#Cabalgata 2018

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Adan Salazar, a member of the cabalgata (a parade of horseback riders), travels 20 miles from the neighboring town of Múzquiz to celebrate Juneteenth in 2018 in Nacimiento, the generational home of the Black Seminoles who escaped the threat of slavery in the United States.

Just Across The Border, This Mexican Community Also Celebrates Juneteenth

The “Southern Underground Railroad” helped formerly enslaved people reach freedom in northern Mexico. One village here has observed Juneteenth or “Día de los Negros” for 150 years.

— By Taryn White | Photographs By Luján Agusti | June 17, 2021

In northern Mexico’s Coahuila State there’s a village where locals celebrate Juneteenth by eating traditional Afro-Seminole foods, dancing to norteña music, and practicing capeyuye—hand-clapped hymnals sung by enslaved peoples who traveled the Southern Underground Railroad to freedom.

It may seem unlikely that this holiday would be honored in a small village at the base of the Sierra Madre range, but Nacimiento de los Negros—meaning “Birth of the Blacks”—became a haven for the Mascogos, descendants of Black Seminoles who escaped the brutality of the antebellum South and settled in Mexico.

Now, long after the group came to Nacimiento in 1852, a new challenge remains for the Mascogos: Keeping their culture and traditions alive. In a country of approximately 130 million people, where 1.3 million identify as Afro-descendants, there are only a few hundred Mascogos. Decades of navigating ongoing drought conditions in Mexico, currently affecting 84 percent of the country, have devasted the village’s agriculture-based economy. Younger community members have little choice but to seek new opportunities elsewhere.

A young girl dons on the Traditional Attire—Polka-Dot Dress, Apron, and Handkerchief—worn by Mascogos Women during Juneteenth celebrations in Nacimiento.

But there is hope—both in the strength of Mascogo identity and in the growing recognition of Juneteenth (June 19), a day that marks the freedom of enslaved people in Texas at the end of the United States Civil War and is considered by some to be America’s “Second Independence Day.” On June 17, President Joseph Biden Signed a Bill that recognizes Juneteenth as a federal holiday. Such recognition could also strengthen the visibility of this historic community nearly 2,000 miles from Washington. D.C.

Juneteenth Becomes A Federal Holiday! President Joe Biden signs the Juneteenth National Independence Day Act. Evan Vucci/AP, June 17, 2021

The Southern Underground Railroad

Hundreds of enslaved people fled from southern plantations to live among the Seminoles in Florida Territory during the mid-to-late 18th century. Spain granted freedom to enslaved people who escaped to Florida under their rule, but the U.S. did not recognize this agreement.

In 1821, the Spanish ceded Florida to the U.S., sending the Seminoles and their Black counterparts farther south onto reservations near the Apalachicola River. Andrew Jackson, territorial governor of Florida, ordered an attack on Angola, a village built by Black Seminoles and other free Blacks near Tampa Bay. Dozens of escaped slaves were captured and sold or returned to their previous place of enslavement; many others were killed.

From left to right: Jose, Aton, and Sebastian, members of the horseback parade, arrive in Nacimiento’s nogalera (a Park Surrounded by Walnut Trees) as part of Día de Los Negros.

Nearly a decade later, Jackson, now president, signed the Indian Removal Act of 1830 into law, which required Native tribes in the southeast to relocate to Indian Territory in what is now Oklahoma. Seminole and Black leaders opposed the forced removal, later leading to the Second Seminole War (1835–42). Halfway through the confrontation, the Seminoles called for a truce and agreed to move—if their Black allies were allowed to move safely as well.

The negotiations quickly fell through, and the war resumed, but the relocation of nearly 4,000 Seminoles and 800 Black Seminoles, also known as the Trail of Tears, had already begun.

Southern Underground Railroad

As many as 5,000 enslaved African Americans escaped to freedom in Mexico, after that country outlawed slavery in 1829. While most traveled on their own or in small groups, some were helped by an informal network of free African Americans, Mexicans, Tejanos, and German settlers. Motivations for assisting the refugees were complex—some did so out of sympathy, while others were paid to transport them across the border.

Katie Armstrong, NG Staff. Source: Thomas Mareite, Abolitionists, Smugglers and Scapegoats: Assistance Networks for Fugitive Slaves in the Texas-Mexico Borderlands, 1836–1861, Cahiers du MIMMOC; National Park Service, National Trails Intermountain Region

By 1845, most Seminoles had been relocated to Indian Territory, where many Black Seminoles who joined the journey were kidnapped and sold into slavery in Arkansas and Louisiana. Faced with continuous hardships in Indian Territory, members of the Black Seminoles, Seminole Indians, and Kickapoo tribe left Indian Territory in 1849 for Mexico, where slaves could live freely.

Mexico officially abolished slavery in September 1829, and in 1857, Mexico amended its constitution to reflect that all people are born free.

Alice Baumgartner, assistant professor of history at the University of Southern California, says that the Seminoles’ and Black Seminoles’ move to Mexico was part of a much longer history of Mexican authorities recruiting Native peoples who had been forced from their homelands to help defend Mexico’s northern border. In exchange for fighting, they would receive 70,000 acres of land in northern Coahuila as well as livestock, money, and agricultural tools.

“That alternative was far from perfect,” she says, “but it was an alternative nonetheless.”

Juneteenth—In Mexico And The U.S.

Even though the Emancipation Proclamation declared enslaved people in the Confederacy free on January 1, 1863, word had not fully spread to geographically isolated Texas, where slaveholders refused to comply with the federal orders.

It wasn’t until the last battle of the war when Union troops arrived in Galveston, Texas—a full two-and-a-half years after the Emancipation Proclamation was signed—that many enslaved people knew they were free.

One year later, freedmen in Texas organized “Jubilee Day” to commemorate the date, initially holding church-centered gatherings that provided oral history lessons on slavery. Today, the holiday, which is officially recognized in more than 47 states and the District of Columbia, typically includes barbecues, street festivals, parades, religious services, dancing, and sipping red drinks—the last to symbolize the bloodshed of African Americans.

Left: Josue, who is of Mascogo descent, honors the traditions of his community for Juneteenth, which now a federal holiday in the U.S. Right: Jennie Hidalgo was crowned the Queen of the Jineteada (the town’s pageant) for Nacimiento’s 2018 Juneteenth celebration.

Left: Gustavo wears the traditional dress for men during Juneteenth. Right: Jennifer celebrates Juneteenth with her community. After the parade of horseback riders arrives into town, Mascogo descendants gather under shade trees to barbecue and boil ears of corn over wood fires.

María Esther Hammack, a historian at the University of Texas at Austin, believes the first Juneteenth celebrations in Nacimiento may have been held as early as the 1870s due to military families traveling back and forth from Nacimiento to Fort Clark in Brackettville, Texas. From 1870 to 1914, Black Seminoles were enlisted by the U.S Army as Seminole Indian “scouts” to defend against other Native American tribes as the U.S. Government expanded into West Texas.

“People in el Nacimiento had already been enjoying freedom for many years, since their arrival in Mexico in 1850,” says Hammack. “[But] Juneteenth celebration in Coahuila, Mexico began as a means to show solidarity with their brethren in the U.S.,” says Hammack. Black Seminoles still living in Brackettville drive 160 miles south to celebrate Juneteenth with the Mascogos in Nacimiento.

While many details of the earliest celebrations have been lost to time, today’s traditions are a vibrant testament to Mascogo culture. On “Día de Los Negros,” women wearing traditional polka-dot dresses, aprons, and handkerchiefs assemble at the nogalera (a park surrounded by walnut trees) at dawn to begin cooking the communal meal. The cabalgata (a parade of horseback riders) begin their 20-mile journey from the neighboring town of Múzquiz, while the elders lead the community in clap-accompanied spirituals such as “Swing Low, Sweet Chariot.” Dancing to live music and playing bingo, a popular pastime in the town, are also musts.

By noon, the cabalgata arrives at the nogalera, and the townspeople enjoy traditional Afro-Seminole and Mexican dishes, such as corn on the cob, tetapún (sweet potato bread), pumpkin empanadas, pan de mortero (mortar bread), soske (corn-based atole), and asado (slowly cooked pork in hot peppers).

After a quick rest, the Mascogos reconvene at night for a party in the town’s plaza, where they dance the night away.

Threats To The Mascogo Culture

With more and more Mascogo descendants leaving Nacimiento for other parts of Mexico and the U.S., Dulce Herrera, a sixth-generation Mascogo and great-granddaughter of Lucia Vazquez Valdez—one of the last surviving negros limpios (pure Blacks)—fears the traditions of her culture will be lost.

She hopes to preserve them by teaching the younger generation of Mascogos the traditional songs and gastronomy of the community. Herrera is also working with her mother, Laura, and great-grandmother to raise the awareness of Mascogo heritage in Mexico.

Joseph stands with his horse’s whip. Currently, around 70 families live in Nacimiento and are dedicated to farming and cattle and goat ranching.

“Negros Mascogos is one of the most invisible Afro-descendant communities in Mexico,” she says, citing incidences in which community members were asked for official identification when visiting neighboring towns because “they think we are not Mexican.”

Her efforts have not been in vain. In May 2017, the governor of Coahuila signed a decree recognizing the Mascogos as Indigenous people of Coahuila.

As a result, Herrera and Valdez were able to secure federal funding for huertos familiares (community gardens) to assist community members with planting and selling their crops.

Travelers to Nacimiento can visit the small Museo Comunitario Tribu Negros Mascogos, which contains local artwork and exhibits related to Mascogo history. In 2020, the community also opened a restaurant, El Manà de Cielito, which serves local cuisine, and a hostel, Hospedaje Mascogos. Future plans include boosting cultural tourism by teaching community members to sell embroidered textiles, traditional handicrafts, and organic food as well as developing trails for walking, hiking, and horseback riding.

[felipeandletizia]

Felipe and Letizia retrospective: January 5th

2010: Cabalgata de Reyes in Madrid

2013: Cabalgata de Reyes in Madrid (1, 2)

2018: Private lunch in celebration of King Juan Carlos’ 80 birthday

F&L Through the Years: 213/??

[galakia-com]

Cabalgata de Reyes 2018 en Madrid: una oda a inventores y científicos

Los inventores y científicos serán los protagonistas en la Cabalgata de los Reyes Magos el próximo 5 de enero de 2018 en Madrid. Una oda a todos esos hombres y mujeres que con su tarea han aportado progreso al mundo. Otros 15 distritos organizarán su propia cabalgata. Conoce el horario y día de celebración de cada una de ellas.

(more…)

[gobqro]

Enciende Gobernador magno espectáculo de luces para esta Navidad: “Querétaro se Ilumina”

El gobernador del estado, Francisco Domínguez Servién, en compañía de su esposa, Karina Castro de Domínguez, encendió el proyecto más grande de luces para estas fiestas decembrinas “Querétaro se Ilumina”, un espectáculo a gran escala con más de mil 381 adornos navideños que busca atraer más turismo y dar a conocer las tradiciones del estado. Con la puesta en marcha de este proyecto lumínico que representa el inicio oficial de la temporada navideña, el mandatario estatal envió un mensaje de reflexión y unidad para el estado y el país; también invitó a todas las familias queretanas a iluminar Querétaro, actuando con el corazón. 

“La Navidad queretana es inolvidable, reúne familias; contagia alegría; exalta tradiciones centenarias; y transmite una identidad queretana que nos hace sentir orgullosos”, expresó. Este año, dijo, se le dará un brillo especial, para compartirla en todo su esplendor, que su luz, su color, su música y sus aromas sean el motivo perfecto para que habitantes y visitantes recorran la capital y vivan una experiencia fraterna inolvidable. Compartió que junto al municipio de Querétaro sumaron esfuerzos de inversión por 20 millones de pesos, además de talento e imaginación, “hoy ¡Querétaro se ilumina! en sus plazas y jardines, en sus calles y andadores  céntricos, Querétaro se ilumina con todo el esplendor de la Navidad; con pista de hielo, túnel dinámico, dos árboles monumentales, entre otros atractivos inspirados en las familias queretanas”. 

Querétaro se ilumina con cultura, historia y gastronomía, destacó Domínguez Servién, pues todo el mes de diciembre estará repleto de motivos para compartir: posadas y pastorelas, obras de teatro, conciertos y conferencias; artesanías y platillos únicos; tradiciones como el anuncio del inicio de las fiestas; los recorridos de los Carros Bíblicos y las Cabalgatas; además de los nacimientos monumentales. En su mensaje, el gobernador expresó que esta Navidad llega con un muy merecido reconocimiento al maestro Aurelio Olvera Montaño, director incansable y enérgico de la Banda de Música del Estado, una persona profundamente vinculada con la identidad queretana, cuyo arte, sensibilidad y cariño por esta tierra ha inspirado a generaciones enteras. “Artista y formador de artistas, inolvidable maestro de música, impulsor  de la cultura queretana, hombre hecho en y para el arte ¡Orgullo de Querétaro!”, puntualizó.

En el marco de la puesta en marcha del proyecto “Querétaro se Ilumina”, el gobernador del estado entregó un reconocimiento al profesor Aurelio Olvera Montaño por 50 años de trayectoria artística; y la secretaria de Cultura en el estado, Paulina Aguado, realizó una semblanza del profesor. “Un gran ser humano y excelente artista queretano, querido y respetado por todos, el maestro Yeyo nace el 25 de septiembre de 1939, hijo de Alberto Olvera Uribe y María de la Luz Montaño Camacho, su pasión por la música comienza en 1949, en el Conservatorio José Guadalupe Velázquez, el 4 de octubre de 1963 funda la estudiantina de la Universidad Autónoma de Querétaro, desde 1970 dirige la Banda de Música del estado”, relató la funcionaria estatal. Durante su intervención, el presidente municipal de Querétaro, Luis Nava Guerrero, señaló que este gran proyecto de iluminación y festejo navideño en el Centro Histórico es un gran homenaje a la historia, tradiciones y arquitectura queretana. 

Reconoció la suma de esfuerzos entre el Gobierno del Estado y el Gobierno del municipio de Querétaro para hacer realidad “Querétaro se Ilumina” que se traduce en la luz, el amor, las tradiciones, la armonía, la paz y el espíritu festivo de las y los queretanos. Por primera vez, el Gobierno del Estado y el Gobierno del municipio de Querétaro se unen para ofrecer un atractivo de luz, fiesta y un ambiente único durante la temporada navideña y de fin de año en prácticamente todo el entorno del Centro Histórico de la capital. Con el propósito de retomar elementos tradicionales en esta decoración lumínica, además de las nochebuenas, esferas y estrellas, los principales atractivos decorativos serán protagonizados por las piñatas y las farolas, que han marcado las fiestas decembrinas mexicanas desde hace muchos años, por lo que algunas estarán representadas en tamaño monumental y suspendidas en calles y andadores alrededor de Plaza de Armas.

Posterior al encendido de “Querétaro se Ilumina” el gobernador del estado, Francisco Domínguez Servién; en compañía de su esposa Karina Castro de Domínguez, presidenta del Patronato del Sistema Estatal DIF; el presidente municipal de Querétaro, Luis Nava Guerrero y su esposa Arahí Domínguez, presidenta del Patronato del Sistema Municipal DIF de Querétaro, realizó un recorrido por la Plaza de la Constitución. En el evento se contó con la presencia de Alejandra IV, Reina de las Fiestas de Navidad 2018; Camila Gómez Rémusat, Reina Proclamada de las Fiestas de Navidad 2019; Hugo Burgos García, secretario de Turismo en el estado; diputada Verónica Hernández Flores, presidenta de la Mesa Directiva de la LIX Legislatura del estado; magistrado José Antonio Ortega Cerbón, presidente del Tribunal Superior de Justicia en el estado; Paulina Aguado Romero, secretaria de Cultura en el estado;  Alejandra Haro de la Torre, secretaria de Servicios Públicos Municipales; Francisco Alejandro Pedraza Montes, director general del Patronato de las  Fiestas del estado de Querétaro; y Aurelio Olvera Montaño, director de la Banda de Música del estado.

[1001soundtracks]

El Angel (2018) AA.VV. ¿La gente no se da cuenta de que está loca? es la primera pregunta que se formula Carlitos en el arranque de El Ángel. La suya es una locura ordinaria ("natural born chorro") pero cuando se cruce con Ramón y su familia dará comienzo una historia de amor, de locura y de muerte que tiene como telón de fondo a la dictadura de Lanusse. Vivir y dejar morir, vivir intensamente, sorberle todo su jugo a la vida y convertirla en un juego mortal. Moviéndose como pez en el agua dentro de las coordenadas del cine comercial, Luis Ortega compone un film fascinante, de una poesía descomunal (que por momentos bordea el surrealismo de Buñuel o Favio) y una dirección de actores impecable. Dos horas repletas de escenas antológicas que me tengo que aguantar de spoilear; de líneas de diálogo para el recuerdo, de motos, chicas, armas, vinilos, hoteles, arte plástico y humo de cigarrillo. Todo lo que en "Historia de un clan" era perversión y oscuridad lyncheana deviene aquí insanía pop, estructurada sobre una cabalgata musical que incluye a La Joven Guardia, Pappo's Blues, Manal, Gigliola Cinquetti, Astor Piazzolla, variaciones sobre Charlie Parker, Johnny Tedesco y-por supuesto- al Rey Palito (en dos momentos especialísimos de la trama). Lorenzo Ferro debuta ante la cámara sin ninguna experiencia previa en la actuación. Posee el rostro, el gesto y la intensidad de un animal cinematográfico, y sostiene la película entera con su androginia adolescente y sus ánimos de amar. El Chino Darín vuelve a demostrar que -bien dirigido- puede convertirse en un sujeto pasoliniano. Además de su irresistible magnetismo sexual a la Brando, ostenta un aura especial para componer papeles trágicos. La dupla Fanego/Morán es deliciosamente mórbida. Y cerca del final entra en escena un maravilloso Peter Lanzani, un primo argento del Denis Hopper de "Busco mi destino". La foto y el color del dúo mágico Julián Apezteguía/Jorge Russo se mueve entre el rojo sangre y una paleta cianótica asfixiante, de contrastes muy marcados. La reconstrucción de época es espléndida y por todo lo alto. El Ángel es el nuevo tanque Panzer de la industria nacional, pero a la vez es un soberbio instant classic. Chapeau Ortega.

[encortoags]

366 empleados municipales mantuvieron limpia la zona ferial las 24 horas del día Más de mil toneladas de residuos sólidos urbanos fueron recolectadas por el personal de la Dirección de Limpia y Aseo Público durante la Feria Nacional de San Marcos 2019 (FNSM), lo que permitió a los asistentes disfrutar unas instalaciones limpias y saludables. El Secretario de Servicios Públicos Municipales, Claudio Arturo González Muñoz, dio a conocer que, gracias a la intensa labor de los 366 trabajadores que fueron comisionados a la zona ferial, se recolectaron mil 46 toneladas de residuos, cifra superior a la registrada en 2018, año en el que se levantaron 846 toneladas. Como parte de este operativo se realizaron también 23 lavados profundos en explanadas, andadores y calles colindantes; además de labores de papeleo, barrido manual y mecánico, inspección y diálogos de concientización. De igual manera se prestó el servicio de limpieza en actividades organizadas por el Patronato de la FNSM, como la cabalgata y el tradicional desfile del 25 de abril. De esta forma, durante las 24 horas del día, los asistentes a la feria disfrutaron un entorno en aptas condiciones de salubridad. Cabe destacar que, para los trabajadores de Limpia y Aseo Público, las actividades aún no concluyen, ya que durante toda esta semana se implementa el operativo denominado “postferia”, en el que se recolectan los residuos generados durante el desmontaje de estands, comercios fijos y semifijos, estimando la generación de 75 toneladas de residuos en estos días.

http://encortoags.blogspot.com/2019/05/mas-de-mil-toneladas-de-basura-se.html

[periodistasworld]

Felicidades Profe Fermin Trujillo por su cumpleaños, en la #Fototeca #ElPoliciaco

En la imagen del pasado dia 23 de octubre de 2018, Profe Diputado Fermín Trujillo en el pleno

El dia 13 de junio 2018 en cabalgata.

4 junio 2018 de cara con la gente, soy de pueblo.

Congreso del Estado De Sonora

[azahar]

cabalgata 2018

This whole Christmas season has flown by! I think because I was away in Málaga, then in Jerez… Today I finally visited the Christmas Craft market, on the last morning it was open. And I did have plans to go out and see the Cabalgata (Three Kings Parade) this evening, but cosy comfort at Casa Azahar won out. I ended up making a late lunch at home and curling up with the cats.

It’s also the last…

[cuidandotusalud]

Buenas Aguas Termales 🍺 Las Mejores Aguas Termales Del Mundo

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[contextosregionales]

Además, notifican del arribo de iniciativas planteadas por el gobernador Omar Fayad Meneses, en materia de finanzas públicas. Contextos Regionales.- Pachuca, Hgo., Maritza Zárate./ Previo al desahogo de los asuntos del orden del día, se dio a conocer que arribaron al Congreso del Estado de Hidalgo los oficios enviados por el gobernador Omar Fayad Meneses

[wishipu]

NRMAL 2018 @ Deportivo Lomas Altas. 3 de Marzo, 2018.

La oferta anual del festival Nrmal siempre ha sido plural y perceptiva. Nunca he ido al mismo festival que mis amigos: aun cuando asistimos a nóminas similares. Experiencialmente ambiguo, los años sobre mis huesos agradecen que haya sido un show de un solo día más la sobriedad y el llegar temprano al festival este año ofrecían pocas opciones de recreo. Después de la pulcra presentación de Norwayy, que con el sol en las pestañas presentaron sus canciones con una energía decorosa y gracias a la infortunada cancelación de Moor Mother, había mínimas opciones para aquellos que no poseemos el poder adquisitivo que requería el festival este año; y mientras Ethics y Sol Oosel pasaban uno tras otro de manera olvidable (notablemente este último careciendo del encanto íntimo que poseía sus antiguos proyectos o su colectivo Happy-Fi) uno podía solamente caminar por el pasto tratando de contar las personas que llevaban un look similar al hombre de Edmonton que encabezaba la nómina del festival o tratar de adivinar la edad de un conocido presentador televisivo de cabeza lisa quien parecía no encajar del todo con su entorno. Tiempos dificiles que sucumbian de manera lenta con el aguardo lisérgico que decidí tomar como alegato a favor de mi dinero. Cuando las primeras cosquillas del mentado abuso corporal y perceptivo autoinfligido comenzaron a hacerse notar Miss Garrison y su banda demostraban un ecléctico y disfrutable ejercicio de pop constructivo que iba del rock de bar hasta el synth pop más conformista y cuando Leyya y su apuesta amable de pop poco amenazador iban terminando era hora -por fin- de ir a "la carpa". Y es que, al menos para mis limitados antojos musicales, la carpa que el festival levanta siempre ha alojado las propuestas más interesantes (lejos de si me gustan o no). La quisquilla con la cual podía moverme hacía evidente la grata bienvenida al escenario justo cuando Pelada comenzaba: su contestataria y clara berrea electrónica era filosa. Los ritmos que Tobias Rochman armaba en olas que brincaban de manera imprevisible sobre despojos llanos de gabber, power electronics y una especie de club tropical abrasivo mientras las letras de Chris Vargas iban desde cuestionamientos racionales a paranoides (ambos con fundamentos viscerales) sobre la información, políticas de género y el empoderamiento personal. "¡Tu no eres un producto!" gritaba sobre líneas de bajo moduladas por un filtro de paso bajo de 24db cuya fuerza se hacía sentir y, aun cuando otros actos sobraban en fuerza narrativa e histrionismo sonoro, no hubo otro en tal carpa con la fuerza y claridad que el equipo análogo de Rochman desprendía en cada uno de los fulminantes temas -con todo y sus finales abruptos. Lo de Mhyssa, minutos después, fue para enmarcar; vivimos en tiempos turbulentos donde el desarrollo de disyuntivas personalidades que calcan el histrionismo de iconos pop de manera mucho más visceral, interesante e inclusiva. Vestida con una corta mezcla entre una bata de noche y un traje "ready-pal" club paso de un ejercicio futurista de r&b y bass music hasta un (especie de) ataque sexual para culminar en "Strobe" un banger a base de 808 que solo dejo la marejada exacta para convertir su acto en una de las propuestas más redondas que pude ser testigo en el festival. Al anochecer y después de algunos problemas técnicos, Smurphy estaba tratando de empalmar una especie de club aplazado a su público: el género, que lleva ya tiempo como bandera reconocible, plural y propositiva de la electrónica mexicana sonaba plano en manos de la productora del centro del país. Aun cuando su set brillaba en sus momentos mas raveros, con honestos tributos a ideas sonoras cercanas a Martin Parra o DJ Chrysler y la inclusión de un atinado grupo de voguing urbano, el concepto del club por club sin narrativa alguna es algo que personalmente no comulgo. Cuando su propuesta se tornó más afianzada muchos ya estaba en algún otro lugar del Deportivo; durante este momento y mientras se alistaba lo que yo creia que seria una frugal sesión de ambient -idea fundada en el único track, un ambient borracho de nostalgia allanada, que escuche previo al festival de cualquiera de los actos que no conocía de la nómina (titulado "Limerice", por cierto)- el estado anímico de mi percepción, tiznado por luces y visible por la holgura de mi labia, carcomía descriptivamente la lujuria de la expectativa más grande de la noche. La expectativa, trataba de explicarle a alguien mientras Yves Tumor nos gritaba incomprensibles quejidos que bien podrían ser sobre género y albedrío (con ese mensaje que leía: "La inaceptable cara de la libertad" en las pantallas traseras haciendo alusión -muy- posiblemente a Test Department) con una vesania críptica, era un sentimiento similar al de prender una máquina vieja: el sonido familiar encarnado en la derbis de la testa, tardes completas quemando en distintos dispositivos de filtración basados en agua influenciados por densas descripciones desérticas, ocultistas y espaciales. Las imágenes de los filósofos de Galia, dragones y astronautas de vaho son solo elementos mínimos de la poderosa imaginería de Sleep, la cual la terna de San José completa con un apabullante control físico de la morosa batahola paisajista inductoria al trance que solo el tono imposible de Al Cisneros y Mike Pike puede lograr (con este último, con su sunburst de nueve cuerdas encima, representado como un demonio desértico dentro de mis delirios lisérgicos) y con Jason Roeder como la columna impositiva del poder rítmico al cual se le debe la cabalgata pesada y lenta que se incrementaba en intensidad con cada paso por el minutaje de tremenda procesión. El público, que pasó rápidamente de ser una horda de tabernos y se convirtió en una apaciguada patulea, era visiblemente afectada de manera física por el ataque sonoro. Personalmente -además de hacerme perder el balance en algún punto- la fuerza y pesadez del trio me hizo olvidar muchas cosas (aunque siendo honesto realmente no me importan) que pasaron antes y después. Desde la jocosidad ligera y boba de Mac DeMarco; un gusto sin duda verle tocar sus canciones -que no puedo reconocer entre sí- con una energía etílica muy honesta y burda demostrando que aún se divierte haciéndolo y rematando con la interpretación más atinada de un éxito aguardentoso pasando por la demostración más sosa de eclecticismo estilístico (a mi los pastiches de géneros, perdón, shi-bu-ya-kai, del japonés siempre me han parecido aburridos) de Cornelius hasta el tardío arribo de uno de los tótems más emocionales del mentado post rock -y digo tardío porque los momentos más dignos (y no) del grupo (si no de la sucesión de su sonido) sucedieron hace más de 10 años- que probaron la caducidad de su discurso con interpretaciones predecibles de sus repertorio. Como nota chusca el reporte de que al inicio de Sleep los fans y afines del de Edmonton se encontraban en una encrucijada peculiar: el estar tan lejos de la ciudad y haber pasado gran parte de Constituyentes -sumandole lo "enfiestado"- y tener que decidir entre quedarse a ver al trío de San José y sus letanías desérticas ideológicamente ajenas a ellos o mudarse de escenario donde al parecer Álvaro Díaz, enfundado en una indumentaria enorme, cuestiona su sexualidad con apuntes de libertad y empoderamiento latinoamericano mientras caminaba fuera del escenario me cayo en gracia -hasta el ingenuo español que me pregunto, mientras Yves Tumor tomaba el escenario en la carpa si "aquí iba a tocar Mac DeMarco" me pareció menos ridículo.

Epilogo: El problema de ser una persona civilizada es que hay mínimos espacios en los cuales se recompensa tal gremio. Y es que es comprensible la merma de la hidalguía en terrenos tan tornadizos como el dinero, pero lo del Nrmal este año fue excesivo y, en algunos casos inclusive ofensivo -eso de no proveer agua embotellada en un punto del festival y obligarme a comprar cualquier otra opción ajena a lo que mi cuerpo necesitaba, me pareció, personalmente infame. La mencionada falta de actividades también fue un punto en contra pero, teniendo en cuenta la afluencia de este año (que alguien me corrija pero me parece que fue el primer año "sold-out" en su historia) era quizás más obvia su apuesta por el espacio libre. La pequeña carpa de productos ofrece opciones muy tentadoras que convertía el apoyo, no solo a los artistas en nómina, si no también a tatuadores e ilustradores, en un ejercicio de empoderamiento. En general el "Nrman" es una fiesta cómoda que lentamente se va acercando a festivales de índole más grande: aún así su apuesta musical, que lejos está de ese slogan que presume como "Lo más fresco del underground" y va más bien a ser un despliegue de contactos latinoamericanos, un reojo muy flojo a las propuestas nacionales, vacas sagradas y caprichos pantagruélicos, es más propositiva que sus competidores. El sinuoso estado y competitividad económico hace una realidad el crecimiento exponencial del costo para el siguiente año (considerando que lo ha hecho con los años que pasan pero esperando el fallo de mi profesión) pero con las promesas y la entrega, virtudes constantes del festival, harán, gracias a su existencia, un mundo más feliz.

[ihave-noideawhatimdoing]

La Cabalgata

The holiday party doesn’t stop in Spain until January 6.

The first week of January is one long buildup to the appearance of Los Tres Reyes. These are the guys that apparently showed up twelve days late to the manger scene in Bethlehem bringing gold, frankincense and myrrh. Malchor, Gaspar and Balthazar conspire to bring presents to children in the night on January 5th, making January 6th the first best day of the year (or second, depending on one’s perspective vis-à-vis Christmas).

The evening before El Día de los Reyes, there are tons of parades – called Cabalgatas – all across the city (and country) to welcome The Three Kings to town. 2018 goes down in history as the year of my first Cabalgata.

We drove to the house of the best friends of Hugo and Yago, as they live only a block away from one of the small parade routes. Following the pack of children running up the street chanting “CHU-CHES! CHU-CHES!” (what they call the candies that are thrown from the parade floats), we secured our spot at the start of the parade route under a light rain, bags for candy in hand for the kids, umbrellas in hand for the adults.

Hugo and Yago with open bags to catch the candies

candy flingers

The kids on the floats must practice their candy-chucking for weeks leading up to the parade, because it was a serious hailstorm of sweets. While all of the Madrid natives were lamenting the rain, I was secretly relieved to have a reason to hold an umbrella and use it to double a candy shield.

The parade was mercifully short with the three kings arriving on their own floats after about 20 minutes.

Gaspar is officially in town

boys, watching in sadness as the street sweepers move in quickly to clean up the unclaimed candies

Once the parade was over, we headed back to Andrés and Julia’s house to enjoy some wine and roscón. Roscón is a special type of cake eaten at new years to celebrate the three kings. There is usually a present baked inside of it somewhere. I don't know what it means if you get the present; all I know is that my first week in Madrid, I couldn’t escape the roscón. I had five different kinds in four days. Sonia promised me that it would be gone after Saturday, but on Sunday Pablo tried to give me some after we had hangover paella at Sonia’s parents’ house (we had a SUPER night out on Saturday with friends). I politely declined. I am sure that I gained some undetermined kilos thanks to the week of roscón...but it was such a delicious week!

roscón, roscón, roscón, ROSCÓN!

[vanessalarasilva]

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[trastornadosrevista]

LP en el Teatro Vórterix: Girls go wild on the West Coast

El muy esperado debut de LP (Laura Pergolizzi) en la Argentina llegó con dos notables shows consecutivos sold out en el Teatro Vórterix. La primera de estas presentaciones la encontró demostrando por qué es una de las más grandes artistas de esta época. Crónica de una noche en la que la pasión, la locura y el verdadero talento desbordaron absolutamente todo.

Quien se haya enterado de la existencia de Laura Pergolizzi al anunciarse sus primeros shows en la Argentina, claramente no ha estado observando a fondo el vasto escenario internacional. Mientras las listas continúan dominadas por el trap y el hip hop, una mujer con un estilo intrigante y una esencia aguerrida y contracultural, comenzó a ganar notoriedad gracias al éxito de una (gran) canción llamada “Lost On You”. Pero más allá de las millones de reproducciones en plataformas de streaming y del lógico ascenso de dicha pieza en las listas más importantes del globo, yace una artista que en estos últimos diez años ha revolucionado el universo musical como pocos.

Dueña de una forma muy peculiar de cantar –mezcla entre Roy Orbison y Bob Dylan– y de una voz simplemente prodigiosa, capaz de pasar de los graves más profundos a los agudos más cercanos al canto lírico tradicional, LP construyó una trabajosa y muy sólida carrera en base a un talento inagotable. Si bien el éxito a nivel mainstream llegó en el momento más extraño (justo cuando Warner Music tomó la insólita decisión de despedirla tras escuchar dos hits invencibles como “Lost On You” y “Muddy Waters”), lo cierto es que lo hizo con la más completa justicia tanto literal como poética. Natural co-habitante del rock clásico, el folk rock y el rock de garage, LP es sin dudas una de las mejores creadoras de canciones de la era contemporánea y un indiscutible icono pop. 

El primer show local de la gira presentación de su más reciente disco, ‘Heart To Mouth’ (2018), estuvo antecedido por la calidez alternativa de Feli Colina. Desenvolviéndose a la perfección en un formato íntimo, esta joven oriunda de Salta dejó en claro que lo suyo es mucho más que lo que demarca la etiqueta “Pop”: partiendo de una base sónica entre psicodélica, dream pop y art-rock, Colina desarrolla un edificio muy sólido en el que se entrecruzan la reflexión existencial, la oscuridad más pura y un estremecedor grito de liberación. Si hay algo que caracteriza a ‘Feroza’ (2019) es justamente esa capacidad para moverse entre atmósferas ambivalentes, quedando siempre por delante de todo esto una frontwoman que no necesita nada más que su voz para hipnotizar y emocionar.

Luego de poco más de media hora de espera, el Teatro Vórterix estalló en un grito cuando la banda de LP comenzó a tomar sus lugares sobre el escenario. La distorsión total antecedió a su ingreso al ritmo de “Strange” bajo una lluvia de aplausos, quedando al instante nivelada la voz individual con la colectiva de un recinto que literalmente comenzó a temblar. Entre una serie de acertados vibratos y una base tan pesada como nostálgica, la norteamericana se abrió paso combinando estilo y sensualidad en el punto justo. Sin que mediase más que una sonrisa tímida y un rápido saludo, LP volvió a sacudir a todos los presentes con una gran versión de “When We’re High”, canción donde el rock blues y el folk tradicional se unen para quebrar el piso a pura potencia.

Exhibiendo un manejo envidiable del escenario, la cantante construyó un logrado puente entre el sonido más psicodélico, originario y liberador de “Dreamer” y la esencia entre hard rock y pop-rock de “No Witness”, finalizando el largo segmento con dos solos de batería que pusieron sobre la mesa la cara más industrial de la protagonista. Conmovida por tantas demostraciones de amor y admiración, volvió a interactuar brevemente con todos los presentes, para luego mantener el pulso elevado desde la guitarra: “Tightrope” la encontró recorriendo terrenos más sinuosos, tendencia que se acentuó con la –en apariencia, esas que siempre engañan– más relajada “Suspicion”. Dos momentos clave en los que pudo explotar su habilidad como crooner mientras caminaba de lado a lado, siempre bien cerca de ese límite que separa al artista de su audiencia.

En los primeros momentos de “One Night In The Sun”, LP generó un paisaje sonoro impresionante desde la simpleza del ukulele y la profundidad de su voz, adentrándose en el medio de la tormenta a medida que todos los instrumentos se iban sumando de forma sincronizada. La explosión nuclear del cierre, llena de angustia y redención, contrastó con el clima más sesentoso, bailable y californiano de “Girls Go Wild”, lugar perfecto para que todos los nudos se desaten sin más. La transición fue opuesta: el dolor presente en cada estrofa de la cuasi-a capella “Switchblade” caló muy hondo y generó un silencio consonante con semejante tour de forcé en el que LP volvió a dejar en claro que son muy pocos los que pueden transmitir emociones de una forma tan genuina e impactante como ella.

Haciendo base en una serie de programaciones  –agregado muy elogiable– a lo vangelis sazonadas con coros célticos, la nacida en Huntington, Nueva York, siguió recorriendo el camino de la balada rock moderna de la mano de la progresiva “The Power”, para luego dar rienda suelta a la locura de la mano de la ibérica y poderosa “House On Fire”. Mención aparte para el magistral uso de una breve y desquiciada versión de “Paint It Black” para enlazar muy sutilmente con el primer acorde de la más blusera y acústica “Other People”, logrando que todos los elementos formen parte de la misma unidad sonora.

Mientras el público se movía al ritmo bien frenético y agradable de “Shaken”, LP se sentó al borde las tablas y construyó –en pleno ojo del huracán– un momento de intimidad y cercanía con quienes más la admiran. La esencia industrial, chamánica y destructiva de “Muddy Waters” fue el cierre ideal y necesario para la primera (extensa) parte de un recital que, a esa altura de la noche, ya estaba grabado a fuego en la memoria de todos. El regreso al centro de la escena se dio luego de aceptar uno por uno todos los regalos que llegaban desde la multitud, para luego viajar de forma directa desde el sonido alternativo de “Recovery” hacia esa cabalgata bien rockera llamada “Special” en la que, como el mejor Bob Dylan, lidera la carga disparando acordes de fuego.

Como era esperable, el grand finale llegó con la más que épica “Lost On You”, coreada hasta el cielo por un Teatro Vórterix que no quería que la noche terminase. Luego de agradecer a pura emoción, LP se despidió con un hasta luego: “See you very soon, at Lollapalooza!”, mostrando su total felicidad por formar parte de la séptima edición del festival más grande de la Argentina. Si Laura Pergolizzi tenía que demostrar que es una de las más importantes artistas de este siglo, la misión quedó más que cumplida: conjugando a la perfección el clasicismo y la modernidad, haciendo del talento y la dedicación un culto, llevó adelante un muy intenso y empoderante ritual sonoro imposible de olvidar.

Por Rodrigo López Vázquez

Fotografía: Trigo Gerardi (Cortesía Prensa DF Entertainment)

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El poblado más bello de México

San Miguel de Allende, Guanajuato. [Fotografía] El Financiero. Recuperado de: https://www.elfinanciero.com.mx/bajio/eligen-a-san-miguel-de-allende-capital-americana-de-la-cultura-2019

San Miguel de Allende es considerado por muchos, el lugar más bello que puedas visitar en el país, y es que sus calles adornadas, repletas de color, vida e historia, enamoran a cualquiera que guste aventurarse en ellas. 

Ofrece aparte del atractivo visual propio del pueblo, decenas de actividades, escenarios, lugares y alternativas para que puedas disfrutar de tu estadía al máximo; en San Miguel de Allende encontrarás todo lo que estás buscando. Hay bares, cafés, exposiciones de arte, festivales, carnavales, restaurantes y hoteles de lujo, spa, museos, mercados, aguas termales... todo un sinfín de opciones para cualquier tipo de público (también hay restaurantes de comida orgánica y hostales, así que sí, para todos).

Es bien sabido que México es uno de los principales destinos turísticos de bienestar en el mundo, y San Miguel de Allende podría considerarse una de las razones para esto. Con spas holísticos, aguas termales, ecoturismo, senderismo, cabalgatas y otras actividades relajantes e igualmente dirigidas hacia la relajación y el estar presentes, sólo se puede pensar en lo fácil que sería relajarse en un pueblo tan acogedor como éste. 

Debido al amplio repertorio de opciones de hospedaje, comida y entretenimiento, es un destino que recomendamos para todo tipo de público: familias, parejas, extranjeros, estudiantes... Encontrarán algo adecuado de manera casi perfecta a su presupuesto, pero más que nada, a sus gustos. 

¡Atrévete a descubrir una de las muchas caras que nuestro país tiene para mostrarnos!

-Ximena Escajeda.

Bibliografía:

Gallegos, A. (2018, mayo 8). 20 cosas que hacer en San Miguel de Allende. México Desconocido. Consultado el 30 de septiembre de 2019. Recuperado de: https://www.mexicodesconocido.com.mx/cosas-que-hacer-san-miguel-de-allende.html

Anónimo. (s.f.). San Miguel de Allende | Visit México. Visit México. Consultado el 30 de septiembre de 2019. Recuperado de: https://www.visitmexico.com/es/destinos-principales/guanajuato/san-miguel-de-allende

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La cabalgata se extendió siete horas el jueves, pero dejó como polémica la muerte de un equino. copyright © 2018 all rights reserved from Tres días de muestras, mecato y conciertos en Tuluá via Tres días de muestras, mecato y conciertos en Tuluá February 22, 2019 at 04:44AM Copyright © February 22, 2019 at 04:44AM

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