#需要耶穌幫忙解困

[onpointbible]

社關人生：罪中恩典

從事個案工作十多年，服務過不少想自殺及有情緒困擾的人士，了解過案主們的人生困境，我看到其中一個導致出現困難的因素──「人性之中的罪惡」對生命的破壞力。不過，我同時常常看到主耶穌賜給人恩典來承托。若然有人決心擺脫困境，必定有出路和盼望。 記得有一個漂亮而年輕的女子，她曾多次自殺不遂，既吸毒又常與陌生人發生性關係；另一個體弱的獨居老伯，他每天酗酒，妻女不願再跟他聯繫，原來他以前有婚外情；又有一個賭博至傾家蕩產、妻離子散的男人，每一次欠債就以死威脅年邁的母親替他還債…… 他們的處境困難得很，要是單慿個人的力量，實在不容易令人改變。人若選擇了不當的方法抒解空虛或孤單，從人的眼光看來便是墮落、不負責任、自我放縱、自私自利等等；結果親人朋友漸漸遠離。真正的問題每每源於個人心靈空虛、孤單、害怕、自責，覺得自己無用、無價值，又拒絕一切幫助和改變的機會。我不禁問：如何有效幫助他們解開深深植根於心內的結…

[sourfuzzy]

我買了一個Casio鬧鐘

今天我買了一個Casio鬧鐘，這樣我就可以把手機關機丟客廳去睡覺啦。昨天生產那篇臉書文章害我失眠了整個晚上，突然一個被魔鬼掐住，突然好想好想網誌標題命名者。我到底想他啥啊？我根本都沒見過他耶，阿然後反正就失眠了。我想這也是我很難接受自己對他的感覺的原因吧！我怎麼能這麼喜歡一個完全沒見過的人啊！不合理！（理智駁回），結果就糾結到死了，我得學學魏大師，勇於面對自己內心感受，而不是想辦法在那邊包裝或是 justify 自己的感覺，感覺就感覺了啊，喜歡就喜歡，到底為啥要否定自己的感受，然後給它一個合理的解釋？那世界上的人就不用繁衍後代了吧！愛本來就是超越科學的，再說科學也是建立在假設上，不是嗎？前提是啥？前提就是神的愛吧XDD

說到否定感覺的事，不經讓我想到網誌命名者在我抗議代理孕母事宜我聽了很難過時，要我提交出「理由」，他怎麼跟我一樣啊！感覺是不需要解釋的，我們只能練習擁抱它，然後與之共存。感覺，某種程度上就反應了我們心的健康程度，就像受傷我們會感覺到疼痛一樣，應該用情緒來檢視自己內心的狀態，然後接受它並順其自然地（我不是說擺爛喔！就是順應自然法則）去做一些有智慧的決定。例如說喜歡一個人，或者是對一件事情感到痛苦時，都應該正面的接納那個感受，然後與人建立親密關係的前提，就是在個人關係裡得先更會察覺並且接納自己的感受，然後坦承不害怕地跟對方溝通，在神的面前，為彼此生命著想地。好啦，說成這樣，問題大約就是，要一個人能夠100%與另一個人坦承相對本身就很困難，很多人根本連與自己100%坦誠相對都做不到。這也是親密關係破裂的原因，miscommunication, between oneself, and others.

左思右想了一天，其實我的人生如果沒有自己的規劃，對他來說似乎也就一個超過專業範圍的重擔？變成好像他要負擔我的人生前途了。畢竟我的「人生規劃」也是我自己的軛，我得自己決定跟隨我的神帶領我走向哪兒，而不是「消極」地希望他來擔我的軛。應該是我們都彼此承擔自己的軛，在每一日中學習上帝佈置給我們的作業（大陸化詞彙了...），然後看看神有沒有要讓我們走在一起的意思？當然好像可以禱告啦，說我很喜歡某某某這樣，求神聽見我的呼求。孩子的心被撂倒了，求神安慰我。

既然我明明就很清楚明白地知道自己想要在北美成家，那為啥我一直做著好像根本沒有在往那個方向努力的事情咧？然後希望有人可以直接把我娶回去，我真是個想要坐享其成不想努力的阿姨耶！幫幫忙吧！

人性真是脆弱耶，整個一直在自作孽...當轉眼仰望耶穌！

是說手機版要怎麼弄標題啊，我真的是阿姨耶，科技笨蛋也！

[changwhite]

情書

給我身邊的每一個人。

謝謝每個曾經愛過我的人，謝謝我的家人和朋友，謝謝每個人都對我不離不棄，我真的是何德何能。謝謝老彭給我這九年來的陪伴，希望在樂園時我們也能在莿同聚看到彼此，一起過著沒過完的生活。

這個世界太餛飩，太難熬了。我雖然有著��福的生活，不愁吃不愁穿，有著愛我的人，還有著一份穩定的工作和對我很好的老闆，可是我仍然覺得活著好累，我的心裡住著一個撒旦，是我怎麼禱告，怎麼奉耶穌基督的名，都趕不走他。

我這輩子最大的幸福就是有一群愛我的人，我的人生說不上非常悲慘，但也不足以用幸福來形容，在跟隨神的路上，我只知道前面的道路有更多更艱辛的事情在等待我，我甚至是忘記了幸福快樂的感覺是什麼，不知道是從什麼��候開始，這種感覺已經���在我心中，那個幸福感甚至是非常的短暫，極度的短暫，而且是隨著年齡增長，進而縮減了這種幸福的快感。

我從來都不知道長大是這麼辛苦的一件事，甚至讓我覺得我的人生好像就如此了。

我最親愛的母親，妳的存在，對我來說是極大的祝福，即使我一直以來都知道媽媽是顆未爆彈，隨時都有可能像小孩一樣惹出麻煩，此時此刻我才了解了母女連心是什麼意思，我就好像她一模一樣的模子刻出來的，她的一點一滴感受，都牽連著我的心，我甚至痛恨我自己有這麼敏感如玻璃的心靈。神啊，為什麼要讓我如此焦慮如此敏感？神啊，為什麼要把我創造的如此感性？

我最親愛的姊姊，是令我欣賞又心疼的姊姊，他總是第一時間想到我且擔心我，並且一肩扛下家裡的所有事情，他強韌的心靈對比我的敏感，叫我該往何處躲藏？我是如此無用且愚笨。我對姊姊就只是無限的感謝和感謝。心疼他的勇敢，心疼他的獨立，心疼他的良善，心疼他的細心。神啊，請你來守護姊姊protect her像聖經說的那樣。

我深愛的老彭，謝謝你待我如珍寶，愛我如寶貝。雖然你曾在我心裏一刀一劃的刻下難以忘懷的傷痛，我的沒安全感不僅造成我生活上的困擾，也成為我們感情中的破壞者，我這一生中能夠遇見你，可曾成為我人生最快樂的回憶。我們一起出國、一起旅遊、一起踏青、一起畫圖、一起品咖啡品音樂，謝謝你成為我人生的靈魂伴侶，雖然過程中吵吵鬧鬧，但你卻是那個永遠不放棄這段感情的人，我要謝謝你，謝謝你那麼的不離不棄，即使我有那麼多的不可愛，也叫你如此愛下去。

謝謝我人生中的第一個老闆和工作，從未想過自己能夠在一份工作上待了三年，從未想過大學畢業後的工作，一做就維持了那麼一段時間。謝謝老闆們願意僱用我，且願意將我從無知的畢業新鮮人，慢慢地教、慢慢地待我適應，並且看我像女兒像家人般，即便我在工作上有很多麻煩，老闆們都包容我，且不太會念我，讓我自己知道自己的錯誤，等待我改進。謝謝老闆成為我人生中的貴人，像妹妹般的照顧，我真的是何德何能？ 謝謝我求學過程中的每一位同學，上學應該是我最懷念最無憂的時光了，一樣地從未想過上學竟成了我開心的回憶，很幸運很恩典的，在求學過程中沒有交到壞朋友，每一個階段都有知心的好友，可以到現在持續地聯絡，持續地互相關心照顧，謝謝一群陪我耍白癡聊屁話的好友們，謝謝我每一個善良的朋友們，看我那麼笨那麼呆，卻在我需要幫忙的時候毫不嫌棄我。 我不知道我能活到什麼時候，不知道什麼時候會回家，但是我真的心裡感謝每一個我身邊的所有所有人。陪我唸書的、陪我畫畫的、陪我打羽球的、跟我一起工作的、聽我講心事的、替我做牛做馬的、對我無怨無悔付出的、幫助過我的、教導過我的...等，我愛你們每一個人，也許無法一一地道謝，但你們每一個人的臉龐都深深地深深地 深深地 烙印在我的腦海中，直到樂園，直到天堂。

[wingluncainzwingli]

疫症與人禍中的信仰 現時香港的疫症，不單是天災更是人禍，每天看見身邊朋友及弱勢的一群為了一盒口罩而四出張羅，心裡既憤怒又擔心。作為一個基督徒，特別是長期處於相對平安的社會中的我們，習慣了活在常規的信仰生活，彷彿信仰就是那些每週重覆的活動。同時看見一些禱告，每每面對困難時只懂念經式的“奉耶穌基督的名斥責病毒與疫情”，但生活卻可能沒有什麼改變，心裡不禁問，究竟我們應如何在這疫情中活出我們的信仰？我沒有一個標準答案，以下只是我個人的一點反思。 面對天災：謹慎而不失措 對我個人而言，有信仰與否與我們個人衛生措施是沒有必然關係。作為信徒， 我們同樣身處疫症危機當中，我們同樣會染病，我們同樣有機會死亡。我們對疫情做足預防工作不等於我們對上主的信心不足，反之，對基督徒而言，我們的預防應該更充份， 因為我們是有使命的，為了身旁的鄰舍及我們事奉的一群，我們更要盡量避免受感染，要盡量減低對醫療系統的影響。所以，在教會聚會帶口罩，不握手，甚至減少不必要的聚會不是對神的信心不足，而是我們明白這是我們在這段時間的非常責任。面對疫病，我們既沒有特權，但上主的保守在哪裡呢？縱然我們不會有免疫的特權，但必須深信上主仍在掌權，上主會不斷提醒我們要小心的地方及差天使幫助我們。我深信在困難中，我們不應誤以為小心就是缺乏信心，但同時我們亦要防備在疫症中的驚皇失措，像有些人囤積大量的物品而視鄰舍的需要不顧。 危難時不忙鄰舍的需要 這是最黑暗的時候，這也是最光輝的時候。在危難中，我們要留意的更要是我們的鄰舍。在尋找我們我的口罩時也要留意關心我們鄰舍的需要，在面書中看見很多教會傳道同工不斷為弱勢家庭尋找口罩，心裡甚是感動。剛剛又聽到有為同事訂購口罩的同事自己卻又不夠，又有神學生為難民的口罩張羅，這些都是美好的見證，是為在黑暗中的鄰舍帶來光的見證。但更重要的是，你今天你的生命如何呢？你又會否在危難時同時記念你們的鄰舍呢？在剛過去的假期，原定與家人到日本旅遊休息，結果是每到一處先到藥房購買一定數量的口罩，希望既不影響當地居民，亦可為香港一些弱勢家庭來應急的支援，回來後立刻尋找同道分享有限的口罩。我們或許不能代替政府解決原應是他們責任的問題，但我們或許可幫忙一些在水深火熱的鄰舍。 在混亂世代中分清黑白 我們必須明白，這是混亂的世代，是黑白不是那麼清晰，特別是當權者常用不同的方法模糊事實。例如，現時疫情的源頭問題日什麼？病毒的出現式許不是我們所能控制，但他的傳播肯定是可以減低的，但由開始到現在，中國政府對消息的操控，對真相的隱瞞，對疫情暴發城市的支援，確實是中國疫情失控的主因，當權者（包括地方政府及中央）都是以先瞞，再騙，後禁的方式處理疫情的消息傳播而不是用盡方法減少疫病傳播，他們關心國家型象多於國民的生命，他們從來沒有對人有真正的關懷。香港政府的反應亦是不知所謂，先是與國家的口徑一致地說疫情可防可控，在關鍵防控時期全無作為，直至問題被揭已達失控的情況，他們才口是心非地說「宜緊不宜鬆」，但現實仍是中門大開地旅病毒源頭無限量地輸入香港，對香港醫護及專家所言充耳不聞，對疫情的嚴重性及香港人急切需要視若無睹。對現時香港的疫情防控可謂失之交臂，民心盡失，市民每更只能自救，疫情與信心危機一觸即發。 面對這樣的情勢，我們更應分清黑白，針對問題的核心而一同發聲。例如醫護的罷工，我們必須看清醫護的訴求，他們不是自利地不願作救人的工作，而是希望政府針對問題的源頭，禁止無限量的病毒及病人進港，因為這絕對有可能癱瘓香港的醫療系統，使所有人都得不到應有的照顧。這班醫護同工不單不是自私，而是擺上自己的前途來維護香港，勸諌政府。同時，面對一些用盡方法守護香港的朋友，我們也要多包容，明白在這時勢，因為政府的不作為，沒有一個人能解決所有問題，每個人或機構只能作一小步。 在這時候，我會這樣祈禱： 主啊，求主的公義來到這地，使迫害人的政權盡快倒台，使真正愛人民的政府可以真正管理這地，叫香港的官員能有知錯的心，讓他們看見市民的困苦及他們自己的冷漠，流淚悔改。 主啊，求你記念弱勢的一群，他們不單更易暴露在危險的環境中，他們難找到所需的資源，也要為家人及自身的安全而擔憂。求神記念他們的需要，亦差更多人能受感幫助他們。 主啊，求你保護及支持一班要冒極大風險來服侍我們的醫護，讓他們能得到合理的政策支援，也有足夠的資源。 主啊，又求你開我們的眼睛，看見鄰舍的需要又看見你仍在掌權，使我們都能作鄰舍的幫助，又有信心在危難中活出真正的信的生命。 奉主名求 阿們 https://www.instagram.com/p/B8DTYc1hfsN/?igshid=oftyku9x4ffc

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迷悟只須一念間，修行卻須萬里行

為了生活！大概沒有誰不辛苦的！沒錢的人說自己苦，那有錢的人卻是煩惱＆壓力也從沒少過？有道是「知足」方能常樂！健康亦是無價寶。

人與人＆人與神的緣份，就是這麼不可思議！當年若非要幫「馬來西亞」的朋友，我也不會跑進來此！我讀高中時有二年時間，每天都要走經過他門��二趟，我是一次也不曾走進去過（台南大觀音亭），如今卻經過就進來走走。很多人也因為我的介紹跑來此，這裡「地藏王菩薩」曾說過要幫所有、有緣的朋友（網友），那就看你自己誠心到什麼程度（我個人覺得他真的是有求必應）。

凡舉貧、病總總疑難雜症都可以請「地藏王菩薩」幫忙，但唯獨（感情世界）那就要你自己看著辨！他不介入這方面的事。我自己試過，在受「病苦」的人來此特別有效（感應）。我來求過的，就只有一位植物人的朋友至今無醒外，其他的人有進開刀房或重症的多數都化險為夷（但是記得受「地藏王菩薩」幫忙的朋友，要時時銘記於心多行善事、將功補過廣結善緣！才不會辜負菩薩的一番心願）。

政治也好、宗教也行！端看是個人品性，如果不行那其餘都是多談的。所以宗教上，常言道「你若無德練不起」！這是千古不變之理。人品是你、我一輩子的無形資產，它雖看不到但是卻影響了你、我此生，所以擁有好「品德」的人，走到哪裡都會深受人們所敬佩，它也是化解無形災難的隨身寶（雖然人們一時間或許難以分辨？但是路遙知馬力，日久必見人心真積力久則入）。看一個人的高度，不在於他擁有多少有形的資產？而是看他擁有多寬闊的心靈世界，集多少的無形的資產方能造就了人類文明的演化呢？這就讓以下這幾位來告訴大家，釋迦牟尼、耶穌基督、默罕默德、李聃（老子），其貢獻都不在於有形的財富。

生死由來一夢中，似瘋似癲看人心，迷悟只須一念間，修行卻須萬里行，道心佛心眾生心，靈山只在你心頭，慈眼觀透世間人，兩袖清風任我行。

選舉時，大家都有各自定見，不論輸、贏血濃於水（一起生活在這塊土地上），明日後大家還是得為各自生活努力打拼，讓我們大家一起放下選舉時的岐見與不認同，一起為台灣這塊土地而努力！這次台灣選舉，網路社群圈裡也都起了微妙變化！為了不想跟「韓粉」交惡，我也自己主動退了很多朋友（我想這也是不得已的選擇）！畢竟想法不同，你要硬加在一起只是徒增彼此的困擾！人在「紅塵」是非多（但眼不看自然沒交��，也就平安各自過）。再來是很多（命理）大師們，全都得退隱江湖了（總算可以還給大家，一個更乾淨的心靈空間了）？這甚好！不然整天唯恐天下不亂，造成大家坐立難安還真是罪過！

隨著歲月的演進，你還記得以前的自己（年少時）是長怎麼樣嗎？所謂「相由心所生」，歷經歲月的淬煉你變了嗎？其實說外在沒變那是自欺欺人的，以我來說內心的變化應該差異不大，一樣愛打抱不平（仗義執言）。我想人生到了我這年齡來說，也無需再去討好誰了？做自己就行（有相同觀念與想法的人就多聊幾句，沒有也無關緊要了）！就做個真誠（講真實話）的人，總比天天戴上面具的人強吧？然世上有幾真識的真話呢？真話正其言、傷其心、卻可端其行（下次如遇到勇於跟你講真話的人，此人定莫過於君子或善友）！

世事無常變化極快！好好珍惜在世的每一天「不以物喜，不以己悲」，古人云：「心為形所累」，人的欲望越大，生活的壓力也必定隨之增大，人生中如果能少一點欲望，就會多一份輕鬆與灑脫。「人死如燈滅，好似湯潑雪，若要還魂轉，海底撈明月」善用自己既有的有限資源，創造出屬於自己的一片天，不需太在意別人是怎麼看你，因為他不是你、自然也不了解你所身處之境。善用自己僅有的三萬天，努力去揮灑出自己（請記住！學別人的永遠都不是你自己的），古來有德者世人皆不知，唯有身後留其言（世人俗眼有礙，佛眼方能無涯）。

每當聽到一首熟悉的歌，彷彿它能把你帶回了過去的時光（穿梭時空），這就是人類記憶的美好！透過音樂喚起的過去的記憶（音樂也是很多人的共同記憶）！真正好的音樂不僅能觸動心靈深處，還能喚醒人類的心靈潛意識。我最早接觸的英文歌，就是 America 這個團體（國小六年級的時候）。國一時，我家剛好有一組（四塊）他的卡帶！我機乎整個國中暑假都在聽他們（Air Supply）的歌！所以他們早期的歌我都聽過、而且很熟悉。這些年什麼音樂都接觸由其喜愛「抒情曲」風，因為在煩悶的現實社會裡，它成為了我自己抒發情緒的出口。

這些年來所寫的文章，全部都是一邊寫自己心靈成長寫照，（它所反應的是一個人的成長與氣質），一邊聽著不同樂曲所完成的（讓自己遨遊於無垠的心靈空際之中）。為何古代的文人墨客有飲酒習慣？大概也在尋找（自己心靈世界觸動原素），不然如何寫出「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」這類意喻文呢？正所謂「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，倘若沒了這份情素又如何寫出「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的氣勢呢？古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名（我個人獨愛，用音樂來勾勒出自己靈魂）。

心靈的力量，它常不被很多物慾人士所重視！因為它是看不到、也摸不著？而忽略它卻是世上所有一切的基礎，也是人類無形的資產，越重視它的人心靈意識相對也越高「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造」。曲高不見得是和寡、而是眾人皆醉我獨醒（宗教就是一門心靈課，它更大一部份強調的不是自我醒悟，而是愛＆和平可惜世人沒幾？真正認識體悟出它真正的意涵，只忙著自我意識的覺醒），如何優化個人心靈意識呢？我想除了學習宗教（禪）外，聽音樂＆閱讀、敞佯在大自然裡，都能讓心靈得已釋放都是個不錯的選擇。

語末：

人前人後同一心，心如初心見真心。心如止水澈見性，了悟佛心見真性。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2020 1 17

[onpointbible]

「談天說道」風雨同路人 「『因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。』這是耶和華的宣告。『你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。』」《聖經新譯本》〈耶利米書29﹕11-13〉 「創立於五年前的風雨同路人基督教單親家庭事工，源於看見很多家庭��離異過程中的困苦、掙扎和無助；聽見許多孩子因父母離異而被疏忽照顧，流連街頭尋找『愛』時被欺凌；10歲的女孩被強姦、11歲的孩子要親手解下自殺的媽媽 …。實在令人十分難過，我問天父﹕自己可以為這些離異家庭及孩子做些甚麼？」 文﹕謝芳 身兼婚姻及家庭治療師的風雨同路人基督教單親家庭事工總幹事馮小玨 ，是該事工的創辦人。她接受訪問時分享了創辦該事工的因由﹕「我們的事工是本著聖經的教導和耶穌基督的愛，實踐使命：陪伴單親家庭走出陰霾，減低孩子因父母離異帶來的長遠影響；結連教會、機構、社區一同關心受傷的家庭，讓他們感受上帝在患難中的臨在、憐憫和看顧；以及守護婚姻，預防家庭瓦解的核心價值；透過公眾教育，提升社區對單親家庭需要的認識和支援。」 沉重的家庭故事 「由領受異象開始，經過懇切祈禱，上帝凝聚了一群基督徒義工，正式開始了第一次小組聚會。五年之間，由服侍十幾個家庭發展至今超過50多個家庭；而事工服務開展多個支援小組，如風雨組（危機期）、彩虹組（復建期）給醞釀離婚或已離婚的家庭，當中也分了男士和女士組；同時，專業的輔導服務、教會定點的聚會和牧養亦隨之設立；今年更會探索如何牧養離異家庭長大的成年人。盼望透過不同家庭成員的故事，重組導致夫婦離異、家庭瓦解的原因和心路歷程，最終可以達致更有效地牧養離異家庭，讓他們能重新在上帝面前被建立，以及做好守護婚姻、預防家庭瓦解的工作。每一個離異家庭背後的故事都是沉重的。」馮姑娘坦言，同行之時會遇上很多的困難，如個人的情緒健康、個案的複雜性、都市生活的忙碌、大眾對這些家庭的標籤效應、教會的支援等。 她說，在接觸的個案之中，大部分的離婚原因都是伴侶有婚外情，其他是家暴及賭博等問題，當事人包括了未信主的、資深基督徒，甚至是傳道人或其配偶等。「夫婦的婚姻走至離異階段，與不懂溝通、原生家庭的影響，甚至價值觀異同等主要因素分不開。若及早介入，幫助這些醞釀離婚的家庭重建，或能避免走到離異的階段。」她指出，離異家庭最大的受害者是小孩子，不單會影響他們的健康成長，亦會令他們畏懼婚姻，甚至重蹈覆轍父母婚姻失敗之路。「根據調查數字顯示，2018���有五萬多對夫婦結婚，但同年離婚的夫婦高達兩萬多，當中包括一些在離異家庭長大的孩子，他們對婚姻缺乏信心和承諾，很多勉強結婚後最終都會選擇離婚。有些年輕人為逃避對婚姻的承諾而選擇同居。」 離異家庭的幫助 她指出，婚姻出現問題或配偶出軌，女性求助和接受輔導的比例較男性高。「很多人普遍認為婚外情的原因都是男人衰，男人即使求助找輔導，也是會面數次後停止。」她承認，現時的輔導界經驗有參差，部分處理家暴離婚的個案時，只按章跟進8-10次就終止，這樣未能真正幫助當事人或小朋友過渡。「家暴離婚帶來的影響性是嚴重和持久的，而且有很多的後遺症，十次的短期輔導療程，是否能真正幫助案主仍然存疑，個人經驗認為這類個案需要較長期的同行，並加上信仰、小組、其它支援網絡、甚至藥物幫助等等。」 馮姑娘坦言，分居初期的半年時間，是挽救婚姻的黃金期，若有個別機構安排每個月、甚至更長的時間才安排見一次輔導，其實果效不大，因為家庭之間存在著千絲萬縷的關係，輔導員介入時需要時間幫助當事人逐層去解構、處理，然後才可作分流。「有時，看見本來可以挽救的婚姻最後以離婚收場，實在令人惋惜。我們的事工的輔導員都本著救到一對就一對之心態。」 她說，教會開展婚前輔導計劃的同時，亦需加強經營漫長婚姻關係的跟進。「眼見很多教會源於對離異家庭輔導的認識有限，牧養時出現不少困難。一般離異家庭要4年才走出陰霾，有時甚至需要婚齡的一半時間，即結婚20年的夫婦，離異後要10年才真正走出陰霾。我們機構會運用社會資源、多元介入，並與教會一同合作，為這些離婚家庭提供牧養和同行，陪伴他們面對和過渡困境。」 改變生命的同行路 馮姑娘在「哭泣的家庭、哭泣的孩子」一文如此分享道﹕「改變生命陪伴離異家庭走過流淚谷和走出陰霾，一點都不容易。我們的受助者經歷婚姻離異的重創和家庭巨變後，那種傷痛猶如身體被撕裂，掰成兩半，像整個世界都崩毀了。每一個走進我們小組的受助者，開初的眼淚都像決堤般傾倒出來；然而，當他們在小組中感受到被聆聽、被理解，並得到共鳴時，情緒便慢慢穩定下來，甚至重新展現笑容。加上介入信仰、心理教育、輔導、活動、牧養等不同的元素，以及同路人的支持，深深感受到他們走在復原、成長和蛻變的軌跡上，不單增添了他們能更多心力去陪伴孩子過渡傷痛和重建關係，還減少了孩子因父母離異而帶來的負面影響。部分組員��開始探索如何讓自己活得更精彩，例如有的參加馬拉松跑賽、潛水、露營，也有嘗試 創作處境棋遊戲給離異家庭分享時用，又或走進神學院修讀課程。 我們也與一些因家庭離異，被父母疏忽照顧的孩子們同行。記得其中一位少年人，因父親有精神健康問題，經常報警誣蔑自己的兒子用暴力虐待他，孩子因而被關進精神病院。我們心痛孩子棄學，隱蔽多年，他想要得到父親的愛，所以一直糾纏在那幾乎絕望的關係中。我們陪伴孩子跨過幽谷，走過漫長的傷心路，最終他能走出困惑，找到一份在西餐廳做學廚的工作時，他興奮地來電與我們分享他的成就，那份感動和喜悅，真的非三言兩語可以形容。原來不經不覺，我們已成了他成長中的一個重要角色。受助者生命的改變，無疑成了事工繼續向前的動力，當他們願意實踐我們所賦予的使命，成為其他同路人的祝福，同樣也激勵了我們。部分受助者如今已加入我們的義工團隊，按恩賜發揮所長；也有些勇敢地接受媒體訪問，分享他們走過流淚谷的歷程，為其他同路人帶來安慰和曙光，提升社區對離異家庭的關注和支援。然而，最感動的莫過於他們因著我們的同行，而進入教會認識信仰，願上帝成為他們一生的良伴。」 網頁：風雨同路人(基督教單親家庭事工)www.familyblessing.org.hk Facebook專頁：風雨同路人 聯絡電話/wts: 67467133

[lenetheclay]

放手并让祂的供应运行(2)

耶稣已经用祂的生命付上了所有的代价，为你成就一切。耶稣就是我们所需要的一切，所以我们要恢复我们对耶稣的相信。

这是耶稣已经赐给我们坐的姿势，耶稣已经得胜，坐是就是休息、安息。我可以休息，我可以安息因为耶稣已经为我成就一切。

魔鬼撒旦👹就是要尝试搅乱我们的安息。魔鬼会跟你说，你有很多东西还没有想合作，魔鬼👹会给很多很多的忧虑担心惧怕，使到你离开这个坐的位置。你需要学习回到神所给你的这个坐的位置，你就能够得胜。所以我们要坐稳这个位置。

我们不是去打仗试试看，我们会不会得胜，我们已经得胜了。

当你能够相信你就能够得着。

当你的身体有一个疾病，我们说是假的疾病，因为耶稣可以医治你。

所以耶稣已经给我们坐的姿态， 我們在主裡面我們是已經坐下來了。 一切已經完成了 阿們。

你知道聖經裡面提到一樣事情叫做惡， 惡人、恶事、恶， 當我說惡的時候你會想起什麼， 你會想起這個人做很多��事做很多惡的事情。恶 對我們來說 ，是做很多壞的事情。 但是惡在聖經裡面不單是指壞事。

来3:12 弟兄们、你们要谨慎、免得你们中间、或有人存着不信的恶心、把永生　神离弃了．

所以我們要留意小心不信的惡心， 什麼是恶？

恶在原文叫Poneros

一般上我們覺得恶就是第二個定義， 壞的意思。 事实上恶的第一個定義是充滿勞碌。 恶心是指充滿勞碌的心。

我舉個例子，因為你們常常渡假嘛，也許有一天， 當你渡假的時候你去到一個非常漂亮的海灘， 風景非常美麗單一幅畫一樣， 夕阳就在前面，你和你的家人躺在這一個海邊的前面， 你喝著椰子水吃著好吃的沙嗲， 你的孩子在你的前面玩耍， 有一個非常愛你的伴侶就在你的身邊， 你的伴侶跟你說話的時候可能你心不在焉， 雖然眼前的風景非常美麗， 雖然你的情況非常的享受不過你卻不能夠安息。 你還在想你的東西和生意， 你還在想你的生活這個還沒有做那個還沒有做。 你的伴侶跟你說話你聽不到因為你跑到你自己的世界裡面， 就好像那個家裡面有燈卻沒有人。

什麼叫做勞碌的心，劳碌的心就是當你坐在那邊你一直想講這個一直想做那個做这个。 你知道這個勞碌的心不是因為你工作多，是你心中有许多的忧虑，不是事情多而憂慮，乃是因為你的態度。 我們放不下。

不是因為我們的東西多乃是因為我們裡面有不信的惡心， 恶心就是勞碌的心。

神不要我們存著不信的恶心。 要把這個不信的惡心丟掉。

我們充滿勞碌跟我們工作多是沒有關係的。

你雖然可能坐在沙灘上可是你卻充滿勞碌的心，神称这个心为劳碌的心。

如果你存著這個惡心，你有可能把好事也變成工作。 本來是很享受的事情你卻不能夠享受， 因為你把他它變成工作， 比如禱告敬拜是一件很享受的事情可是你把它變成工作。 另一個型態的工作。 所以當你有一顆劳碌的心，你会把 好是變成工作。 你不能夠享受當下。 我們把禱告敬拜牧養變成一個工作因為我們可以服事祂是可以經歷他， 是一個享受。 但是我們將它變成工作。

身為神的兒女我們要學習信靠���! 不再靠自己的力量而忙碌的行。

我們要帶著感恩來敬拜牧養和工作。 因為神耶穌已經付上所有的一切。 所以要在安息裡面來禱告。

無論發生什麼事，無論面對什麼事要做對和这正确的事情。

我們不是看見了才相信，乃是相信了才看見!

我可以敬拜因為我相信好事要發生，你相信什麼就成就什麼。

我們可能在做對的事情，但是我們的動機錯誤。 所以啊我們總是把禱高敬拜牧羊當作是一種的工作。 為什麼？因為我們的心充滿勞碌、 憂慮、 擔心。

你不做就沒有人做這是錯誤的思想，你會發現 當你不做，神会兴起新人来做， 因為沒有一個人是不能夠被取代的，唯有神是最偉大的。 當你有這樣的想法，你要抵擋牠，你要坐下來。 這是你在主裡面的姿態，你要坐下來。 因為耶穌已經成就了一切。

魔鬼就是要你媽忙碌碌沒有方向的生活， 你不知道你活著的目的是什麼。 因為這是魔鬼要多學你在神裡面的身份， 所以你要回到安息里面。

所以你要坐下來， 因為耶穌已經為你成就一切。 當耶穌基督坐在父神的右邊坐下來的時候，圣灵开始被差遣出来。 當你開始坐下來的時候圣灵開始動工。 當你開始安息在主裡面的時候，圣灵才開始運行。 當你一直抓住神就不能夠接住， 跟你放手神就會接住，神會為你負責，负责到底。祂是好牧人，当狼来的时候，他不会逃跑，祂会为你来争战。

是神的责任使你来到青草地上， 是神的責任保護你， 神一定會保護我供應我。 因為他要保護他的名聲， 我們的神是榮耀的神。

在每一天全新的問題裡面， 我們都要持手全新的態度。 也就是坐下， 全新的坐下就是你在主裡面的態度。

充滿勞碌的惡心是危險的生活，因為他會毀掉 你擁有的保護層。 會毀掉神在我身上的保護。

聖經裡面有一個人物名叫約伯， 我們以為約伯受了很多年的苦， 其實約伯大約只受個月的苦， 約伯希望在神的右邊有一個人能夠為他調解或成为他中保的人为他辩护， 約伯很想有一個這樣的人能夠幫助他。 我們今天有這一個人這個人就是主耶穌。 他為我們辯護他是我們的中保。 他是我們的大祭司他一直為我們禱告。

我如果惧怕，惧怕的东西就会临到我，我相信什么，我相信的就会临到我。

约伯惧怕是因为他里面没有安逸和安息平静，就会有困难来到。约伯因为踏进不安逸安息不得平静，所以患难来到他。

约伯没有安逸不是他做不好的事情，是他做���灵的事情。他非常害怕他非常敬虔，可是他非常害怕他孩子得罪神。他每天为他孩子献祭给神。看起来很好，可是他这个献祭是在不安息和惧怕里面献祭，他害怕他的孩子们得罪神。

约伯不得安逸是与他行屬靈的事情有關，你要想想你来到神的面前是因为什么？有些事你做是出于惧怕、定罪感，所以你们要停一停，问问自己。

神要你看見当你放手的時候神會接著它。

當你抓住的時候別人就會放手。 全能神的手大過你的手。 當我們面對我們的生活的時候我們應該是放手!放手!再放手!

憑信心操練放手! 我們要做好我們的本份， 然後放手交給神。

在安息裡面做工! 要辦演好自己的角色，但是把结果交给神。

安息的将里面的感动释放出来，神没有做你不要做，神感动你做你就做。

无论你担心什么你要交出去!

[professorgtnt]

第80期 2007.05出版

人生危機是福音契機

台灣貴格會板城教會牧師 ◇何有義

傳福音的人應多留意觀察周圍環境的變化，在需要的地方伸出援手，這是很好的福音切入點。

從前挪威有個漁港，捕沙丁魚是當地居民的主要收入來源。他們儘量建造最好的漁船，編織最耐用的漁網，訓練最佳的捕魚技術；因此，大大提高了漁獲量，遠近馳名。

沙丁魚存活的秘訣

他們經過長久的經驗累積，每次收網拉起沙丁魚，就把魚放入魚槽，經過整天的勞累後，運回滿載的沙丁魚。當船回到碼頭時，他們將漁獲分類，活魚可以賣到最高價格，甚至比死魚高出許多倍。因此，漁夫千方百計提高沙丁魚存活率，讓漁船靠岸時能賣到更好的價錢，但成效有限，大部分的魚在進港時就死了。唯一例外的是個老船長，他總是有辦法載著滿滿的一船活蹦亂跳的沙丁魚進港，在眾人羨慕的讚嘆聲中賣得最好的價錢，並最早被搶購一空。

後來老船長退休了，一個有企圖心的傢伙出了很高的價格購買他的老漁船。老船長當然十分高興地把漁船出讓，然後他告訴這位年輕的船長︰「我知道你出高價不是為了我的船。」接著，他帶著年輕的船長下到船艙，打開魚槽。這位年輕的船長發現沙丁魚活蹦亂跳的祕訣是，魚槽中多了一條活力旺盛的鯰魚。原來肉食性的鯰魚游走在魚槽中時，沙丁魚為了保命，不被鯰魚吞食；它們隨時保持警覺，隨時準備逃命，存在的危機讓沙丁魚在擁擠的魚槽中存活下來。

傳福音的契機：十危

「危機就是��機」這句話是大家耳熟能詳的，對傳福音的人來說，這也是個很重要的原則︰「生活的危機就是傳福音的契機。」人生的危機很可能也是生命轉變的開始，傳福音的人應多留意、觀察周圍環境的變化，在需要的地方伸出援手，這是很好的福音切入點。

一般人生的危機實在太多，在此，筆者用十個字做簡單的歸納︰喪、絕、病、苦、離、疲、衝、障、纏、迷，每個危機都是傳福音的契機。

一、喪︰失喪親人的傷痛

生離死別是人生中最難以承受的經歷。以利亞先知曾在乾旱時，寄宿在西頓撒勒法的寡婦家中，在她家行了「麵不減少，油不短缺」的神蹟。沒想到過些日子，這寡婦的兒子竟然病死了！寡婦找上以利亞，向他哭訴︰「神人哪，我與你何干？你竟到我這裏來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢？」（王上十七︰18）

生離死別是人生中最難以承受的經歷。以利亞先知曾在乾旱時，寄宿在西頓撒勒法的寡婦家中，在她家行了「麵不減少，油不短缺」的神蹟。沒想到過些日子，這寡婦的兒子竟然病死了！寡婦找上以利亞，向他哭訴︰「神人哪，我與你何干？你竟到我這裏來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢？」（王上十七︰18）

一般人對死亡的認識隔著一層紗，以致造成恐懼，而突發性的死亡更是讓人沒有調適的空間，常產生許多悔恨。當我們透視了死亡的神祕面罩之後，將發現永生的盼望是福音的契機。對於突發性的死亡，必須有足夠的同理心「與哀哭者同哭」，但並不是只有哭，而是將這樣的意外轉化成對生命無常的警覺。「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」（賽五十五︰6），也鼓勵他更珍惜還活著的親友，積極帶領他們認識主。

二、絕︰對生命絕望的無助

對生命絕望是台灣現今相當嚴重的問題。一九九四年台灣有一千四百五十一個人自殺身亡，往後逐年加增，到二OO五年已增加到四千二百八十二人，每年有數萬人曾嘗試自殺。造成人們對生命絕望有很多原因，但這般對生命絕望的恐慌潮，已洶湧澎湃地湧向世界各地許多角落。

以賽亞書的第一首僕人之歌，論到主耶穌說︰「我—耶和華必憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」（賽四十二︰6～7）這裏所說的「領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢」可說是對生命絕望的人的福音。

三、病：各種煩人的疾病

醫治疾病是主耶穌事奉的三大重點之一，「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太九︰35）教訓人、宣講天國福音、醫治病痛這三項是整體的說法，福音書記錄了主耶穌在三年半的蒙召生涯中，許多醫治人的事件。

我個人因服事的關係，常常出入醫院，看到小朋友生病了，父母緊張，手足無措；老年人生病了，作兒女的放下忙碌的工作，甚至南北奔波，有的海外親人還需飛來飛去。意外的傷害往往令人措手不及，不明的病因更是讓人憂心忡忡。

「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。」（耶十七：14）

「於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。」（詩一O七︰19～20）

上帝的話對病人的安慰力量是超乎我們所想像的，應多運用信心來禱告，用上帝的話來安慰。

四、苦：各種苦難折磨的感受

酸、甜、苦、辣、鹹、甘、淡，是人生七味；這些味道中，人們感受最深的還是苦味，在苦膽中甚至連命都不想要了！當約伯在受苦時，口中充滿毒氣，他說：「受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。」（伯三： 20～22）

凱撒大帝曾說︰「我可以找到一些肯為我付上生命的人，但要找一些願意為我忍受痛苦的人，我卻找不著。」黃小石博士在他《苦難的尋思》一書中提到︰我們只聽過有「敢死隊」，卻從來沒有聽過「敢痛隊」。

俗話說︰「良藥苦口」，又說：「吃得苦中苦，方為人上人」雖然如此，面對痛苦時，一般人實在難有能力勝過，也因此，主耶穌為我們人類所做的顯得更彌足珍貴︰ 「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三︰4～5）

五、離︰與期待有落差的隔離

今日的社會已成了國際村，在商業環境的需求下，分離是每個家庭常面對的，因著工作、學業的需要，夫妻、親子不得不分離，有些中年人面對空巢期的分離也相當難受。

分離最普通的狀況，也造成最多負面效應的就是離婚，台灣的離婚率已飆高到三成，都會區比例更高。這些破碎的婚姻所造成環環相扣的影響更是罄竹難書。除了肉體分離外，「心」的分離其實更讓人難以承受。有時同在一個屋簷下，心卻是分崩離析，彼此之間只有失望，甚至對立、衝突，這些都是赤裸裸的人生故事。彌迦先知曾預��末後的時代：「不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。」（彌七：5～6）

隔離因著耶穌可以變成親近，這是福音的契機：「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（弗二：13～14）

主耶穌所成就的，也正是瑪拉基先知所預言的：「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。」（瑪四：6）

六、疲：疲倦灰心

「哀莫大於心死」，今日許多人外表光鮮亮麗，但內心卻像一潭死水，也就是所謂的「活死人」。疲倦嚴重可使人「過勞死」，疲倦更嚴重則使人「過勞心死」，也就是灰心。

聖經說，基督徒要「勉勵灰心的人」（帖前五：14）如何勉勵呢？「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來十二：3），而這段經文的前一節提到，主耶穌因擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十架的苦難。（來十二：2）

我想人之所以疲倦，是因看不到「前面的喜樂」，是因為沒有盼望的關係。擺在主耶穌前面的並不是喜樂，而是十字架；所以「前面」的原意，應是「更前面」或「最前面」的意思，也就是盼望。對於疲倦灰心的人，最好的福音就是盼望。

「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三：13～14）這個獎賞，就是榮耀的冠冕（提後四：7～8）。

七、衝：對立衝突

人與人相處時，互相的磨擦是難免的，但這些小問題若沒有適當的化解，可能造成對立，甚至衝突，最後導致不可收拾的後果。也因為衝突帶來許多不可預期的後果，造成心中的不安是可以理解的。在生活中，我們不時會聽見夫妻吵架、婆媳問題、親子關係緊張，或是族群對立、政治色彩不同的對立等，有智慧的基督徒應該學習聖法蘭西斯的禱告：「使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛。在傷痕之處播下你?恕，在懷疑之處播下信心。使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望。在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下喜樂。」

主說：「你們是世上的鹽……你們是世上的光……。」（太五：13～16）鹽可以防腐，光可以驅逐黑暗；但鹽要有味道需溶化，燈要發出光需燃燒；這兩者都是犧牲，卻發出果效來。

八、障：身心靈的各種障礙

一個家庭正滿懷期待地迎接新生命的來到，但迎接到的卻是一個���障兒；一個活繃亂跳的人突然車禍，失去肢體或造成其他殘障；一個表現優異的青年因精神官能症而失學或失業…等。這些並不是特例，是在我們周遭比比皆是、活生生的例子，每個例子都有說不完的辛酸故事。

一個家庭正滿懷期待地迎接新生命的來到，但迎接到的卻是一個殘障兒；一個活繃亂跳的人突然車禍，失去肢體或造成其他殘障；一個表現優異的青年因精神官能症而失學或失業…等。這些並不是特例，是在我們周遭比比皆是、活生生的例子，每個例子都有說不完的辛酸故事。

不管是先天的、遺傳的，或後天的，殘障的事實確實讓人不好過。從福音的角度，首先要肯定「生命」本身的價值。從生物學的觀點，卵子受精就是生命的開始；從法律的觀點，孕婦受孕十六週後不可墮胎，彷彿十六週以前不算一個完整生命似的。但聖經上說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未?母胎，我已分別你為聖。」（耶一：5）我們的生命原來早在「未造在腹中」之前，這是何等不可思議的價值！

「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」（賽四十三：21）我們的生命與永恆連結在一起，又承擔上帝創造的美意，生命本身即是一個極美的使命！

九、纏：情慾與靈性的困擾

使徒保羅對於罪在人身上的權勢有很生動的描述：「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行?來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。……我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七：18～24）

在台灣被藥物控制的人少說也有廿萬人，而被情慾綑綁的人更是不知凡幾！使徒約翰講到綑綁人的包括：「肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲。」（約壹二：16）

福音對這樣的人有幫助嗎？在羅馬書七章，保羅先承認罪的權勢：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」接著說：「感謝上帝，靠著我們的主基督耶穌就能脫離了。」（羅七：25）這不僅是宣告，也是經歷的見證！所以他說：「上帝若幫助我們，誰能敵檔我們呢？」（羅八：31）

主的幫助是給那些願意的人：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（賽九：2）「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」（賽四十二：3）

十、迷：在迷惑與迷信的道路上

以賽亞先知曾說：「我們都如羊走迷；各人偏行己路。」（賽五十三：6）

聖經說迷惑人的，包括：偶像（申十一：16）、錢財（太十三：22）、私慾（弗四：22）、罪（來三：13）、邪術（啟十八：23）、假先知（太二十四： 11）、魔鬼（啟十二：9）等。許多人因不認識上帝，活在迷信當中，也有人雖曾認識主，又被迷惑走回世界的路。「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五：19～20）

勝過迷惑最好的方法是儆醒禱告（可十四：38），因為身陷在迷惑的人常會很固執，不承認自己不對。這就好像很多人陷在感情的網羅中，介入別人的婚姻，卻要求原配偶放棄婚約；也有人被詐騙集?誑騙猛匯錢，家人屢勸卻無法接受一樣。

福音的切入點是求主開他的心眼，因「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」（林後四：4）「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。」（徒廿六：18��

我們要曉得：傳福音常常必須作屬靈的爭戰，從撒但手中搶回失喪的靈魂；傳福音不僅是「說服」一個人相信而已。

講了以上十項，或許您還可以舉出另外十項，假使您這樣做真是太好了！記得分享出來，讓更多人也跟您學習，讓我們一起學習傳福音，努力得人。TOP

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數萬越戰美軍老兵自殺 很多人返越贖罪療傷

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資料圖：越戰老兵返回越南定居並娶瞭一位當地的姑娘。

　　參考消息網6月1日報道 外媒稱，越南戰爭結束40多年後，數十名年邁的美國老兵重返越南生活。他們中有些人難以適應美國的平民生活，也有些人回來是希望為他們在戰爭中所犯的罪行進行贖罪。

　　據英國廣播公司網站5月27日報道稱，在峴港五行山下，戴著鬥笠的婦女遊走著售賣紀念品。有電梯將遊客送到山頂上，在上面放眼望去，一邊是越南中部的農村，另一邊是南中國海。

　　1968年戴維·愛德華·克拉克在五行山中宿營，不過如今這位66歲的老人說當時不可能去爬山。誰爬山誰就會成為在附近宿營的越共襲擊的靶子。

　　克拉克說：“我們甚至規定出門必須帶槍。因此我一天到晚M16步槍不離身。而且我每遇到一個越南人，我就把槍口戳到他們臉上。男人、女人和孩子都不例外。我想讓他們害怕我。那會給我更大活下來的可能。”

　　40年後，克拉克又來到越南，這次不是跟越共打仗，而是要開始新的生活。大約有100名甚至更多的美國老兵在越南定居，克拉克是其中之一。他們中很多人生活在峴港或其附近。在越戰期間，美國最繁忙的軍事機場就在這座城市，這裡也是第一支美軍1965年抵達的地方。

　　戴著一副太陽鏡的克裡克說，“戰爭結束後回到美國，沒有一天不想念越南。我經常醒來一身汗水。我看到有人，其實並沒有人。一次，我半夜起來，準備在我房子周圍搞伏擊，因為我認為越共要過來抓我。擺脫這些回憶的唯一辦法就是喝酒。因此我酒喝得太多太多瞭。”

　　2007年，克裡克終於後退瞭一步。為此，他不得不重返將他的排與敵人分開的那座山，而且平生第一次爬到瞭山頂。“在山頂，我感受到一種之前從未有過的安寧。不再有炸彈，不再有戰鬥，不再有戰鬥機從頭頂飛過。那時我才覺得戰爭結束瞭。”

　　自20世紀90年代以來，有數萬美國老兵重返越南，大多數是到他們曾經服役的地方去旅遊。在西貢（現在的胡志明市）淪陷幾十年後，很多老兵仍然不清楚他們為何而戰。

　　66歲的理查德·帕克就是其中一位。他說，越戰後他“失去瞭理智”，20年來他過著酗酒、吸毒和濫性的生活。

　　他說：“我四處漂泊，在餐館打工，從一個城市到另一個城市。活著還是死亡，對我來說沒有關系。”

　　越戰中毀滅和死亡的記憶一直困擾著他。他說：“我過去嚴重被洗腦，在奔赴戰場前，我就很想去殺越共。不過當我離開越南的時候，我喜歡上瞭那裡的人們。他們有多危險？他們就想著種稻生娃。”

　　多年來帕克患有嚴重創傷後遺癥，現在11%的越戰老兵深受這種疾病的折磨。數萬人自殺瞭。對帕克來說，結束這種痛苦的唯一辦法是重返越南。“在這裡我或多或少找到瞭安寧。有時我去曾經戰鬥過的地方看看，當年混亂不堪，殘垣斷壁，如今生機勃勃，充滿希望。”

　　另一位老兵拉裡·維特爾在“越戰之子”網站工作，這個網站的宗旨是向人們介紹越戰的影響。在這位73歲老兵的寬敞房子裡，掛著美國和越南兩國國旗。沙發上方有一幅結婚照——今年夏天，維特爾跟他的越南女友段霞結婚瞭。

　　2012年11月，維特爾回到峴港，原來打算隻呆3個月，幫助一個傢庭照顧兩個因橙劑而患病的男孩。橙劑是美軍用來滅除樹叢灌木的化學除草劑，時至今日仍然會讓人罹患癌癥和畸形。

　　被朋友們稱為拉裡上尉的維特爾說：“我覺得我們需要恢復某些東西。美國政府拒絕做，所以我來這裡盡自己的義務。”

　　3個月之後讓維特爾留下來的還有一份負罪感。

　　“我腦子裡有一個我不想打開的密室，因為我害怕裡面會有什麼出來。我不清楚裡面有什麼，然而密室的門時不時會打開一點，我就會做噩夢。或許這個密室就是我留在越南的原因所在。我們在這裡做瞭很多愚蠢的事情。”

　　戴著太陽鏡的70歲白胡子老翁查斯·雷曼聲稱他重返越南是上帝的意願。他說，皈依基督教挽救瞭他，使之沒有陷入抑鬱、失望和嚴重創傷後遺癥的黑洞。

　　他說：“我被派到越南時，任務似乎很簡單：我必須阻止自由的南越成為越共的奴隸。不過，從我踏上越南的土地，我就知道這是不對的，我必須離開這裡。回到美國後，一切都覺得沒有意思，到處格格不入。接著耶穌拯救瞭我，使我的生命有瞭意義。”

　　雷曼跟其他志願者一道將食物、飲料、衣服和毯子分發給越南中部高地貧困的少數族群。他們去一次可以幫助65－300個傢庭。他說：“在戰爭期間，我同情越南人，但是我不可能信任他們。現在我喜歡上瞭他們。”

　　理查德·帕克說，重返越南是結束凝固記憶的一個途徑。“隻要不回越南，就會記著越南是一個戰爭國傢。”

　　雖然他有時教授英文，不過這位前漂泊者的大部分日子在讀書、散步、與朋友交談和享用越南美食，簡簡單單。

　　他介紹越南如何讓他又成為一個快樂的人時眼睛露著喜悅。如今他經常笑呵呵的。他說：“越南人尊重我，甚至比我在美國作為一個老兵還受尊重。”

　　戴維·克拉克希望看到更多的老兵回到越南。他多次回到越南。一次在越南騎摩托車從北向南的旅行中，發生瞭在1968年他絕對想不到的事情——他愛上瞭一個越南女人，2年前他們結婚瞭。

　　這位老兵深深吸瞭一口氣。他摘下太陽鏡，擦去眼淚。他的聲音突變。“我過去認為越南人是世界上最骯臟、最下等的傢夥。但是現在我生活在這裡感到很幸福。我知道這是我的歸宿。戰爭結束瞭，我將終老在這裡。”

　　在他的客廳，拉裡·維特爾用他的便攜電腦給我看瞭一張照片。照片上的人是他，20世紀60年代，20多歲的他坐在直升機裡。飛機下面是越南的熱帶密林，他旁邊是一位端著機關槍的戰士。維特爾說：“戰爭之後，我有很多疑問，但是沒有人告訴我答案。”

　　“於是我自己研究。我讀的東西越多，越不明白我們為何被派到越南。我發現他們向我們說瞭太多的謊，心裡想:‘如果我是越南人，我也會跟越共一起戰鬥。”

　　他的妻子段霞從廚房裡愛意濃濃地看著他。拉裡上尉可能年齡比她大很多，而且可能一些越戰記憶她永遠不會完全理解，但是她愛他。她說：“他心好。不僅對我，對每個人都是一樣。”（編譯/劉宗亞）

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為瞭藍衣工人兄弟追尋夢想的“藍衣社”

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“我們”樂隊的現場表演。畢業於北京航空航天大學的熊亞洲（左四彈吉他者） 既是樂隊的創辦者也是藍衣社的成員。

為瞭藍衣工人兄弟

如今的工人階級，不再是某“單位”或“企業”歸屬下的職工，而更加充滿流動和變數。這些藍衣青年在一個又一個規模龐大廠區間尋找各自的夢想時，一起流動的，還有焦慮、不安和緊張

農歷年前的一天，何忠洲坐在灑滿陽光的院子裡。他頭發略顯蓬亂，淺色夾克衫袖口和衣襟染著油漬，這常讓初來乍到的來訪者誤以為他是一位剛從工廠流水線下班的藍領工人。

何忠洲是一個致力於為藍領工人服務的NGO組織的總幹事。這個組織簡稱為“藍衣社”。

何忠洲（ 左二）和朱建剛。

成為社會減壓器

取名藍衣，因為改革開放後第一批進城務工者所穿即是藍色工衣，在中國的社會階層劃分裡，他們也被稱為藍領。

何忠洲身形消瘦，做過多年記者。在多年走進鄉村采訪中，他聽到最多的故事，卻是鄉村子弟如何背井離鄉，如何在外艱辛地打工。這讓本也來自農村的何忠洲感同身受。

這是一個日益龐大的群體，在中國的長三角珠三角等地，他們的存在不隻是產業話題，更是社會話題。如今的工人階級，不再是某“單位”或“企業”歸屬下的職工，而更加充滿流動和變數。這些藍衣青年在一個又一個規模龐大廠區間尋找各自的夢想時，一起流動的，還有焦慮、不安和緊張;這些集體情緒如同一根根細小的麻繩，彼此纏繞，互相糾結，在不起眼的關節點，都可能形成危機。

此類危機，何忠洲耳聞目睹過不少，而且有逐年增加的趨勢。

2011年5月，何忠洲離開從事多年的媒體圈，開始計劃藍衣社。在他看來，這些大規模的產業工人，需要一個變壓器，也需要一個為他們提供培訓、學習和就業信息的組織，更需要一個為他們薪酬維權提供談判支持的第三方。

藍衣社，致力於成為這樣的變壓器。

藍衣社已在東莞註冊成功。在那個聚集龐大數量代工工廠的城市裡，藍衣社以“東莞市藍衣工人公益服務中心”名義運作，在深圳寶安區沙井鎮新橋村裡，他們還有一幢三層小樓的“新橋工舍”，一個小院子，周圍是不斷縮小的農田，遠處樓房豎起，廠房林立。

這是他們租住的主要活動場所。幾位成員都住在這裡，以便培養更好的團隊意識。一樓的堂屋裡，放著很多關於工人的書籍，比如勞動法規，健康保健常識等等，都可以免費領取。

他們有很多項目，比如勞務派遣和工資協商。有人說，這讓何忠洲和他的藍衣社團隊看起來像個包工頭團夥，更有人拿出深圳著名的張全收創辦的全順人力資源開發公司相提並論。

不過何忠洲坦言，事情一點點去做，區別自然會看出來，需要時間。比如，合作社擁有自己的樂隊，起名“我們”。1987年出生的年輕人熊亞洲，北京航空航天大學畢業，是這個樂隊的負責人和吉他手，他也是目前藍衣工人合作社正式9名成員之一。

這9人，都住在新橋工社裡，朝夕相處， 以便更好地磨合。這個工社校園，也是初來乍到這座城市的打工者的臨時避難所，隻要是務工人員，都可免費住上幾宿，免費吃上幾餐，以解他們經濟和生活的暫時困難。何忠洲說，這就是工人的傢，他們來瞭，一切隨意即可。

化解危險

藍衣社不定期舉辦學習沙龍。第一期是由樂隊負責人熊亞洲主講“新工人文藝。”接下來的沙龍裡，主題分別涉及社保政策、勞動仲裁程序、工人如何學習，以及打工經驗分享。這些沙龍吸引瞭不少藍衣工人，很多人就是在與藍衣活動接觸後選擇瞭加盟，有的還成為藍衣社的正式職工。

裕同工廠的李軍也是其中之一。裕同是一傢位於深圳石龍仔老村附近的工廠，接受采訪時，李軍剛剛熬瞭一夜下夜班，和老鄉回到宿舍裡，沖瞭一個涼水澡，便坐在床邊抽煙。宿舍緊密封閉，推開窗就是另一堵墻，手機信號完全消失。

李軍小個子，廣西人，出來打工多年，在沒接觸藍衣社之前，他說自己時常感到孤單，也總會被欺負，有時被老板，有時被工友。“出來打工，最不能容忍的是被侮辱。”他說，為此他打過很多架，內心總有些惶恐。認識藍衣社的熊亞洲時，他剛和別人打瞭一架，之後“炒瞭老板魷魚”。是熊亞洲幫助他找到新的工廠，李軍之後也參加瞭“我們”樂隊，工餘唱唱歌，那些惶恐便漸漸少瞭很多。

張明亮在寶安區新河村一傢工廠做主管，算是混得不錯的藍衣。他下班已經是晚上9點，去路邊吃瞭5元一碗的米粉，然後回到宿舍。一個很大的院子，附近若幹個工廠的員工都混住於此。他的宿舍在三樓，一溜排開數十個房間，每個房間住16個人，男工房間和女工房間彼此相鄰，門上隻掛著半截佈簾子。

工友們都在看電視，屏幕上雪花飛舞，於是聲音被開到極限，填充瞭整個房間，大傢各自做著自己的事情，浸在電視洪亮的背景聲下，就像一條條浸在水裡的魚。

張明亮從床頭取出一沓公益組織的材料，類似組織的活動他沒少參加，他說，有一次因為一頂漂亮的帽子，就去一個公益團體混瞭一陣子，但對方後來勸他信耶穌，他覺得無趣，就退出瞭。

幾番比較下來，他覺得藍衣社不錯。他坦率地說，這個組織最好的是可能認識一些朋友，可以傾訴心事，否則憋著很難受。他不愛看成功學的書，更願意看心理學的書，“每天成功多一點，還不如凡事看得開管用。”他說，出來打工，心理不能生病，否則很危險。

藍衣社有時正在化解類似的危險。

陶行知曾說過，生活即教育。何忠洲他們明白，不能讓藍衣青年們成為電影《摩登時代》裡卓別林那樣的機器人，僵化在流水線上，僅僅成為一件工具。“教育和啟蒙，非常關鍵，能給他們可持續的人生。”

一流的頭腦往下走

有感於教育脫離社會之弊，藍衣社發起瞭大中學生工廠實踐調研冬令營，旨在利用假期組織學生進廠體驗和調研，以此倡導知識精英接觸工人和底層生活，促進知識精英與底層民眾的互相瞭解，促進新的知識生產方式的形成，同時打破不同群體間的隔閡。

何忠洲將其命名為：一流的頭腦往下走。今年寒假，項目第一期正式開始。最初報名110人，篩選瞭60多人，來瞭不到40人，最後正式進廠的，有33人，4人中途退出。

參加的大學生，先在藍衣社學習法律等相關知識，然後自行選擇確定工廠。廠方通常會對大學生工人保持警惕，擔憂大學生進廠做普工是為瞭查廠。比如香港大學師生常常監察企業，然後發佈“血汗工廠調查”之類的報告。這也給藍衣社日常的工作帶來相應麻煩。

有幾個男生，自己去找廠，一個還交瞭800多元中介費，但是最後都沒有找到工作。

中介，在深圳寶安林立的工廠之間，數量幾倍於工廠，找工作被騙錢的事情也層出不窮，勢單力薄的外省年輕人無力從蠻橫的中介那裡討回中介費，有時便會發生極端之事。

被騙錢的大學生裡，有兩名是研究生。他們說，中介對他們滔滔不絕，保證會幫忙找到工作，他們腦子一發暈，就乖乖交瞭��。之後，藍衣社頗費周折，帶著他們討回瞭幾筆騙款。何忠洲說，平日尋工的青年沒有依靠，隻身去要錢，基本無果，不吃上幾拳已是幸事。

進場後，這些不諳世事的大學生們，不可避免地陷入工廠叢林中。

山東師范大學的大二女生李慶慶，進廠後僅僅因為放錯瞭東西，遭到線長大聲辱罵。她感到委屈，從怨氣四溢的車間裡給何忠洲發去短信：“就這件事，他在整個車間面前大聲罵我。”

車間裡的線長不再是簡單意義上的藍衣工人，這是藍衣工人裡的第一個等級，之上還有課長、部長，辦公室裡的文員，也比流水線藍衣高級一點。這些層層加碼的僅有的一點權力，在流水線和藍衣制服組成的單調車間裡，也不斷發酵、放大。

陳竹沁是復旦大學新聞專業大四學生，此次進廠，“本想做紮紮實實的流水線工人，卻被扣下來做文員。”但隻消一日，她就感受到瞭“等級差異”帶來的態度轉變。“我感到自己已經端起瞭與‘人事部門工作人員’這一身份相符的架子，有板有眼地做起瞭老師與指導者。”轉回頭，她又為此感到不安。

李慶慶一氣之下決定辭工，這需要課長蓋章。沒想到，因為李慶慶直接找瞭人事部，得罪瞭課長，堅決不給她蓋章，最後，還是部長給她開瞭一個“不合格使用證明”，才得以辭工。

辭工難，在所有代工工廠都存在。拖個把月，也導致很多工人根本拿不到拖欠的薪水，多則達上千元。

為瞭抗議辭工難，湘潭大學哲學系學生周夢婕和來自山東泰安的大四女生王炯來瞭一場街頭行為藝術。她們同在德昌電機打工。2月21日晚上，兩位女生並肩站在一處車水馬龍的十字街口，身穿天藍色塑料佈做成的馬甲，用紅顏料在胸口寫上“辭工難”三個大字，邊上一行小字：“人非機器，錢非機油”;後背則是：“慘慘慘慘”。字的四周，印著數十個紅色掌印和驚嘆號。

在何忠洲看來，這次活動“完全達到”瞭目的。大學生在工廠車間裡瞭解更多藍衣工人的喜怒哀樂，工人們也獲得瞭更具有人文情懷的社會氛圍。對於這些流動青年來說，尊重有時比薪水更重要。當他們受到理解和尊重，就��自我產生自信，更踏實的工作，消解群體的不安和躁動。

緩慢生長

正如所有NGO一樣，藍衣社的成長步履���艱。眼下，何忠洲正向深圳民政局申請註冊。深圳，被視為“世界工廠”，在寶安龍華這些關外之地，亦是工廠林立，藍衣遍地。但“名稱核查”這一環節便不順利。

申請那天，對方聽到“藍衣社”(上世紀30年代國民黨一青年組織曾用同樣名稱)的名字後一笑：“這個不好辦。”最後申報的名稱，是民政局社會處處長的建議：要不用“益民”二字?有益人民，多有意義。何忠洲接受瞭。

這樣一來，如果不出意外，通常所稱的藍衣社將可能在深圳以“益民社會工作服務中心”的身份，合法存在。

在東莞和深圳雙城之間，藍衣社慢慢生長著。

大學生進廠活動後，一名學生給深圳市民政局寫信：藍衣工人合作社這樣招工合不合法?民政局隨即要求藍衣社停止整個活動，否則吊銷執照。此時的藍衣社，剛剛在東莞註冊成功兩個月。

藍衣社成員們最初都很沮喪。但在藍衣社的顧問、北京師范大學公益研究院院長王振耀的鼓勵下，何忠洲給民政局回瞭一封信，解釋道：“我們既不收學生一分錢，也不收企業一分錢，相反我們還要貼進大概一萬多元錢用於學生進廠前後的吃住和實踐指導——這一萬元錢對這四五個月連專職人員生活費都保證不瞭的東莞市藍衣公益服務中心並不是一個小數目。”

活動最終得以繼續進行。

東莞市第一屆公益創投活動項目中，藍衣社申報瞭兩個項目，分別是“夢想流水線”和“流動圖書室”。“夢想流水線”是希望利用工餘時間，組織工人半工半讀，為將來更好地融入城市儲備知識和技能;而“流動圖書室”則計劃為1至5萬名藍衣工人設立流動的圖書館。他們將項目所需資金精確到分，以此顯示團隊運作項目管理的細致和精準。

這兩個項目沒有申請成功，但藍衣社最後得以進入東莞市NGO孵化基地，該基地是由東莞市民政部門設立，為10個有潛力的社會義工組織提供辦公場所及政策支持，助其成長。

孵化基地位於東莞一條車流不算密集的馬路邊，三層樓房，四周很安靜，對開大鐵門後，一隻身形肥碩的獵犬有些焦躁不安地警惕著進出的陌生人。在三樓空闊的大廳裡，包括藍衣社在內的10傢本地公益組織，都有人駐守在此。

何忠洲坦率地說，這個孵化基地使藍衣社對外聯絡時，能夠給予人安全感。

然而，農���年已過月餘，藍衣社還沒有談下一傢願意合作的工廠。何忠洲不免有些焦慮，他說，很多企業無法想象，一傢公益勞工服務組織，會真的免費提供零報酬的服務，而不惹廠方麻煩?

這些組織，在日常或多或少會與工廠發生��弈，那些在廠子裡吃瞭悶頭虧的年輕藍衣工人，會時不時帶幾個組織上的人，坐下來談判，令工廠老板很頭疼。

他們目前其實也在尋求外部的基金支持，何忠洲笑著說：“暫時之計，長遠不能靠外部資金，否則就很難做大。”

他們自身的資金實際上來源於兩處：政府采購的公共服務和企業。何忠洲說，他們目前正和河南安陽殷都區有關部門洽談，為這個勞務輸出重地提供服務。“前者目前很難指望，後者則可行，去年我們就曾經有過一些收入。”何忠洲說，他們有一個策略是，去和跨國企業談，這些聲名遠播的國際巨頭，往往都會兼顧社會責任。

這天，陽光很好，何忠洲站在3樓天臺，望著遠處正從工廠擁擠而出的藍衣工人，瞇著眼睛說，你看，他們都等著呢。

（中國新聞周刊）

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「談天說道」女人，你要存溫柔的心(下) 「不要單注重外表的裝飾，就如鬈頭髮、戴金飾、穿華麗衣服；卻要在裡面存著溫柔安靜的心靈，作不能毀壞的裝飾，這在　神面前是極寶貴的。」                                                                                                  《聖經新譯本》〈彼得前書3﹕3-4〉 上文藉著服侍教會團契的傳道人的分享，讓我們略略看見不同年齡層婦女面對的各種困境和壓力。今天的版面邀請到資深精神科專科醫生馬燕盈醫生撰文，分享化解壓力的錦囊。 編輯﹕謝芳 長期忽略自己身心靈需要 「現職女性面對著怎麼樣的境況？負面的情緒會帶來甚麼後遺症？」事實上，不同年齡的女性面對的問題各異﹕如年青的，會面對「初入社會適應」、「拍拖」、「結婚時機」、「平衡工作和進修」；中年的，則是「夾在上層和下層中間的工作壓力」、「辦公室政治」、「考慮生小孩」、「不育」、「人工受孕」、「懷孕期間受歧視」、「產假後的適應或工作上受冷落」、「如何同時兼顧湊小孩和工作」；年長的，是「管理下屬和人事」、「健康問題」、「休假做手術」、「家人患病和照顧」、「退休後生活適應」、「經濟」…。而負面情緒會影響個人健康、與家人朋友關係、同事關係、工作表現等。 不少現職女性把全副精神放在工作和家庭上，事事親力親為，凡事做到最好， 因而忽略了自己身心社靈需要，弄致身心俱疲。長期忽視自己情緒需要很容易導致壓力「爆煲」，做到burn out (筋疲力盡)；有些人甚至患上抑鬱症、焦慮症、身體疾患等。 化解壓力的錦囊 1) 拋開「凡事要完美」的價值觀 雙職婦女要面對和處理的事情多不勝數，倘若每件事情都要做到完美，那最後就可能累壞了自己，甚至生出病來，故有時要接受現實，做到僅僅足夠便算。在家不要與全職媽媽所能做到的比較，而在職場不要與單身同事的工作表現比較，大家盡力就算，不要內疚。安静下來時可分析清楚甚麼事情需要親力親為，甚麼事情能外判，例如考慮轉一份收入低些但不用應酬加班的工作？考慮聘請傭人或家務助理代辦家務？聘請照顧員照顧長輩？孩子的功課考慮由丈夫或補習老師幫助？ (2) 不要逞強，溫柔地請求及接受他人的幫助 丈夫未必個個善解人意或時刻看懂太太的心，所以，作太太的要學習把自己的需要明確說明，讓他做個「大英雄」來拯救你。做女人不要太逞強，否則讓丈夫覺得你「乜都搞得掂」，不需要幫忙，自然會閒置一邊看手機或電視。一般人的心理都是﹕「愈讚愈落力，愈彈愈不做。」故要大力讚賞老公為自己所做的事情，即使是微小或未達到你的標準。 (3) 不要埋怨，愛惜自己 沒有人喜歡和整天囉嗦的人相處，有誰不喜歡溫柔體貼的妻子、溫暖和氣的媽媽？要做到這樣，必須先照顧好自己的感受和需要。不要把全部時間精力奉獻給工作或家庭，留些空間給自己「抖抖氣」，這段「保護時間」可做些健康又令自己放鬆身心的事情，例如自己逛逛街、散散步、找好朋友相約傾談互相勉勵、定期和丈夫拍拖、請傭人或鐘點處理家務。自己心情好，看甚麼也自然順眼一些。  (4) 關係行先、尊重彼此立場 經過半年來的社會運動，不少家庭或因政治立場不同而導致關係撕裂。要知道，多年來經營和建立的家人關係得來不易，加上年青人各有自己的想法、上一代也會各有自己的立場，故建議相互不要針鋒相對，時刻提醒自己要耐心聆聽對方的想法，彼此尊重，不要批評。事實上，無條件的愛、關心、寬恕可以帶來復和的機會，彼此的關係相比一時的面子或尊嚴更為重要。 (5) 藉著禱告、神的話語和聖靈的幫助 聖經說﹕「…你的日子如何，你的力量也必如何。」〈申命記33﹕25下〉無論遇上甚麼困難，最重要的是，先禱告交託給神，再找屬靈導師或弟兄姊妹傾訴。憑著主的應許相信，祂向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。〈耶利米書29﹕11〉祂許可試煉臨到，不是要拆毀我們，而是要建立我們。把困難視為成長磨練機會、使我們更像主耶穌；不要以惡報惡、不要懷恨在心、原諒那些傷害你和攻擊你的人；不要太在意別人對你的看法。「路遙知馬力，日久見人心。」最終神會有一個公正的審判，常常記住自己的身份，是神所愛的女兒，倚靠神做一個有使命感、忠心又良善的僕人。  (6) 丈夫的幫助 作為現代職業女性的丈夫如何幫助妻子？這些都值得作丈夫的參考﹕不要高高在上「扮老爺」；聆聽妻子的分享及認同她的感受，不要打斷她或提供解決方案；凡事和妻子有商有量，也尊重妻子的意見；幫忙分擔家務，共同承擔起照顧子女與家中長輩的責任；每天主動讚賞妻子的付出；多表達對妻子的愛，並用妻子所屬愛的語言表達出來，例如讚賞的說話、優質時間、禮物、服務、身體接觸；定期和妻子拍拖等。 (7) 留意自己情緒變化，及早就醫 (a) 身體徵狀﹕頭痛、頭暈、失眠、坐立不安、體重改變、胃口改變等； (b) 心理徵狀﹕情緒時常失控、易怒、持續心情低落、沒精打采、提不起勁、無心機、坐立不安、集中力下降、記性差、覺得很自責、覺得自己沒有價值、人生沒有希望、有輕生念頭、常常擔心、很容易對小事情感到很緊張、心悸、呼吸困難、冒汗、腸胃不適、沒有氣力等； (c) 行為徵狀﹕功能下滑，例如工作能力下滑、照顧家庭、做家務、照顧小朋友/患病家人能力不及從前等； (d) 關係徵狀﹕與家人、朋友或上帝關係變差，沒心機和他們建立關係或出席聚會。 當你若發現自己有以上的任何情況，應盡快尋找專業人士協助。

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女人，你要存溫柔的心 (上) 照樣，勸年老的婦女行為要敬虔，不說讒言，不被酒奴役，用善道教導人，好提醒年輕的婦女愛丈夫愛兒女，並且自律、貞潔、理家、善良、順從自己的丈夫，免得　神的道受毀謗。《聖經新譯本》〈提多書2﹕3-5〉 有人將女人形容為「賢良淑德」「能頂半邊天」。的確，從步入成熟期開始，女人承擔著家庭照顧、子女教養、婚姻和婆媳關係調和，或是職場上的職責，只是，這些所帶來的挑戰衝擊和壓力，每天如形影相隨藏於身心靈之內，隨時引致爆煲。「聖經教導我要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」〈雅各書 1:19 -20〉的確，在教會的婦女團契裡，這班女人抒發衷情的同時，更得著了安慰、教導，並學習成為一個溫柔的女人。 文﹕謝芳 這天，走訪了婦女服侍20多載的傳道人黃展慧姑娘，從她分享的字句裡，讓我們看見不同年齡層婦女正面對的困境。「現時教會教養的婦女年齡群圍繞40多歲至80多歲，有在職、退休、家庭主婦、單親或單身的婦女，她們面對的問題都各異，而近月發生的社會事件確令她們的困難『百上加斤』。」 不同年齡層婦女面對的問題 「在家裡，孩子們需要一個工人姐姐多過媽媽；老公需要一個媽媽多過老婆。唉，我都有份工作，回到家裡，這沒完沒了的家務永遠等著我來做。」「每星期放假，都是去看老爺奶奶，夫婦之間一點私人空間都沒有，對老公真的愈來愈心淡，有時候真想逃走。」黃姑娘指出，不同年齡層婦女面對的問題各有不同，如在職婦女遇見的壓力，是要家庭工作兩兼顧，若遇上丈夫不理解，更感孤獨。而踏入退休之齡，子女長大了，她們面對的又是另外的問題，就是丈夫退休了閒在家，夫婦的相處又要重新適應。「作太太最常見的訴說是：『我以前早上可以多睡一會兒，但現在丈夫常在家，一陣說去這裡或那裡。他常在家游手好閒，天天抱怨我多活動，又忙碌於教會的事奉。其實，我少做了就可以清閒些嗎？當然不能，每天都一大堆家務，打掃、收拾、煮食、洗衣曬衫，有時候忙得沒時間返團契。』慢慢地，夫婦倆因此產生很多的爭執。很多婦女都感嘆說害怕老公退休，兩夫婦確需要更多磨合的過程。」 她說﹕「退休後的婦女還要面對子女婚嫁的問題。有團友訴說女兒結婚了，除了收到『媽媽，我要結婚了。』的通知，婚禮的何時何日何地點都無從過問，更不用說參與結婚的籌備工作或一切打點，這些全由女兒自己一手包辦，『女兒甚麼都不用母親幫助，心裡真的不滿。』」 「隨著子女婚後生兒育女，這些婦女就要面對湊孫的問題。『做了祖父母當然開心，自己也很樂意幫忙湊孫兒。子女即使請了工人姐姐，也要我們常去協助才放心。』有些姊妹因為湊孫，七年沒有參加教會團契了，直到孫兒上小學才能『脫身』，重回團契聚會和事奉。兩代有沒有衝突？當然有磨擦和爭拗：『有一次煲了開奶茶給孫女飲，女兒透過家中的監視器看見，即時阻止和責備我給孩子飲中藥。我真的很反感家中安裝監視器，這表示不相信我。」 她說，踏入老年，這些姊妹面對的又是身體衰弱和病患的問題，如坐輪椅、中風、風濕關節炎，或是老伴病患照顧，每日來往醫院或療養院；又或是老伴離世的痛苦。 女人之間相處要避免炫耀 她坦言，女人與女人的相處裡，炫耀的說話往往會產生許多不同的張力，往往是「言者無心，聽者有意」而處生誤會。「有姊妹高興地分享道：『今年母親節，阿女帶我去了一間餐廳食蟹，千多元一隻；還有，下個月阿女又帶我去法國慶祝生日和購物，真是十分感恩！』有些姊妹聽了直言心裡有酸溜溜之感。所以，我們會勸導大家在時避免說一些炫耀的說話，『雖然分享這些是很開心的事，但也要顧及身邊的人是否有同感，她們可能面對獨居、沒家人照顧、家庭環境差等等。另一方面，聽別人分享時，雖然非自己能享受之事，但心裡不要嫉妒，應該為姊妹的家人的孝順、生活富裕和享受福樂而感恩。來到團契這大家庭，若能為自己和他人而感恩，眼光就不會只放在嫉妒層面：『你好叻咩！』所以，我會以大家相處時遇到的問題為例子，再加以聖經話語，去教導和提醒大家如何做好自己。」 心靈強壯的牧養 「教會在牧養上如何去幫助她們？首先就是要讓她們的心靈強壯，有足夠的信心，而不是教導一套技能，這樣才能令她們有堅強的意志去面對逆境和困難。例如，遇上子女或丈夫問題時，教導她們要客觀看自己的處境，才能有力量去解決困難；若有即時的需要，例如心靈創傷，我們會為她們禱告和查考神的話語，如有婦女與兒子長期吵架，主的一段話語有好好的提醒﹕『…快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。』〈雅各書 1:19 -20〉」 黃姑娘表示，在所牧養的團契裡，除了恆常的詩歌分享、美食娛樂、健體伸展運動等外，還有不同的婦女講座或電影分享等媒介作聖經教導的切入點，期望她們學習到將真理融化在生活裡。「婦女面對或遇上的問題是難於一下子解決，但教導她們將困難問題帶到主耶穌面前，無論遇見甚麼事情，開心或不開心、失意或得著，都要懇切禱告感恩和交託，依靠主去渡過每一個困難；無論晴天、雨天，常在基督裡，這是教會的牧養大方向。」

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「談天說道」 好老闆的「森林法則」 『你們作僕人的，要凡事聽從你們世上的主人，作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要以真誠的心敬畏主。…你們作主人的，要公平地對待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。』《聖經新譯本》〈歌羅西書3﹕22，4﹕1〉 記得當年畢業後，懷著雄心壯志進入職場，將理想抱負大展拳腳之際，若遇上同工為了生存而互相惡性競爭，玩弄辦公室政治，甚至「廝殺」職場；作上司的又功利掌權，以營業成績掛帥的高壓管理之道，實在令人鬥志盡喪，留下的只有在壓力之下奉行「少做少錯，不做不錯」之態去作工。「現時的打工仔面對的壓力很大，公司的人才不斷流失，與老闆無良功利無有關嗎？」「如何能讓員工盡心盡意為公司貢獻自己時間和能力？打工仔與老闆在工作崗位上可以互勉互助地一起奮鬥嗎？」「甚麼是成功的生意營商智慧？好老闆的必備條件又有哪些？」今期有鴻福堂集團執行董事司徒永富分享自己多年作老闆，以及如何為員工塑造良好的工作環境的經驗。 文﹕謝芳 司徒永富接受訪問時指出，作為老闆一定要尊重下屬，視之為工作伙伴，在一個群體裡，避免將員工物化為成賺錢的工具。「一間公司正如一個裝滿各種技術功能的工具箱，每一個都扮演不同的角色，也有自己的尊嚴、位份和獨特的才幹，但在社會的運作中，盡了力也不一定贏。舉例而言，在一場足球比賽中，若你那隊的守龍門球員的擋波技術不好，又或後衛不稱職，即使隊中有頂級的前鋒，也難於贏波。所以，大家需要互相合作、體諒和幫忙，才能打一場好波。」 團隊的合作和關係不容忽視 他說在自己公司裡，盡量實行員工友善政策，目的是讓員工們在工作之餘有足夠休息時間、心情好、能享受家庭生活且無後顧之憂，如每年的九月，公司會讓有孩子的員工享有開學假期，讓他們送小朋友上學，幫助孩子適應新的學習環境，這樣可令他們安頓小孩上學後安心地投入工作，不會因擔心小朋友的學習生活而影響工作表現。「希望每一個員工都成為有全人質素的員工，而不是一個沒有靈魂的軀殼。因此，管理人制定政策時也應考慮怎樣的政策才能塑造出有心有力的員工。上司看見員工的需要，就如當人看見有人餓了就給他吃，沒有衣服就給他穿的，這是人倫間自然不過的事；聖經也是這樣教導，當我們將這些做在弟兄中最小的一個身上，就是做在耶穌身上。」 他認為，作為一間機構的話事人，一定要有膊頭去勇於承擔風險，與下屬共同進退。若公司遇上經營難題，有時連自己也未必能領到薪金，即使向銀行借貸，也要盡量如常出糧給員工。如何做到頂住壓力而不卸責的稱任老闆？「壓力是雙向的﹕自己和環境。其實，環境壓力實在存有，如排山倒海的問題和工作量、突如其來惡劣的營商環境、收入和盈利銳減等，就要預備好心態與之共舞﹕『當一生人所做的計劃裡，十次當中有一、兩次成功已算是很叻。』把逆境看成為常態，便用平常心和心存盼望去面對，唯有操練自己成為應付不同環境的「變壓器」，改一改變做事方法，例如用Why not? (為甚麼不能？）思考問題，相信﹕『困難多，解決方法更多。』」 他慨嘆，不少人遇上困難時，只會呆站在破口，而不主動尋找解決方法，被心中的恐懼擊倒了！「在真實環境動輒恐慌叫救命，會將困難放大了，我們不妨阿Q地想想：『上天將我放在這位置上面對當下困難，那麼看得起我，一定有其用意，如果我處理不來，衪一定會幫助我，我只管盡力好了。』才能認清真實環境而勇敢走下去，否則很容易氣餒而放棄。」 化解壓力的恆常操練 至於個人方面，他強調，平時的操練對釋放壓力很有幫助，如節制的生活步伐，每天預留空白的時間獨處、靈修，安靜下來去聆聽自己內心的需要和上帝的聲音。「面對困難時，一定要讓自己安靜下來和作清明的觀照，當你發現原可放10粒子彈的槍裡只有兩粒子彈時，會如何利用？看看大衛只以一粒石子就能打敗哥利亞，因為清楚對方的強弱點，加上平時操練如何面對獅子和熊等猛獸的攻擊，甩石子便是他的強項，打一場看似輸硬的戰役，靠的原來不是刀和槍。」 他強調，化解壓力，就在於溝通、真誠、謙卑。「遇到不懂的事情，我會真誠告訴下屬，雖沒有十足的成功把握，但承諾會盡力承擔和尋求解決方法，而不是『認叻扮醒』。事實上，在壓力當中，一成是真實壓力，五成是環境造成，四成卻是自己幻想出來的。我們要跟隨時代需要去改變，如新酒裝在舊皮袋，我們永遠都是舊人，需要心意更新才能承載新事物，故處理壓力的方法在於寧靜察覺覌遠的能力、聚焦在盒子裏的思考、願意求變和勇往直前的態度。聖經教導﹕『不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。』〈羅馬書12﹕2〉『世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，他向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的　神同行。』〈彌迦書6﹕8〉」 聖經裡的管理智慧 此外，司徒永富在公開場合也指出，聖經蘊含許多管理的智慧，而辦公室政治就如麥子與稗子的故事一樣，是很複雜的問題。「辦公室裡的豺狼如稗子一樣，有些雖然心態變了質，卻擁有專業知識，或要依頼他幫助公司處理當前問題，因此，作老闆的即使知道對方是稗子，也要暫時忍讓，不可立即除掉。而且，雖然明白某人是稗子應被除掉，但對方可能也有自己的班底，並成功騙過其他麥子並贏得歡心，所以，若要除去稗子，可能連同一些好的麥子也會被牽連。」他坦言，在處理稗子時需要格外小心，如果不把豺狼處理掉，就如看見一片麵包發霉卻不處理��樣，那片發霉的麵包最終會引致整袋麵包也一同發霉。「在這種時刻，我們懇求上帝賜予以斯帖的智慧去處理問題，在對的時候做對的事情。縂而言之，面對成敗得失，最重要的是調整心態，不要因失敗而放棄，因為每次失敗都是經驗的累積，有時候太早成功就會把成功視為理所當然，導致日後有更多失敗 。」

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主耶穌的關係佈道法

何有義

英國第四頻道電視台曾經播出紀錄片「人生足跡」，詳細統計英國人日常生活中各種有趣的數字。這節目統計人的一生中：喝掉七萬四千八百杯茶、吃掉五千二百七十二個蘋果、做了十萬四千三百九十個夢、流了七十公升淚、整整八年是坐在沙發上看電視等等。其中一項很有趣：英國人一生結交一千七百個朋友，其中得心臟病過世的三百零五人、中風死亡一百七十九人，流感死亡一百一十一人、肺癌九十九人、失智症六十三人、大腸癌四十九人、乳癌卅二人、十人自殺、九人死於車禍，一人死於火災。

假使英國人一生可以結交一千七百個人，華人應該也不遑多讓，甚至過之而無不及。但是我們的朋友，有多少人因我們而認識耶穌？這是我們應當深思的。主耶穌公開的服事，剛開始幾乎都在故鄉加利利附近，然後才擴及廣大群眾。由此可知主耶穌非常注重親友能否得救，這種以親友為基礎的傳福音方法，可稱為「關係佈道法」，我們可從主耶穌的榜樣中學習如何向親友傳福音。

一、把握親友的關係

「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裏教訓人，眾人都稱讚他。耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂。」（路四：14-16）

這是主耶穌接受魔鬼試探後，開始公開事奉的第一段考驗記載：他從自己的故鄉、親人開始傳福音。所以我們要學習的第一件就是：

（一）把肉體的親屬變成屬靈的家人

許多主內弟兄姊妹都承認，親友是最難傳福音的，因為我們的底細他們摸得一清二楚，我們有幾斤幾兩分毫逃不過他們的法眼。但是這樣看起來似乎最不利的因素，往往也成了最有利的因素，因為我們的生命若真正改變了，他們也最容易看得出來，所以只要我們有了見證，他們就很容易接受耶穌。我們若真正愛自己的親友，一定要想辦法把肉體的親屬變成屬靈的家人。因為親屬可能只有我們自己有機會傳福音給他，我們若對他們的得救漠不關心，他們沉淪的責任就必定算在我們身上。

為了讓我們的親友能認識主，我們必須先對他們做「屬靈認領」－－提出他們的名字，認真的為他們禱告。求主綑綁在他們背後攔阻他們認識主的惡者；也求主開他們的心眼，認識上帝是獨一真神、耶穌是愛他的救主；最後求主在他周圍興起屬靈的環境，讓他有機會接受主。

帶領我們的親人認識主是我們理所當然的責任，當我們為之禱告一段時間後，應該採取積極的關心行動，主動去愛他們，因為「有愛才有羊」，「有服務才有福音」。

「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五：15-16）

王羲之是晉朝的大書法家，某年春節前夕，適逢王家喬遷之喜，他就寫了一副對聯貼在新屋門口：「春風春雨春色，新年新歲新人」。沒想到他的書法名氣太大，當天夜裏就被偷走了！王羲之不以為忤，搖頭苦笑再寫一幅，豈知沒多久又不見了，後來他乾脆重寫：左聯－禍不單行；右聯－福無雙至。所有人都納悶，大過年怎寫這樣的對聯？新春清早正當大夥彼此拜年時，王羲之已備好筆墨，在左右聯下各補上幾個字：「禍不單行昨夜行，福無雙至今朝至。」

親友之間互動頻繁，「樑子」難免也多少結下一些，為了福音的緣故必須把這些苦毒潔除乾淨，並要藉著關心他們、知道他們的需要，藉著滿足他們的需要帶領他們認識主，這是傳福音的標準公式。但是如何在合適的時候切入福音的主題呢？我們要向主學習的第二件事就是：

（二）把聊天的閒話變成信仰的對話

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」（約三：1-3）

尼哥底母夜裏來找主耶穌，主沒有跟他聊天，他把話題直接引到「重生」，當我們與親友相處時，需要有這樣的勇氣與智慧。主耶穌與撒瑪利亞婦人談福音是另外一個例子：

有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」

耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」

耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」

耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」（約四：7、10、13、14、16、18）

主耶穌要向這婦人傳福音，他先向她要水喝，順勢把話題引到「活水」，再引到「永生」，然後提及她的「丈夫」，指出犯罪的光景，最後那婦人承認主就是彌賽亞。

二、拓展生疏的關係

主耶穌不但向親人傳福音，他也有計畫的得著陌生人，要得著陌生人，就要主動「拓展生疏的關係」。許多人都有這樣的經驗，一個陌生人對你特別客氣，接著就是向你推銷東西；一個久未聯絡的朋友突然出現，對你表現出從來沒有的熱衷，他又是別有所求！主耶穌常常到不同人家裏去，他主要的目的就是與他們做朋友，為了愛他、解決他的問題，而不是從他們得甚麼好處。為了福音，我們不但關心舊親友，也要經營新朋友，這種為福音而做的努力就是天國事業的企圖心，這是我們向主學習的第三件事。

（一）把事業的野心變成福音果子的企圖心

有一次，主耶穌特地到一個人人厭惡的稅吏家中作客，結果群情譁然。

眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫；人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路十九：7–10）

我們接觸的人如過江之鯽，但是有一些跟我們有一定的交集，如住在同一棟大樓、公寓的鄰居，常打招呼卻不真正認識他；附近的商家，偶而買個東西聊上兩句；姊妹們上市場總有幾個固定攤位、上美容院也常天南地北的聊過八卦話題；至於同學、同窗、同事就不知凡幾了。

近來經濟海嘯席捲全球，許多人都在過苦哈哈的日子，有一份報紙徵求一個能代表二○○八年的字，得前三名的是「亂」、「騙」、「慘」。在這慘澹的年代，人們對於現實的無常比以往體會更深，對基督徒來說，這正是啟動關心最佳時機。

非洲使徒布永康牧師分享自己的見證說：當初他到非洲賴索托宣教，一次因為房租五十美金繳不出來，就向上帝禱告，但是到了下班時仍沒有結果，他的辦公室鐵定要被收回去了。在回家的路上，上帝對他說：「我給你一百萬美金你要不要？」開始他以為自己聽錯了，但是上帝的聲音非常明確，最後他向上帝說：「不要一百萬美金，請給我一百萬靈魂！」這樣的企圖心造就他成為非洲使徒。

現在真的是一個關鍵時刻，我們要把對事業的野心轉變成為屬靈的企圖心。所以現在我們應該向主學習的第四個功課：採取行動，不要錯過機會。

（二）把內心的關心變成行動的關懷

一次主耶穌進入拿撒勒會堂，有人拿以賽亞書交給他，他翻開讀：

「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路四：18-19）

這經文是主耶穌一生服事的寫照。主耶穌傳福音是採取積極的行動，他走遍城鄉、進入罪人的家、憐憫生病的、殘疾的、被污鬼所附的，在每一個地方服事需要的人。我們若真關心一個人的靈魂，就當從他的生活需要入手，採取關懷行動，以便有機會找到福音的切入點。

有一位年長姊妹赴美之前來找我，沒見到我，於是留了一封信，希望我去關心她一位當醫生的友人，她發現常一起打高爾夫的這位朋友，最近一直悶悶不樂。我打了幾次電話，但他太忙了，約不到見面的時間。後來我請內人掛那位醫生的門診，然後陪同拜訪。見了面自我介紹，他覺得不好意思，熱情的接待我，後來我們成了朋友。我們見了幾次面後，愈談愈深，漸漸知道他的困難，我一面為他禱告，一面尋找可以幫助他的朋友。果然找到一對合適的夫婦協助關心，在他最困難的時刻，讓他經歷上帝的大能，現在這對醫生夫婦信主了，成了很有見證的基督徒。

假使我們關心一個人的靈魂，卻不採取關心的行動，可能永遠找不到切入福音的機會，所以，為了福音，採取行動去愛人吧！  TOP