#雲辺寺紫陽花2020 | Explore Tumblr posts and blogs

shibaracu · 5 years ago

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●記紀　　　●魏志倭人伝は偽書

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●記紀　　　●『古事記』と『日本書紀』との総称である。 ★記紀（きき）http://wkp.fresheye.com/wikipedia/記紀古事記』と『日本書紀』との総称である。『古事記』の「記」と『日本書紀』の「紀」を併せて「記紀」という。両書とも、奈良時代に編纂された日本の神話や古代の歴史を伝えている重要な歴史書である。序盤は神話そのものであり、執筆年代に近づくにつれ歴史書としての性格が強くなる。ただし後半においてもなお疑義がもたれる記載内容もあるとの見方もある一方、近年の考古学的発見の多くは記紀の記事の正確さをより裏付ける結果となっている（法隆寺再建の記事や蘇我氏の甘樫丘など）。慎重な検証が必要であるが、同時代史料が極めて少ないことから、重要な史料であることには変わりがない。室町時代までは日本の神話や古代の歴史を伝えている重要な歴史書として『先代旧事本紀』を含めて「三部の本書」とされることが多かったが、江戸時代に入って「先代旧事本紀」が偽書であると考えるようになって以後この二書のみで記紀とされることが多くなった。　 ★記紀神話　http://wkp.fresheye.com/wikipedia/記紀神話日本神話（にほんしんわ）とは日本に伝わる神話のことである。現在、日本神話と呼ばれる伝承はそのほとんどが、『古事記』、『日本書紀』および各『風土記』の記述をもとにしている。すなわち、高天原の神々を中心とする神話がその大半を占め、一方で、その出典となる文献は決して多くはない。奈良時代初頭から神社において神宮寺を建立する動きが出始め、715年（霊亀元年）には越前国気比大神が、また満願禅師らによる鹿島神宮が、ほか賀茂神社、伊勢神宮などで境内外を問わず神宮寺が併設された。　 ★神宮寺（じんぐうじ）http://wkp.fresheye.com/wikipedia/神宮寺日本において神仏習合思想に基づき、神社に附属して建てられた仏教寺院や仏堂。別当寺、神護寺、宮寺ともいう。　 ★氣比神宮（けひじんぐう）http://wkp.fresheye.com/wikipedia/氣比神宮福井県敦賀市にある神社である。式内社、越前国一宮で、旧社格は官幣大社。　 ★記紀神話が創られた時代　http://www.ten-f.com/kojikinojidai.html ここでは大体６世紀末から８世紀前半の間に限って抜き出し　 ★日本神話を��み解く｜天地開闢まとめ『日本書紀』第一段本伝から ... https://nihonshinwa.com/archives/746 2016/01/07 天地開闢てんちかいびゃく」とは、はじめて世界が生まれた時のこと。「開闢かいびゃく」の「開」は開くこと、「闢びゃく」も左右に押し開くことをいいますので、「天地開闢」とは、文字通り、天と地が開かれること、を言います。日本神話のみなら ... 　 ★出雲神話とゆかりの地|縁結びパワースポットと出雲神話|島根浪漫旅 http://www.izumo-shinwa.com/izumoshinwa_spot.html 神話に登場する場所が、今も数多く現存する聖地出雲。特に有名な国引き神話・国譲り神話・ヤマタノオロチ伝説・大国主神にまつわるお話を紐解き、パワースポットと呼ばれる場所の詳しいお話をご紹介します。　 ★スサノヲのヲロチ退治神話（三浦佑之） http://miuras-tiger.la.coocan.jp/orochi.html この神話はヨーロッパから東アジアまで世界的に分布し、ペルセウス＝アンドロメダ型と名づけられた英雄神話の一つである。大林太良によれば、それは、多頭の竜や大蛇が定期的に人身御供を要求し続けるのに悩まされる村人たちが、最後にのこった王の娘を捧げようとしていたちょうどその時、ひとりの若者が現れてその怪物を退治し、王の娘と結婚するという共通の内容をもって語られている神話である（『日本神話の起源』）。この内容はスサノヲのヲロチ退治ともほぼ一致するわけで、世界的な視野からの比較分析も必要なのだが、ここでは、ヲロチ退治神話に語られているスサノヲ像から見出せる英雄的な性格にかぎって考察を加えてゆくことにする。　 ★昔話にみる悪と欲望－継子・少年英雄・隣のじい－ http://miuras-tiger.la.coocan.jp/sub1-104.html 三浦佑之　（ＭＩＵＲＡ　Ｓｕｋｅｙｕｋｉ）新曜社　1992年３月10日刊　46判 292頁　￥2,200＋税【目次】　　はしがき一　継子いじめ譚の発生　１シンデレラ　２日本のシンデレラ　３おちくぼの君の物語　４古代の家族と嫉妬譚　５男の継子から女の継子へ二　英雄譚のゆくえ　１古代の英雄　２昔話の少年英雄　３狡猾な英雄　４笑われる英雄三　隣のじい譚のリアリテ�� 　１笠地蔵　２福慈の神と筑波の神　３蘇民将来　４隣のじいの心結　昔話と神話 http://miuras-tiger.la.coocan.jp/yokubo-ketsu.html 　　参考文献／あとがき　 ★昔話と神話－古代の民間伝承（三浦佑之） http://miuras-tiger.la.coocan.jp/mukashi-to-shinwa.html 古代の散文伝承を研究対象にしている者にとって、昔話の発生、あるいは昔話と神話との関係は、魅惑的なテーマのひとつである。ただ、記紀風土記に霊異記を加えても四本の作品しか存在しない古代文学のなかに昔話の痕跡を辿ろうとしても、指摘できることは限られている。しかも、近代になって成立した「神話」とか「昔話」とかの分類概念を用いて何かを論じることの有効性も問題になるだろう。それを承知の上で、ここでは、昔話と神話との関係に目を向けながら、古代の民間伝承について考察してみたい。　 ★神のやしろを想う記紀神話の神様 http://jinja-kikou.net/kamigami.html ★天皇系図 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/3sankou.pdf 則として皇統譜に基づく。天皇系図. 神武天皇. 綏靖天皇安寧天皇懿徳天皇孝昭天皇孝安天皇孝霊天皇孝元天皇開化天皇崇神天皇　 ★雑記 - 記紀神話の不思議　https://w.atwiki.jp/bogard/pages/60.html ★古事記編さんに関わった稗田阿礼ってどんな人？ ★末梢しきれなかった記紀神話の真と偽　http://bit.ly/H3mdUJ ★天皇と記紀神話　　日本･天皇･神道･記紀神話　http://bit.ly/H3mEy9 ★【関西の議論】日本最古？の神話「ホツマツタヱ」とは…古事記、日本書紀より古い？学界は疑問視も愛好家の研究盛ん　　（1/4ページ） https://www.sankei.com/west/news/161215/wst1612150005-n1.html 多くの謎に包まれた古代史の世界で、５０年前に国内で発見された「ホツマツタヱ（秀真伝）」という歴史書が一部の愛好家たちを惹きつけている。漢字が伝わる以前の日本にあった「ホツマ文字」という文字でつづられ、古事記や日本書紀よりも古い書物…と愛好家は信じる。もちろんさまざまな矛盾点から学界では疑問視する声が強いが、研究熱は止まず、１１月には発見５０年を記念した全国フォーラムが同書の全巻が見つかった滋賀県高島市で開かれた。関係者は「ホツマ文字」で書かれた文献はまだどこかに眠っている、と大真面目だ。歴史ファンを熱くする「ホツマツタヱ」っていったい何？古代の国造り描く！？　 ★記紀神話を読みなおすその︵1 - 城西大学 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/JOS-KJ00000589067.pdf 1　はじめに一記紀神話の差異　中国の史書編纂の様式に、古くからく書〉〈紀〉〈記〉〈実録〉〈志〉〈史〉〈伝〉など、それぞれ用途に応じて明確な区別や使い分けがあり、　そのためのさまざまな書式があったことは広く知られている。　それは中国のように、早くから国家を成立させ、国家意識や歴史認識が　必要不可欠なこととして問われる社会にあっては、社会や文化の　史的富開のあらゆる局面において・より深くゆき届いた史的分析や　その把お紘握が広く求められたからであろうと思える。　いきおい、あらゆる分野備において、異質性や微妙な差異をはらんだ　多用な史的認識も生まれ、幅酔そうした叙述を可能にする様々な　表現様式も果敢に試行されたとみて譜いい。　上掲のバラエティにとんだ史的叙述様式の成立などもそうした事の現あろう。　 ★邪馬台国と卑弥呼-215　　記紀神話と魏志倭人伝　http://bit.ly/Hjf9zA ★『記紀神話』に関連する質問・疑問一覧 http://bit.ly/H0NfyZ ★ブログテーマ[記紀神話]　　(11件) 外交は別？？ http://amba.to/HnEDPi ★のぞきの系譜＠記紀神話　(11件 http://amba.to/HsEB6x ★記紀神話：古事記と日本書紀 - 史書から読み解く日本史 - Goo ブログ https://blog.goo.ne.jp/sansui-ou/e/dba42fcd5b1ce3fa694a9d15fe3583cd 2019/10/06 「記紀」とは言うまでもなく『古事記』と『日本書紀』を指し、どちらも奈良時代に成立した我が国の史書の原点であり、神話に始まるこの国の歴史を今に伝えます。記紀共にその原典となっているのは、両書以前に存在したとされる帝紀及び旧辞という史伝で、一般に帝紀は天皇の系譜や妻子の名前、在位中の主な業績、宮殿や陵墓の場所等を、旧辞は神話や様々な逸話等を伝えていたと解説されますが、その辺りの整合性については不明な点も多く、どちらも原文は早くに散逸しているため、後世の我々は記紀を通してその面影を探るしかありません。 ★古事記・日本書紀の謎－その９－記紀神話の総て　http://bit.ly/HhZYwZ ★記紀神話など - 皇居の落書き http://bit.ly/H0LpOm 天の岩屋と国難打開における知恵の重要性　　2004-10-27 ★「剣」＠記紀神話（Wikipedeaより）　http://bit.ly/HjiluY ★第六回　熊野の神々降臨の地　神倉神社��新宮市　神倉神社と記紀神話 http://www.chuokai-wakayama.or.jp/wadensho/kinokunisansaku/kinokunisansaku6.htm 新宮市街の西の小高い山の上に、通称“ゴトビキ岩”と言われる巨石をご神体として崇める神倉神社があります。ゴトビキとはこの地方の言葉で、ヒキガエルのことらしいですが、そう言われて見れば･････見えなくも･････？ウーン？･････？熊野といえば熊野三山と言われる、本宮、速玉、那智が圧倒的にメジャーですが、これら熊野の神々が最初に天上から降り立った“天磐盾（あまのいわだて）”と言うのが実はこの岩山であったと伝えられ、その意味で熊野信仰の根本とされています。　 ★記紀神話を読む--出雲王国は存在したか？　③　http://bit.ly/HkORCb ★国生み | 神社本庁 https://www.jinjahoncho.or.jp/shinto/shinwa/story1 遠い昔、日本の国ができる前のことです。澄み渡った高い空の上に、高天原という神々のお住まいになっているところがありました。ある時、神々は下界に新しい国を造ることをご相談になられました。そこで伊邪那岐命・伊邪那美命の二柱の神さまに国作りを命じられ、天の沼矛という矛を授けられました。二柱の神さまが、天の浮橋という大きな橋の上に立ち、下界の様子を眺めてみますと、国はまだ水に浮いた油のように漂っていました。　 ★日本神話の深層についての一考察「地の王・天の王」： http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r18-145.htm 天孫たちはなぜ海神の娘と結婚したのか、あるいは天照大神はなぜ女神なのか2003年08月02日　　萬遜樹 ▼天孫たちは「地の王」と婚姻を結んだ　「海と天皇」という面白いテーマがある。「海と天皇」とは、天下った天孫たちの血筋が海神と深い関わりがあることを指す。初代神武天皇の母は玉依姫［注１］という海神の娘だ。神武の父はウガヤフキヤアエズ尊というが、この尊の父は彦ホホデミ尊、母は豊玉姫である。彦ホホデミ尊とは、「日向神話」の海幸・山幸物語で名高い山幸彦のことだ。母の豊玉姫は玉依姫の姉で、ウガヤフキヤアエズ尊を産むときに「ワニ」の正体を現したことで有名だ。そして彦ホホデミ尊の父が、アマテラスの命で降臨した天孫ニニギ尊なのだ。このように、神武の母も祖母も海神の出自で、彼の血の半分以上は海神のものなのである。（天孫の系譜）　 ★個人的に和風創作(神話・古代)に役立つサイト https://matome.naver.jp/odai/2140326363855681601 更新日: 2019年07月12日 ★補説：記紀神話「天の石屋」について 1 　http://bit.ly/GYnlKZ （「邪馬台国の習俗」）の次の書き込みですが、補説よいうか、記紀神話の「天の石屋」（天の岩戸）について、ｋｉｔｕｎｏさんのＨＰの掲示板に書き込んだのですが、そのＨＰが消滅したので、改めて書き込み、記紀神話が中国の商（殷）などの持つ神話に近い古層の面影を伝えており、決して天武天皇の時代に机上で、帰化人の史官などによって造作された（勿論、当時の「現代風解釈」は為されたでしょうが）ようなものではない事を主張したいと思います。記紀神話といっても、日本書記は、「一書」などの異説が多く、どの説を採るかの検討がまず検証されなければならず、その作業にかかる時間を節約するため、ここでは「古事記」の神話・伝承に拠り、書記は用字の異同などの際に引用する程度に留めたいと思います。 ★記紀神話：ファンタジィ事典mini　http://bit.ly/H0Rbim ★日本の神話学 - Wikipedia　 https://ja.wikipedia.org/wiki/日本の神話学日本の神話学とは、日本神話の研究を行う学問の一領域である。本項では、神話学等による日本の神話の研究について概説する。日本神話は、古事記および日本書紀、風土記などにおいて記録された。日本神話において天津神・国津神の神々のなかでもとくに三柱の御子が尊いとされ、その天照大神は主宰神となっている。また、神道、民間信仰で多数な神がおり、総称して「八百万（やおよろず）の神」といわれる。　 ★日本神話の伝承地450カ所以上の取材記録を基に記紀神話の世界を机上で体験できる「神話のふるさと歩き」の決定版ガイドブック『日本神話の「謎」を歩く　幾千年の時空の彼方へ』（藤井勝彦・著）を発刊。 https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000002443.000005875.html 2018/11/14 　東京オリンピックが開かれる2020年は、『日本書紀』の成立1300年の節目の年となります。折しも同年には2019年の譲位（約200年ぶり）を受けて、新天皇の即位の礼・大嘗祭が行われます。これを受けて今、「日本とは何か？」「天皇制とはなにか？」に大きな関心が寄せられつつあります。　こうしたなか、注目を集めるのが『日本書紀』『古事記』（記紀）です。記紀は虚実取りまぜた歴史書ですが、日本の成り立ちについて考える際には避けて通れない重要な資料となります。本書は旅行作家で写真家でもある作者が、記紀神話に記された450カ所以上の伝承地を訪ねた取材記録を基に、現代と神話の世界の接点を探った日本神話入門書です。　 ★「記紀神話」にみる倭人文化　http://bit.ly/HsY9Yl 　2009.09.18 ★日本神話を読み聞かせする - 近藤光弘 http://kondo.cool.coocan.jp/nihonshinwanoyomikikase.htm 2000/08/27 一つの話が、3分から８分でまとめています。朝の会や隙間の時間で読み聞かせができます。歴史学習の前に是非、使ってください。低学年から使えます。 ●神話の読み聞かせ一覧表. ・天地のはじめ (4分), 　日本人は、宇宙の始まりをどのように想像したのでしょう。・黄泉の国（5分), 　いざなぎの命が、黄泉の国（死の国）で見たものは ? ・天照大御神 (4分), 　万物を生かす太陽として現れた神、天照大御神。・天の岩戸　　　　　　　(3分) 　光が消えたとき、切り開く道は、陽気な踊りと、笑いと、・・。・八岐の大蛇　　　　　(4分) 　大蛇の尻尾から出てきたものは、熱田神宮に・・・ ? ・因幡の白兎　　　　　(4分) 　日本神話の代表作。大国主の命、登場。・国ゆずり　　　　　　　(4分) 　出雲の多芸志に壮大な神殿が完成する。・天孫降臨　　　　　　　(4分) 　木花開耶姫との婚姻により、地上の生命は限りあるものに。・海幸彦山幸彦　　　　(6分) 　なくした釣り針は、竜宮界にて見つかる。・神武天皇　　　　　　　(8分) 　困難を乗り越えた遠征の旅。日向より大和の地へ。・日本武尊「熊曾建」　(3分) 　少女になりすまして、熊曾建の反乱を平定する。・日本武尊「草薙の剣」(2分) 　火攻めにあう日本武尊を助けた剣と火打ち石。・日本武尊「弟橘比売命」(2分) 　日本武尊の身代わりになって荒海に飛び込む弟橘比売命。・日本武尊「白鳥になって」　(２分) “大和は　国のまほろば　・・・” ・番外編　邪馬台国　３世紀の女王　卑弥呼の正体は？ ★ ★日本の神話古事記　http://bit.ly/zfHqA0 日本の神話を読んだことはありますか？子どもも大人も、楽しく日本の神話を読んでみましょう！ ★日本神話 ‐ 通信用語の基礎知識 https://www.wdic.org/w/CUL/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%A5%9E%E8%A9%B1 読み：にほんしんわ外語：Japanese mythology 英語品詞：名詞. 日本に古来より伝わる神話。日本の国の誕生と神々が語られていて、太安万侶が編集した古事記、舎人親王が編集した日本書紀、その他多くの書物に記されている。書物によって若干、神の神の名前や物語に違いが存在するが、その場合は日本最古の書籍とされる古事記の記述が尊重されることが多い。神話の流れ概ね、次のように物語が続いている。天地開闢イザナギとイザナミの誕生国生みの物語黄泉の国の物語 (天照大神の誕生) 高天原の物語 (誓約、天岩戸) 出雲国の物語 (八岐大蛇、大国主神、稲羽の素兎) 国譲り天孫降臨筑紫国の物語 (海幸彦と山幸彦、神武天皇) ちなみに世界的には、一般に神話では人間は神が創った旨が描かれるが、こと日本神話においては神は人間を作っていない点が特徴的である。従って、日本人がどこから来たのかは、神話には描かれていない。　 ★高校日本史用語事典日本神話（にほんしんわ） https://nihonshiyougo.blog.fc2.com/blog-entry-525.html日本神話（にほん日本神話（にほんしんわ）日本に伝わる神話。国生み神話、高天原神話、出雲神話、日向神話などからなる。『古事記』『日本書紀』の記紀神話の他に、『風土記』や祝詞などにも残されている。関連記事・上宮聖徳法王帝説（じょうぐうしょうとくほうおうていせつ）・元興寺縁起（がんごうじえんぎ）・道教（どうきょう）・古神道（こしんとう）・社（やしろ）・氏神（うじがみ）・産土神（うぶすながみ）・日本神話（にほんしんわ）・神代（かみよ、じんだい）・高天原（たかまがはら、たかまのはら）・葦原中国（あしはらなかつくに）・根の国（ねのくに）・天御中主尊（あめのみなかぬしのみこと）、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）・国常立尊（くにのとこたちのみこと）、国之常立神（くにのとこたちのかみ）・伊弉諾尊、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）　 ★日本神話とは？多彩で豊かな神々の世界「日本神話」を分かり ... https://nihonshinwa.com/stance 日本神話とは？多彩で豊かな神々の世界「日本神話」を分かりやすく徹底解説！ Contents 1 日本神話とは？ 2 日本神話とは ... そうなんす、なぜか世界の始まりから神様たちのいろんなアレコレを語ってるうちに、奈良県橿原市にたどり着くんですよね。 ★平成24年は「古事記編纂1300年」～神話のふるさと「島根」推進事業について～ http://www.nga.gr.jp/pref_info/tembo/2010/07/post_946.html 　「島根」は、豊かな自然に恵まれ、古き良き伝統文化とその中で育まれた温かい人間関係や地域社会が残る魅力あふれるところです。　平成24年は、日本最古の歴史書「古事記」が編纂されてから1，300年という記念すべき年に当たりますが、「島根」は、スサノオノミコトのオロチ退治やオオクニヌシノミコトの国譲りなど古事記の神話部分の実に3分の1に舞台として登場しています。また、翌25年には、60年に一度となる出雲大社��大遷宮が行われるなど、島根の貴重な歴史や文化に、大きな注目が集まることが期待されています。 ★日本の神話（アニメ子供と見る日本の神話） - 宮城県神社庁 https://miyagi-jinjacho.or.jp/shinwa.html 日本の神話（アニメ子供と見る日本の神話）. ・国生み神生み・天の岩戸開き・八岐大蛇退治・因幡の白うさぎ・天孫降臨・海幸彦と山幸彦お子さま向けに「アニメでわかる、神社と神さま」ページを開設しております。

★神話の衣装？ http://bit.ly/Ho3VN8 http://bit.ly/H3FJfB http://bit.ly/HjLmH9 http://bit.ly/H3JgP3 ★神道と人間の不完全性ー国生み神話考ー - 神田哲拓の神道大意録 https://www.solyruna.com/神道と人間の不完全性ー国生み神話考ー 2019/08/17 神道は不完全性を認めてくれます。実はそれだけで救いだったりするんです。神様だって失敗する話が沢山あるのですから、我々人も失敗はどうしても起こり得ます。ではその時にどの様に考えれば良いのでしょうか。目次全知全能ではない神々国生みは鶺鴒との合一、共同作業だった ★日本神話に見る(日本文化考)_百度文庫 https://wenku.baidu.com/view/af66fab169dc5022aaea0098.html 2018/07/02 日本神話に見る日本文化考出雲神話と高天原神話を繋ぐスサノオ ◇出雲系神話と高天原系神話を繋ぐスサノオ神話：なぜスサノオ神話が作られたのか？『出雲国風土記』に登場するスサノオ命（須佐之男命?素盞鳴命?素戔鳴尊）は、おおら ... ★ハツクニシラス考 http://www2.odn.ne.jp/~cbe66980/Main/hatsukuni.htm 2002/02/17 目次「二人のハツクニシラス」「初国」の用例について「所知」について神武の称号以下に要約しよう（井上『神話から歴史へ』（『日本の歴史』1）、直木『日本神話と古代国家』による）。 1、神武と崇神の両者が同じ「ハツクニシラススメラミコト」の称号を持っていて、この称号は「建国第一代」を��す。始馭天下之天皇（神武）＜ ... ★「れんだいこ、れんだいこ史観」の由来と解説　2017年2月13日 (月) http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2017/02/post-2d47.html 「れんだいこ、れんだいこ史観」の由来と解説　本稿が未投稿だったので投稿しサイトアップしておく。課題は「『れんだいこ、れんだいこ史観』の由来と解説」である。　「れんだいこ史観」とはれんだいこの史観であり、れんだいこが勝手に命名しただけのことである。ますます判明しつつあるが、世の歴史観、歴史論と相当に隔絶している。例えば、最近、明治維新を評する視座に於いて様々な是非論が登場している。中には我慢の限界を超えるような幕藩体制万歳論まで登場し持て囃されている。残念ながら、私論は既成のどの論とも一致しない。且つ我が輩の政論の方がはるかに正鵠を得ていると自賛している。為に区別する意味で自ら銘打っている。　 ★日本の神話・伝説の武器　《第５展示室》　　http://bit.ly/H3PsTU ★薬草に親しむ－日本神話の植物　http://bit.ly/Hnx0Ld ★日本の神話　　http://bit.ly/GZtn9y ★日本の神話・日本の神の系図　http://bit.ly/H4xFjD ★天照大神が女神だからと女系天皇を主張するノーナシ左翼を一網打尽に論破、撃沈さす！～男系継承を堅持したアマテラスとスサノオの子供たち http://bit.ly/H3Nk1Y ★日本の神話と古代史と文化　《スサノヲの日本学》　【京都】 http://susanowo.kyo2.jp/ ★日本の神話と古代史と文化　《スサノヲの日本学》　【浜松】 http://susanowo.hamazo.tv/ ★日本の神話と古代史と文化《スサノヲの日本学》【和歌山】 http://susanowo.ikora.tv/ ★日本の神話と古代史と文化《スサノヲの日本学》【滋賀】 https://susanowo.shiga-saku.net/ 　 ★日本の神話と古代史と文化《スサノヲの日本学》【郡山】 http://susanowo.365blog.jp/e236.html 2006年07月07日 ◆七夕の起源、「棚機津女」と「牽牛織女」（六） ◆◇◆七夕の起源：（６）、スサノオ命（須佐之男命）とアマテラス（天照大御神）　『古事記』「高天原」説話に、スサノヲ命（須佐之男命）とアマテラス（天照大御神）誓約（うけひ）の際、「天の安の河」を挟んで相対する。ここには「天の真名井（神聖な井）」が登場し、誓約の儀式に「水」が非常に重要な意味を持つことがわかる。　次に高天原において、アマテラス（天照大御神）の弟神であるスサノヲ命（須佐之男命）が荒れ狂い、乱暴狼藉の限りを尽くす場面がある。畦を壊し、水路を潰し、神殿を汚し、更には皮を剥いだ馬を屋内に投げ込む（天津罪）。これはアマテラスの天岩戸隠れの原因になる事件なので多くの方が知っている話だ。　 ★爺の戯れ事:秋季展｢日本の神話｣（熱田神宮） https://titogy.naturum.ne.jp/e1321881.html 2011年11月10日秋季展｢日本の神話｣（熱田神宮）熱田神宮宝物館の秋季展｢日本の神話｣へ行ってきました古事記や日本書紀に代表される日本の神話を描いた近・現代絵画を中心に展示　 ★日本の神話と縁の社ぶらり寺社めぐり - Wix.com https://ooki-h.wixsite.com/jisyameguri/blank-9 「古事記」「日本書紀」に記されている日本の神話。その主な内容と縁の神社をご紹介いたします。 ※神話の内容や御神名は、古事記の内容・表記をメインに、日本書紀をサブ的に参考にしました。神代（かみよ）天地開闢（てんちかいびゃく）と国産み渾沌たる世界が「陰・陽」に分離して「天・地」と成った。 ★日本の神話・歴史・伝説　http://bit.ly/H3QdQ9 ★日本の神話と酒造り　(Ｈ２１．９．３）　http://bit.ly/GZm7hT ★龍と牡牛 | ひめごと日誌 https://ameblo.jp/fumifumi-company/entry-10509608672.html 2010/04/18 宇宙人の問題は刺激が強すぎるというか、多くの方にとっては荒唐無稽と思われる恐れがあったので本当は触れたくないと考えていた。別に宇宙人の話を抜きにしても、この世に不思議なことはいくらもある。なのに鬼の話へ踏み込んでしまったばかりに後戻りができない。世界の神話や考古学を検討していると、世界の神は龍と牡牛に二分されることに気付いた。圧倒的にアジア世界は龍信仰に彩られ、西洋はほとんどが牡牛の支配下にある。と言っても牡牛の信仰なんて聞いたことがないよ、と首を傾げる人が大半だろう。意外に思われるかもしれないが聖書に登場する神は牡牛なのである。これははっきりと旧約聖書に記されている。 ★曳山のデザイン - 日本の神話 - いこまいけ高岡　http://bit.ly/H146ku ★島根県：「神々の国しまね」プロジェクト（トップ / 観光 / 観光振興 ... https://www.pref.shimane.lg.jp/tourism/tourist/kankou/kamigami/kamigami/ 平成２４年、「古事記編纂１３００年」。平成２５年、出雲大社「平成の大遷宮」（外部サイト）この歴史的な節目は、「しまね」が全国から脚光を浴び、神々の時代から受け継がれてきた「しまね」の魅力を、多くの方々に知っていただく絶好の機会です。古（いにしえ）から古事記・出雲国風土記・万葉集などに描かれ、今もこの地に残る自然・景観・伝統文化・歴史遺産など、県内各地域の資源を活用。県・市町村・民間団体・経済界等が一体となって「しまね」の存在感を情報発信し、国内外から多くの方々に訪れていただくためのプロジェクトを展開します。そして、県民の皆さま一人ひとりに郷土の素晴らしさを再発見いただき、ふるさとへの愛着と誇りにつながるように、県民の皆さまとともに進めてまいります。

★古事記編纂1300年、奈良「記紀・万葉」プロジェクトが発進－NAVER　まとめ　http://bit.ly/GZ4jQs 　 ★古事記1300年ナイト参加報告（～保守派の限界を超えて～） - アニオタ http://bit.ly/HqeW38 　 ★竹の間―竹田恒泰のホームページ　古事記1300プロジェクト http://www.takenoma.com/ 　 ★古事記完成1300年（１）古事記とは何か（ｂｙ世界大百科事典） http://bit.ly/GZ5Gyv 　 ★邪馬台国　これを書くに当たって、陳寿は、邪馬台国に来ていません。卑弥呼に会って、話を聞いて書いたわけでもありません。以前に書かれた中国の歴史書「魏書」や「魏略」を参考にしたり、倭国に派遣された二人の使節の帰国報告書を元に書いたとされています。しかも、この使節は陳寿と同様、邪馬台国まで行っていません。九州の福岡止まりでした。「邪馬台国」という名は、記紀にはありません。中国の歴史書「三国志」の一部である「東夷伝」の中の「倭人条」というニ千字余りの文章に出てきます。これが有名な魏志倭人伝。当てはめた漢字には、「倭国」など日本のことを表すのにあまりいい意味がありません。倭（したがう）卑（いやしい）邪（心が曲がっている）奴（めしつかい）夷（野蛮人）　 ★魏志倭人伝 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/魏志倭人伝魏志倭人伝（ぎしわじんでん）は、中国の歴史書『三国志』中の「魏書」第30巻烏丸鮮卑東夷伝��人条の略称。当時、日本列島にいた民族・住民の倭人（日本人）の習俗や地理などについて書かれている。　 ★東夷伝（原文と和訳） http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/index_toi.htm 魏志倭人伝（原文、書き下し文、和訳）魏志倭人伝の構造（採用史料別色分け）魏略逸文と魏志倭人伝魏志韓伝・解説魏志濊伝魏志東沃沮伝魏志高句麗伝魏志夫餘伝と夫餘史 html　pdf 魏志挹婁伝後漢書倭伝・解説(構造分析付き）後漢書韓伝・解説晋書倭人伝梁書倭伝・解説漢書地理志　燕地　　呉地　　楚地　　粤地隋書倭国（俀国）伝隋書地理志　揚州　　荊州東亜古代史研究所　塚田敬章　 ★唯一の文献「魏志倭人伝」に根拠なし！だから邪馬台国論争は迷走する https://ironna.jp/article/4552 里中満智子日本国内において大規模な弥生時代の遺跡が発見されるたびに「ヤマタイ国か！」とメディアも一般人も色めき立ってしまう。少しでも古代史に関心のある人にとって「ヤマタイ国はどこか？」は興味の尽きない話題だろう。　ヤマタイ国の候補地は大きく分けて九州説と機内説がある。もちろんそれ以外にも候補地はあるのだが、みな「目安」としているのは「遺跡の規模」と中国の史書の中の「魏志倭人伝」だ。　「魏志倭人伝」に記された倭人の暮らしは興味深い。「男性は皆顔や身体に墨や朱で入れ墨をし、そのデザインは国により、また身分により違う」「人々は争いを好まず女は慎み深く嫉妬しない」「集会では男女の区別が無く、みな酒を好む」「温暖な気候で生野菜を食べる」「海に潜って魚や貝類をとる」「稲、苧麻、桑、蚕を育て、上質の絹織物をつくる」「喪に服す10日間は肉食を避け、泣き続ける。親族以外は酒を飲み歌い踊る。埋葬後は水に入って浄める」「真珠と青玉（サファイア）がとれる。山椒やみょうがもとれるが倭人はそれらが美味しい事を知らない」「長命の者が多く、百歳の人もいる」など。　 ★邪馬台国論争（その一） - 日本の歴史捏造研究所 - FC2 http://mayonokuni.web.fc2.com/kenkyu01.htm ① 倭は日本なのか？邪馬台国はどこにあるのだろう。そして卑弥呼とは誰なのだろう。私も歴史を志す者であるから当然これには没頭せざるを得なかった。悪戦苦闘の中で私も罠にはまっている事に気づいた。それまでに数限りなく本に目を通してきた。大きく分けて三つあるのではないだろうか。一つは、魏志倭人伝が取るに足らないいい加減な資料で、これを真面目に取り上げる必要はないという立場だ。もう一つは、日本書紀が偽書であり、魏志倭人伝は正しいと言う前提だ。前者は例を挙げるなら、「新しい歴史教科書」の会の（今は追い出されたけれど）西尾幹二さんかな。後者は魏志倭人伝を信じてツアーを組み、韓半島から船に乗り、陸に上がり船に乗り込み又陸に上がって徒歩で数ヶ月、皆さん行方不明になったようだ。ある者は九州で、又ある者は近畿までたどり着いたのだろう。ご苦労様でした。そして卑弥呼は天照大神なのだ、とか、神功皇后だとか言っている。もう一つは、どちらも正しいか、どちらも変だと言う人。ちょっと待って欲しい。誰が倭の国が日本であると決めたのだろうか。どの本もまず何のためらいもなく、日本はむかし倭とか倭国と呼ばれた、から始まっている。まず、第一歩からしておかしいのではないか。出発点が違っていては前に進めないのではないか。日本が日本である事は認めても良いだろう。しかし、倭の国が現在の日本の地域のことであると、どこに記されているのだろう。どこで証明されているのだろう。　 ★古代日本の歴史！「魏志倭人伝」《日本貶め》のからくり・ともはつよし社 https://00m.in/hFjM5 ¥3,666 (税込) 著者名：正氣久嗣単行本ソフトカバー〜絶賛発売中〜 ISBN：978-4-9908081-5-0 amazon購入説明 ◎ 倭国は日本ではない！韓国の影の存在としてでっち上げられた架空の国だった！「魏志倭人伝」は占いの書！その破壊的超POWERの真実を開示する！ ◎ シュメール人は太古日本の皇統を乗っ取るため「天孫降臨神話」をでっち上げた ◎ 天孫降臨神話により、純朴な日本人は世界の王・日本のスメラミコトを忘れてしまった…… ◎ 世界大戦後、敗戦国日本は「天孫降臨神話」すら否定するよう仕向けられる ◎ 古代日本が中国の属国であったという偽りの歴史書「魏志倭人伝」。この影にはフリーメーソンの存在があった ◎ 「魏志倭人伝」は全くの空想に過ぎず、でたらめの羅列であった！なぜなら、それは歴史書ではなく〝占いの書〟だから ◎ ここまで完璧に仕組まれたからくりが存在するとは！著者・陳寿の心の中をのぞきながら謎を解いていこう！ ◎ は中国は大恩ある韓国を貶めるための偽書「魏志韓伝」を捏造し、その返す刀で「魏志倭人伝」をも捏造し、御親国・日本を葬り去るための道具とした！ ◎ 「倭人伝」と「韓伝」の比較対照は動かぬ証拠となり、易経の占筮法がさらなる奥深き封印を解き明かす ◎ 邪馬台国の卑弥呼によって日本の歴史は根底からくつがえされてしまった…… ◎ 中国を世界の中心に定め、周辺諸国を属国にしなければならないという慢心の中華思想 ◎ 国家の権威を高めるため漢字を悪用せよ、漢字とはまさに化けものだ！ ◎ 中華思想と漢字は不離一体となって発展してきた ◎ 倭国とは韓国の影の存在、決して日本のことではない ◎ 魏志倭人伝にある倭国の方へ向っても倭国を見ることは出来ない…… ◎ 卑弥呼には世界再統一の捨石としての役目があった ◎ 万世一系の皇統は倭国大乱という発想によって完全に抹殺された ◎ 太古の世界は日本のスメラミコトによって平和に統一されていた ◎ 今こそ偽りの「天孫降臨神話」も「魏志倭人伝」も棄て去り、宇宙の中心点、日本の王・スメラミコトを取り戻すのだ！　 ★説得力の無い説 - 卑弥呼と魏志倭人伝 - 邪馬台国　https://00m.in/ROvt7 https://www.xhimiko.com/魏志倭人伝/各種論争/説得力の無い説/ 邪馬台国を語る人の中には、延々と講釈を垂れる輩がたくさんいます。一つの例として、以下の文章を紹介します。誰も納得しないでしょう。　①「卑弥呼はシャーマンであった。」　②「卑弥呼体制は合議制である。」この２つはおもしろい命題なので、追及したいと思います。（特に①は自明のようにも思えるし）そこでまた「卑弥呼が共立された。」という一文に登場してもらいます。そもそもなぜ共立という事態が起こったのか、これ��一種の異常事態です。そこでその時の状況を想定してみたいと思います。とりあえず考えられるのは下記２つの状況です。

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