre, lo que ha impactado gravemente su bienestar emocional.

Historia del Paciente

Problemas de Autoestima: Isabella ha experimentado problemas de autoestima desde la adolescencia, exacerbados por las expectativas elevadas impuestas por su padre. Esta situación ha llevado a una autoevaluación negativa persistente y a la sensación de no ser suficiente, lo que ha influido negativamente en su salud mental y emocional.

Diagnóstico de Depresión: A los diecinueve años, Isabella alcanzó un punto crítico en su salud mental, siendo diagnosticada con depresión. Esta condición se manifestó en forma de tristeza persistente, pérdida de interés en actividades, y sentimientos de inutilidad. La depresión fue abordada mediante terapia psicológica, la cual permitió una mejora significativa en su estado emocional.

Intereses y Pasiones: El descubrimiento y desarrollo de su pasión por la programación ha sido un aspecto positivo en la vida de Isabella. La programación no solo le ha brindado un propósito y satisfacción personal, sino que también ha contribuido a mejorar su autoestima al reconocer y desarrollar habilidades en este campo.

Situación Actual: Aunque Isabella ha avanzado significativamente en la gestión de su depresión y ha encontrado un área de interés que le resulta gratificante, sigue lidiando con problemas de autoestima. La sensación de insuficiencia persiste, aunque en menor grado, y continúa afectando su bienestar emocional.

Evaluación Psicológica

Estado Emocional:

Autoestima: La paciente presenta una autoevaluación baja, aunque muestra signos de mejora gracias a su éxito en el campo de la programación. La sensación de insuficiencia aún persiste, especialmente en contextos relacionados con la familia y las expectativas externas.

Depresión: Actualmente, los síntomas de depresión están controlados en gran medida gracias a la terapia y al hallazgo de un propósito en su carrera. La paciente reporta menos episodios de tristeza profunda y mayor capacidad para manejar las emociones.

Función Cognitiva:

Concentración y Atención: La pasión por la programación ha ayudado a Isabella a enfocar su atención y mejorar su concentración en tareas específicas. No obstante, los problemas de autoestima pueden ocasionalmente interferir con su capacidad de mantener un enfoque constante.

Relaciones Interpersonales:

Interacciones Sociales: Isabella mantiene relaciones saludables en el ámbito profesional gracias a su éxito en la programación. Sin embargo, los problemas de autoestima pueden influir en sus interacciones familiares y en su percepción de las relaciones interpersonales.

Recomendaciones

Continuar con Terapia Psicológica: Se recomienda que Isabella continúe asistiendo a terapia psicológica para abordar los problemas persistentes de autoestima y trabajar en estrategias para mejorar su autovaloración.

Desarrollo Personal y Profesional: Fomentar y continuar el desarrollo de sus habilidades en programación puede seguir siendo un área positiva de crecimiento personal. Se sugiere que Isabella busque oportunidades para aplicar sus habilidades en nuevos proyectos y colaboraciones.

Apoyo Familiar: Se recomienda explorar la posibilidad de terapia familiar para mejorar la dinámica con su padre y reducir la presión externa que contribuye a sus problemas de autoestima.

Actividades de Autoayuda: Incorporar actividades que promuevan el bienestar emocional y la autocompasión, como la meditación, el ejercicio físico regular, y el establecimiento de metas personales alcanzables.

Conclusión: Isabella ha mostrado una notable capacidad para superar desafíos significativos en su salud mental, con una mejora significativa en su estado emocional gracias a la terapia y a su éxito en la programación. Sin embargo, continúa enfrentando problemas de autoestima que requieren atención y apoyo continuo. Un enfoque integral que incluya terapia continua, desarrollo personal y apoyo familiar es fundamental para su bienestar a largo plazo.

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FAZENDA DO PINHAL

Diagnóstico e Plano de Usos e Circulação.

Local: São Carlos, Brasil Data: 2022 Tipo: Diagnóstico + Plano de Usos e Circulação Status: Projeto Concluído Realização: Instituto Pedra Equipe Técnica: Luiz Fernando de Almeida, Mariana Victor, Benjamim Saviane, Alessandro Percinoto, Ana Luiza Teixeira, Mariana Lunardi Vetrone

O Plano de Usos e Circulação para a Fazenda do Pinhal, em São Carlos, foi desenvolvido a partir do diagnóstico da situação atual do conjunto rural, levando em consideração todas as edificações existentes e seus respectivos usos presentes, independentemente de um juízo de valor ou diferenciação por importância histórica ou artística. Ao contrário, a análise embasou-se em critérios práticos de utilização, procurando perceber de que maneira estão resolvidas a distribuição das atuais funções e os fluxos de circulação entre elas.

A partir de levantamentos a campo e reuniões com os proprietários para definição de diretrizes, foi elaborado um documento base para a reorganização espacial da Fazenda, indicando a ordem de prioridade de ações e projetos de intervenção, que possam auxiliar no desenvolvimento de atividades educativas, conservação e valorização de seu patrimônio edificado.

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En la lucha contra el cáncer de pulmón, Argentina está a la vanguardia con el desarrollo de terapias personalizadas y biomarcadores. Estos avances en la investigación están mejorando el diagnóstico y el tratamiento, ofreciendo nuevas esperanzas a pacientes en todo el mundo.

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En el campo de la medicina, los avances tecnológicos constantemente están revolucionando la forma en que se diagnostican y tratan diversas enfermedades. Uno de los últimos desarrollos emocionantes en esta área es la terapia de terahercios con iTeraCare.En este artículo, exploraremos cómo esta novedosa tecnología ha cambiado el panorama de la medicina moderna. Desde la definición y aplicaciones de la terapia de terahercios hasta el papel de iTeraCare en esta revolución, sumérgete en el fascinante mundo de la terapia de terahercios. Los Beneficios de la Terapia de Terahercios Diagnóstico PrecisoUna de las ventajas más significativas de la terapia de terahercios es su capacidad para proporcionar diagnósticos precisos. La radiación terahercios puede detectar anomalías en los tejidos a nivel molecular, lo que permite a los médicos identificar enfermedades en etapas tempranas cuando el tratamiento es más efectivo.Tratamiento no InvasivoA diferencia de muchas técnicas médicas invasivas, la terapia de terahercios es no invasiva. No requiere procedimientos quirúrgicos y, en su lugar, utiliza terahercios para tratar enfermedades sin dañar los tejidos circundantes. Tienda iTeracare Aplicaciones Médicas de la Terapia de Terahercios OncologíaLa terapia de terahercios muestra un gran potencial en el campo de la oncología. Los investigadores están estudiando cómo esta tecnología puede utilizarse para detectar y tratar el cáncer de manera más precisa y efectiva.NeurologíaEn neurología, la terapia de terahercios está siendo estudiada para tratar enfermedades neurodegenerativas y lesiones cerebrales traumáticas. La capacidad de los terahercios para atravesar el cráneo sin causar daño proporciona una vía prometedora para el tratamiento de enfermedades neurológicas.https://iteracare.life/wp-content/uploads/video/DEMATITIS-CEBORREICA-ITERACARE.mp4 El Papel de iTeraCare en la Terapia de Terahercios  iTeraCare ha sido una fuerza impulsora en el desarrollo y aplicación de la terapia de terahercios. Su compromiso con la innovación ha llevado a avances significativos en esta área de la medicina.Desarrollo de Equipos AvanzadosiTeraCare ha desarrollado equipos médicos avanzados que aprovechan al máximo la terapia de terahercios. Estos dispositivos de última generación permiten a los médicos realizar diagnósticos precisos y tratamientos efectivos.Investigación e Innovación ConstanteEl equipo de investigación de iTeraCare trabaja incansablemente para ampliar el alcance y las aplicaciones de la terapia de terahercios. Su dedicación a la investigación y la innovación continua asegura que la medicina siga avanzando hacia un futuro más prometedor. Desafíos y Futuro de la Terapia de Terahercios A pesar de los emocionantes avances, la terapia de terahercios también enfrenta desafíos en su implementación. La seguridad y la regulación son aspectos clave que deben abordarse para garantizar que esta tecnología revolucionaria alcance su máximo potencial en el campo de la medicina.ConclusiónEn conclusión, la terapia de terahercios con iTeraCare representa un paso emocionante en la medicina moderna. Desde su capacidad para proporcionar diagnósticos precisos hasta su papel en el tratamiento de enfermedades sin invasión, esta tecnología tiene el potencial de cambiar la forma en que se abordan las enfermedades. Con el continuo compromiso de iTeraCare en la investigación y la innovación, el futuro de la terapia de terahercios parece prometedor. TESTIMONIOS ITERACARE Los dispositivos iTeraCare pueden adquirirse a través de la tienda en línea, que se encuentra en www.iteracare.life. En esta tienda, los clientes pueden examinar una selección de productos iTeraCare y comprar con facilidad. Los precios de los dispositivos iTeraCare son muy razonables, lo que convierte a la tienda en una excelente opción para aquellos que buscan una buena relación calidad-precio, pudiendo adquirir el dispositivo a través de nuestra tienda.

Adrián Sánchez Purchase the iTeraCare device Tienda iTeracare