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[ittybittyhuac]

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人��多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧��中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是��專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

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布宜诺斯艾利斯之梦——评《春光乍泄》

醒时相交欢，醉后各分散。

——李白《月下独酌》

有人说，如若从香港的维多利亚港潜入海底，穿越地心，便到达了对香港而言的世界尽头——布宜诺斯艾利斯。而王家卫把故事放在阿根廷的布宜诺斯艾利斯的理由是：要让演员体会到一种绝望，并把绝望带进电影中。因为这“最远”的距离与绝望，一切都可能发生，一切都不会是意外。

《春光乍泄》这个故事并不复杂，一对不被世俗认可的恋人，黎耀辉和何宝荣，从香港逃离到阿根廷，本来应该是春光明媚的生活，却在电影的开头蒙上了黑白滤镜。在共同经历了短暂的快乐时光后，彼此失去信任的二人作别，黎耀辉回到了香港的家中，何宝荣却永远定格在了布宜诺斯艾利斯的出租屋内。

 “春光乍泄”的片名，猛一看便带有些许的香艳意味，影片中王家卫导演十分大胆地拍摄了许多亲密镜头。而“光”的意象，在影片中有多处体现：不论是黎耀辉为何宝荣做饭时，窗外泻下的一缕微光；还是黎耀辉在露台上工作时明媚的阳光；亦或是二人在厨房里翩翩起舞时的温暖的白炽光，“光”总是带给观众温暖的感觉。二人相处的美妙时光总是浓墨重彩的，仿佛只因拥有彼此，这个世界才带有色彩；而当两人分离时，一切便重归黑白。

《春光乍泄》的英文片名是“Happy Together”，正因两人是在一起happy的，终有一日，当两人不再一同快乐地挥霍时光，而是趋于平淡地同甘共苦，这部电影便不复存在。英文片名限定了整个故事的基调，黎耀辉与何宝荣注定不可能一辈子只追逐共同拥有的快乐，最后二人的分道扬镳也使得曾经共同快乐的时光显得弥足珍贵。

故事的开头是何宝荣在地摊上���了一盏旧台灯（台灯是整部电影暗藏的线索），台灯上描绘的是壮丽的伊瓜苏大瀑布，二人便驱车前往，但在途中迷路，在灰蒙蒙的色调中，二人争吵不断，最后何宝荣撂下一句“不如分开一下”便转身离开。影片开头中，黎耀辉十分无奈地说了一句“不如从头开始，这是何宝荣的口头禅”，在一幕中，黎耀辉捂脸时的无助与痛苦将内心的情感传达得淋漓尽致，因为他的付出与迁就换来的只有何宝荣一次次没有理由的离开，这种痛苦又随着何宝荣不断回归与离开中周而复始，一次又一次形成恶性循环。我想在这里，黎耀辉的���心似乎已经所剩无几。在异国他乡的生活本就是十分不易的，二人对香港的“逃离”后的甜蜜，似乎在一次次争吵与分离中消散殆尽。

何宝荣离开后，黎耀辉为了生计在酒吧打工，招揽生意，但是他遇到了和外国人在一起腻歪的何宝荣，本来嘴角带有一丝职业化微笑的黎耀辉周遭温度骤降，特别是在看到何宝荣与外国人激吻时，他只能站在门口。镜头转到何宝荣，他在车中点燃一支烟，脸上的狡黠好像预示着他料到黎耀辉一定会追上来，但是当过了几分钟他没有看到黎耀辉的踪迹时，他无力地瘫在座位上，脸上带着失望与落寞，进而转变为一种冷漠。在一分钟内完成“笃定自若与得意，再到局促不安、再到失望落寞，最终冷酷”的转变，张国荣的演技使我深深折服。

在与何宝荣重逢后，原本好脾气的黎耀辉却不再显得那么淡定，遇见吵闹的旅客也失去了为他们拍照的兴致，再次与何宝荣的见面，他只敢躲在酒吧里面，等何宝荣离开之后才敢出现。当何宝荣出现在黎耀辉家门口，两人扭打在一起，这个时候黎耀辉不再淡定，他的愤怒与嘶吼，不仅是对何宝荣放荡不羁的怨恨，更是对自己无法控制爱恨交加又嫉妒万分情感的懊恼。何宝荣的一句“我好想你陪我一下”却让黎耀辉夺门而逃，或许他害怕自己再次原谅何宝荣，开启另外一个恶性循环。

当何宝荣受伤后再度出现在黎耀辉家门口时，影片由黑白转为彩色。黎耀辉为他洗衣服、洗澡、做饭，两人似乎回到了快乐的时光。因为爱一个人，黎耀辉可以在感冒时为他炒饭、可以陪他去自己毫无兴趣的马场、可以爱上他的爱好——跳舞。两人共舞的这个片段是我在全片中最爱的���景。先前笨拙而认真学习跳舞的黎耀辉，镜头一转，在厨房中的二人翩翩起舞，温暖的黄色微光泻下，仿佛整个世界中只有彼此，二人笑意浓浓。这在一刻，什么舞步、音乐、节奏都不再重要，重要的是彼此相爱、彼此拥有，随后的深情一吻，或许是由于先前的分离，两人似乎都打开了心扉，倘若时间能够停滞在这一刻该有多好。

猜忌和怀疑往往是摧毁爱情的利器，张宛的出现使得二人中出现嫌隙，这个用耳朵感受世界的男人，因为自己的一个小玩笑，便摧毁了黎何二人本就如履薄冰的爱情。黎耀辉不知道何宝荣会因为自己不喜欢他在夜晚穿着光鲜而在家中等他，他也不知道自己在争吵中的一句“我不是你”会给何宝荣带来多大的心理伤害，或许“我不是你”的下一句是“那么下贱”。而对何宝荣而言，与黎耀辉的争吵似乎是二人对感情的证明与发泄，明明已经伤痕累累却依旧要互相伤害，冷战磨去了他的耐心，终于在争夺护照中爆发，这时候的二人已经不信任彼此了，又一次扭打后，何宝荣离开了。

黎耀辉最终还是一个人前往伊瓜苏大瀑布，在瀑布的拍打中，他的脸上早已无法区分瀑布与泪水，而何宝荣也在黎耀辉的家中发现自己曾经买的台灯画的是两个人一起看瀑布的画面。黎耀辉在回香港前在台湾停留，此时一切都是新的开始，他在张宛家的店铺吃饭，最后拿了一张张宛的照片，张宛是他对的阿根廷之旅的纪念，而当他看到这张照片，就能想起那个他无法忘怀却也无法面对的身影。

如果说黎耀辉与何宝荣有什么共同点，我想是缺乏安全感与自卑。影片中，梁朝伟扮演的黎耀辉和我一直认知的梁朝伟并没有太多差别，他好像永远是沉默的，只有在自己的爱人面前才会露出情绪变化。在香港二人的爱情无法被接受，来到阿根廷好不容易和爱人团聚又害怕爱人不按常理地离去，当木讷的他偷偷藏起何宝荣的护照时，我想他的目的其实十分单纯，正是因为害怕失去，才会有一种想要把爱人拴在身旁的欲望。但是他忘记了一点，感情和流沙共通：越是想要握紧却流逝得越快。黎耀辉在香港有家，有父母，有工作，但是他为了和何宝荣在一起，选择离开家在外流浪。其实他是幸运的，因为他有家可回，至少在这个世界上还有人愿意等他回家。

张国荣扮演的何宝荣是一个既自卑又自负的形象，当他与黎耀辉扭打时，他问黎耀辉是否后悔和自己在一起，其实这个时候的他内心是十分没有底气的，在他人面前一贯嚣张的他却在黎耀辉面前显得十分卑微，当他最后一次回到黎耀辉的家中打扫时，好像是在等黎耀辉回家，但是他不会回来了。何宝荣没有家，所以他可以在外流浪，了无牵挂，那个曾经会等他回家的男人也离他而去，他是孑然一身的。何宝荣具有典型的表演型人格，他非常渴望能够得到黎耀辉全部的爱与包容，但却忘记任何一个人都有自己的承受底线，而当他变得歇斯底里后，本就所剩无几的爱情便全部随风消逝，剩下的只有恨意与无奈，而这也是二人作别之时。

张宛这个角色的安排，在很多影迷看来是个败笔，甚至有人认为张宛这一角色使张震的形象显得不那么讨喜，但黎何二人失败的爱情真的就完全是张宛造成的吗？我想，张宛只不过是矛盾爆发的催化剂。黎何二人本身性格上就具有巨大的差异，黎耀辉沉默寡言，遇到问题并不会主动沟通，只是漠然在原地等何宝荣一次次的“回归”；何宝荣自负放肆，认为黎耀辉会永远在原地等他，却忘记每个人都有自己的底线。鲁迅先生曾说，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡[1]”，这句至理名言放在这里也同样适用。如果没有张宛，还会有别人介入二人的感情中。张宛在一定程度上让黎耀辉清醒过来，他想将自己的遗憾与不快乐留在灯塔的愿望也促使黎耀辉独自前往大瀑布，黎耀辉最后选择同自己和解，他对何宝荣爱情的放手也是一种对自我的解脱，他最后选择回到香港，回到家中，也是将张宛视作自己的“例子”。

有人说，王家卫没有给何宝荣一个结局，在我看来，这便是何宝荣最好的结局。他在影片的最后抱着黎耀辉的毯子放声痛哭，本就如同浮萍的他在这一刻真的失去了自己的归宿与依靠。他的生活很有可能是继续与男人厮混，继续放逐自我，继续流浪，但是他的心里却永远会有黎耀辉这样一个缺口。而也正是因为他的无家可归，香港与布利诺斯艾利斯对他而言没有任何区别，不过都是流浪的“异乡人”。当画面定格在黎耀辉的那间出租屋内，这份淡淡心酸后的意犹未尽能够使观众有更多的联想。

《春光乍泄》给我最大的感触是，讲述同性的影片在很多地方如果换作是女性角色，一定会有不同的处理与理解，同性本就更为敏感脆弱的性格在影片中有几处体现得十分恰当。比如上文中提及的当黎耀辉看到何宝荣与外国人激吻时，如果何宝荣是女性，我相信黎耀辉或许会选择“冲冠一怒为红颜”，即使失败，至少也是一种雄性气概；如果是为一个滥交的男人争风吃醋，恐怕沦为他人的笑柄。另一处是当何宝荣执意要拿回他的护照时，男女在感情中扮演的更多是征服与被征服的关系，但对于同样具有征服感的何宝荣，他无法忍受被黎耀辉私藏在家中的行为，最后愤怒地离去。男人之间的愤怒往往会通过肢体冲突体现，在影片中，黎耀辉与何宝荣多次大打出手，二人的肢体动作虽然显示自己极度的愤怒，但落下的拳头却依然是相对轻柔的，或许这也体现出二人内心的不舍与无奈；对于异性而言，男女体格上的差异以及传统观念中“好男不和女斗”的思想使得男女之间遇到矛盾时更倾向于通过争论、吵架的方式来发泄。

近年来《请以你的名字呼唤我》《四个月亮》《爱在末路之境》等同性题材电影的热映体现出世界范围内对LGBT群体的高度关注，但是当我们回到1997年的香港，同性的题材还是十分前卫的。LGBT群体需要整个社会的关注，爱情是不分性别、年龄（恋童癖除外）与种族的，正是由于世俗的偏见与来自不同方面的伤害，很多LGBT都具有不同程度的心理创伤。在现今的中国，LGBT早已不是一个令人谈之色变的话题，但是大众传媒却始终避讳提及LGBT群体的权利、生存现状与心理健康，甚至Bilibili在审核视频时不允许出现同性亲密镜头的片段，这在一定程度上依旧是对LGBT的歧视，而我们也同样需要努力推动社会的公平发展。

为什么整个社会对同性恋情具有如此大的恶意？首先在于，我们长期处于儒家文化的统治之下，男女之间的社会分工与社会地位在很大程度上已然形成了“社会共识”，当男性想要跨越这样的社会共识进入“女性角色”时，他是会被男性群体歧视并抛弃的。其次，改革开放距今不过40余年，这些“非主流”的思想在很多人眼中是西方文化的糟粕，父母辈的思想开化程度自然是不如现代年轻人，同性恋的社会接受依旧还有很长的路要走。再次，社会学中性学与伦理学在中国依旧是较为新兴且先锋的学科，文化学在中国依旧是缺失的，社会普遍对酷儿理论理解程度不够，同时受教育程度和城乡发展的差异使得不同的人会有不同的理解与偏见。最后，部分同性恋者本身也存在一些问题，很多将自己视作“弱势群体”，并以此获利，在互联网上发布仇恨言论（包括代孕问题、“同妻”问题以及仇女倾向），一些还并不具有成熟三观的青年逐渐两极分化，一部分无脑支持同性恋，另一部分逐渐“恐同”，这对同性恋群体是极大的伤害。

在我看来，爱情始终是美好的，但是我们从来都不是生活在乌托邦中，周遭的环境会对我们产生巨大的影响。我的一个同性恋朋友曾和我说，倘若世界能对他多一些善意，倘若他的父母不会觉得他是一个怪物并且强迫他去看心理医生，或许他会活的更开心一些。其实我很想告诉他，他与我又有什么差别呢，倘若要以一个人的性向来判断一个人是否“正常”，这样的评判标准本就是极度不客观的，我们谁又是真正“正常”的呢？我想，如果不能理解，也请抱有对他人最基本的尊重。

缺乏安全感的爱情注定是不会长久的。世俗的眼光与流言蜚语都是杀人的利器，两个本就敏感的人活得小心翼翼，无法得到认可，只能自我放逐、自我流浪。而当飘零至他乡，矛盾与冲突让本就伤痕累累的二人失去了信任感，爱情成为桎梏，有人想逃，有人却想留在原地。我想多年之后，当黎耀辉与何宝荣再度回想起布利诺斯艾利斯的那段曾经浓墨重彩、春光乍泄的经历，会不会有一种怅然若失的恍惚：这一切都曾真实存在吗？

我想，布利诺斯艾利斯，不过是存活于春光中的一场梦罢了。

[1] 鲁迅.记念刘和珍君[J].语丝,1926(47)

[99olden]

回收黃金哪裡找？銀樓回收黃金價格好嗎？

持有黃金的千”金”之子們，你們是否曾經懊悔過，在金價創歷史新高時，卻苦於找不到門路或是根本太多管道讓你選擇障礙發作，無法抓準時機以高價回收黃金呢？抑或是因為沒有多方比較，而被店家占了便宜了呢？

沒錯！目前回收黃金的店家無論是銀樓也好，當鋪也罷，或是比較��生的貴重金屬中心等等，多達幾��間，你要怎麼選擇呢？誰都不想手上的黃金被低估，所以慎選再慎選，比較再比較才是王道！

銀樓回收黃金是眾所周知的管道，而另外一個常見的其實是”當舖”，它可不只是作典當生意，連回收黃金的業務也有哦！究竟它們有什麼不一樣的地方？

當鋪和銀樓回收黃金價格，何者較高？

在談回收黃金價格之前，我們先來說明一下，在黃金買賣市場上的”金”科玉律，也就是內行人間流傳的基本試算公式！

黃金回收試算：黃金回收重量 x 當日黃金回收牌價 單位換算為： 1錢 = 3075克 = 0.12056盎司

想必平時對回收黃金價格略有研究的人一定不陌生，拿銀樓回收黃金為例，回收流程和回收黃金價格估價，其實是這樣走的！

回收黃金流程

黃金商品分類磅重初步估價

估價完做最後確認是否賣出

真金不怕火煉測試 (火燒)

依照當日黃金回收牌價並扣除失重回收

當場兌現

其中”扣除失重”就是影響價差的原因之一，銀樓會把金飾融掉，在這個過程中金飾會有重量的耗損，所以在回收時，銀樓通常都會把客戶的金飾計重後再扣除3-10%的損失(一般是5%)，有些租金高的地方就可能扣15%，就是我們俗稱的扣重，而扣重的比例就是你該比較的重點！

所以加入扣重比例後，黃金回收價格的試算公式變為：

（牌價 + 加價收購）× 金重 ×（1 – 扣重％）= 純金回收價格

但你以為所有的回收黃金管道都會扣重嗎？那你就大錯特錯了！所有銀樓回收黃金都會扣重，但是高雄久久銀樓就是少數不扣重的其中之一！想要獲得高價的回收黃金價格，勢必久久銀樓會略勝傳統銀樓一籌喔！

你有回收黃金的需求嗎？歡迎立即與我們聯繫，你可來電撥打服務專線： 07-5591299 ，或線上Line久久銀樓專員！

有什麼因素會影響回收黃金價格？

難道影響黃金回收價格的只有單一因素，只看扣重比例？不不不！眉眉角角還很多呢！魔鬼藏在細節裡！為你總結黃金回收價三要點！掌握了！你就無往不利啦！

一、在對的”時機”遇上對的管道

何謂時機？就跟股市一樣，黃金也是需要看盤的！它的價格並非一成不變，它每天會受到國際金融市場的種種變化而波動，所以留意國際情勢變化，作個國際通，你是勢在必行的！

二、扣重的比例

扣重範圍介於3-15%，銀樓通常是5%，有些銀樓甚至不扣重，所以貨比三家，你我不虧！當然，久久銀樓絕對是不扣重的回收黃金首選！

三、黃金的純度

常聽說要孩子贏在起跑點！天生麗質就贏了別人一大半，所以當你的黃金越精純，最好是9999金，別人想扣重都扣不到；若你拿的是K金飾品，那麼K數越高當然是越好的，但也要小心，飾品磨損的程度，也被視為鑑定的其中一環！

回收黃金推薦不扣失重的久久銀樓

久久銀樓深耕高雄20年，以專業金融、利他服務、同理心服務三大宗旨滿足客戶一切所需，回收黃金是我們的專業服務項目之一，回收黃金價格絕對不佔你便宜！

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12月小结+2023年终总结

锵锵锵年末了！今天是2023年最后一天~

应该是我第一次写什么年终小结吧。总是觉得会写很多，但是实际写起来的时候就有点犯懒了。所以应该会简��写写吧。

·咖啡 瑞幸的新品，圣诞可丽露拿铁好好喝！有点淡淡的烤焦的味道，还有脆脆的焦糖片。点的少少少甜也是有足够的甜味的。生酪拿铁今天也尝了下，OK~本来是打算用店庆券的，下了地铁看见他又发了一张9.9的券，这便宜不得蹭一下！立刻下了两单wwwww

·租房 上海租房好困难，今天去看了公寓，超级超级小，根本没得住。而且怎么这么脏的啊，退租根本不会收拾的吗？感觉对公寓有点下头，不如租民房了，贵点也行，起码会宽敞一些，也不会这么脏的吧…………

不过不管怎么说一月份肯定是会搬出我姐家了。老姨跟姐睡觉都没睡好，我姐在老姨那屋睡老姨就睡不好，半夜会偷偷去睡沙发。我姐跟我一个屋睡我姐就会睡不好，很轻的呼噜都会吵醒她。

·12月的游戏记录：

★ファイナルファンタジーIII (リメイク版)

・12月的影视记录：

★Hannah Waddingham: Home for Christmas

・明年1月的娱乐项目：

影视：当家姐姐 / ∀高达 / RHOBH 13季（还是这几个啊哈哈哈）

书籍：サイレント・ウィッチ IV 沈黙の魔女の隠しごと（依旧没什么进展）

游戏：安琪莉可 Luminarise（没进展，但是想起来会摸）/ 八方旅人（重开了，竟然觉得没以前那么坐牢，但依旧要刷等级）/ 致命公司（昨天玩了几把，但是大家就这么散伙了，今天也没有继续）

·2023回顾

今年一共玩了50+部游戏（有的数起来比较复杂），年度最佳为皮克敏4

今年一共读了70+本书，其中大部分为漫画

今年一共看了80+部影视，年度最佳为银河英雄传说

今年一共听了10+首单曲/专辑，年度最佳为binary star

·2024展望 希望明年能有安稳工作。但是还是很不喜欢国内，好想回日本啊。德语希望能有进步，西语也一样。希望爸妈能够身体健康，如果每年能多见几次就好了。

[wangwill66]

廢知錄

H：奇怪有趣的笑話笑文，具有魔法的廢知錄。顧炎武以日知錄聞名，論語篇子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」好學典範。廢知錄就是在奇趣笑魔之間耍廢的記錄。只有腦袋笑起來，飛起來，靈活才會跟著奇思妙想，耍廢燒腦而不固化。資料庫，雲端，Meta，AI，星球都是空，萬丈高樓平地起，青雲有路趣為梯。趣之為導，廢之無為，持之以恆，日日記之是為廢知錄，又是騙笑鈔，也是所謂騙笑，博君一笑。20231207W4

網路字典

奇趣

妙趣。南朝齊．謝朓〈遊敬亭山〉詩：「要欲追奇趣，即此陵丹梯。」

笑魘，又稱微笑之物或暗夜巡獵者，是在後室的大部分樓層中都有分布的危險實體。唯一可以用來分辨笑魘的特徵是它們閃閃發光的眼睛和刻在臉上的巨大笑容——那是它們身上唯一能反射光線的東西。

奇思異想造句

例句與造句

她更象是個飄忽的精靈，在茅屋的地面上作過一陣奇思異想的游戲之后，使要面帶嘲笑地飛走了。

也正是那盞燈的昏光，觸發了丁梅斯代爾先生的上述奇思異想，使他綻出了微笑不，他簡直是對那想法放聲大笑之后就懷疑自己是否要發瘋了。

大概是由于珠兒正站在窗邊，附近就有總督的紅玫瑰，再加上她想起來時走過獄前見到的玫瑰叢，就受到啟示，生出了這樣一種奇思異想，

隨之，在被這些光怪陸離的奇思異想弄得十分陰森可怖的內室中，海絲特白蘭領著身穿猩紅袍服的珠兒飄然而過，那孩子伸出食指，先指指母親胸前的紅字，然后又指指牧師本人的胸膛。

反之，那孩子的服飾卻顯得別出心裁，給人一種充滿幻想勿寧說是奇思異想的印象，確實增加了那小妨娘早早就開始顯露出來的活潑動人之美，不過，做母親的給她這樣打扮，似乎還有更深的含義。

異想天開

「異想天開」是指發出奇想天門開啟，這種想法是怪異的，所以叫「異想」。異想的結果自然是不符實際、不合事理。清代無名氏〈都門紀變百詠〉中，提到為抵禦外敵入侵北京城，有人就建議找些漁戶潛水去破壞鐵甲船，也有人建議挖深護城河，並挑運河水來灌注，使它深滿以抵擋敵人。這些不符實際，不合事理的建議當然是「異想天開」的想法。

網路資料

「超廢語錄」魯蛇悲歌

當你悲慘時，會嫉妒別人的幸福。

那些殺不死我的，怎麼不再努力一點。

人在窮的時候，悲劇就會層出不窮 。為什麼好吃的東西，熱量都那麼高呢？

如果我死了，請將我的靈魂化為灰燼吧 。

買房子不切實際，不如死後燒一間給我 。

富者更富，窮者更多 。休息是為了不想走路 。

滷蛋還有人會買走，魯蛇就什麼都沒有 。滷蛋越滷越香，魯蛇只會越魯越淒涼 。

我的存在，就是在襯托那些優秀的人。

那些你討厭的人，正在過著你渴望的生活 。如果你的朋友都是魯蛇，那應該是物以類聚。 其實只要不要臉，很多人生難題都能迎刃而解 。忘記以前的不開心，因為以後會更不開心 。

我每次學到新東西，腦子裡就裝不下舊東西。 從年初的��無所有，到年終的身無分文 。

好運一定會降臨，只是會降臨在別人頭上。 出生時被死神摸過，一輩子帶衰 。

每個成功的男人背後，都會有一個吃飽了沒事做的老婆。 當你懷疑人生的時候，不要懷疑，這就是你的人生 。人只要活著就一定會有好事，發生在別人身上

搞笑語錄

1、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。

2、时间太瘦，指缝太宽。

3、坐等丈母娘发货。

4、男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和他离婚。

5、我们的目标：向钱看，向厚赚。

6、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?

7、间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。

8、妈妈在也不用担心我的学习，一手拿着教科书，一手拿着打火机，那里不会点那里。

9、帅有个屁用！到头来还不是被卒吃掉！

10、如果你愿意一层一层一层的剥开我的心 你会发现我缺心眼。

小妮子的奇思妙想1：幸福是什麼？

Le bonheur selon Ninon

作者：奧斯卡．柏尼菲

原文作者：Oscar Brenifier

譯者： 梁若瑜

繪者： 楊宛靜

語言：繁體中文

出版社：愛米粒

出版日期：2021/10/12

目錄

不開心是常有的事！

接受現實

期望落空時

不再對別人抱持期待？

自怨自艾

簡單的幸福

天生就懂得幸福？

選擇讓自己快樂

快樂方式，人各有之

荒謬人生

擁有知識的不幸

對自己有自信

把心事說出來，讓心情好一點

思考

對什麼都沒興趣

幸福和快樂

幸福和受苦

懷念

超越苦難

什麼也不擁有

細膩敏感

愛自己

幸福快樂很不容易

難以捉摸的快樂

人生目標

抄手導讀

雙手交叉。表示施禮。

唐 張保嗣 《戲示諸妓》詩：“抄手向前咨大使，這回不敢惱兒郎。”《敦煌變文集·舜子變》：“ 舜子 抄手啟阿耶。”《水滸傳》第三回：“酒保抄手道：‘官人要甚東西，分付買來。’”

謂左右環抱。房屋建筑中，自二門起向兩旁延伸到正房的走廊，叫抄手游廊。

《兒��英雄傳》第二四回：“一座垂花二門，進去抄手游廊，五間正房，便是 安老爺 夫妻的內室。”

抄書的人。

湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“后世傳抄者不悉 登 為人名，故改‘ 登 卒’為‘登位’。而‘ 登 位卒’者，則再后抄手依二本合寫也。”

方言。即餛飩。

韋君宜 《川行寄語老北京》：“一碗結結實實像小餃子的肉餛飩（ 四川 叫抄手）才兩毛。”

百科解釋

餛飩（漢語拼音：hún tún 或者hún tun 輕聲；粵語：w?n3 t?n1，音同“云吞”；山東話：hún dùn；英文名：wonton）是中國漢族傳統面食之一，用薄面皮包餡兒，通常為煮熟后帶湯食用。源于中國北方。

近義成語

妙想天開、胡思亂想、匪夷所思、想入非非

「異想天開」及「想入非非」都有想法奇特、不切實際的意思。

「異想天開」側重於形容超乎常情、難以實現的想法；「想入非非」則側重於虛妄的想法，有時指不正當的邪思。

Blue-sky thinking 奇思妙想

EPISODE 220222 / 22 FEB 2022

当一个问题或状况未被解决时，可能需要一些新想法。表达 “blue-sky thinking（蓝天思维）” 就比喻这种 “放飞思绪、自由畅想、天马行空的思考过程”。

例句

The problem with the computer system won’t go away. We need some blue-sky thinking to fix this.

计算机系统的问题不会凭空消失。我们需要从不寻常的角度思考，从而解决这个问题。

奇思妙想的全部作品集

翁媳乱情

其他 / 排行榜 连载

我们俩夫妻非常相爱，爱对方胜过爱自己，妻子周梦莹今年二十七岁，是个博士生，在本市设计院担任总监，是设计院的公认大美女。长得非常漂亮，168的身高，如果穿上高跟鞋，足足有175的身高。高挑魔鬼般的S型身材，在女人中也是极少见的，她的性格外表传统，保守，又非常的温柔，在外人的眼中她就是一个端庄优雅，青涩贤惠的温柔女人。 一头乌黑的笔直长发披肩而下，再配着她非常漂亮��丽的脸型，端庄优雅中又隐隐透露出一种娇艳的美。白皙稍带娴熟的秀丽面孔，细长的柳眉，高挺的琼瑶鼻子，两片性感的薄薄红唇令男人看了都有想一亲芳泽的冲动。

乱情家庭（家庭乱情）

其他 / 排行榜 连载

原文作者：奇思妙想| 突然感觉到敏感的屁股眼上被公公的手指抚摸着，浑身就忍不住的颤抖了一下，喉咙中又发出“唔唔”的声音……公公可能很兴奋，嘴里的口水也越来越多，还是不停的往王丽霞的嘴里灌！手指在她隐藏在深沟中的褶皱屁眼上不停的勾括着，同样，喉咙内也发出急促的“唔唔”声音！ “嗯……浑身都难受……”王丽霞哼了一声说，感觉浑身像被无数只蚂蚁在撕咬着一样，这种摸不着、也抓不到的奇痒感觉快要使她崩溃了，她把整个赤裸裸的身体紧紧往公公的身体贴……公公也把抚摸在她后背上的手收紧了，紧紧把她雪白迷人的身体抱在了自己的怀里面！但是手指还不停的在王丽霞的肛门中捣鼓着

乡村乱情

其他 / 排行榜 连载

好书无须介绍！

乡村乱情（第十七部）

其他 / 排行榜 连载

沈白雪从王文的出租房里出来，娴熟漂亮的脸上显露出羞涩的红晕，刚才在 王文那又破又脏的床上，与自己儿子的好朋友发生了那种让人脸红的事，她心里 面又羞又感到不安，想起对不起老公小雷，趁他出去旅游，自己竟然与别的男人 偷情，她越想越羞涩，怀着紧张不安的心情匆匆离开了贫困区，在外面的马路上 拦了一辆出租车回到家。

真情乱事

其他 / 排行榜 连载

大家好，我是乡村乱情的作者，请大家多多关照。现在又发表一部真情乱事，希望大家喜欢，多多捧场，谢谢。

乡村乱情（第十八部）

其他 / 排行榜 连载

谷玉霞见张兵慌慌忙忙的回家去了，心里感到好笑，想不到这个平时在学校 里天不怕地不怕的他会这么怕他的老婆胡秀英，就从心底里很佩服自己的婆婆胡 秀英。看了看手机上的时间，才下午四点，想着反正现在也没什么事，先在床上 休息一个小时，到五点的时候再约阿静吃晚饭，随便与她聊聊天，谈谈心。晚上 再陪老厂长，也不知他会不会带五千块钱的工资给自己？

真情luan事

精品 / 排行榜 连载

大家好，我是乡村luan情的作者，请大家多多关照。现在又发表一部真情luan事，希望大家喜欢，多多捧场，谢谢。

我的极品老婆

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记住地址发布页 . 大城市的夜生活就是多���多彩，与城镇乡村根本无法相比。 夜幕降临时，大街小巷比白天还显得热闹繁华，喧嚣和车水马龙的另一端，绽放的霓虹灯编织了夜

「想入非非」是從佛經中「非想非非想處」變化而來。「非想非非想處」指佛教禪修者修習至最高的境界。語本《大佛頂首楞嚴經》卷九。後來「想入非非」轉而用來形容脫離現實的想像或念頭。

△「胡思亂想」、「異想天開」

目眩神迷

形容所見情景令人驚異。《孽海花》第一○回：「場上陳列著有錦繡的，有金銀的，五光十色，目眩神迷，頓時嚇得出神。」也作「目眩神搖」。

《日知錄》是明末清初學者顧炎武（1613年—1682年）的代表作品之一。顧炎武「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」，在四庫全書中為子部雜家類。

《日知錄》始撰於崇禎十二年（1639年）顧炎武絕意仕途[1]，並以書名取之於《論語·子張篇》。子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。《日知錄》的《目錄題辭》說「愚自少讀書，有所得輒記之， 其有不合，時有改定」，一開始有三項設計，即經義（新義詮釋古經）、治道（分析社會經濟情況）、博聞（一般知識）。《日知錄》內容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1019條（不包括黃侃《校記》增加的2條），臨終前仍未完成。顧炎武生前在好友的建議下，有八卷本行世，[2]稱為「符山堂本」，僅收錄140條，顧氏對此表示「三十卷已行其八，而尚未愜意」。[3]康熙二十一年（1682年）其弟子潘耒從其家取出書稿，再三校勘，刪改了犯忌的字眼，把內容大體劃為經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文等八類，《四庫全書總目》則分作十五類，即經義、政事（卷八至十二）、世風（卷十三）、禮制、科舉（卷十六至十七）、藝文、名義、古事真妄、史法、注書、雜事、兵及外國事、天象術數、地理、雜考證。《日知錄》屬劄記性質，字數不定，如《蘇松二府田賦之重》最長，全條分八個段，有5000餘字，《召殺》只有「巧召殺，忮召殺，吝召殺」9字。

潘耒在《日知錄》原序曰：「當代文人才子甚多，然語學問者，必斂衽推顧先生」，並謂此書「惟宋、元名儒能為之，明三百年來殆未有也」。閻若璩《潛邱札記》有《日知錄補正》，補正此書50餘條，其他學者如李光地、惠棟、江永、顧棟高、戴震、莊存與、全祖望、錢大昕、王鳴盛、趙翼、邵晉涵、方苞、姚鼐等均曾為此書作注。李慈銘《越縵堂讀書記》中寫道：「嘗謂此三十二卷中，直括得一部《文獻通考》，而俱能自出於《通考》之外」。

顧炎武曾把寫這部書比作「採銅於山」，他說：「別著《日知錄》，上篇經術，中篇治道，下篇博聞，共三十餘卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世於治古之隆。」。現在「採銅於山」一詞正說明歷史研究要重視第一手資料，可見其影響之深遠。

清代道光年間有黃汝成，以遂初堂三十二卷本為底本撰成《日知錄集釋》，其敘曰：「凡關家國之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通變之道，詞尤切至明白」。梁啓超說：「論清學開山之祖，舍亭林沒有第二人。」《日知錄》的思想也超越了當時大多數學者，其中尤以區分「保國」與「保天下」為最。所謂「是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。[4]」後世稱其「天下興亡，匹夫有責。」

《日知錄》也有明顯的失誤。例如《日知錄》卷二十九稱回回教為回紇之摩尼教。[5]

《日知錄》序

作者：潘耒　清

姊妹計劃: 數據項

　　有通儒之學，有俗儒之學。學者，將以明體適用也，綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之於心，筆之於書，朝章國典、民風、土俗、元元本本，無不洞悉。其術足以匡時，其言足以救世，是謂通儒之學。若夫雕琢詞章，綴輯故實，或高談而不根，或勦說而無當，淺深不同，同為俗學而已矣。

　　自宋迄元，人尚實學，若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山、馬貴與之流，著述具在，皆博極古今，通達��體，曷嘗有空疏無本之學哉！明代人才輩出，而學問遠不如古。自其少時鼓篋讀書，規模次第，��大失古人之意。名成年長，雖欲學而無及。間有豪雋之士，不安於固陋，而思嶄然自見者，又或採其華而棄其實，識其小而遺其大。若唐荊川、楊用修、王弇州、鄭端簡號稱博通者，可屈指數，然其人去古人有間矣。

　　崑山顧寧人先生，生長世族，少負絕異之資。潛心古學，九經諸史，略能背誦，尤留心當世之故，實錄奏報，手自鈔節，經世要務，一一講求，當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書。出必載書數簏自隨，旅店少休，披尋搜討，常無倦色。有一疑義，反復參考，必歸於至當。有一獨見，援古證今，必暢其說而後止。當代文人才士甚多，然語學問，必斂衽推顧先生。凡制度典禮有不能明者，必質諸先生；墜文軼事有不知者，必徵諸先生。先生手畫口誦，探原竟委，人人各得其意而去。天下無賢不肖，皆知先生為通儒也。

　　先生著書不一種，此《日知錄》則其稽古有得，隨時劄記，久而類次成書者。凡經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至於歎禮教之衰遲，傷風俗之頹敗，則古稱先，規切時弊，尤為深切著明。學博而識精，理到而辭達，是書也，意惟宋元名儒能為之，明三百年來，殆未有也。耒少從先生游，嘗手授是書。先生沒，復從其家求得手藁，較勘再三，繕寫成帙，與先王之甥邢部尚書徐公健庵，大學士徐公立齋謀刻之，而未果。二公繼歿，耒念是書不可以無傳，攜至閩中，年友汪悔齋，贈以買山之資，舉畀建陽丞葛受箕鳩工刻之以行世。

　　嗚呼！先生非一世之人，此書非一世之書也。魏司馬朗復井田之議，至易代而後行；元虞集京東水利之策，至異世而見用。立言不為一時，錄中固已言之矣。異日有整頓民物之責者，讀是書而憬然覺悟，採用其說，見諸施行，於世道人心，實非小補。如第以考據之精詳，文辭之博辨，歎服而稱述焉，則��先生所以著此書之意也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　康熙乙亥仲秋　門人潘耒拜述

勸學

朝代：先秦

作者：荀子

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。(君子性 一作：君子生)

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽爲巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是爲芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸羣焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而衆鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，��在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。爲善不積邪？安有不聞者乎？

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎爲士，終乎爲聖人， 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。爲之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，着乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以爲法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以爲禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免爲陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽��。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以爲美也，故誦數以貫之，思索以通之，爲其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使耳非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，羣衆不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

當沖K線掌握套現：沒有苦逼的付出 哪有牛逼的明天 萬丈高樓平地起 輝煌只能靠自己

作者：甘戴爾

原文作者：Alee Gandel

譯者： 本出版社編輯部

語言：繁體中文

出版社：經史子集

出版日期：2019/09/30

內容簡介

　　我們追求的是具體的目標，不是遙遠空虛的願望。我們的字比較大，文筆比較好，內容比較充實，故事比較精彩；光看文筆，就值得收藏；本書創作的目第，在與眾不同，目標是心靈百萬富翁（Millionaire）：擺脫貧窮，邁向富有！最在意的是深層的探討，就像英國詩人波普說的～：

　　A little learning is a dangerous thing. Drink deep, or taste not the Pierian spring.~~~~ Alexandre Pope, 1688-1744, British poet

　　只懂得皮毛是一件危險的事；要深透暢飲，否則就別嚐那聖泉。（一知半解，危險之至。）~~~~ 亞歷山大.波普（這是經史子集出版社的工作銘）

本書特色

　　清河新藏說：「魔鬼藏在細節裡頭，天使跟著口碑飛舞。」

　　敲開智慧大門，直擊心富技巧，就是要價值～：

　　(1).文筆深入淺出，取精用宏，實事求是，從經驗中得來。

　　(2).注重口訣條列，搭配圖表解說。

　　(3).判斷出最大的可能，掌握大趨勢，詳察小個案。

　　(4).做對的事情，順勢加碼，具有建設性。

　　(5).保留左口袋的錢，耐心的等待第二擊的機遇。