#BEL CHRIST OF AT&T

[ascle]

Aujourd'hui: les sacres!

Oh que oui! Nous allons aborder le très complexe sujet des sacres. Pourquoi? Parce que c'est la première chose que les étrangers tentent de faire et c'est très (trop) souvent ce qui est le plus raté.

Je n'entrerai pas ici dans la nomenclature, il y en a des centaines, mais plutôt dans leur composition et utilisation.

La prononciation

C'est la première erreur que font tous les Français et c'est ce qui horipile le plus les Québécois. Rare sont les sacres qui gardent leur prononciation biblique. C'est ainsi que:

Tabernacle devient tabarnak

Calice devient caliss

Vierge devient viarge

Christ devient Criss

Sacrement devient sacrament

Etc

Apprendre à bien les prononcer est crucial. Parce qu'en voulant vous fondre dans la masse vous ne ferez qu'attirer l'attention sur vous et risquez de voir le Québécois pourtant si accueillant monter aux barricades et crier "Au Bucher!"

Ma suggestion est donc de choisir votre préféré et d'apprendre à le maitriser. Parce qu'une fois qu'on arrive à bien prononcer, on peut l'utiliser à toutes les sauces :)

Oui, cette phrase fait du sens. N'importe quel Québécois la comprendra très facilement. Le sacre au Québec est décliné de toutes manières:

La ponctuation

Que ce soit une virgule

Premièrement caliss ton char est mal parké.

Ou comme point d'interrogation

En as-tu assez sacrament

Voir même de point final

J'y ai dis d'aller dans sa chambre pis de refléchir esti

Même dans la joie exclamative

On s'en va à Disney tabarnak

Le sacre se faufile au gré de notre verve.

Le verbe

Presque tous les sacres peuvent aussi être conjugés. Pour ajouter une difficulté, la définition de chacun des verbes varie en fonction de l'intention. Le contexte de la phrase devient donc essentiel pour comprendre le verbe.

Par exemple:

"M'a t'en crisser un" signifie "je vais te frapper violemment"

"Je l'ai crissé aux vidanges" signifie "je l'ai jeté à la poubelle"

"Criss-moi la paix" signife "laisse-moi tranquille"

"Il m'a crissé-là" signifie "il m'a laissé tomber"

Ou encore:

"Décâliss!" signifie "va-t-en le plus rapidement possible"

"Mon char est toute décalissé" signifie "ma voiture est bonne pour la casse"

Il faut voir la conjugaison du sacre comme le "schtroumfer" des Schtroumfs!

Le qualitatif:

Il est également possible d'exprimer la qualité de quelque chose par une prose liturgique. Des phrases comme:

Une viarge de belle fille -> une superbe fille

Une criss de grosse montagne -> une très grosse montagne

Un esti de bon vin -> un vin délicieux

L'adverbe:

Pour amplifier un adjectif, rien de mieux que de transformer un sacre en adverbe. Vous verrez donc des:

Il est crissement gros, j'ai crissement faim, il fait calissement chaud...

Le nom:

La boucle ne serait pas complète sans attribuer quelques noms à des sacres!

Mon tabarnak!

Je vais t'en donner un tabarnak.

Le p'tit criss m'a barré l'chemin.

Les expressions:

Certaines expressions sont très importantes dans le langage québécois parce qu'elles sont utilisées régulièrement. Il est donc important de vous familisariser avec les plus importantes et parfois les plus déroutantes.

Criss-moi/câlice-moi patience

Laisse-moi tranquille, fous-moi la paix

J'm'en caliss/criss/tabarnak

J'en ai rien à foutre

Quel calvaire / s't'un calvaire

Quelque chose de difficile

Décrisse!

Dégage!

Câlice/criss ton camp!

Va-t-en!

L'interjection:

Tout est une question de sentiment. Voici le plus bel exemple :D

En terminant, il est important de noter que plus il y a de sacres qui se succèdent dans une phrase, plus l'intensité augmente. Donc, si un Québécois vous dit "Esti qu'y fait frette à matin", c'est qu'il fait vraiment froid, mais s'il vous dit "Esti criss de caliss de saint ciboire de tabarnak qui fait frette à matin"... vaut peut-être mieux rester au chaud à l'intérieur pcq vous risquez de perdre vos doigts tellement il fait froid.

Si vous désirez pousser un peu plus loin dans l'histoire des sacres au Québec, je vous invite à regarder cette capsule de Laurent Turcot dans "L'histoire nous le dira", qui est super intéressante et bien faite.

[tranquil-slaughterhouse]

Watching And Dreaming reaction pt. 3

Chom chomp chomp

Marbles...

Sadly the Collector did not get concussed from that marble slip

Jenga...

Huh? No chess? No checkers? No Street Fighter? No DOOM?!

The other archivists "lied"?

So Collector was scapegoated...

The power of polaroids?

Raine is triumphant!

Oh god, please don;t tell me they'll sacrifice themself....

Lol, Bel- nevermind...

Oh Christ,m what will Belos do?

How the heck did Amity did that?

Amity, are you gonna force the others to abandon Camila?

"Now that's a spinoff I'd watch." Cheeky there...

Kindness? Forgiveness? Maybe someone should show Undertale to him...

So is the Titan coming back to life nor not?

[christophe76460]

Samedi 11 Janvier 2025

Celui même [Dieu] qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ? Romains 8. 32 Version Darby

Le fils que j'ai perdu

Deux affaires sont traitées ce matin au tribunal. Tout d'abord un lourd et éprouvant dossier d'accident qui a coûté la vie à un jeune homme de 23 ans. Puis c'est un jeune délinquant de 23 ans aussi, voleur, récidiviste, qui est amené pour être jugé. Il explique qu'il a été placé dès son plus jeune âge pour les services sociaux, et qu'il n'a personne chez qui aller quand il sortira de prison. Tandis que les magistrats se retirent pour délibérer, la mère du garçon tué dans l'accident s'approche de lui. "J'ai perdu un fils de ton âge, lui dit-elle. Si tu veux, quand tu sortiras de prison, viens à la maison. Je vais donner mon adresse à ton avocat". Á cette généreuse invitation, le jeune homme ne peut retenir son émotion, et murmure : "Merci, Madame". C'est peut-être la première fois que quelqu'un s'intéresse à lui avec affection, et offre son aide.

Ce bel exemple illustre ce que Dieu a fait. Il a envoyé son Fils qui est devenu un homme sur la terre pour mourir à notre place. Maintenant il nous offre son pardon et son amour, avant de nous accueillir dans sa présence au ciel.

"Dieu met en évidence son amour à lui envers nous en ceci : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous" (Romains 5. 8).

"Voyez de quel amour le Père vous appelle à devenir son enfants, en acceptant la délivrance qu'il offre par la mort de son Fils Jésus-Christ à notre place. Venez à lui !

Source (La Bonne Semence)

[yes-bernie-stuff]

Samedi 11 janvier 2025

Celui même (Dieu) qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ? Romains 8. 32

Le fils que j’ai perdu

Deux affaires sont traitées ce matin au tribunal. Tout d’abord un lourd et éprouvant dossier d’accident qui a coûté la vie à un jeune homme de 23 ans. Puis c’est un jeune délinquant de 23 ans aussi, voleur récidiviste, qui est amené pour être jugé. Il explique qu’il a été placé dès son plus jeune âge par les services sociaux, et qu’il n’a personne chez qui aller quand il sortira de prison. Tandis que les magistrats se retirent pour délibérer, la mère du garçon tué dans l’accident s’approche de lui. “J’ai perdu un fils de ton âge, lui dit-elle. Si tu veux, quand tu sortiras de prison, viens à la maison. Je vais donner mon adresse à ton avocat”. À cette généreuse invitation, le jeune homme ne peut retenir son émotion, et murmure : “Merci, Madame”. C’est peut-être la première fois que quelqu’un s’intéresse à lui avec affection, et offre son aide.

Ce bel exemple illustre ce que Dieu a fait. Il a envoyé son Fils qui est devenu un homme sur la terre pour mourir à notre place. Maintenant il nous offre son pardon et son amour, avant de nous accueillir dans sa présence au ciel.

“Dieu met en évidence son amour à lui envers nous en ceci : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous” (Romains 5. 8).

“Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu” (1 Jean 3. 1).

Aujourd’hui encore, Dieu vous appelle à devenir son enfant, en acceptant la délivrance qu’il offre par la mort de son Fils Jésus Christ à notre place. Venez à lui���!

[blogdimanche]

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 14,22-33

 

« En ce temps-là,

22 « aussitôt Jésus obligea les disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l’autre rive, pendant qu’il renverrait les foules.

23 Quand il les eut renvoyées, il gravit la montagne, à l’écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul.

24 La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire.

25 Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer.

26 En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils dirent : « C’est un fantôme. » Pris de peur, ils se mirent à crier.

27 Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c’est moi ; n’ayez plus peur ! »

28 Pierre prit alors la parole : « Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. »

29 Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus.

30 Mais, voyant la force du vent, il eut peur et, comme il commençait à enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! »

31 Aussitôt, Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? »

32 Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.

33 Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

(Texte biblique tiré de « La Bible — traduction officielle liturgique — AELF »)

(Illustration du site Apprenez-nous à prier)

Commentaire Mt 14,27                               

« Confiance ! c’est moi ; n’ayez plus peur ! » (Mt 14,27) Pierre et ses compagnons étaient des habitués du lac de Tibériade, il ne semble pas qu’ils aient été pris de panique devant le gros temps. Les choses ont changé quand ils ont vu quelqu’un s’approcher de la barque en marchant sur les vagues. Cette fois, ils ont eu peur, le prenant pour un fantôme, et ils se sont mis à crier. Alors a retenti cette voix bien connue, inimitable, comme toute voix amie, et elle disait « Confiance ! c’est moi ; n’ayez plus peur ! » Des mots déjà entendus, des mots d’apaisement. Toute peur cessante, Pierre s’est lancé : « Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. » Le même, qui avait peur, l’instant d’avant, est prêt à tout, parce qu’il a entendu la voix. On connaît la suite : Jésus, répondant à l’élan de son disciple, a simplement dit « Viens » ; et Pierre, aussi incroyable que cela puisse paraître, Pierre a su marcher sur l’eau ! Pourquoi a-t-il regardé ailleurs ? Il a vu le vent et a pris peur. Alors, il a commencé à couler. Matthieu ne peut pas mieux décrire la condition de tout disciple : faite d’élans sincères et de fragilités. « L’esprit est ardent mais la chair est faible » disait Jésus (Mt 26,41). Pourtant, si Jésus a dit « Viens ! », c’est parce que cela était possible, avec son aide, bien sûr. Mais il ne fallait pas regarder ailleurs et s’inquiéter de la puissance du vent. Les disciples avaient déjà vécu l’épisode de la tempête apaisée, pourtant (Mt 8,23-27). Belle leçon, là encore : nous ne sommes jamais à l’abri d’une nouvelle reculade. Celui qui se croit le mieux assuré peut encore perdre pied, comme Pierre, ici. Comme Pierre encore, quelques années plus tard, lors de la Passion : c’est lui qui aura le plus bel élan : « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. » (Mt 26,35). Et c’est le même, qui, cette nuit-là, précisément, reniera son Maître, par trois fois. Revenons sur le lac : Pierre, donc, prend peur et s’enfonce. Son seul tort est d’avoir regardé ailleurs, le vent trop fort. S’il n’avait pas détaché les yeux de Jésus, il aurait pu se maintenir. Retenons la leçon, ne regardons pas ailleurs. Mais il a eu alors le seul bon réflexe, dans ces cas-là, il a appelé Jésus au secours : « Seigneur, sauve-moi ! » Nos fragilités ont ceci de bon qu’elles nous inspirent la prière à laquelle le Seigneur ne résiste jamais, l’appel au secours. « Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit » : voilà Pierre en sûreté. Mais Jésus continue : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Pourquoi attendre de sentir la main de Jésus sur lui pour faire confiance ? Jésus n’était-il pas déjà avec eux ? N’avait-il pas dit lui-même « Viens » ? Pourquoi douter qu’il nous donnera les moyens d’y arriver ? Alors Jésus et Pierre sont montés à bord et le vent est tombé. La paix revenue, tous se prosternent : dans la voix de Jésus, dans ses gestes, ils viennent de reconnaître celui qui apporte la paix au monde. « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! » Il y aura encore dans la vie des disciples, dans la nôtre, d’autres élans, d’autres reniements, mais il suffira alors de dire humblement « Seigneur, sauve-moi ! » pour que nous rencontrions sa main tendue. Note du P. Mario Doyle, C.Ss.R. : Ce commentaire reproduit largement celui d’une bibliste bien connue des catholiques de France : Marie Noëlle Thabut)

[harrelltut]

RIZQIYIANS'… Biblically Ancient [BABYLONIAN] ESOTERIC Language [BEL] Christ King [PHARAOH]... who Dynastically MASTERMIND the Underground STATES of American [MUSA] ECONOMICS [ME] @ PHARAOH MENES’ [PM]… Highly Official… U.S. 9 Ether American Ægyptian [ATLANTEAN] QUANTUM HARRELL TECH [QHT] SKY الأوكتاجون‎ [OCTAGON] KINGDOM [SOK = SOBEK] MILITARY Universe [MU] HQ in 2022 [VI] Ægypt

CLANDESTINE U.S. MU EMPEROR [ME] MICHAEL HARRELL [ITUT®]

The Real Ancient [RA]... 9 Ether ALUHUM ANUNNAGI Christ Generation of MU America [ATLANTIS]

QHT AT&T

IYD’s DRACONIAN [I.D.] BLACK CHRIST [B.C.] GOVERNMENT of MU America [ATLANTIS]

QHT IN ÆGYPT

[flailingdoodle]

Y’ALL I JUST FOUND MY DEVIANTART FROM 2013-14 AND I’M DYING

[mrpenguinpants]

Genshin: Roommate HCs [V1]

To be honest, I just wanted to ramble some more and let my brainworms take over. This is sorta late but Happy Valentine’s everyone! I was gonna post this earlier but this honestly took me a long time to write so I moved it to today. 

Once again, this is 90% crack 10% content. Seriously, as much as I love writing this non-serious fics. Why do you people like this?

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Based off my ramblings with Keqing anon: Link

Genshin: Holding Hands [V1]

Genshin: When you’re cold [V1]

Genshin: University AU [V1]

Genshin: Royalty AU [V1]

[Masterlist]

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[taglist]  <- if you want to be added, please read this first.

@youaskedfurret @diaxfeliz @wintergreen-aix @kaechu @thegayrubberducky @lovelykittycatmeow @yuunoagivesmelife​  @dokidokisama @rokipersonal​@minakohasmanyhusbandos​ @strwbrry-lia @tigerpriestess​ @yuu-yuukurotsuki​ @hanniejji​  @mikeysbike @unionwitch @musekala @sunnshiii​ @stanzastic @akaasea​ @xoneaboveallx​ @adoring-ghost​ @asheseiler​ @childelover​ @dilucsz​ @dai-tsukki-desu​ @thicmitten​ @nonniechan​ @htnicayh​ @genshins1mpact​ 

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Diluc

What? Diluc has a roommate? Did you blackmail him in living with you? Is that even possible? Did you throw yourself in front of his car because you needed someone to pay for your student loans and the easiest way was to file a lawsuit? In this economy no one would blame you. Diluc seems like such the self-isolated character that would murder his roommate in cold blood but in reality, he act’s detached from the world because he forgot how to socialize and he’s desperately trying to cover it up without choking. That or he’s trying to learn how to astral project. If he could drink away the pain he would but instead he buys 20 packs of grape Kool-Aid and injects it into his veins. 

Does not and will not ever have a normal sleeping schedule. You’ll wake up to him working, come back home to him working, and will sleep to him still working. His daily dose of Vitamin D is from the brightness of his screen rather than the sun and he’s filter feeding at this point. It’s concerning. He’s going to crumble and he’s bringing the world down with him. Through the power of tax evasion. But as soon as he needs to walk out into society, he pulls movie magic and looks like perfection. It’s both physically and mentally disgusting. 

He’s actually is a really nice roommate to have just so long as you give him space. Great cook and knows to clean up after himself. Though he does have crash and burn days where’s he’s completely out of commission. You could set the entire apartment on fire and he would sleep through it. The entire two weeks are dedicated to zombie eye marathons and then he’ll suddenly collapse and sleep for 46 hours straight. When he wakes up from his hibernation he’s the most groggy and nonsensical person. His life blood is coffee because you keep hiding the 5 hour energy away from him because, you know, life is enjoyable and those cancer bottles will actually kill him.  

“University sucks our money out of our bodies faster than our will to live.” 

Beidou [Happy Birthday Queen 💕]

Despite her appearance, she’s actually really strong and it scares the piss out of you when you’re doing something or scrolling through your phone mindlessly and you suddenly get your spine re-arranged when she slaps you on the back to ask what you’re doing. Likewise, when she hoists you up and throws you over her shoulder so you come with her on her 3am convivence store raids for alcohol. It’s either you change now or else we’re walking out of the apartment in your t-shirt and no pants self. She can and will carry you under her arm that way. It’s both incredibly attractive and horrifying at the same time. 

She’s really friendly and a great talker if you’re alright with her “I must hold you in my arms, fresh prince of bel air style”. It doesn’t matter if you’re taller than her, she’s doing it. She does however, get in a bit of trouble from her rowdiness and you often get noise complaints but Beidou just passes them off to Ningguang and everything is fixed. She has ovaries of steel when neighbors rather confront her personally and she’s ready to 1v1 in the parking lot. You’re trying to desperately hold onto her shirt to stop her from pile driving your neighbors for the third time this week but she’s too strong.  

She’s constant party until we die attitude and suffers the hangover in the morning. It’s actually really funny to catch her in her hangover moods because whatever filter Beidou had, which is none, is gone. She really takes “cursing like a sailor” or the next level and the amount of creativity she comes up with is actually impressive. She can be a bit messy but she’s really likeable and always down to go anywhere with you as long as you’ll do the same. It’s a very ride together, we die together situation. You’re my best friend, you’re dying with me. I’ll see you in hell. 

“Imma T pose over my dad and then crash the car into the parking garage.” 

Kaeya

Kaeya on the surface seems like such a chill roommate. And he is for the most part. But he’s such an ass. Your things are his things, no questions asked. If you just bought a really nice sweater or you had leftover food, that’s his now. He’s innocent until proven guilty even if he’s literally holding your lunch. The pure amount of bullshit he can spit out to convince you that no, he did not pull the fire alarm because he wanted an excuse for not going to work, puts him on Shakespeare level. He’s also very pretty, way too pretty, sir can you share some of your genes? 

But aside from that, he’s actually super dependable. You forgot something at home? Sure, he has nothing better to do so he can bring them for you. We’re missing eggs? No problem, he’s just by the store. You’re 95% sure that he just wants to be cheeky and make you thank him for 20 minutes before he actually hands you what you asked for. It’s better for you if you never tell him anything you’re afraid of because Kaeya has no social cues, or more like he throws them out the window, and he’s probably a psychopath. 

He’s incredibly private of his room and things despite his attitude towards yours. You’re convinced he either has a secret lab or that’s where he’s storing the bodies. I was the good guy but due to unfortunate circumstances, I need to stab a bitch. But he’s a really good serious talker for those 3am, because everything happens at 3am, talks about life and the meaning of the universe. It absolutely wrecks your sleep schedule but some of the things you talk about are the most crackhead things like what’s the lowest amount of money someone would have to pay you to walk outside without clothes? It’s a legitimate question. 

“Never before have I been so offended with something I 100% agree with.”

Jean

Okay, what world did you save in a past life to live with his absolutely wonderful woman? Mother Teresa take a load off, take a seat. You have nothing to worry about. She’ll bring home little treats back home and it’s the most wholesome thing ever?? Is this what love and affection feels like? We’ve been starved for so long. She says it’s not a big deal and anyone would do it BUT THE MOMENT SOMEONE BUYS FOOD FOR YOU. IT’S A MAGICAL MOMENT. They are forever stuck in your will until proven otherwise. An absolute ray of sunshine that must be protected. 

She does get super busy so you don’t often see each other or get to hang out as much. She’s a bit of a workaholic but a lot more easier to talk her into taking a break. She’s also a pretty decent cook but she prefers baking and jesus christ, girl can you calm down? Be still my beating heart, I’ve been smitten. Has mother hen vibes that you’re not sure if she’s your roommate or if she adopted you into her family. It’s time to start a petition for the Jean protection squad. Given the opportunity, I would aggressively hold your hand. 

She’s always open to whatever you want to do. Any recommendations or things that you like she will try out at least once despite her busy schedule. She’s lowkey lonely because work consumes her so any time you want to hang out or do something together, she jumps on it like she’s feral. She get’s a bit shy to ask if she can join in on your plans because she doesn’t want to bother you or intrude no matter how many times you tell her that’s okay, she still get’s a bit iffy about it. Please save this girl before she trips. In your arms. Platonically. Just kidding haha. Unless?

“I can’t wait to see you happy and not hating everyone again haha.”

Childe

First impressions of Childe were great, until he opened his mouth and you realized how much of a two brain cell child(e) he was. He has two braincells because they constantly have to 1v1 in his brain. He’s lived with a lot of siblings so he has no social awareness or concept of privacy that you’re lucky if you come home and he’s half-dressed. It doesn’t matter if you’re 2 weeks older than him, he’s going to call you 82 years old and why your bones aren’t being fossilized at this point. He’s such a little shit, this fucker licks the yogurt lid peel.  

He get’s really restless when he’s stuck under house arrest, because apparently 1v1ing in the parking lot of a Wendy’s is illegal for some reason, so he makes dying whale noises until he get’s to go outside again. But he’s actually a really wholesome guy, probably because of his younger siblings, that he’ll sometimes get you something because you seemed down and it’s such whiplash? Who is this man and where did he come from? You’re starting to have a change of heart before he tells you that he got banned from the library for accidently punching the school’s computer. How you “accidently” punch something you have no idea but Childe always comes home with some sort of injury. Maybe he’s just incredibly clumsy. For your sanity, you’re going to go with that. 

He’s actually so uncultured that it’s crippling. You can’t blame him too much considering his upbringing and it’s great that he’s so interested in learning new things but...child no...It makes you want to take your spine out of your ass and rip it like a Beyblade. Watching him take chopsticks and stab his food like it’s marshmallows makes you want to fall into a blackhole and let the chair consume you. 

“I, too, fantasize about beating the living shit out of people.”

---

Is this another tag yourself game cause I resonate with Diluc. I’m crying in insomnia. As much as I enjoy writing these fics I absolutely hate tagging them. I remember I used to have a tag anon but that was back when I wrote for bnha. 

Valentine’s Day was fun tho. I had a drinking game with friends as we played league then ended it off with a movie night. 

[nautilusopus]

WIP Tag~

Rules: post the names of all the files in your WIP folder, regardless of how non-descriptive or ridiculous. send me an ask with the title that most intrigues you and interests you and i’ll post a little snippet of it or tell you something about it!

Tagged by @cateringisalie​

I don’t actually have a WIP folder I just put shit wherever, but here:

Chapter 51 of Some Bullshit (WIP)

commission 2

effigy

the house that jack built

i want to get off todd’s wild ride

I’M A WOT

meh

garbage

Day 1 - Frankenstein

doublemint twins rough draft

bad dream

dsldslkdskl

sdfsd

yelling [FIX]

number i coda outline (nice try but you’re not getting further info on this one)

OI MISTA! YOU ME DAD

just get yourself on t already christ

jhksdfljfd

it's not lupus it's never lupus

no peeking

he does bite tho

dumb asshole gets lost in cave

Noisy and Full of People

eva speech prototype

Chasing Fire

Spooky ghost party for rude

and so they were both bottoms

gifted program

eat your heart out levar burton

commission 3

Replacements leftover thing

BEEEEEEEEEEEEES

other present for bel

bad end

for_aaron.mp4 (not actually an mp4 file)

my organisation system is flawless don’t question me

tagging @fury-brand, @denebolaleo-ffwriter, @terror-billie, @waifujuju

i dunno y’all tagged all the other writers at this point i think only one of you has any wips in the first place

[coloursofmyroom]

De retour de l’expo #11 : Paris romantique, 1815-1848 - Paris, Petit Palais

26 juin 2019

Il s’agit avant tout d’une déambulation dans le Paris de la Restauration et de la Monarchie de Juillet : le découpage des salles ne relève pas d’une logique chronologique, ni vraiment thématique, mais avant tout géographique, selon une progression centrifuge. La visite commence donc par le cœur de la ville, qui est aussi celui du pouvoir : le palais des Tuileries. Entre le Consulat et le Second Empire, il s’agit en effet de la résidence permanente du chef de l’Etat. Si la vie de cour y est plutôt atone, quelques figures sont populaires : c’est le cas du duc d’Orléans (le fils de Louis-Philippe) et de la duchesse de Berry, veuve du duc assassiné en 1820. Une fille de Louis-Philippe, Marie d’Orléans, se distingue par ses talents artistiques. Formée par Ary Scheffer, elle s’oriente vers la sculpture : elle est notamment l’auteure de statuettes figurant Jeanne d’Arc, dont on peut admirer trois exemples. Amatrice du Moyen Age, elle décore son appartement dans le goût néogothique, tandis que ceux de sa famille sont meublés dans un style beaucoup plus éclectique, où le goût pour le Grand Siècle côtoie le style rocaille ou néo-Boulle, sous l’influence du décorateur Eugène Lami. A noter aussi : une toile de Viollet-le-Duc représentant un somptueux dîner aux Tuileries.

Toute en longueur, la deuxième salle nous transporte au Palais Royal. Construit en 1628 pour Richelieu, il devient ensuite la résidence de la famille d’Orléans. Un premier réaménagement à la fin du XVIIIe siècle en fait un lieu vivant et prisé, avant une complète rénovation entreprise sous Louis-Philippe. La scénographie reproduit la disposition des boutiques de luxe le long de la galerie d’Orléans, édifiée alors à la place des galeries de bois. Une gravure et deux très belles maquettes d’époque restituent l’élégance de ce lieu lumineux et moderne, doté d’un verrière métallique et de l’éclairage au gaz. On y trouve les articles de luxe les plus divers, que le visiteur peut admirer dans les vitrines le long desquelles il déambule. On dispose ainsi d’un bel aperçu de la mode et du luxe de l’époque : sacs à main, très jolis éventails (dont l’un orné de girafes), incontournables châles et chapeaux, gilets, cols-cravates et cannes qui font la tenue du dandy. J’y ai appris que la canne de Balzac avait fait sensation par ses dimensions hors normes... Les arts décoratifs ne sont pas en reste : porcelaine de Paris de Jacob Petit, très colorée et un rien kitsch, couleurs claires et mates des coupes opalines, en vogue sous la Restauration (il s’agit de verres au plomb mêlés à des colorants), ou encore pendules et cartels dorés aux styles éclectiques (orientalisant, néogothique, renaissance ou rocaille). Le Palais Royal est également un haut lieu de la gastronomie parisienne, grâce aux restaurants Véry, Véfour et des Frères Provençaux, dont la carte pléthorique est exposée, comportant un grand nombre de potages, hors d’œuvres, entrées, plats de viande et de poisson, rôts, entremets, desserts, vins et liqueurs !

Cette scénographie « mimétique » se poursuit dans la troisième section, consacrée au Salon, qui se tient dans le Salon Carré du Louvre depuis 1725. Le charme de la salle (carrée, donc) tient notamment à l’accrochage des toiles, à touche-touche. Presque toutes été exposées à l’un des Salons organisés, chaque année, pendant cette période. L’ingrisme, notamment représenté par Amaury Duval, et les scènes de genre et d’intérieur côtoient toutes les nuances du romantisme : l’orientalisme, le style troubadour, le goût pour le sujet historique, notamment pour la Renaissance, François Ier et Henri IV (voir aussi Cromwell et Charles Ier (1831) de Paul Delaroche, qui connut un grand succès par ses formats monumentaux, ses sujets anecdotiques et spectaculaires – voire, ici, macabres...), le mysticisme dépouillé (et presque pré-symboliste) d’Ary Scheffer (Saint Augustin et Sainte Monique), inspiré par les peintres mystiques allemands, le sens du sublime (impressionnant Trait de dévouement du capitaine Desse du peintre de marine Théodore Gudin). Le Christ au jardin des Oliviers de Delacroix (1826) domine l’ensemble, où se distinguent aussi Mazeppa aux loups d’Horace Vernet (1826), le Roland furieux (1831) de Jehan Duseigneur, œuvre manifeste du romantisme en sculpture et, pour ma part, l’onirique Rayon de soleil (1848) de Célestin Nanteuil. Dans un sous-bois pailleté de lumière, trois nymphes se fondent dans la clarté surréelle d’un rai de soleil, suggérant ainsi le rêve du jeune écuyer endormi... Le Salon y apparaît ainsi comme un lieu ouvert aux innovations, à un nouveau langage plus libre, plus exalté, plus « sentimental » - mais finalement très divers.

L’exploration des goûts et de la production artistiques du temps se poursuit dans une salle consacrée au néogothique, et particulièrement à Notre-Dame de Paris. Une incroyable pendule reproduisant la façade de la cathédrale ouvre la salle, où figure l’édition originale du roman de Hugo (1831) �� côté d’une toile de Charles de Steuben, La Esméralda (1839). On peut aussi y admirer un étonnant polyptyque d’Auguste Couder, Scènes tirées de Notre-Dame de Paris. Réalisé seulement deux ans après la parution du roman, il témoigne de son succès massif et immédiat. Ce serait un peu l’équivalent d’une adaptation cinématographique, de nos jours... Notre-Dame est aussi le personnage central des aquarelles de l’Anglais Thomas Shotter Boys, qui mêle l’intérêt pour les vieux monuments à l’observation du petit peuple de Paris. Autre lieu parisien : l’hôtel de Cluny, où Alexandre du Sommerand installe en 1832 sa collection d’objets d’art du XIIIe au XVIIe siècle, rachetée à sa mort par l’État qui y ouvre un musée en 1843. Un beau choix de papiers peints, de meubles (chaises du salon du comte et de la comtesse d’Osmond), d’horloges, de coffrets, de candélabres et de divers bibelots en bronze doré, met en lumière la vogue des motifs gothiques, entre les années 1820 et la moitié du siècle : ogives, rosaces, pinacles, clochetons et quadrilobes issus des cathédrales font irruption dans le quotidien. L’inspiration n’est pas seulement formelle : des thèmes sont également empruntés au Moyen Age. Charles VI est ainsi présent deux fois dans l’exposition : dans les bras de sa maîtresse Odette de Champdivers, chez le sculpteur Victor Huguenin (1839), et dans un bronze d’Antoine-Louis Barye, Charles VI effrayé dans la forêt du Mans, qui connaît un vif succès au Salon de 1833.

L’aspect politique est brièvement évoqué dans la cinquième section, organisée autour du plâtre du Génie de la Bastille, qui se trouve au sommet de la Colonne de Juillet, élevée pour le dixième anniversaire des Trois-Glorieuses. L’expo insiste d’ailleurs sur la volonté d’apaisement et de concorde nationale menée par Louis-Philippe qui, en outre, achève l’Arc de Triomphe et érige le tombeau de Napoléon aux Invalides. Il est vrai que cette politique du consensus et du juste milieu demeure assez peu problématisée. C’est oublier un peu vite, me semble-t-il, que les romantiques ne furent pas que des dandys amateurs de Moyen Age, de théâtre et de jolies femmes, mais aussi des acteurs engagés dans leur époque, et que le « romantisme » est aussi, au sens large, une option politique. Le parcours se clôturera d’ailleurs sur une très rapide évocation de la Révolution de 48, uniquement présentée sous l’angle de la caricature (le Gamin des Tuileries qui s’enfonce dans le trône du roi, de Daumier) et de la désillusion (les pages ironiques de L’Éducation sentimentale sur le sac des Tuileries).

Il est vrai que chaque section, ou presque, présente des « portraits-charges » : la période apparaît ainsi comme un premier âge d’or de la caricature. L’allure excentrique des « Jeunes-France » est moquée : cheveux longs, barbes, vêtements colorés (le gilet rouge porté par Théophile Gautier à la première d’Hernani). La célèbre tête de Louis-Philippe en forme de poire côtoie le dessin beaucoup plus amer de Daumier où, sortant de leur tombe, les martyrs de 1830 soupirent avec dépit : « C’était vraiment bien la peine de nous faire tuer ! », en voyant les espoirs déçus des Trois-Glorieuses. De manière plus légère, les artistes sont la cible des petits bustes satiriques de Jean-Pierre Dantan : le plus irrésistible est peut-être celui de Berlioz, à la chevelure démesurée...

Si l’aspect politique est donc abordé avec parcimonie, la question sociale est à peine effleurée dans la sixième section, consacrée au quartier latin. Un tableau de Claude-Marie Dubufe (pourtant élève de David) représente ainsi deux jeunes Savoyards ayant quitté leur région, le temps d’un hiver, afin de s’engager comme ramoneurs à Paris. Mais la jeunesse qui est à l’honneur ici est davantage estudiantine. Les jeunes étudiants, accompagnés des « grisettes », ces « jeunes filles qui ont un état, couturière, brodeuse, etc., et qui se laissent facilement courtiser par les jeunes gens » (Littré), déambulent dans le Quartier Latin et fréquentent les bals publics. Ils sont le sujet principal des chansons de Béranger, le « poète national », des Scènes de la vie de bohème d’Henri Murger, des romans très populaires de Paul de Kock, et, surtout, des dessins plaisants de Paul Gavarni. Quelques toiles et caricatures évoquent les bals et les carnavals (notamment une Scène de Carnaval, place de la Concorde (1834) d’Eugène Lami, folâtre et enjouée), ou commémorent la fièvre de la polka, danse osée qui suscita, en 1844, une véritable « polkamanie » chez les jeunes gens.

 Selon cette logique centrifuge, les deux dernières salles évoquent des quartiers plus neufs et périphériques, mais qui jouent un rôle central dans la vie intellectuelle et artistique. Si la Chaussée d’Antin est le quartier de la haute banque et des « nouveaux riches », la Nouvelles-Athènes (dans le 9ème arrondissement, là où se trouvent les musées de la Vie romantique et Gustave Moreau), plus récente, attire un grand nombre d’artistes. Géricault, Scheffer (dont une toile montre l’atelier, qui est justement aujourd’hui le musée de la Vie Romantique), Vernet, Isabey ou Delaroche s’y installent. Mais cette section est davantage consacrée à la musique. Deux alcôves dotées d’enceintes diffusent notamment des œuvres de Liszt, l’un des personnages principaux de cette salle. Il est aussi bien le sujet de portraits-charges caricaturant la virtuosité du pianiste, qui faisait courir tout Paris, que du portrait en pied d’Heinrich Lehmann, qui en capte la ferveur ascétique et l’aura toute romantique... Au milieu trône un piano Pleyel semblable à celui sur lequel jouait Chopin. Ainsi se dessine la géographie d’un Paris d’émigrés, celui de Chopin et de Liszt, mais aussi de Mankiewicz, de Heine et de la princesse Belgiojoso, patriote italienne dont le salon était l’un des plus courus. La section se clôt sur l’évocation de deux figures féminines très en vue dans le Paris de la Restauration et de la Monarchie de Juillet : Marie Duplessis (la Dame aux Camélias de Dumas fils, qui meurt en 1847) et Olympe Pélissier, maîtresse d’Eugène Sue et d’Horace Vernet (dont elle était aussi la modèle) et seconde épouse de Rossini.

De la Nouvelle-Athènes on passe aux Grands Boulevards, quartier des théâtres. On y apprend que cette longue artère présentait des visages divers. De la Madeleine aux alentours de la Chaussée d’Antin, le boulevard traversait un quartier cossu et tranquille. La Chaussée d’Antin marquait le début du «Boulevard» par excellence, cœur palpitant du Paris de la mode, formé des boulevards des Italiens et Montmartre. On y trouvait de riches magasins d’orfèvrerie ou de porcelaine, les cafés, restaurants et glaciers les plus réputés (Café de Paris, Maison Dorée, Café Riche, Café Anglais, Tortoni, Café Hardy) et les grands théâtres subventionnés (l’Opéra, le Théâtre-Italien, l’Opéra-Comique, le Théâtre-Français). La présence de huit théâtres populaires, spécialisés dans les mélodrames, vaut au boulevard du Temple le surnom de «boulevard du Crime», qui disparaîtra dans les travaux d’urbanisme haussmanniens du début des années 1860.

Caricatures, portraits et objets témoignent de cet incroyable engouement pour le théâtre. Les truculents tableaux de Louis-Léopold Boilly en témoignent d’une manière piquante : voir L'Entrée du théâtre de l'Ambigu-Comique à une représentation gratis (1819). plus particulièrement du succès (et, déjà, de la médiatisation) des grandes comédiennes (Mademoiselle Mars ou Marie Dorval) et des grands comédiens (Frédérick Lemaître ou Talma). Un tableau amusant figure L’acteur Bouffé représenté dans ses principaux rôles (1848) : Victor Darjou a démultiplié la silhouette de l’un des acteurs les plus populaires du temps, Hugues Bouffé, en le représentant dans une vingtaine de rôles. Le monde du spectacle recouvre aussi l’opéra (le docteur Véron dirige l’Opéra de Paris de 1831 à 1835, lançant la vogue de l’opéra à la française) et la danse. Là encore, quelque figures se détachent : les chanteuses Laure Cinti-Damoreau, Maria Malibran et Henriette Sontag, dont les portraits ornent une série de vases de la Manufacture Darte, ou Marie Taglioni, grande ballerine romantique, qui porte à la perfection la jeune technique des pointes.

L’exposition est donc surtout didactique : les œuvres exposées le sont davantage dans un but documentaire qu’esthétique. C’est parfois un écueil : ainsi, dans la salle consacrée à Notre-Dame, un petit portrait de Mérimée n’est là que pour illustrer le propos sur la naissance des Monuments Historiques. Mais soyons juste : la salle dédiée au Salon est exceptionnelle, les pièces d’arts décoratifs remarquables et j’ai découvert ces artistes qui se font, par le pinceau, le burin ou le crayon, chroniqueurs de la vie parisienne, dans de plaisantes scènes de genre ou de mordantes caricatures : Jean Pezous, Paul Gavarni, Jean-Pierre Dantan, Louis-Léopold Boilly... La remarquable, scénographie, ambitieuse et soignée (les couleurs et l’éclairage de chacune des salles évoquent le cours de la journée, du petit matin aux Tuileries à la soirée sur les Boulevards) fait agréablement passer un propos roboratif mais passionnant. Même s’il ne fait qu’effleurer les questions politiques et sociales (qui, une fois encore, relèvent des deux axes de l’exposition, l’histoire du romantisme et l’histoire urbaine), il dresse un portrait vivant et enthousiasmant, servi par un grand nombre d’œuvres variées et de qualité, du Paris de la première moitié du XIXe siècle.

[claudehenrion]

Le Génocide des Chrétiens ? Chut !

  Parlons plutôt, disent les médias, de l'islamophobie (qui est une chimère inventée de toutes pièces)… Et pendant que les intellectuels d'Occident détournent leur regard et prennent l'air de “celui qui n'a rien vu” (car c'est dérangeant, la vérité !), le 10 janvier dernier, un communiqué triomphant des fous sanguinaires de Boko-haram a revendiqué l'assassinat par égorgement d'un “troupeau” de chrétiennes. Quelques lettrés chrétiens et intellectuels de droite (il en reste. Il se dit même qu'ils seraient de plus en plus nombreux, ce qui est une source d'espoir dans ce monde de brutes) tentent d'attirer l'attention sur cette généralisation de la terreur….

 Tout d'abord, un mot d'explication sur le nom de cette horde qui se voit en “cavaliers d'Allah” mais qui n'est que l'ultime avatar des cavaliers de l'Apocalypse annonciateurs de la fin du monde (NDLR - Il est bien connu, ce midrash aggada homilétique du prophète Zacharie qui symbolise la Mort, la Famine, la Guerre et la Conquête, ce qui est d'une actualité qui fait mal, dans notre quotidien ! ).                     Le vocable Boko Haram est un mélange improbable d'arabe et d'anglais-à-la-façon-“petit-nègre” (comme on dit en bon français) : “Haram” signifie “interdit” dans le sens très fort de “maudit”, et “Boko” est une déformation du mot anglais “book”, le sens final étant donc “tout ce qui vient de l'Occident (par les livres) est un péché”.

 Ce mouvement insurrectionnel et terroriste, d'inspiration salafiste, est originaire du nord-est du Nigeria. Son objectif est d'instaurer le “khalifat’‘ et d'appliquer la ’‘charia'a”. On estime à 7 000 le nombre des djihadistes de ce jama'a wal jihad (groupe pour la guerre sainte), qui ont commis des centaines d'attaques et d'attentats et qui auraient sur la conscience (s'ils en avaient une), plusieurs dizaines de milliers d'assassinats -le plus souvent souvent des chrétiens, et dans des mises en scène qui font froid dans le dos). Leur “anti-fait d'armes” le plus odieux reste l'enlèvement en 2014, à fins de viol et de mise en esclavage, de 276 jeunes chrétiennes dans une école de Chibok, au Nigéria. Mais il n'y a pas que cette horreur, il s'en faut de beaucoup : A ce jour, Boko Haram a détruit au moins 900 églises au nord du Nigéria et, depuis 2015, 16 000 chrétiens ont été assassinés. Combien d'autres chrétiens assassinés faudra-t-il avant que l'Occident voie enfin qu'il s'agit bel et bien d'un génocide et se dresse (enfin, aussi !) pour y mettre fin ?

 Mais rien ne semble arrêter ces dingos dans leur chevauchée maudite. Une fois encore, ils viennent de démontrer l'étendue de leur haine pour tout ce qui n'est pas “eux’' : le 26 décembre dernier, dans un silence honteux de l'Occident (seuls Boris Johnson et le Pape François –mais lui, du bout des lèvres !– ont réagi !), un groupe de 11 chrétiennes (qui se rendaient au mariage de l'une d'elles) ont été décapitées au couteau, et la vidéo de cette intolérable barbarie a été largement diffusée sur les réseaux de la honte, ces images remettant en mémoire celles de ces autres chrétiens libyens en combinaison orange, à genoux sur le sable et égorgés dans une mise en scène inhumaine avant d'être jetés dans une fosse commune.

 Et nous, l'Occident, soi-disant grande conscience de l'humanité en marche vers le progressisme, que faisons-nous ? De quoi parlons-nous dans nos agapes de ’'fêtes de fin d'année’'  ou dans nos maudits ’'smart-phones” aveugles et sourds à la vraie misère du monde ? Vous rendez-vous compte que, au lendemain de la décapitation des 11 chrétiens du Nigeria, le pape François a ‘’grondé’’ la société occidentale, mais n'a pas eu un mot, pas un seul mot, pour les chrétiens décapités ? Pas un mot dit sur l’horrible destin de ses frères et sœurs chrétiens alors que, juste avant, il avait érigé une croix entourée d'un gilet de sauvetage à la mémoire des migrants noyés en Méditerranée et que lors de l'inauguration d'un monument sur la place Saint-Pierre à la mémoire des migrants, il n'avait pas fait mention de tous les chrétiens jetés à la mer par des extrémistes musulmans…

 Le cardinal Robert Sarah, l'un des rares dirigeants catholiques qui ne ferme pas les yeux sur les persécutions islamiques, a twitté : “Au Nigeria, le meurtre de 11 chrétiens par des islamistes fous est un brûlant rappel de la situation faite à nos frères africains qui vivent leur foi dans le Christ au risque de leur propre vie”. Mais le Vatican n'est pas le seul à demeurer silencieux : aucun gouvernement occidental n'a pris la peine d'exprimer son horreur et son indignation face à cette décapitation de masse de Noël. “Où est l'horreur morale face à cette tragédie ?” a demandé l'évêque nigérian Matthew Kukah, ajoutant : “Ces crimes font partie d'un drame beaucoup plus large avec lequel nous devons vivre, chaque jour que Dieu fait”.

 Seul le Premier ministre britannique Boris Johnson, à l'occasion de son premier message de Noël à la nation, a déclaré : “Aujourd'hui plus que jamais, je veux que nous nous souvenions de ces chrétiens qui un peu partout dans le monde sont victimes de persécutions. Pour eux, le jour de Noël sera un jour de deuil, donnera lieu à une cérémonie secrète, ou aura lieu, peut-être, dans une cellule de prison”. Mais la chancelière allemande Angela Merkel, qui a déclaré que sa priorité était de lutter contre le changement climatique, n'a pas eu un mot pour les chrétiens persécutés. Quant au président français Emmanuel Macron, il n'a pas jugé bon de prononcer les mots (islamophobes, sans doute, à ses yeux !) de “Joyeux Noël”.

 Imaginez les tombereaux d'indignation qui nous auraient submergés si des terroristes chrétiens avaient arrêté un bus, trié les passagers selon leur foi, et ordonné aux musulmans de se convertir au christianisme, avant d'assassiner 11 d'entre eux, comme l'inverse vient de se produire au Kenya ? Partout dans les pays de l'Islam, “cette religion de paix et d'amour” dont nous rebattent les oreilles ceux pour qui le mensonge et la lâcheté sont sacrés, des têtes de chrétiens roulent dans la poussière, sans indigner un Occident dont la sieste n'est perturbée que par des “Allahu Akbar”, des coups de feu et des bombes… et des digressions sur une “islamophobie” inventée de toutes pièces… Les livres d'histoire du futur ne seront pas tendres face à cette trahison – encore que tout dépende de qui va les écrire. Mais d'ici-là, l'Église d’Orient n'aura plus un seul représentant vivant dans le berceau qui a vu naître cette civilisation chrétienne qui mérite tant d’être protégée..

 L'Occident, lui, dort d'un sommeil trypanosomique qui le précipite vers la mort. L’économiste canadienne Nathalie Elgrably-Lévy constate que  ’'L'Occident a ouvert ses frontières aux réfugiés musulmans qui disaient fuir la guerre, dans une solidarité apparente qui a toutes les apparences de la vertu mais qui est sélective et discriminatoire : les chrétiens persécutés ont été abandonnés par  les opinions publiques et les gouvernements occidentaux’’. Vous avez été “Charlie’' ? Moi, pas. Mais si vous saviez comme je me sens chrétien d'Orient ou nigérian, ce soir…

H-Cl.

[christophe76460]

“La Bonne Semence” du 11 janvier 2025

Celui même (Dieu) qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ? (Romains 8. 32)

Le fils que j’ai perdu

Deux affaires sont traitées ce matin au tribunal. Tout d’abord un lourd et éprouvant dossier d’accident qui a coûté la vie à un jeune homme de 23 ans. Puis c’est un jeune délinquant de 23 ans aussi, voleur récidiviste, qui est amené pour être jugé. Il explique qu’il a été placé dès son plus jeune âge par les services sociaux, et qu’il n’a personne chez qui aller quand il sortira de prison. Tandis que les magistrats se retirent pour délibérer, la mère du garçon tué dans l’accident s’approche de lui. “J’ai perdu un fils de ton âge, lui dit-elle. Si tu veux, quand tu sortiras de prison, viens à la maison. Je vais donner mon adresse à ton avocat”. À cette généreuse invitation, le jeune homme ne peut retenir son émotion, et murmure : “Merci, Madame”. C’est peut-être la première fois que quelqu’un s’intéresse à lui avec affection, et offre son aide.

Ce bel exemple illustre ce que Dieu a fait. Il a envoyé son Fils qui est devenu un homme sur la terre pour mourir à notre place. Maintenant il nous offre son pardon et son amour, avant de nous accueillir dans sa présence au ciel.

“Dieu met en évidence son amour à lui envers nous en ceci : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous” (Romains 5. 8).

“Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu” (1 Jean 3. 1).

Aujourd’hui encore, Dieu vous appelle à devenir son enfant, en acceptant la délivrance qu’il offre par la mort de son Fils Jésus Christ à notre place. Venez à lui !

[yes-bernie-stuff]

◀ 17 MARS ▶ Les Trésors De La Foi

Ne les crains point; car je suis avec toi pour te délivrer, dit l'Eternel. Jérémie 1:8

Ayez peur d'avoir peur

Pourquoi donc craindre, si Dieu est avec nous? La crainte nous fait hésiter et nous met en danger de broncher. Redoutons l'orgueil, mais fuyons tout autant la lâcheté, et osons être des Daniel. Notre grand Capitaine doit être servi par de braves soldats. Dieu est avec ceux qui sont avec lui; bel encouragement pour eux à la bravoure! Il ne nous abandonnera jamais au moment de la lutte. On vous menace peut-être? Pourquoi avoir peur d'hommes mortels? Vous êtes en danger de perdre votre situation? Le Dieu que vous servez saura trouver du pain et de l'eau pour ses serviteurs. Ayez seulement confiance en lui. Qu'on jette le ridicule sur vous, cela brise-t-il vos os ou votre coeur? Supportez-le pour l'amour du Christ, et réjouissez-vous de ce que vous en êtes jugés dignes. Dieu est avec ceux qui le servent dans la vérité, la justice et la sainteté, pour les délivrer; et il vous délivrera si vous êtes de ceux-là. Voyez comment Daniel sortit de la fosse aux lions, et souvenez-vous de la délivrance des trois jeunes hommes dans la fournaise. Votre cas n'est pas aussi grave que le leur; mais quand il le serait, le Seigneur vous garantira si bien que vous serez plus que vainqueurs. Craignez surtout de craindre et soyez effrayés d'avoir peur. Votre pire ennemi est dans votre propre sein. Mettez-vous à genoux et criez au secours, et dites en vous relevant: "l'Eternel est pour moi; je ne craindrai point." - Lire plus ici :

[nunc2020]

De la Reine Margot à la Libération, Notre-Dame ou l’église de la nation

RÉCIT Par Laurent Joffrin

— 15 avril 2019 à 21:56

Devenue grâce à Victor Hugo un symbole populaire au-delà de sa dimension religieuse, la cathédrale parisienne aura connu, entre grandeur et décadence, tous les soubresauts de l’histoire de la capitale depuis le Moyen Age.

De la Reine Margot à la Libération, Notre-Dame ou l’église de la nation

Heures terribles et symboliques, fait divers historique, spectacle effrayant pour quiconque aime un tant soit peu l’histoire de France. C’est le cœur d’un pays qui brûle sous les yeux de millions et de millions de terriens qui ont déambulé dans la nef, touristes impressionnés par l’aérienne solennité des lieux, sous les ogives nerveuses, les vitraux en technicolor, parmi les piliers vénérables et les chapelles aux innombrables mystères. Paris brûle-t-il ? Métaphoriquement, oui. Une épaisse fumée couronne un théâtre aussi tourmenté que cet incendie implacable, si difficile à contenir.

A LIRE AUSSINotre diaporama : Notre-Dame-de-Paris en flammes

Cette charpente en flammes soutenait une toiture hiératique et une flèche altière, mais aussi une bonne part de l’identité française, où se bousculent les souvenirs d’école et de légende, ceux de Charles VII et de Jeanne d’Arc, d’Henri IV et de Bossuet, de la Révolution et des deux Bonaparte, de la Libération, de Claudel, du Maréchal et du Général et surtout, dans la culture populaire, de Quasimodo, de Frollo et d’Esmeralda, les héros du roman de Hugo, monument de papier qui a décuplé la gloire du monument de pierre.

Le mariage de Henri de Navarre, futur Henri IV, et de Marguerite de Valois, la «reine Margot», en août 1572, sur une gravure du XIXe siècle. (Tallandier. BRIDGEMAN)

Douter du Ciel

Notre-Dame de Paris, comme chez le grand Victor, c’est d’abord le Moyen Age cruel et foisonnant, injustement méprisé, réhabilité par les historiens, plébiscité par le public, avec sa foi impérieuse jusqu’au fanatisme, ses intrigues sanglantes à la Game of Thrones, sa misère et ses massacres qui faisaient douter du Ciel. La renommée du vaisseau de pierre en fit le grand centre populaire de la capitale. Sur l’île de la Cité où se dressait Lutèce, les hiérarques de l’Eglise au pouvoir sans limite font élever cette offrande de pierre à leur Dieu qui règne sur l’Europe. D’Ouest en Est, tournée vers Jérusalem comme tant de cathédrales, deux tours massives, une nef colossale, un transept aux rosaces de lumière, un chœur comme une proue dans la Seine, et une flèche qui gratte les nuages dominent le Paris chrétien et incarnent la force sans réplique du catholicisme. Tout autour se serrent des masures fragiles et un peuple habitué au malheur qui vit durement à l’ombre des gargouilles et des saints statufiés, protégés par des reliques aux pouvoirs magiques, dont la couronne d’épines du Christ déposée là par Saint-Louis. La cathédrale accueille les croyants, les bourgeois, les seigneurs, mais aussi les réprouvés, les exclus, les miséreux, entre ses murs qu’on croit livides parce que les fresques d’origine, aux couleurs rutilantes et dorées, ont été effacées par le temps et jamais restaurées dans une époque où l’on croit que la religion était par nature austère.

Dans ce musée vivant, les grands événements se sont succédé en rangs serrés, ponctuant l’histoire des manuels de la République. En guerre avec le Pape, Philippe le Bel y tient les premiers Etats généraux du royaume ; pendant la guerre de Cent Ans, on y couronne Charles VI, enfant-roi de France et d’Angleterre, comme on le fera pour Marie Stuart. Récupérant son royaume envahi, Charles VII célèbre la reprise de sa capitale aux Anglais et aux Bourguignons, par un Te Deum, le premier d’une longue série. Il réunit aussi le tribunal ecclésiastique chargé de réhabiliter Jeanne d’Arc brûlée à Rouen. La reine Margot y épouse Henri de Navarre, le chef des huguenots qui reste sur le parvis pendant la cérémonie, six jours avant que ces noces de réconciliation ne deviennent des noces pourpres avec le massacre de la Saint-Barthélémy. Encore un Te Deum pour le mariage de Louis XIV, et une péroraison majestueuse de Bossuet pour la mort du Grand Condé.

Napoléon se sacre empereur au même endroit, immortalisé par David, prenant des mains du pape la couronne pour se la poser sur la tête, puis pour couronner à son tour Joséphine. Son neveu Napoléon III se marie avec l’impératrice, puis y fait baptiser le prince impérial. Entre-temps, la Révolution a transformé la cathédrale en «temple de la Raison» à l’éphémère histoire, dans une vaine tentative de déchristianisation, quand on changeait les églises en greniers et qu’on fondait les cloches pour faire des canons.

Photo parue dans le journal Excelsior pour la célébration du Te Deum, le 17 novembre 1918. (Photo Roger-Viollet)

Sombres émotions de la foi

Pendant l’Occupation, heures sombres : le maréchal Pétain, acclamé par les Parisiens en avril 1944, est solennellement accueilli par le cardinal Suhard. Heures lumineuses : la libération de Paris commence près du parvis avec la révolte de la préfecture de police, continue avec l’arrivée à un jet de pierre, devant l’Hôtel de Ville, le 24 août 1944, des blindés du capitaine Dronne montés par des républicains espagnols, et trouve son apothéose avec le Te Deum et la Marseillaise jouée plein jeu par l’orgue de la cathédrale en présence du général de Gaulle entouré des chefs de la France libre et de la Résistance. Au moment d’entrer, des tireurs des toits prennent la foule pour cible et, dit-on, le Général est l’un des seuls à rester debout, avant de pénétrer d’un pas lent sous la nef.

C’est encore à Notre-Dame, derrière un pilier, dit-il, que Claudel embrasse la foi, qu’on célèbre les hommages nationaux à Charles de Gaulle, Georges Pompidou et François Mitterrand, qui préférait pourtant Saint-Denis et ses gisants. C’est encore là qu’on honore l’abbé Pierre, sœur Emmanuelle, que se suicide l’écrivain d’extrême droite Dominique Venner, et qu’on se recueille après les attentats de novembre 2015.

Notre-Dame pour l’histoire, donc, la plus imposante et la plus traditionnelle. Mais aussi Notre-Dame pour le peuple. Victor Hugo décrit les sombres émotions de la foi, mais surtout l’exubérance populaire qui animait le parvis et même la nef, où se pressaient les artisans, les tire-laine, les portefaix et les prostituées, où dansait la Rom Esmeralda, où souffrait Quasimodo, qui habitait dans les hauteurs obscures de la charpente qui vient de brûler. Avant lui, Eugène Sue avait fait commencer dans l’île de la Cité, à l’époque le quartier le plus pauvre de la capitale, ses Mystères de Paris, premier grand reportage romancé sur la misère des oubliés, leur humanité et leur dignité. Et enfin, une comédie musicale en stuc, tissée de mélodies faciles, allait porter partout dans le monde la gloire de ce monument qui concentre en lui les grandeurs d’un passé mythique mais aussi les très humaines épreuves d’un peuple dévot ou révolté.

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Biblically Ancient [BABYLONIAN] 9 Ether ALUHUM AZTECAN DRACONIAN [A.D.] RIZQIYIAN ANUNNAGI [RA] Ægyptian TUTANKHAMEN [E.T.]... from 9 Ether ALUHUM Ægyptian HITTITE SUN Queen Tiye's [MAMA T's]… 2nd Distant… Historically Ancient [HA = HARRELL] ILLUMINATED [HI = HITTITE] HATTUŠA BEL Christ [B.C.] Royals of MAYA's Underground [MU] Canonical Mystic Occult Order [MÓO] of Ægyptian [ME] MELCHIZEDEK’s… Interplanetary [MI = MICHAEL] 9 Ether MISSISSIPPI MOTHERLAND [MU] RACES [MUURS] of ATLANTEAN & LEMURIAN [MAL = MALDEKIAN] ARISTOCRATS from Planet [MAP] MALDEK… who Economically [ME] MASTERMIND MESOAMÉRICA's Atlantic [MA] Indian [MI = MICHAEL] ORICHALCUM Ocean [MÓO] FLOOR RESOURCES 4 MESOPOTAMIA’s Dynastic Nobility of the ACHAEMENID [DNA] EMPIRE… who Dynastically CONCEALED [D.C.]… this Swarthy MEDIAN EMPIRE [ME] MONARCH of BYZANTIUM's Biblically Ancient [BABYLONIAN] + Generationally WEALTHY & Geographically SEGREGATED… 9 Ether ALUHUM AZTECAN DRACONIAN [A.D.] RIZQIYIAN ANUNNAGI [RA] Plantation [RAP] Land Owners of Antebellum [LOA = LWA] MU America [MA = ATLANTIS] from 1817 [VIII]… who Intuitively MEMORIZED [I’M] Our PREDYNASTIC AZTECAN [PA] SUN GOD [RA] PARABLES [RAPS] from Us HIGHLY ADVANCED ROSICRUCIAN [HAR = HARRELL] ROYALS of the LAMANITES’... 8th Tri-Solar SUN [SUL] PLANET System of RIZQ… who Strategically Engineered Arranged [SEA] 9 Ether ALUHUM ANUNNAGI Royal Family Marriages [FM] to Constellation DRACOS’s North American [DNA] NAVAJOS [DINÉ]… who [HAR]vest Oils for the Petroleum Industrial [HOPI] Complex of APOLLO's [CA's]… Ecclesiastically CAPITALISTIC SUN GOD [RA] KING SOLOMON of Luxor's Legally Coded [LLC] PYRAMID Writings from Ægyptian [WE] PHARAOH AKHENATEN’s [PA’s]… Lost [Antediluvian]... SUN_KING [Sunken] DOME Continent [D.C.] Island GOVERNMENT of Subterranean [DIGS] California [CALAFIA]… who Found HATTUSHA’s Underground [HU = HURRIAN] SUN GOD [RA] CITY HELIOPOLIS of AFFLUENT [HA = HARRELL] Interstellar [HI = HITTITE] BLACK SOLAR SUN [SUL] GAS & OIL DYNASTY [GOD] PHARAOHS... from Inner Earth’s [HADES’] Mysteriously UNSEEN [MU] Subterranean REPUBLIC Island of SOVEREIGN Indigenous SUN [ISIS] NATIONS on Geographically SECLUDED... 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ASHANTEE GOLD DYNASTY of Clandestine [D.C.] Ægyptian Official… U.S. 9 Ether MU American [MA = ATLANTEAN] MICHAEL ABUBAKARI [MA] HARRELL II… who Alkhemically + GENETICALLY Engineered [AGED] A New [ANU] Being [NUBIAN]… GENERATION [GEN] from 5050 [X] NIBIRU… @ Biblically Ancient [BABYLONIAN] SKY GODDESS NINTI's Interplanetary 9 [i9] Ether SHIMTI HUMIM [FEMALE] & HUMIN [MALE] ANUNNAQI CLONING [MAC] Laboratories of A New [ANU] A’LYUN A’LYUN... 9 Ether ALUHUM ILLYUWN GALACTIC [IG = IGIGI] SKY COUNCIL of Interplanetary BLACK SOLAR SUN [SUL] GENETIC GASES w/Subatomic Illumination Energy Mechanics Automating [MA] UNSEEN [MU] Nano [MUN = MOON]… Biotechnological Light Emissions of SIRIUS Electromagnetic Airwave [SEA] Light Mechanics [ELECTRICITY] Naturally ILLUMINATING Bioluminescence Radiation from the Iridescent URANIUM [NIBIRU] METAL MINES of ORION’s Interstellar [MOI] Altitude of Interplanetary BLACK SOLAR SUN [SUL] GAS CLOUDS… Naturally Carbonized by Atomic [CA] BLACK SOLAR SUN [SUL] Elements Embedded [SEE] w/Identifiable Dark [I.D.] DNA [I.D.] Clone [iDC] Markers UPGRADING [MU] My [MUMMU] Apparitional RNA Substances [MARS] of EXTRA [ME] Dark Carbonaceous [D.C.] Hue-man SUN Matter from the GOLDEN Abyss of MUMMU's MAGNETOSPHERE of Accelerated [GAMMA] BLACK SOLAR SUN [SUL] Flare Energies Producing Airborne [PA] Protons from ORION’s PARALLEL [POP] Northern MOON Universe [MU] of Inner Earth’s [HADES] Occulted [Hidden] BLACK SOLAR SUN [SUL] Earth of Equatorial [SEE] Latitude [EL] & Longitudinal [EL] Temperatures [E.T.] from the Tropical [E.T.] BLACK SOLAR SUN [SUL] Hemisphere of ZETA RETICULI's InterDimensional [I.D.] 9 Ether ETHEREAL Light [EL] DEITIES [ELOHEEM] of HATTUŠA’s 9 Ether Clandestine American [CA] Ægyptian [ATLANTEAN] Maritime Administration Records from the SAÏS [MARS] Provincial Capital [PC] of SAP-MEH’s Ægyptian [ME] PHARAOH MENES’… Original MACEDONIAN [MOM] KINGDOM COUNCIL of AMENHOTEP’s TOLTEC [CAT = SPHINX] BANKING EMPIRE of Ægyptian [BEE] IMHOTEPS’ Astronomically Intelligent ANUNNAKI [AIA = AMÚN] SUN GOD [RA] WARLORDS from MANSA MUSA’s Historically AFFLUENT [HA = HARRELL] Underground [HU = HURRIAN] MALIAN MILITARY Academy Priesthood [MAP] of A New [ANU] 9 Ether ALUHUM ANUNNAGI DYNASTY [A.D.]... 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U.S. Ancient [USA = PREDYNASTIC] MU American Ægyptian [ATLANTEAN] AMÚN SUN PANTHEON of HATTI's Historically Ancient [HA  = HARRELL] Underground [HU = HURRIAN] MITANNI MILITARY ILLUMINATI [MI = MICHAEL] Priesthood of TIAMAT’s… Highly Classified… U.S. Ancient [USA = PREDYNASTIC] MU American [MA] Ægyptian [ATLANTEAN] MILITARY Substructure Underground of the NIBIRUANS' [SUNS'] ASTRONOMICALLY ENORMOUS… Hi:teKEMETICompu_TAH [PTAH] MOTHERSHIP… from Ægyptian [ME] RAMESES’ EXTRA Dark [RED] PYRAMID AGE [PA] DYNASTY on LAHAMU [MARS]… who Interactively Built MURDUK’s [IBM’s]… Interplanetary MINERAL [I’M] Earth Compu_TAH [PTAH] MACHINES ACCELERATING Celestial [MAC] 9 Ether Hue-man Bloodline Biometrics of CRYSTALLIZED [B.C.] DNA UPGRADES from Constellation DRACO’s… GOLDEN SERPENTINE THRONE EMPRESS of BENIN's AGHAARTA & SHAMBALLAH Temples of Electroluminescence Thermionic [BASTET] Emissions Nitrocarburizing Interstellar NOBLE [BENIN] GASES… Mathematically ACCELERATING Plate [MAP] Activity [MA] of Seismic Isolation Energy Mechanics Engineering Nanoscale Substances [SIEMENS]… Found DEEP IN:side Inner Earth’s [HADES] Most Darkest [Occulted] Subterranean Ecosystem of the TOLTECS [SET] Interstellar BLACK SOLAR SUN [SUL] Seafloor of Dedicated Grid Economics [SDG&E]… Generationally Inherited [G.I.] by Us Antediluvian MU California [CALAFIA] SOVEREIGNS & Descendants who Generationally EMPLOY [SDG&E] Our Maternal GRANDFATHER’s GREATEST Biblical JOB Generation from CUSCO’s Lost [Antediluvian]... Interstellar INCA SUN MINE EMPIRE [ME] of Constellation ORION’s Clandestine 9 Ether ETHERIAN Underwater Subterranean [U.S.] DOME Castile [D.C.] KINGDOM Records of MITANNI's ANATOLIAN [MA] HATTI [MH] HURRIAN EMPIRE [HE] MONARCH of Ægyptian [ME] JESÚS [HORÚS] @ My Highly Official… 9 Ether U.S. American [USA] Ægyptian [ATLANTEAN] QUANTUM HARRELL TECH [QHT] SKY الأوكتاجون‎ [OCTAGON] KINGDOM [SOK = SOBEK] MILITARY Universe [MU] of Ægyptian [ME] HATSHEPSUT’s... Highly Complex [ADVANCED] Ancient 1968 [VI] FUTURISTIC... 9 Ether MU American Ægyptian [ATLANTEAN] MAĀT-ḪERU [MH = MONARCHICAL HORUS] EMPIRE [HE = CHRIST] KING [PHARAOH] MESSIAH on Earth [ME] from 2022 [VI] Antediluvian MU America [ATLANTIS]

[reseau-actu]

Une émission de France Culture a présenté la pédophilie comme un crime particulièrement répandu dans l’Eglise catholique, par rapport à d’autres clochers. Est-il permis d’en douter?

Dans la première partie de l’émission consacrée à la pédophilie dans l’Église catholique, le dimanche 3 mars à 11h sur France Culture, la philosophe Monique Canto-Sperber évoque à deux reprises « l’ampleur » du phénomène. L’essayiste Thierry Pech et l’ancien ministre de la Culture, Aurélie Filippetti, tiennent des propos mesurés, celle-ci rappelant que la plupart des violences sexuelles à l’égard des enfants ont lieu au sein des familles. Le politologue Bertrand Badie fait pour sa part observer qu’on doit trouver de semblables affaires du côté du protestantisme ou de l’islam. Tout cela ne satisfait manifestement pas le présentateur de l’émission, Gérard Courtois, directeur éditorial du journal Le Monde, qui s’émeut de ce qu’on ne dise pas un mot d’une singularité du catholicisme, le célibat des prêtres, qu’il qualifie successivement de « dogme » et de « tabou », et qui pourrait bien être en cause ici car, poursuit-il, il n’a pas connaissance que de tels scandales aient lieu chez les protestants. Interrogée, Monique Canto-Sperber concède que le « vœu de chasteté » que font les prêtres pourrait les rendre « vulnérables ».

Délivrez nous de la méconnaissance de l’Eglise catholique

Relevons tout d’abord deux erreurs qui, pour être secondaires relativement au débat, n’en sont pas moins surprenantes de la part de personnes qu’on ne peut présumer incultes : le célibat ecclésiastique n’est pas un dogme et les prêtres ne font pas vœu de chasteté. Un dogme est une assertion considérée comme une vérité fondamentale, incontestable et intangible. Dans l’Église catholique, c’est un article de foi solennellement proclamé par le magistère, par exemple la double nature du Christ ou la transsubstantiation. Ce n’est évidemment pas le cas du célibat sacerdotal puisque celui sur lequel le Christ a fondé l’Église, le premier pape, l’apôtre Pierre, était marié et que des hommes mariés ont été ordonnés prêtres jusqu’au XIe siècle : c’est en effet en 1074, au concile de Rome, que Grégoire VII rendit obligatoire de choisir les membres du clergé parmi des célibataires en Occident. En Occident seulement, car aujourd’hui encore il y a des prêtres catholiques mariés dans l’Église catholique de rite oriental. Le décret Presbytorium ordinis signé le 7 décembre 1965 par Paul VI rappelle que si la « continence parfaite » a toujours été tenue « en haute estime » par l’Église, « elle n’est pas exigée par la nature du sacerdoce, comme le montrent la pratique de l’Église primitive et la tradition des Églises orientales ». Du reste, il y a aussi des prêtres mariés dans l’Église catholique romaine : il s’agit généralement d’anciens pasteurs protestants convertis au catholicisme. Le premier d’entre eux fut un pasteur luthérien marié ordonné prêtre en 1951 avec l’autorisation de Pie XII, mais il y en a eu beaucoup d’autres depuis, en particulier au Royaume-Uni et aux États-Unis.

D’autre part, seuls les religieux, c’est-à-dire les membres du clergé régulier – en termes familiers les moines – prononcent un vœu de chasteté (ainsi que de pauvreté et d’obéissance). Les prêtres, c’est-à-dire les membres du clergé séculier, ne prononcent pas de vœux. En revanche, au moment de leur ordination, ils promettent à leur évêque de lui obéir et de demeurer célibataires. Le célibat ecclésiastique ne relève donc ni d’un dogme ni d’un vœu, mais d’une simple règle disciplinaire qui n’est ni nécessaire, ni universelle : elle n’a pas toujours existé et elle n’existe pas partout. Elle est contingente et donc susceptible de changer.

« L’ampleur » de la comparaison

Venons-en maintenant au fond du débat : la question de « l’ampleur » du phénomène dans l’Église catholique et celle de l’incidence du célibat sacerdotal sur ce phénomène. À partir de quand un phénomène a-t-il de l’ampleur ? On voit tout de suite que cette notion ne peut avoir qu’un sens relatif. Une quantité de 1 million n’a pas du tout la même « ampleur » s’il s’agit du nombre d’euros sur votre compte en banque ou du nombre de globules rouges dans chaque mm3 de votre sang : c’est beaucoup dans le premier cas, du moins pour un retraité de l’Education nationale, trop peu dans le second. Étant relative, cette notion ne peut donc avoir un sens intelligible que si elle est mise en relation avec autre chose. Avec quoi ? Ici, avec le nombre de cas d’abus sexuels perpétrés dans une société d’une part, avec celui de l’ensemble des prêtres catholiques, d’autre part. L’étude de référence dans ce domaine est celle du John Jay College of criminal justice de la City University de New York réalisée en 2004. Elle indique qu’entre 1950 et 2002, 4392 prêtres (il y en a 109 000 aux États-Unis) ont été accusés de relations sexuelles avec des mineurs. Un groupe de 109 prêtres concentrait le quart des accusations et un grand nombre des prêtres accusés avaient été innocentés. En fin de compte, les cas avérés concernaient, sur une période de 42 ans, 958 prêtres, soit 1% des prêtres américains. Dans une interview donnée au journal Le Monde le 8 avril 2010, Philip Jenkins, professeur à l’Université de Pennsylvanie et auteur d’un ouvrage sur ce sujet déclarait : « Quant à savoir si ce chiffre est bas ou élevé, nous n’en avons aucune idée. Aucune étude portant sur un autre groupe religieux, ou sur d’autres institutions en relation avec des enfants n’ayant été menée avec la même ampleur et le même niveau de détail. Je sais juste que certaines études montrent un taux d’abus supérieur dans les écoles laïques, mais les preuves scientifiques ne sont pas assez consistantes ». En France en 2010, il y avait 9 prêtres emprisonnés pour des faits de pédophilie, 45 qui avaient déjà été condamnés et 51 qui étaient mis en examen. À supposer que tous les mis en examen aient été reconnus coupables, cela représente un total de 105 prêtres sur les quelque 20 000 qui exercent leur ministère dans notre pays, soit 0,5 % d’entre eux. L’ONPE (Organisme national de protection de l’enfance) a recensé 20 200 plaintes pour violences sexuelles sur mineurs en 2015 et 19 700 en 2016. Pour l’ensemble de ces faits, en 2017, 70 prêtres étaient mis en examen ou condamnés. Est-ce un phénomène d’une grande ampleur ? Si 70 personnes issues de l’immigration arabo-musulmane étaient condamnées ou mises en examen pour un total de 20 000 crimes et délits, soit 0,35%, parlerait-on d’un phénomène de grande ampleur ?1

Les laïcs sont (beaucoup) plus concernés que les prêtres

Demandons-nous enfin si le célibat sacerdotal peut être mis en rapport avec la pédophilie. Selon l’OMS, en Inde, pays qui compte moins de 2% de catholiques, 40% des enfants sont victimes d’abus sexuels. Aux États-Unis, la plupart des cas recensés chaque année ont lieu au sein des familles. En France, selon le SNATEM (Service national téléphonique d’accueil de l’enfance maltraitée), il s’agit d’inceste dans 75% des cas. Selon le Réseau irlandais de crise sur les viols, dans 50,8% des cas les agresseurs sont des parents et dans 34% des proches, voisins ou amis de la famille. Dans 6,3% des cas seulement les prédateurs sont des figures d’autorité telles que instituteurs, moniteurs de colonie ou prêtres. Cela concorde avec le constat de l’Unicef en 2016 selon lequel 94% des auteurs d’actes pédophiles seraient des proches. Il en résulte donc, pour le dire en termes durkheimiens, que le célibat ecclésiastique constituerait plutôt un « coefficient de préservation » par rapport à la pédophilie. Dans ces conditions, plutôt que de marier les prêtres, ne serait-il pas plus raisonnable d’ordonner les laïcs ?

Les imams, n’en parlons pas

Il serait intéressant de pouvoir comparer le nombre de cas de pédophilie avérés chez les prêtres catholiques et orthodoxes, les pasteurs protestants, les imams et les rabbins, mais aucune étude scientifique n’est disponible à ce sujet. La rumeur, invérifiable, veut qu’ils soient particulièrement nombreux chez les imams. Ce qui est avéré, en revanche, c’est que certains d’entre eux n’hésitent pas à en faire l’apologie. Ainsi Chems Eddine, l’Imam vedette de la chaîne algérienne Ennahar, a justifié dans les termes suivants, sur les ondes de la radio Jil FM, le 8 avril 2013, le viol d’une fillette de 12 ans par un homme de 37 ans : « Lui, il a 37 ans dans le corps, mais dans l’esprit il a le même âge que la fille […] il se peut qu’il soit adulte même dans son esprit et que cette fille de 12 ans soit mûre. 12 ans, mais c’est une femme ! ». En France également, l’Imam Khattabi de la mosquée Aïcha de Montpellier aurait procédé à une semblable apologie, assortie d’une justification coranique, dans un prêche du 31 mai 2013 à la Grande Mosquée de Montpellier : « Aïcha, le prophète l’a demandée en mariage à 7 ans et il a consommé son mariage avec elle à 9 ans ». Et il est vrai que Mahomet est, dans la religion musulmane, le « bel exemple » à suivre. L’Imam Khattabi aurait poursuivi son prêche de la façon suivante : « Dans l’Islam, la question, ce n’est pas une question d’âge, c’est une question pubère ou non pubère, prêt ou non prêt, prête ou non prête. »

À ma connaissance, aucun curé n’a jamais tenu de propos justifiant la pédophilie dans son sermon dominical, mais si cela avait été le cas, on peut présumer que les médias s’en seraient émus davantage que dans le cas de l’imam Khattabi. Leur discrétion ici tient sans doute à ce que l’islam est seulement la « deuxième religion de France », négligeable à ce titre.

Le Monde proteste

Gérard Courtois nous disait n’avoir pas eu connaissance de scandales pédophiliques « depuis une ou deux décennies » chez les protestants. C’est étonnant. En effet, le 20 juillet 2010, son journal Le Monde publiait un article titré « L’Église protestante allemande décapitée par les scandales » et sous-titré « Les révélations en série de cas d’abus sexuels sur mineurs touchent à présent l’Église protestante ». On y apprenait que ces scandales avaient contraint Maria Jepsen, évêque de Hambourg, à démissionner de son poste pour avoir protégé un pasteur pédophile. Et beaucoup plus récemment, le 13 février dernier, le même journal Le Monde publiait un article titré « Aux États-Unis la principale Église protestante rattrapée par le scandale des abus sexuels ». On y apprenait que 400 pasteurs baptistes de la Southern Baptist Convention (SBC) étaient impliqués dans des abus sexuels concernant plus de 700 victimes, la plupart mineures.

On conseillera donc à M. Courtois de lire les articles publiés par le journal qu’il dirige.