#365 retratos

[inspofromancientworld]

Archaeological Dating

Babylonian “Astronomical Diary“ mentioning a lunar eclipse on 13 Ulūlū in the 5th year of Darius III [20 September 331 BCE], ten days before the battle of Gaugamela (British Museum, London; tablet BM 36390)

This post won't talk about relationships among archaeologists, but rather how they figure out when things happened. There are several methods they use, as well as dating systems. We'll go through them from the most recent to the farthest back.

With the advent of writing, people began recording things based on the reign of the current monarch and the calendar they used. Most calendars were lunisolar, combining the lunar month with an added month in irregular years to keep the various holidays in the appointed season. That these cultures were in contact with each other, through war and diplomacy, gives us an interlaced system of knowing when these reigns were. This allows us to figure out when things happened that were recorded that include a reference to the current monarch.

By Ángel M. Felicísimo from Mérida, España - Retrato de Julio César, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=91281949

It wasn't until the Julian calendar was implemented in 46 BCE that a definitive calendar that had a 'leap day' every four years and was 365 day year. That Rome came to control a large portion of the old world and traded with the far East, this calendar was helpful in calibrating other calendars to one we have a definitive date on. However the solar year is 11 minutes less than 365.25 days, leaving the calendar to drift one day off 1 day every 400 years. The Gregorian (our current) calendar corrects for this by skipping the leap day every century not divisible evenly by 4 (for example, 1700, 1800, and 1900 did not have leap days, but 2000 did). This lead to 'skipping' eight days in 1582, when it was initially decreed by Pop Gregory (making the 4th of October the 15th). This calendar was not accepted widely, some countries not adopting it until 1923 and some countries still using their own calendars along within their borders.

From the hoard known as the “Bodmer Papyri,” consisting of nine Greek papyrus scrolls, 22 papyrus codices and seven vellum codices in Greek and Coptic.

Other ways we figure out when things were written is the material it was written on and which writing system. Clay tablets, leather scrolls, papyrus codices (books) all give us clues as to a rough time period when a document was written when they're not dated. How letters are formed in particular writing systems also give us a clue to when things were written, for example, paleo-Hebrew resembled Phoenician until about 400 BCE, when the letters became less prong-shaped and more square.

The growth rings of a tree cut horizontally to the ground can be used to date the tree and wooden objects made from it. Ollikainen / iStock / Getty Images

Before writing, we have a few other ways of figuring out when things happened. One of those is carbon 14 dating. Carbon 14 is a type of carbon that has extra neutrons and gradually loses them and becomes carbon 12 (the 'normal' carbon) at a predictable rate. Carbon 14 is produced by an interaction between the solar winds and our atmosphere, similar to how the auroras are produced, so the rate it's produced is a bit variable, but we have found ways to recreate the 'wiggles' (actual scientific term) of its production. Tree rings let us know how much carbon 14 is in the atmosphere in a given year, letting us figure out these wiggles for 12594 years ago. All living things take in Carbon 14 by the act of breathing and eating other things that breathed. This intake stops when they die. Ice cores also give us a rough level of carbon 14, as well. Carbon 14 lets us date things to about 52800 years before the present, though prior to 13000 years ago, it's difficult to give a more exact level of carbon 14 in the atmosphere, which lets us know how much carbon 14 a living creature would take in. For water-dwelling creatures, which take in dissolved carbon 14, we don't have a solid record, so dates for them are approximated.

The right images shows fluorite glowing after being heated on a hotplate. Mauswiesel / CC BY-SA 3.0 / Wikimedia Commons

For things that can't be dated with radiocarbon dating but have been heated (like pottery), thermoluminesence is a method that can be used to date them. When certain minerals are exposed to the sun, they gather that energy into their crystal matrix. When they're heated (like firing pottery), they lose all this energy. With thermoluminesence, these items are exposed to heat (between 400-500°C), we can measure how much energy is given off and compare that to minerals that have never been heated. We can also tell when these these minerals last were in the sun (such as the interior blocks of walls and buildings that haven't been destroyed [think insides of the pyramids, for example]).

Curator Geoffrey Hargreaves inspects core samples from the Greenland ice sheet. They are stored in a freezer at -33F. The cores are vital to understanding changes in atmospheric carbon levels in the past. Roger Ressmeyer/Corbis/VCG / Getty Images

Other methods we have of dating things is figuring out what layers things are in. This gets complicated because things might have been buried in deeper layers, but we can get a rough date for things left in these layers. Decorations on pottery and how it's made also help us figure out when things were made as different civilizations made their pottery differently and decorated it though there were trade networks from very early in history.

When writing dates, archaeologists use a few systems, depending on what they're dating and where they're writing for. BCE and CE refer to 'before the common era' and 'common era', which is an attempt to be more culturally inclusive than BC and AD, even though they're calibrated to the same change over year. BP is 'before present', which is complicated as the present year changes every year. RCYBP and calBP refer to radiocarbon year before present, though the later refers to the calibrated (accounting for wiggles) date. TLYBP refer to dates calculated by thermoluminesence.

Resources:

What Does cal BP Mean? Accounting for Atmospheric Wiggles in Radiocarbon Dating

BP: How Do Archaeologists Count Backward Into the Past? What Do Archaeologists Mean by BP, and Why Do They Do That?

Introduction to dating documents

How Is the Age of an Ancient Manuscript Determined?

[vimogra-art]

Auto-Retrato o Doble Digital Clara Boj y Diego Diaz "Qué hacen con los d...

AUTO-RERATO O DOBLE DIGITAL Clara Boj y Diego Diaz. En esta sala inundada de textos e imágenes, nos adentramos en un aspecto de nuestra vida cotidiana que habitualmente ignoramos: cada una de nuestras acciones genera datos. En una sociedad dominada por los sistemas de información y los dispositivos digitales que nos acompañan a todos lados (aquí mismo, por ejemplo), todas nuestras conversaciones y desplazamientos, todo lo que consumimos y compartimos, pasa por un servidor de datos situado en algún lugar remoto. Esta inmensa cantidad de información no se limita a ocupar espacio en dichos servidores. Los datos seprocesan, se comparan, se agrupan formando perfiles de consumidores, tendencias, hábitos y dependencias, que sirven para delinear nuestro doble digital, y, posteriormente, moldearlo como un perfecto consumidor. Por medio de los programas de inteligencia artificial es posible procesar cada vez más datos y con mayor complejidad, hasta el punto que no solo es posible detectar nuestras acciones, sino que se pueden predecir. Clara Boj y Diego Díaz iniciaron en 2017 una larga incursión en esta dimensión oculta de los servicios digitales que empleamos a diario. Crearon una "biografía de datos" (data biography) capturando toda la información que compartían sus teléfonos móviles y recogiéndola en 365 libros, cuyos contenidos cubren esta sala. En 2019 llevaron este proyecto al siguiente nivel al crear una "biografía de aprendizaje automático" (machine biography), que empleaba los datos recopilados para predecir las actividades de los artistas en el año 2050. La presente exposición en La Nau contrapone ambas obras con una serie de piezas derivadas y añade a las biografías pasadas y futuras otra que se sitúa en el presente (data now), mostrando la vida cotidiana de Clara y Diego por medio de la app TikTok. Siguiendo la tradición del autorretrato, los artistas dialogan con sus dobles digitales y nos invitan a reflexionar sobre los datos que generamos a diario. Nuestros datos también podrían ocupar numerosos libros y cubrir las paredes de esta sala. - Pau Waelder (Comisariado).

[angelanatel]

Retrato da rainha Neferneferuaton - Nefertiti (1370 -1330 AEC.). Esculpido em calcário. Grande Templo de Aton - Egito Antigo. O Grande Templo de Aton, orientado no sentido leste-oeste, estava cercado por uma muralha de 760m x290m. Ao contrário de outros templos egípcios, não era coberto por um telhado devido à própria natureza do Deus Aton, que não habitava numa estátua situada numa sala escura do templo, mas que se manifestava através dos raios solares. A entrada principal era formada por dois pilones que conduziam a um edifício chamado Per Hai. Seguiam-se seis pátios ao ar livre, cada um com dimensões inferiores ao precedente, que formavam o Gem Aten, o lugar onde Aton morava. Este edifício tinha 365 altares quadrangulares construídos em pedra que serviam para realizar as oferendas a Aton, estando o número relacionado com o número de dias do calendário egípcio. Museu Egípcio, Cairo.

Se você deseja explicação, orientação, recomendações bibliográficas personalizadas ou aulas específicas, entre em contato pelo e-mail eetown@gmail.com e solicite um orçamento. Terei prazer em atender, esse é o meu trabalho. Não atendo através de minhas redes sociais. Valorize o trabalho de professores. Hora/aula - R$ 100,00 Pacote de 4 horas/aula - R$ 300,00 FORMAS DE PAGAMENTO: 1. Pix: eetown@gmail.com 2. PicPay: @angelanatel 3. Mercado Pago: link.mercadopago.com.br/angelanatel (nesse caso acrescentando 5 reais ao valor total) 4. PayPal - eetown@gmail.com (nesse caso acrescentando 7 reais ao valor total) 5. PagSeguro: 1 hora/aula - https://pag.ae/7YYLCQ99u Pacote de 4 horas/aula - https://pag.ae/7YYLEGWG8 Sobre mim e meu trabalho: acesse o link da Bio - https://linktr.ee/angelanatel

[antopinetta]

[365retrato]

[kathychareun]

324/365 Challenge “Pensamientos Humeantes” // “Smoking Thoughts”

[ricardogurriti]

53/365

© 2017 Ricardo Gurriti

[sephyrt]

365..... #fotografia #followｍe #follow #photooftheday #photography #winter #atumn #retrato #portraitphotography (en En la calle :D) https://www.instagram.com/p/CJILhM5HjFT/?igshid=14vo847lok3hu

[coffeenuts]

296/366: the animal inside us by Andrea · Alonso http://flic.kr/p/P9xmF9

[diaryofafilmaddict]

Estou me guardando para quando o carnaval chegar

Toritama, Pernambuco; 170 km de Recife; 40 mil habitantes; 20 milhões de peças de jeans produzidas anualmente. A capital brasileira do jeans, como a cidade orgulhosamente se auto intitula, é uma paisagem atípica no agreste nordestino. Cercada por outras cidades menores, mais pobres e sem oportunidades de emprego, o lugar se impõe como um destino certo para quem tem disposição para trabalhar. As confecções estão por todos os cantos, ocupam as calçadas, brotam dos quintais. Serviço? Não falta, há o suficiente para ocupar 12 horas diárias - ou até mais - de quase toda população local.

É nesse cenário que o documentarista Marcelo Gomes desembarca para filmar. Sua memória ainda traz o agreste da infância, que se confunde com as lembranças nostálgicas, a saudade da figura paterna. Um agreste desolado, quase fora do mundo, com uma vida que segue um ritmo particular. Há um choque ao se deparar com a nova realidade, escancarada logo na entrada da cidade, onde uma estátua já desbotada anuncia: “Toritama: A capital do jeans”. Tentando desvendar o local e seus personagens, Marcelo anda pelas confecções, galpões, ruas e calçadas, e questiona os moradores sobre seus sonhos, inquietações, busca seus hábitos e rotinas. Mas tudo que encontra é trabalho. É ele que dita o ritmo da cidade, tirando todos da cama ainda de madrugada; é o assunto que se apropria de todas as conversas e que ocupa quase integralmente o tempo e a cabeça daquelas pessoas. Só há uma maneira de conseguir ver a cidade para além do trabalho: esperar a chegada do carnaval.

Enquanto aguarda, Marcelo segue se embrenhando na vida local. Conversa com os moradores - enquanto eles trabalham, tempo é dinheiro e ninguém quer perder uns trocados - e observa a rotina das confecções. O cineasta captura o ritmo frenético, os movimentos repetitivos, o barulho incessante e perigosamente alto das máquinas. Incomodado, tal qual Carlitos na linha de produção de Tempos Modernos, o diretor decide usar seu poder de Deus - tira o som ambiente, sobe a trilha! Corta aqui, junta ali, um movimento de câmera. No novo enfoque a realidade aparece mais bonita, o ritmo flui, as imagens não parecem mais representar um trabalho repetitivo e cansativo; poderiam ser usadas para um vídeo institucional que apresentasse a cidade como um paraíso capitalista, um retrato da eficiência operacional, um oásis para quem busca trabalho. Um case de sucesso da indústria nacional.

Mas não é essa a imagem que interessa ao documentarista. Sua busca prossegue. Ouvindo os moradores, um discurso dominante logo começa a chamar atenção. Em Toritama não há empregados. Todo mundo é patrão. Trabalhando até 16 horas por dia, mas com a liberdade de poder fazer o seu horário e recebendo por produção, os moradores tem a impressão de que fazem parte do negócio. “Cada bolso costurado são 20 centavos”. Mas quanto ganha o trabalhador? “Quanto quiser”. Depende apenas de seu trabalho. Todos são autônomos, orgulhosos de sua condição, livres para escolher e para ditar sua rotina. Curiosamente, assim como o discurso de liberdade, a descrição da rotina diária parece se repetir a cada entrevistado. Acordar às 5 horas da matina, trabalho, café da manhã, trabalho, almoço, janta, trabalho, cama. A liberdade parece ter pouco efeito, quase ninguém escolhe trabalhar menos. Há dinheiro a ser ganho, e o carnaval está chegando. A contagem regressiva prossegue, e todos tentam levantar um dinheiro para o tão sonhado feriado na praia.

É com delicadeza que Marcelo Gomes se desloca nesse mundo particular, tomando o cuidado de não julgar, não se intrometer nas escolhas alheias. Por mais que esteja incomodado com as situações, ele não se manifesta. É preciso, acima de tudo, respeitar o outro. Seus personagens são pessoas simples, e as histórias em que acreditam - são seus próprios chefes, têm liberdade, são privilegiados - fazem parte de um faz de conta necessário. Como se levantar da cama sabendo que suas próximas 16 horas serão de trabalho - e que isso se repetirá por longos 365 dias? Claro, a resposta poderia ser: “estou aguardando o carnaval chegar”, porém isso não é suficiente. Sem a aceitação do discurso neoliberal, sem pintar com outras tintas a própria realidade, não há força de vontade que resista.

O tempo segue, implacável, e o carnaval se aproxima. A cidade se divide entre os que já fazem planos e sorriem pensando em mar, vida boa e curtição; e os que estão apreensivos, fazendo contas, tentando alcançar o suficiente para desfrutarem de uma semana inteira longe do trabalho e das preocupações. E é aí que o discurso cai por terra. Nem todos conseguem juntar o dinheiro necessário - mesmo ganhando “o quanto quiser ganhar”, com toda a liberdade de “patrões”. Em clima de desespero, uma cena se repete anualmente na cidade: moradores levam seus bens para serem vendidos. Uma geladeira, uma televisão, tudo vale para complementar o valor das passagens rumo à praia. São bens necessários, comprados com suor ao longo de 12 meses de trabalho. Já não importa. Chegou o carnaval, e todos estão - agora sim - verdadeiramente livres.

Marcelo Gomes permanece em Toritama. Reservado, não vai se intrometer na diversão alheia. Deixa uma câmera com um grupo de personagens, e eles mesmos contarão suas histórias. Eles filmam o próprio lazer. O diretor filma apenas o trabalho. A cidade fica praticamente deserta. Ali está o agreste da infância de Marcelo. Paisagens desoladas. Ritmo lento. Uma vida pacata. Longe dali, os personagens se divertem, extravasam. É carnaval. A televisão vendida não faz falta nesse momento. Não há a preocupação de como será passar meses sem geladeira. Essa conta ainda não chegou. Quando a farra acaba, silêncio. Logo o barulho das máquinas recomeçará. Os 365 dias até o próximo carnaval nunca pareceram tão distantes.

* Publicado originalmente no site do podcast Central Cine Brasil em 11/07/2019

[reinaldolee]

155/365 - Young Tom "Jovem" e eterno Tom Jobim. Foto arquivo @agenciaoglobo retrato pra treinar soltar a mão com caneta hidrocor. Exercício excelente para perceber formas e o espaço negativo entre o que se quer desenhar. Um dia chego ao perfeito desenho imperfeito! #tomjobim #portrait #bossanova #marker #mappedbrasil #retrato #desenhofluido #onedrawingaday #reinaldolee #tunalee https://www.instagram.com/p/BySWJbJpwSP/?igshid=1vxva2zhglgr5

[drgamino]

Feliz Cumpleaños Juan Alvaro 129/365 #portrait #portraitphotography #portraits #retratosmx #retrato https://www.instagram.com/p/BxVHFwily7k/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=7vbntv2fhbil

[vamoslaspibas-blog1]

Historia y ediciones anteriores.

¡Vamos las pibas! Festival internacional de autoras de historieta.

VLP es un festival creado por Agustina Casot en 2017. Surge a partir de la necesidad de mostrar el trabajo de las autoras y crear un punto de encuentro entre el público y las mismas.

Funciona con una convocatoria abierta a mujeres cis, trans, travas, lesbianas, no binaries y otras identidades disidentes. En el festival participan autoras editadas, consagradas así como las que recién comienzan.

El festival se realiza gracias a la colaboración de las autoras y del espacio cultural Feliza, hogar del festival.

Durante las dos primeras ediciones el festival contó con Andrea Guzmán  como coorganizadora.

Festivales realizados hasta la fecha: 

¡Vamos las pibas!1 

9 de Septiembre de 2017

Feria en planta baja y primer piso. Charlas:- Presentación del libro Debajo, la corteza de Daniela Arias-Charla con Mariela Acevedo, editora de Clitoris, relatos gráficos para femininjas- Hermostras: Historieta LGBTIQ - Charla sobre visibilidad, historieta y edición independiente con Cons Oroza, Agus Tina, Gabriela Binder,Maia Venturini Szarykalo.- Charla con el colectivo 365 mujeres ilustradasTalleres:-Patterns y Personajes con Valeria Reynoso y Maelitha.-Porno en Viñetas con Sukermercado.-Fanzine con lo que tengo con Daniela AriasCierre musical por Las ÓrbitasOtras actividades: Tatuajes Flash por Lula Limón Trueque de Retratos por Historias de amor por La Watson ¡Vamos las pibas! 2 

10 de Marzo de 2018

Feria en planta baja y  primer piso. 

Charlas:

Mesa Editoras: chicas que editan chicas. charla sobre trabajo creativo y edición autogestiva. Charlamos con: Paula Andrade (Gutter Glitter), Lucía Bruta (Mafia),Valeria Reynoso (In bocca al lupo), Daniela Ruggeri (Panxa) Moderadora: Agustina Casot.

Mesa Historieta Migrante: dibujar y editar lejos de casa. diálogo con autoras viajeras e invitadas internacionales. Charlamos con: Júlia Barata (Portugal), Nacha Vollenweider (Alemania), Lesbilais (Chile), La Watson (Colombia). Moderadora: Andrea Guzman.

Mesa Historieta Federal: experiencias de gestión, festivales y trabajo colaborativo en el interior de argentina. Charlamos con: María Luque (Rosario), Muriel Frega (Ostende),Carla de Tal (Corrientes). Moderadora: Mariela 

Acevedo. Muestra:

Identidades lésbicas en historieta. Inaugurada el miércoles 7, durante el día de la visibilidad lésbica. La muestra se fue exhibida  en el festival y hasta el 17 de marzo en Feliza. Artistas participantes: Julia Inés Mamone, Constanza Oroza, Catalina Minteguía, An Millet, Agustina Casot, Lesbilais, Macarena García Cuerva, Nacha Vollenweider, Paula Suko, Colorada Majox y Maru Rubin

Otras actividades: Lanzamiento de la revista ¡Vamos las pibas! N°1

Pequeña antología de 12 autoras de historieta: Florencia Pernicone, Júlia Barata, Paula Sosa Holt, Paula Andrade, Agustina Casot, Maelitha, Muriel Bellini, Caribay, Mirita, Valeria Reynoso, Mica Soq, Héxico.

Diseño: Agustina Casot. Edición: Agustina Casot y Andrea Guzmán.

Chicks on comics Intervención abierta en vivoAborto legal, seguro y gratuito:

 Power Paola, Delius, Clara Lagos, Caro Chinaski dibujaron las paredes en vivo e invitando a lxs participantes del festival a dialogar y manifestarse en formato historieta sobre el acceso al aborto libre.

¡Vamos las pibas 3! 

8 de Septiembre de 2018

Feria en planta baja y primer piso. Charlas: 

"Historieta, disidencia y diversidad". Presentación de "Diverses" por Agustina Casot y "Alienígena" por Femimutnacia. Moderadora: Pazchi Diaz.

" De la historieta al corto animado". Proyección de "Deportivo Baby" y charla con su creadora Estampita (Delfina Perez Adan).Moderadora: Daniela Arias.-"Los caminos de la autora" . Charlamos con Delius, Teora Bravo, Azul Blaseoto, Sole Otero.Moderadora: Maru Rubín.

Taller:

Taller de Fanzistorietas!Armado de cadáveres exquisitos y fanzines con con el colectivo Liquen.

Otras actividades:Lanzamiento de la revista ¡vamos las pibas! N°2

Pequeña antología de 12 autoras de historieta: Julia Inés Mamone, Constanza Oroza, Catalina Minteguía, An Millet, Agustina Casot, Lesbilais, Macarena García Cuerva, Nacha Vollenweider, Paula Suko, Colorada Majox y Maru Rubin, Ornella Pagliaruolo. Edición: Agustina Casot. Diseño: Maelitha.

Cierre musical: Manada y NYX Hijas del Caos ¡Vamos las pibas 4! 

9y10 de Marzo 2019

Feria en planta baja y primer piso.

Charlas: Sábado 09: 18:30hs- "La historieta desde el ano: ser feministas, disidentes, subversivas y leer cómics para dinamitar el cis-hetero-patriarcado"  de la mano de Grupo Rorschach de lectura y estudio de historietas Salón principal. 19:30hs- "Rompiendo fronteras: Influencias del manga en autoras locales" Charla con Maria Florencia Lista, Blinka, Maelitha, Teora Bravo y Paula Andrade. Modera: Ellie Maze 20:30hs- Presentación Pibas. Antología con muchas pibas por Dani Arias Val Reynoso y Romina Fretes In bocca al lupo.  Sala Tango. Modera: Pazchi Diaz 21hs- Charla con Tetastristes Cómics que nos visitan desde Chile. Salón principal. Modera: Agos Fanucchi. Domingo 10: 18:30 hs- Charla con las pibas de Periferica. Narrativa al Margen Lucia Ruiz, Irina Katz, SIne, Marina Martinez y Paula Viñas. Modera: Naimid Cirelli 20:30 hs- Lo que se viene con Barro Editora . Charla con Valeria Reynoso, Maelithaa y la editora Agos Fanucchi. Modera: Paula Andrade 20:45 hs- Autorxs diverses. Charla con Femimutancia, Sukermercado, MAKA and Beyond, Tallarines con Tuco y Melina Feld. Modera: Agus Tina Casot. Presentación de la Revista ¡Vamos las pibas!N°3  Pequeña antología de 11 autoras de historieta: Marcia Juarez, TeoraB, Mariana Amatista, Lucía Ruiz(Lipa), Pavaditxs, Daniela Ruggeri, Romina Fretes, Dani Arias, Amaltea Montero, Caro Chinaski, Delius.

¡Vamos las pibas!5  

7 de Septiembre de 2019

Feria en planta baja y primer piso.

Charlas: 18:30 hs- Nos visita desde Chile Catalina Cartagena ilustradora, narradora gráfica y ceramista. Vamos a tener el agrado de poder charlar un rato sobre su trabajo con ella. Moderadora: Anahí Blue. 19:15 hs-  Feminismo Gráfico. Mariela Acevedo y Femimutancia presentan la Muestra "Nosotras Contamos. Un recorrido por la obra de Autoras de Historieta y Humor Gráfico de ayer y hoy" y el proyecto de página "Feminismo Gráfico. Un laboratorio de ideas feministas", una plataforma de propuestas y contenidos. https://www.feminismografico.com/ 20hs- CAltos proyectos emergentes. Charlamos con las editoras de Las Fieras fanzine y Club Vampire, dos revistas autogestivas que ya van por su tercer número cada una donde participan autoras de todo el país. Con Lejana, Flora Marquez, Gala Fernández, Nadia Rojas y Catalina Minteguia. Modera: Pazchi Diaz. 20:45hs- Frustraciones: como hacer historieta y no morir en el intento. Charla con las autoras/editoras Paula Andrade, Mir Uberti y Femimutancia sobre sus experiencias, aciertos y desaciertos,formas de trabajar, derechos de autor, autoeditarse, trabajar con editores y otras cosas de  interes para le autore moderne. Modera: Agustina Casot. 21:45hs- Presentación de Ruido Blanco por Muriel Frega y María Eugenia Alcatena Cierre musical. 22:30hs- Sole  Asurey 23hs- Ajuste mulabanda

¡Vamos las pibas!6 

7 de Marzo 2020

Feria en planta baja y primer piso. Charlas:

18:30hs- Presentación de "Lovecraft y negrito"  opera prima de Dolores Alcatena. Modera: Anahi Blue HistorieTuber 19hs- Charla con Esdian artista parte del colectivo Autoeditadas de autoras argentinas en españa y el diario feminista Femiñetas.  Modera: Femimutancia 20hs- Charla 7 de Marzo día de la visibilidad lésbica. ¿De qué hablamos cuando hablamos de historieta LGBTIQ+?La importancia de la representación, historieta y activismo y otras yerbas. Con Pazchi Díaz de Rorschach - Grupo de lectura de historietas Agus Tina, SweetPea Momote, Leno Heyaca Consol, Sukermercado y otrxs artistas lgbtiq+ 

21:30hs- Charla con libreras y algo más... Charla con  Anita Bertoldi de Crumb, Juana Neumann y Mariela Cesar de Punc, Julia Bustos de Musaraña Libros y Delfina Moroni de Quiosquito virtual. Modera: Agustina Casot -23hs- Cierre musical por Marina Izu

[365retrato]

[kathychareun]

334/365 Challenge “Fantasma del pasado” // “Ghost of the past”

[corujas-blog1]

Quase 365...

Se eu pudesse retornar no primeiro dia e me dar algum conselho eu diria “preste mais atenção em você mesmo”. É complicado, identificar algum problema em nós mesmos quando o cotidiano nos impõe que é normal passar por tantos problemas. Deixamos de nos arrumar e nos importar em nos sentirmos bem com nós mesmos, imediatamente pensamos: “bom, o mundo requer que eu dê mais tempo que precisasse” , logo o tempo que eu teria para isso estou usando para conseguir sobreviver a rotina que eu escolhi para minha vida, e assim continuamos .. prosseguimos encarando a falta de importância com nós mesmos como a maturidade chegando, como a vida adulta imposta de preocupações e ausência de tempo, como qualquer coisa menos com o fato de que estamos com algum problema. E assim, identificamos este com a nostalgia, com retratos antigos de sorrisos que já não os mesmos, e olha, deveriam sim ser idênticos. Sentimos além de tudo que já se passou, a impotência de fazer algo por quem é mais importante, nós mesmos. Então se eu pudesse retornar eu certamente me aconselharia, embora talvez o resultado fosse o mesmo, pois, só atravessando alguns rios se conhece algumas correntezas.Casualmente encara-se como o fato de recomeço, e assim já se tem algumas armas contra certos medos que nos circundam e expostos estamos a outros, que nos afetarão da mesma forma, e ainda sim, encontraremos forças para prosseguir. A vida é um ciclo, e querendo ou não, não devemos esperar que no meio dele esteja a dita cuja felicidade, está por todos os lados.