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christian-dubuis-santini · 22 days

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Logique du complotisme, compotisme de logique

Il y a encore des journalistes assez illettrés (attention: pléonasme inside) pour oser ânonner les mots "complotisme", "complotiste"...

Rappel : "complotiste" est un terme péjoratif employé par des sujets pour qui la difficulté de réfléchir a été évitée avec succès, c’est ainsi que l’accusation de "complotisme" (cf. "adepte de la théorie du complot") est censée frapper d’infamie, de discrédit et d’opprobre publique celui à qui elle s’adresse (tandis que celui qui la profère cherche tacitement l’assentiment des "gens de bien" qui se font fort de ramener toute pensée critique au rang d’une croyance aux martiens et à la platitude de la Terre). Comme disait Paul Valéry: «Qui ne peut attaquer le raisonnement attaque le raisonneur.»

En disant: «c’est celui qui dit qui l’est», la sagacité verbale des enfants rejoint la vérité en tant que contingente de la psychanalyse, la contingence, c’est que lorsque tu parles de quelqu’un d’autre, tu parles de toi parlant de quelqu’un d’autre, et tu en dis toujours plus sur toi que sur ce dont tu parles, ce que tu dis c’est toi, non seulement c’est toi qui le dis, mais c’est toi qui es parlé par ce que tu dis, car en vérité c’est de toi que tu parles, et tu ne le sais pas (en l’occurrence c’est toi qui y crois dans cette fumeuse et doublement mal nommée "théorie du complot"...)

La croyance est toujours croyance dans la croyance de l’Autre, personne ne peut croire "directement" quelque chose, croire présuppose toujours la croyance en quelqu’un d’autre qui y croit.

Cela tient d’une part à la structure du langage, la nécessité de la présence d’un Autre (qui garantit le sens de la parole), et d’autre part au noyau sémantique même du verbe croire, sa consistance logique que nous devons obligatoirement supposer: je ne peux pas croire si je ne peux pas croire d’abord que je crois croire, pouvoir croire (à quelque chose ou quelqu’un) présuppose nécessairement que je crois que je crois, cela s’appelle la réflexivité.

Le phénomène de la rumeur permet d’illustrer que la croyance est toujours croyance dans la croyance de l'Autre...

Une rumeur court par exemple qu'il va y avoir une pénurie de papier-toilette...

Je sais bien que c’est une rumeur, et donc que c’est probablement faux, mais comme il y a des gens qui y pensent, je me dis qu'il vaut mieux quand même que j'aille acheter du papier-toilette, parce que s'il y en a d'autres assez stupides pour y croire vraiment, à cette ridicule histoire de pénurie de papier-toilette, il n'y aura plus de papier-cul en magasin pour moi quand j’en aurai vraiment besoin !

Ce faisant, j'aurai contribué à rendre vraie la rumeur de la pénurie tout en prétendant ne pas y croire.

Voilà pourquoi la croyance — et c'est encore plus vrai lorsqu'elle se manifeste dans sa détermination oppositionnelle : l'incroyance — opère toujours par procuration, c’est toujours d’abord croire qu'il y a quelqu'un d'autre qui y croit... à ma place! Quelqu’un qui en soupçonne un autre de croire fanatiquement en son Dieu est donc nécessairement un croyant qui s’ignore, puisqu’il croit (et donc ne sait pas) que quelqu’un croit à sa place.

Le langage, avant de signifier quelque chose, signifie toujours d’abord pour quelqu’un.

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davidfakrikian · 1 year

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DVDvision - La Collection Épisode 4

On continue l'histoire de DVDvision vol.1 avec l'épisode 4, le premier numéro réalisé dans des conditions (presque) stables !

Numéro 4 - Mai 2000 -

108 pages

Editeur : Seven Sept

Directrice de publication : Véronique Poirier

Rédacteur en chef : David Fakrikian

Rédacteurs principaux : Yannick Dahan, Tim Lucas, William Kalay, Christophe Lemaire, Stéphane Lacombe, Fathi Beddiar, Benjamin Rozovas, Rafik Djoumi, David Martinez.

Sommaire : La tétralogie Alien, Le Projet Blair Witch, Easy Rider remaster.

DVD : Spécial bandes annonces, conception par Christelle Gibout.

Notes : Enfin un numéro réalisé dans des bonnes conditions. Le fait que nous commencions à nous relaxer est évident dans l'éditorial, que je trouve très arrogant (vu notre apparition récente sur le marché), mais visionnaire, et justifié. Aujourd'hui, évidemment, tous les éditeurs ou presque ont fait les erreurs sur lesquelles nous les mettions en garde, et le marché du DVD/Blu-ray/UHD en souffre.

Pour bien marquer le coup sur ce numéro, j'approche Tim Lucas, créateur du magazine Video Watchdog (qui reste à ce jour le meilleur magazine DVD du monde), pour apporter une petite contribution avec la traduction d'un de ses articles clés récent, sur Le Projet Blair Witch. Un autre article est acheté à Widescreen magazine, contant l'histoire de la restauration du film culte Easy Rider. Couplé à Alien, ces trois dossiers marquent enfin, de manière très affirmée, les différents axes rédactionnels du magazine.

Le week-end du bouclage, le budget pigiste étant pulvérisé par les achats et les traductions des articles anglais, je suis resté au bureau du vendredi matin au dimanche-après midi, dormant sur le canapé dans le bureau de Véronique, et mangeant du fast food sur place. J'avais emporté ma brosse à dents, et je me suis lavé les cheveux dans le lavabo des toilettes. Pendant que je finissait les chroniques, rédigées la nuit, sous divers pseudonymes, (nous utilisions des pseudonymes lorsque nous n'étions par satisfait de l'un de nos textes), un mail de Tim Lucas est arrivé dans ma boite : "Toujours au bureau à cette heure ? Bienvenue dans le monde de l'édition !". Même aujourd'hui, ce ne me fait toujours pas rire.

C'est pendant la conception de ce numéro que nous avons appris que HK magazine s'arretait. Les rédacteurs de HK étant employés par la même compagnie que DVDvision, nous nous sommes aussitôt mis d'accord pour qu'ils nous rejoignent à temps plein. Bien que non indiqué dans l'ours, c'est donc dès ce numéro que Leonard Haddad commence à mettre en forme les articles (un art dans lequel il excelle, pouvant transformer en quelques minutes un papier incohérent et illisible en un article de premier choix), tandis que David Martinez, qui depuis la création du magazine faisait office de conseiller non-officiel de la rédaction, commence à y écrire.

Avec ces deux lascars, le magazine va enfin trouver un noyau rédactionnel stable. L'art d'un rédacteur en chef est de bien savoir s'entourer, et un mag de cinéma (ou de DVD) doit toujours commencer par plusieurs passionés discutant entre eux des journées entières, chose impossible bien entendu a réaliser avec des collaborateurs externes. Le rôle que vont jouer Leonard Haddad et David Martinez dans l'existence du magazine est très important. Si DVDvision n'aurait jamais existé sans l'impulsion première que je lui ait donnée, la revue n'aurait pas eu le même impact, sans l'apport de ces deux excellents journalistes.

Cependant, nous sommes encore loin, à ce moment là, de constituer une vraie rédaction : nous n'avons pour matériel que trois bureaux et trois ordinateurs placés dans un couloir. Il faudra encore attendre un peu avant que tout cela devienne plus professionel...

Un grande partie des dossiers de ce numéro est maquettée officieusement, par Paola Boileau (HK), Philippe Lambert ayant été lessivé par le bouclage précédent. Il peaufine cependant tout le rubriquage et le dossier principal sur Alien.

On voit tout de suite la différence de style, et je m'aperçois avec le recul, que la direction artistique de Paola Boileau pour les dossiers Easy Rider et Blair Witch, que nous concevons ensembles dans une atmosphère très créative, va devenir la base des maquettes de tous nos dossiers futurs.

Joel Casano, qui concevait jusque-là les couvertures de HK magazine, et avait commencé à travailler avec nous sur le précédent numéro, nous rejoint cette fois régulièrement, et il n'y a pour la première fois pas eu de problème sur la couverture.

Mon seul regret dans ce numéro est le DVD, qui ne présente que des bandes-annonces diverses. Mais ce sont les aléas des droits d'édition de matériel promotionnel.

La citation de ce numéro : "Putain, c'est pas mon jour !" (Leonard Haddad, après qu'on lui ait appris que le magazine HK s'arrete, et que le café qu'il se préparait lui ait explosé à la figure - avril 2000)

#DVDvision #Alien #Story #DVD #Blu-ray #Episode 4

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wewillpunkyou · 7 years

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Concert: Neck Deep au Petit Bain (Paris - 18 octobre 2017) et au Connexion Live (Toulouse - 03 novembre 2017)

Si vous partagez notre avis sur le fait que The Peace and the Panic est l’un des albums phares de cette année 2017, il y a de grandes chances pour que vous soyez aussi d’accord avec nous pour dire que la tournée européenne de Neck Deep a été un franc succès. La France, parfois laissée de côté, a cette-fois ci été bien gâtée avec un premier arrêt au Petit Bain de Paris, le mercredi 18 octobre, suivi d’une date de fin de tournée mémorable au Connexion Live de Toulouse, le 3 novembre dernier. Vos chroniqueuses préférées de We Will Punk You! étaient présentes sur ces deux dates et vous en parlent aujourd’hui avec passion.

Déjà, ce n’est pas un, ni deux, mais bien TROIS (3!!) groupes de folie que les gallois ont embarqués avec eux. Ferventes défenseuses des tournées à mille groupes (c’est toujours plus de fun), nous avons un peu pleuré de joie en voyant l’annonce des noms. Déjà revendiquées fans de Real Friends et d’As Is It, nous avons découvert Blood Youth sur scène ainsi qu’autour d’une rencontre sur le toit du Petit Bain avec Kaya Tarsus, le frontman du groupe. Plus bruyants que les trois autres, ils se sont cependant très bien intégrés à la tournée et l’enchainement des quatre actes s’est fait sans aucune gêne. Les groupes comme Blood Youth sont la raison pour laquelle nous aimons tant les premières parties : on y découvre des petites perles et ça nous fait toujours plaisir.

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Sur cette tournée, Blood Youth ont interprété des chansons de leur premier album très prometteur Beyond Repair, ainsi que trois titres extraits de leurs deux premiers EPs tout aussi séduisants ; Closure et Inside My Head. Si les musiciens de Blood Youth sont vraiment très bons, nous tenons particulièrement à souligner l’habilité des paroles chantées par le groupe. Leurs chansons transpirent la justesse et l’honnêteté. Sur Failure, un vrai parallèle se crée entre l’angoisse et la haine qui s’en échappent et celles qui se délivrent en nous. Sur Closure, Kaya nous raconte son ras-le-bol général en s’exprimant avec colère ; « My heart is closed to everyone I see, this is what I call Insanity! ». Il nous explique d’ailleurs : « Tout ce que j’ai jamais écrit m’est arrivé dans la vie, c’est personnel mais je pense que c’est une très bonne chose de les laisser sortir. Tu vois quand quelqu’un te dit ‘quand tu es énervé tu devrais juste crier de toutes tes forces’ ? Je peux faire ça tous les soirs ! Je joue le set et après je m’effondre ; je m’évanouis même parfois. » Autant d’énergie, c’est la meilleure façon possible pour commencer la soirée en beauté. Le set se poursuit avec les deux autres premières parties.

[Setlist complète: 24/7, I Remember, Reason To Stay, Failure, Making Waves, Closure.]

Real Friends et As It Is se sont échangés les deuxième et troisième positions de passage lors des différentes dates. A Paris, ce sont les Américains de Real Friends qui ont ouvert le show en second ; et à Toulouse, c’était As It Is. Mais peu importe l’ordre de passage, l’ambiance reste la même. As It Is nous présentent un set énergique, joyeux, entrainé par un frontman qui ne tient pas en place, qui sautille sans cesse sur scène et qui rend l’ensemble du set particulièrement théâtral. Patty Walters, dont le coiffeur semble être en prison, est l’un des êtres humains les plus passionnés qu’il nous ait été donné de rencontrer. Accompagné du guitariste et deuxième voix occasionnelle Benjamin Langford-Biss (qui, lui, n’a jamais eu de coiffeur), du batteur Patrick Foley et d’Alistair Testo à la basse, ils forment à eux quatre As It Is, suite au départ d’Andy Westhead un peu plus tôt dans l’année. Les personnalités attachantes des membres et l’apport parfois plus « pop » qu’ils donnent à la scène, – notamment de par la voix extrêmement spéciale de Patty – fait qu’après la sortie de leur deuxième album, ils ont déjà une fanbase solide, jeune et dévouée dans de nombreux pays. La France n’y fait pas exception : aux premiers rangs, tout le monde connaît les paroles et chante avec le groupe. Un vent de communion puissant souffle sur le public tandis qu’ils interprètent leurs chansons les plus populaires.

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Une petite date dans une salle incomplète comme celle de Toulouse n’aurait pas été si mémorable si elle n’avait pas été rythmée par les célèbres blagues qui accompagnent la fin d’une tournée. Avant même la fin d’Okay, première chanson interprétée, la scène se retrouve couverte de morceaux de pain et de carottes râpées. On n’est vraiment pas pro gaspillage, mais bon, c’était quand même un peu drôle… La vraie partie hilarante réside dans le numéro de batterie spectaculaire interprété par Foley… à l’aide de baguettes de pain. Bien joué ! Ce n’est pas vraiment le même son que l’on obtient avec, mais c’est rigolo. Il n’y a pas beaucoup de sérieux dans cette prestation mais nous, ça nous convient. On rigole, on participe aux circle pits absurdes autour de l’ingé-son et c’est une vraie bonne ambiance qui se crée dans la salle malgré le nombre peu élevé de personnes présentes à Toulouse – une atmosphère qui a mis un peu plus de temps à s’alléger à Paris. Le climat s’assombrit légèrement à l’approche du duo terrible Soap/No Way Out, à savoir les deux meilleures chansons d’As It Is ; titre certifié par We Will Punk You!. Ben et Patty se donnent la réplique sur Soap, chanson inspirée par la bataille mentale entre soi-même et une version plus idéalisée de soi-même. C’est beau, authentique, parfaitement interprété dans une mise en scène recherchée. Ce sont de vrais artistes qui évoluent sur un ton alternant entre drame et comédie. Le monologue parlé qui accompagne No Way Out nous explose le cœur comme à chaque fois. Pendant tout le set toulousain, les quatre groupes se sont amusés à échanger leurs membres et à faire n’importe quoi. Quand vient le moment d’interpréter Dial Tones, la dernière chanson, plus rien n’a de sens sur scène : Ben a abandonné sa guitare, récupérée par Patty, il hurle dans le micro et frappe sur les cymbales. À la fin de la chanson, ils sont désormais une dizaine sur scène, un des membres de Real Friends s’est emparé de la basse, Dani et plusieurs autres membres du crew et des trois groupes viennent démonter la batterie et débrancher les fils alors même que le groupe continue de jouer… Bref, une bonne partie de rigolade pour tout le monde.

[Setlist complète: Okay, Patchwork Love, Concrete, No Way Out, Soap, Pretty Little Distance, Hey Rachel, Dial Tones.]

À peine le temps de nettoyer correctement la scène que Real Friends sont déjà installés. Leur set s’ouvre sur Mess, single extrait de leur dernier album The Home Inside My Head. « I’m still a lost boy ! » répète la foule avec entrain. Au bout de quelques minutes seulement de spectacle, nous décidons d’accorder au chanteur Dan Lambton le titre de personne la plus drôle de notre scène musicale, lui permettant au passage de détrôner une bonne dizaine de nos blagueurs préférés (Awsten Knight, Alex Adam, Costello et tous nos autres copains musiciens à l’humour lourd et incertain).

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Brian Blake (batterie), Kyle Fasel (basse), Dan Lambton (chant), Dave Knox et Eric Haines (guitares) nous présentent une formation joyeuse tant à Paris qu’à Toulouse. Ayant dû reporter leur précédente tournée européenne suite à quelques soucis de santé mentale, ils sont apparus sur scène plus en forme que jamais ! Les blagues se sont enchainées dans la bonne humeur et là encore, c’est un public heureux et cohésif qui chante en cœur et s’essaye aux mosh pits. La beauté du set, ce sont toutes ces chansons tristes qui s’enchainent avec tant de légèreté. Si l’optimisme s’entend clairement sur certaines pistes, les thèmes généraux abordés par Real Friends gravitent pour la plupart autour d’un noyau sombre : manque, nostalgie, abandon, solitude, isolement, impression agaçante de ne pas être à sa place. On n’y prêterait presque pas attention si le groupe n’était pas si inclusif et bienveillant. Entre deux plaisanteries, le chanteur prône l’importance d’être attentif et doux, de respecter cette ‘safe place’ qu’est notre scène musicale et de promouvoir l’amour de soi et des autres. Pour la dernière date du tour, alors qu’ils entament la dernière piste de la soirée avant l’entrée en scène de Neck Deep, des centaines d’avions en papier jaillissent de part et d’autre du balcon et des côtés de la scène. Pas de raison pour qu’As It Is et Blood Youth soient les seuls à subir ce traitement et à se faire saboter leur set ! La scène est très rapidement couverte de plusieurs avions, de serviettes de bain, de feuilles de papier toilette et – après tout, on est France, c’est rigolo…- de baguettes de pain. C’est sous les éclats de rire que Real Friends terminent par Late Nights In My Car. Dave se lance dans la foule avec sa guitare, Dan rigole tellement qu’il avale un mot sur deux et parvient tout juste à formuler « If you never break, you'll never know how to put yourself back together ». C’est la pagaille complète mais tout le monde a l’air tellement heureux et ça fait chaud au cœur. Ce n’est pas évident de se rendre compte qu’une belle complicité s’est développée entre les quatre groupes au cours de la tournée, et qu’ils sont tristes de devoir se quitter.

[Setlist complète: Mess, Colder Quicker, Loose Ends, I’ve Given Up On You, Summer, Maybe This Place Is The Same, I Don’t Love You Anymore, Late Nights In My Car.]

La folie continue très vite avec les stars de la soirée : Neck Deep. Venus nous présenter sur scène leur dernier album The Peace and the Panic, Ben Barlow, Sam Bowden, Fil Thorpes, Matt Wills et Dani Washington ont réussi à concocter une setlist capable de satisfaire à la fois les fans de la première heure et les nouveaux arrivés. S’ouvrant sur le rythme dansant d’Happy Judgement Day, Le show parisien a été rythmé du début à la fin par des mosh pits sans répits et du crowdsurf en continu. À Toulouse, c’était très légèrement plus calme mais tout de même bien sportif ! Ben Barlow s’avance vers son micro et chante : « Oh what a time to be alive ! ». Si cette première phrase s’applique bien à notre état d’esprit du moment, le reste de la chanson résonne comme une longue plainte contre la société actuelle et contre ce que l’Homme a fait de notre monde. Neck Deep fait partie de ces groupes qui touchent aux sujets importants et n’hésitent pas à utiliser leur voix pour passer les messages qu’il faut, ce qui participe bien grandement à l’amplification de notre amour pour eux.

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Deux classiques de Neck Deep s’ensuivent. Lime St. et Gold Steps sont deux chansons qui mettent tout le monde d’accord ; toutes les deux tirées de l’album Life’s Not Out To Get You sorti deux ans plus tôt. On y retrouve certaines des paroles les plus cultes du groupe qui reviennent souvent dans les fanarts et autres tatouages ; « I've been moving mountains that I once had to climb » ou encore « I swear to God you save me ». La bonne ambiance règne dans le pit, tout le monde se pousse dans une entraide parfaite, parfumant la pièce d’un soupçon de sûreté encore parfois trop ignoré dans certaines foules de notre scène. Les mouvements ralentissent à peine lorsque viennent les titres les plus doux, qui sont aussi les plus récents singles : Parachute, In Bloom, quelles merveilles pour les oreilles.

Le vrai changement de plateau s’opère lorsque Ben et Fil interprètent ensemble Wish You Were Here, chanson écrite en hommage à leurs pères décédés au cours de l’année précédente. L’émotion est forte au Petit Bain, le discours du chanteur est déchirant et les mains se nouent entre elles dans le public – que l’on est déjà eu à faire le deuil d’une personne aimée ou non, la tristesse se ressent ; « Now I'll always remember it as the song that your life ended with ». S’ensuit ensuite Part Of Me, chanson emblématique du groupe qui rend particulièrement bien en live, lorsque le public reprend en cœur les dernières paroles du refrain. Ces deux chansons représentent une coupure qui prépare particulièrement bien au grand final. Cependant, nous en regrettons l’absence à Toulouse, le set ayant du être écourté.

Vient l’heure de Can’t Keep Up the Roots et de leur dernière chanson désormais légendaire Where Do We Go When We Go. Le batteur de Blood Youth nous avouera plus tard dans la soirée que le côté un peu diva du guitariste Sam Bowden les a freiné dans leur envie de réduire la scène en miettes à la fin de leur set. Sam adore faire des blagues mais quand ça le concerne, ça ne le fait plus trop rire, paraît-il. Quoi qu’il en soit, ils se sont également pris un peu de pain sur la figure. Et pour terminer la tournée en beauté, quoi de mieux qu’une petite invasion de scène improvisée ? « Pain, pain, go away! Come back another day! » ; L’atmosphère enfantine reprend le dessus et nous perdons un peu le sens de ce qu’il se passe dans la salle. Tout le monde danse, rigole, s’amuse ; aucune douleur à l’horizon, hormis celle qui surviendra plus tard au moment de réaliser que le concert est déjà fini !

[Setlist complète: Happy Judgement Day, Lime St., Gold Steps, Motion Sickness, What Did You Expect?, Parachute, Kali Ma, Rock Bottom, Citizens of Earth, Don’t Wait, In Bloom, December, Wish You Were Here, A Part of Me, Can’t Keep Up the Roots, Where Do We Go When We Go.]

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#texte: auxane beau #neck deep #as it is #real friends #blood youth #groupe #live #concert #the peace and the panic tour #alternative live

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lescompagnonscouvreurs · 7 years

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Nouveaux produits bâtiment : JACKON – Qboard® basiq reno : Le nouveau panneau d’aménagement toutes finitions pour les murs et les sols

Le blog du bâtiment : Grâce au nouveau panneau de construction Qboard® basiq reno, la réalisation de murs et de sols devient encore plus facile et toujours plus rapide. Cette innovation du fabricant JACKON Insulation permet de créer des surfaces parfaitement lisses. Doté d’un revêtement non tissé sur ses deux faces, il permet d’être carrelé, enduit ou recouvert de peinture ou de papier peint, en un tour de main. Extrêmement léger et stable, Qboard® basiq reno est facile à découper et très résistant à la pression. Hydrofuge, il est utilisableégalement dans les pièces humides comme les salles de bains.

Avant l’application de la surface de finition, tous les contours des panneaux et les champs visibles sont renforcés par une bande d’armature. Dans les lieux propices à l’humidité comme les salles de bains, l’herméticité des bords des panneaux est assurée par une bande d’étanchéité.

Des possibilités d’aménagement multiples

Le revêtement spécifique non tissé permet de recouvrir le panneau avec tout type de finition : carrelage, enduit, papier peint, peinture… Ainsi, sur un même mur, il est possible de réaliser une partie avec du papier peint et une autre avec du carrelage.

Des bords amincis pour une surface plane

Grâce à ses bords amincis, les raccords entre les panneaux sont traités facilement avec une spatule et de la bande d’armature. Résultat, une pose parfaite avec des joints ajustés au millimètre près et une surface toujours aussi plane. Il n’est même plus nécessaire de recouvrir entièrement le panneau avec de l’enduit. Un gain de temps considérable pour l’artisan???!

Avec son cœur en polystyrène extrudé (XPS), Qboard® basiq reno est imputrescible, stable et applicable sur de multiples supports. Il est disponible en deux dimensions, 1200 x 600 mm et 2600 x 600 mm, et en deux épaisseurs.

Avec la gamme de panneaux d’aménagement intérieur Qboard® de JACKON Insulation, c’est un véritable jeu d’enfant de créer des formes originales sans maçonnerie. Meubles de salle de bains, plans de toilettes, habillage de baignoire, banquettes, cloisons, receveurs de douche, murs ou encore sols, l’artisan dispose d’une diversité d’aménagement illimitée.

Caractéristiques Qboard® basiq reno :

Panneau d’aménagement toutes finitions

Non-tissé spécifique sur les deux faces

Bords amincis pour une surface plane

Noyau en mousse de polystyrène extrudé (XPS)

Forte résistance à la compression > 200 kPA

Facile à découper

Revêtements multiples : carrelage, enduit, peinture, papier peint…

Épaisseur : 12,5 mm et 20 mm

Dimensions : 1200 x 600 mm, 2600 x 600 mm

www.jackon-insulation.fr

Article : http://feeds.feedblitz.com/~/461825278/0/isolationcomblesperdus

#charpente #couverture #toiture #renovation

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sneakersonlinesale-blog · 5 years

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saleshoesggdb-blog · 5 years

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shoesforsaleggdb-blog · 5 years

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Chaque dollar représente une sorte de soldat à l'intérieur de votre marine qui se bat pour l'indépendance de votre marché. Ayez tendance à dépenser chaque partie de votre travail. Achetez vraiment des choses dont vous avez incroyablement besoin. Chaque fois que vous gardez un lancement de presque tout l' Golden Goose Homme Solde rgent que vous Golden Goose Soldes tilisez et que vous évaluez en fin de semaine, je pense que vous pouvez vous attendre à être émerveillé par les choses que toute votre famille a dépensées avec un nouvel argent que la plupart des gens ne dépensent pas. Pas vraiment besoin. Un montant spécifique peut potentiellement surprendre aussi votre entreprise, puis serrez de telles courroies pour le moment, alors que vous vous efforcez d’avancer dans un avenir meilleur. Assurez-vous d'habiter simplement avec l'oubli d'informations sur l'affichage de tout votre contenu. Ce qui compte, c’est un passif formidable, n’est-ce pas un atout; si vous voulez exercer votre indépendance financière, vous devez vraiment acheter des actifs et non des passifs. Je ne me souviens pas des façons dont j'ai appris cela seulement, mais c'est ce que j'ai fait. Peut-être tout au long d'une publication ou du dernier talk-show de la journée, mais néanmoins quand même grâce à Dieu Baskets Golden Goose Pas Cher isponible pour une petite croissance. Enfin, un bon produit de régime solide qui m’a récemment aidé à perdre beaucoup de poids donne à ma routine une sensation de rigueur, sans parler de la jeunesse. C’est vraiment étonnant de constater à quel point notre corps est plus léger. Ce système est une bonne recomposition du 21e siècle en raison d’un produit de régime pour perdre du poids qui, malheureusement, n’a malheureusement pas eu beaucoup de temps ces derniers temps. Certaines techniques sont plus 'élastiques'. On peut avoir ses muscles en économisant du temps qui s’entraînerait vraiment pour pouvoir travailler plus dur. En réalité, vous pouvez rassembler votre intellect pour devenir plus remarquable - pour vous assurer de prendre une meilleure décision plus rapidement, pour vous inciter à gagner beaucoup plus d'argent. Les gens créent cela juste un moment et le nettoient en vue de préserver leur argent. Il est certain qu’une société est susceptible d’afficher des taux et des devis destinés aux avantages sociaux, puis vous vous interrogez sur le fait de parler de votre voiture avec une assurance automatisée. Partenaire, rappelez-vous que lorsque vous êtes en formation au cours d'un semestre particulier, un colocataire a également déclaré que beaucoup de gens qui trouveraient l'assurance-automobile la moins chère auront probablement une nouvelle voiture le mardi. Cela semble être vraiment brillant lorsque vient le temps de dater la nuit anti-âge. Vous auriez sans doute supposé que nous cherchions à trouver l'Out Golden Goose. Chaque nuit, nous cherchons sans aucun doute sur le Web des dictons d'assurance automobile pour commencer à voir si nous pouvions faire mieux que l'autre. C'est devenu un rituel pour nous. Tout d’abord, pourquoi ne pas considérer votre mode de vie naturel de tout type de visiteur comme votre présence sur le Web? Ils sont apportés pour vous par une sorte de noyau de recherche ou par l'utilisation d'un écrit ou en ligne unique. Ils peuvent être achetés sur la page d'accueil de votre famille et vous tentez réellement de diriger les hommes et les femmes vers la nouvelle page de vente sur Internet où ils peuvent vous aider à créer ce tableau. Traiter ou ne jamais chercher. Après que Daniel soit apparu inconscient, des témoins sur une scène spécifique croient avoir gagné à voir Howard K. Stringent (supposé-grand-père de DannieLynn) en train de chasser ce qui semblait être un traitement, les toilettes. Finalement, sa vie quotidienne est dominée par une surdose de chien par une combinaison mortelle de médicaments autorisés. La question d'utilisation de l'endroit où il avait obtenu ce type de médicaments ne constituait en aucun cas une réponse positive pour le consommateur. Après une poignée de courtes minutes (ou d’heures) à la fois fébriles et agréables, vous regardez votre liste et vous voilez la tête: les muses sur le papier, chacune une pépite d’argent au potentiel éclatant.

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refairesatoiture · 7 years

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Nouveaux produits bâtiment : JACKON – Qboard® basiq reno : Le nouveau panneau d’aménagement toutes finitions pour les murs et les sols

Des possibilités d’aménagement multiples

Des bords amincis pour une surface plane

Caractéristiques Qboard® basiq reno :

Panneau d’aménagement toutes finitions

Non-tissé spécifique sur les deux faces

Bords amincis pour une surface plane

Noyau en mousse de polystyrène extrudé (XPS)

Forte résistance à la compression > 200 kPA

Facile à découper

Revêtements multiples : carrelage, enduit, peinture, papier peint…

Épaisseur : 12,5 mm et 20 mm

Dimensions : 1200 x 600 mm, 2600 x 600 mm

http://bit.ly/1ok3kql

Source : http://bit.ly/2wVx3K0

#toiture #charpentier #couvreur #zingueur #devis #artisan #entreprise #batiment

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christian-dubuis-santini · 1 year

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La croyance est croyance dans la croyance de l’Autre, le sujet ne peut croire sans s’identifier à l’autre qui y croit.

L’athée véritable est rare: il ne croit pas qu’un autre y croie.

Si je peux toujours croire à travers l’autre (qui croit à ma place) je ne peux pas savoir à travers l’autre..

Cela tient à la structure du langage, la nécessité de la présence de l’Autre (avec un grand A, qui garantit sens et non-sens de la parole…), et d’autre part au noyau sémantique du verbe croire, sa consistance logique que nous devons obligatoirement supposer: je ne peux pas croire si je ne peux pas croire d’abord que je crois croire, pouvoir croire (à quelque chose ou quelqu’un) présuppose nécessairement que je crois que je crois, cela a pris pour nom: réflexivité.

Le phénomène de la rumeur permet d’illustrer que la croyance est toujours croyance dans la croyance de l'Autre...

Une rumeur court par exemple qu'il va y avoir une pénurie de papier-toilette...

Ce faisant, j'aurai contribué à rendre vraie la rumeur de la pénurie tout en prétendant ne pas y croire.

Le langage, avant de signifier quelque chose, signifie d’abord pour quelqu’un.

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christian-dubuis-santini · 2 years

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Petite mise au point sur ceux qui traitent l’autre de complotiste (qu’il stigmatisent de ne pas croire les billevesées véhiculées dans les médias...)

En disant: «c’est celui qui dit qui l’est», la sagacité des enfants rejoint la vérité en tant que contingente de la psychanalyse, la contingence, c’est que lorsque tu parles de quelqu’un d’autre, tu parles de toi parlant de quelqu’un d’autre, et non seulement tu en dis toujours plus sur toi que sur ce dont tu parles, mais ce que tu dis c’est toi, non seulement c’est toi qui le dis, mais c’est toi qui es parlé par ce que tu dis, car en vérité c’est de toi que tu parles, et tu ne le sais pas (en l’occurrence c’est toi qui y crois dans cette fumeuse et mal nommée "théorie du complot"...)

La croyance est toujours croyance dans la croyance de l’Autre, personne ne peut croire "directement" quelque chose, croire présuppose toujours la croyance en quelqu’un d’autre qui y croit.

Cela tient d’une part à la structure du langage, la nécessité de la présence d’un Autre (qui garantit le sens de la parole), et d’autre part au noyau sémantique même du verbe croire, sa consistance logique que nous devons obligatoirement supposer: je ne peux pas croire si je ne peux pas croire d’abord que je crois croire, pouvoir croire a quelque chose ou quelqu’un présuppose nécessairement que je crois que je crois.

Le phénomène de la rumeur permet d’illustrer que la croyance est toujours croyance dans la croyance de l'Autre...

Une rumeur court par exemple qu'il va y avoir une pénurie de papier-toilette...

Ce faisant, j'aurai contribué à rendre vraie la rumeur de la pénurie tout en prétendant ne pas y croire.

Car le langage, avant de signifier quelque chose, signifie toujours d’abord pour quelqu’un.

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christian-dubuis-santini · 3 years

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La croyance est toujours croyance dans la croyance de l’Autre, personne ne peut croire "directement" quelque chose, croire présuppose toujours la croyance en quelqu’un d’autre qui y croit.

Cela tient d’une part à la structure du langage, la nécessité de la présence d’un Autre (qui garantit le sens de la parole), et d’autre part au noyau sémantique même du verbe croire, sa consistance logique que nous devons obligatoirement supposer: je ne peux pas croire si je ne peux pas croire d’abord que je crois croire, pouvoir croire a quelque chose ou quelqu’un présuppose nécessairement que je crois que je crois.

Le phénomène de la rumeur permet d’illustrer que la croyance est toujours croyance dans la croyance de l'Autre...

Une rumeur court par exemple qu'il va y avoir une pénurie de papier-toilette...

Ce faisant, j'aurai contribué à rendre vraie la rumeur de la pénurie tout en prétendant ne pas y croire.

Car le langage, avant de signifier quelque chose, signifie d’abord pour quelqu’un.

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christian-dubuis-santini · 3 years

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«Il n'y a pas de solution parce qu'il n'y a pas de problème.»

La formule de Marcel Duchamp ne nous indique-t-elle pas que la façon de poser un problème est toujours déjà le problème?

Dans le monde inversé, les enmasqués s’imaginent que ce sont eux les vertueux, qu’ils sont du côté du Bien, ils font la morale aux autres, les traitant d’égoïstes, indisciplinés, mettant la vie des autres en danger, narcissiques, psychotiques, bla-bla-bla... et puis quoi encore?

N’est-ce pas précisément l’inverse qui est vrai?

«Dans le monde réellement renversé, le vrai est un moment du faux»: ayant fondé la Thèse n° 9 de son livre La société du spectacle sur une phrase extraite de la Phénoménologie de l’Esprit, de Hegel («Le faux est un moment du vrai»), Guy Debord a entrepris il y a une cinquantaine d’années la critique de ce qu’il a appelé "la société du spectacle" (qui aujourd’hui encore bat son plein).

Pour lui: «Le spectacle en général, comme inversion concrète de la vie, est le mouvement autonome du non-vivant» (Thèse 2).

Adoptant la méthode de l’inversion pour développer ses thèses sur l’aliénation, Debord s’est appliqué à déployer une "philosophie" qui repose sur la vie érigée en principe ou en croyance: la vie serait la "réalité réelle" dont «les images se sont détachées» (Thèse2).

Le "monde" s’en trouve lui-même coupé en deux, avec d’un côté la "vraie vie" et de l’autre le spectacle «qui est le cœur de l’irréalisme de la société réelle» (Thèse 6) où s’égare la conscience quotidienne dans son mode de survie halluciné.

Dans ce contexte du monde inversé, l’énoncé de 1967 «le vrai est un moment du faux» devient en 1988 (dans les Commentaires sur La société du spectacle, à l’époque du "spectaculaire intégré") : «il n’y a plus rien de vrai.»

La question qui se pose aujourd’hui est donc: comment dévoiler la vérité derrière le fétichisme et la fausse conscience qui règneraient en maîtres dans ce monde puisque la réalité capitaliste est un mensonge sur la "réalité réelle" (et que dès lors nous ne devrions pas nous étonner que l’appréhension du virus soit aujourd’hui loin de ce qu’on veut bien lui faire dire)?

Il s’agit non pas de la vérité du virus, mais de la vérité sur le virus (réel) à articuler avec sa contagion (idéologique).

Considérant ainsi que l’"événement" au sens fort du terme se situe au-delà de l’enchaînement des causes et des effets, nous nous heurtons aux plus grandes difficultés pour dire la «vérité», et on peut alors y voir manipulations secrètes ou conspirations, ce dont on ne se prive pas (sur les enmasqués qui traitent les autres de "complotistes" cf. infra*)...

Quant à Giorgio Agamben (Le Monde, 24 mars 2020), reprenant la flèche de Debord, il en conclut, lui, à une «...conspiration pour ainsi dire objective qui semble fonctionner en tant que telle», qui n’est pas sans se rapprocher de la position analytique pour laquelle le véritable complot est exempt de comploteur, puisque c’est du fait du langage lui-même, de la primauté du signifiant sur le sujet, que nous sommes amenés à alimenter (sans le savoir, ce qui ne nous exonère pas de notre responsabilité) une croyance dans le «pouvoir» de l’Autre qui nous rend victimes de forces irrationnelles-impénétrables...

NB: La perspective psychanalytique procède de ce genre de retournement (ou d’inversion) pour retrouver la modalité de la contingence à laquelle la logique convoque implacablement les corps parlants, c’est ainsi que ceux qui traitent les autres de complotistes (qu’ils stigmatisent de ne pas croire les billevesées véhiculées dans les médias...) sont à appréhender à la manière dont s’apostrophent les enfants: en disant: «c’est celui qui dit qui l’est», la sagacité enfantine rejoint la vérité en tant que contingente de la psychanalyse, la contingence, c’est que lorsque tu parles de quelqu’un d’autre, tu parles de toi parlant de quelqu’un d’autre, et non seulement tu en dis toujours plus sur toi que sur ce dont tu parles, mais ce que tu dis c’est toi, non seulement c’est toi qui le dis, mais c’est toi qui es parlé par ce que tu dis, car en vérité c’est de toi que tu parles, et tu ne le sais pas (en l’occurrence c’est toi qui y crois à cette fumeuse et doublement mal nommée "théorie du complot"...)

La croyance est toujours croyance dans la croyance de l’Autre, personne ne peut croire "directement" quelque chose, croire présuppose toujours la croyance en quelqu’un d’autre qui y croit.

Cela tient d’une part à la structure du langage, la nécessité de la présence d’un Autre (qui garantit le sens de la parole), et d’autre part au noyau sémantique même du verbe croire, sa consistance logique que nous devons obligatoirement supposer: je ne peux pas croire si je ne peux pas croire d’abord que je crois croire, pouvoir croire a quelque chose ou quelqu’un présuppose nécessairement que je crois que je crois.

Le phénomène de la rumeur permet d’illustrer que la croyance est toujours croyance dans la croyance de l'Autre...

Une rumeur court par exemple qu'il va y avoir une pénurie de papier-toilette...

Ce faisant, j'aurai contribué à rendre vraie la rumeur de la pénurie tout en prétendant ne pas y croire.

Car le langage, avant de signifier quelque chose, signifie toujours d’abord pour quelqu’un.

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christian-dubuis-santini · 3 years

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L’Autre, l’idéologie, la croyance

Les débiles mentaux parlent de "l’autre", ils prétendent "protéger les autres" comme si cet Autre qu’ils invoquent à tout bout de champ avait pour eux la moindre once d’altérité, comme s’il était ….autre!

"Tu aimeras ton prochain comme toi-même" disent les Écritures, voilà un commandement qui confine à l'impossible, et donc au réel. Dans nos sociétés où la novlangue triomphante sape méthodiquement tout accès au réel, le "prochain" est:

• soit ravalé à la dimension imaginaire du "semblable" (mon image dans le miroir)

• soit cantonné à sa dimension symbolique-abstraite de "sujet des Droits"…

et je peux donc m'imaginer que mon prochain est celui à qui je dois faire du Bien, celui pour lequel je sais ce qui est Bon (pour lui), bref celui qui est pareil que Moi.

Mais le "prochain" dont parlent les Écritures, ce n'est précisément pas le semblable ni l'abstrait, le prochain du Décalogue c'est l'Autre dans sa radicale altérité, l'Autre de l'abîme du Réel, l'Autre en tant qu'il est inassimilable, répugnant, capricieux, incontrôlable, révoltant, bref l'Autre qui se situe par delà le Bien. (Il convient de noter que pour la psychanalyse, la limite entre soi et l'Autre n'est pas une limite extérieure à soi-même, c'est la séparation, l'écart, la barre qu'il y a entre soi et même.)

L'Autre dans l’enseignement lacanien, c'est l'heteros en tant que “différence absolue”, ce qui permet à l’Autre de couvrir des champs différents qui ne se recouvrent pas: l'Autre, c'est le grand Autre, le lieu du langage (qui permet sens et signification), l'Autre c'est le trésor des signifiants, l'Autre c'est le corps, l'Autre c'est le lieu de la parole, la mère c'est l'Autre pour l'enfant, l'Autre sexe c'est toujours le sexe féminin, (raison pour laquelle, chez Lacan, aimer une femme c'est toujours de l’ordre de l'hétérosexualité…)

La jouissance de l'Autre est impossible à celui qui parle comme tel…

L'Autre n'existe pas, ce qui s'écrit S(Ⱥ).

Puisque l'Autre c'est la différence absolue, il n'existe pas d'Autre de l'Autre pour le garantir, donc pas de métalangage.

Lorsque l'Autre est évoqué, pour savoir de quel Autre il est précisément question, il faut le situer dans son contexte…

La croyance est toujours croyance dans la croyance de l’Autre, personne ne croit "directement" quelque chose, croire présuppose toujours la croyance en quelqu’un d’autre qui y croit…

Cela tient pour partie à la structure impliquant la nécessité de l’Autre (qui garantit sens et non-sens de la parole), et au noyau sémantique du verbe croire, la consistance logique que nous devons obligatoirement lui supposer: je ne peux pas croire si je ne peux pas croire d’abord que je crois croire, pouvoir croire à quelque chose ou en quelqu’un présuppose nécessairement que je crois que je crois.

Le phénomène de la rumeur permet d’illustrer que la croyance est toujours croyance dans la croyance de l'Autre...

Une rumeur court par exemple qu'il va y avoir une pénurie de papier-toilette...

Je sais bien que c’est une rumeur, et donc que c’est probablement faux, mais comme il y a des gens qui y semblent y croire, je me dis qu'il vaut mieux quand même que j'aille acheter du papier-toilette, parce que s'il y en a d'autres assez stupides pour y croire vraiment, à cette ridicule histoire de pénurie de papier-toilette, il n'y aura plus de papier-cul en magasin pour moi quand j’en aurai vraiment besoin !

Ce faisant, j'aurai contribué à rendre vraie la rumeur de la pénurie tout en prétendant ne pas y croire.

Le langage, avant de signifier quelque chose, signifie toujours d’abord pour quelqu’un.

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christian-dubuis-santini · 4 years

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Idéologie, complotisme et psychanalyse

L'idéologie libérale-libertaire aura tiré son efficacité narcotique d’un demi-siècle de propagande intensive appelée "culture" (plus précisément: "l'industrie du divertissement culturel"...) qui loin de permettre au sujet de s'extraire des déterminations de sa réalité sociale, lui aura fait croire que son adhésion à l’enfumage "sociétal" offre une échappatoire au réel traumatique...

«Le fascisme peut revenir sur la scène à condition qu’il s’appelle antifascisme.»

(Pier Paolo Pasolini, Lettres luthériennes – 1976)

Dans le monde inversé, les enmasqués d’aujourd’hui s’imaginent que ce sont eux les vertueux, qu’ils sont du côté du Bien, ils font la morale aux autres, les traitant d’égoïstes, indisciplinés, mettant la vie des autres en danger, narcissiques, psychotiques, bla-bla-bla... et puis quoi encore?

N’est-ce pas précisément l’inverse qui est vrai?

«Dans le monde réellement renversé, le vrai est un moment du faux»: ayant fondé la Thèse n°9 de son livre La société du spectacle sur une phrase extraite de la Phénoménologie de l’Esprit, de Hegel («Le faux est un moment du vrai»), Guy Debord a entrepris il y a une cinquantaine d’années la critique de ce qu’il a appelé "la société du spectacle" (qui aujourd’hui encore bat son plein).