#잘못하면

[doranproject]

"개성(다른 사람이나 개체와 구별되는 고유의 특성)"

*개성

뭐랄까,

나는 퍽 무난한 쪽에 속해서 눈에 띄지 않게 조용히 살고자 하면서도 너무 박해보이고 싶진 않고자 했다.

남들이 말하는 평균을 쫓아 가다보니 대충 어느 언저리에 있긴 한 것 같다가도 내심 아닐지 모른다는 불안함으로 밤을 새곤 한다.

이런게 나의 개성이 될까.

나는 줄곧 눈앞에 닥친 일만 급급하게 치워내는 사람이었고 뜨거웠다가 차가웠다가 속내를 알 수 없는 겁쟁이였다.

쥔 걸 놓을 줄 몰라 끌어안았고 버�� 줄 몰라 같이 문드러졌다.

별 것 아닌 일에 호들갑 떨고 세상이 무너지는 상상에 곧잘 들어앉았다.

쉽게 흥미를 잃다가도 금방 푹 빠지고야 마는 쉬운 사람.

그게 나라는 사람의 특징으로 채워지고 있는 것들.

나는 덧없이 변덕을 부리면서 발등의 불이나 꺼대면서 내일을 두려워하겠지.

나의 허상과 싸우면서 말야.

그런게 나의 진짜, 개성인걸 어쩌면 그래.

-Ram

*개성

1. 한 공동체에 굉장히 익숙해져 있거나 그 색 안에서 있는 듯 없는 듯 익숙해져 결국 색깔을 잃어버린 사람들이 많은 가운데 자기만의 색을 은은하게 또는 끊임없이 발하는 사람이 있다. 그런 사람들을 보면 나 역시 덩달아 무언가(명확하게 무언가인지는 모르겠지만)에 대한 동기를 얻게 되어 엔돌핀이 마구 솟는다. 숨통 트여.

2. '같이 이야기하는 데 벽이 없잖아' '밝은 에너지를 주니까' '사람은 일관성이 있어야 해' '먼저 어른들이 잘못하면 안 돼. 젊은 사람들도 보고 똑같이 배우는 거야'

-Hee

*개성

15년 만의 도쿄 여행에서 여전히 서울은, 한국은 한참 멀었다는 생각에서 벗어날 수 없게 만드는 격차를 느끼고 왔다. 그중 하나는 어디까지 이상해질 수 있는지 스스로를 대상으로 끊임없이 실험을 이어나가는 듯한, 이상하고 괴상한 사람들이 이렇게까지 많을 수 있다는 것과 누구도 그걸 신경 쓰지 않는다는 점이었다.

정해진 가방과 정해진 복장을 갖춰 입어야 하는 나라에서 어떻게 이런 일들이 가능할까. 길을 걷는 내내 나 자신의 몰개성함에 대해 생각하지 않을 수 없었다. 시간이 조금 더 지나서는 그 특이함의 대부분이 일본 사회에서 일어나는 유행의 일종이었다는 점도 알게 되긴 했지만, 개성을 갖추고 싶다는 생각에는 변함이 없다.

개성을 어떻게 찾을 것인가. 평생 무관심했던 부분이라 정말 방법을 잘 모르겠는데, 딱히 스트레스로 다가오지는 않는다. 오히려 흥미롭게 느껴진다. 한눈에 남들과 구별되는 개성을 단번에 갖추기는 아무래도 어렵겠고, 아무래도 이 역시 시간이 많이 필요할 것 같다.

-Ho

*개성

표현의 자유라고 둔갑되어 행해지는 폭력은 개성이 될 수 없다. 요즘은 너무 자기 개성을 내세우는 것도 거부감이 든다. 이렇게 무채색의 어른이 되는 게 아닌가 겁나기도 한다. 이럴 �� 일수록 나만의 중심을 잘 지켜야겠다는 생각이 든다.

하지만 그 중심도 내 고집이나 고정관념이 될 수 있지 않을까? 잘 모르겠는 것들만 늘어간다.

-인이

[sfiv]

마지막으로 글 올린날을 봤는데 12월 첫날이었다. 11월부터 뭔가 이상한 느낌이 들어서 내 신상에 변동이 있을거라 생각했는데 너무 급작스럽게 진행되었다.

일단 본진이 바뀐다는 소문이 점점 현실이 되어간다. 지방을 각오하고 들어간 회사에서 얼마 안지나 수도권으로 발령을 내서 마지못해(?) 올라왔는데 다시 내려 보낸다는 썰이 있다. 본가에서 독립해서 집 얻은지 이제 석달인데? 매인 몸이 아니니 회사에서 시키는대로 가긴하겠지만 나름 꾸며놓은 집에서 타의로 나갈수도 있겠다는 생각에 아쉽다.

그리고 현장일이 급해진 곳에 몇주에서 몇달 파견명령을 받아 짐싸서 B국에 도착한지 며칠 되었다. 독립하고 정착해서 아침저녁으로 운동하고 식이조절하며 일은 뒤로 미루고 건강을 되찾은지 얼마나 되었다고… 집에 쌓아둔 식자재를 부랴부랴 소비하고 마지막엔 여러번의 식사조절로 알콜을 잔뜩 흡입했는데 여기 와서도 몸을던져 일하며 제정신으로 못지내는 사람들이 많아 연속으로 술을 마셨다. 두달반의 노력이 일주일만에 무너지는 줄 알았으나 아침에 숙소에 있는 운동기구들을 보니 다시 힘이 난다. 웨이트 운동기구는 없지만 뭐라도 해야지 ㅎ

12월 말로 잡아둔 건강검진을 당겨 하고왔다. 검진 당일에는 나름대로 만족스러웠는데 결과를 받아보니 개떡같다 ㅎ 그래도 죽을 몸은 아니고 관리 잘못하면 죽을지도 모르는 몸이라는 평가에 조금은 안도했다. 내년엔 여름 오기 전에 받아서 반년동안 또 얼마나 열심히 살았는지 봐야지.

근무지가 바뀌고 출장으로 한국을 떠나면서 새로운 거처를 잡는것과 연애가 조금 걱정된다. 걱정한다고 되는 일이 없다는 것은 알았다. 이제 정신차리고 운동하고 출근해야지

20231216-1103

[cho-yongchul]

하늘엔 구름이 뭉개뭉개 .. ( 뷰우티플 하구만 ..허허 ..)

도로엔 차가 대따많아 .. ( 우리집에 족발 사러 오는건가..? )

위에선 내리쬐지 도로와 차에서 뿜어나오는 열기에 무말랭이처럼 꼬들꼬들 잘 말라가는.나 .. ( 뭐 슬림해진다면 좋은거쥐 ..어질 .. )

그래두 신호 잘 지키고 있는 이유는 말이쥬..

신호 위반 하면

1. 다른차랑 부딪쳐서 많이 아프구요 ( 바퀴자국 잘 안지워진대요 .. )

2. 그거 물어줘야 하구요 ( 돈도 없구만 .. ㅡ ㅡ )

3. 잘못하면 주님 조기대면하는 수도 있구요 ( 아 이부분이 좀 난감하고 .. )

4. 운좋게 사고를 피해도 앞에 폴리스아저씨가 지키고 섯다가 반겨주시구요 ( 어느놈 용돈 보태주는건 더 열받지 )

5. 사고���고 마님에게 잡혀서 들을 잔소리 생각하면 그냥 더워도 몸으로 때우는게 더 나은 선택 인거죠 ( 저승사자를 만나서 멱살잡이.하는게 마님에게 잔소리 듣느거 보다 낫다는거 다들 공감요 ..ㅋㅋㅋㅋ )

다들 더워도 안전운전요 ㅎㅎㅎ

. #광명전통시장 #광명시장 #전통시장 #추천맛집 #광명왕족발 #광명할머니왕족발 은 #광명소셜상점 #미리내가게 #광명8경 #광명동굴 #광명시 #LocalGuides 와 함께 합니다

[iamkenlee-blog]

요가 우짜이 호흡 요약

며칠 전 땅고 지인 중 한 분이 요가 호흡법을 알려달라고 하심. 한 번이면 절반의 농담으로 받아들였겠지만 두 번 하심. 하지만 시끄러운 밀롱가에서 할 얘기가 아닌 데다, 기승전결이 필요한 긴 얘기라 예전에 쓴 글 뒤적여 다시 한번 정리. 주관성이 듬뿍 들어가 있는 주장이므로 혹 관심이 더 가는 분은 다른 자료를 찾아볼 것을 추천함.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

궁극의 요가는 참나(=atman, "앳맨" 아니고 "아트만") 각성을 목표로 하지만 보통은 '아사나(asana, 자세)'를 통한 건강법으로 인식하시는 듯. 일반적으로 이걸 행할 때 중요한 테크닉으로 세 가지를 꼽는다. 반다(=잠금), 우짜이(=승리) 호흡, 드리슈티(=응시).

(1) 세 가지 반다

반다(bhanda)란 용어를 처음 들어본 이에게 다소 거칠지만 쉬운 이해를 위해 간단히 말하자면 '물라 반다 = 목구멍 잠금', '우디야나 반다 = 단전 잠금', '잘란다라 반다 = 항문 잠금'이라 할 수 있다.

실용적 측면에선 반다를 '팽창과 수축(=들숨과 날숨)'을 반복하는 호흡법의 결과로 봐도 무방할 듯. 바꿔 말해 호흡을 빼고 반다를 말할 순 없다. 즉 '반다 = 날숨에 의한 단전 및 항문의 수축'으로 볼 수도 있다고 봄.

이 원리는 요가뿐만 아니라 힘을 쓰는 모든 운동법에 다 들어 있다. 가령 역도를 하는데 반다를 안 한 채로 바벨을 드는 짓은 자살 행위나 다름없다.

(2) 우짜이 호흡

세 가지 반다 중 일부러 물라 반다(목구멍 잠금)을 빠뜨렸다. 들판에서 산들산들 부는 바람은 거의 소리가 없지만, 좁은 계곡을 지날 땐 큰소리가 난다. 마찬가지로 호흡할 때 의도적으로 숨구멍을 좁히면 평소와 달리 소리가 난다. 이렇게 숨쉬는 법을 우짜이(ujjayi) 호흡이라고 한다.

'ujjayi'는 산스크리트어로 '승리'란 뜻이라고 주워 들음. 이 호흡법이 요가 수련을 승리로 이끈다는 의미인 듯. 그 정도로 이것이 중요하고, 표준적이고, 안전하다. 나 역시 모든 운동에서 오직 이 호흡법만을 쓴다.

내가 이것을 표준으로 삼은 근거도 있다. 잘 알려지지 않았지만, 가라데에서도 역시 우짜이 호흡을 한다. 차이점은 요가의 경우 명상을 위해 들숨과 날숨의 길이를 같게 해 코로 내쉬지만, 가라데는 힘을 한순간에 집중하기 위해 입으로 내뱉는다는 것뿐. (유튜브 링크 참조.) 즉, 우연히 교차 검증까지 끝낸 거.

역도에선 발살바라는 특이한 호흡을 하는 경우가 있다. 이거는 고중량을 들어올리기 위한 특수한 방법이라 잘못하면 위험하다고까지 하더만. 나처럼 몸공부 목적으로 저중량을 들고 태극권하듯 천천히 동작할 땐 우짜이 호흡으로 충분하다.

필라테스 매트 운동할 때에도 고유의 호흡법 대신 우짜이 호흡으로 대체했다. 그러다 보니 동작을 조금 느리게 하는 편으로, 필라테스 + 태극권 + 요가가 합해진 잡탕이라 누가 "저건 필라테스가 아니다"라고 비난 해도 유구무언. 암튼 나는 계속 이렇게 할 거임...

다시 우짜이 호흡으로 돌아와서, 처음엔 목구멍에서 소리를 내는 거에 신경을 쓸 필요가 있긴 하다. 소리가 나니까 아무래도 집중하기 편하단 점도 있다. 하지만 호흡을 하는 진짜 목적은 소리 자체가 아닌 '반다'임을 잊어선 안 된다. 즉 우짜이 호흡을 통해 세 가지 반다를 모두 통제하는 것.

(3) 복식 호흡과 흉식 호흡

"복식 호흡은 좋고 흉식 호흡은 나쁘다"는 괴담 같은 얘기가 떠돈다. 배에는 소장, 대장 같은 내장이 있을 뿐이고, 호흡을 담당하는 폐는 늑골 안쪽에 있으므로 기본적으론 가슴으로 내쉬는 것.

내가 보기에 둘 중 어느 게 좋다, 나쁘다는 주장은 본질을 벗어났다. 왜냐하면 중요한 것은 '폐활량'이거든. 폐활량이 클수록 폐가 몸통 전체를 꽉 채우는 느낌이 들 거고 그럼 복식, 흉식 경계가 사라져 버릴 수밖에 없다.

(4) 드리슈티

'Drishti'는 '응시' 또는 '집중'이라고 주워 들었다. 요가 교과서에는 구체적으로 여덟 군데를 콕 집어 놓긴 했다. 하지만 나는 그냥 뭉뚱그려 '관찰'이라고 퉁치는 편.

태극권 같은 수련을 할 때 첫째, 무게중심축이 회전하고, 둘째, 체중이 이동하는 순간순간을 미세하게 나눠 관찰(=샘플링)하는 것으로 명상(=깊은 곳을 마음의 눈으로 바라본다)에 접근하듯, 우짜이 호흡을 하며 요가 아사나를 행하는 동안 무게중심의 수축과 팽창을 관찰하는 것으로도 같은 몸공부가 이뤄진다.

이 짓은 결국 일상 생활의 변화로 이어져야 마땅하다. 우짜이 호흡 또한 평소에 하는 길고, 가늘고, 편안한 호흡의 '관찰'로 확장돼야 하고, 그 결과 과거 자신에 비해 좀 더 자주 반다를 의식할 수 있게 돼 더 깊은 무게중심 각성과 올바른 척추 정렬에 점점 더 접근해 가는 거. 전문 용어로 무위자연(無爲自然)이라고 부른다.

(5) 신비주의

호흡엔 늘 신비주의가 따라다닌다. 요가엔 '쿤달리니 각성'이라는 게 있다고 한다. 사실 반다를 온전하게 설명하기 위해선 쿤달리니와 연계해야 하는 거로 보인다. 하지만 합리주의에서 벗어났다 싶은 거를 안 좋아하는 성향으로 인해 쿤달리니가 구체적으로 뭔지 모르고, 딱히 궁금하지도 않고, 반다 또한 내가 받아들일 수 있는 부분까지로 선을 그은 것. 같은 이유로 도교 계열의 내단법이나, '용호비결' 같은 한국 고유의 수련법에도 관심이 없다. (사기꾼도 엄청 많은 듯?)

고전 SF 영화 '스타워즈'는 동양 신비주의 요소를 적극 도입한 거로 유명하다. 제다이(JEDI) 또한 일본 사무라이가 나오는 '시대극(時代劇)'의 일본식 발음인 '지다이게키'에서 왔단 설이 있다. 기(氣)를 Force로 바꿨고, 뭣보다 다스베이더가 내는 소리를 우짜이 호흡에서 쎄벼왔단 주장이 있다.

[oneulsaram]

격한 운동을 하는데 선글라스를 쓴다는 건 어불성설에 가깝죠. 잘못하면 깨져서 눈 다치는데요. 멋지긴 하지만 사실성이 약해요.

the now infamous beach two way football scene in Top Gun: Maverick (2022) // From  OneRepublic - I Ain’t Worried Music Video

[lowenthaldunkley]

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[wordplayeehee-life]

반복되는 사고는 디스코드를 화나게 해요)

아무래도 탈영병이다보니...자칫 잘못하면 눈에 띌 수도 있는터라 조용히 지내고 싶은데, 크루즈가 너무 일을 많이 침

아니 어느정도는 이해하고, 자기도 너무 조용히만 지내면 심심하니까 좋긴 한데, 최근 들어 너무 일을 자주 침.

한번은 디셉티콘 쫄병한테 걸릴 뻔 해서 매우 빡침(그쪽 버리는 물자 아까워서 가져온다고 고집부리다 들킬뻔함)

[agtv7004]

(25년부터 현금입금, 출금 잘못하면 무조건 국세청 세무조사 받습니다에서)

[colorfulday75]

에어비앤비 불법 여부 판단기준과 합법적 운영방법

숙박 공유 플랫폼 에어비앤비를 통해 수익을 창출하고자 하는 분들이 늘어나고 있습니다. 하지만 에어비앤비 운영에 관한 법규와 규정은 복잡하고, 자칫 잘못하면 불법 운영으로 이어져 법적 제재를 받을 수도 있습니다. 본 포스팅에서는 에어비앤비 운영의 합법성 여부를 판단하는 기준과 안전하게 운영하는 방법에 대해 명확하게 설명드리겠습니다. 숙박업 종류에 따른 에어비앤비 규정을 꼼꼼히 살펴보고, 합법적인 에어비앤비 운영을 위한 필수 조건들을 확인하여 리스크를 최소화하고 안정적인 수익을 확보할 수 있는 전략을 제시해 드리겠습니다. 본문에서 제시되는 정보들을 통해 여러분의 에어비앤비 사업이 성공적으로 안착될 수 있기를 기대합니다. 에어비앤비 숙소 운영, 불법일까? 두근두근! 드디어 에어비앤비 호스트가 되어 짭짤한…

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[davidbargeman72]

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[hwanshikkim]

무너지는 나라를 다시 일으키는 힘(2416)

2025년이 밝았다. 그러나 나라의 미래는 캄캄하다. 비상계엄은 강대국으로 비약하려던 대한민국을 개발도상국 수준으로 끌어내린 대참사다. 잘못하면 안보·경제·문화·대외 관계에 미치는 유무형의 파급효과가 1990년대 외환위기에 버금갈 수 있다. 결국 국민 모두에 심각한 피해가 간다. 관건은 정치다. 그러나 외환위기 때는 ‘우리’로 뭉쳐 있었지만, 지금은 ‘너, 나’로 분열되어 있다. 나라를 이끌 대통령도 없다. 헌법재판소가 윤석열 대통령의 탄핵을 기각하더라도 그가 직을 계속 수행하기는 어려울 것이다. 민주주의를 버린 사람을 대통령으로 다시 받아들일 국민이 얼마나 될까. 대통령이 아니라 부족장이 되어 갈등이 극심해질 한국호(號)를 이끌고 지정학 태풍이 몰아치는 바다를 안전하게 항해할 수 있을까.

이 위기를 정치제도 개혁의 기회로 삼자는 주장에 공감한다. 하지만 대권이 목전이라고 믿는 거대 야당이 이를 추진할 이유가 있을까. 당의 이익이나 자신의 공천보다 나라를 더 염려하는 의원이 몇이나 될까. 기업 문을 닫게 하고, 한국의 안보를 위태롭게 만들 수 있는 말과 결정을 의원들은 무엇에 홀린 듯 쉽게 내뱉고 내린다. 그러기에 선거법 개정이나 4년 중임제, 분권형 개헌 같은 제안도 이들에게는 마이동풍(馬耳東風)이다. 따라서 정치적 양극화와 이를 부추기는 SNS로 취약해진 대통령제를 개혁하는 과제는 다음으로 미룰 수밖에 없다. 선거관리위원회의 투명성과 소통을 강화하는 노력도 필요하겠지만 같은 이유로 당장엔 쉽지 않을 것이다.

무너지는 나라를 일으킬 힘은 ‘우리’다. 지도자를 선출한 책임도 결국 우리에게 있다. 돌이켜보면 대통령보다 나은 국무총리가 있었다. 그동안 거론됐던 잠재적 대선 주자 중 더 적합한 자가 있었을 법도 하다. 많이 일하고 열심히 사는 우리 국민에게 가장 부족한 역량이 지도자를 잘 선출하는 혜안이다. 반대로 민주주의가 안정적으로 운용되는 선진국의 유권자는 지도자를 잘 뽑아 우리보다 적게 일하고도 더 잘 ��다. 그렇다면 우리는 어떤 후보에게 표를 주어야 할까. 현재와 같은 상황에서 누가 지도자가 되어 나라를 이끌어야 할까.

‘백마 탄 왕자’를 기대하지 말아야 한다. 지금은 작은 성과를 쌓아가는 정치가 절실한 때다. 영웅과 위인이 나와 한국을 한꺼번에 바꿀 수 있는 시대는 지났다. 오히려 현인(賢人)과 양인(良人)의 성품을 지닌 지도자를 뽑아 나라를 조금씩 진전시켜 나가야 한다. 대통령과 가족의 일거수일투족이 드러나고, 무슨 일을 하려 해도 절반의 국민이 반대하는 상황에서는 일을 잘할 사람보다 성품에 신뢰가 가는 후보를 택해야 한다. 정치 신인도 배제해야 한다. 정치적 경륜이 없는 자가 대통령이라는 무게를 이기지 못할 때의 위험을 이번 비상계엄 사례가 뚜렷이 보여준다.

원칙을 쉽게 바꾸는 사람은 제외해야 한다. 강한 지도자에 대한 향수도 버려야 한다. 강함과 변개(變改)의 이면은 안정성의 결여, 위험의 증가이다. 지금은 수익 극대화의 시기보다 위험 극소화의 시대다. 지정학의 동요가 경제에 파급되고 전쟁까지 연결된 위험한 세계다. 북한은 대규모 병력을 강대국에 파견할 정도로 무모하다. 여기서 강한 지도자가 문제를 한 방으로 풀려 할 때 위험은 폭증한다. 오히려 진정한 용기와 강함은 신중함에서 나온다. 신중함은 숙려로 이어지고, 숙려는 믿음을 만들어, 국민에는 안정성, 외국에는 신뢰를 준다. 강하기만 한 지도자는 교만으로 패하고, 말을 늘 바꾸는 대통령은 불신으로 망한다.

가족, 특히 배우자에 대한 평판을 살펴봐야 한다. 보수가 집권했을 때 정권의 안정성이 떨어졌던 이유는 오랫동안 동고동락한 세력의 힘보다 개인의 역량으로 대통령이 된 자들이 많았기 때문이다. 반면, 그동안 진보는 세력 공동의 힘으로 권력을 잡았다. 이해관계를 같이하는 세력이 권력을 잡으면 국익보다 자기 세력의 이익을 우선할 수 있지만, 가족 문제로 나라가 파탄 나는 것은 결단코 막으려 한다. 같이 망하기 때문이다. 그러나 보수 정부의 정치인과 국무위원은 대통령의 은덕을 입은 자인 까닭에 직언하지 않거나, 하더라도 효과가 없다. 그 틈을 대통령의 배우자가 파고든다. 의사 결정에 영향을 미칠 인사를 곳곳에 배치하면 이들의 충성심은 대통령이 아니라 배우자를 향한다. 이것이 이 시점에 비상계엄이 일어난 ‘보이지 않는 이유’ 아닌가. 지금의 야당 주류도 오랫동안 뜻을 같이한 세력보다 열렬 지지층에 기댄 상태가 아닌가. 그렇다면 배우자의 인품과 영향력은 더욱 중요해진다.

우리는 스스로 물어야 한다. 나는 정치인을 저울에 올려놓고 재어보는가. 아니면 절대 선 혹은 절대 악으로 ���고 있나. 정치인에게 충성하지 않고 의심하는 유권자가 민주주의를 지킨다. 우리는 무너지는 나라를 세우는 힘인가, 파괴하는 괴력인가. 함께 수많은 국난을 헤쳐온 우리의 지혜와 용기를 믿는다. 새해로 한 발을 내딛게 하는 힘은 그래도 ‘우리’다. 1/1/25/hwanshikkim.tumblr.com/archive