시알리스는 타다라필 성분의 발기부전 치료제 입니다.비아그라와 똑같은 발기부전 치료제 이지 성분이 다릅니다.약효과는 30분 이내에 나타나며 지속시간은 24~36시간 정도 입니다. 일회성 용법이나 저용량 용법을 통해서 각각 다른 용도로 사용할수 있으며 저용량 용법으로 비아그라 등과 섞어서 사용하신다면 부작용 없이 꾸준히 효과를 보실수 있습니다.제네릭 제품을 사용하신다면 저렴한 가격으로 동일한 효과를 보실수 있습니다. 제네릭 제품 역시 인증을 통해 나온 약품이기 때문에 효과는 거의 똑같습니다.
다양한 약이 시중에서 유통되고 있음에도 불구하고 여전히 발기부전 약의 대명사는 비아그라 시알리스 입니다 비아그라는 1998년도에 발기분전 치료 분야에 한 획을 그은 획기적인 일대의 사건으로 항생제나 아스피린 개발과 맞먹을 정도로 받아들여지고 있는 약인데요 이런 비아그라를 제대로 복용하기 위해서는 용량과 방법을 지켜야 합니다.18세~64세 사이의 성인에게 권장되는 비아그라 용량은 50mg으로 약물의 효과와 내약성 정도에 따라 100mg까지 늘릴 수 있으며 65세 이상이라면 25mg에서 시작하는 것이 좋습니다. 이상적인 복용 시간은 본인이 정한 기준에 따라 1시간 전에 복용하는 것이 좋으며 약효는 대략 4시간 정도이지만 개인에 따라 약간의 차이가 발생합니다.비아그라 약효를 높이기 위해서는 음식과 음주에 주의해야 합니다. 그날 섭취하는 음식에 영향을 받는데 특히 지방 성분을 과다섭취하게 되면 비아그라 성분이 지방과 결합하여 몸에 흡수되지 않고 그대로 배출돼 버리기 때문입니다. 이런 연유로 식사량을 조절할 필요가 있으며 가장 좋은 것은 공복상태에서 복용하는 겁니다. 음주 또한 조절이 필요합니다. 알코올의 진정효과에 의해 약물 효과가 떨어질 수 있으므로 제대로 된 약효를 보기 위해서는 가급적 술과 함께 약물을 복용해서는 안 됩니다
영원함은 없다. 첫번째는 우리가 지금 누군가를 만나서 연애를 하고 이별을 하고 그리워하고 또 다시 누군가를 만나서 연애를 하고 이별을 하고 그리워하고 반복 하는 거 두번째는 한 사람과 평생을 만나 당신과 나, 둘 중 한 사람이 눈을 감는 순간 영원이 끝이 나던가. 첫번째는 내가 살면서 겪은 거고 두번째는 당신과 연애하던 때에 당신이 알려준 거. 그렇게 우리는 두번째에 속하지 못 했고 첫번째에 해당했던가. 아마 그랬지. 난 당신과 이별하고 나서 제대로 된 연애를 하지 못했다. 당신에게 책을 선물해줄 때 마음에 드는 문장에 밑줄을 그어서 나에게 달라했었다. 영원함은 없다란 문장에 밑줄을 그은 당신을 차마 미워할 수 없다고 했었는데 우리 둘 중 한 명이 눈을 감는 순간 영원함이 끝이 나길 바란다던 당신을 잊을 수가 없다. 어떻게 잊을 수가 있겠어.
며칠 전 땅고 지인 중 한 분이 요가 호흡법을 알려달��고 하심. 한 번이면 절반의 농담으로 받아들였겠지만 두 번 하심. 하지만 시끄러운 밀롱가에서 할 얘기가 아닌 데다, 기승전결이 필요한 긴 얘기라 예전에 쓴 글 뒤적여 다시 한번 정리. 주관성이 듬뿍 들어가 있는 주장이므로 혹 관심이 더 가는 분은 다른 자료를 찾아볼 것을 추천함.
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궁극의 요가는 참나(=atman, "앳맨" 아니고 "아트만") 각성을 목표로 하지만 보통은 '아사나(asana, 자세)'를 통한 건강법으로 인식하시는 듯. 일반적으로 이걸 행할 때 중요한 테크닉으로 세 가지를 꼽는다. 반다(=잠금), 우짜이(=승리) 호흡, 드리슈티(=응시).
(1) 세 가지 반다
반다(bhanda)란 용어를 처음 들어본 이에게 다소 거칠지만 쉬운 이해를 위해 간단히 말하자면 '물라 반다 = 목구멍 잠금', '우디야나 반다 = 단전 잠금', '잘란다라 반다 = 항문 잠금'이라 할 수 있다.
실용적 측면에선 반다를 '팽창과 수축(=들숨과 날숨)'을 반복하는 호흡법의 결과로 봐도 무방할 듯. 바꿔 말해 호흡을 빼고 반다를 말할 순 없다. 즉 '반다 = 날숨에 의한 단전 및 항문의 수축'으로 볼 수도 있다고 봄.
이 원리는 요가뿐만 아니라 힘을 쓰는 모든 운동법에 다 들어 있다. 가령 역도를 하는데 반다를 안 한 채로 바벨을 드는 짓은 자살 행위나 다름없다.
(2) 우짜이 호흡
세 가지 반다 중 일부러 물라 반다(목구멍 잠금)을 빠뜨렸다. 들판에서 산들산들 부는 바람은 거의 소리가 없지만, 좁은 계곡을 지날 땐 큰소리가 난다. 마찬가지로 호흡할 때 의도적으로 숨구멍을 좁히면 평소와 달리 소리가 난다. 이렇게 숨쉬는 법을 우짜이(ujjayi) 호흡이라고 한다.
'ujjayi'는 산스크리트어로 '승리'란 뜻이라고 주워 들음. 이 호흡법이 요가 수련을 승리로 이끈다는 의미인 듯. 그 정도로 이것이 중요하고, 표준적이고, 안전하다. 나 역시 모든 운동에서 오직 이 호흡법만을 쓴다.
내가 이것을 표준으로 삼은 근거도 있다. 잘 알려지지 않았지만, 가라데에서도 역시 우짜이 호흡을 한다. 차이점은 요가의 경우 명상을 위해 들숨과 날숨의 길이를 같게 해 코로 내쉬지만, 가라데는 힘을 한순간에 집중하기 위해 입으로 내뱉는다는 것뿐. (유튜브 링크 참조.) 즉, 우연히 교차 검증까지 끝낸 거.
역도에선 발살바라는 특이한 호흡을 하는 경우가 있다. 이거는 고중량을 들어올리기 위한 특수한 방법이라 잘못하면 위험하다고까지 하더만. 나처럼 몸공부 목적으로 저중량을 들고 태극권하듯 천천히 동작할 땐 우짜이 호흡으로 충분하다.
필라테스 매트 운동할 때에도 고유의 호흡법 대신 우짜이 호흡으로 대체했다. 그러다 보니 동작을 조금 느리게 하는 편으로, 필라테스 + 태극권 + 요가가 합해진 잡탕이라 누가 "저건 필라테스가 아니다"라고 비난 해도 유구무언. 암튼 나는 계속 이렇게 할 거임...
다시 우짜이 호흡으로 돌아와서, 처음엔 목구멍에서 소리를 내는 거에 신경을 쓸 필요가 있긴 하다. 소리가 나니까 아무래도 집중하기 편하단 점도 있다. 하지만 호흡을 하는 진짜 목적은 소리 자체가 아닌 '반다'임을 잊어선 안 된다. 즉 우짜이 호흡을 통해 세 가지 반다를 모두 통제하는 것.
(3) 복식 호흡과 흉식 호흡
"복식 호흡은 좋고 흉식 호흡은 나쁘다"는 괴담 같은 얘기가 떠돈다. 배에는 소장, 대장 같은 내장이 있을 뿐이고, 호흡을 담당하는 폐는 늑골 안쪽에 있으므로 기본적으론 가슴으로 내쉬는 것.
내가 보기에 둘 중 어느 게 좋다, 나쁘다는 주장은 본질을 벗어났다. 왜냐하면 중요한 것은 '폐활량'이거든. 폐활량이 클수록 폐가 몸통 전체를 꽉 채우는 느낌이 들 거고 그럼 복식, 흉식 경계가 사라져 버릴 수밖에 없다.
(4) 드리슈티
'Drishti'는 '응시' 또는 '집중'이라고 주워 들었다. 요가 교과서에는 구체적으로 여덟 군데를 콕 집어 놓긴 했다. 하지만 나는 그냥 뭉뚱그려 '관찰'이라고 퉁치는 편.
태극권 같은 수련을 할 때 첫째, 무게중심축이 회전하고, 둘째, 체중이 이동하는 순간순간을 미세하게 나눠 관찰(=샘플링)하는 것으로 명상(=깊은 곳을 마음의 눈으로 바라본다)에 접근하듯, 우짜이 호흡을 하며 요가 아사나를 행하는 동안 무게중심의 수축과 팽창을 관찰하는 것으로도 같은 몸공부가 이뤄진다.
이 짓은 결국 일상 생활의 변화로 이어져야 마땅하다. 우짜이 호흡 또한 평소에 하는 길고, 가늘고, 편안한 호흡의 '관찰'로 확장돼야 하고, 그 결과 과거 자신에 비해 좀 더 자주 반다를 의식할 수 있게 돼 더 깊은 무게중심 각성과 올바른 척추 정렬에 점점 더 접근해 가는 거. 전문 용어로 무위자연(無爲自然)이라고 부른다.
(5) 신비주의
호흡엔 늘 신비주의가 따라다닌다. 요가엔 '쿤달리니 각성'이라는 게 있다고 한다. 사실 반다를 온전하게 설명하기 위해선 쿤달리니와 연계해야 하는 거로 보인다. 하지만 합리주의에서 벗어났다 싶은 거를 안 좋아하는 성향으로 인해 쿤달리니가 구체적으로 뭔지 모르고, 딱히 궁금하지도 않고, 반다 또한 내가 받아들일 수 있는 부분까지로 선을 그은 것. 같은 이유로 도교 계열의 내단법이나, '용호비결' 같은 한국 고유의 수련법에도 관심이 없다. (사기꾼도 엄청 많은 듯?)
고전 SF 영화 '스타워즈'는 동양 신비주의 요소를 적극 도입한 거로 유명하다. 제다이(JEDI) 또한 일본 사무라이가 나오는 '시대극(時代劇)'의 일본식 발음인 '지다이게키'에서 왔단 설이 있다. 기(氣)를 Force로 바꿨고, 뭣보다 다스베이더가 내는 소리를 우짜이 호흡에서 쎄벼왔단 주장이 있다.
그는 천칭이 망가진 자신의 지하에서, 자신을 판단해줄 존재를 찾고 있습니다. 마음 속 어딘가에서요.
지켜보고, 감시하고, 그 행동의 결과를 평가하는 것. 지하에서 머샌의 행동이 옳거나 그르다고 해줄 사람이 아무도 없기 때문입니다.
스스로가 그은 선을 넘는다 싶으면 제지해줄 누군가를 원하기도 해요. 아무도 기억해주지 못하는 자신을 기억해주고, 곁에 머물면서 제 행동에 대한 최후를 맡겨놓을 수 있는 상대. 머더 샌즈에겐 꽤 달콤한 존재입니다. 그는 언제나 안식을 바라니까요.
하지만, Dustard 펠 샌즈는 머더 샌즈의 심판자라는 포지션이지만 그걸로 그가 바라는대로 모든 것을 판단하는 역할은 아닙니다.
그는 분명, 자신의 일을 게을리 하고 있습니다. 그를 지켜보지만 방관할 것이고, 그가 하는 일이 옳지 못해도 내버려둘 것입니다. 그가 평소 하는 행동이라면 분명 술을 사들고 찾아가 먼지투성이 그릴비즈에서 술잔을 나누고, 다 식은 안주를 먹으면서 별볼일 없는 이야기를 나눌 거예요.
모순적으로 들리겠지만, 머더 샌즈 역시 그가 방관할 것임을 알고 있습니다. 왜냐면, "샌즈"는 최악의, 최악의 상황에서야 발 벗고 나서는 녀석이니까요. 그리고, 그렇기 때문에 믿고 있습니다. 자신이 돌이킬 수 없게 될 때가 온다면, 분명 막아줄 거라고 말이죠.
펠 샌즈는, 누군가의 놀잇감으로 전락하지 않고 끝까지 자신의 손으로 선택지를 결정해, 스스로 저지른 과오까지 껴안은 머더 샌에게 그 어느 평가도, 판단도 하지 않습니다.
하지만 결코 현실도피가 아닌, 그의 최후를 지켜볼 심판자로서, 혹시라도 이 무덤에서 눈을 돌리려 한다면 분명 가혹한 방법으로 머샌에게 무너진 세상의 진실을 다시 한 번 일깨워 줄 것입니다. 그의 친구임과 동시에 심판자이기 때문에…
여기서, 눈을 돌린다는 것은 도망친다는 것이 아니라 아무 일도 없었던 과거의 환상과 환청에 사로잡히는 것을 의미합니다. 머더 샌즈는 분명, 무덤이 되기 전, 모두가 살아 있었던 그 옛날로 돌아가고 싶어할 테니까요. 설사 환상이라도, 잠시나마 속은 채로 살고 싶어할 것 같아요.
별개의 이야기지만, 두 사람이 인간을 상대로 2 vs 1 로 싸우는 것도 보고 싶네요. 머더 샌즈는 자신의 일을 나눠서 분담하려고 하진 않겠지만 이따금 서포트로 뼈다귀를 날리는 상상을 해봅니다. 전투 Dustard! 멋있잖아! 늘 외로이 싸워온 그가 한번쯤은 누군가와 같이 싸운다는 경험을 했으면 좋겠어요.
어떤 날이든 우리 삶에 영원히 잊혀지지 않는 순간으로 기억될 수 있고, 새로운 포부를 위한 발판이 될 수 있습니다. 1945년에 탄생한 이후, 롤렉스만의 클래식한 품격을 유지하면서 계속해서 새로운 모습으로 재해석되어 온 데이트저스트는 워치메이킹 역사에 큰 획을 그은, 날짜 표시창을 갖춘 최초의 셀프 와인딩 방수 크로노미터 손목시계입니다. 사이클롭스 렌즈로 확대된 숫자들은 24시간이 하루를 완성한다는 사실과 함께, 찰나의 순간을 오래도록 간직해야 할 소중한 시간으로 만들어야 한다는 것을 상기시켜줍니다.
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