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換妻奇遇續集：賠了夫人(八)

八、兩仔爺掉換馬騎

　　你估阿媽點答我？佢話，好喇，咁就快啲返嚟揍我。一聽見，就成個生哂，睇下個表，唔早咯，即刻借啲意鬆人，轆倒咁返歸。

返到屋企，就大聲叫︰阿媽，我返咗嚟喇﹗冇人應噃，唔通渠出咗街恤髮，或者去咗做ｆａｃｉａｌ唔定？走入房睇下，撞見阿媽喺沖涼房一邊抹身一邊行出嚟，肉揗揗，濕淋淋，兩個波波好鬼死姣咁樣，扽下扽下，三角地帶執陰毛仲滴緊水，當然重有個大肚喇。嘩，唔得了，出水芙蓉咁靚，引死人，就撲上去，攬住阿媽。你知喇，中間畀個大肚頂實，惜佢要就住訧住。阿媽唔耐煩，一手撥開我。佢話，都話唔好咁鹹濕咯，人地衫都未著。我話，阿媽，唔好詐諦嘞，妳冇著衫，唔係未著衫，等我番嚟。睇過妳全相N次喇，重怕乜醜啫。阿媽話，撞你個鬼，光天白日，摸身摸���。我話，咁樣叫做愛你不分早晚丫嘛。佢話，乖喇，唔好玩喇，要化妝，裝身，唔係趕唔切。我話，唔緊要，冇咁早開波。阿媽話，你都話冇咁早開波，又試趷起條鳩朘做乜。我話，阿媽，此波不同彼波。今晚我地去「跁地」（ｐａｒｔｙ）跳舞叫做波奴，妳講既波係上床做愛。趁妳未著衫，慳番我同妳除，等我地疏扶下先講。

　　我唔畀佢有機會講耶穌，就一二三成個將佢抱起。阿媽大叫救命，叫我快啲放佢落嚟。我三步夾埋兩步，就將佢抱上床，然後一於扮哂情聖，撥開佢啲頭髮，惜佢塊面，摸佢個脌，同埋讚佢好靚女，好色時（ｓｅｘｙ）。佢猛咁抌我心口，對腳佢咁撐過嚟。我話，阿媽，你咁踢法，咁因住你個仔，都要因住我個仔吖，會動到胎氣。佢聽到我咁講，有啲唔知好嬲定好笑咁樣。咁你拮人地，就唔會動胎氣咩？拮到咁入，拮親你個仔就知死。我口輕輕話，咁就要試下喇。

　　於是襟實阿媽喺張床度，有啲夾硬嚟咁惜佢。起初佢唔老嚟，但係冇幾耐，軟哂，嘴番我轉頭，同我嘴來嘴去。估唔到，阿媽正話原來係假正經，我兩隻手指一拮，就入咗佢個西，濕哂喎。沖涼唔會沖濕埋裏面，梗係動情咯。重有，佢嫌我著哂成套老西阻住做野，同我剥衫添，唔該哂囉。話咁快，我條底褲都畀佢對玉手幫我剝埋。跟住點做好呢？我咬阿媽耳仔話，好似未試過坐椿式番，唔知妳識唔識做呢？………佢話，死仔包，你睇小阿媽唔識野，我做緊你都未出世呀。然後論論盡盡咁擒上我身，粗身大勢既觀音菩薩，登上蓮坐，騎住我，扲住我條大碌野，枳入佢個西度。我攬住佢條又圓又粗既肥腰，幫佢力，一下一下咁，個大蘿柚砣落嚟我嗰度，都幾係架。

　　常識嚟既，呢個係大肚婆做野既例牌姿勢，不過，要佢出力，我食力。唔知係唔係我既激將法使得，阿媽做得落力過我，撥起啲頭髮係後尾枕，一高一低咁砣落嚟，對脌跟住拋下拋下，真係拋浪頭咁拋，睇見就神魂顛倒，搞到我興烚烚，應哂棍。唔夠三十個回合，或者有四十個，我就頂唔順，想射。大聲叫阿媽，我就嚟射喇，妳嚟得未呀。阿媽上氣���接下氣，大聲咁抖氣話︰嚟緊……喇﹗

　　未講完，我己經射咗。佢叫我唔好郁，等佢一陣。佢啜實我條鳩，唔畀佢褪出嚟，我就死命撑拫，將條鳩當做擎天柱，頂到有咁入得咁入。咁樣阿媽就打個冷震，甩一甩頭鬆，披住半邊面，就跁番低，枕住我心口話，死仔，咁冇用，一秒鐘都唔等得埋我。我認輸，對阿媽話，有眼不識泰山，原來阿媽深藏不露，高手嚟架。

阿媽話，老娘啲絕招重未出。我問，妳係唔係話留番個屎窟窿未出呀？阿媽大力咁抌我心口一下，話，衰仔，阿媽痾屎嗰度你都想吼，咁大膽，你老豆都未夠資格喇。

　　我覺得阿媽心情好靚，之前講唔出啲打情罵悄既話，要趁有氣氛講，乘機試探佢口風，有冇意思跟住我。依家我同阿媽兩枝公，剝哂衫褲剝哂鞋，挨凭住床憑，享受緊恩愛既滋味。我攬佢實啲，要佢挨埋的，順手搓下個脌，好似愈搓愈脹咁。撩下粒的，賣相好新鮮，重係好硬。我撥開佢耳仔邊啲頭髮，喺佢敏感地帶惜佢，佢成個人鬆毛鬆翼，軟哂，伏喺我心口，好似隻依人小鳥。如是，又試嘴對嘴啜啜，兩條脷打交。做過愛阿媽啲口水重甜的。我地兩個，黐到實，你眼望我眼，笑瞇瞇，一啲唔覺得核突。同佢講，阿媽，妳隻一品鮮鮑魚重痕唔痕？開多鑊都未夠鐘。阿媽話，米咁啦，都冇喱正經既，成日諗埋啲唔等使野，因住諗壞腦。人地想同你講下正經野先。

　　阿媽伏喺我膊頭嗰度，搓下搓下我個心口，陰陰聲話，仔呀，講出嚟唔好笑阿媽喎，係真心話嚟架。話你知，我個心好驚呀。

我問佢驚啲乜？佢話，阿仔，呢幾晚同你睏覺，睏慣咗，畀你惜慣咗，我驚……

我對阿媽話，妳驚乜啫？

佢話驚第日冇人陪睏，冇人惜睏唔著。

我話有我惜住你，使乜驚喎？

佢話，唔係講依家，依家畀你惜慣咗，怕第二日，得番一個人獨守空幃……

　　阿媽睇得大戲多，識好多成語。「獨守空幃」咁深的成語都識？講到呢道，我可以敢話，我同阿媽兩個真係「心心相印」咗咯。講到呢道，「過咗大石鼓，轉入直路」(快到終點，香港跑馬述語)，點知媽义佢丫，電話揀正呢個時候嚟響。守大門口位「食蕉」（保安）打上嚟，話見到我個老��入咗大門口，好似有啲唔多妥。我話，你認錯人掛？就收佢線。心諗個姣婆未玩夠，點會提早返嚟丫。依家一係扮緊靚靚去今晚個跁地，一係同個契家佬開緊大鑊。阿媽問我邊個打嚟，我話搭錯線。話口未完，電話又響。「食蕉」話，認得佢，成座大廈得幾個鬼婆住，見到佢企都企唔隱，入咗電梯上緊樓。你睇下係唔係你老婆？唔係我報警架。

　　咁至嚇親我，褲都摳唔切，條鳩吊吊揈，拿拿臨飈出房，打開門一睇，真係阿珊個衰婆，一仆一轆，喺門口躀低。我急起上嚟，褲都揄唔切，走出大門口，扶起阿珊。見到佢眼紅面腫，著住件搣爛哂既睡裙，底褲都冇條，就隨街走。該燴咯。出力掅佢入屋，阿媽係咁意褸住張被單，走出房睇下。見到情形，夾手夾腳扶住阿珊攤喺梳化。嚇到阿媽魂精標冷汗，成身揗揗震。我問阿珊發生乜事？佢個嘴腫到唔講得野咁滯，話個鬼頭打佢。我打開睡袍一睇。冇咯—成身血淋淋，腫到條閪罅都唔見咗。睇吓佢個屎窟，重得人驚，阿媽都唔認得，唔識形容喇。睇情形，要送佢入醫院至得。

　　我地兩仔乸夾手夾腳，扶佢落樓，開車送佢入醫院。一路楂車一路叫阿媽戈（ｃａｌｌ）老豆個老友，我嘅世叔伯，婦產科聖手招醫生。原來佢去咗成哥個舞會，聽到有急症馬上趕嚟。

阿媽同招醫生重講緊電話，突然話作動喇，叫我開快啲，送埋佢入院。真係畀我口臭講中，搞到阿媽動胎氣。兩個女人坐我架車，一個畀人屌到甩頭甩骨，一個作動要蘇，趕唔切要我喺架車上用佢執仔。兮，踩油飛車，抄牌都要。

　　招世伯跟住就到，同埋老豆一齊嚟。佢聽到阿媽話作動，通知埋喺ｂａｌｌ場度既老豆。招世伯睇一睇阿珊，擰擰頭，眉頭都縐。佢話，你老婆要做手術，有排做。你阿媽開咗喇，蘇蝦仔個頭都出緊嚟，幫阿嫂執咗個仔先喇，叫姑娘立刻推佢入產房。招醫生一邊洗手著袍，一面問老豆想唔想入去睇個仔出世。佢話唔睇咯。我馬上插嘴，話我想睇。招醫生話，呢啲野通常喺老公想睇，好少可個仔想睇阿媽生仔。我唔等佢批準，就洗手，消毒，著袍，掤住醫生衫尾攝入產房。一見到阿媽，就走埋去，楂住佢隻手仔話，阿媽你唔使驚，我入咗嚟陪你，唔怕痛架，有我同妳做啦啦隊。

　　點知，蘇咗���耐都穌唔出，谷到冇哂力。招醫生話再穌唔出會焗壞腦，要落鉗至得。我話唔好住，驚把鉗整傷個仔個頭，不如等我同阿媽打下氣，睇下得唔得。於是唔等醫生批准，就挨埋阿媽身邊，摸下佢塊面，惜佢一啖，陰陰聲同佢講，我係度陪實妳架，我地個仔爭啲就出世喇。妳好叻女既，個心諗住呢個係我地既骨肉，捉實我隻手，一定要生佢出嚟，同我生個生出來。聽醫生話，再試下自己穌。妳一定得既。

　　阿媽唔知係痛到標眼淚，定係畀我感動，呢次果然靈喎。佢捉實我，出力一谷，我親眼見到自己個仔喺阿媽嗰條罅度鑽個頭出嚟，我高興到拍爛手掌。招醫生拍下我個仔個蘿柚，佢就識喊。招醫生畀阿媽睇，我又要睇，有朘朘既，係仔嚟既。我忘哂形，唔理有冇人，就攬住阿媽，惜阿媽個嘴仔，惜到咄咄聲。佢己經癐到唔識郁咯。

　　招醫生冇眼睇我地兩個嘴來嘴去，行出產房，恭喜老豆。即刻就要入手術室去做第二單。我同老頭坐咗一陣間，老媽就推出嚟，姑娘抱住個仔畀我地睇下，對老豆話，恭喜晒，似到你十是喎。佢望多幾眼，好似唔多信。唔信就笨。我似老豆，我個仔似我，我個仔梗係似我老豆啦。

我地跟住入病房睇阿媽，佢問家嫂點呀？我話招醫生睇緊佢。老豆見我同阿媽咁好頃，插唔到嘴，就好冇趣咁，自己坐响角落。老媽一句就腯過去，話老野，重唔快啲返去成哥個跁地度，就快開波喇，呢度我有個仔睇住，掂架喇。得閒至嚟睇我喇。唔使掛住喇。

老豆死死地氣走咗。臨行關照我，珊珊手術做完話過佢知。

我話阿媽唔使咁對老豆掛？阿媽話，理得佢丫。你估佢想嚟咩，老招叫埋佢之嘛。

　　我攬住阿媽，猛咁讚阿媽喺產房個陣好叻女，穌ＢＢ個樣好勇敢，臨急臨忙用手機影番張三仔乸既相留念。我一面講，一面同佢撥番掂啲頭髮，係咁惜佢個面珠。佢推開我，話，衰鬼，都話唔好咁黐纏咯，呢度唔佢屋企，畀人睇到唔好。話口未完，姑娘走入嚟，同阿媽驗呢樣，搞嗰樣。趁阿媽唔得閒，出去睇下阿珊乜環境先。喺手術室外面等咗好耐，都未出嚟，有啲擔心佢，又有啲風涼。勾佬喇妳，勾出禍喇，唔抵可憐。喺病房同手術室騰來騰去，等咗兩個幾三個鐘頭，卒之，招世伯出嚟，見到我就鬧︰世侄，你都幾勁個喎，搞到個老婆前面聯十幾針，後面聯十幾針。我解釋都冇用，唔通話老婆畀人強姦，或者勾佬玩ＳＭ咩。我問世伯即係點。佢話，前面啲彈弓散咗，有得整。醫番好都鬆哂。後面爆咗肛。以後，痾屎大力啲都會脫肛。我盡哂力架，佢有排休養。睇下個表，手術做咗幾粒鐘。我千唔該萬唔該世伯，搵唔到佢真係唔知點算。

　　返去病房阿媽睏著咗，佢都好癐。姑娘走入嚟問我，因為今晚人多，我地冇訂房，所以唔夠頭等私家病房。知道一個係我老婆一個係阿媽，問可唔可以暫時兩個人住埋一間房。冇偈，唔通由得衰婆睏大房咩，搞成咁佢都冇得怨，自己擺嚟衰架。阿珊張床推入嚟時，重未醒。我打開件袍睇下，成身瘀哂，兩個波好似打扁咗。成身冇邊笪肉冇事。

　　我挨喺梳化睏咗一晚。半夜，姑娘抱個仔入嚟，問阿媽想唔想餵人奶，佢話想試下。我抱下個仔，未足月噃。但喺姑娘話磅過有七磅幾。睇住阿媽打開個心口，扲隻奶奶子出嚟餵仔，見到佢地母子平安，我覺得好幸福。我同阿媽講，個仔係我既骨肉，我要盡做老豆責任，幫手揍仔。妳話怕一個人睏唔著，咁以後就跟住我，同我睏啦。

阿媽話，你都傻既。我係你親生老母嚟架，客串下可以，晚晚同你睏點得？我話阿媽喺女人，點解唔同得我睏？妳連仔都同我生咗埋咯，重有乜野唔得？

阿媽話，你有老婆架，依家睏喺我地隔籬。我話，為咗個衰婆之嗎？佢啲衰野慢慢至講妳知，妳知佢點解搞成咁？羞家兼核突。其實，佢未返嚟我己經諗清楚，一於休咗佢。

　　同阿媽講講下，阿媽指住阿珊，話阿珊醒咗，叫我過去安慰下佢。阿珊見我同阿媽都喺度，有啲醜婦見家婆咁款。乜佢會知羞既咩？我問阿珊，知唔知自已個身子畀人搞到乜田地？佢話知。個冇人性，亂嚟既。走唔得甩既話，實行畀佢剝埋浸皮。

我話，阿珊，唔好話我唔可憐妳，不過，呢鑊咁傑既野我哽唔落，我地玩完喇。

阿珊聽到我咁講，就大聲喊起上嚟，話佢知錯喇，叫我唔好撇佢，佢依家咁殘，冇人會要佢咁話。

我話，就係囉，你自己攞嚟賤。我地唐人有句話叫一夜夫妻百夜恩，我會醫到妳好番哂至送妳走。

阿珊一味喊，一味話唔好咁對佢啦。

　　畀阿媽睇見，就叫我埋去佢身邊，你都識話一夜夫妻百夜恩咯，佢咁慘情，叫佢孤零零一個女人走去邊丫���

我話佢自已攞籬賤。妳自己諗吓點解會對老豆個心咁硬呢？唔係一次半次。我同阿珊冇得挽既喇。成世人流流長，我要搵個真心愛我，我又惜佢既女人。

阿媽話，你咁大個仔，做人玩玩下，難得你呢次咁認真，不過，咁好既女仔話咁易搵到乜？

我捉住阿媽隻手，對佢話，唔係噃，我搵到喇。

佢問，咁快？係邊個？

我話，你知既。

佢話，我點知呢？

我話，你詐唔知卦？

阿媽話，你識咁多女仔都冇話過我知。

我話呢次就話妳知。佢就係遠在天邊近在眼前嘅妳。

阿媽話，啋過你，老母點可以做個仔既老婆呢？唔好咁大聲講畀阿珊聽到。

　　我話畀阿媽知，我諗通咗啦！呢幾日係我咁大個仔最開心既日子，終於明白做夫妻既道理。係阿媽妳點醒咗我，好老公應份點做。以後識做妳既好老公架喇。

阿媽話，仔乸同夫妻係兩件事。你點會同阿媽做人世？

我有咁認真得咁認真咁，捉住阿媽隻手仔，要佢聽我講。呢啲道理我係明白既，雷公劈都要同妳做人世。

阿媽話，玩幾日你好開心，玩耐咗你就會嫌我老又嫌我煩喇。唔好冇諗過口輕輕。。

我話阿媽你叫成我諗，點解唔同自己諗下？妳話我知，呢幾日同我住埋，最鍾意係啲咩野？

阿媽話，講出嚟唔淮笑佢。

我話，有咩唔怕講。

佢望過去阿珊嗰邊，話怕畀個心抱聽到唔好意思。

我話佢仲係度喊緊，聽唔到。

阿媽叫我摀埋啲，細細聲話，畀你個衰仔成日又攬又惜囉。惜到我冇哂主意。

我追問，重有啲野既。

阿媽面都紅曬咁話，重有你條脧脧仔係我裏面搞搞震個陣時，都幾舒服下。

我問，淨係幾舒服乍？

阿媽話，你好衰既，咁核突嘅野，叫阿媽點講得出口？

唔係囉，杓起心肝跟我，日日都有得你享受。

佢話買棵菜咩？講下好啦，畀你老豆知道佢會斬死你。

　　講下講下。天光喇﹗趁兩個女人瞌著咗，就走出街抖吓氣。夾向兩個女人中間，個心好煩。想返屋企沖個涼先，半路手機響，老豆搵我，原來搵咗我成晚，喺醫院冇開機，收唔到。約我同佢飲早茶。老豆一坐低就問，個仔係你經手既唔係？到呢個地步，就認咗佢。老豆話一早就估到。我話對唔住呀老豆，唔想架，神推鬼擁，喺條船嗻同阿媽上咗床，後嚟先至知……

　　老豆話，唔使解釋。好彩唔係外人，大兜亂都係自己人，肥水不流別人田。招醫生話喺產房見到你地兩母子啲動靜好古怪，唔似兩母子，似兩公婆多啲。我一啲都唔出奇，你地一早當我冇到。

我話，唔係呀老豆。自從遊船河嗰鑊之後冇開過喇，係呢幾日阿珊唔喺屋企，叫阿媽過嚟幫我執頭執尾，點知到我地……

　　同阿媽搞呢啲野，點同自己老豆講？老豆都有眼睇既，唔想聽咁多耶穌，直頭咁問，你地兩隻野有冇諗過以後想點？我假傳聖旨，話阿媽想同我住埋，幫佢手湊番個仔喎。

老豆話，噉你制唔��丫？

我話係阿媽既心意，要孝順佢老人家。

老豆話，噉都好既，就將阿珠交畀你喇。你要惜住佢呀，佢係條紐紋柴籬架，幾難服待架。嗱，係我對阿珠佢唔住先，報應嚟既。但係，你千祈唔好讚成佢同我離婚。

　　我問點解呢？都冇哂感情咯仲唔離婚？

老豆佢好似為哂我諗咁話，離婚嘅話，老豆成副身家即刻要分一半畀佢。三代單傳得你一粒仔，成副身家第日唔係就留番畀你囉。好勒，離咗婚勒，阿珠都唔嫁得畀你。你話勒，離婚嚟做乜？

　　噉又係噃。哦﹗我明喇。原來老豆扮懵詐唔知，一早計過條數。

　老豆好關心我咁問，講開又講，阿珊你點安置？見過我地玩換妻，呢幾日又聽到啲心抱嘅閒話，話見到佢個同個鬼頭大庭廣眾攬頭攬頸。問我知唔知？

我話知，所以諗住同佢分手。

老豆話，我地兩仔爺真係難兄難弟。然後陰陰聲同我講，你唔要阿珊，過戶畀我得唔得？

我話，你知唔知佢畀個鬼頭搞成乜野身世呀？

老豆話，老招講哂佢聽。

我問老豆︰你啲二奶、三奶、四奶呢？唔夠喉，諗住整多件添？點應付得咁多個女人呀？阿珊好大食架，我後生過你都餵佢唔飽。

老豆話，我地兩仔爺，老豆啲瘀野唔怕認。個人老咯，有幾多個女人對我都係得個睇字，冇個擦得出火。偉哥都幫唔到，冇料到就冇料到，唔認得叻。不過，咁耐就淨係阿珊幫過我撩起支旗仔，重有本事同我出水，幫我執番些小自尊心咁啫。

咁樣我話唔知阿珊制唔制噃？

老豆成個口面寬容哂，細細聲同我講，制嘅制嘅。女人貪我後生靚仔咩？你明架啦！

　　我同老豆握手，一言為定，一於係咁話。不過，我仲有啲唔放心，對老豆講清楚，唔想跣佢。話明阿珊係匹瘋馬嚟，好野性架，你騎得佢掂，佢又肯跟你，你地既事。貨物出門，恕不退換。

九、賠了夫人又添丁

[ 本帖最後由 奴家 於 2014-1-31 01:20 編輯 ]

[ari0921]

我が国の未来を見通す（８４）

『強靭な国家』を造る（21）

「強靭な国家」を目指して何をすべきか（その１１）

宗像久男（元陸将）

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□はじめに

　もう４５年ほど前になりますが、初級幹部の時代、

アメリカのコロラド大学の修士課程に留学させてい

ただき、１９７８年から２年間、コロラド州のボル

ダー市に滞在しました。振り返りますと、この２年

間のアメリカ生活は、その後の私の人生に“最も強

烈なインパクト”に与えてくれたと思っています。

細部については本メルマガの主旨から外れますので

省略しますが、今日のテーマと関連する経験をひと

つだけ紹介しましょう。

留学して２年目の夏季休暇を利用して、アメリカの

首都・ワシントンを訪問する機会がありました。ワ

シントン観光の“お決まりのコース”のホワイトハ

ウスや国会議事堂などが居並ぶモールを訪問したと

ころ、軽トラックやワゴンの上に様々な土産などを

賑やかに陳列し、観光客を相手に商売しているエリ

アがありました。帰国時のアメリカ土産を買おうと

思い立ち、様々な“小物”を手に取ってみますと、

裏に「メイドイン・ジャパン」と書かれていました。

「これでは帰国の土産にならない」とまた別のもの

を探すことを繰り返しました。

何度か繰り返すうちについに我慢仕切れなくなって、

ワゴンのオーナーに「ここにある物でメイドイン・

ジャパンでないものはないですか？」と訊ねたとこ

ろ、「これとこれネ」と明らかに日本製ではないよ

うな小物を２つ差し出したのです。つまり、これ以

外の小物はすべて「メイドイン・ジャパン」だった

のでした。

１９７０年代の２度のオイルショックの影響によっ

て、７０後半～８０年代の長い間、国際社会は“ス

タグフレーション”に見舞われていましたが、この

世界不況からいち早く抜け出したのが日本企業でし

た。米国人社会学者のエズラ・ボーゲルが『ジャパ

ン　アズ　ナ��バーワン』を上梓し、アメリカ経済

界をして「日本に学べ！」が合言葉のようになった

時期でした。

私はこの事実をだいぶ後にわかるのですが、ワシン

トンの例だけでなく、アメリカで知り合った知人友

人などが「スズキを買った」とか「日本の車は故障

しない」などと、自慢げに話すのを何度も耳にしま

した。

そのはずです。住んでいた町のどこの駐車場に行っ

ても、ちょうどエンジンの真下あたりが真っ黒にな

っており、近づいてよく見ると油でした。当時のア

メリカ製の自動車は、新車といえどもオイル漏れす

る車が多く、漏れ落ちた油が駐車場に何層にもこび

りついていたのです。確かに、安い中古車でしたが、

私の愛車シェボレーＮＯＶＡもしょっちゅうエンジ

ンオイルを補給していました。

このように、戦後の日本にも、とても“誇らしい”

時代があったのです。さて話は変わりますが、９月

１０日朝のＮＨＫの「日曜討論」は「研究力の低下

どうする？」というテーマで議論が交わされていま

した。正直申し上げれば、有識者たちの発言で参考

になったものはほとんどありませんでした。

また、愛読しているスタンフォード大学西鋭夫教授

のレポートの今回のテーマは「大学崩壊」でした。

西教授は、我が国の基礎研究力がなぜ低下している

のか、その原因を鋭く解説していました。それに留

まらず、ＮＨＫのようなマスコミに取り上げられる

様々なニュースとその解説がいかに意図的に“あた

りさわりのない”範囲にとどまっているか、につい

ても自らの体験を通じて発信していました。ＮＨＫ

の日曜討論の解説やジャニーズ問題のマスコミの沈

黙などから、改めて納得してしまいました。

本メルマガで、我が国の「科学技術」や「教育」を

テーマにしようとしている時、偶然にも同じような

テーマを見つけ、「問題意識を持っているのは私だ

けではない」という点ではかなり勇気づけられたこ

とは確かです。続きは本論で取り上げましょう。

▼「科学技術」が「国力」に与える影響

前回のメルマガで紹介しましたように、米誌｢ＵＳ

ニューズ＆ワールドレポート｣では依然として日本

は｢世界で最も洗練され、技術発展の進んだ国の1つ｣

と評価され、「世界で『強い』国のランキング」の

７位にランクされています。

確かに、上記『ジャパン　アズ　ナンバーワン』と、

もてはやされた頃からしばらくの間、我が国には

“飛ぶ鳥を落とす勢い”がありました。では、“今

はどうか？”という視点に立って、今回は「科学技

術」に絞って、いくつかの指標について日本のラン

キングの推移を紹介しましょう。この分野について

も「Numbers Don’t Lie」であることを理解できる

ことでしょう。

まず、「研究開発費」（名目額）そのものは、１９

８１年から１９９４年頃までは日本は米国に次いで

第２位、１９９５年以降はＥＵに抜かれ、２０１２

年以降は発展著しい中国に抜かれ、第４位に甘んじ

ています。ただし国別ランクでは３位をキープして

います。

一方、「研究開発費の対ＧＤＰ比」については、１

９８１年から２００９年まで日本はダントツの１位

をキープしていました。しかし、２０１０年を韓国

に抜かれました。それでも、１９９６年頃までは３

位以内をキープしていましたが、２０２０年時点で

は６位に甘んじています。

また「政府の研究開発費」は、中国、米国、ドイツ、

ロシアに続き、第５位ですが、「研究開発費の政府

負担割合」となると、フランスの３０％台を筆頭に、

米国、ドイツ、イギリス、中国などが軒並み２０％

後半を維持している中で、日本は１５％前後に留ま

っていますので、我が国の研究開発費の主体は民間

企業であることがわかります。

ちなみに、今年度の企業別研究開発費は、トヨタ、

本田技研、ソニー、武田薬品、日産、デンソー、パ

ナソニック、第一三共、ソフトバンク、日立などの

大企業がベスト１０に入っています。

以下、「科学技術指標」といわれる客観的・定量的

データを用いて、主要な指標に関して日本の現状を

もう少し詳しくチェックしておきましょう。

まず「研究者数」ですが、２０２１年のデータでは、

日本は、中国（１８７万人）、アメリカ（１４９万

人）に次いで３位にランクされ、６９万人を数えま

す。

「労働力人口１万人あたりの研究者数」は、２００

２年には主要国中１位であったものが２０２０年に

は４位（９８．８人）に落ちています。１位フラン

スを筆頭に、ドイツ、アメリカが日本をリードして

いますが、この指標になると、中国は２９．１人と

ランクはかなり下の方になりますが、それだけ労働

力人口が多いとも言えるでしょう。

「女性研究者数」は、２０２１年時点では１６．６

万人であり、「女性研究者の占める割合」とともに

増加傾向にありますが、ＯＥＣＤ諸国の中では依然、

最も低い割合となっています。様々な事情があると

は言え、女性研究者のさらなる増加を期待したいも

のです。

「論文数」は、かつては４位でしたが、２０２１年

は５位に甘んじています（６．８万件）。その中で���

「トップ１０％論文」（ほかの論文に引用された回

数が各分野で上位１０％に入る論文）は低下傾向に

あり、最近、イランに抜かれ、過去最低の１３位に

転落したことがニュースになっています。近年、こ

の「トップ１０％論文」は、中国がアメリカを抜い

てトップになっていることにも注目が必要です。

「特許数」（パテントファミリー〔２か国以上への

特許出願数〕）では１０年前から１位をキープして

おり、以下、米国、ドイツ、韓国、フランス、台湾、

イギリス、中国が続きます。ただし、近年、中国の

シェアの増加に伴い、情報通信技術、電気工学、一

般機器分野におけるシェアは低下傾向にあります。

これらを総括しますと、現時点では、日本は多くの

指標で、米国や中国に続く3位に位置していますが、

“伸び”という点では他の主要国と比べて小さい傾

向にあること、国際社会の将来に絶対的な影響を及

ぼすと考えられるデジタル競争力が低下傾向にある

ことなどは大いに懸念されることと考えます。

それらの具体的な指標については、すでに第７９回

配信で紹介しましたが、主要な指標を再提示してお

きましょう。米国グローバル・ファイナンス誌が発

表している「世界で最も技術的に進んだ国ランキン

グ２０２２」では、日本は世界第７位にランクされ

てはいますが、「国際経営開発研究所（ＩＭＤ）」

が公表している「デジタル競争力ランキング」は、

米国が３年連続第１位で、シンガポール、デンマー

クと続きます。５位香港、８位韓国とアジア諸国も

名を連ねますが、我が国はここ数年低下傾向にあり、

２０２０年は６３か国・地域のうち２７位まで落ち

ています。

世界経済フォーラム（ＷＥＦ）が公表している「国

際競争力」についてもすでに紹介しましたが、日本

は、１４１カ国中、２０１７年８位、２０１８年５

位、２０１９年６位にランクされています。

得意な「ものづくり」技術をさらに発展しつつ、ロ

ボットやＡＩなどを含むデジタル技術を活用した生

産体制、そして人類の未来社会を先取りする各種イ

ノベーションやテクノロジーの開発などを他国に先

行して実現できるかどうか、我が国はまさに正念場

にあると考えます。

それを可能にする要因の１つとして、次回の「教育」

の分野で触れる「博士号取得者数は２００６年度を

ピークに減少傾向」にあるなどと相関関係にあるよ

うです。わずかに明るい兆しがあるとすれば、平成

２２年度より低下傾向にあった修士課程入学者が令

和３年度に増加に転じたことで、これが博士課程の

入校者増につながることを関係者は期待しているよ

うです。

▼「科学技術」を「国力」増強に活かす

話題を変えましょう。私たちは、みなＧＡＦＡを知

っていますし、その代表たるアップル社の主力製品・

ｉＰｈｏｎｅやｉＰａｄは、「天才的資質を有し

ていたＣＥＯスティーブ・ジョブス氏が発明した」

と信じて疑いません。

実は、ｉＰｈｏｎｅとかｉＰａｄにみられる最先端

技術のほとんどは、長年、アメリカ政府や軍が研究

支援や財政支援を行なった結果として開発されたも

のでした。

アメリカの研究開発に関する政府支出の多さについ

てはすでに述べましたが、『企業家としての国家』

（英国サセックス大学教授マリアナ・マッツカート

著）は、「公共投資がイノベーションを起こす」と

して、「アメリカ政府の公共投資がなければＧＡＦ

Ａは誕生してない」と強調します。そして、「国は

優先順位の高い技術革新戦略を通して産業発展の過

程をリードする必要がある」と提言しています。

つまり、「イノベーションには事前の想像をはるか

に超えるリスクがつきものであり、それを恐れると

一企業ではなかなか踏み出せないのが一般的だが、

『公的セクター』がリスクを積極的に取り、画期的

な技術革新の中心的役割を果たすこと」の重要性を

説いているのです。

その成功例として、航空産業、原子力エネルギー、

コンピューター、インターネット、バイオテクノロ

ジジーなどまで例外なく、国家（米国政府や軍など）

がリスクを恐れずに“成長エンジン”を築き上げた

結果であると断言しています。

企業の研究開発などの“現場”においては、とかく

国家の存在とか、前回も取り上げたような）「政治

力」の役割を矮小化する傾向が強い今だからこそ、

“国家が果たしてきたこのような役割を再認識する

ことが重要である”と著者は強調していますが、全

く同感です。

長い間、わが国はそれぞれの“企業努力”によって

研究開発費を捻出することによって、文字通り、

「メイド イン ジャパン」を現実のものにしてきた

歴史があります。改めて、本田宗一郎氏や松下幸之

助氏をはじめ先人たちの「会社の発展に留まらず、

広く世の中の人々が便利にそして幸せに暮らせるよ

うに」との技術者そして経営者としての“高い志”

を知ると涙さえ出ます。

一方、基礎研究の分野においても、これまでさんざ

ん利用し、今も利用しているコンピューターやイン

ターネットなどはすべてアメリカ政府や軍が主導し

て開発した軍事技術が民生技術に“スピンオフ”さ

れたものであることを知りながら、日本学術会議な

どは、長い間、軍（防衛）関連の研究開発を拒否し

続けて来ました。最近ようやくデュアルユース（軍

民両用）の先端技術研究は否定しない姿勢を示して

いるようですが、いまだ“つける薬”がない学者た

ちもかなり存在することでしょう。

このあたりに、転落しつつある「トップ１０％論文」、

かろうじてトップを走りながらものの情報通信技術、

電気工学などのシェアが他国の追い上げを受けて低

下しつつある「特許数」、さらには「デジタル競争

力」の低下傾向などの根本原因があると推測してい

ます。

文部科学省の「科学技術白書」にも、近年の基礎研

究力の低下傾向に対して、「日本の研究力を今後ど

のように活性化させ展開していくか大きな岐路に立

たされている」と指摘し、「国民的な議論と共通認

識の醸成が求められている」と遠慮深げに懸念を表

明していることを紹介しておきましょう。

当然ながら、「国力」に関連する他の要素同様、

「科学技術」の向上についても政府側に問題がある

ことは否定できないでしょう。「政府の研究開発費」

のシェアが列国のシェアの半分ほどしかないことな

どを見るにつけても、歴代の内閣が問題意識をもっ

て真剣に取り組んできたとはとても思えないのです。

わが国の伝統的な「ものづくり」技術は他の追随を

許さず、これから先もそのような技術やスキルが絶

えないことをひたすら祈るものですが、それらをベ

ースにしつつ、国家や社会、あるいは人類社会の未

来を左右するようなイノベーションの実現するため

には、（表現は悪いですが）これまでの家内工業的

な技術の伝承などとは比較にならない“想像を絶す

るリスク”が伴うことは明白でしょう。

それらが一企業や一研究機関が受容する限界を超え

ることは間違いなく、“「リスクの許容は国家の仕

事である”との認識のもとに、「公共投資によって

イノベーションを起こすことが国家（政府）の役割」

との考えが政治家や官僚に広まることを期待したい

と思います。

そしていつの日か、「日本版ＧＡＦＡ」が誕生する

など、後世、「日本政府が企業家として目覚めた結

果、今日の繁栄がある」と大絶賛されることを目指

して、政府が陣頭指揮してほしいと願っています。

▼世界を変えるテクノロジーは何か

　

「科学技術」の最後に、『世界を変える５つのテク

ノロジー』（山本康正著）に紹介されている５つの

テクノロジーを参考までに紹介しておきましょう。

私個人は必ずしもこの５つのテクノロジーに集約さ

れるとは考えていませんが、アメリカ政府がＧＡＦ

Ａを育てたように、世界に称賛され、企業としても

大発展する可能性がある、代表的なテクノロジーと

して看過できないことは間違いないと考えます。

まず第１は、将来の食料不足を予測した「フードテ

ック」です。７００兆円市場が「フードテック」に

は見込まれているとのことで、細部は省略しますが、

ビル・ゲイツが取り組もうとしている、例えば代替

肉バーガーなどの製造技術などを指しています。さ

らに、わが国の農業従事者の減少に対する対策とし

ての「植物工場」のような技術も含まれています。

第２には、人口減や過疎化の進展、あるいは所得格

差増大などを背景に教育格差が益々広がることを予

測した「エドテック」です。所得格差やジェンダー

格差などによる教育機会の不平等はあってはならず、

それらの問題が生起しないような様々な教育技術は

まさにこれからの課題でしょう。

第３には、高齢化が進む将来において、医療や介護

需要の拡大は必須でしょうし、健康年齢の引き上げ

までを視野に入れた「ヘルステック」は我が国のみ

ならず、人類社会にとっての課題であり、夢でもあ

るでしょう。

第４に、「気候変動」を抑制しつつ、いかにエネル

ギーを確保するかの観点からの「クリーンテック」

もしばらくの間、国際社会の注目を浴び続けるでし

ょう。わが国の場合、「気候変動」対策よりもエネ

ルギー確保を優先すべきと考えますが、その両方の

目的を達成できることに越したことはありません。

今後、様々な技術のブレークスルーが待たれると考

えます。

第５に、人類が社会生活を営む上でゼロにすること

ができないのが様々な廃棄物です。その量も大量で

す。これらを再利用する「リサイクルテック」も新

たな発想と革新的な技術が必要なことでしょう。

このように、将来の人類社会に必要となってくる先

端技術を挙げればキリがありませんが、最近話題の

生成ＡＩもこれらのテクノロジーの開発に有効に活

用すべきでしょうし、ＡＩとかロボットをはじめ、

まだ見ぬ将来技術など、様々なテクノロジーの集大

成の先に答えが待っていることでしょう。

繰り返しますが、途方もないリスクも抱えることで

しょうから、関係企業の努力のみならず、国を挙げ

ての取り組みが必要不可欠ですが、最後は「人」で

あり、これらに果敢に取りくみ、新たなテクノロジ

ーを生み出す「人材」を“いかに育成するか”がカ

ギを握っていると考えます。次回、そのための「教

育」の現状や将来方向を取り上げてみましょう。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

[germinal16]

在朦朧交匯的地方

「當時的世界還太年輕，很多東西沒有名字，要表達時，還只能用手去指。」

這或許是我在吉隆坡的小印度區點早餐時，最貼切的寫照了。坐在門口的客人買了一份像氣球一樣，介於麵包與燒餅之間的食物，我想要點跟他一樣的東西，走進餐廳以後卻不知道要怎麼樣表達，只好吱吱唔唔地指著菜單上的���片，點了一個我覺得看起來最像的東西。

「現在沒有了，」店員說話的聲音裡有著南方的溫度，「因為⋯⋯，⋯⋯，要別的嗎？」，他說的話大概有七成以上我都沒聽懂，只能選了另外一個看起來也有點類似的餐點。上來的是一個圓圓、炸得酥脆的，像是蔥油餅灌了氣的圓形球體，配著椰漿與咖哩；咖哩的味道很淡，馬鈴薯的口感粉粉的，散在醬汁裡，粘著餅吃味道還不錯。我又點了一杯Lassi，乳酸飲料搭配著強烈的甜味，也算是吃印度料理的標準配備了。

那道菜叫做什麼名字來著？

我穿梭在小印度裡尋找可以購買伴手禮的地方，超市的架子上有著咖啡、祭拜用的香、果醬、油品和各式罐裝的湯，中心則放著幾個桶子，裝著各式各樣的香料。我最後在中央車站樓上的百貨公司買到了一袋有牌子的咖啡，和友人強烈推薦的咖椰醬。在巧克力展覽館買了據說台灣買不到的紅寶石巧克力以後，我叫了一台Grab共乘，到茨廠街Chinatown的一間西式咖啡廳，點了一杯混有荔枝汁與西瓜汁的「夏日時光」，開始寫下在吉隆坡的見聞，才想起早餐時那一道由咖哩、椰漿和酥炸餅皮構成的印度料理。

我們仍不知道那天所吃到的菜的名字。

古蘭經文在晌禮時響起。

吉隆坡的街道有一種專屬於熱帶的濕潤，卻又略顯清爽感的氣息，或許是源自於穆斯林的整潔感，讓街上不至於留下潮濕又沾滿泥濘的下水道氣味。Kuala Lumpur，漥流濘波，在泥濘渦流匯聚的川口；穆斯林在鵝嘜河與巴生河的交匯處建立了清真寺，後來英國人又在這裡建立了蒙兀爾哥德式風格的各式政府機關大樓。烏鴉們圍繞著河岸尋找用來築巢的枝枒，一群帶著頭巾的女大學生開心的和建築拍照。午後突然下起的雷雨，沖掉了膚色各異的觀光客們內心的躁動，他們靜靜地靠在騎樓下，聽著從清真寺裡傳來的古蘭經文。

時間像是被切��成片段，又像是從未停止流動。

在飛機上的馬來西亞歷史讀本裡寫道，在馬來西亞官方版本的建國史詩裡，馬來人從蘇門答臘遠道而來，「國破家亡的王子跟他的人民來到此地，重建他們曾經有過的國家」，後來就在此地生根，再也沒有回到海的彼端。市場裡，華人攤商所販賣的咖啡烏氤氳著芬芳，被熱帶的薰風給吹到好遠的地方。一個淡米爾小販向我介紹美麗的蠟染披肩，我用不甚流利的英語向他談價，最後買了中意的商品收藏。陽光和煦地灑在遮陽用的帆布上，一個個離散的音符抖落四散，在巴剎隨風搖曳的招牌裡、在城市喧囂的車水馬龍裡、在鐵路車站的電風扇裡鼓動。從北方漂流來此的天地會成員，以及乘著季風遠來的斯里蘭卡海商，還有終於落地生根的印尼王子，都隨著河流平穩地流淌成時間，緩慢地在歷史裡延長，成為一首不會結束的曲調。

古蘭經文在晡禮時響起。

吉隆坡舊火車站裡的食堂裡販售著泥爐烤雞，熱氣裹著香味四溢。鏡頭無法捕捉舊站建築的美，在夕陽下卻映襯得特別美好，一組攝影團隊在在火車站前幫一對男女拍著照，我竟然有點分不清他們究竟是在拍婚紗照還是在角色扮演。河流安靜地穿越城市緩緩前行、鐵路向著巴生的港口一去不復返，我看著站前的車水馬龍川流不息，畫出了一個無法供給行人通過的圓環，快得像是下一秒就會像老虎一樣，全都溶解成奶油。

時間明明從未停止流動，卻又被蒙太奇式的切割開來。

我鑽進歷史的縫隙裡，迎面而來的時間將我的身體打濕。像是駱駝穿梭在漫長的絲路上，回首曾經漫步過的經文。在伊斯蘭藝術博物館裡，看著陳列在玻璃展櫃裡的硬幣，串成一條長長的時間軸，從絲路的盡頭牽繫上另一個盡頭：是倭麥雅的，是阿拔斯的，是法蒂瑪的；是庫德人的埃宥比，是波斯人的薩非，是蒙古人的蒙兀兒⋯⋯遙遠的信仰，和禱告的聲音，被逐漸帶到星羅棋布的千島之海。國家清真寺裡的導覽員向我介紹他們的宗教建築的特��：幾何圖形、排除畫像的設計，以及四處刻有的阿拉伯文書法——他說，普羅大眾的馬來人其實是不懂阿拉伯語的，就像華人並不真的懂南無阿彌陀佛或唵嘛呢叭咪吽。但禱告時的虔心，或許便能夠克服語言的鴻溝，將心裡所祈願的���靜，真實地傳達到所愛的神那裡。

清真寺地板的涼爽，透過襪子輕輕碰觸我的肌膚。

古蘭經文在昏禮時響起。

或許因為地處熱帶的關係，即使在週末，也能感覺到吉隆坡的夜晚和白天彷彿是不同的世界。白天杳無人煙的獨立廣場，到了晚上聚集了好幾台餐車，人們帶著孩子們在舊政府大樓前騎單車、吹泡泡，閃爍的霓虹讓城市的故事變得鮮艷起來；茨廠街的夜市裡已經開始被攤販們擺放的桌椅擠得水泄不通，車流難以行進，街邊販賣的肉乾瀰漫可口的香氣，一口咬下鮮甜酥脆，我又挑了幾串沙爹、幾份炸串，還買了一份峇里島風叉燒飯。慢慢轉移到星光大道Bukit Bintang，街頭藝人在地鐵站前高聲歌唱，觀眾們為了傾聽他們的歌聲，在人行道上圍成一個難以跨越的圓。適逢佛誕節的花街遶境，馬路上實施了交通管制，來自世界各國的佛教徒搭著一輛又一輛花車，向周圍的人撒下祝福。

我踏進一間有伴唱帶的酒吧，店裡客人寥寥無幾，點了一杯可樂，在吧檯坐下，一個店員用簡單的英語跟我攀談，她告訴我她是從緬甸來的華人，一個弟弟在台灣學中文，一個妹妹則已經在台灣結婚生子：她給我看弟弟和妹妹的照片，表情中滿是驕傲。老闆娘是客家人，我隨口唸了幾句台灣捷運廣播裡的客家話：承蒙您、恁仔細，她卻一頭霧水，我問他，那在馬來西亞的客家話裡怎麼說「謝謝」，她答了我一句「唔該」——但是用的是客語發音。哈哈，溝埋一齊做瀨尿牛丸呀，我想，在點唱機上點了一首林憶蓮，一首周杰倫，就算開不了口也至少還有你；一個日本客人點了一杯啤酒，倒進杯裡都變成了鄧紫棋的泡沫。老闆娘一時興起，問我們打烊以後要不要一起去深夜的亞羅街嚐點街頭��食——我們在熱炒店裡點了五人份的雞翅、一大盤炒麵，還有馬來西亞人最愛的「拉拉」——我以為那是福建話「蜊仔（la-a）」的訛寫，但吃著吃著，眼前的蜊仔像是在我眼前唱起了拉拉Land。

我想起在前一晚，背對著人潮走進書店，在店裡物色有趣的英文書籍，彷彿自己是一具遠渡重洋的幽靈，正在搜羅已經死去、卻未被埋葬的故事碎片。這樣就好了。知道故事並不會這樣結束，這樣就好了。知道時間並不會在我們身上劃下句點，這樣就好了。知道那些藏在伊斯蘭博物館的時間軸，那些在國家清真寺裡計算禮拜的時鐘，知道書包裡的小說，並不是歷史的終局。我心想這樣就好了。

我喜歡吉隆坡那種聚集了所有的歷史，卻又還沒寫好結局的樣子。

古蘭經文在宵禮時響起。

飛機上，我打開電子書閱讀器，繼續閱讀還沒讀完的馬來西亞史書籍：故事裡葡萄牙攻破了馬六甲，白人拉惹「繼承」砂拉越，不列顛與荷蘭瓜分馬來世界，還有試圖建設美好世界的殖民者萊佛士和瑞天咸。飛機起程往北，窗外天氣晴朗，雲朵在飛機旁滾滾飛躍。

我又聽見古蘭經文，在晨禮時被想起。

[comusooo]

望著一片海，直到長出青苔：台南、基隆 兩地移住者的中年鄉愁

基隆

台南、基隆，兩個離海都很近的城市，一南一北、一晴一雨、一大一小，城市的尺度、氛圍截然不同，就連海的個性也不一樣。在漁光島看夕陽，總會想起基隆霧雨濛濛的天空；在和平島吹海風，也會惦記著台南那片魔幻時刻的晚霞。

新家鄰居Karo是同鄉，老家就在基隆正濱漁會附近。Karo讓我從他紀錄基隆的攝影展作品中挑一件當入厝禮，於是一幅家鄉的海就此成為新家第一件家飾。凝視著銀鹽相片，那些總是霧雨、低明度的青春記憶，也漸漸清晰顯影。於是決定趁著很長的年假，安排一日走春之旅，回到近年很潮的正濱漁港。

還是習慣叫這一帶為「水產」，但這個地名不在地圖上，而是當地老一輩的人對基隆中正區港邊一帶的稱呼。八斗子漁港尚未擴建時，它是基隆最重要的遠洋漁船卸魚碼頭，也曾是日治時期台灣最大的漁港。我的童年就在這個海岸村恰恰恰過了六年，因為離開很久以為早就遺忘的，卻在日後去到韓國木浦、岡山尾道、廣島吳市這些老港城感到親切時而覺悟，原來那些莫名的熟悉感全都來自這座童年記憶裡的小漁港。

走進碼頭，記憶中的各種氣味再度浮現。味道生猛的小漁村裡，魚腥、漁船機具的油漬、鐵鏽、腫脹的死河豚、夾滿濕漉漉碼頭工人手套的衣架……雨天，想到總是藍調、霉掉的時光，漁村環境的各種化學反應總讓我臭暈。

其實也有聞起來舒服的時候，例如海風，四季、晴雨聞起來都不一樣的風，會在雨天的時候尤其清新。童年就住在正濱漁會旁的社區，生活頗有情調的爸媽把公寓買在海景第一排，主臥大片落地窗風景就是基隆港，船舶的鳴笛聲是日常的環境音，只要把陽台的隔音鋁窗一打開，海風和船笛聲就會流進屋裡。喜歡大霧瀰漫的時刻，深得不見岸、不見船隻，只有燈火在迷霧裡閃耀。

除了海風，也愛山雨。社區小學座落在可以望海的山腰，主要通學路有兩條，一條要穿過菜市場，一條叫勝利巷。但只要一下雨，我就鑽進一條沿著山壁建的無人小徑，途中偷偷將媽媽逼著穿出門的雨鞋換成布鞋。小時候雖然恨死了雨天，討厭穿雨鞋，但我喜歡小徑上雜草、氣根、岩壁、苔蘚、泥土在雨中的氣味。

這裡生活離山海都近，各種挨著山壁蓋出的房子可謂建築奇觀。爸媽開在漁會斜對面經營的雜貨店是，學校也是，教會、廟都是，人神都是我家門前有大海後面有山坡。放了學，就和鄰居到漁會中庭玩耍。或翻過人家屋頂，去製冰廠後方的海岸秘境看海、看船、看老鷹。也會往山裡跑，從漁會對面長梯上去，山裡有許多小徑，爬高一點就可以看到海和基隆嶼，場景媲美宮崎駿電影。不過這條浪漫小徑，曾在一旁正濱教會即將落成時成了土石流之路，也反映基隆人與山、海爭地的宿命。

家裡以前在漁會對面經營雜貨店，專幫漁船準備出海生活物資，包括米、油、茶、罐頭、青菜、菸酒、祈求平安的金紙香燭等。身為雜貨店小開福利就是永遠有喝不完的統一蜜豆奶、津津蘆筍汁和黑松沙士。同學家裡有的跑船、有的開船舶五金行、有的在船廠修船、有的從事港務工作，有的在崁仔頂賣魚⋯⋯家家戶戶都仰賴漁港為生，回想起來我們都參與了水產碼頭最後的繁榮。

充滿魔幻潛質的小漁村在沈寂多年後有了新氣象，正濱漁會整修好了，各種藝術季、展演活動讓人眼睛一亮，街巷裡多了有趣的小店。爬上蜿蜒的長梯，撫著山牆的青苔，看著霧雨的海。回望青春，紮實的身體記憶喚醒過去。當年的雜貨店小開也已逼近中年，人活著活著自然就活出了懷舊的鄉愁，或理解事物的新視角。如同電影《日麗》（Aftersun），跟著小女孩的記憶，看著魯蛇老爸用力抽搐啜泣的背影，會忍不住一起哭泣。

Fion Tsao

宜蘭出生，基隆長大，目前與愛貓定居台南。專業寫字，偶爾拍照，近期參與著作有《山裏食》一書。最近沈浸製陶學習，喜歡透過創作與世界連結。

[iseilio-blog]

權  力、第 二 性

權  力

柯爾達

四季出版 1976年元月十日 出版

【 公司很高興把權力和威望給予為其工作的人。權力比加薪便宜

得多。給予權力，通常都是由於他有能力使加薪維持在預先決定的

範圍內。權力競賽者不會認為公司的利益與自己的利益相一致。

我們必需把權力做為侵略的武�� ：「權力最好的一種動機，就是

競賽的本能。如此就可以使嚴肅、呆板的危險，變得多采多姿，興味

無窮。」例如，把跋扈的上司或嚴厲的夥伴，變成心理的雙槓 ；利用

它，我們的意志可以發展出它的力量和熟練的動作。學會說「不」是

很困難而很有用的修養。所以佛教徒說 ：「敵人與菩薩一樣有用。」 他說話時聲音輕輕的，所以你不得不傾身去細聽。這樣你的身體就

形成一個很不舒服的角度，而有「屈伸鞠躬  洗耳恭聽」的樣子。

權力競爭高手，絕不流汗；在宴席上他和你相對而坐，他一直把他的

香菸、打火機、眼鏡、奶油、玻璃杯往前推，建立他的領土權。】

＊＊＊＊

權力，就是 “實力”；有能夠翻桌的實力。當然，一般說來困難的

狀態是 “處於下風”，尤其一家老小吃飯 “有求於人”；這也不是

沒有辦法 － 可以參考死纏爛打、偉大的金正恩，或者流動性高，可

另求他就 ；人生終究是自己的，也只有一次。不過在文明社會，人們

彼此合理、平等對待 ；勞資之間有糾紛，由仲裁所解決 ；這就是說

勞方也是有權力的一方，而且這個權力有法律保障。

區域聯防、大阿哥寡頭保障 ；有白目腦充血的無聊份子，當下鎖死 ；

或者拉長戰線，死纏硬拽，直至其精盡而亡－ 這就是此時美中較勁

的狀態 ；纏鬥的能力。總之，碰到上述耍手段，滿腦子利害計算，自

以為聰明，不合時宜的前現代土包子，應秉明其問題點，慢慢予以轉

化，一切自當改善。如果依舊頑靈不化，難堪教誨，就應當看對象辦

事，或者主動將情勢導向死局，於最後關頭，一舉拿下。千萬不能讓

自己血脈噴張，那你就先輸一著了。

──

第 二 性

西蒙 • 波娃 Simone de Beauvoir

晨鍾出版 初版 1973年 4月 30日

「 女人的心理往往被倚賴性同化。她們尊重公共輿論，接受公共輿論

的價值 ；她們仰慕上流社會，學習上流社會的禮節，接受上流社會的

思想。她往往站在保守派的一邊。對自己成功的在世界上占有一席

之地引以為傲，她不㞕去改變現狀。她自己雖然曾經為了成名而辛苦

奮鬥，但她並不期盼世界大同。相反的，她為了成名做過太多奴隸性

的委曲，使她不能真心誠意的希望普天下人獲得自由與平等。」

同志遊行20週年街訪（上）：難忘的性經驗、前任好荒謬，她們能接受開放式關係嗎？ - YouTube

＊＊＊＊

這本 1973年 出版，談論女性主義的書，與 1976年 出版的「權力」

一樣，從現在的角度來看，都顯得說法老舊。

全書不少篇幅運用兩性間的性愛場景，闡述做為 第二性 的女性在

當年的現實世界中，如何為男方宰制的不平等狀態。開 女性主義

之先河，翻轉女性從兩性關係，以至社會、政治權力與地位的重新

建構。今天的世界當然已經全然不同，無論男女的交往、家庭的

樣態��在冷硬的政治場域，女性的活躍，世界範圍的開展，更是

令人刮目相看。

西蒙·波娃 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

在書架中，無刻意的抽出的這兩本已經 將近 60年前的書，稍事

瀏覽，發現竟然有著如此隔閡的文字書寫。剪取片段，與現代世相

兩相比較 ；可以說的是，現代的世界顯得遠為平等、開放，尤其

資訊、傳輸的進展，僅僅 50年前的社會，已經進入結界 ；人類社會

在開放的彼此尊重中，不但會更懂得文明的方向，迷思、迷信也將更

趨減少。再一個 50年的世界將是如何 ？或許可以去想像，如果正向的

因素日漸增多，加上政府的賢明，與合理合情的法律規章，翻轉疊

床架屋的暗黑結構，就可以轉向透明清澈，愈加輕快成熟的社會 。

簡化為數的概念，就是如次的定理 ： 1 + 1＝ 2  、1－1＝ 0  ；這是

簡明的「數」，而不是複雜的「術」。 李梓敬激辯BBC主持 稱香港美國自由程度沒分別－ BBC News 中文 - YouTube

Submarine Yacht Inside This $2.3 Billion Submarine Yacht - YouTube

Cowboy Amthem Cowboy Cale - Cowboy Anthem (Official Music Video) - YouTube

吉高由里子 トリスCM集 - YouTube

Most Dangerous Ways To School | PAPUA NEW GUINEA | Free Documentary (youtube.com)

[hkjrt5858]

吃飯時最不健康的「三種聲音」

　　你的健康與你的飲食習慣有著很大的關系，像飲食中有「三種聲音」是要不得的，記住。

吃飯 吃飯聲音 健康

　　1.「滋拉――」

　　生菜下油鍋的聲音。這樣的情景不陌生――濕淋淋一把青菜放進熱油鍋，一時聲響伴著油煙四起。油在高溫的催化下，會釋放出含有丁二烯的煙霧，人如果長期吸入，諸多免疫功能受到抑製，而且容易得肺癌。「滋拉」一聲的時候，這種有毒油煙散發得最多，對人體健康的影響也最大。

　　建議少用煎、炸、炒、紅燒等烹飪方法。如果一定要開油鍋，不妨在燒熱油後，暫時關一下火，讓油溫稍稍回落，在無火保溫的情況下放菜。

吃飯 吃飯聲音 健康

　　2.「呼嚕呼嚕」

　　風卷殘雲吃飯的聲音。吃得快，不能完全咀嚼，食物的大塊殘渣進入消化道，從食管、胃到小腸一路通過，時間長了就會造成傷害。熱湯、熱粥一仰頭喝掉，油條、粢飯團囫圇吞棗，辛辣甜膩一味偏愛……這樣長期的反復刺激，容易導致消化道壁細胞增生，癌前病變。

　　建議吃飯時耐下性子，細嚼慢咽;麻辣燙和油炸的硬食物更得少吃點。

吃飯 吃飯聲音 健康

　　3.「食物變質沒關系」

不重視自己健康的聲音。腐變的食物也會致癌。比如，發黴的花生、玉米、陳蘿蔔幹、腌得不透的酸菜中，存在亞硝胺和黴菌毒素，後者本身可以引起癌癥，與亞硝胺還有協同致癌作用。其實，不吃變質食品是基本健康常識。照不照著做，全看個人的健康意識，這和許多人小時候明曉得青菜的好處，卻不肯吃是一樣的道理。

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半���昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償���像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[2013-taiwan]

10. 上引水產

十月二十二日 星期二 天晴  12:25 - 13:15 

而家係12:25分. 不過已經好多人. 有鬼佬. 有香港人. 亦有臺灣人. 唔通真係要"立食"都無位??? 我地走入去. 好黑. 第一���看到既係魚. 蟹. 仲有帶子. 帶子500蚊. 我問KK想唔想食. 因為上次北海道個D好回味. KK話你決定啦. 咁我地繼續行. 其它有三文魚刺身. 又有壽司.  我地買左三文魚加吞拿魚刺身. 然後再行見到有坐食既.  我地唔想坐係度叫野食. 於是繼續行. 見到冷面. 應該夠飽.  當然我黎之前都聽好多香港人講過個味噌湯好好食又抵. 於是用30蚊買番個. 的確好大碗.

好啦買完出去找數. 總共543蚊. OK啦. 而家最大問題係要揾地方食. 堂食應該無可能. 立食既臺都比人霸曬. 於是出去揾. 見到有長凳於是可以開餐了.

刺身同香港差唔多. 冷面亦可. 個湯完全不似麵鼓. 應該係魚湯. 好油膩. 飲完KK都覺得不外如是. 最弊係個湯太油完全不能消化. 搞到成個下晝都肚痛. 1:10分我地食完. 可以走佬. 不過都係出面臺北魚市影下相先. 而家比頭先仲多人. 應該真係連立食都無位. 要等位了.

我地循原路行番去行天宮. 路旁都係電單車霸曬條行人路.  真係唔明點解政府唔管理下. 行左大約20分鐘回到行天宮站.  KK落大堂前見到有廣告牌顯示行天宮poster. 於是又影. 我地搭車去北投.  玩下自拍先.

去北投既淡水線好多人.  我地無位坐. KK中間坐低. 到左北投站我地要轉車去新北投站.

新北投線只有一個站. 因為係度假聖地所以班車都cute過人.  不過架車行得超慢.  行左5分鐘至到新北投站.如果以香港地鐵速度行. 一兩分鐘應該行完

上引水產 - 臺北市民族東路410巷2弄18號

[wuwuming]

十一月的英國，一些近日隨想

十一月的倫敦天氣非常好，長期徘徊在15度左右。倫敦的15度，體感大概是香港的17-18度。 白天走在街上，秋風撲臉，不冷不刺，舒服極了。美中不足就是下午5:30就天黑。 那麼早就天黑，倫敦的夜經濟如餐廳，商店等到底有多旺呢？ 我不知道，並且對倫敦的日夜經濟皆有保留，夜經濟的好與壞對我沒大影響，我又不是做生意，不過若然要我在黑暗中在屋苑以外範圍步行回家，一種恐懼油然而生，因此我通常下午5:00前歸家，晚上8:30睡覺，早上5:30起床看書，上網，吃早餐等，唧唧復唧唧，木蘭當戶織。 然而倫敦十一月的黑夜是絢爛的，尤其11月頭Bond Street, Regent Street, Carnaby Street 等都已亮起聖誔燈飾。 假如下午4:00在倫敦西區或東��登上Thames Clippers 又名Uber Boat， 沿泰晤士河去倫敦的心臟地帶如London Eye,…

[2010-tokyo-kyoto-osaka]

05. お台場 - VENUS FORT (2/3)

三月二十六晚 天陰有雨 16:55-21:00 お台場

離開商業大樓. 我地繼續行天橋. 遠遠看到VENUS FORT. 又要落電梯又要上電梯. 我地都係影張相. 同摩天輪影. 六點鐘我地上到VENUS FORT二樓. 不過KK頭痛仍未好轉. 渠仍然唔舒服. VENUS FORT主打係賣女裝. 但我地無心情. 係ZARA對面張凳度坐番十分鐘. 我繼續刨旅遊書. 而KK就番看錄影.

好. 我地繼續行二樓. 呢個VENUS FORT特色係天花板顏色會隨時間改變. 而家係淺藍色. 唔知遲D變?????不過我地無心機行. 因為KK好快又頭痛. 我地就去左廁所. 呢個商場好多大陸人. 係廁所出面都撞到幾個.

係咁行下停下. 已經六點半. 我仲想去MEGA WEB同AQUA CITY. MEGA WEB係豐田展覽館. 而AQUA CITY主打係懷舊同運動型. 同埋去食和幸. 我地行VENUS FORT無想過買衫. 我地走佬去三樓看.三樓就更加靠近天花板. 不過仍然無轉色. 我地只能同二樓噴泉影相. 行行下見到有FOOD COURT. 不過我地頭痛多過胃痛. 所以未食住. 又去行KK最中意既雜物店. 都係D大型器皿. 唔可以攞番香港. 係時候KK又要休息勒. 三樓找張凳抖下先.

三樓好似無咁好行. 我地落番二樓. 先去噴泉影. 咦. 天花板真係變左色. 係紅色. 等多陣望下. 咦. 又變成深藍色喔. 而家六點五十五分. 不過KK要幫阿妹買SHISEDO睫毛拑. 所以我地入左去MUSEE DE PEAU. KK叫我留意SHISEIDO. 不過全部紅色SHISEIDO櫃位只有眉拑. 無睫毛拑. 我想應該先去MEGA WEB. 唔知豐田幾時關門嗎. 於是我地過去. 只係用左五分鐘時間.

入到MEGA WEB. 七點二十分. 好在仲未關門. 呢層二樓主要係現代豐田車款. 向下望下層係跑車. 懷舊車. 我地目的地係E-COM車. 有七分鐘無人駕駛但要比錢. 於是我地由後門直出. 天橋左邊係漢堡包舖. 右邊係大觀覽車. 我地前面就係E-COM. 不過註明七點關門?????吓. 又無得坐?. 又凍又有細雨.  唯有同大觀覽車影相.

我地番去MEGA WEB. 落下層. 有無KK DREAM CAR? 跑車???七人車??既然無E-COM玩. 惟有見到一架模擬柴油電混合車試行. 我同KK坐上去. 揀左中文. 點知一開車渠就成日話我"不對啊". 唔知有何不對. 唔知作無???惟有繼續扮楂車. 同不同車款影相. KK又扮開車. 好鬼無聊.

然後離遠看到有詢問處. 有MEGA  THEATER. 就係玩動感模擬賽車. 等如打機舖. 不過唔使錢咁解. 可惜又係關閉. 唉. 無野玩. 隔離係詢問處. 有E-COM標誌. 我去問下. 有個識講國語既人話我知呢度有E-COM玩. 仲係去到八點!不過今日壞機. 如果想���去二樓. 我同渠講而家七點九個字. 二樓個層已經關門. 渠至知係喔. 我地惟有繼續影相. 有D肚餓而KK又想休息下. 我地都係放棄去AQUA CITY食. 番VENUS FORT 三樓FOOD COURT算. 八點正.

[2014-singapore]

01. 諾維那 (Novena)

十一月二十日 星期四 雨  15:23-16:30

兩點五十八分一出門口就落雨. 不過同頭先比已經細左了. 我地開遮行落去第一個景點先. 根據地圖所示. 酒店出面條大街係 Balestier Road. 我地要過馬路到對面. 有間觀音堂. 直行第一個街口轉左. 就係Irrawaddy Road.  沿住呢條路一直行落去就係地鐵站. 我同KK就行. 都要行多十分鐘. 沿途都係民居同醫院. 內政部. KK話唔好行咁快. 渠係尖沙嘴 Sogo 買既紅色人字拖好唔舒服. 早知換番對黑色鞋行好過. 番唔番酒店換好呢?定係食完野先番去?

行左十五分鐘我地到達地鐵站所在既 Novena Square. 仲係落緊雨. 我地就走入商場避雨. KK見到有毛巾. 買五條有優惠. 不過KK而家最想買既係舒服既拖鞋. 所以我地無買到. 我地衝出 Novena Square. 出面仲係落雨. 仲好似大佐添. 我地目標係斜對面既 United Square 入面既威南記海南雞飯. 玲小姐臨行前都叫我地打包番黎.

過左斜對面馬路見到 Starbuck 就知道係 United Square 了. 我梗係好興奮要影相. KK最想知入面有無拖鞋買???入到去最新奇係見到有動物車. D細路坐係車上面遊商場. 我根據網友介紹跑上三樓. 無威南記?? 全部都係兒童教育中心??? 落番二樓的確係食肆. 不過無威南記. KK開始頂唔順要坐下. 呢度無喔. 於是攞出膠紙綁人字拖. 都係唔舒服. 於是綁埋自己隻腳. 而家好D啦.

咁我地可以繼續行了. 團團轉都唔見. 於是問下檔口既人. 渠指指出面轉角果然就係威南記. 而家三點三十三分無咩人幫襯. 入面只有三四檯人. 我地入去叫看餐牌. 有一份雞. 兩份雞. 而家三點幾我地等陣間八點仲要食晚餐所以而家可以食少D. 一份雞四個半係咪只有飯無雞? 問完原來係���包埋飯. 於是我要左兩份雞.一份白斬一份油雞. 另加一碟香港芥蘭仔同一杯酸柑汁.

送黎了. 個白斬雞同油雞無咩特別. 個雞飯乾睜睜. 芥蘭都OK不過八蚊有D貴. 酸柑汁咁奇怪既? 究竟有D咩係入面?同香港無同???比香港既甜. 香港既普遍都淡味D. 真係奇怪. 今次KK留番曬D菜葉比我食? 平時一定食曬D葉架. 埋單十九塊七. 即係港紙百二了.

四點零五分我地買單出去. 要去正門影下相先. 海南雞除左威南記外仲有牛車水既天天雞飯同文東記都好出名. 不過文東記超貴. 剩係白斬雞同飯就要港幣百七十. 而家威南記只計雞同飯係五十蚊港紙. 天天係牛車水既熟食檔不過去到都五點太晚了. 好肚餓. 而家食住威南記先. 而KK再坐低癡膠紙. 好似好D喔. 唔使番酒店換鞋. 於是我地走番過斜對面Novena Square 搭地鐵.

四點十分我地到番 Novena Square. 我話不如行下個商場先啦. 於是同KK行. KK話呢個商場布置比香港商場更差. 但DD反而好中意影呢度. 香港靚D又唔影??? 梗係啦洗咁多錢黎呢度梗係影夠本啦. 香港隨時有得影啦. 頂樓係Food Court 不過我地已經食飽可以走人.  KK又要坐低癡膠紙. 呢度都有屈臣氏. 入去望下價錢先. 無散利痛. 不過頭痛藥要七蚊坡紙. 就係四十幾港幣. 我都話呢度D野比香港貴啦. 行左一圈就落地鐵.

Wee Nam Kee - 101 Thomson Road #01-08 United Square SHopping Mall

[nanwuamituofo]

淨土大經解演義 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第七集）　　2010/4/11　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0007

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看經本第六面第三行，最後一句看起：

　　「於是先師會本問世以來，不脛而走」，從這句看起。黃老說夏老會集的這個本子，印出來之後很快的就流通出去，所以不脛而走。「脛」就是小腿，「不脛」是雖然它沒有腿，它走得很快，傳播得很快，意思是傳播得很快，這是當時的現象。因為社會的不安定，中日戰爭起來，這是戰前的事情，山東這一帶也是被日本人佔領，所以夏蓮老弘法的工作當然就受到阻礙。社會一直到現在都不穩定，全國解放之後又經歷許多災難，這個他後面都講到。改革開放以後才算是安定，宗教的活動漸漸恢復。所以夏老居士告訴黃念祖，說他的這個會集本將來是從海外傳到中國來的。夏老講這些話，同學們聽到都不以為然，感到很奇怪。到以後，這幾十年過去，果然如是，由此可知，法運的興衰，老人已經看得非常清楚。所以，當年最初印的本子不多。前面提過，慈舟法師在濟南講這個會集本，我前面跟諸位報告，那會集本大概還沒有定稿，老人修訂過十次。慈舟法師用的本子不是最後修訂的，不是定本，因為他的科判我看到了。老人用的本子，會集本，全經一共分為三十七品，也許就是用「三十七道品」這個意思，三十七品，這個科判我手上有一本。這就不是我們現在用的本子，現在這是最後的定本，一共分為四十八品。可是，慈舟法師對這個大經，算是最先開的先例，把科判加到後面。我依據他老人家的科判，用現在這個本子，做了更詳細的科判，分得很細，我們有科會，科跟經會在一起。這個科會的本子流通，流通量也很大，應該我們此地有，沒有摺疊的本子，有裝訂的本子，有科會。還有一本，跟李老的眉註合印在一起，科會跟眉註合刊本，這個本子也印得很多，可以做為學習研究這個大經的幫助。

　　「佛界尊宿多以會本文簡義豐」，文字確實比過去原譯本跟兩種會集本要簡單多了，容易多了，而且意思非常圓滿。前面兩種譯本缺失的，夏老全部都把它補過來，這是很難得。「詞暢理圓」，理圓滿沒有欠缺，文字非常通暢，讓你看到很舒服。「講說讚揚，流播中外」，用這個本子講《無量壽經》的，講述、讚歎、宣揚，流播中外這個工作我們是很努力的在做，什麼時候開始？李炳老往生之後。在他老人家在世之時，我們想做，老師不同意，說這個本子有爭議，就是佛門確實有些障礙。我那個時候想講，老師說不行，你年歲太輕，分量不夠，如果講這個經，別人對你批評，你招架不住。所以我就把這個，那個時候印了一千本，我記得是韓館長五十歲生日，我們想講這個經給她祝壽，李老師不同意，我們就改講《楞嚴經》，這個大家沒話說。這個爭議多半都是出自於嫉妒障礙，這個事情自古以來就不能避免。我們現在生在末法時期，無論在德行、在智慧都比不上古人，連他們都遇到這麼多困難。你看這個會集本，前幾年大陸上提出反對的聲音，大家都知道。現在這個聲音沒有了，因為國家宗教局肯定了，大家沒有話說。所以我們曉得，念公註這本經不容易，非常的艱難，我們要曉得這個事實真相。

　　「見者聞者，歡喜信受，持誦印行，絡繹不絕」，這幾句話是真的。李炳老往生之後，那個時候我在美國，在美國發起印這部經典。因為這個會集本，李老師手上只有這一本，講解的時候他做了眉註，自己用毛筆寫的，小楷行書，寫得非常好。他老人家把這個本子給我，我手上保存這麼多年，沒人看見過。老人往生，我就把這個本子拿出來，發心印一萬部流通，做為紀念老師往生。這個本子大家看了之後，真的，像此地所講的「見者聞者，歡喜信受」，持誦印行接著來。所以這個本子現在流通在全世界，分量是很大，我們過去講過十遍，光碟也流通得很廣。

　　底下說，「近且蒙海外佛學界收入新印之續藏」。這是有這個意思，一直到現在還不能實現。海外這麼多年印藏經不少，但是沒有把這部經收在《續藏》裡頭，這是等待我們將來努力，我們一定會做到的。「行見大經光明，常照世間」，這些都是實話，「昔賢會集之勝願，幸告圓成」。過去許許多多人都想到《無量壽經》應當要做會集本，要做一個標準的本子來流通。王龍舒做過，魏默深做過，但是都有遺憾，都有缺點。所以夏老第三次做這個工作，過去人這些缺失他都能夠圓滿的把它修正過來，成為這樣子如黃念老所說的「文簡義豐，詞暢理圓」，像梅光羲居士所說的「雖欲���謂之善本不可得也」，稀有難逢的因緣！他這裡講，「無量壽經之善本」，最完美的本子，「於茲慶現，此實為希有難逢之大事因緣也」。不能夠等閒視之，我們要有這個認識。我們今天有幸遇到這個會集本，也是稀有難逢的大事因緣，我們遇到了。過去十次的講解，前面幾次我沒有看到這個註解，我是依李老師的眉註來講解這部經。第一次講解我記得是在新加坡，新加坡是第二次，第一次在美國，第二次在新加坡，用的時間是六十個小時，因為我到新加坡去講經一個月，一天兩個小時，一個月講圓滿。這個帶子很快就流通出去，而且流通的範圍非常之廣，每個人見到都歡喜。

　　下面這一段，是念老說他為這個會集本做註解的因緣，我們來看看這一段。「念祖乃具縛下凡」，這是他老人家謙虛。縛是煩惱，就是煩惱繫縛的下凡，凡夫裡面不是中上根，是下根的。「謬蒙先師以註解宏揚此經之大事相囑」，這裡都是謙詞。謬是錯誤，老師錯愛我，我沒有這種能力，而老師期望我做。這樁事情確實是不容易，經會集出來了，一定要註解，沒有註解，這裡頭有很深的奧義，初學的人不容易能夠看得出來。所以註解是有必要的，我在前面序文裡面也說到這樁事情。宏揚此經，用註解來弘揚，我們今天用演義來弘揚這個註解，這都是不可思議的大事。黃老註經是受老師的囑咐，也就是老師的命令，交代他，他在這一生當中要做這樁事情。夏老在一生會集經的工作做完，黃念祖接著把這個大經做一部註解。「余雖初發大心，但以障深慧淺，承此重命，實深惶懼」，惶是恐慌，懼是害怕，這個使命太重了。這個地方我們看作他老人家的謙虛，可以，是相當謙虛。這個任務他老人家完成了，沒有辜負老師的咐囑，這是我們要感恩的。

　　下面他就說因緣。「所幸曾參先師講席，親聞此經全部。」夏老會集之後自己講過這部經，黃念老他有這個緣分，親自聽到老師講這個經的全部，他一堂課沒缺。「且於廿載隨侍之中」，這就說他跟老師二十年，不是個短時間，二十年沒有離開老師的身邊，「得聆禪淨密各宗玄奧，粗曉先師會集大經之深心」。跟老師二十年，天天聽老師講經說法。夏蓮老通宗通教，顯密圓融，雖是在家，真是一代的佛門大德。有這樣的智慧，有這樣的能力，有這樣的慈悲，才能把這個事情做得圓滿，留給末法往後九千年的有緣人。遇到這個經就是有緣人，遇到這個經就有得度的機會，你說多難得。這是說明他之所以被老師囑咐做這樁大事的因緣。老師對學生當然了解，跟著老師二十年，學生有沒有智慧，有沒有慈悲心，能不能擔任這個使命，當然很清楚，選中黃念老。所以我常常說，一聽到他老人家的名字我就告訴大家，這是夏老的傳人，鼓勵大家多親近他，這個緣分、福分都不可思議。

　　「六十年代初」，這個六十年代就是一九六０，一九六０年初，「曾試寫此經玄義之提綱一冊，呈師鑒核，幸蒙印可」。他就開始做初步的工作，寫個提綱，提綱是什麼？就是現在我們學習的概論，他叫概要。我在過去講經的時候，用他這份資料，我編了個大綱，也許有同學見過，在過去多次講過，我有一個概要，從這裡面節錄它的精要，這樣在講席裡面可以縮短時間。雖縮短，大概也講了十幾個小時，把全經要義為大眾做個介紹。他做的這個玄義的提綱夏老看到，同意、認可了。「但經文革浩劫，此稿已蕩然無餘。」文化大革命的時候他也遭了難，也被抓去批鬥，因為學佛，都戴上高帽子「牛鬼蛇神」，家也被抄了，寫的這些東西都被燒掉，經過這次的浩劫。「現余年逾古稀」，古稀是古人講的七十歲，「人生七十古來稀」這是唐朝杜甫說的。所以七十就是古稀之年，逾是超過，七十多歲，我跟他老人家見面的時候。「復多宿疾」，也就是在文化大革命受了很多苦難，所以晚年的身體不好，毛病很多。「愧深恩之未報，懼無常之將至」，這個話是真話，老師交代的使命沒完成，怎麼能對得起老師？年老、多病，害怕了，害怕壽命不夠來完成這個工作，常常擔心這個。「於是奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓」，這是我們親自看到的，夜以繼日、不眠不休做這個事情，寫這個註解。

　　寫註解也不容易，寫了之後不滿意再修改，最後到定稿的時候，我跟諸位說過，當年這個書是用油印印的。大概現在年輕人不知道什麼叫油印，五、六十歲的人應該知道，那個質料很差，印出來的字都模糊。我相信他帶到美國去的這一本，送給我的，應該是在他油印本裡面最清楚、最好的這一本，他送給我了。我看了一遍之後非常喜歡、非常佩服，《無量壽經》畢竟有這麼好的一個註解，真正是難得。我就向他老人家請教，你有沒有版權？他說沒有版權。沒有版權，我就翻印。所以在台灣，我第一次就印了一萬本，精裝一冊。他原來是四冊，四冊裝訂的，我們改成精裝一冊，就是現在諸位手上所拿到的。這個已經是好幾版了，原版我們印的一萬冊現在還很容易找到，原版前面有很多照片，有慧老法師給夏蓮居做證明的照片都有，我都把它印在前面。這種精神難得！

　　「以此身心，供養三寶，閉門謝客，全力註經」，不見人，把所有的精力、時間、精神統統用在註經。註經要蒐集參考資料，難得，我認為這是佛菩薩保佑，佛菩薩的加持，他能想到的這些資料都有人供給他。我在他的書房裡面看過他那些資料，我也嘆為觀止，真不容易，從哪裡找的，找這麼多東西？冥冥當中威神加持，他所想要的資料都能找到。「冀報先師暨十方三世上師三寶與法界眾生之深恩於萬一。」真誠、清淨、慈悲，報恩之心，上報佛恩、報師恩，下報一切眾生恩，法界眾生。我們看到這個地方，我們應該知道感恩，他寫這部書多辛苦！為誰寫的？我們今天得到這個本子，就是為我寫的，你得到這一本，就是為你寫的，這是真的不是假的。你得到了，你能把這個註解看懂，疑惑斷了，雜念放下，一心念佛，將來往生西方極樂世界，誰接引的？黃老居士接引的，你才曉得這個功德大！

　　我們沒這個智慧，沒有這個能力，寫不出來，發心，現在方便，影印流通。這是我們自己報老人之恩於萬一，我們給他宣傳。在這個世界上，這個本子愈多愈好，為什麼？佛在這個經裡講過，將來佛法到滅法時期，就是九千年之後，佛法在這世間滅了，《無量壽經》最後滅；所有經滅了之後，《無量壽經》還存在這個世間一百年。一百年之後，《無量壽經》也沒有了，還有一句「南無阿彌陀佛」，遇到這個名號，那都是有特別的緣分，都能得度。法門不可思議！世尊多次宣講不可思議，翻譯不可思議，會集不可思議，註解也不可思議。我們依教奉行，自己得利益；自己得利益，也會影響別人，人家看到你這個樣子他會受感動，他自然就跟你學。所以你自行就是化他。何況如果你要能講解，為人演說，這是你演說的參考資料，你能夠影印流通。

　　現在科技發達，我們學佛也得活學活用。這麼大的一本書你送人，人家一看，這分量太多，我沒時間看，這是真的不是假的。淨宗的宣揚，確實在現前這個時代，比哪一宗好像都順利，比哪一宗好像都興旺，什麼原因？得力於科技的工具。我們在這裡學習，過去這十次的講演，我們有光碟、有衛星、有網路，有這麼多方便的東西，所以接引的人就多了。在過去沒有，過去就是靠書，書的分量少，還得靠人讀，他不讀怎麼行？光碟流通就大了，量就大了。現在科學愈來愈進步，我們最初講的經，一片光碟才錄一個小時，新加坡講的那個，流通到中國大陸，六十片光碟，不少！現在呢？現在大概兩片，變成兩片，愈來愈進步。我相信再過個二、三年，一片，六十個小時一片，這對大家的學習就太方便了。我還提倡有讀誦的《無量壽經》，你不願意念這個，你把電視機打開，有讀誦的，讀誦裡面有經文、有音聲，沒有人像。有經文，有文字，有讀的聲音，幫助你！這次我們來做這個《演義》，就是完全來講黃念老的註解，我們是報他的恩。他老人家晚年這樣的辛苦，這我親眼看見的，不能辜負他。我們這個能做成光碟，也能夠把它做成文字的讀誦，有文字、有講解，不必要人像。這是說老居士註經的因緣。

　　下面是介紹這個經，這個經契理、契機，這是最難得的。「復以本經之殊勝在於契理契機。」理是什麼？理是自性。惠能大師，中國人，我們提起來格外的親切，尤其是廣東人，我們居住的環境是廣東的地盤，特別親切。他老人家開悟了，開悟那一年二十四歲，我們稱他老人家，他有德行，其實他不老，二十四歲。開悟的時候，說了五句話，二十個字，「何期自性」，沒有想到自性，自性什麼樣子？「本自清淨」，這第一句；「本不生滅」，第二句；「本自具足」，這個具足，就是釋迦牟尼佛在《華嚴經》上所說的「一切眾生皆有如來智慧德相」，這本自具足，具足是圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，這自性裡頭有的；「本無動搖，能生萬法」，能生萬法就是能現宇宙、能現萬物。我從哪來的？自性變現的，所以這是能生、能現、能變，一切萬法是所生、所現、所變；能生的是理，所生的是事。契理！自性本具的般若智慧，自性本具的德能，這是理。機是講的眾生、對象，這部經的對象，哪些人可以學？什麼人都可以學，上中下三根普被，利鈍全收。下面這兩段就為我們說這個問題。

　　先說理，「理者，實際理體，亦即真如實相，真實之本際也」，這一句是講理。什麼是理？我剛才跟諸位講的好懂，跟此地的三句話完全相同。實是真實，實際就決定不是假的，這是理體，就是講的自性，講的是能生能現能變的這個東西。這在哪裡？無處不在，無時不在。它不是精神，它也不是物質，它沒有形相，六根接觸不到，我們用想像都想不到，你想就想錯了；到你什麼都不想的時候，它就現前。所以佛經上常講這樁事叫不可思議，你不能去想，你也不能去說，說不出。也叫做真如實相，實相是真相，真實的本際，我們用現在話講，真實的本體，在哲學裡面叫本體論。哲學上所講的本體這個概念，到現在還都是模糊的概念，沒有定論，可是在佛法，清清楚楚、明明白白，一絲毫模糊沒有，為什麼？許許多多的人他證得了。釋迦牟尼佛首先證得，在菩提樹下，學生當中許多人也證得，證得就叫成佛。在中國，歷代的祖師大德，真正證得這個境界有幾千人。禪宗裡面，《傳燈錄》裡面一千七百則公案，那就是一千七百多人他們證得的，不是一個人。除這個之外，還有教下的，大開圓解也是這個境界。淨土宗的，念到理一心不亂，也是這個境界，理一心不亂就是明心見性。所以這不是假的。證得之後，你讓他們講講，讓每個證得的人講講，意思都相同，大同小異，說的話不一樣，意思完全一樣。這不是假的，這具足有科學精神在裡頭，他不用科學儀器來求證，他用禪定的功夫。禪定是什麼？放下！放下妄想、放下分別、放下執著，就證得了。

　　我們實際上跟一切諸佛如來沒有兩樣，所以世尊在《華嚴經》裡面常說「一切眾生本來是佛」，這個話是真的，一點不假。現在為什麼變成這樣？迷了，迷了自性，並不是自性沒有了，自性在，你迷了。《楞嚴經》上有個比喻，比喻得很好，「演若達多，迷頭認影」，佛講這個故事。說明什麼？說明我們凡夫迷失自性的樣子。這個故事要照佛經上講，我們還是不太好懂，我們還有更好懂的故事，跟這個意思一樣的。我們做學生的時代，跟日本人打仗，抗戰期間，小學高年級，五、六年級就有軍訓課程，就有這個課程，到中學更不必說了，很重要的一門功課。軍訓裡有緊急集合，限定三分鐘之內服裝整齊要到操場集合，常常有「演若達多迷頭認影」的故事出來。緊急集合大家慌張，緊張，這一緊張就迷了，帽子已經整整齊齊戴在頭上，服裝穿整齊出去集合，到處去問人，問同學：你有沒有看到我的帽子？慌慌張張在找帽子，就迷了。同學一指：你帽子不是在頭上嗎？一摸果然在頭上。有沒有失掉？沒有失掉，迷失了！佛舉這個比喻就是告訴我們，我們的自性跟佛的自性沒有兩樣，現在在不在？在！為什麼找不到？迷了。什麼時候覺悟了，你就叫佛，你在迷的時候就叫你做凡夫。就像緊急集合的時候，帽子真戴在頭上，自己不知道，到處去找，就這種狀況。

　　這三個名詞在經典上常常看到，解釋很難解釋，慢慢往後看漸漸就懂得，心愈清淨你體會就愈深。浮躁是我們學習最大的障礙，浮躁要不除掉的話，永遠體會不到，你所能學到的是語言、言語，是皮毛，是這些文字、名相，你學的這個東西，真實的道理你沒有辦法知道。你的心愈清淨，體會就愈深，到你平等心顯現出來了，差不多，你縱然沒有開悟，也接近開悟的邊緣。清淨是見思煩惱淡薄了，見思煩惱斷了，真正清淨心就現前；塵沙煩惱斷了，平等心現前。我們的心不平怎麼行？為什麼不平？有我，有我就不平，我總比別人強一點，叫傲慢。諸位要知道，有我就有傲慢，你不承認也不行。佛說得很好，為什麼？你有我，你有末那識，末那識是四大煩惱常相隨。什麼時候開始有的？大乘法裡有句話大家都知道，「父母未生前本來面目」，那就是我，不是父母生下來才有我，父母未生前就有我。在我們一般人講靈魂，在佛法講，不叫靈魂，叫靈性。他有沒有我執？有，有我執的時候叫他做靈魂，不叫他做靈性。為什麼？他的活動空間出不了六道輪迴，他在六道裡轉，出不去。為什麼？他迷了。他要覺悟了，他就超越六道，那就不叫靈魂，叫靈性，他活動的空間就大了，那個活動空間是十法界。他也出不了十法界，為什麼？他還有起心動念，因為他無明沒有破。無明破了之後，靈性的名詞也沒有了，叫自性，他還源了，回歸自性。那叫什麼？那叫佛，真佛，不是假佛。一個東西，三個名詞，一而三、三而一。

　　所以，我們只要一念迷了，迷了就是把自性變成阿賴耶，阿賴耶裡面的三細相，轉相就是末那識，末那識頭一個是我見，我見就是執著有個我。拿什麼當作我？執著阿賴耶��一分，用現在的話來說，一分能量，這大家好懂，用現在名詞，一分物質，或者我們不說能量，說得更清楚點，一分信息；末那是信息，阿賴耶是能量，境界相是物質。現在科學講，宇宙之間只有三樣東西，能量、物質、信息，跟阿賴耶的三細相是一個意思，但是他講不清楚。物質從哪來的？信息從哪來的？能量從哪來的？他就不知道，他就不曉得。佛法裡頭說一體，那就是自性。在不迷的時候是一體，你分不出哪是能量、哪是物質、哪是信息，分不出，就是能大師所講的第三句「何期自性，本自具足」，它有，它不現。它顯現出來的時候，那是有個緣分，那叫一念妄動，起了一念，它就現行，就能生萬法。能生萬法，我是正報，環境是依報，依報跟正報同時起來的，沒有先後。這個在《還源觀》裡面講得很清楚，從一體起二用，二用就是，一個是我們的正報，我出現了，另外一個，我的生活環境出現了，就是宇宙。這個事，現代科學、哲學都沒講得清楚，在佛經上三千年前講得這麼清楚。非常可惜，這些科學家們沒福報，沒看到佛經，要看到佛經，我相信那些人很聰明，一定大幅度的提升他的境界。為什麼說你有煩惱？末那識有我見，跟著我愛，我愛就是貪，我慢，我慢就是瞋恚，傲慢跟瞋恚是連帶的，我痴。所以，我見、我愛、我慢、我痴，四大煩惱常相隨。你怎麼會不傲慢？傲慢是與生俱來的，自然帶來的。一念不覺就迷了，迷了就產生這個現象，實際理體裡沒有這個現象，它的現象是什麼？是智慧、是德能、是相好。一念起來它就迷了，就變成貪瞋痴，這個信息就發生。

　　也叫真如實相，「真」是講體，能生的，能生能現的本體，「如」是講相，現相。現相是從本體變現的，現相跟體是分不開的，所以叫性相不二。這個也不好懂。古來的祖師大德，佛經上也有說，常常用金跟金器來做比喻，把金比作體、真，金所做的這些器皿那是如，怎麼叫如？它就是金。你說把黃金做一串念珠，這條念珠是不是黃金？是。把它做個戒指、做個手鐲、做個茶杯，都可以做。所以說相如其性，性如其相，性相不二。你從相上就看到黃金，那你真識貨。如果你不識貨，你把金跟這些器分開，我讓你拿黃金來，你看看所有這些器皿上，「沒有，這裡沒有黃金」。鐲子是不是黃金？杯子是不是黃金？碗是不是黃金？全是黃金做的，叫你拿黃金來你找不到，這是什麼？迷了，叫迷了自性。悟了，拿黃金來，隨手拈來，樣樣都是！所以性相不二。性沒有現象，雖然現的現象，相是幻相，它不是真的。所以大乘教裡面常講，萬法皆空，了不可得，這是真的。《金剛經》上講「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，都是給你講真話。這是真如。

　　實相，實相就是真相，你要認識真相。真相是什麼？相裡頭有性，性相沒有離開，這是真的。性不可得，相也不可得，性要是不可得，相怎麼可能得到？所以一部六百卷《大般若》，佛給我們講什麼？就是講「一切法無所有、畢竟空、不可得」。我們今天煩惱從哪裡生的？不可得的一定要把它���到，你不是叫自找麻煩嗎？你的苦惱沒有邊際。一下覺悟，苦惱就沒有了，真相明白了，不再執著，不再打妄想，受想行識都不可得，都是假的。受想行識從哪裡來的？是從自性裡來的。自性有四淨德，見聞覺知，是真的；迷了之後，從見聞覺知就變出受想行識，受想行識我們稱之為心理，心理是假的，不是真的。真心是清淨的，清淨平等覺，那是真心，妄想分別執著肯定是妄心。

　　經上講「惠以真實之利」，「惠」是送給你，諸佛如來、本師釋迦牟尼佛在這部經上給我們真實的利益，所以純一真實。這部經「住真實慧，開化顯示真實之際，惠以真實之利，純一真實也」，這是說這個經契理，不但契理，圓滿的契理。「又本經稱為中本華嚴經」，這個話是彭際清說的，他是前清乾隆年間的人，這是我們佛門的大德，通宗通教，顯密圓融，很了不起，他說的，《無量壽經》即是中本《華嚴》；換句話說，《阿彌陀經》就是小本《華嚴》，《華嚴經》就是大本《阿彌陀經》。一而三，三而一，《華嚴》講得詳細，《彌陀經》說得簡要，便於課誦。所以，我在早年講經常常勸年輕同學，真的要把淨土五經一論講透，一定要學《華嚴》，《華嚴》就是五經一論的詳細註解，它是一不是二。

　　念公此地引的這些話，他說「經中所詮」，這個經裡面所詮敘的、所說的「一切事理，即華嚴之事理無礙、事事無礙之一真法界」。這是說明，《無量壽經》裡所說的內容跟《華嚴經》沒有兩樣，《華嚴》說得詳細，這個地方說得簡要，簡單扼要。我也是讀了這部經之後就不講《華嚴經》了。我年輕學經教，老師方東美先生介紹我讀的經就有《華嚴經》，而且非常偏重《華嚴經》。老師愛好，方東美先生喜歡這部經，特別介紹給我，介紹給我清涼大師的註解，有道理的。我記得弘一大師當年在世的時候，對於知識分子，介紹他們學習大乘經教，也是介紹《華嚴經》清涼大師的註疏。你要接觸之後，能夠有耐心的深入，會法喜充滿，能得受用。但是這個經太長，我早年，黃老居士在六十年初，我也是六十年代初的時候就開講《華嚴經》，也講了十幾年，講了一半。以後講《無量壽經》講得很歡喜，《無量壽經》既然是中本《華嚴》，我就不必教《華嚴》，《華嚴經》自己讀就好了，所以停下來。也真正從《華嚴經》裡面認識了淨土，死心塌地修學這個法門。這些故事，我在以前講席裡都曾經給諸位做過報告。

　　這次講《華嚴經》是個特殊的因緣，三個人啟請。第一個，台灣的開心法師，都往生了。早年在世的時候，每次碰到我就勸我講《華嚴經》，告訴我，「淨空法師，你要不講，恐怕以後沒人講了」。不止一次，每次見面他都提醒我。我很感激他，但是還沒有動心。第二次在北京，我去拜訪黃念祖老居士，老居士很嚴肅的，也很慈悲，請我講《華嚴經》。我也很感激他，他也是想到這個，以後能講這部經的人不多了，我都沒有動心。第三次是華藏圖書館韓館長在病重的時候，實際上在她往生前兩天，非常懇切的要求我把《華嚴經》講一遍，完完整整的講一遍，留一套錄像帶。那時候錄像，還沒有光碟，光碟不普遍，拍電視的時候還是這麼大的盒子，用帶子錄的，希望留一套完整的錄像帶給後人做參考。我因為她病了，病得那麼重，我就安慰她，我就答應，我說好！等妳病好，我來講。兩天之後她往生了。三次。

　　她老人家過世之後，我們就離開台灣到新加坡，在新加坡居士林講經。我跟李木源居士談到這樁事情，李木源居士非常歡喜，他說我代表這三個人向法師啟請。他那麼一認真，好吧！我們這次的《華嚴經》就在新加坡居士林開講，講了這麼多年，講了四千多個小時。講了多少？大概全經的五分之一。所以，這部經要像我這個方法把它講圓滿，大概需要多少小時？兩萬多個小時，肯定超過兩萬小時。我還能有這麼長的壽命嗎？長經短講，行，二年、三年也能把它講完。可是現在人聽經，愈詳細他愈有味道。像古時候人講經的方法，別說太古，就像我老師李炳南老居士講經的方法，現在一般人都很不容易接受。太簡單了，聽不懂，這是講契機的問題。跟現代人講，要講透，要講清楚，要講明白，他真聽懂了他生歡喜心。真是有難處！

　　這一次我跟同學們說了，我把《華嚴經》暫時停下來，我想停一年，這一年的時間，把這部註解講明白、講清楚。為什麼？這是中本《華嚴》。現在整個世界，社會動亂，災難頻繁，這一個月，同學們送一份資料給我看，三月四號到四月七號，一個月時間，全世界發生六級以上的地震十一次，印尼發生海嘯，這樣頻繁、這樣密集。許多同學看過「２０１２」的影片，我是四、五十年沒有看過電影、沒看過電視，同學們拉著我一道去看。我看了，回來我告訴大家，我說這不是偶然的，全世界聯映，在我們學佛的人說這是一種感應，上天給人類的警告。如果不懺悔，如果不回頭，不能斷惡修善、改過自新，怕的這種災難會是真的，它不是假的。

　　最近這兩年來，我們做三時繫念佛事，我提倡做四十九天。正在開頭的時候，第一天還是第二天，道場裡面就有個同修被附身，來找我，我問他什麼事情？他說：你不曉得，現在災難很嚴重，時間很長，給我說出嚴重的程度。我說：大約多長？他說：大概是三年到五年，這麼長的時間。他說：你四十九天佛事收不到效果。我說：怎樣才能收到效果？他提議是一百個七，就是繫念佛事要做七百天。我聽了之後，我說：好，你走吧！然後我就找實際禪寺滿成老和尚，他也往生了，去年往生的。我跟他商量，我說老和尚，怎麼樣？老和尚一口答應。所以在實際禪寺，第一次做一百個七，七百天的繫念佛事，鬼神附身來要求的。這個法會到三月二十五日才圓滿，七百天。

　　現在看到災難愈來愈多，當時我在台灣治牙齒，牙周病，我告訴悟道法師，他的道場在台北，我說你回來之後，在台北啟建七百天的佛事。悟行法師在台南，我說你在台南也做七百天的佛事，我配合你們啟講《無量壽經》。所以他們都歡喜。我說我們講這部經冥陽兩利，希望將講經的功德迴向給虛空法界，希望能化解災難；縱然不能化解，讓災難減輕、延後，這是我們能夠相信的。這是這次我們講經的因緣。我們希望把這部經，這是夏老用十年時間，給我們會集這樣完美的一個標準的本子，黃念老不顧年老、多病，夜以繼日、不眠不休完成這個著作，我們要不認真努力好好的學習，怎麼對得起這兩個老人？

　　所以，我告訴我們這些同學們，我們大家發心，真正要拯救這個災難，能不能？答案是肯定的。如果這個世界上有一個真正如法的道場出現，咱們整個地球上的災難都沒有了。什麼道場？僧團。什麼叫僧？僧的意思是六和敬，裡頭有六個條件，這六樁事情都做到了。就是四個人以上在一起修行，這叫眾，這就是一個團體，遵守佛陀的教誨。「見和同解」，這就是我們現在人所說的建立共識。我們在一起修學的人，思想一致，見解是一致的，沒有矛盾、沒有對立，這是六和裡最重要的一個條件。第二「戒和同修」，大家在一起一定要守規矩，規矩是什麼？規矩是戒律。第三個是「身和同住」，我們住在一起。「口和無諍」，大家是一團和氣，沒有爭論。「意和同悅」，在一起修行、在一起生活歡歡喜喜，法喜充滿。最後一條「利和同均」，也就是我們在物質生活上的待遇是平等的，沒有哪個人有優越的。這是釋迦牟尼佛當年在世，他僧團裡面有這麼簡單六個規矩，他的僧團很大，一千二百五十五人，我們在經上常常看到，人人都能夠遵守這六條。現在能出現這麼一個僧團，佛在經上告訴我們，一切諸佛護念，一切天龍善神擁護，你這個地方不會有災難。但是這樣的僧團，我在三十年前第一次，一九七七年到香港來講經，我遇到洗塵法師，我們非常投緣，很談得來，他也是香港佛教領袖之一，也早幾年都往生了。我就跟他談到這個問題，我說我們能不能發心，找五個出家人，志同道合，五比丘，我們來落實六和敬，來組這個僧團？他聽了很歡喜。我在台灣，他在香港。談得很歡喜，沒法子落實，不容易！現在道場，兩個人住在一起都吵架，那怎麼行？真能出現這個僧團，這一個地區災難就化解了。有沒有人肯真幹？

　　怎樣才能落實？做到無我就落實了，起心動念想別人，如果起心動念第一個念頭想自己就不能落實。入佛門，頭一關破我執。見思煩惱裡面的見惑，五種，頭一個就是身見。認定這個身是我，一切都是為我身去著想，壞了，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢全起來了，怎麼能跟人家和合？所以，不再執著這個身是我，不再跟別人對立，不但不跟人對立，跟一切事不對立，跟天地萬物不對立，那叫破邊見。然後再破成見，我們講某人成見很深，我以為怎樣；我以為怎樣，就不能修隨喜功德，就不能恆順眾生。必須把成見放下，你才能修隨喜功德，才能夠修恆順眾生，這才是入佛門的第一步，小乘是須陀洹，大乘是《華嚴經》上初信位的菩薩。雖然才入門，那個功德就不可思議，所以一切諸佛護念，你是真的佛弟子，佛怎麼會不照顧你？龍天擁護，鬼神尊敬。這樣一個僧團出現，這個地方就有福了。有沒有四、五個人真肯幹？捨己為人，起心動念為釋迦如來正法久住，起心動念為這個世間一切苦難眾生，不要想自己，把自己忘掉，才能做到六和敬。

　　現在災難現前，我跟大家講過，劉素雲居士也跟諸位報告過，很難得，我們要做怎麼樣看法？要像印光大師所說的，把「死」字貼在額頭上。印光大師的關房我去拜訪過，蘇州靈巖山寺，關房裡面一個小佛堂，不大，大概只有我們攝影棚一半大，佛像背後寫了一個字，他老人家自己寫的「死」字，這一個字。天天想到，死到臨頭了，你還有什麼放不下的？所以我們在今天看了「２０１２」之後，我跟大家說，我們要把今天當作我這一生最後的一天，明天早晨起來，我又是最後一天，天天都是最後一天，你就什麼都放下了，你才能得到清淨心。來到這個世間兩手空空而來，走的時候還是空空而去，什麼也帶不走！一心想佛，心裡什麼都不要放，只有阿彌陀佛，一個方向，一個目標，一個方向是西方極樂世界，一個目標是到極樂世界親近阿彌陀佛。就這一念，除這一念沒有第二個念頭，萬緣你才真放得下。災難來了怕不怕？不怕。我天天想阿彌陀佛，天天想極樂世界，終於時候到了，我去了，絲毫恐懼都沒有！天天在等待，天天在嚮往，這就對了，這不是消極，這是積極。我這一天，這是我最後一天，我必須斷惡修善，我必須積功累德，為什麼？提高自己品位，應該的。苦難眾生，我有一天、活一天，我全心全力幫大家一天，我幫大家一天，心地乾乾淨淨，就是三輪體空，絕不著相，念念不捨阿彌陀佛。真能作如是觀，真幹，能夠有四、五個人，和合僧團就建立了，在哪裡？就在這個小道場，這個小道場光照大千。我們學過《妄盡還源觀》的人都知道，念頭才一起，立刻周遍法界，這是講信息，靈通，毫無障礙。速度比光的速度快，比電磁波的速度快，念頭才起，周遍法界，諸佛菩薩知道，天龍鬼神也知道。自己在這一生當中要有堅定的信心，這一生當中決定成佛。現在我們學這部經，這部經就是引導我們，一門深入、長時薰修，一生成就圓滿菩提。

　　所以經裡面所講的，就是《華嚴經》上講的「理事無礙，事事無礙」，無障礙的境界就是一真法界，西方極樂世界是一真法界，華藏世界是一真法界。「華嚴祕奧之理體，正在本經，故云契理」，這個經上跟《華嚴經》上講的完全相同。「至於契機，則更是本經之獨勝」，這句話講得好，獨勝。世尊四十九年所說的一切經，講契機的話比不上這部經。所以這部經世尊當年在世多次宣講，為什麼？它契機。這個方法任何人都可以學，簡單、容易、穩當，成就還特別殊勝，這種法門到哪去找？「經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖」，這是獨勝。用的什麼方法？用念佛的方法，念佛的名號。你念四個字行，阿彌陀佛；念六個字也行，南無阿彌陀佛。這六個字都是梵文音譯的，「南無」意思是皈依、皈命、尊敬，有這些意思，這是南無的意思。「阿」，都可以翻成中國字，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺，無量覺。無量覺是什麼？是自性。所以這個名號是我們自己，就是當人自性的名號。中峰禪師在繫念法事上講得好，阿彌陀佛是自性彌陀，西方極樂世界唯心淨土，不在外面。一切法不離自性，彌陀跟極樂世界也不離自性；換句話說，是我們自性變的，自性彌陀。再說白一點，自己念自己，我不念貪瞋痴慢，我不念自私自利，我不念名聞利養，我念自性，自性是無量覺。大經裡面常常講，我們聽得多、學得多了，「一切法從心想生」，你想什麼就現什麼境界，我今天想阿彌陀佛，我想我的自性的性德，哪有不成就的道理？明心見性就是妄盡還源，用這個方法無比的殊勝。

　　「普被三根」，三根是上中下不同的根性，都能學。「齊收凡聖」，凡夫能學，能成功，聖人也能學，也能成功。「上上根者，正好全體承當」，上上根是誰？文殊菩薩、普賢菩薩、觀音、勢至，這是聖人，上上根人。真的，我們在《華嚴經》上看到，文殊、普賢都發願求生西方極樂世界。我跟諸位同學報告過，我年輕的時候原來以為佛教是迷信、是宗教，不願意接觸，碰都不碰。以後跟方東美先生學哲學，他是從教科書裡面告訴我的，他給我講佛經哲學。我向他請教，我說佛教是迷信，多神教、泛神教，是低級宗教，它怎麼會有哲學？他告訴我，他說「你年輕，你不知道，釋迦牟尼佛是全世界最偉大的哲學家」，我從來沒有聽過這個說法，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」，我才把過去錯誤的觀念修正過來。他告訴我，這個開導非常重要，「佛法在經典裡面，不在寺廟裡」，這個指導太重要了。如果我們到寺廟裡面去看，看不到，都看的是迷信，那不老師講的話是假話？所以他也是怕我起這個疑惑，在經典裡面，叫我到經典裡面去找佛法，從經典裡面去學習。

　　以後沒有隔多久，我認識章嘉大師，章嘉大師教我向釋迦牟尼佛學習。教我讀的書，那是我最早讀的佛書，《釋迦譜》、《釋迦方志》，就是釋迦牟尼佛的傳記，他說你要學佛，先要認識釋迦牟尼佛。讀了之後才曉得，釋迦牟尼佛原來跟宗教不發生關係，用我們現在的眼光看，他是什麼人？職業老師，一生教學。三十歲開悟之後就開始教學，七十九歲往生的，走的，教學四十九年，樂此不疲，跟孔老夫子一樣，有教無類，來者不拒，去者不留。一生的教學工作，沒有建道場，山林、樹下，常隨弟子不少人，一千多人。還有不常隨，臨時來的，我估計他教學的場面應該是在二、三千人左右，應該是這樣的，包括臨時來聽的，應該有這麼大的場面。使我們想像，在當時沒有這些擴音器，釋迦牟尼佛講經，經上講的音聲，那麼大的場面他能夠貫注、能夠攝受，這不是平常人能做到的。又何況「一音說法，眾生隨類各得解」，這是我們知道，來自四面八方的人語言不一樣，但是釋迦牟尼佛講經說法都能聽得懂，這也不是容易事情。都能聽得懂，都能接受，是個好老師。

　　佛教變成宗教，變成現在這個樣子，我們要知道很晚很晚，大概我想應該在嘉慶之後。我們在乾隆的時候看到還是教學，那些寺廟裡面的高僧大德天天講經，天天在教學。乾隆以後是嘉慶，嘉慶以後是道光，總在這個時候慢慢的變質。我想真正大幅度的變質應該是在慈禧太后的時候，慈禧太后迷信，她許多事情不像從前的帝王向高僧大德請教，慈禧太后宮廷裡面不再講經。清朝宮廷裡面，經常不斷邀請儒釋道的高人講學，這個制度是慈禧太后把它廢棄，宮廷裡頭不再講學。她喜歡扶乩扶鸞，這個事情是章嘉大師告訴我的，國家大事問神，扶鸞裡頭問神，所以亡國了。我想這個影響非常大，上行下效，所以佛教變成宗教。今天說佛教是宗教，我們不能夠否定，但是我的老師章嘉大師跟方東美先生都教給我學釋迦牟尼佛。我們學習經典，經典裡面有寶，有好東西，它能幫助我們回頭，幫助我們明心見性。所以上上根人正好全體承當，完全接受，這意思是完全接受。

　　「下下根者，亦可依之得度」，你依照經典講的理論跟方法認真去做，你能往生，往生就成佛，這個事情是真的不是假的。「上則文殊、普賢法身大士，亦均發願求生」，這講上上根；「下至五逆十惡」，無惡不作的這些人，「臨終念佛」也能夠「隨願得生」，這很了不起！什麼叫五逆？什麼叫十惡？今天時間快到了，沒時間講，明天我再跟諸位講，因為有很多同修不曉得什麼叫五逆，什麼叫十惡。這樣惡行的眾生，臨命終時遇到別人勸導他，他能信，他真能夠懺悔，真能夠念佛，也能往生。真不可思議，不是假的。「橫出三界，圓登四土」。今天時間到了，我們明天再來學習底下這一段。

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海碩盃》「臺灣內戰」曾俊欣力退許育修晉4強 盧彥勳後臺將第二人 週六和丹尼爾太郎爭決賽門票

臺北海碩網球公開賽今（25日）進行四場單打八強戰和一場雙打準決賽，其中最引人矚目是「臺灣內戰」曾俊欣對決許育修，最終曾俊欣以直落二打敗許育修，成為繼盧彥勳(2013、2014和2016年)之後第二位殺進海碩盃單打4強的臺將，接下來曾俊欣明天下午4強將對上第二種子丹尼爾太郎，爭奪最終決賽門票。

世界第125曾俊欣對決世界第235許育修的「臺灣內戰」深具歷史意義，因為在前臺灣一哥盧彥勳因傷逐漸淡出職業賽後，在疫情前舉辦的高雄海碩盃從2017至2019年已經連續三屆單打8強都沒有臺將，今年海碩盃在暌違五年後重出江湖後，曾俊欣、許育修在16強都各自經歷化解了5、2個賽末點後雙雙闖進8強，前一次在海碩盃單打8強有兩名臺將，已經得回溯到2015年高雄海碩盃的楊宗樺、王宇佐，也見證了臺灣男子網壇已經全面完成世代交替。

曾俊欣在臺灣內戰中擊敗許育修前進四強

曾俊欣與許育修先前已經交手過四次，更擅長硬地作戰的許育修以3勝1負領先，兩人最近一次對決是在今年元月的泰國暖武里挑戰賽中，許育修當時以6比3、1比0領先時，收穫曾俊欣因腳受傷退賽而獲勝，今也是曾俊欣、許育修兩人首度在臺灣職業賽中對決，獲勝的球員將成為繼盧彥勳之後第二位殺進海碩盃單打4強的臺將，深具臺灣職網歷史上的特別意義。

兩人在比賽開始就激烈交鋒，前兩局雙方都逼出破發點，但也都順利保發；第4、5局二度出現互相逼出破發點的表現，但依舊一樣沒能破發，雙方僵持到4比4時，曾俊欣在第9局才終於率先破發，順利以6比4拿下首盤。

第二盤，許育修似乎是受到前一天近4 小時大戰所影響，導致體力出現下滑現象，第1、3局連續遭到曾俊欣破發，讓俊欣一開始就取得3比0領先；但許育修仍試圖振作在第4局首度回破成功，一度追回兩局，但最終曾俊欣以6比4再下一成，收下勝利晉級4強。

許育修止步單打八強

成功晉級4強的曾俊欣賽後說：「經過前一天近3個小時苦戰後，賽前就知道今天這場會是身、心理上蠻大的挑戰，果然今天在起床時就非常疲累，但我告訴自己身體再疲累，但心理還是要撐住，很幸運在幾個破發點都有掌握住，很高興可以兩盤拿下比賽。」

曾俊欣今年初世界排名一度掉到世界前300之外，但經過不斷蛻變後終於重奪佳績，世界排名再逼近百大，他說：「我年初時世界排名掉到世界380，當時就設定要在年底重回世界100為目標，這對我來說是很大的挑戰，因為我連挑戰賽會外賽都打不到，當時我對自己的體能和訓練做了很大的要求，很幸運我在歐洲紅土有抓到機會，接著最近亞洲賽又連續兩站都打進4強，但是，距離我的世界前100目標，還有兩場要打，希望球迷可以來幫我加油，讓現場氣氛更High一點！」

成為前臺灣一哥盧彥勳之後，第二位打進海碩盃的臺將，曾俊欣說：「盧哥一直是我學習的榜樣，不管是場內或是場外，他的自律和對自我要求都是我學習的榜樣，但我不會因此而給予自己太大的壓力，一樣是為自己設定的目標而打拼。」

第二種子丹尼爾太郎挺進準決賽

曾俊欣明天4強對手是大會第2種子、世界第89的日本混血名將丹尼爾太郎(Taro Daniel)，後者今以兩個6比4打敗世界第145、香港一哥黃澤林後晉級4強，31歲丹尼爾太郎的父親是美國人、母親是日本人，曾經在2022年澳網打敗前��界球王穆雷(Andy Murray)，最後在第三輪才以1比3負於現任球王辛納(Jannik Sinner)止步，今年元月世界排名還曾達到世界第58的個人新高。

丹尼爾太郎這次是人生首度來到臺灣參賽，他賽後透露，「這次來臺灣已經有去逛過饒河夜市，並且去101大樓附近的公園逛了一下，很喜歡臺灣的食物不會太辣，這裡的建築融合了中國和日本風格，感覺在這裡很放鬆。」但對於明天首次與臺灣一哥曾俊欣4強交手，他說：「俊欣的體型在網球界算是比較矮小，但動作非常靈活，底線也很少有失誤。」

曾俊欣對於明天與丹尼爾太郎的4強之戰也說：「我們雖然沒有打過，但這次有跟他練過幾次球，他的底線變化很多，反拍也很有壓制力，跟他打必須要想辦法將他的第一發接過去，再尋求機會，會是一場很不好打的比賽。」

Adam Walton在臺單打八連勝

頭號種子Aleksandar Vukic挺進四強

第五種子英國組合Marcus Willis和David Stevenson率先晉級雙打決賽

臺北海碩網球公開賽周六將進入倒數第二天賽程，賽程自中午1點開始，先進行1雙打4強後，接著進行兩場單打4強賽，頭號種子武基奇(Aleksandar Vukic，澳洲)對決第3種子沃爾頓(Adam Walton，澳洲)，接下來大約4點30分左右將由曾俊欣對決大會第2種子丹尼爾太郎(Taro Daniel)爭奪決賽資格。

10月26日 賽事第七天賽程

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台南燒烤【一燒十味昭和園】火烤二吃「龍蝦吃到飽」！頂級肉品香嫩多汁.飲料冰淇淋無限暢食│台南安平店│團體聚餐│安平美食

台南燒烤火鍋吃到飽，龍蝦吃到飽，有夠厲害！ 直接點上最高級吃到飽，火烤龍蝦二吃隨你吃. 位於安平國平路美食戰區，一燒十味昭和園. 濃濃日本裝潢氛圍，有飲料冰品自助吧盡情吃. 電話訂位停不了，假日全天營業，睡飽飽再來吃. 無訂位的話，下午客人較少比較不用辛苦等待哦.

台南燒烤「一燒十味昭和園」火鍋二吃「龍蝦吃到飽」！頂級肉品香嫩多汁.飲料冰淇淋無限暢食

一燒十味昭和園│餐廳外觀

一燒十味昭和園就位於安平區國平路上. 附近美食餐廳非常熱鬧，可是一級戰區. 餐廳外觀日式屋簷，濃濃日本風格很顯眼. 開車過來道路二旁有路邊車位很好停車哦！ 騎車的話在人行道上都有劃設機車停車位.

木質格調的大門配上日質屋簷招牌. 真是有點像是來到日本吃燒烤美味.

一燒十味昭和園│室內環境

走入店內，立刻有餐廳人員上前詢問是否訂位. 真不誇張，大門一開，整間店坐滿滿相當熱鬧. 假日沒訂位真不知道要吃幾點. 確認訂位，還是等待一下收拾桌面. 有６人座位及４人座位，可用隔板分開２張２人座. 餐廳人員態度非常的好，用餐當天下起大雨. 還讓我們先到裡面等待，可先喝飲料吃冰淇淋.

一燒十味昭和園│美味自助吧

現場飲料有汽水、果汁、奶茶、咖啡、茶花綠茶、咖啡. 品項相當齊全，搭配火鍋、燒烤，都能變化的慢慢喝！

還有提供義美冰淇淋. 各樣調味醬料區放在冰淇淋上面廚櫃.

一燒十味昭和園│菜單品項

這邊用餐採用手機掃描QR CODE自行點餐. 我們點了最頂級的龍蝦吃到飽. 海陸大餐１８９８元，全桌以同價位點餐. 菜單品項可看一燒十味昭和園，依現場為主.

波士頓龍蝦海鮮盤

會上上桌火鍋湯底和一盤龍蝦海鮮盤. 包含波士頓龍蝦、台灣嚴選泰國蝦、生食級干貝、西非金剛蝦、昭和嚴選扇貝、魟魚魚翅、天使紅鑽蝦、海味大白蝦、新鮮蛤蜊～ 海鮮組合以現場供應為主. 全部都能再用手機掃描QR CODE無限單點. 波士頓龍蝦要向人員點餐，才會上桌！

昭和嚴選扇貝還滿適合用來燒烤.

蛤蠣還滿肥美有鮮味！

泰國蝦的肉質很彈脆，也很厚實有嫩度！ 白蝦也是好吃有鮮甜帶脆.

天使紅蝦是很多人必點的蝦類，也是吃到飽哦！ 蝦肉略為軟嫩，我更愛泰國蝦！

一大盤海鮮盤，就有多款新鮮蝦子. 愛吃蝦子的可見開心極了.

不同品種、不同尺寸、不同口感的鮮蝦～ 吃過一輪，再來決定續點品種，好貼心.

二大隻波士頓龍蝦，火鍋、燒烤一邊一隻！

把龍蝦煮過後，湯頭都多了一股鮮味.

餐廳人員幫我們把龍蝦放入湯鍋. 之後要撥開龍蝦都要自己來，沒有桌邊服務哦.

另一邊的燒烤爐具，可以調整火力，肉品帶油不要太大火. 餐廳人員在旁邊送餐，也會觀察客人爐火狀況. 若有太大火或是火鍋湯溢出來，都會協助調整小火. 不用煩惱吃得太盡興，聊得太忘我，整鍋都快焦了.

日本A5和牛

日本A5和牛是１８９８方案牛肉必點！ 和牛肉好滑嫩鮮甜，油花均勻油汁香甜，又多加點好幾次.

美國choice無骨牛小排

是１８９８方案另款必點牛肉. 放入火鍋涮個幾秒，帶上粉嫩肉色，香嫩有油花甜味不膩口.

西班牙伊比利豬梅花

不吃牛肉的推推西班牙伊比利豬梅花. 沒有豬肉腥味，切得大塊，涮煮或是燒烤都很適合. 油花細緻，吃得到豬肉飽滿香氣，微微厚度有嚼香.

櫻桃鴨胸

櫻桃鴨胸肉質彈嫩鮮香，烤過熟度恰到好處，帶有獨特香氣.

豬肉丼飯

吃燒烤還是味道偏重，來碗豬肉丼飯. 直接吃醬香醇濃豬肉甜嫩. 搭上燒烤肉片很好配飯，可以吃上好幾口.

絲瓜蛤蠣

每次吃燒烤一定要點絲瓜蛤蠣. 放有薑絲提味. 吃個絲瓜緩和烤肉的油膩感.

絲瓜蠣放上烤網，一邊還能烤上豬肉和鴨胸.

牛肉油花很均勻，顏色鮮艷，看起來真的新鮮又優質. 不論是放入火鍋涮煮，還是燒烤七分熟. 都能吃到牛肉滿滿的香氣，口感更是多元風味.

對於肉品熟度也能問問餐廳人員. 才不浪費這麼好的牛肉品質. 通通都要自己烤熟哦！

我們陸續又點了不同肉品. 看著超級豐盛的烤盤，令人興喜！

看到這樣烤得醬色濃郁的牛肉片. 以這樣價位吃到日本A5和牛及美國CH無骨牛小排. 都讓我們覺得好值得. 又讓我口水直流啦！

這輪點��阿嬤手作肉、德式帶骨香腸、高麗菜、包肉生菜、櫛瓜、帶殼玉米筍.

德式帶骨香腸

烤肉就是要點香腸，很推薦德式帶骨香腸. 小小的骨頭，香腸微微脆度帶有香氣. 沾上烤肉醬很好吃. 怕吃太多，可以點一支一起分食.

蔬菜沙拉

一大早吃太油膩，也有蔬果沙拉可以點哦！ 這樣現點上桌也比較新鮮，生菜清脆水潤. 有番茄玉米小黃瓜葡萄乾，爽脆又開胃.

醬香梅花豚肉

醃製過的豬肉塊，不用沾醬直接吃好讚. 而且帶有厚度，要烤一點時間. 有厚度的豬肉塊，帶有咀嚼感，醃製入味. 剪成一塊塊，放入口中愈嚼越香.

味噌雞腿肉

好喜歡這樣濃郁的味噌香！ 搭配雞腿肉醃製後，放上烤網慢慢飄香. 雞腿肉滑嫩甜美，帶有味噌香甜，好吃！

還有貼心的換網服務. 可以隨時向人員說哦.

帶殼玉米筍

醬燒牛肉塊豬肉塊，難免吃多都會膩口. 中段點了好幾款蔬菜，可以煮湯、燒烤. 玉米筍很脆甜，直接吃就不錯. 抽屜內有多種口味的香料鹽巴. 灑上孜然鹽更式鹹香暢爽.

太大塊是很有份量，但就不易烤熟. 剪成適合一口大小，也加快熟度哦.

包肉生菜

包肉生菜可以搭配一起吃，多了保水脆感.

韓式泡菜

可以配上包肉生菜，也可以配上豬肉丼飯. 活是直接單吃也不會太辣太酸，很溫和.

拿上一片生菜包入豬肉塊、韓式泡菜. 放入嘴裡大口咬下，多種風味完美融合. 有著生菜多汁鮮脆，豬肉塊的醃製香氣. 還是韓式泡菜微辣微酸，味道豐富極了.

櫛瓜

燒烤的蔬菜食材也愛櫛瓜. 烤熟後灑上檸檬鹽超對味.

波士頓龍蝦有時不好處理，人員幫我們小小剪開. 後續又得自己來，吃得還挺有趣，自己剝自己吃.

波士頓龍蝦起士絲

波士頓龍蝦現烤後，放上起士絲. 多了拉絲畫面，視覺味覺雙重饗宴.

你們看看這樣的波士頓龍蝦起士風味，哪能不愛！

有了起士濃郁香氣. 鹹香奶味的起士配上Ｑ香嚼勁的龍蝦肉.

龍蝦肉質好彈牙Ｑ甜，還有飽滿的蝦卵. 只要吃得下，通通隨你吃到飽，滿足！

麻糬、布朗尼

當然也要來個甜點，香甜麻糬和布朗尼蛋糕，慢慢燒烤！

布朗尼蛋糕

沒想到還能烤上布朗尼蛋糕. 可可濃郁帶有苦甜滋味. 當作餐後甜食好幸福呀.

香甜麻糬

烤到麻糬慢慢變澎，感覺好可口，畫面也很有趣. 沾上香甜煉乳及花生粉香，只吃一塊真是不夠.

冰淇淋也是餐後不同錯過的冰涼甜點. 可以來個麻糬＋冰淇淋，創意口味自己來.

一直很愛一燒十味昭和園的用餐氛圍. 尤其龍蝦吃到飽，一人吃上二隻龍蝦. 甚至全餐只吃龍蝦，都讓心情超滿足. 多款牛肉豬肉雞肉羊肉，以及蔬菜海鮮. 新鮮品質就是王道，只要吃得下不怕吃. 全家一起來吃飯，海陸全餐火烤二吃. 還有飲料冰品自助吧盡情享用！ 絕對都能飽到圓肚，拍拍肚皮滿足回家.

【一燒十味昭和園（安平店）】 時間：11：30～14:30│17：00～24：00 星期六～星期日11：00～24：00 電話：（06）295-5088 粉絲團：一燒十味昭和園安平店  官方網站：一燒十味昭和園安平店 地址：台南市安平區國平路168號 （１０ＡＵＧ２４│美食分享文│菜單品項及價格以現場為主）

台南吃什麼？小吃、餐廳！

⭕台南炸雞【巷口炸雞 永康大灣店】比臉大的甘梅雞排超夠味.人氣必點醬蒜炸雞 ⭕台南冰品【西門吹雪】木質清幽空間氛圍.雪花冰刨冰拉麵熱壓吐司.正餐輕食大滿足 ⭕台南燒烤【請上桌－國際港灣 】海鮮蒸籠熱炒超澎派！自動旋轉燒烤輕鬆聊天 ⭕台南外燴【村委燴】客製化特色串燒美食.有調酒師現場調酒秀創意美酒 ⭕台南小吃【歐家蚵仔煎】安平天后宮前舒適空間菜色豐富.蚵仔煎/虱目魚湯/蝦捲蚵捲大推薦 ⭕台南餐酒【杏花村】巷弄中式老屋氛圍酒吧.復古風竹盤烤物好好吃.盤器花飾精緻超美 ⭕台南甜點【白面酥生 法式千層脆片】薄脆餅香的千層法夾超美藝術甜點.鬆脆茶香的法式千層脆片 ⭕台南伴手禮【南房狀元】台南４００百虱大吉限定好禮！結合開隆宮Ｑ版娘娘特色蛋捲超有趣 ⭕台南牛肉麵【國華美食魷魚羹】國華街傳統小吃美食.牛肉麵＄９０大塊有厚度 ⭕台南伴手禮【韓金婆婆日式手工豆腐酪】季節限定夏日豪華版芒果樂園雪花冰！

[2012-hokkaido]

08. 雪上電單車 (1/2)

十二月十四日 星期五 10:45 - 12:20 大雪

好勒. 九點五十分開車. 我地要坐大約一個鐘頭車去踩雪上電單車. 我地好快經過左洞爺湖. 導遊話洞爺湖係千萬年前火山爆發形成. 所以個湖好圓. 夏天唔好住呢度. 因為試過以前有團住北海道. D屋一定有暖氣. 但北海道夏天最多二十五六度. 所以好少人有冷氣. 住洞爺湖酒店分分鐘無冷氣. 香港人唔習慣. 而家好左. 好似停左雪. 我地係車上可以訓一陣.

十點四十五分我地到達場地. 今次係踩上山然後落番黎. 大概要45分鐘. 我地每人渣一架車要10000. 兩個人渣一架就15000. 咁我同KK一齊渣.  先去換上頭盔. 手套. 導遊建議我地唔好用渠地既雪鞋. 因為落雪只會濕水更加凍. 我帶番條頸巾先. 結果個帽子. 太陽眼鏡在頭盔下當然無用.如果有帶既話. 連細路都玩. 我地各人上左架車. 然後開始玩. 教練叫我地千祈唔好中途換人. 因為怕第二個人唔慣渣車. 不過KK都係想轉人.????? 我將書包放係前面. KK攬實我開車.  基本上右手加油. 左手停車. 就係咁多. 以前雪上電單車係用黎當交通工具用. 係有車牌號碼. 而家太多人想渣所以變左有場租用. 而有幾個電單車場仲係平地. 可以再渣快D.

我地正是踩上山. 條山路都唔算陡斜. 不過要好大力至可以控制架車唔擺左擺右. 山上開始又落大雪. 我同KK覺得屁股好凍. 我渣得唔算快. 排係尾二 (導遊自己成日都係排最尾. 方便照顧團友).  有時教練靠左行. 基本上都係得我地一排人上山. 只見過一隊人落山. 雪越落越大. 教練叫我地唔好影相. 上到山先至慢慢影. 我地就好似鴨仔咁一排人一個跟一個上山. 跟住經過迴旋處. 竟然沒有停低??? 我心唸咁幾時至有得停低影相???  原來行多三四分鐘落山時至比我地落車影. 咁我同KK就自然揾導遊幫我地影. 

好了. 我地繼續行程. 點知KK突然間坐係前面. 縮埋一舊渣住前面個護手. 咁教練就叫我渣實前面左右兩邊開車. 唔理KK. 我就繼續比油開車. 點知KK突然又郁右手加油. 我覺得太快就左手加力減慢架車. KK好鐘意渣快車. 成日比油. 不過渠唔會搞左右轉. KK成日唔聽人講. 激氣!!!!  我地就咁渣左二十分鐘落山. 無人理會. 最後都成功番左落去. 隔離阿陳生好好奇. 問我地係咪中間轉左人.  KK仲好自豪咁話比人知係啊!!!!! 

然後我地換番手套. 頭盔. 12點20分上車去食飯. 雪又開始停了. Sammi 係車上話我地今次雪上電單車係行上山. 個山叫羊蹄山. 其實附近仲有另一個電單車場. 個場係大平地. 一望無際. 大過我地頭先個好多. 不過我地無去到. 渠講既應該係二世古個雪上電單車場. 二世古個場好出名. 不過我地跟團無得揀. 今餐我地係食海鮮喔. 大約十五分鐘車程就到.

[2013-taiwan]

20. 港仔 - 飇沙

十月二十四日 星期四 天晴好曬 12:20 - 13:15 

今日開始臺灣行第二篇 - 墾丁兩日遊的行程. 約左10點. 於是我地7:30起身.  然後刷牙洗臉. 仲有收番D衫. 都8-9成乾啦.  然後落去食早餐. 今日早餐比尋晚多佐好多野. 包括煎蛋. 青菜.  麵包. 香腸等等.  我地最後10:15分至退房 .拉埋行李上車.

今次定佐臺灣既包車公司-翔鷹兩日. 每日十小時. 我都係上網揾. 其實台灣網站好多租車或包車.  不過個個都讚自己上天.  租車我無車牌所以唔考慮. 因為墾丁沒有火車飛機到. 又沒有捷運或者小黃. 所以只有自己租房車. 電單車. 或者揾司機包車. 你可以選擇同人合租的士入墾丁. 大約700. 不過入到墾丁就沒有的士. 如果搭巴士每日三-四班車. 而且成日早到或遲到. 唔準時. 都係包車穩陣. 包車大約3000-3500一日.

上到車司機葉生就問我地有咩行程. 我話都係浮潛. 浸溫泉. 同埋去大眾景點.  於是渠遞佐本行程表比我. 介紹了幾種一日/二日或三日墾丁遊資料. 不過個表就算一日都有十幾個景點咁多? 行得曬咩? 葉生話無可能行得曬. 墾丁要三日至會玩得曬. 十幾個景點只係叫你揀其中幾個. 於是我決定先去玩沙灘飆車.  然後食午飯.本來我想去玩哈利波特. 係上網介紹既. 不過葉生話有一間叫大腳車隊比較悠久和正宗. 我無所謂就話OK. 點知賴野.

行情大腳車隊位於港仔. 如果由高雄開車往墾丁大約要2.5小時. 不過去港仔大約花了2個小時. 我地行屏鵝公路. 開頭係高雄市上高速公路有D塞車. 出左城市就快得多. 去到車城鄉就轉左入去港仔條路.  點知港仔條路好多彎. 轉來轉去. 我同KK都好頭暈. 最後要出動驅風油. 都係頂唔順. 卒之涯到港仔村. 早知都係堅持哈利波特.

落車就係大腳車隊. 葉生同個女老闆好似好熟. 不過而家正午大部分人都去左食飯. 得我同KK兩個. 我地先去廁所洗手. 見到有隻羊被人綁住. 不過渠都好貪心. 唔只地上既草要食. 連樹上既葉都要食.

好了. 事不宜遲我地開車. 個女人成日介紹我地玩吉普車. 玩法係有人開車我同KK企係後面. 然後架車會fing來fing去好刺激. 我同KK剛剛先玩完港仔條路. 而家仲好暈.  都係堅持玩沙灘車. 而且沙灘車可以自己渣. 好玩D. 吉普車1200每人. 而沙灘車800. 個女人梗係介紹吉普車啦. 我同KK堅持沙灘車. 於是上車.不過800原來係每人一部車.  KK話唔使兩部咁多. 我地一齊開一部. 咁就總數1200一部.  先交錢後玩車.  女人簡單介紹點渣. 右手加油. 另外左右手前面有一舊鐵好似單車咁用黎煞車.

然後女人前面開車. 我地兩個跟係後面.  後來係橋前又交比渠媽咪. 媽咪帶我地過橋落沙灘. 最後見到教練. 黑矇矇又肥成個現代版吾爾開希咁. 我問KK要唔要渣?? 渠話要上沙堆落沙堆兜細唔好. 於是我地跟住吾爾開希渣. 轉佐兩個圈渠就上沙堆然後直衝落沙. 我無咁夠膽就隔離無咁斜衝落黎.  然後又上左一堆沙落唔番黎. 吾爾開希開車推我落去再衝上沙堆.

吾爾開希都有幫我地影相.  然後我地落到沙灘平面.  吾爾開希叫KK話可以放心試. 於是今次KK係海灘邊渣. 隔離剛好有人玩吉普車飆沙. 渠地衝過海邊濺起水花. 我同KK不為所動決定唔玩.  然後我又渣番一圈就回家. 吾爾開希帶我地過橋回原地. 我地開左30分鐘到.

番到去個女老闆又幫我地影相.  好神氣. 跟住又係問玩唔玩吉���車飇沙? 都話佐唔玩曪. 1:15分我地離開港仔去食飯.

行情大腳車隊 - 屏東縣滿州鄉港仔路151號 (已結業)