#Caltavuturo

[nevelyth]

“Beauty is terror. Whatever we call beautiful, we quiver before it. And what could be more terrifying and beautiful, to souls like our own, than to lose control completely? To throw off the chains of being for an instant, to shatter the accident of our mortal selves? But what if one happens to be possessed of a heart that can’t be trusted—? What if the heart, for its own unfathomable reasons, leads one willfully and in a cloud of unspeakable radiance away from domesticity, civic responsibility, social connections and all the blandly-held common virtues and instead straight toward a beautiful flare of ruin, self-immolation, disaster? If your deepest self is singing and coaxing you straight toward the bonfire, is it better to turn away?”

Oh my de[e]r. Run as fast as you can.

Spross der Cosa Nostra. Ein scheues Reh auf der Flucht vor Blut und Familie. Eine Frau, die erlernt ihre eigenen Schachfiguren zu bewegen, statt bloß den Kontrast zwischen Schwarz und Weiß zu bestaunen. 

Mein Leben ist nicht “unsere Sache”. Es ist meins.

Mein Blut: Valentino Gaspare Caltavuturo.

[cicero-defacto]

what places did you visit yesterday?

Caltavuturo, for old times sake.

[delectablywaywardbeard-blog]

Da alunno a educatore, 52 anni nella stessa scuola

Arrivò, ancora bambino, come alunno. Se ne va come “educatore”, cioè guida degli studenti. Il professor Giuseppe Cadili si congeda dopo avere passato con ruoli diversi 52 anni nella stessa scuola, il Convitto nazionale, nel quale aveva studiato anche Giovanni Falcone, a cui è stato intitolato. Nel 1971 Cadili veniva da Caltavuturo, un borgo storico delle Madonie. A quel tempo, e per tanti…

[aforismidiunpazzo]

Accadde Oggi: 20 Gennaio 1893

A Caltavuturo, Palermo, vengono massacrati i contadini dei fasci siciliani in rivolta.

Continua su Aforismi di un pazzo.

[lesoreillesouvertes]

Se réveiller à 7h, entourée de vaches et aller se coucher à 4h, après des heures de discussion !

Un mercredi qui a commencé avec des montages bleues du matin puis un café à Scillato le temps d’organiser la suite du voyage (couchsurfing ou auberges de jeunesse, ça se prépare un tout petit peu). Après une petite balade entre citronniers et oliviers, je fais quelques courses dans ce mini village histoire de pique-niquer du pain brioché avec du pecorino qui déchire, des olives deliciozo et j’ai même trouvé des brownies. 

J’ai filé droit vers Caltavuturo où le soir, je rencontrerai Francesco, le couchsurfeur qui m’héberge 2 nuits. Je découvre d’autre rues en pentes, je sue sous la chaleur de midi mais monte quand même jusqu’à la rue la plus haute du village. Plein de vieux messieurs dans les rues à papoter. Je dis bien vieux messieurs parce qu’apparemment, les femmes ça reste à la maison... Alors ici, il ne faut pas être dérangé par les regards des gens puisque tout le monde se matte de haut en bas, avec insistance, à longueur de journées.

Après quelques pages de mon fabuleux bouquin, je décide de reprendre la route pour découvrir d’autres paysages. Première mission : sortir de cette ville aux micros rues en pente sans abimer la voiture, ni me bloquer dans un cul de sac. J’arrive à une intersection en pleine campagne et j’ère à nouveau sur google map pour aviser de la direction et que vois-je : calda Sclafani bagni. Bagni ! Bagni ? des bains? avec de l’eau ? Alors qu’il fait super chaud ? A côté de thermes abandonnés ? Ouiiiiiiii

Et me voila au milieu de la montagne avec un madame de Caltavuturo qui nous raconte, à moi et d’autres touristes italiens, que l’eau chaude vient de la montagne, est pleine d’oxygène, qu’on peut se faire des masques avec le sable au fond (je ne mentionnerai juste pas l’odeur pas folle...). J’ai donc une peau de bébé depuis. J’ai tenté une petite approche des thermes abandonnés mais je ne suis pas une si grande aventurière. 

Et j’ai finalement rencontré Francesco qui se battait avec des problèmes de plomberie dans son bar. Un peu comme un mec sous coc’, il épongeait vitesse grand V avant de relancer un lave-vaisselle tout en ayant oublier de rebrancher l’évacuation. Alors il nous sert des cocktails et il recommençait à éponger tout en parlant italien/français/anglais. Une journée de merde pour lui qui ne s’est pas arrêté là. Il voulait trouver des oeufs pour me faire des pâtes à la carbonara mais toutes les épiceries ont finalement fermé plus tôt que prévu ce jour. On trouve finalement des oeufs (5oeufs = 1€) et on rentre. Il commence à couper des oignons (non ce n’est pas dans la recette originale mais il en ajoute quand même) et il va finalement chercher le bacon dans le congélateur. Enfin... bacon qu’il ne trouve pas. Report de la carbonara à une date ultérieure ! Mais on a quand même mangé des pâtes, bu du vin et parlé, beaucoup. Couchsurfing <3

[lineadiconfine]

Accadde Oggi: 20 Gennaio 1893

A Caltavuturo, Palermo, vengono massacrati i contadini dei fasci siciliani in rivolta.

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[madonienotizie-blog]

A Caltavuturo il "Mela Miele Fest": domenica tra degustazioni, salute e visite guidate Appuntamento di nuovo con il gusto e i prodotti del territorio madonita a Caltavuturo: dopo la XIV edizione del "Fungo Ferla Fest", domenica 24 novembre è l'ora del "Mela Miele Fest". https://is.gd/LeY660

[italreport]

Caltavuturo. Sorpresi a rubare nella chiesa madre, due minori denunciati dai carabinieri

I Carabinieri della Stazione di Caltavuturo hanno denunciato due giovanissimi con l’accusa di furto aggravato all’interno della Chiesa Madre. Venuti a conoscenza che nel tardo pomeriggio erano stati rubati da una cassetta dell’offertorio circa 90 euro, i militari hanno immediatamente avviato la ricerca degli autori. Grazie alla loro descrizione fisica nonché attraverso la visione dei…

Caltavuturo. Sorpresi a rubare nella chiesa madre, due minori denunciati dai carabinieri was originally published on ITALREPORT

[artist-mcescher]

Caltavuturo in The Madonie Mountains, Sicily, 1933, M.C. Escher

[gardenofkore]

“Sicily’s women have always been shadowy figures, crouched quietly in doorways or gazing down the crowded streets from balustraded or shuttered windows. For most of the medieval period they have left no direct record of themselves, since, with a few exceptions, they could neither read nor write - and even the possession of literacy, for those few lucky enough to enjoy it, did not give one the right to act or speak independently. As a consequence, very few records survive to shed light on their activities, and virtually none of the records we have present the women in their own voices. In the intensely conservative society of Sicily, women lived their lives under tight constraints; the traditional roles that society gave them gravely limited their freedom to act and ours to behold. Local customs, in general, were designed to isolate and protect women from the outside world, to keep them safely ensconced in their fathers’ homes until they could be safely and just as absolutely ensconced in their husbands’ homes, or, for the devout and dowry-less, dedicated to God in a nunnery. Not until the Vespers era - an era inaugurated with a rebellion sparked by an Angevin outrage against a native woman - do Sicily’s women come into view with any meaningful detail of focus. Our view of them is still partial and imperfect, given the limitations of even this improved documentation. But the extant evidence holds a few surprises.The most visible figures belong of course to the aristocracy. After 1282, and as a result of it, Sicily’s queens played important roles in society. The Catalan dynasty placed the bulk of its claim to the throne on its marriage link with Constance, the last of the Hohenstaufens. Consequently, the right to inherit title and property through the female line was well established. Frederick’s and James’s father, although he had conquered the realm and had received the acclamation of the Communitas Sicilie, consistently emphasized his right to rule through his marriage to Constance; and Frederick too, as we saw earlier, asserted his inheritance of Constance’s patrimony, rather than his election by parliament, as the chief legitimation of his kingship. As queen, Constance began the practice of sitting in the MRC and taking her place in the king’s inner circle of advisers. Extant records show her working to reconcile the church to the new dynasty, to foster greater unity of action among Sicily’s contending factions and regions, and to educate the new ruling caste to Sicilian customs. When Peter left the island in order to tend to matters in Catalonia, Constance headed the lieutenancy council that governed the realm in his absence; and she continued to advise the throne during James’s reign. As late as 1296 her aid was still sought by those who wanted to influence decisions at court, although the extent of her influence by that time had clearly waned.Frederick’s wife Eleanor likewise was a member of the council and exerted a fair share of influence. As with Constance, this influence had more to do with economics than ideology. As independent ruler of the camera reginale, the queen controlled a large segment of the vital Val di Noto, the most important city in which was Siracusa, with a steady population of nearly 8,000 throughout the reign. Adding the other sites that made up the apanage, she ruled a population of some 20,000 individuals. Her camera was the site of two of the most important trade fairs - at Siracusa, beginning on the Feast of the Nativity of the Virgin, and at Lentini, at the Feast of the Ascension - and represented as well a significant venue for wine, grain, and salt exports. Siracusa itself, in fact, held a monopoly on all exports from the confines of the city northward through all the coastal territory of the Gulf of Augusta. So important had the city become as a trading center, especially for the eastern and southern trade routes connecting Sicily with Greece, Egypt, and Malta, that the Siracusan salma was made the standard measure for all agricultural produce in the eastern half of the kingdom. In 1299 the government awarded the city a toll franchise that freed its produce of the inland duties levied upon other domestic trade; the franchise was to be lost, however, if the land under the city’s control was alienated or enfeoffed. This resulted in a rather static social structure, since land seldom changed hands. In later years, when the queen wanted to reward anyone or felt the need to make additional grants in order to purchase loyalty, she circumnavigated the prohibition of alienating the land by granting instead various rights (pasturage, herbage, water access, etc.) over the land, but not the land itself. The general strength of the commercial economy, however, made Siracusa, and the entire camera, for that matter, an attractive site for the thousands who fled the decay and poverty of the Val di Mazara. It was the sole region in the kingdom that experienced an increase in its population, in absolute numbers, during Frederick’s reign.Eleanor held full powers of criminal and civil jurisdiction over the district, and, through her hired agents, administered an independent machinery of tax collection. Few records survive from her administration. But what evidence we have indicates that she took her responsibilities seriously, even though she did not always choose well in appointing her officials. A personal favorite whom she introduced at court in 1307 and to whom she entrusted some minor diplomatic errands, Pere Ferrandis de Vergua, proved to be a flatterer and opportunist, a corrupt official who wooed and wedded a series of wealthy widows and young heiresses. On Eleanor’s recommendation, the MRC appointed Pere Ferrandis royal tax collector for Caltavuturo, where his flagrant abuse of his position led to vehement popular protests and ultimately to his impeachment; and when Pere later was found to have forged a number of documents - most notably his first wife’s will, arranging a bequest of 2,000.00.00 to himself - he was banished from the realm. Ultimately, he conspired to murder Frederick, whom he blamed for his failure to win the position in society that he felt he deserved.Eleanor was intensely pious. From the day of her arrival in Sicily - she married Frederick as a stipulation in the Caltabellotta treaty - she threw her considerable energy into rebuilding thekingdom's shattered churches and monasteries, and to raising new houses, hospitals, and evangelical schools. She funded the construction of Castrogiovanni's duomo in 1307, according totradition, by selling the entire collection of her royal jewels. She generously endowed any number of religious houses, within her camera and without. In the area around Paterno, for example, shegranted lands, curial rights, and cash to the monastery of S. Maria di Licodia, in return for the monks' prayers on behalf of the royal family. The gift was prescient, in its way, since Frederick died inPaterno while en route to Castrogiovanni. Her advocacy for religious houses continued well after their founding and endowment. Especially in the case of nunneries, Eleanor remained involved in their daily lives by observing elections to abbacies, the recruitment of nuns, the regularity of their worship, and their treatment of relics. She visited nunneries throughout the realm, often with her children in tow, and regularly participated in their worship, showing an early preference for Franciscan houses.Above everything else, she seems to have considered it her fundamental responsibility to promote religious observance and moral reform. Although overt, specific evidence about her relationship with the evangelical movement is lacking, a number of clues survive that show her to have been an enthusiast for the Spirituals. We have seen already that she took seriously Arnau deVilanova's injunction that she and her handmaidens should perform public rituals in every duomo and hospital in every city they visited, dressed as personifications of Faith and Hope, "so that inthis way the people may have a vision [like that] of the Mother of God entering a place of misery to comfort those who are there." It was probably in such garb that she led the procession of the relics of St. Agatha around the confines of Catania, during the eruption of Mount Etna. She not only held vernacular readings of the Scriptures on Sundays and feast days, but she further commissioned a vernacular translation of the Dialogues of Gregory the Great, for the edification of the royal children, one of the few substantial texts in Sicilian dialect that survives from Frederick's reign. Even in a mundane duty like appointing a new bailiff to preside over her territory at Paterno her concern for the spiritual life of the community dominated all other considerations. When she appointed Ruggero Gala to be bailiff, in 1311, at the height of Sicily's flirtation with Arnau's prophesies of the kingdom's apocalyptic role, she specified that his first and foremost duty was "that he should take diligent care, if he should find anyone blaspheming against God, the Blessed Virgin, or the saints, or anyone speaking ill of the Royal Majesty, that he should take no sureties [i.e. promises to appear in court as summoned] from them, but should immediately seize their persons and take them captive to the justiciar of the province." Under Sicilian law, most accused criminals had the right to post bail and remain free until their trial; but the passionate atmosphere of the evangelical realm would permit no such freedom to those who were even rumored to be guilty of blasphemy. In lock-step with Arnau's teachings and the Ordinationes generates, the queen directed her bailiffs also to arrest anyone caught playing at dice or cards. But Eleanor, for as much as she helped to establish a general atmosphere of family concern and reformist piety, was merely one woman, and hardly representative of the majority.”

 Clifford R. Backman, The Decline and Fall of Medieval Sicily. Politics, religion, and economy in the reign of Frederick III, 1296-1337, p. 285-290.

[allisonscola]

The extraordinary Phiale Aurea (or gold platter) of Caltavuturo (a village at the foot of the Madonie mountains of Palermo province) was created by an exceptional Greek goldsmith between the late 4th century/early 3rd century BCE. A bowl such as this one pictured was used during religious rites in ancient times for libations and offerings to divinities, probably at a temple or sanctuary. The platter's details and designs often reflected the architectural details of the temple where it was used. At 9-inches in diameter, this particular piece possesses bees (representing the goddess, community, and personal power), acorns (symbolizing prosperity, youthfulness, power, and spiritual growth), beechnuts (illustrating knowledge and meditation that allows us to connect with our ancestors and their ancestral wisdom), and tendrils of grape vines (connoting the faith required to expand with the fruit of the spirit). Now housed in the archeological museum at the site of the ancient city of Himera in Termini Imerese, for a time the platter, which had been illegally possessed by American collectors through clandestine channels, was in the possession of the Metropolitan Museum of Art in New York, until 1999, when it was recovered by Italian authorities and returned to Sicily. NB throughout the region, one will find magnificent pieces of ancient art on display in off-the-beaten path museums near where the pieces were found by archeologists. #thisissicily #experiencesicily #sicily #terminiimerese #himera #ancientart #archaeology #archeologia #ancient #antico #ancientgreece #magnagrecia #ancientgreek #goldplatter #sicilia #siciliabedda #italy #italia #sicilians_world #ig_sicily #igerssicilia #instasicilia #siculamenteDoc #sicily_tricolors #ig_visitsicily #Sicilia_PhotoGroup #smallgrouptours #traveltogether #whatsicilyis #viverlasicilia (at Parco Archeologico Di Himera) https://www.instagram.com/p/CG_r1AzFWSE/?igshid=1mi7sx9kb5m5j

[cicero-defacto]

how places have you been to in Italy?

All over... Caltavuturo, Rome, Naples, Padua, and Milan.

[paoloxl]

Il 20 gennaio di quest’anno ricorreva il 127° anniversario della strage di Caltavuturo. Probabilmente nei vostri Comuni non assisterete ad alcuna celebrazione della ricorrenza; sicuramente non leggerete niente a riguardo sui giornali né tantomeno né sentirete parlare in televisione. Di quella data e della cornice storica in cui si inseriscono i tragici eventi di cui sto per raccontarvi si è semplicemente preferito perdere la memoria, come se non fossero mai accaduti.

Ma andiamo per ordine: poco più centoventi anni fa, tra il 1891 e il 1894, nasceva nelle città e nelle zone rurali della Sicilia, il movimento dei Fasci dei Lavoratori Siciliani, al quale aderirono spontaneamente migliaia tra operai, contadini, artigiani e intellettuali.

Il movimento dei Fasci aveva come obiettivo quello di contrastare il latifondo agrario, di ribellarsi alle prerogative di una monarchia sempre assente e lontana dai problemi del popolo e di raggiungere più degni livelli di giustizia sociale e di libertà.

Una delle sue caratteristiche più rivoluzionarie fu quello di riservare alla figura della donna un ruolo preminente. Proprio le donne ebbero, in particolare a Piana degli Albanesi, funzioni di primo piano e si assisteva per la prima volta nell’isola ad un  tentativo organizzato di richiedere un’emancipazione del ruolo femminile oltre ad una più generale rivendicazione di lavoro e di diritti.

Diversi furono i Fasci fondati in Sicilia. Uno dei primi fu quello di Catania nel 1891, ma quelli più organizzati sorsero a Corleone, Piana degli Albanesi e a Palermo.

A Corleone il 30 luglio del 1893, si riunirono tutti i Fasci della provincia di Palermo, per elaborare quello che venne denominato il “Patto di Corleone”, da più parti considerato come il primo esempio di contratto sindacale redatto nell’Italia dell’epoca.

Per capire per cosa lottava quella povera gente occorre menzionare quelli che erano i patti colonici più diffusi nell’800 in Sicilia: la mezzadria ed il terratico. Con la mezzadria il proprietario metteva a disposizione del colono la terra, anticipando le sementi e quest’ultimo era invece tenuto a svolgere tutti i lavori necessari per la produzione; il raccolto veniva poi ripartito in modo sistematicamente iniquo e penalizzante per il colono. Si andava da una divisione a metà del raccolto fino ai casi in cui la suddivisione prevedeva l’attribuzione dei due terzi al proprietario e solo del restante terzo al colono. Alla base del contratto di mezzadria, dunque, c’era sempre lo sfruttamento del colono da parte del proprietario. Il contadino e in modo particolare il mezzadro che usava i suoi muli e la sua attrezzatura per lavorare la terra, finiva poi spesso per essere con questi indebitato in modo permanente.

Inoltre il contratto tra le parti era sempre verbale e così i proprietari avevano gioco facile nel negare le condizioni precedentemente pattuite, abusando del lavoro dei contadini. Come se ciò non bastasse, della sua quota il mezzadro doveva cederne una parte che il proprietario distribuiva tra i campieri. Questi lasciti erano in realtà tributi che il contadino era obbligato a pagare in cambio di protezione. Il ”terratico” era per il contadino, un patto ancora più svantaggioso di quello di mezzadria. Infatti, mentre con la mezzadria il compenso dovuto al proprietario era proporzionato al raccolto, nel terratico il colono doveva versare al proprietario una quota fissa, in denaro o in natura, indipendentemente dall’esito dello stesso; bastava quindi una cattiva annata per costringere il terratichiere a rivolgersi all’usuraio o a vendere quel poco di cui disponeva per far fronte alla quota dovuta.

In questo contesto, la fame e la miseria, il desiderio di riscatto sociale e di giustizia indussero migliaia di contadini nell’autunno del 1893 a ribellarsi e a dare vita ad imponenti scioperi che in alcuni casi ottennero i risultati sperati con il miglioramento dei contratti agrari. Molti furono infatti i proprietari terrieri che intimoriti dalle imponenti manifestazioni vennero incontro alle rivendicazioni insite nei “Patti”.

Tuttavia, la pressione politica dei latifondisti si era tutt’altro che affievolita e questi riuscirono a condizionare il governo statale presieduto dal siciliano Francesco Crispi che acconsentì a mettere in atto politiche repressive contro il movimento stesso.

Proprio a Caltavuturo il 20 gennaio 1893, 11 contadini sui 500 presenti, trovarono la morte ritornando da un’occupazione simbolica del demanio comunale che il Sindaco del tempo aveva da mesi promesso di assegnare loro. A seguito di una sassaiola ingaggiata contro l’esercito regio, quest’ultimo incitato dai campieri mafiosi reagì aprendo il fuoco sulla massa inerme e inseguendo i contadini in fuga perpetuò una delle stragi più brutali di quegli anni.

Nei mesi a seguire gli atti violenti si moltiplicarono.

In ordine cronologico: Giardinello, 10 dicembre 1893, l’esercito spara sui dimostranti di una manifestazione, provocando 11 morti e numerosi feriti. Monreale, 17 dicembre 1893, viene aperto il fuoco su una manifestazione contro i dazi: diversi i morti e i feriti. Lercara Friddi, 25 dicembre 1893, 11 morti e numerosi feriti. Pietraperzia, 1 gennaio 1894, si spara su gente che manifesta contro le tasse. I morti alla fine sono in numero di 8 e 15 i feriti. Nella stessa giornata a Gibellina i morti furono 20 e numerosi i feriti. Belmonte Mezzagno, 2 gennaio 1894, 2 morti; Marineo, 3 gennaio 1894, 18 morti. Santa Caterina Villarmosa, 13 morti e diversi feriti.

Il bilancio finale fu tragico: più di 100 i morti complessivamente conteggiati nell’intera isola e oltre 3.500 i lavoratori arrestati e incarcerati.

Il Governo Crispi il 4 gennaio del 1894, decretò lo stadio di assedio della regione affidando pieni poteri al generale Morra di Lavriano.

L a condotta del generale Morra fu assai cruenta. Diede l’ordine di arrestare i dirigenti dei Fasci e in più di 70 paesi vennero condotti arresti di massa.

Più di 1000 persone furono costrette al soggiorno obbligato nelle isole minori, spesso anche perché semplicemente sospettate di essere simpatizzanti del movimento. Le libertà individuali, di stampa, di domicilio, i diritti di associazione, vennero sospese. Si stava infliggendo un colpo duro a quello che in Europa fu uno dei movimenti di protesta più organizzati, paragonabile senza timore di cadere in esagerazioni, alla Comune di Parigi. E lo si faceva con le armi e col fuoco dell’esercito regio e con la collaborazione della mano mafiosa al soldo del latifondo agrario. Di quei fatti di sangue e del confino di massa narra anche un articolo dell’epoca del Corriere della Sera. Il movimento dei Fasci Siciliani produsse dirigenti di spessore, del calibro di Rosario Garibaldi Bosco, Bernardino Verro e Nicola Barbato, solo per citarne alcuni. In particolare a quest’ultimo si sarebbe ispirato, diversi anni dopo, attribuendosi il nome di battaglia il partigiano Comandante Pompeo Colajanni “Barbato” che ebbe un ruolo centrale nella liberazione di Torino il 28 aprile del 1945. In Italia, purtroppo sono in pochi a sapere dell’esistenza di questo movimento e di quello che accadde in Sicilia in quegli anni. Nessun manuale scolastico gli dedica una riga; il movimento dei Fasci sembra nell’immaginario degli Italiani semplicemente non essere mai esistito, per lo più noto solo a pochi appassionati di storia. E pensare che fu un movimento di cui scrisse anche Engels e si dice che perfino Lenin ne studiò la matrice rivoluzionaria. Sciascia invece, dal canto suo vide nei Fasci la prima ribellione popolare antimafiosa dell’Italia moderna e contemporanea.

Il cinema si è recentemente interessato all’argomento con il film documentario di Nella Condorelli, “1893. L’INCHIESTA”. La pellicola  narra di questa pagina rimossa  dalla memoria storica nazionale attraverso l’inchiesta, anch’essa dimenticata, condotta dal giornalista veneto Adolfo Rossi per il quotidiano romano La Tribuna. Rossi, nel 1894, per un mese intero, percorse a dorso di mulo le trazzere della Sicilia, raccogliendo le voci dei contadini e degli zolfatari dei Fasci in lotta.

Un tributo alla memoria, contro i luoghi comuni e gli stereotipi che additano il popolo di Sicilia di essere stato sempre soggiocato passivamente e inerte alle prevaricazioni esterne.

[sinapsinews]

Palermo: arrestato professionista per sfruttamento del lavoro, caporalato ed estorsione in concorso con un proprio collaboratore

I Carabinieri della Compagnia di Lercara Friddi hanno dato esecuzione a un’ordinanza di arresti domiciliari emessa dal GIP del Tribunale di Termini Imerese, su richiesta di quella Procura della Repubblica, nei confronti di PULVINO Gianfranco, classe 1966, notaio di Valledolmo, ritenuto responsabile dei reati di sfruttamento del lavoro, caporalato ed estorsione in concorso con un proprio…

[aforismidiunpazzo]

Accadde Oggi: 20 Gennaio 1893

A Caltavuturo, Palermo, vengono massacrati i contadini dei fasci siciliani in rivolta.

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[telodogratis]

Viabilità, iniziati i lavori per la Sp 24 Scillato – Caltavuturu

Viabilità, iniziati i lavori per la Sp 24 Scillato – Caltavuturu

La durata del cantiere sarà di poco più di un anno e mezzo. L’articolo Viabilità, iniziati i lavori per la Sp 24 Scillato – Caltavuturu proviene da PalermoLive.Dal resto della Sicilia, Strada provinciale 24 Scillato-Caltavuturo Sono iniziati i lavori per la ricostruzione del tratto della Strada provinciale 24 Scillato-Caltavuturo, danneggiato dalla frana che nel 2015 aveva coinvolto anche il…