#須皇玲

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精彩生活

H：生活不如意，有人稱苦難，有人卻稱之為精彩生活。「維沃的精彩生活」，沿路的遭難，完成夢想卻是甜美。「人生就是一場修行。誰能從中領悟，誰就能從中體會到壺中洞天的美妙。」山川雲月皆素材，目見耳聽皆音樂。回憶夢想時光機，亦睡亦醒皆如意，「以一睡收天地之混沌，以一覺破今古之往來。」20240603W1

精彩語錄

好好對自己，一輩子沒多長；好好對別人，下輩子不一定能遇上。

 

學會一個人生活，不論是否有人疼愛；做好自己該做的，有愛無愛都安然對待。

 

我們都擁有時光機，把我們帶回過去的，那叫回憶；把我們帶往未來的，那叫夢想。

想成為更好的自己，就去見識更大的世界，認識更多有趣的人，吸收更廣泛的知識。無須他人過多的稱讚，只有你自己知道自己有多好。

人生最大的喜悅就是每個人都說你做不到，而你卻完成了它。

精彩詩詞

元‧薛昂夫《山坡羊‧大江東去》

大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。

厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。

心待足時名便足。高，高處苦；低，低處苦。

宋‧黃龍慧開《春花秋月》

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

宋‧蘇軾《赤壁歌賦》

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

唐  李商隱��錦瑟》：

「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年；

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙；

此情可待成追憶，只是當時已惘然。 」

送人

朝代：唐代

作者：李鹹用

一軸煙花滿口香，諸侯相見肯相忘。未聞珪璧爲人棄，莫倦江山去路長。盈耳暮蟬催別騎，數杯浮蟻咽離腸。眼前多少難甘事，自古男兒當自強。

韓愈

年皆過半百，來日苦無多。少年樂新知，衰暮思故友。

李白

花間一壺酒， 獨酌無相親。

舉杯邀明月， 對影成三人。

唐‧白居易《對酒》

蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。

贈衛八處士

作者：杜甫　

人生不相見，動如參與商。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢髮各已蒼。

訪舊半爲鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨翦春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山嶽，世事兩茫茫。

對酒五首

作者：白居易　唐本作品收錄於《全唐詩/卷449》

姊妹計劃: 數據項

巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機。

君知天地中寬窄，雕鶚鸞皇各自飛。

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。

丹砂見火去無跡，白髮泥人來不休。

賴有酒仙相暖熱，松喬醉即到前頭。

百歲無多時壯健，一春能幾日晴明。

相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。

昨日低眉問疾來，今朝收淚吊人回。

眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。

望春風

獨夜無伴守燈下，清風對面吹，十七八歲未出嫁，見著少年家，果然漂緻面肉白，誰家人子弟，想要問伊驚歹勢，心內彈琵琶。

想要郎君做夫婿，意愛在心內，等待何時君來採，青春花當開，聽見外面有人來，開門給看覓，月娘笑阮戇大獃，被風騙不知。

清‧紀昀《閱微草堂》

讀書如遊山，觸目皆可悅。

千巖與萬壑，焉得窮曲折。

煙霞滌蕩久，亦覺心胸闊。

所以閉柴荊，微言終日閱。

讀書隨處淨土，閉戶即是深山。

摘自《小窗幽記·集靈篇》

【古話今談】

每當讀起書來，不論身在何處，都像是清淨無染的一方土地；關上了門，靜下了心，便如來到幽深的山裡一樣自在。

低頭可見水中天

布袋和尚《退步》

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心底清靜方為道，退步原來是向前。

醒

酒醉或昏迷後恢復正常。如：「甦醒」、「清醒」。《左傳．僖公二十三年》：「醉而遣之。醒，以戈逐子犯。」

睡眠狀態結束或尚未入睡。如：「你還醒著嗎？」。唐．韓愈〈東都遇春〉詩：「朝曦入牖來，鳥喚昏不醒。」

覺悟、明白。如：「覺醒」、「醒悟」。

形

顯明、清楚。如：「醒目」、「醒眼」。

○警醒：ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄥˇ1.警覺省悟。＝警覺、警悟。「醒」文獻異文作「省」。如：「一語警醒夢中人」。紅樓夢˙第一回：「若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。」

大夢初醒

7.43

如夢初醒

7.23

如夢方醒

6.08

如醉初醒

6.08

如醉方醒

6.08

昏迷不醒

4.48

久夢初醒

3.86

一噴一醒

3.02

人事不醒

2.52

執迷不醒

2.52

槁蘇暍醒

2.52

醒聵���聾

2.52

獨清獨醒

2.26

局外清醒局內迷

1.15

清醒白省

1.15

清醒白醒

1.15

若醉初醒

1.15

一癡一醒

1.11

不醒人事

1.11

以酒解醒

1.11

噩夢初醒

1.11

幡然醒悟

1.11

惡夢初醒

1.11

獨醒獨清

1.11

發人深醒

1.11

眾醉獨醒

1.11

翻然醒悟

開心少女組

快樂歌

電影 開心鬼撞鬼 插曲

作詞：黎彼得

作曲：黃百鳴

編曲：杜自持

演唱：陳嘉玲/袁潔瑩/何佩兒/林穎媚

* 快樂就是雨夜漫步 說浪漫字句

手欲犯罪 卻末犯罪 風在面上吹

快樂就是午夜共話 醉亦扮未醉

不用顧慮 不用畏懼 此地有誰

快樂就是午夜共泳 結伴踏浪去

拋下面具 解下用具 沙地上亂追

快樂就是雨夜獨坐掛念舊伴侶

悲亦有淚 喜亦有淚 充滿樂趣

人人艷麗著靚衫 隨時亦讓你去取

長裙伴住有美腿 瘋癲起舞亦無懼

遺留地上腳印堆 為何步步向我追

靈魂蕩漾上太空虛 春風得意多歡趣

開開心心 青春幾歲 輕輕鬆鬆 趕走空虛

痛痛快快 瞭解快樂容易進取

開開心心 悲哀粉碎 輕輕鬆鬆 趕走空虛

你會永遠 置身快樂甜蜜裡

維基百科

《維沃的精彩生活》（英語：Vivo，中國大陸譯《蜜熊的音樂奇旅》，香港譯《蜜熊仔維沃》）是一部2021年美國電腦動畫歌舞片，由科克·德密科（英語：Kirk DeMicco）執導，奎拉·阿列格利亞·胡德斯（英語：Quiara Alegría Hudes）和德密科撰寫劇本，彼得·巴索奇尼撰寫故事。林-曼努爾·米蘭達、伊娜拉莉·西莫、柔伊·莎達娜、胡安·德·馬科斯·岡薩雷斯（英語：Juan de Marcos González）、布萊恩·泰瑞·亨利和葛洛莉雅·伊斯特芬擔任主要配音員。

上映時間： 2021 年 8 月 6 日 (美國)

導演： 科克・德密科

電影配樂作曲者： 林-曼努爾·米蘭達、 艾力克斯·拉卡默爾

製片商： 哥倫比亞影業; 索尼動畫; 天下一電影

配樂： 艾力克斯·拉卡默爾（英語：Alex Lacamoire）

故事描述隻獨一無二、熱愛音樂的蜜熊維沃，每天都和牠心愛的主人安德烈，一起在古巴人來人往的廣場演奏音樂，他們是默契絕佳的完美搭檔。某天，安德烈收到舊愛瑪塔桑多瓦邀請合奏的信件，不料卻發生一場意外，讓維沃必須依賴安德烈的姪女嘉比艾拉協��前往邁阿密，實現主人沒有完成的心願。

[amanoyukihass]

星盤分析【天秤座－童虎】

<太陽在天秤> 星座故事中天秤座是正義女神手上那個衡量善惡的秤，因此天秤座的童虎以身為黃金聖鬥士的職責，就是要能分辯善惡(這也是天秤座聖衣配備武器的理由)。但其實更貼切一點來說，天秤座黃金聖鬥士最重要的並不是「分辨」，而是「衡量」(這也是秤，尤其是像天秤這種懸吊式的秤這個器具最主要的功用)。 例如聖域(或所有聖鬥士)之中出現任何不協調的狀態，像是撒卡叛亂那種情況，天秤座聖鬥士就有義務要修正回來。然而辦法並不是只有消滅叛亂的撒卡一途而已，因為這樣做也是破壞平衡的一種(黃金聖鬥士會少一名)，所以童虎雖然早就知道雙子座的撒卡叛亂，卻沒有立即出面去拆穿，他不見得像沙加那樣知道撒卡的本質是善良，但他有義務要維持整個聖域的均衡(至少戰力上)。並且從另一個角度上來說，本質邪惡的人是不能穿上黃金聖衣的，所以童虎無需去考慮撒卡的本質是善良還是邪惡。(撒卡能成為黃金聖鬥士表示他本身一定是屬於善良的，然而只要是人都會有負向的一面) 天秤座的人相當追求和諧與平衡，就算自己不一定具備這種協調的能力(這需要後天的訓練)，但本能上會以這方面為出發點去思考行事，這也能解釋雅典娜女神讓天秤座聖衣唯一配備武器的理由。但世間的許多事物很難達到完美的平衡，因此也造成了天秤座容易猶豫不決的心態，也就是大家對於天秤座有選擇障礙的印象。 體現在童虎身上就是他雖然早就知道撒卡叛亂，卻遲遲未有行動也沒有明說。而且不只是對於撒卡，他對於不曉得是否真為雅典娜的沙織也一樣。童虎對於撒卡和沙織的立場，與其說是要去分辨他們兩人的善惡真���，不如說是想從中找出這兩個人能彼此協調共存的方式。

<月亮在雙魚> <月亮在牡羊> 童虎的出生日當天早上4點，月亮有移位的情形，所以不是雙魚座就是牡羊座。 然而代表情緒的月亮，落在黃道最後一宮的雙魚宮，與落在黃道第一宮的牡羊宮，差異是非常大的。不過也幸好這麼大的差異，能很容易判斷出童虎的月亮應該是落在哪個星座宮位。 先談談月亮雙魚的特質。處在最後的雙魚宮象徵人生的最後一個階段，也就是年老到臨終之際。在經過許多人生歷鍊之後追求的就是精神及靈性的成長。月亮雙魚的人重視精神層面更甚於物質層面，好比吃個泡麵也要精美的擺盤並點上一根蠟燭那樣的「儀式感」。月亮雙魚的人也有水象星座的感受能力，並且比起天蠍和巨蟹，雙魚的感受能力範圍是更大的，就像大海那麼大。所以月亮雙魚的人都會有一種「先天下之憂而憂」的心態，看見世上的苦難都會像是感同身受一樣的憐憫(但不會像天蠍那麼深刻，也不會像巨蟹那麼悲觀)，並希望能夠去幫助那些受難的人。月亮雙魚的人有著殉道教徒般的精神，如果是為了自己的信念而做出犧牲(付出自己的什麼)的話，月亮雙魚的人其實是會很樂於去做的，因為這不只能救贖自己還能救贖他人。 再來談談月亮牡羊的特質。處在首位的牡羊宮象徵人生的第一個階段，也就是誕生到這個世界的嬰幼兒時期。這個時期比起尚未成熟的精神心智，更著重的是生存的本能和基本情感需求，例如餓了就是哭，開心就是笑。所以月亮牡羊的人在情緒反應上很直接，並且比起考慮他人，月亮牡羊更重視自己，要先為了自己才能去為了別人，例如在幫助別人的時候，月亮牡羊本身就是心甘情願的(如果是在不情願的情況下，那不叫幫助，叫做被勒索)。而月亮牡羊也有火象星座的迅速反應力。不過比起行動，情緒上的反應會更快更明顯(行動的話要看火星)。 我個人比較傾向童虎的月亮在牡羊座。除了參考SS本傳對童虎的描寫之外，也參考了ND及LC中童虎年輕時期的描寫(SS本傳中的童虎多半處於年老時期，情緒反應不明確)，年輕時代的童虎在想法及行為上，都帶有牡羊座的積極直率風格，這與他的太陽天秤座，需要深思熟慮(也就是選擇障礙現象)的印象有點不太一樣。

<水星在天秤> 水星代表思考及溝通模式。水星天秤的人在想法及語言上很重視和諧，所以水星天秤座的人不只適合從事律師，也很適合作為主持公道的和事佬。水星天秤的人在調解紛爭時，會去考慮雙方的立場，尋找出一個雙方都能接受的解決方式，並且用平和的態度來說服雙方。在人際關係上，水星天秤座的人也很八面玲朧，能夠判斷並迎合對方的喜好(這就是天秤重視和諧的本能)，所以水星天秤座的人在人緣方面都不會太差。身為上一代的天秤座聖鬥士童虎，在聖域中他的德高望重不只是因為資深，多半也是因為這種水星天秤所體現出來的東西。 雖然天秤座致力於追求公平公正，但其實天秤座也是個很雙重標準的星座。對於自己本身以外的事情，天秤座或許會顯得很公道。但若是涉及自己本身的話，天秤座所表現出來的，可能就不是外人所想的公道了，因為這個時候天秤座要維護的是對於他自己而言的「公道」。如此一來在外人眼中，這樣的天秤座會給人一種很雙重標準的感覺。不光是水星，只要星盤裡有行星位在天秤座的人(我稱之為帶有天秤因子)，都容易有這種雙標現象，尤其是落在天秤宮中行星所代表的領域。雖然只要是人都容易雙標，但因為天秤座一般時候為了平衡，所表現出來給人的公正印象，更容易突顯出天秤座的雙重標準。 案例像是LC外傳中那位天秤座的教皇伊提亞。而水星同樣在天秤的沙加，多少也有類似這種自私雙標的一面(為了維護撒卡而阻止青銅聖鬥士通過處女宮)，甚至是月亮疑似在天秤的希歐與撒卡，及金星在天秤的艾奧羅斯。(撒卡雙標的原因不用多說，希歐帶領眾冥金回聖域的理由也可以用雙標的角度來解釋，而艾奧羅斯的雙標就是知道撒卡篡位卻沒有宣揚)

<金星在天蠍> 金星除了代表金錢觀之外也代表感情觀。 雖然除了有樣本的小艾以外， 其它黃金聖鬥士們無法去分析他們金星所處宮位的感情觀。 不過看到童虎的金星在天蠍宮，倒是讓我忍不住笑了出來…… 因為金星在天蠍宮的男性，最能吸引他的就是性感的女性 天蠍宮也代表性，直白一點的說， 金星在天蠍宮的男性 要嘛性能力很強，要嘛性慾旺盛…..

所以大家可以知道，兩百多年來都坐在盧山大瀑布前的童虎， 他的定力有多強了XD (還有另一個人的金星也在天蠍宮 不過那個人我倒是不覺得意外)

<火星在巨蟹> 代表行動力的火星位於內斂且容易情緒化的巨蟹座，內斂這部份在年老形態，被稱作「老師」時的童虎身上顯現得比較多，當然這種狀況下的童虎老師經常處於昏睡不動的狀態，所以不常有什麼行動。倒是對於在紫龍的教育上，可能會表現出巨蟹座特質的一種慈母心態。一般來說在中國文化習俗上，「師父」既然被稱為「父」，隱喻的也是一種嚴父形象，教育徒弟時就像父親教育兒子一樣是很兇的。師父管教徒弟時動不動就會打人，這種中式文化我們都很清楚(大家沒遇過也都有看過)，然而從紫龍對童虎敬重的態度，以及身為孤兒的五小強中，紫龍卻是長大後性格最沒走偏的一個(瞬例外因為個性使然)，我想童虎在教育紫龍時，雖然也很嚴格卻不嚴厲，並且像慈母一樣給予年幼的紫龍很多關懷，才使紫龍長大後，不像星矢那麼莽撞，不像冰河那麼孤僻，更不像一輝那樣憤世。還有，其實紫龍也會耍任性，而且他任性時的對象幾乎都是童虎(老師我要違背您的教誨了…之類)，像不像一種對著慈母任性撒嬌的模樣？ 至於情緒化行為的顯現，就是年輕時期的童虎了。這部份要對照LC及ND中的年輕時代，SS中剝蛋殼之後的年輕形態就不太準，雖然身體恢復為18歲但心智並未跟著退化，至少不會像LC及ND中的18歲那樣容易情緒化。不過面對復活回來的希歐，童虎倒是有一些滿符合巨蟹座念舊特質的行為。

<木星在雙魚> 木星代表人生觀及理想，落在最具有感受力及對世人富有同情心的雙魚宮，這樣的人很容易顯現出一種像聖母般憂懷世間的觀念，坦白說是非常適合做教皇的星盤。不過童虎的木星雖然位於雙魚宮，卻是木星逆行期，這會讓童虎即使抱著憂懷天下的心，卻容易自我懷疑。例如他想救世，卻會懷疑自己是否有那個能力救世(再加上本來就容易猶豫不決的天秤因子)。木星逆行在雙魚座其實很難說不是好事，因為雙魚座的另一種特質就是無邊際，就像雙魚座的人做著幻想的夢可以無邊際到完全不切實際。木星在雙魚宮的人在其它人眼裡，彷彿天生就是個好人，好到沒有界限就變成了爛好人，這對當事人來說不見得是件好事(容易被利用)。所以在雙魚宮逆行的木星，會讓當事人至少保有一點實際的理智(剎車作用)。本傳中童虎的戲份很少，這方面的案例比較看不出來。但當我看到童虎的木星位於雙魚宮時，我第一個想到的就是童虎很適合做教皇，但也有可能會變成像伊提亞那樣的教皇。(如果木星不是逆行的話，可能性更大)。所以若童虎要成為教皇的話，身邊協助他的人必須要慎選一下。

<土星在魔羯> 土星代表責任感，壓力來源及考驗。魔羯座則是十二星座裡最務實的星座。這跟童虎的木星在雙魚宮組合起來是非常不錯的配置，可以說像是被星星眷顧著一樣(木星是雙魚座守護星，土星��魔羯座守護星)。土星所在的宮位，會讓當事人在那個宮位的領域上，感到沉重的責任感與壓力。然而魔羯宮本身就代表責任，所以即使覺得再怎麼有壓力，對當事人來說都是很正常的，應該的，不會因為壓力太大而崩潰。 兩百多年漫長的時間裡，木星在雙魚宮的童虎會很容易想太多(幸好大部份時間都在昏睡)，但土星在魔羯宮也讓童虎有堅軔的耐性，從容地渡過這麼漫長的歲月。而且魔羯座也跟「權威」有關，不論是服從權威，或是努力讓自己成為權威。坐在瀑布前資深又德高望重的老師，自然就像是一種權威。剝完蛋殼回到十八歲樣子的時候，也很容易看見他所帶有的那種權威感(黃金組隊長)。很可惜冥界篇中童虎的戲份太少，這個拿來創作的話是個不錯的梗啊…

[nccwa]

春蠶

藝文

世界副刊

夏烈 2022-12-20 02:02

雪豹終年在冰雪高山裸岩活動，全球僅存數千隻，瀕臨滅種。它保持自身血統的純正與優越，不與其他動物雜交，被視為神祕及高貴的動物，從不下山進入森林之中。

海邊有一隻公豹，孤獨地立在沙灘上，皮毛已由灰白轉變為淺褐。沒有人知道牠來自何方，為何落步下山。我曾是一隻豹，所以知道牠是在尋找一隻母豹。牠已搜遍雪線之上的禿瘠及之下的森林，不獲。海邊是唯一的機會了。

動物為延續後代而存在，人們從未體會，牠們也有愛情。

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長篇小說有二大主題：戰爭與愛情。戰爭遺下千千萬萬人的死亡，整個城市的毀滅，一個文化的存歿。戰爭實在太大了，超越了人世間的一切，沒有什麼可與它相比。然而愛情只是兩個人的事，竟也與戰爭在文學及影劇的領域並駕齊驅，可見它的影響多麼驚人。十九世紀被��為最重要的長篇小說是托爾斯泰的《戰爭與和平》，究其情節內容，改名為《戰爭與愛情》也不為過。

我在國外做了幾十年工程師，回國在文學院任教。有一天系主任搭我便車，隨口要我給甄試入學考試出個作文題，我出的題目是「春蠶」。以此入學的大一新生現在已有一位即將升為正教授，一位升了副教授，歲月飛馳而過！

蠶轉成蛾只壽十天左右，不取食，也少飛行。但雌雄交配繁殖下一代，這是牠們唯一生存的原因。然而，成蛾前的春蠶吐絲不盡，所以李商隱才有至今傳誦的名句。蠶成蛾之前是蛹，不少人將蛹與踊混淆，可能都是浪漫的字彙。川端康成的《伊豆之舞孃》，日文是《伊豆之踊子》（いずのおどりこ）。我在學校教授近代日本文學，所以多年前特別獨自去江戶西南的伊豆半島旅行。川端的小說記載一個東京第一高等學校的學生，獨自在伊豆半島旅行，邂逅賣藝團的少女舞孃。彼時跑江湖的藝人身分低下，所以這段情愫只能隱於心中，注定不能結局。而就是這種匿瞞祕密的愛情，醞成了文學的美。讀者在閱讀過程中，似乎也愛上了這個純潔天真十四歲的舞孃（踊子）。

愛情的終局常醞成婚姻。然而，成功的婚姻卻是條件的配合，不見得是愛情的結果。因為愛情會被時間沖淡，會走掉。但是婚姻涉及夫妻之外的子女、親家、財產、聲譽、權勢地位、價值觀念……相當複雜的一張天網或地網。這張網剛開張時就需要雙方的條件來支撐，所以門當戶對這種話不是空話。然而，當初的男才女貌幾十年後也會變質，條件走掉了，變成怨偶，離異，或不情願地拖下去。你問我：那該怎麼辦？回答：變化是命運，命運能克服嗎？

然而愛情是一種感覺，也就是愛情是感性的，婚姻卻常是理性及知性的。如是感性，就無法以理性及知性的「條件」來做衡量。除了愛情之外，宗教信仰及文學也是感性為主。換言之，如果以理性及知識來分析宗教，那可能會迷失。而文學最重要的是藝術及綺麗，當然是感性，不是文以載道。

西方文學源於古希臘文學及《聖經》，希臘神話中愛神是厄洛斯（Eros），羅馬人征服了希臘，但是在文化上卻被希臘人征服，羅馬人改愛神名為邱比特（Cupid）。然而不論厄洛斯或邱比特，都沒有什麼感人的神話故事。中國的神話中，女媧是婚姻制度及媒神，月下老人也是媒神，不是愛神。「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」中牽牛星及織女星是傳說，不是神祇；大概只有泗洲大聖是唯一的戀愛之神。至於台灣神話或高山神話中，並沒有愛神的痕跡。聖經新約及舊約共六十六篇，一千一百八十九章，九十三萬字，內中有許多親情、友情、夫妻之情，但愛情只在〈雅歌〉一篇中出現，即使那愛情也是新婚夫婦之愛。因為彼時基督教的愛情是以婚姻為標竿，也就是舊式的愛。

在戰爭中，愛情與戰爭孰大孰小？要看個人的感覺與價值觀。起碼，英雄也難過美人關。但是生死攸關，軍人多是看重生命及國家榮譽，把情長擱置身後，顧不得那麼多了。記得越戰方殷時，我乘灰狗巴士北上密西根州訪女友，回程某鎮上來一位小姐坐我旁邊，交談不久她拿出一張照片說此行是去看她女兒。大概四歲左右的小女孩，條凳上還坐著父親，魁武高大的軍人，穿著士官軍服，閉著眼斜低過頭，與小女孩的頭相碰，多麼愉悅動人的父女之照。她告訴我這是他歸國度假臨行，她為他們拍的，一周後他戰死越南雨林中。目前，她在酒吧跳上空的鋼管舞維生。因為是冬天，穿得厚，我看不到她性感的身材。她說深愛丈夫，但是會再婚，我沒說什麼。那���沒有前方與後方的戰爭死了不少人，我只是在灰狗巴士上遇到一個。

大概戰爭中最有名的愛情電影是費雯麗主演的《魂斷藍橋》（Waterloo Bridge）。此片原已有中文名，但片商出點子全國徵片名，入選是一位上海小姐命名的《魂斷藍橋》。英文原名的滑鐵盧橋位於倫敦泰晤士河上，是片中男女主角戰亂中相約及斷魂之處。藍橋則是中國文學作品中用以作為情人相遇的代名詞。若一方失約，另一方殉情則為「魂斷藍橋」。典故出自「尾生抱柱」的淒婉愛情守信傳說。藍橋位於陝西藍田縣藍溪上，現已不存。藍田���玉，所以李商隱的〈錦瑟〉詩中有「藍田日暖玉生煙」之句。電影的主題曲〈Auld Lang Syne〉（友誼萬歲）是流傳世界、動聽的蘇格蘭民謠，在跨年夜、迎接陽曆新年倒數完畢後播放。片名、主題曲及愛情悲劇令此片至今享名。而滑鐵盧城在比利時，是當年拿破崙戰敗瓦崩之地。拿破崙被俘放逐後，竟日思念與他廢掉的皇后約瑟芬生前的愛情，悲劇傳誦至今。有這麼多典故及淒美，足夠震懾人心了，美中不足的是香港將滑鐵盧名為「窩打老」，有些倒胃。

西方文學中最強烈的愛情應是愛蜜莉．勃朗特的《咆哮山莊》。在那個超越時空、超越死亡、永恆的悲劇裡，男女主角已各有婚嫁，卻更瘋狂地相愛。而他對不能娶得凱薩琳深深仇恨在心，開始對兩家的兩代展開無盡的報復，溫情、人性盡失──這些被他夾殺的男女都是他的親戚。懷有身孕的凱薩琳身體日衰，死前赫斯克里夫擁她入懷說道：「凱瑟琳，為什麼妳要背叛自己的感情呢？」凱瑟琳此刻才意識到生命中最可貴的，就是她和赫斯克里夫之間的愛情。她掙扎到死，當天半夜生下一個小女孩。凱薩琳死後，愛恨交織的赫斯克里夫，竟在雪夜掘開凱薩琳的墳墓，只為再看一次情人的面容。他不吃不喝，故意折磨自己，激動地等待死神的召喚，就是為了和死去的凱薩琳相會。而凱薩琳死後變成鬼魂，在咆哮山莊和畫眉山莊的曠野裡遊蕩達二十年之久，等待著赫斯克里夫。這些驚心動魄的愛恨情節，竟是由只活了三十歲，從未戀愛過，羞怯沉默的愛蜜莉寫出。她的姊姊也是以寫《簡愛》出名的女作家夏綠蒂．勃朗特。

有些名人殘缺的愛情在世間傳誦不已，比如徐志摩或徐悲鴻的軼事；張愛玲與胡蘭成也不時見聞，但她與賴雅卻常被忽略。二十年前某一天，我和伊到舊金山的北灘進餐，餐館名Tony's，典型的義大利餐點。那一年美國股票市場因高科技股泡沫化而狂跌，我們喝咖啡及吃糕點，平靜地討論我們工程師許多賠掉一百多萬美金。忽然，我想到不久前才看到《張愛玲與賴雅》那本書，書中說到他們結婚���周年那天，一起買了些廣東點心及小吃回家品嘗，出去看了場電影，散場後又到近處的這家Tony's餐館，以咖啡和熱蛋糕來結束這愉快的紀念日。賴雅又老又病又窮，長她二十九歲。但是她知道賴雅是此生中唯一真正愛她的人，那是理解、包容、相濡以沫，卻又淒美。他們一直是那麼窮困無助，四處碰壁。一百多萬美金的股票！夠張愛玲與賴雅活多少年？而他們品嘗些蛋糕點心，看場電影就很快樂，其中的情愛關懷能以物質忖度嗎？由麥道偉文藝營森林中的小屋，到舊金山布希街寧靜的窗口，那些沒有光亮、微雨的陰日，他們是如何熬過的？想到這兒，不禁吁嘆：她的《半生緣》也是半生無緣！

來旁聽近代日本文學課程的三十多歲女子告訴我，她有個男友在美國就職，每年某個季節被派來台灣工作數月，就像我每年返台只教書一學期，都是候鳥。我問她有多久？她說好幾年了，但不會結婚，因為他不想離婚。拖下去？我不能瞭解。她說我們是生活在不同時代的人，觀念不一樣了，我無言。她最喜歡聽我講述川端康成的《雪鄉》，島村每年坐火車穿過縣境長長的隧道，在大地一片銀白的雪鄉與藝妓駒子相會過冬。島村是候鳥，在東京有妻室，對駒子並不積極，置身於人生的糾葛之外。然而，為什麼有些鳥是候鳥？為何每年要做季節性的遷移？也曾有過一個女孩對我說：遇到已婚的他，只要每年有幾個月的廝守，即是無憾，她此生不一定要有婚姻，但是要有愛情。那種情願能想像嗎？還是我已老去？

有一首著名的法國歌曲〈Plaisir d'amour〉（愛情的喜悅）：「愛情的快樂是短暫的，瞬時消失無蹤；但它的痛苦卻縈繞終生……」有人估計，百分之五十以上的流行歌曲都是以失戀為題材。失去愛情折磨著你，吞噬著你的心，長夜漫漫路迢迢，斗室臨壁的日子，孤寂無聲，竟幻覺聽到夜鶯的淒鳴。沒有愛情，會像花一樣枯萎嗎？還是，那只是在世界某個角落，不斷發生的，十分平常的一件事？人生是一齣戲，一場夢，還是一囊不盡的遺憾？分離前，一定在寒風中佇立了很久。��唱著唱著，忽然轉向他，眼裡充滿了淚水。

最近，有一位金馬獎的名導演要將我以前的小說〈白門再見〉拍成電影。小說發表在停刊有年的《中央日報》副刊，孫如陵主編，年代太久，我已忘了。李導演表示：小說中一群建中學生由高一開始傾心一個相似年齡的女孩，多少年與她一起成長，卻不知她到底是誰，什麼名字？這中間只有傾慕，沒有愛情發生，要如何吸引觀眾？暗示編劇應稍改變。有一位當年大專聯考全國文組狀元郭女士，認為我的小說中愛情不多。我的回答是：有，只是隱約不顯，似有若無，那是寫作的風格，而且許多愛情不須寫出結果。聯合文學的發行人說有些作家不願寫，因為怕人看出他的內心。那是我嗎？這篇〈春蠶〉寫出，是否仍然？

小小的世界裡只有她和我，還記得，初次見面那年的聖誕夜，最後一支舞，她半仰頭側望著我，愛情就在這時發生。天上有千萬顆星星，星也會老去，卻不會碎裂，消失於天際。

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須皇 玲 (Suo Rei) “★A black prince, shining in the night ★ “Rei takes pride in his surroundings, he believes people who are weak yet kind should not be unseen! Those are the qualities of LuCer leader!” “He has a charm that captivates the world, with overwhelming charisma and performance talent, he is comparable to the beauty of the stars.” Unit: LuCer

Fantasia form: unknown

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◎八王子タカオ　(深町寿成)

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◎柊三太　(小野友樹) ------------------------------------------ ◎髭内悪太　(竹内良太) ------------------------------------------ ◎左高蹴　(安元洋貴) ------------------------------------------ ◎平井達矢　(平川大輔) ------------------------------------------

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◎万里小路 麗音　(逢坂良太) ------------------------------------------ ◎ミノベサトル　(新垣樽助) ------------------------------------------ ◎三楽章　(牧野秀紀) ------------------------------------------ ◎村上たつや　(武内健) ------------------------------------------ ◎村野住人　(村田太志) ------------------------------------------ ◎米良奏真　(下野紘) ------------------------------------------ ◎八神大輔　(野宮一範) ------------------------------------------ ◎山田コーハチ　(平川大輔)

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◎竜仙鳳堂院斬慈刃琉　(岸尾だいすけ) ------------------------------------------ ◎ルネッサンス山田　(前田剛) ------------------------------------------ ◎我武テツ　(櫻井トオル)

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《花木兰》（英語：Mulan）是一部2020年美國���装戰爭動作電影，由妮基·卡罗執導，伊麗莎白·馬丁、勞倫·海內克、里克·傑法及阿曼達·西爾沃編劇。該片由华特迪士尼影片公司出资制作，為1998年同名動畫電影的真人翻拍版，其内容改编自中国民間传说，主要描述一位名為花木兰的女子代父从军的巾幗英雄故事。主角花木兰由美國华裔演員刘亦菲饰演，其他演員包括甄子丹、李截、安柚鑫、巩俐和李连杰。

動畫片《花木兰》的真人版計劃於2010年開始，但該项目從未取得放行。直到2015年3月才確認執行，並於2017年2月聘請卡歐執導，使她成為繼《時間的皺摺》（2018年）的阿娃·杜威内後、第二位執導預算超過1億美元電影的女導演。2017年9月，刘亦菲從一千名演員中脫穎而出成為電影的主角，其餘演員於次年加入。拍攝作業於2018年8月開始，持續到11月，主要在新西蘭和中國大陸進行。

《花木兰》由于受2019冠状病毒病影響而數次延遲上映，該片於2020年9月4日在迪士尼+和影院上映 ，同年9月11日中文版在中国上映 。

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花木兰 (2020年电影) 导��: 妮琪·卡罗 编剧: 劳伦·希内克 / 里克·杰法 / 伊丽莎白·马丁 / 阿曼达·斯尔沃 主演: 刘亦菲 / 安柚鑫 / 甄子丹 / 巩俐 / 曾晓童 / 李连杰 / 袁文忠 / 乌特卡什·安邦德卡尔 / 钱姆·艾希勒珀拉 / 李截 / 马泰 / 赵家玲 / 郑佩佩 / 尼尔森·李 / 袁之正 / 黄谷悦 / 道阿·茂阿 / 唐辰瀛 类型: 剧情 / 动作 / 冒险 / 古装 制片国家/地区: 美国 / 中国大陆 语言: 英语 / 汉语普通话 上映日期: 2020-09-11(中国大陆) / 2020-09-04(美国网络) 片长: 115分钟 又名: 木兰传说 / 花木兰真人版 / 迪士尼真人版花木兰 IMDb链接: tt4566758

花木兰的剧情简介 　　在古代中国，一位年轻的女子为了救她的父亲假扮成男装代父从军。在穿越中国广袤土地的壮丽征程中，她从紧张的训练和战争中存活下来，发现自己内心的战士，并且最终从外族侵略者手中救回了皇帝和她的祖国。。 　　刘亦菲饰演花木兰，Yoson An饰演花木兰恋人，李连杰饰演皇帝，巩俐饰演反派女巫，越南华裔女Xana Tang饰演花木兰的姐妹，甄子丹饰演花木兰的导师tung。

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迪士尼再次宣布真人版電影計畫，2020年推出《花木蘭》真人電影。電影將由《侏羅紀世界》編劇瑞克賈法與亞曼達席佛合力撰寫劇本，由《鯨騎士》紐西蘭女性導演妮琪卡羅執導，中國女演員劉亦菲將飾演花木蘭，甄子丹飾演恩師童將軍，李連杰飾演古代皇帝，傑森史考特李飾演入侵的外族敵軍可汗，鞏俐飾演反派外族女巫。安佑森(Yoson An)飾演陳洪輝一角。

《花木蘭》真人電影，改編自中國文學作品，描述勇敢的少女木蘭，女扮男裝，帶父從軍，英勇抵禦北方外族的侵略。真人版將先祖守衛象徵的木須龍，改動為中國祥獸鳳凰，喻難分雌雄。

當北方入侵者大舉來襲，華夏隨即陷入國族的安危，面對兵力短缺的情況下，皇上下令徵召民間每個家族必派一位壯丁從軍；身為花家長女的花木蘭，決定代替年老病衰的父親，女扮男裝投入軍旅生活。木蘭以鋼鐵般的意志，及過人的智慧，奮勇殺敵解救了國家，並為家族帶來榮耀，更讓自己成為中國有史以來最偉大的戰士之一。

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导演: 妮琪·卡罗 编剧: 劳伦·希内克 / 里克·杰法 / 伊丽莎白·马丁 / 阿曼达·斯尔沃 主演: 刘亦菲 / 安柚鑫 / 甄子丹 / 巩俐 / 曾晓童 / 李连杰 / 袁文忠 / 乌特卡什·安邦德卡尔 / 钱姆·艾希勒珀拉 / 李截 / 马泰 / 赵家玲 / 郑佩佩 / 尼尔森·李 / 袁之正 / 黄谷悦 / 道阿·茂阿 / 唐辰瀛 类型: 剧情 / 冒险 制片国家/地区: 美国 / 中国大陆 语言: 英语 / 汉语普通话 上映日期: 2020–03–27(美国) 又名: 木兰传说 / 花木兰真人版 / 迪士尼真人版花木兰

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花木兰的剧情简介 · · · · · · 在古代中国，一位年轻的女子为了救她的父亲假扮成男装代父从军。在穿越中国广袤土地的壮丽征程中，她从紧张的训练和战争中存活下来，发现自己内心的战士，并且最终从外族侵略者手中救回了皇帝和她的祖国。。 刘亦菲饰演花木兰，Yoson An饰演花木兰恋人，李连杰饰演皇帝，巩俐饰演反派女巫，越南华裔女Xana Tang饰演花木兰的姐妹，甄子丹饰演花木兰的导师tung。

劇情簡介 迪士尼再次宣布真人版電影計畫，2020年推出《花木蘭》真人電影。電影將由《侏羅紀世界》編劇瑞克賈法與亞曼達席佛合力撰寫劇本，由《鯨騎士》紐西蘭女性導演妮琪卡羅執導，中國女演員劉亦菲將飾演花木蘭，甄子丹飾演恩師童將軍，李連杰飾演古代皇帝，傑森史考特李飾演入侵的外族敵軍可汗，鞏俐飾演反派外族女巫。安佑森(Yoson An)飾演陳洪輝一角。

《花木蘭》真人電影，改編自中國文學作品，描述勇敢的少女木蘭，女扮男裝，帶父從軍，英勇抵禦北方外族的侵略。真人版將先祖守衛象徵的木須龍，改動為中國祥獸鳳凰，喻難分雌雄。

當北方入侵者大舉來襲，華夏隨即陷入國族的安危，面對兵力短缺的情況下，皇上下令徵召民間每個家族必派一位壯丁從軍；身為花家長女的花木蘭，決定代替年老病衰的父親，女扮男裝投入軍旅生活。木蘭以鋼鐵般的意志，及過人的智慧，奮勇殺敵解救了國家，並為家族帶來榮耀，更讓自己成為中國有史以來最偉大的戰士之

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[calico-c2]

[wangwill66]

寒士

H：以前「出身低微的讀書人，寒士」，現在寒士的另解，寒士(單媽、街友、社會邊緣人)。名詞隨時代而改變。20231206W3

網路字典

寒士

家境貧寒、身分卑微的人。《晉書．卷三七．宗室傳．高密文獻王泰傳》：「雖為宰輔，食大國之租，服飾肴膳如布衣寒士。」《儒林外史》第三六回：「你是個寒士，單學這些詩文無益；需要學兩件尋飯喫本事。」

基本釋義

[a poor scholar]∶出身低微的讀書人

大庇天下寒士俱歡顏。--唐. 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

[poor people]∶貧困的人

詳細釋義

指衣單身寒的士兵。

《文選·潘岳＜馬汧督誄＞》：“霑恩撫循，塞士挾纊。” 李善 注：“ 左氏 傳曰： 楚子 伐 蕭 ， 申公巫臣 曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆知挾纊。”

魏 、 晉 、 南北朝 時稱出身寒微的讀書人。

《晉書·儒林傳·范弘之》：“下官輕微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟塵圣世。”《南史·袁粲傳》：“ 袁濯 兒不逢朕，員外郎未可得也，而敢以寒士遇物！”

多指貧苦的讀書人。

唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”《明史·海瑞傳》：“ 瑞 無子。卒時，僉都御史 王用汲 入視，葛幃敝籯，有寒士所不堪者。” 丁玲 《母親》四：“我呢，雖說可以自主些，我又是個寒士。我們想為國家盡一分力，說錢是沒有希望的。”

百科解釋

寒士，指出身低微的讀書人，泛指天下貧窮的百姓，也指指衣單身寒的士兵。語出《文選·潘岳》：“沾恩撫循，寒士挾纊。”

茅屋爲秋風所破歌

作者：杜甫　唐本作品收錄於《全唐詩/卷219》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。

南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊。

公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。

牀牀屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜霑溼何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

新制布裘

朝代：唐代作者：白居易

同類型的詩文：言志

原文

桂布白似雪，吳綿軟于云。

布重綿且厚，為裘有余溫。

朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。

誰知嚴冬月，支體暖如春。

中夕忽有念，撫裘起逡巡。

丈夫貴兼濟，豈獨善一身。

安得萬里裘，蓋裹周四垠。

穩暖皆如我，天下無寒人。

人安基金會

寒士吃飽30

30年來，我們以辦桌吃尾牙的方式服務了數十萬人次的寒士朋友，讓街友、獨居長輩、清寒單親媽媽、社會邊緣人等窮困的朋友，能在過年前感受一場溫馨的團圓飯。

寒士服務

無論城市多麼進步，都可以見到一群被漠視、被孤立的族群身影，居無定所，過著沒有「家」的生活，這些流落於社會邊緣的人，稱為「街友」。

創世基金會關注寒士(單媽、街友、社會邊緣人)。街友及社會邊緣人服務，對象

街友：無家可歸、夜間露宿街頭者。

社會邊緣人：未露宿卻生活困頓，可能成為街友的潛在人口

維基文庫

儒林外史◀上一回第三十六回　常熟縣真儒降生　泰伯祠名賢主祭下一回▶

　　話說應天蘇州府常熟縣有個鄉村，叫做麟紱鎮。鎮上有二百多人家，都是務農為業。只有一位姓虞，在成化年間，讀書進了學，做了三十年的老秀才，只在這鎮上教書。這鎮離城十五里。虞秀才除應考之外，從不到城裏去走一遭，後來直活到八十多歲，就去世了。他兒子不曾進過學，也是教書為業。到了中年，尚無子嗣。夫婦兩個到文昌帝君面前去求，夢見文昌親手遞一紙條與他，上寫著《易經》一句：「君子以果行育德。」當下就有了娠。到十個月滿足，生下這位虞博士來。太翁去謝了文昌，就把這新生的兒子取名育德，字果行。這虞博士三歲上就喪了母親，太翁在人家教書，就帶在館裏，六歲上替他開了蒙。虞博士長到十歲，鎮上有一位姓祁的祁太公包了虞太翁家去教兒子的書，賓主甚是相得。教了四年，虞太翁得病去世了，臨危把虞博士託與祁太公。此時虞博士年方十四歲。祁太公道：「虞小相公比人家一切的孩子不同，如今先生去世，我就請他做先生教兒子的書。」當下寫了自己祁連的名帖，到書房裏來拜，就帶著九歲的兒子來拜虞博士做先生。虞博士自此總在祁家教書。

　　常熟是極出人文的地方。此時有一位雲晴川先生，古文詩詞，天下第一。虞博士到了十七八歲，就隨著他學詩文。祁太公道：「虞相公，你是個寒士，單學這些詩文無益，須要學兩件尋飯喫的本事。我少年時也知道地理，也知道算命，也知道選擇。我而今都教了你，留著以為救急之用。」虞博士盡心聽受了。祁太公又道：「你還該去買兩本考卷來讀一讀，將來出去應考，進個學，館也好坐些。」虞博士聽信了祁太公，果然買些考卷看了。到二十四歲上出去應考，就進了學。次年，二十里外楊家村一個姓楊的包了去教書，每年三十兩銀子。正月裏到館，到十二月仍舊回祁家來過年。

　　又過了兩年，祁太公說：「尊翁在日，當初替你定下的黃府上的親事，而今也該娶了。」當時就把當年餘下十幾兩銀子館金，又借了明年的十幾兩銀子的館金，合起來就娶了親。夫婦兩個，仍舊借住在祁家。滿月之後，就去到館。又做了兩年，積趲了二三十兩銀子的館金，在祁家傍邊尋了四間屋，搬進去住，只僱了一個小小廝。虞博士到館去了，這小小廝每早到三里路外鎮市上買些柴米油鹽小菜之類，回家與娘子度日。娘子生兒育女，身子又多病，館錢不能買醫藥，每日只喫三頓白粥，後來身子也漸漸好起來。虞博士到三十二歲上，這年沒有了館。娘子道：「今年怎樣？」虞博士道：「不妨。我自從出來坐館，每年大約有三十兩銀子。假使那年正月裏說定只得二十幾兩，我心裏焦不足，到了那四五月的時候，少不得又添兩個學生，或是來看文章，有幾兩銀子補足了這個數。假使那年正月多講得幾兩銀子，我心裏歡喜道：『好了，今年多些！』偏家裏遇著事情出來，把這幾兩銀子用完了。可見有個一定，不必管他。」

　　過了些時，果然祁太公來說，遠村上有一個姓鄭的人家請他去看葬墳。虞博士帶了羅盤，去用心用意的替他看了地。葬過了墳，那鄭家謝了他十二兩銀子。虞博士叫了一隻小船回來。那時正是三月半天氣，兩邊岸上，有些桃花、柳樹，又吹著微微的順風，虞博士心裏舒暢。又走到一個僻靜的所在，一船魚鷹，在河裏捉魚。虞博士伏著船窗子看，忽見那邊岸上一個人跳下河裏來。虞博士嚇了一跳，忙叫船家把那人救了起來。救上了船，那人淋淋漓漓一身的水，幸得天氣尚暖，虞博士叫他脫了濕衣，叫船家借一件乾衣裳與他換了，請進船來坐著，問他因甚尋這短見。那人道：「小人就是這裏莊農人家，替人家做著幾塊田，收些稻，都被田主斛的去了，父親得病，死在家裏，竟不能有錢買口棺木。我想我這樣人還活在世上做甚麼，不如尋個死路！」虞博士道：「這是你的孝心。但也不是尋死的事。我這裏有十二兩銀子，也是人送我的，不能一總給你，我還要留著做幾個月盤纏。我而今送你四兩銀子，你拿去和鄰居親戚們說說，自然大家相幫。你去殯葬了你父親，就罷了。」當下在行李裏拿出銀子，秤了四兩，遞與那人。那人接著銀子，拜謝道：「恩人尊姓大名？」虞博士道：「我姓虞，在麟紱村住。你作速料理你的事去，不必只管講話了。」那人拜謝去了。

　　虞博士回家，這年下半年又有了館。到冬底生了個兒子，因這些事都在祁太公家做的，因取名叫做感祁。一連又坐了五六年的館。虞博士四十一歲這年鄉試，祁太公來送他，說道：「虞相公，你今年想是要高中。」虞博士道：「這也怎見得？」祁太公道：「你做的事有許多陰德。」虞博士道：「老伯，那裏見得我有甚陰德？」祁太公道：「就如你替人葬墳，真心實意﹔我又聽見人說，你在路上救了那葬父親的人。這都是陰德。」虞博士笑道：「陰騭就像耳朵裏響，只是自己曉得，別人不曉得。而今這事，老伯已是知道了，那裏還是陰德？」祁太公道：「到底是陰德，你今年要中。」當下來南京鄉試過回家，虞博士受了些風寒，就病起來。放榜那日，報錄人到了鎮上，祁太公便同了來，說道：「虞相公，你中了。」虞博士病中聽見，和娘子商議，拿幾件衣服當了，託祁太公打發報錄的人。過幾日，病好了，到京去填寫親供回來，親友東家，都送些賀禮。料理去上京會試，不曾中進士。

　　恰好常熟有一位大老康大人放了山東巡撫，便約了虞博士一同出京，住在衙門裏，代做些詩文，甚是相得。衙門裏同事有一位姓尤，名滋，字資深﹔見虞博士文章品行，就願拜為弟子，和虞博士一房同住，朝夕請教。那時正值天子求賢，康大人也要想薦一個人。尤資深道：「而今朝廷大典，門生意思要求康大人薦了老師去。」虞博士笑道：「這徵辟之事，我也不敢當。況大人要薦人，但憑大人的主意﹔我們若去求他，這就不是品行了。」尤資深道：「老師就是不願，等他薦到皇上面前去，老師或是見皇上，或是不見皇上，辭了官爵回來，更見得老師的高處。」虞博士道：「你這話又說錯了。我又求他薦我，薦我到皇上面前，我又辭了官不做：這便求他薦不是真心，辭官又不是真心。這叫做甚麼？」說罷，哈哈大笑。在山東過了兩年多，看看又進京會試，又不曾中。就上船回江南來，依舊教館。

　　又過了三年，虞博士五十歲了，借了楊家一個姓嚴的管家跟著，再進京去會試。這科就中了進士，殿試在二甲，朝廷要將他選做翰林。那知這些進士，也有五十歲的，也有六十歲的，履歷上多寫的不是實在年紀﹔只有他寫的是實在年庚，五十歲。天子看見，說道：「這虞育德年紀老了，著他去做一個閒官罷。」當下就補了南京的國子監博士。虞博士歡喜道：「南京好地方！有山有水，又和我家鄉相近！我此番去，把妻兒老小接在一處，團圞著，強如做個窮翰林！」當下就去辭別了房師、座師，和同鄉這幾位大老。翰林院侍讀有位王老先生，託道：「老先生到南京去，國子監有位貴門人，姓武，名書，字正字﹔這人事母至孝，極有才情。老先生到彼��照顧照顧他。」虞博士應諾了。收拾行李，來南京到任，打發門斗到常熟接家眷。此時公子虞感祁已經十八歲了，跟隨母親一同到南京。虞博士去參見了國子監祭酒李大人，回來陞堂坐公座。監裏的門生，紛紛來拜見。虞博士看見帖子上有一個武書。虞博士出去會著，問道：「那一位是武年兄諱書的？」只見人叢裏走出一個矮小人，走過來答道：「門生便是武書。」虞博士道：「在京師久仰年兄克敦孝行，又有大才。」從新同他見了禮，請眾位坐下。武書道：「老師文章山斗，門生輩今日得沾化雨，實為僥倖。」虞博士道：「弟初到此間，凡事俱望指教。年兄在監幾年了？」武書道：「不瞞老師說，門主少孤，奉事母親，在鄉下住。隻身一人，又無弟兄，衣服飲食，都是門主自己整理。所有先母在日，並不能讀書應考。及不幸先母見背，一切喪葬大事，都虧了天長杜少卿先生相助。門生便隨著少卿學詩。」虞博士道：「杜少卿先生向日弟曾在尤資深案頭見過他的詩集，果是奇才。少卿就在這裏麼？」武書道：「他現住在利涉橋河房裏。」虞博士道：「還有一位莊紹光先生，天子賜他元武湖的，他在湖中住著麼？」武書道：「他就住在湖裏。他卻輕易不會人。」虞博士道：「我明日就去求見他。」武書道：「門生並不會作八股文章，因是後來窮之無奈，求個館也沒得做。沒奈何，只得尋兩篇念念，也學做兩篇，隨便去考，就進了學。後來這幾位宗師，不知怎的，看見門生這個名字，就要取做一等第一，補了廩。門生那文章，其實不好。屢次考詩賦，總是一等第一。前次一位宗師合考八學門生，又是八學的一等第一，所以送進監裏來。門生覺得自己時文到底不在行。」虞博士道：「我也不耐煩做時文。」武書道：「所以門生不拿時文來請教。平日考的詩賦，還有所作的《古文易解》，以及各樣的雜說，寫齊了來請教老師。」虞博士道：「足見年兄才名，令人心服。若有詩賦古文更好了，容日細細捧讀。令堂可曾旌表過了麼？」武書道：「先母是合例的。門生因家寒，一切衙門使費無出，所以遲至今日。門生實是有罪。」虞博士道：「這個如何遲得？」便叫人取了筆硯來，說道：「年兄，你便寫起一張呈子節略來。」即傳書辦到面前，吩咐道：「這武相公老太太節孝的事，你作速辦妥了，以便備文申詳。上房使用，都是我這裏出。」書辦應諾下去。武書叩謝老師。眾人多替武書謝了，辭別出去。虞博士送了回來。

　　次日，便往元武湖去拜莊徵君，莊徵君不曾會。虞博士便到河房去拜杜少卿，杜少卿會著。說起當初杜府殿元公在常熟過，曾收虞博士的祖父為門生。殿元乃少卿曾祖，所以少卿稱虞博士為世叔。彼此談了些往事。虞博士又說起仰慕莊徵君，今日無緣，不曾會著。杜少卿道：「他不知道，小姪和他說去。」虞博士告別去了。

　　次日，杜少卿走到元武湖，尋著了莊徵君，問道：「昨日虞博士來拜，先生怎麼不會他？」莊徵君笑道：「我因謝絕了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見。」杜少卿道：「這人大是不同，不但無學博氣，尤其無進士氣。他襟懷沖淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖節一流人物。你會見他便知。」莊徵君聽了，便去回拜。兩人一見如故。虞博士愛莊徵君的恬適﹔莊徵君愛虞博士的渾雅。兩人結為性命之交。

　　又過了半年，虞博士要替公子畢姻。這公子所聘就是祁太公的孫女，本是虞博士的弟子，後來連為親家，以報祁太公相愛之意。祁府送了女兒到署完姻，又賠了一個丫頭來。自此，孺人纔得有使女聽用。喜事已畢，虞博士把這使女就配了姓嚴的管家。管家拿進十兩銀子來交使女的身價。虞博士道：「你也要備些床帳衣服。這十兩銀子，就算我與你的，你拿去備辦罷。」嚴管家磕頭謝了下去。

　　轉眼新春二月，虞博士去年到任後，自己親手栽的一樹紅梅花，今已開了幾枝。虞博士歡喜。叫家人備了一席酒，請了杜少卿來，在梅花下坐，說道：「少卿，春光已見幾分，不知十里江梅，如何光景。幾時我和你攜樽去探望一回。」杜少卿道：「小姪正有此意，要約老叔同莊紹光兄作竟日之遊。」說著，又走進兩個人來。這兩人就在國子監門口住，一個姓儲，叫做儲信﹔一個姓伊，叫做伊昭。是積年相與學博的。虞博士見二人走了進來，同他見禮讓坐。那二人不僭杜少卿的坐。坐下，擺上酒來，喫了兩杯。儲信道：「荒春頭上，老師該做個生日，收他幾分禮，過春天。」伊昭道：「稟明過老師，門生就出單去傳。」虞博士道：「我生日是八月，此時如何做得？」伊昭道：「這個不妨。二月做了，八月可以又做。」虞博士道：「豈有此理！這就是笑話了！二位且請喫酒。」杜少卿也笑了。虞博士道：「少卿，有一句話和你商議。前日中山王府裏，說他家有個烈女，託我作一篇碑文，折了個杯緞表禮銀八十兩在此。我轉託了你。你把這銀子拿去作看花買酒之資。」杜少卿道：「這文難道老叔不會作？為甚轉託我？」虞博士笑道：「我那裏如你的才情？你拿去做做。」因在袖裏拿出一個節略來遞與杜少卿，叫家人把那兩封銀子交與杜老爺家人帶去。家人拿了銀子出來﹔又稟道：「湯相公來了。」虞博士道：「請到這裏來坐。」家人把銀子遞與杜家小廝去﹔進去了。虞博士道：「這來的是我一個表姪。我到南京的時候，把幾間房子託他住著，他所以來看看我。

　　說著，湯相公走了進來，作揖坐下。說了一會閒話，便說道：「表叔那房子，我因這半年沒有錢用，是我拆賣了。」虞博士道：「怪不得你。今年沒有生意，家裏也要喫用，沒奈何賣了，又老遠的路來告訴我做嗄？」湯相公道：「我拆了房子，就沒處住，所以來同表叔商量，借些銀子去當幾間屋住。」虞博士又點頭道：「是了，你賣了就沒處住。我這裏恰好還有三四十兩銀子，明日與你拿去典幾間屋住也好。」湯相公就不言語了。杜少卿喫完了酒，告別了去。那兩人還坐著，虞博士進來陪他。伊昭問道：「老師與杜少卿是甚麼的相與？」虞博士道：「他是我們世交，是個極有才情的。」伊昭道：「門生也不好說。南京人都知道他本來是個有錢的人，而今弄窮了，在南京躲著。專好扯謊騙錢。他最沒有品行！」虞博士道：「他有甚麼沒品行？」伊昭道：「他時常同乃眷上酒館喫酒，所以人都笑他。」虞博士道：「這正是他風流文雅處，俗人怎麼得知？」儲信道：「這也罷了﹔到是老師下次有甚麼有錢的詩文，不要尋他做。他是個不應考的人，做出來的東西，好也有限，恐怕壞了老師的名。我們這監裏有多少考的起來的朋友，老師託他們做，又不要錢，又好。」虞博士正色道：「這倒不然。他的才名，是人人知道的，做出來的詩文，人無有不服。每常人在我這裏託他做詩，我還沾他的光。就如今日這銀子是一百兩，我還留下二十兩給我表姪。」兩人不言語了，辭別出去。

　　次早，應天府送下一個監生來，犯了賭博，來討收管。門斗和衙役把那監生看守在門房裏，進來稟過，問：「老爺，將他鎖在那裏？」虞博士道：「你且請他進來。」那監生姓端，是個鄉裏人﹔走進來，兩眼垂淚，雙膝跪下，訴說這些冤枉的事。虞博士道：「我知道了。」當下把他留在書房裏，每日同他一桌喫飯，又拿出行李與他睡覺。次日，到府尹面前替他辯明白了這些冤枉的事，將那監生釋放。那監主叩謝，說道：「門生雖粉身碎骨，也難報老師的恩。」虞博士道：「這有甚麼要緊？你既然冤枉，我原該替你辯白。」那監生道：「辯白固然是老師的大恩，只是門生初來收管時，心中疑惑，不知老師怎樣處置，門斗怎樣要錢，把門生關到甚麼地方受罪。怎想老師把門生待作上客。門生不是來收管，竟是來享了兩日的福！這個恩典，叫門生怎麼感激的盡！」虞博士道：「你打了這些日子的官事，作速回家看看罷，不必多講閒話。」那監生辭別去了。

　　又過了幾日，門上傳進一副大紅連名全帖，上寫道：「晚生遲均、馬靜、季萑、蘧來旬��門生武書、余夔﹔世姪杜儀同頓首拜」。虞博士看了道：「這是甚麼緣故？」慌忙出去會這些人。只因這一番，有分教：先聖祠內，共觀大禮之光﹔國子監中，同仰斯文之主。畢竟這幾個人來做甚麼，且聽下回分解。

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我說天語，我幫神明出任務！專訪傳訊人林寶貴&翻譯者貫譽：門後有光

紀錄片《看不見的台灣》裡，林寶貴和貫譽擔任神明的傳訊人和翻譯者，合作無間地為靈界眾生服務。兩人浸淫身心靈領域數十載，此時決定從幕後站到幕前，盼以自己的故事為鏡，為需要的人指引一扇門，通來路，覓去處。

筆電螢幕裡，冤靈附身中的傳訊人美玲，用哀戚的「靈界語言」對這頭的林寶貴和貫譽大吐苦水。林寶貴接通她的高靈「九皇子」，她口開天語，由貫譽一句一句翻譯，安撫苦勸了一番，九皇子允諾送它一台念佛機，希望它早日放下罣礙。西拉雅族的公廨前，林寶貴跟尪姨（祖靈代理人）秋燕互相鞠躬個沒完，其實真正在行禮打招呼的是「九皇子」和「阿立祖」，透過貫譽的翻譯，祂們正商量如何完成國姓爺鄭成功的心願，舉辦法會向三百多年前戰爭中被殺害的原住民道歉。法會中，貫譽和林寶貴央請道長幫忙，眾人緊急找來荷葉梗為枉死的冤靈施法，讓當年被分屍的它能夠擁有新的軀體，脫離在無盡黑暗中的驚惶不安得以平靜投胎轉世。國道上，林寶貴突然鬆開方向盤，開始氣呼呼飆天語，貫譽嚇死了，連忙抓著她的手擺回去，請大神先離開。原來是某位離家出走的神明，因為廟眾不思教化都在打牌，氣到來找她們 complain。

這就是林寶貴和貫譽的日常，她們就像日劇裡專接大小委託的「便利屋」，為靈界朋友們四處奔走出任務。

  相遇：與神同行的最佳拍檔 2010年，林寶貴因為身體浮腫，經友人介紹來到貫譽的身心工作室。二年後貫譽結束了帶領的靜心團隊，原本能說天語和翻譯的夥伴也離開了。有一天，林寶貴突然開口說了一串天語，貫譽發現自己竟然聽得懂！「當我能聽懂的時候她突然願意講了。我們一搭配，靈界聰明得很，案件就一直進來，我就被磨著每天去聽那麼多的量。她磨我也磨她自己，有一天她就升頻了，天語表達的界面頻寬更寬、更細緻，雜訊更少，變得很純粹。我們從幫靈界解決業力，開始幫廟、幫神。」

  （《看不見的台灣》劇照）

曾有神託夢給林寶貴，希望幫祂封廟門，做完儀式再重啟。「我們哪位啊？」貫譽苦笑，「神很簡單，就一張嘴，後面一切工作都是我。神怎麼說，就一字一腳印去做。」該找菩薩找菩薩，該找神找神，即使跟道教儀式根本不熟，兩人照樣硬著頭皮上陣祭改、操兵將、辦法會。慈悲無遠弗屆，不應該有派別區分，她們也不覺得自己代表任何宗教門派，所行之事往往跳脫框架，只希望眾生所求圓滿，「之前為台南地震驚惶的亡靈，做了薩滿的祝福包和火鳳凰儀式；我們在法會裡面辦過職訓所、學校、養老院、托兒所，很多五花八門都做出來，甚至有一次農曆七月辦了盛大的法會，一半佛教，一半道教，把渡化過的靈界朋友找來，要皈依佛的往這邊，要修道的往這邊。」

  （《看不見的台灣》劇照）

幕後指導「九皇子」怎麼看這對拍檔？以下是祂本神受訪的發言：「小神我進入林寶貴，是以一種身心合一的方式，我跟她已經不可分離。其他的神要借用的話，經過我同意可以讓祂附上來。當時我為何刻意讓貫譽聽懂我的天語，因為這個資料庫對我非常重要。對翻譯者來講，我不是講『話』給她聽，我打出去的都是訊號。她接收我的訊號後，還要把我的字彙跟語法，翻轉成人類能夠接受理解的方式，用高度的智慧展現，在我的心境上做101分的表達，這個多出來的一分，是我各神的敬意。」

拼圖：所有的經過都有原因

人的一生，為何而來？在看不見的地方，是否隱然已被繡上草圖？ 林寶貴是家中老么，排行第六。當年她想升學被媽媽拒絕，但身為獨子的哥哥卻能去讀私中。她自己跑去考台北商專夜間部，畢業後輾轉待過電子公司、營造廠、紡織公司。為了做給媽媽看，她考進法務部當雇員，通過高考擢升主管。她半生待在有「天平」的場域，卻也領教過流言蜚語、心機算計。一度她調往台北監獄，一待20年，看盡人間複雜翻攪的業力。倔強的她因渴望家庭而結婚，卻不自覺重蹈原生家庭覆轍，兒子小學時帶著他離開。30多歲時她入道門修行，很快就會說天語，開天書，但仍然求不得內心想要的清淨。

  （《看不見的台灣》劇照）

貫譽幼時家境不好，課本是借的，制服是改的，她是老大，國小開始半工半讀，蓋汽水瓶蓋賺錢。為了生存，為了白手起家，為了單親撫養兩個女兒長大，她「一路都以不服輸的心情在走，就像一個保齡球，撞倒好多人。」直到40歲她開了工作室，將以往所學的身心靈療法運用在日常生活裡，透過一次次個案、一次次臨床，不斷省思、進修，她才醒悟過往「太用力」傷了人，自內心懺悔，從此發願行雙贏共好之事。

這兩個不同向度，生命軌跡卻又相似的人，在知天命的年紀相遇，彷彿彼此身上一塊靈魂的碎片，開始攜手為宇宙付出，繼而完整自己。「感謝所有的錯，」貫譽說，「沒有做錯就沒辦法領略人生當中這種苦，沒有勝利就不知道那種快樂，沒有糾葛掙扎就不知道那個隱晦，沒有真正把自己放大光明，就不知道那個宏觀。我們兩個走到這一步，剩下的就叫做胸懷。常常我都跟阿寶說：老欸，走，擱來笑傲江湖，再來去出任務。」

和解：看見黑暗裡的光 對林寶貴來說，成為靈體的「管道」除了意味肉體的負擔，也是檢視自己內在情緒的線頭的良機，「每一個靈魂要離開，也必須透過我，它的情緒會來到我內心深處轉換。我必須去看到這件事跟我的關係，用同理心去理解。當我選擇放過自己，放下情緒，它們才能真正離開，相對地我也成長了。所以我很珍惜它們，讓我有這樣的機緣，心靈得以轉折、成長。」好比這次協助鄭成功的案例，讓她領悟對主帥來說，算計或許是必要之惡，早年曾被人當旗子利用的陰影也因此釋懷。

  （《看不見的台灣》劇照）

「將舊有的痛苦放掉，帶著清晰的內在連結，了解如何將門打開，才能進入那個最渴望變成的自己。」林寶貴笑說自己其實頗「麻瓜」，直到遇見貫譽才得以清理自己的過往，安頓好靈魂故事裡別人看不見的糾結。當她打開心防，放下身段批判與自己和解，才終於迎來療癒的開始。

這對加起來120歲的最佳拍檔說，沒接任務的時候，她們也很懂怎樣逍遙，都在大吃大喝大玩，還帶隊去日月潭打非洲鼓。對於人生後半段怎麼走，貫譽下了註腳：「當黑暗到來的時候，只要一個小小的蠟燭光，我們就會覺得安心。這就是我的人生進行式，不斷回到我自己，不斷淬鍊我自己，使它發光發熱。如果我能做好，那跟我有同樣歷練的人，不管成功了、失敗了、迷惘了，或具有智慧了，我都可以具足各種面相，然後在那裡點一盞光。」

看到來請求協助的人一家一家越來越好，她們心裡滿足又快樂。走錯的路並不冤枉，受過的傷也不無辜，都是得以讓意義彰顯的祝福。人這一生，究竟為何而來？答案不在神佛身上，始終得回到自己。時時靜心，刻刻觀照，打開門，會看見門後若有光。

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備註：盤古開天時，玉皇大帝最有功績的第四位兒子，與龍族第九位兒子贔屭，這兩個靈結合後，經準提佛母教誨、形成文武雙全的「九皇子」。所謂玉皇大帝的「兒子」屬於先天神，實際上是由元靈分身出來，從光中降頻而來協助人類。

  （《看不見的台灣》中插畫家舒皮為九皇子設計的畫像，經九皇子本神審核通過）

【同場加映：九皇子談心時間】 （以下為採訪阿寶和貫譽老師時，九皇子自己出來受訪的發言，為各位獻上獨家逐字稿）

M.C.：身為電影幕後主角之一，九皇���希望透過《看不見的台灣》傳遞怎樣的訊息？

九皇子：大家都在看事情的「現象」，看林寶貴跟神合一後表現出來的靈活度超越她的年齡，還有不是一般人做得到的動作，不去看背後的這一些運作跟智慧。林寶貴曾經這樣形容自己，過去的自己是一個非常有暴戾之氣的人，但是她透過跟小神之間的互動跟調練，她能夠來到今天成為一個非常慈悲跟可愛的老者。但是這裡面還需要一個資料庫，如同貫譽，提供她人生的經歷，加入她的表達能力還有處理事情的方法，表彰出這種齊家治國平天下的智慧。

如果媒體在看待我各神只看到林寶貴，那我是殘缺的，電影介紹給大家也只有一半的力量，沒有辦法達到真正深入人心，提升智慧的角度，那個視角就沒有了。對小神來講，整個的開放度跟希望能達成的東西，落差太大，也展現在上映後，看熱鬧的多於看門道的，大家參與的狀況會產生失衡的狀態。

  M.C.：以九皇子的角度來看，人類存在的意義是？

九皇子：用我各神的角度，以我所處的高度跟界面，我看到地球是一所很好的洗滌業力的學校。有很多來轉世的人過去生已經有非常高的成就，但除非他是乘願再來，否則他就是在某些方面還有缺失，不平衡。所以他來到地球，來把他缺憾的這塊，把學養、歷練補足，使自己完整，而這個完整在心境上會有一個自己存在的位置，他就在那邊放光。從來沒有說天空的星星太多的問題，只有滿天星空多麼的美。

小神我歷練過很多帝王，歷練過戰將，也曾經當過乞丐，但是我沒有一刻像在林寶貴身上真實的活著，在喜怒哀樂裡面體會所有的事情，苦別人之所苦，來知道說：唉呀林寶貴你真是包在皇宮裡長大的人，要去體現那個悲心，要去展現出來那個態度，從這裡使小神的經歷完整。然後小神如果有能耐乘願再來，才能做到真正的普化，分享給世人。

每一個人來，都是來協助自己完成自己生命裡面那塊還沒有達成的拼圖，很開心地來這裡經歷過。但是很多人喝了孟婆湯，來了以後就忘記了，沒辦法跟自己過往的成就接軌，將過去的成就變成灰燼，成為養分，然後培植此生這一顆大樹，去開枝散葉，能夠庇蔭、平衡土地，滋養萬物。

我說的是我的高度，我還有很多可以成長的地方，這是我看到的我知道的，裡面有很多可以去做功課的地方。如果各神的言語有矛盾到別人的話，請原諒我，因為我的高度就只有那樣，我不能揣測比我更高的地方，不能對於我還沒有在林寶貴身上經驗過的東西隨便大放厥詞。所以我如果有不夠，大家可以教導我，但是不要生氣我。

Text / Marie Claire美麗佳人 Photo / Marie Claire美麗佳人

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