#鐘下辰男

[gaetanchiao]

超人 徹底敗北淫墮（上）

超人站在附近的塔樓頂端，俯瞰著他所守護的城市。他的目光掃描四周，尋找著這個他稱為家的大都會中任何麻煩的跡象。他那結實雕塑般的肌肉身軀，高達六英尺兩英吋，穿著一件緊身的藍色戰衣，隨著太陽的餘暉閃耀，展現出他身上每一塊肌肉的波紋和線條。他那波浪狀的棕色頭髮和綠色的眼睛，嵌在一張經典粗獷卻又英俊的臉龐上，人們本會將超人定義為典型的全美國式男孩。然而，他們錯了，因為超人來自遙遠的星辰，是一個垂死文明遺留下來的孤兒，這個文明將其子民之一送往一個遙遠的星球，在那裡，賦予了他超乎常人的力量和不可摧毀的體質，讓他能夠成為該星球對抗黑暗勢力的秩序守護者。

超人自小就乘坐一艘載有他星球上所有收藏作品的船隻抵達這裡。被一個小鎮家庭收養，他們發現了他和他的飛船，超人就在他們簡樸的美德中長大。超人變得強壯而挺拔，學會了將自己的力量隱藏於好奇的目光之外，並帶著對自己命運的認知長大。25歲那年，他離開了收養他的家庭，來到了他在帝國城的新家，在這裡，過去8年他一直在與他最大的敵人雷克斯進行秩序之戰，雷克斯是一個致力於混亂的龐大犯罪組織中陰險的天才。雷克斯發誓要粉碎超人，對這位英俊的肌肉超級英雄的憎恨無遠弗屆，但超人有信心他們每次遭遇都會勝利。

與此同時，在一個陰濕的地下巢穴裡，雷克斯在策劃著陰謀。矮胖、像蟾蜍一樣的外表，中年的雷克斯很早就決定要花一生去獲取權力，以報復所有人。他的心靈因為一生中感受到的嘲諷和侮辱而扭曲。在他看來，這位引人注目的對手代表了所有那些更有力量、更英俊、更強壯的男孩和男人，他們讓他感到挫折和嘲笑，即使這些人在性方面激起了他的羞愧。現在，打敗超人成為他所有陰謀中的主要目標。雷克斯會坐在椅子上，花上好幾個小時沈思超人那純粹的身體美。32歲的他，腰身細長，二頭肌隆起，擁有結實的八塊腹肌，肌肉發達的腿部，還有那圓潤飽滿的翹臀。

超人擁有雷克斯想要成為卻又不是的一切：英俊、令人嚮往、陽剛、支配一切。雷克斯會喃喃自語：「��必須戰勝你。」當他計劃和策劃征服這位引人注目的英雄時。

在這些沈思中，雷克斯自己的慾望會隨著對超級英雄屈服於他性慾要求的想法而變得堅硬。他嘶嘶作響地說：「是的，」當他幻想著抓住那位年輕壯碩的臉，將其深深壓入他那鬆弛的肚子皺摺中。雷克斯能感受到那位肌肉男的豐滿雙唇分開，吮吸著他曾經的死敵。

「吸我，超人，」雷克斯閉著眼睛呻吟著，當他不自覺地打擊自己達到高潮，沈迷於他腦海中的畫面。隨著時間的推移，這成為了雷克斯主要的性釋放來源。一系列永無止境的腦海影像，展現超人在各種性行為中對雷克斯的色情慾望順從。超人被綁、被剃、被擠奶、被羞辱或者被搞，這一切都在這位罪犯發燒般的想像力的畫布上上演。

每次性釋放後，雷克斯都急忙著手安排他在犯罪世界的下一步行動。但如同往常，他總是被他現在最憎恨且最渴望超越的那個男人所阻擋。

當超人一次又一次地挫敗雷克斯的目標時，這位邪惡天才的憤怒日益增長。他現在變得無法理智地著迷，不僅要打敗超人，還要滿足他內心無法控制的性征服對手的渴望。在雷克斯的心理、生理和性方面，徹底擊敗他的宿敵將是對所有那些身體完美、性吸引力對他人來說只是強調了他自己身體缺陷的男人和男孩的終極勝利。多年來，這一切似乎都是無望的，雷克斯只能策劃並觀察，因為超級英雄每次都會破壞邪惡罪犯精心佈置的計劃，但現在出現了新的發展。

他的一個手下發現了一本超人飛船上帶來的書籍。純屬偶然，它在超人降落的那天與其他書籍分離，並在他的敵人的收養家庭那天撿起年幼的超人和他的書籍時被忽略了。雷克斯付了一大筆錢來獲得它，甚至更多的錢來翻譯它。他原本只是希望獲得一些知識碎片來幫助他的追求，但運氣似乎站在了他這邊。他的翻譯者報告說，這是一本關於居民構成和他們文化的簡單生物學和社會學教科書。

雷克斯立刻派人取書，並花了數小時仔細研讀那篇冗長的文本。當他讀完時，他笑了。」我抓到你了！」他在他的巢穴中大叫，邪惡的笑聲在回音中迴盪。超人有一個遺傳缺陷，雷克斯確信超人不知道，這將給雷克斯他一生中���渴望的東西。」我終於要得到你了。」這個像蟾蜍一樣的胖男人低聲說，一邊伸手拉下拉鍊，一邊撫摸著他現在膨脹的陽具。

雷克斯在廣闊的大廳中呻吟著，他想像著征服那個肌肉發達的超級猛男，更精確地說，是侵犯超人顫抖的處子般圓潤肉感的臀部。他現在知道，有了這個新發現的信息，他的夢想即將成真。他射出邪惡的種子時高聲喊道：「我抓到你了」，邪惡的種子在冰冷的大理石地板上劃出一道高弧線！邪惡的壞蛋迅速清理了現場。他跑到門口，打開了門。「叫我的化學家來！」他吼道！

超人對這一切毫不知情，他在夜晚涼爽的空氣中放鬆地守護著，對自己的力量和超凡男性力量的形象滿懷自信。他隨意地撥開眼前的一縷波浪狀濃密棕色頭髮，臉上露出了一絲寧靜的微笑。「看起來一切都井然有序，」他用那深沈性感的聲音嘆息道，這聲音曾讓不少人聽了心潮澎湃。如果他知道這種觀念很快就會開始崩潰就好了。

突然，超人看到有東西朝他飛來。那是一架小型飛行無人機。英俊的英雄飛上前去攔截，發現裡面有一條信息：「我向你挑戰。如果你敢的話，今晚來一場正面對決！雷克斯簽名。」一個微笑出現在英勇壯碩的臉龐上。「他難道從不學乖嗎？」超人搖著頭說，他對自己的能力和力量有著至高無上的自信，這是只有從未嘗過敗績的人才會有的。

然而，在某種程度上，他的外星感官一定察覺到了事物的變化，因為在他沒有意識到的情況下，英雄的處子般的括約肌突然在英雄肌肉飽滿的臀部緊縮了一些。

-

那晚在邪惡大敵的陰險巢穴裡，已經很晚了。雷克斯站在寬敞房間裡的一個火堆旁，自信地等待著，一位年輕男子坐在附近的椅子上抽搐著。

「我不，啊，嗯，先生，他不會來的，對吧？？」那位年輕人緊張地詢問。

「他會來的，」雷克斯一邊凝視著火焰一邊喃喃自語。「但我準備好了嗎？」

「您指示我製作並注射給您的化學配方，先生，還能再維持一個小時，」年輕人輕聲說道。

「我希望先生，在沒有試驗對象的情況下直接在您身上試驗是明智的。」

「他會來的，」雷克斯咆哮著，他的思緒封鎖了對年輕化學家的聽覺。

「我來了！」一個深沈而感性的聲音從房間的另一邊回應。

雷克斯和他的助手轉向那個聲音的方向。在搖曳的火光中，超人爾以他全部的壯麗輝煌站在那裡。噼啪作響的火焰在他健壯的身軀上反射著光芒，他英俊的臉龐帶著決心。

「這次你給我什麼挑戰？」他一邊向他的宿敵走去一邊問道。

一個愉悅的微笑照亮了那位罪犯主腦醜陋膨脹的臉。

「一個簡單的，我的朋友。」

「我不是你的朋友，」超人爾咬牙切齒地回答。

雷克斯舉起手臂。「無意冒犯。我的挑戰很簡單。我想要和你進行一場公平的角力比賽。」

「什麼，」超人爾露出一絲完全驚訝的表情。

「就是這樣，」雷克斯平靜地說。「你和我角力，不要使用你那超強的力量，如果你贏了，我就保證一個月內不從事任何犯罪活動。」

「如果我輸了呢，」超人爾詢問，他懷疑有什麼陷阱但不確定是什麼。

「哦，沒什麼。如果我贏了，你必須再來一場肉搏戰。」

「這不算什麼，對吧？」雷克斯挑逗著，他知道自己已經在敵人身上釣上了鉤。超人爾不能退出，那樣就會顯得是個懦夫。

超人爾凝視著他面前那個矮胖、像蟾蜍一樣的男人。這聽起來太簡單了，但……「我同意。」他說。

「還有一件事。輸家必須戴上這條細而簡單的鏈子，以此提醒自己的失敗。」雷克斯一邊露出得意的微笑，一邊拿出一條細銀鏈。

超人爾接過鏈子檢查。看起來沒有什麼特別的。

「同意。」他堅定地回答，一邊坐在房間裡的桌旁，一邊擺好手臂準備比賽。

超人知道，即使不用他那額外的力量，他也會贏，因為不像雷克斯，他的肌肉從不疲勞。他看著那個惡魔般的對手坐到他對面，舉起他那肥胖的手臂，緊握住那肌肉發達的壯漢的手。

超人驚訝地發現，在那層脂肪下，那個大罪犯竟然很強壯，但超人感到自信，更重要的是，他知道即使只用一半的平常力量，他也更有力量。助手過來抓住他們的手，檢查握法。

「開始吧，先生們。」他放開手說。

超人決定不要迅速獲勝，以避免激怒對手，使他退出約定的獎勵。他沒有意識到，這正是雷克斯所依賴的。

幾分鐘過去了，兩個男人的手臂都緊繃著，卻沒有動。然而，突然間，那個英俊的英雄臉上浮現出一副奇怪的表情。

「你還好嗎？」雷克斯天真地問道，當他看到那個短暫的標誌。

「我沒事，」超人爾沙啞地說。但他內心知道並非如此。不知為何，他的呼吸變得越來越深，一種奇怪但不討厭的刺痛感正慢慢襲來……他感覺……是臉紅了嗎？

兩個男人的手臂緊緊地勒住。超人爾能感覺到對手的皮膚質感與自己的接觸。他在椅子上微���扭動，發現自己正不自覺地在椅子上緊緊地夾縮他那有力的大腿。

突然間，他們緊緊地擠壓在一起，毫無預警地讓他瞬間失去了焦點。

巴瑞特默默地觀察著超人爾微小但明顯的椅子扭動。他臉上露出了微笑。然後他勉強聽到了那塊頭輕微的喘息聲。超人爾的瞳孔瞬間放大。巴瑞特看到他那討厭的超級英雄低頭看向自己的胸膛和腿上。

趁著敵人分心的機會，他使出全力，出其不意地將那英勇的大個子的手臂摔到桌上。巴瑞特贏了。那位超級英雄驚訝的表情，對於這個矮小的惡棍來說，僅此一幕就已經值得了！

「你贏了，」超人爾在掩飾內心的動盪時說道。這位曾經無敵的英雄靜靜地拿起銀鏈，並將其繫��脖子上。他坐了幾秒鐘，沒有看巴瑞特，然後站起來轉身。

「說出下一次比賽的時間，我會到的。」他說著飛走了。

「我做到了。」雷克斯歡呼著，他那豐滿的身軀在椅子上晃動。「你看到了嗎！」

「是的，先生，我看到了。」助手回答道。

「我按照您的指示觀察了他，他確實顯示出了跡象，先生。事實上，他的身體以一種超出您預期的方式展現了它。」

「的確，」雷克斯開心地笑了。「告訴我你看到了什麼。」

「嗯，我從他的椅子上很好地看到了他的身體，還有……」

超人站在他城市中的一座塔樓的邊緣。被打敗的滋味很苦，但更苦的是事情的發生方式。超人在比賽中感覺到了一些事情。那是他以前從未有過的感覺。他無意識地摸著鏈子。他停下來，感受著每一節鏈環。這條鏈子將會提醒他那一夜發生的事情。一個象徵，正如雷克斯所意圖的，一個記憶的象徵。

那一夜，當他們的手在戰鬥中緊握時，這位陽剛的英雄感到了……對這位大罪犯的性吸引。事實上，那一夜他經歷了他的第一次情慾激發。那些讓他有點頭暈的急促呼吸。當他的大腿壓在他迅速膨脹的男性氣概上時，他回想起自己感受到的快感。當他們擠壓著他那發炎的陽具時，這位肌肉發達的英雄幾乎達到了高潮。

只有將他的心思引向那個方向，才阻止了它的發生，即便如此，他之後也不得不坐在椅子上「冷靜」一下，以免雷克斯也注意到他的困境。

即使他不敢看雷克斯，是因為害怕這會……什麼……再次激起他的慾望嗎？他會被雷克斯·蘭吸引嗎？當那位強壯的漢子觸碰到鏈子時，他再次深思。他感覺到雷克斯的皮膚與自己的相觸，那層脂肪下的力量壓倒了他那結實強壯的身體。那個念頭……被雷克斯壓倒的念頭困擾著他，然而……什麼？當他沈思這個念頭時，他不自覺地又勃起了。

「他勃起了！」雷克斯大叫。「我就知道我們從那本書中提煉出來的費洛蒙會起作��。我從毛孔中傳遞到他的體內，建立了我們的聯繫。哦，第一步已經成功了！」雷克斯開心地笑了。

「哦，超人，你是你們人民基因的孩子，通過這一點，我將迅速取得勝利！」

「不過，一個人永遠無法確定任何事情。」助手在默默離開房間時想。「測試。總是要先測試。」

遙遠的地方，一位英雄沈思並首次體驗到……是恐懼還是渴望？

[2013-taiwan]

35. 打狗英國領事館官邸

十月二十七日 星期日 天晴  13:05 - 13:29 

英國領事館建成於1879年.係高雄地標之一. 土人叫呢個地方做(Takau). 中國人黎到就譯做打狗. 後來日本人統治臺灣. 覺得不雅於是將此改為高(Taka)雄(o). 我地1:00到達. 仲要行樓梯上去. 下面又有法輪功. 呢度應該好多大陸人了.

行到上去要買飛. 每人50蚊. 我同KK買完飛入去. 果然係勁多大陸人. 幾乎沒有其他人. 係我黎臺灣咁多日裡面最最多大陸人既景點. 領事館英式建築. 有郵筒可以寄信. 

我地行出海邊. 見到對面既旗津燈塔. 講宏偉就不及鵝鑾鼻燈塔. 不過旗津都係高雄景點. 我地繼續行領事館走廊.  又影下出面個海. 跟住就入去. 有模型船. 地圖介紹領事館歷史. 仲有個臺灣男人向大班遊客介紹. 大���係講一個傳說. 話說有一個海盜夢想當皇帝. 一日得到上天啟示要射三支箭向皇宮就可以成功. 不過渠老婆搞錯時辰...之類既野. KK無興趣聽於是走人.出去第二個廳係英式茶館. 英國野香港大把. 所以我地好快就走佬.

於是我地又出去行下. 今次影到海港. 仲有遠處"品"字型大樓就係85大樓. 如果今日有時間我地會去. 然後又憑弔城牆. 轉角見到有一副打狗英國領事館大照片. 好多大陸人爭住影. 我同KK又影下. 然後就係露天茶座. 都被大陸人擠滿. 我同KK就結束今次行程.

時間只係1:29分. 好似好浪費. 不過間領事館就係咁大. 我地就行落樓梯. 都係要搭的士. 不過今次唔咁奢侈. 搭去西子灣捷運站就好了.我同KK不停係出面影相. 都唔肯上車. 激死的士司機.  小黃去捷運站只需5分鐘. 唔使跳表就賺90蚊了. 不過行既就要25分鐘. 好吧. 到地鐵站係1:40分.

我地下一站係去新崛江商圈食飯. 於是我地搭捷運橘線.跟住係美麗島站轉一站車去中央公園站下車. 既然係美麗島轉車. 順便去望下個出曬名既穹頂設計 .

2:02分我地到達美麗島站. 上去客服中心. 果然見到穹頂鬼咁色彩繽紛. 我就即刻學旅遊書介紹咁. 訓低影天花板.  KK就唔肯咁做. 係跪低影. 不過點都影唔曬個天花板. 可能出左閘會影得更好一D. 2:07分我地影完就轉車去中央公園.

打狗英國領事館官邸 - 高雄市鼓山區蓮海路20號

[wangwill66]

人氣與名氣

H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7

網路字典

人氣

釋　　義

人的氣息。 例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。

人或事物受歡迎的程度。 例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛 ，是超人氣的美食。

名氣

聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。

出處與詳解

1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”

2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都 老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]

3、郁達夫 《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”

維基文庫

自述詩十八首

作者：郁達夫

姊妹计划: 数据项

江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。

前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。

王筠昆仲皆良璞，久矣名揚浙水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。

家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。

人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。

九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。

十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。

左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。

一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。

二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。

幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。��州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。

吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。

兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。

欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。

鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。

離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。

鼙鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。

蒼茫又過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。

維基文庫

採石磯 (郁達夫)

採石磯 (郁達夫)

作者：郁達夫

“文章憎命達，魑魅喜人過。”

　　——杜　甫

编辑

　　自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢興致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。

　　像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。

　　學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論辯，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不去近他的身。有時偶然同他在出入的要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上酒肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。

　　學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不起，只曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。

　　他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。

二

编辑

　　乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。

　　昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。

　　“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”

　　這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是什麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她別去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：

　　

　　大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。

　　風前帶是同心結，杯底人如解語花。

　　下杜城邊南北路，上闌門外去來車。

　　匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。

　　

　　喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。

　　丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。

　　別後相思空一水，重來回首已三生。

　　雲階月地依然在，細逐空香百遍行。

　　

　　遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

　　多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。

　　望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

　　珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

　　

　　從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

　　淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

　　詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。

　　他時脫便微之過，百轉千回只自憐。

　　

　　後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。

　　

　　風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。

　　牽袂幾曾終��語，掩關從此入離憂。

　　明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。

　　最憶頻行尚回首，此心如水只東流。

　　

　　而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。

　　挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。

　　如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。

　　莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。

　　

　　柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。

　　輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。

　　此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。

　　越王祠外花初放，更共何人緩緩行。

　　

　　非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。

　　湖海有心隨穎士，風情近日逼方回。

　　多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。

　　自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。

　　

　　他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日下的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。

　　“到如今還是依人碌碌！”

　　一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。

　　“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”

　　於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯壯自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：

　　“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。

　　回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：

　　“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”

　　仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：

　　“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”

　　“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”

　　“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”

　　“詩是好詩，可惜太衰颯了。”

　　“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”

　　“還是不做成的好。”

　　“何以呢？”

　　“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”

　　“這話倒也不錯，我就不做了吧！”

　　“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”

　　“誰呀？”

　　“戴東原。”

　　“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽誰說他要來呀？”

　　“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”

　　“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書卻日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”

　　“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”

　　“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得多哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”

　　“仲則！你在哭麼？”

　　“我在發氣。”

　　“氣什麼？”

　　“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”

　　“戴東原與你有什麼仇？”

　　“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”

　　“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”

　　他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。

　　門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。

　　一直等太陽照射到他的朝西南的窗下的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：

　　

　　絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

　　纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

　　誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空台榭。

　　聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。

三

编辑

　　仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。

　　他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在��著東南前進。道旁有幾處小小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。

　　“相看兩不厭，只有敬亭山。”

　　這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣子，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭恭敬敬的問她說：

　　“老婆婆，你可知道前面的是謝公山不是？”

　　老婦搖搖頭說：

　　“前面的是龍山。”

　　“那麼謝公山在哪裡呢？”

　　“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”

　　“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”

　　“墳墓怎麼會沒有！”

　　“是的，我問錯了，我要問的，是李太白的墳。”

　　“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”

　　仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱著山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：

　　“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”

　　兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：

　　“李太白？是那一個墳吧？”

　　後面的小孩也爭著以手指點說：

　　“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”

　　仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。

　　“啊，這就是麼？”

　　他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。

　　“啊啊，李太白，李太白！”

　　不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。

　　他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現在被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草影長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。

[gaogrotesque]

240525〈BITION BOYZ〉FIRST CONCERT IN TAIWAN ①

今天只能說感謝藝人們讓這一切值得 🥹👍🏻

彩排 結果只彩了不到15分鐘吧XDDDD

具昌謨：Taiwan beer 難波萬 / 保羅：18 days 18 days 請問有收代言費嗎 🤣

第一首歌就來〈BAND〉殺得我措手不及（？）前奏一邊下，有人見縫插針秀中文：台～灣～（用唱ㄉXDD） 聽聲音好像是具昌謨XD

中間的ment也是各種見縫插針秀中文 😂 文仁燮真的是雜學大師XD 他感覺信心滿滿自己學很多 要當中文小老師（X）殊不知他孝恩哥才是鴨子划水（？）惦惦呷三碗公 文仁燮：（跟他的小夥伴們解釋）朋友（中文）就是親故（韓文）的意思 韓惪光：（感嘆）你好厲害啊～ 尹辰煐：BITION朋友～ 96和99ㄉ 親故擊掌（？？？）感覺AMB的台灣官方fan club可以叫做BITION朋友（X）

因為講到很熱的話題（？）所以具昌謨提議下一首就彩〈Summer〉XDD

保羅還先問：潑水下去也沒關係嗎？ 真的很溫柔ㄝ…🥺

我真的不明白文仁燮為什麼要對著台下粉絲大喊「小籠包！」 XDDDD

尹辰煐真的很愛搶別人/朋友的歌XDDDD 想起了當年的超級新人巡迴 得到了台灣限定版·〈Summer〉ft. Ash Island 我當然是很開心XD 雖然在原版的音軌覆蓋下幾乎聽不到他的聲音 😂

剛好就在不久前請朋友推薦我BE'O和保羅的歌，那時候聽到〈Summer〉就一直揮之不去（？）想不到這麼快就能夠聽到現場了，這點也好開心 然後文仁燮在我們面前拿著水要撒不撒的在那邊晃（？）真的好煩wwww

然後畫風突變成EDM大舞廳（？）我也是沒想到XDDD〈METEOR〉電音版XDDD 文仁燮看起來關節都僵硬ㄌ（幹） 但95線以前的哥哥們都很能catch this vibe（？）（+背景音·尹辰煐：台灣！台灣！台灣！）到底是台啤的威力還是熱昏頭ㄌ 文仁燮被他相龍哥打敗（？）看著哥的復古舞動笑到扶額蹲地也好好笑XDD 雖然他看起來有小小嘗試了一下要加入舞動但最後看來還是被羞恥感（？）打敗ㄌ 尹辰煐真的 就是在憨笑，拿著麥克風ㅎㅎ 大家都聽得到的那種XD

第一位上台的是 ZENE THE ZILLA ，雖然知道他很久了、但沒有特別關注？（也可能是因為之前當兵中斷關注ㄌ）應該也是第一次看他現場 LIVE很有魅力，是那種看完現場之後回去再聽音源，想起LIVE的回憶會增色不少的類型 🤣 真的很會做公演，和台下的互動感讓人很愉快、本人的stage manner也���帥（會跳舞的人韻律感就是不一樣XDD） 但看著他身上的黑色厚厚棉T，我一直在想：果然這就是Rapperㄇ？手凍僵人感冒都要喝冰美式、太陽再大都要穿長袖XDD by 崔原宰〈flex〉 所屬crew是YTC4LYF…不知道為什麼我老是會跟MBA搞混 😅

意外的（？）覺得講話聲音和語氣都好帥喔（？）果然是吃聲音這行飯的人才（？奇怪的感想XDDD） 聽到〈귀감〉很開心，是我在Q這張專輯中最喜歡的歌之一

把歌詞中的地名改成台北/台灣這種小細節真的是永遠都會讓我心動警報 💘

The Quiett CD 사서 듣던 놈은 결국에 買The Quiett的CD來聽的那小子 結果現在

quiett heaven (台北) 에서 이 훅과 벌스를 녹음해 在quiett heaven (台北) 錄唱這首歌的hook和verse

不是、我們是什麼能夠和Q老大的錄音室相提並論的地方嘛！ 🥹

居然還能聽到未公開的新歌 「特別為了各位帶來的」這種話就算知道是話術聽了也很爽啊

ZILLA：各位聽聽看覺得如何，喜歡的話請好好享受，不喜歡的話我就再多努力吧 沒什麼、就這句話講得太出人意料的 誠懇？XDDDD 我莫名的被戳中ㄌ，又可愛又好笑又認真，整個好感度蹭蹭蹭往上飆XDD

然後那ㄍ、AMB的撒水課程可以開第二期了八（？）ZILLA撒水撒得很大方（？）我覺得以次數來說，那天可能不是被他撒到最多次、但總水量應該是他最多…（回看影片剛好聽到我對朋友說：好大一滴…！！真的好大滴…！）（我記得是我的袖子、放在地上的包都有感濕掉的程度XD）

新歌很嗨…很GANG…等音源出來時我一定會遙想525好好收聽ㄉ 🥹

在朋友的影片裡看到一個很GANG地比愛心的小片段XDDD 由於表情太GANGㄌ還想說有沒有看錯XDDD &我一開始還在想 對這些KHH人比愛心有用嗎（？）結果他們大比特比，讚啦。👍

說到很熱，台下大家以一種狂熱的程度開始大喊「脫掉！脫掉！」我真的是有股羞恥感湧上來XDDDD 但我也愛看謝謝（幹） ZILLA：現在還不到時候（？）等等之後說不定在不知道什麼時候（就會脫ㄌ） 男子漢說到做到！

〈Way Too Bad〉真的超好玩！ZILLA自己還先教學真的有夠可愛…

到底是誰教這些韓國人「大哥」🤣（朋：還是他其實是要說大拇哥）

〈뜨거워 완전〉也超好玩…！！（他的舞台有哪首不好玩 🤣）果然是帶動跳哥哥嗎（X）看他的舞台都玩得很開心耶 🤣

而且LIVE也真的唱得好好…聲量、音準都好穩定，我記得還有一小段清唱 --是哪一首我實在不知道歌名希望有人指路一下XD-- 當下完全被帥到咪咪貓貓 🥺

總結：ZILLA就是那種雖然不是我擔，但站在面前的時候會覺得好帥的男子 &整個舞台跑透透，粉絲站哪都零風險（？）

相較之下第二棒選手（？） Hash Swan 完全是極與極XDDDD 但惪光的可愛可以戰勝一切（幹）

〈Wang Like Alexander〉的這張專輯我全部都好喜歡QQ

我：哇這是第一次看Hash Swan現場…嗯？好像不是。 🤨 等等、突然驚覺 跟2018年底看他的時候感覺差好多XDDDD 那時候感覺是冷冷的很chill的高冷美少女（X） 這次看只覺得好可愛？講話語氣也很可愛…是因為長大了個性有所改變、還是因為18天喝多ㄌ（。

看了一下當年的repo，那時候聽的也是〈Wang Like Alexander〉和〈MA$HIMARO〉🤣 果然是說自己最近也沒發什麼新歌的實誠人（幹）

（五六年前發的專輯還好好收藏著、帶到現場的人真的是真愛吧…看到有被簽到名我也覺得很開心XD）Hash拿在手上拿到忘記簽也好好笑XDD 可愛 說會在舞台上邊繞、邊盡量簽他有看到的專輯也好好

惪光：我平常不喝啤酒的，但是這個（手上的18天）真的太好喝了、昨天喝了7罐（自己都笑出來XDD）

我也喜歡這首～Hash的專我好像都滿喜歡的，很適合整張一直loop

〈IlovedyouevenwhenIsmoked〉是我到出門前一刻還在聽的歌…現場聽到的時候真的馬上尖叫（？有叫嗎）

正在想他LIVE也真的好穩的時候，唱〈Francesca〉就忘詞？嘴ㄆ一ㄚ惹 嚴重懷疑是他手上18天的鍋 🤣 不過這種程度的小失誤可以給過

除此之外都覺得好強！好像不用呼吸換氣一樣，而且flow、tone都維持得好好 結果一到ment：「我現在好像快死ㄌ、好累，因為太熱ㄌ 」語氣突然生動ㄌ起來 🤣 講到熱，台灣粉絲們當然就會回那101句：脫掉啊！！ 🤣 Hash：不行～不能脫啦…先考慮一下（0.01秒）但還是不行…讓我再想想（懊惱的聲音XDD） 扣子開到那麼低已經是惪光最大ㄉ妥協 🤣 真ㄉ好可愛。 還說跑公演已經有大概三年沒像這樣大爆汗過了XDD

〈Dante〉也好喜歡 💜

Hash的整個氛圍就是chill又trendy的感覺，雖然不會像ZILLA那樣跟台下互動，但跟觀眾的連結感也好強…！會很沉浸在他的嗓音和歌曲裡 然後完全沒有撒水XDD 雖然在表演中不太會跟台下觀眾互動（？）但有整個舞台走透透，不管站在哪個方位（？）應該都可以好好欣賞Hash認真演出ㄉ樣子 💜

最後結束的時候也跟五年前看到他的時候一樣XDDD 一唱完就直接瀟灑地往後台走了XDD

（啊其實有點可惜沒能看到我心目中最次文化美少女的造型XDD 不過剛好在來台灣前不久剪了頭髮又染黑，也是很好看）

[nccwa]

流浪的故鄉

藝文上下古今

立青 2024-05-10

突如其來的問題，讓我陷入迷惑後又沉思了許久，在動盪的世界中，遊蕩了大半輩子，故鄉在哪裡？這不是一個快問快答的問題。

由於清朝不得在鄉任官的制度，高祖出仕福建龍岩州任知州多年，抵禦太平天國和英法海軍騷擾有功。退休回籍於四川奉節，購地、置產、修主墳、興學校，並與「白帝城」詩僧「瘦竹和尚」吟詩對飲，留有紀念詩碑一面迄今，但其他祖產均已沉入一七五公尺深的三峽大壩水庫中。那是我所知的第一個故鄉。

祖父時代清朝已廢科舉，順江而下到武漢進入「法政學堂」，畢業後出任福建、湖北七縣市首長。直到抗戰軍興，投入武漢軍區出任軍法處長，在武昌市區建有相當的祖宅，然毀於日軍的轟炸。那是我第二個故鄉，抗戰勝利後隨父親定居上海。

按西洋人的說法，在哪裡出生的就是哪兒的人，那就簡單了，我出生在上海四川北路的「虹口醫院」，所以就是上海人。上海就是我的第三故鄉？其實不然，雖然在兒提時代，奶媽帶我到附近的「虹口公園」草地曬太陽有那麼一點印象，剩下就是搭火車到廣州逃難的情景了。

外祖父是浙江慈谿人，日本士官學校第一期畢業，辛亥革命時曾擔任滬軍旅長，就從此立足上海。後來在北平總統府任總務處長，國父孫中山先生逝世，奉安大典時擔任總指揮。回到上海在江蘇省擔任財政廳長，定居虹口，父親在虹口同濟大學醫學院畢業後，在省立醫院當院長，結識母親成婚後，我就誕生成為上海人。

二○○○年我的尋根之旅，回到故居已有七家人占住，破舊不堪。幸好其中有舅舅一家，若干年後改建體育場時拆除，新建大樓分得二層至今。

隨政府遷台，暫居台北金華街，距學校女師附小和南門市場相對很近。隨後三十年我完成了學業、服役、成家立業都在台北，說這是我第四故鄉，絕對是合情合理的。

前些日子小學同學團聚，掐指一算居然有七十年的交情，大呼不可思議。同樣一起打籃球、打彈子的中學同學，大談當年征服觀音山「硬漢嶺」和騎腳踏車直殺石門水庫的壯舉。到了大學穿西裝打領帶、唱西洋歌曲、交女朋友、參加舞會，真的以為可以「由你玩四年」，畢業服兵役收集當兵時的光頭照片，作為取笑消遣對方的工具，建立革命感情的同時，由男孩變成了男子漢。

出國求學、就業成家、職場打拚、生兒育女、購置家產、奉養雙親，每個人的生活在不同環境，人生規畫都會有所不同，但是對滋養他們長大的故鄉，永難忘懷。

人到中年職任高管，奉派出任海外主管。走馬上任發現定居和出差壓根是兩回事，全家移民可真是離鄉背井。早九晚五的例行工作，偶爾作長短途的出差，漸漸成為常態。台北的夜生活自然��停止，中午的便餐邀約就是最正常的應酬，加送上兩張球賽票，那就稱兄道弟了。

直到美國製造業出走外包，業務日漸衰落，也是到了功成身退的時光。回想女兒來美進幼兒園，不正是我從上海到台北的辰光相若嗎？眼見她完成了中小學的學業和無數的課外活動，揮著手離開家進了大學，才發現心中的小棉襖已經長大了，會飛了！

空巢期的二老並不孤單，來到加州近四十年，也可以算是我的第五個故鄉了。建立的朋友圈都在開車半小時的距離，女兒大學畢業在離家十分鐘的地方找到工作，認識對象結了婚買了房，接上打工還貸的標準奮鬥方程式。

二老在無後顧之憂的環境下，到處走走看看，隨時吃吃喝喝，不亦樂乎！

再問我故鄉何在？我會說：處處無家處處家，猶如窗外路邊的加州州花罌粟，這種金黃色亮麗的小花，丟到哪兒就在哪兒開花。

[lujiasblog]

換妻奇過續集：賠了夫人二

二、替工老婆我阿媽

　　番香港全程，阿珊黐到我實，好似油炸鬼咁。我個心情就唔多靚咯，成日諗住個衰婆個情夫係邊個？詐諦睏覺唔同佢講野，其實點睏得入眼丫。機場人山人海，長週末假期係咁架喇，出門同人迫，返嚟又要迫。等緊行李出嚟，阿珊話，唔想人地喺外邊等得佢太耐，行李都唔搦就出關先。我由得佢，都唔想兜口兜面撞到佢個契家佬，真係唔知同唔同佢打招呼好。

　　迫得出閘，好似失咗魂魄。心悒悒，渾渾沌沌摸返屋企都挨晚咯。扲緊抽鎖匙出嚟嗰陣，大門自動打開。打咗個突杌。睇真啲，原來係阿媽。佢對住我微微笑，歡迎我返歸。嘩，阿媽好性感睩喎，唔知係唔係佢著住條鬆身大肚婆睡裙？啲布薄怯怯又梳窿，冇捫胸（沒戴胸罩），兩粒糖蓮子現哂形。件睡裙冇袖入膊，成條手臂白雪雪連膊頭都暴露哂出嚟？大肚婆乜會咁迷人既？估唔到阿媽會喺屋企等我。成個定咗形睩實佢，睩到佢都唔好意思。知我唔明解佢點會嚟咗我屋企，就話阿珊留底條門匙畀佢，重係機場打電話返嚟報料，話到咗埗，叫佢煮定飯等我返屋企喫。

　　果然，廚房傳出嚟陣陣飯香，好耐無食過阿媽最拿手既順德菜。阿媽話，就開得飯啦，你拎行李入房，���個涼就食得。見到阿媽，成個定哂，個人無咁燥。沖沖下涼時，阿媽失驚無神走咗入嚟，拎住我條底褲，對住我講︰「話聲你知先，你大個仔架啦。我唔慣屋企有個男人唔著褲行來行去。你著番條底褲先好行出嚟。」佢嚇到我瘖住條大賓州，慌死走光。講野把聲十足舊時鬧我咁惡。我望下佢，佢一路講一路揞住半邊嘴偷笑，就不妨同佢講下笑，駁佢嘴話︰「阿媽，呢度係我屋企嚟架，乜阿珊無話你知，我喺屋企興唔著褲既咩？」佢話︰「對唔住，無咁講過噃。佢剩係話你地慣咗剝光豬睏覺，叫我睏覺時將就下你咋噃。」

　　吓？老媽都幾講得笑噃。唔知阿媽對眼夠唔夠利，睇到我條朘朘本來向缸水裏面浮下沉下，佢一行入嚟，未同我講野佢就兀起，好似潛水艇支潛望鏡，扤咗個亀頭上水面。我浸喺個浴缸，開始一邊玩條朘朘，一邊胡思亂想。等阿媽大聲咁嗌︰開飯啦﹗先至札醒，拿拿聲抹身。著褲時，照下塊鏡，我枝丈八蛇矛唔輸蝕，招呼過唔少女人，夠硬淨，番Q都算快，點解老婆重要出去勾佬呢？一諗起個衰婆走咗去會情人，就抌心抌肺。

　　阿媽裝定飯，畢定湯等我。一碗未食完就問定要唔要添飯。啲餸合哂胃口，飯都食多兩碗。佢自己就他他條條，慢慢喫。我望下佢，同我細個時喺屋企見到個樣無咩分別。細個時唔匿家，大個啲送咗我留學，依家至知道住家飯係全世界最香既。阿媽知道我望住佢，佢望下我，我地唔慣咁你望我我望你。夾件豉油雞髀畀佢，佢夾番件畀我。問我記唔記得喺屋企，雞髀一定留番畀我食既？然後，佢自己將碟苦瓜連汁都撈埋。我話，阿媽，點解又唔留番啲苦瓜畀我？佢話，苦瓜炒牛肉，你淨係鍾意食牛肉，唔食苦瓜。我對佢話，細個唔知好野，依家識食勒。我喺佢個碗夾番幾舊苦瓜過籬，真係好好味，尤其是有阿媽既口水微添，甘甘地，一啲都唔苦。

　　食完飯，阿媽見我好似生意失敗咁樣，對我話，你癐（累）成個樣，聽日要返工。你去睏先啦。我問佢咁你呢？佢話，我洗完碗都睏啦，成十點鐘咯。我對佢話，咁你睏邊度呀？佢好似唔明我講乜，答我話，你呢度有好多張床俾人睏覺既乜？我話就係得一張。佢��之唔係囉，你睏邊我就睏邊喇。你睏喺挨埋牆個位，留番床邊個位俾我睏就得啦。

　　佢即係話同我睏，唔使我做廳長睏梳化。我話聽朝一早起身返工，擒落床怕會搞醒你喎。阿媽話，你要返工丫嘛，會整定早餐過你食，唔使咁巴閉。聽到有早餐食添﹗好期待呀。你話娶老婆啦，阿珊嫁咗我成年咁長，一餐飯都無整過我食。佢睏到隻死豬咁，唔過晏晝都唔起身。我話，阿媽，阿珊係「無飯」（模範）老婆呢架，我地個雪櫃無野食架。阿媽話︰「我知架啦，同你辦哂貨。你鍾意食乜阿媽都記得既。」阿媽你真係服侍周到，俾佢感動埋添。

　　我梗係睏唔著啦，輕奮嗰頭，挨喺床憑（ｐｅｎｇ）等阿媽入房。我叫自己唔好心邪，千祈唔好襯老媽孤男寡女睏埋一張床，就搏亂撳住佢趙多一舖。我好感激佢冇發過我狼戾，我地啲亂籠野當冇發生過。我想趁呢次同佢四四六六講番掂佢，就安樂哂。阿媽係廚房唔知整咩鬼，好耐都唔見人，又唔好意思出去裝下咩野環境。卒之，聽到腳步聲，佢行緊入房勒，我就即刻捐入被竇詐睏。

　　阿媽入房就熄燈栓門，但係重唔上床，行入沖涼房，姿整咗一輪先出嚟，坐係床邊，成陣咩野護膚膏既除。佢冇望我，就搴起張被睏低。我伸隻手過去輕輕掂下佢，無揈開我，由得我搭住佢條玉臂。條玉臂好滑，好軟熟。我個心跳到泵泵聲，同佢睏得咁埋，唔知佢聽唔聽見我個心為佢跳得咁大聲？條賓州就唔使問，直情扯拫到頂點，成張被都撐得起，好似露營搭帳幕咁誇張。

　　我詐諦轉便，同佢黐埋啲。唔係想索油，而係自己都唔知想點，想睇吓佢有乜反應掛？點知佢又轉過嚟我嗰邊，同我面對面。阿媽問我，重未睏咩？我話睏唔入眼。佢話問你唔癐咩？我話慣咗夜睏，未睏得著住。佢話咁就頃下偈先至睏啦。我話梗係好啦。

　　講啲乜？無得側側膊啦。要問清楚阿媽個肚啲饀係咩料？如果係我既唔認賬我就褸錯人皮咯。我問個肚係我經手既何？佢問番我，你睇重會有邊個呢？咁講法重唔係我麼？我話，阿媽，你點解肯佗住佢？點解唔落咗佢乾手淨腳呢？

　　阿媽話，你想知咩，就講你知。醫生話，落仔危險過生仔。醫學進步，今日既高齡產婦四、五十歲都有，佗仔，生仔都應該無危險。漚仔係有啲作嘔作悶，都無乜唔妥當，呢次大肚重無佗住你既時候個樣咁陋婄(臃腫)。人地話我佗仔佗得好靚，我自己都覺，你話呢？

　　未死過咩？點敢話唔靚，阿媽其實真係好銷魂，係勁靚嗰隻，重好性感添。我見到佢著住件大肚婆衫，腆起個肚，就會有邪念，條朘朘仔就唔生性，丌起身。我係唔係有啲變態呢？當然我唔敢將對佢大肚有性反應照直講，只係讚佢靚到絶，想睇多佢兩眼。話可能有咗ＢＢ，會分泌啲荷爾蒙，令到女人更加靚。

　　佢話，就係咁勒，覺得佗住個仔，係論盡啲，但搵番做女人既感覺。我唔憎個肚，重好惜佢添，點都係自己個仔既骨血嚟，點捨得落咗佢。

　　俾阿媽嚇親我，佢一向係頭腦簡單，向屋企淨係識做少奶奶，估唔到會講啲咁深奧既道理，連我都唔係幾明。我對阿媽話，係我衰格，貪方便唔戴套，整咗單杰既野俾你嘆。佢話，咁啱啫，嗰晚唔係你抽簽抽中我，第二個會抽中。知道係你留既種重安心啲添，入貨要知道係邊度嚟嘅。遇著個鬼佬生個鹹蝦燦重擺命，真係唔落咗佢都唔得。呢個肚我會同你陀，同你穌出嚟，湊大佢，你肯認佢係細佬既話，等二時我會俾佢同你見面。

　　我要同佢更正︰個肚係我個仔，唔係細佬。阿媽話，叫乜都一樣啫，同埋一個祠堂就得啦。如果話俾人知老豆係你，你敢認咩？慘咯，俾阿媽將軍冇棋添。唔認低威都唔得，對阿媽話︰阿媽，對唔住，我真係冇��用。趙完鬆，縮哂沙，喺你最需要有人支持既時候，我冇出現。阿媽話，我都有啲嬲你架，喺船上就好似大情人咁，落咗船就無尾飛鉈，問候都冇句。諗深一層，就睇開咗。我地兩仔乸嚟架，點好意思講埋啲肉酸野呢？唔通對住你哭哭啼啼咩？阿媽畀你整大咗個肚，唔好嫌阿媽核突就算係對我好啦。

　　唔核突，重覺得你好性感添。我為咗補鑊，口快舌快，唔講嗰句都講埋。我望下佢有乜反應，佢對住我笑，笑得好甜，係從心裏面甜出嚟嗰種。我至放心。佢重追問，嗰晚口口聲聲讚阿媽身材點好，又點省鏡，我信哂你架。你畀番哂啲自信心我。唔好講畀我知你嗰晚係呃我，氹我上床乍。

　　我重唔誓神擘願，保證句句屬實，並無虛言。重細細聲話埋佢知，封咗佢做偶像。佢話，你好衰架，口甜舌滑氹女仔，冇句真。嗰晚响船上，畀你冧到我想同我私奔咁滯。我聽到成個人都鬆哂毛鬆哂翼，大贍同阿媽講︰如果你唔係我阿媽，我會飛咗珊珊，去追你架。　

　　我地睏向舖床處，有頃有講，覺得好頃得埋，唔覺意就喺被竇道捉實佢隻手唔放，個膽愈嚟愈壯，問聲阿媽俾唔俾我摸下佢個肚耽？佢就拎住我隻手放響佢個肚皮上面，俾我遞幾下。

　　我同阿媽講，摸下你個肚，我有啲做咗老豆既感覺。我未做過老豆，以為呢世都冇得做。初時掛住去滾，唔肯孭起做老豆既責任。娶咗阿珊，佢話生仔影響身材唔肯生。但係依家，好想做個好老豆……

       我講講下頂唔蒲，流出幾滴男兒淚。無作狀架，係觸景傷情。珊珊話明唔包生仔架勒，連自己都唔擔保同阿珊可以玩得幾耐。如果阿媽係我老婆就好咯，返屋企有啖家常飯喫，上床有條住家菜嘆，放假得閒拖住阿媽抱住個ＢＢ拍拖出街買尿片奶粉，你話幾甜蜜，幾溫馨呢？

　　我直頭未睏著就發夢，發夢冇咁早。不過，咁大個仔，依家先至諗到呢啲野。係唔係轉死性呢？男人老狗滾咗咁耐，卒之厭倦咗。我老豆滾咗大半世人，到又老又冇嗰陣時先至識得返屋企，到個老婆唔要佢，晚境幾咁淒涼﹗有錢買唔到愛情同埋家庭溫暖。佢就係人辦，我唔好走番佢條舊路。玩得咁上下要識得轉軚，不過娶著個珊珊唔生性。你話我唔愛佢咩，絕對唔係。但係冇安全感，無畀你有頭家既感覺，同未結婚四處去滾冇乜分別。都係自己攞嚟既。

　　忽然我耳仔有把溫柔慈祥既聲音對我講︰傻仔，你喊（哭）牙？有隻暖笠笠既玉手，摩下我面珠墩。要阿媽安慰番我轉頭添。其實真係好需要人安慰我架。老婆水性楊花，走咗去勾佬，呢個時辰可能已經上咗床，俾人扑緊。我依家先至諗到，去換妻會換到既雖然係蝕咗水，但係扑番人地一件半件，總有楂拿。依家咁搞法，嗰條友同佢九唔搭八，話係阿珊既舊相好，唔係我欠佢噃。無理由將自己個老婆同人分豬肉，即係白白奉送，自己一啲著數都攞唔番。我做人真係慒到上心口，笨賊到出汁。阿媽，你生個仔幾傻丫。

　　阿媽唔知個仔畀老婆掐。我既家醜唔知佢知幾多？臭屎密冚。我覺得世界上最偉大既係母愛，阿媽見我咁傷心，就愈挨愈埋，對我話，傻仔，你重怪自己整大咗阿媽個肚牙？我都冇怪過你，我個心形住，如果嗰日換咗第二個男人，一定唔會做得你��好，搞得我咁舒服。事到如今，仔都同你佗埋，我地兩仔乸唔好理咁多林糁野咯。你有責任心既話，我地相依為命啦。

　　嘩，呢啲叫百感交集，佢愈講我愈頂唔蒲，搞到我眼淚直標，好似個細路仔對住阿媽喊，爭在唔敢話佢知老婆去咗勾佬。阿媽發出母性既光輝，攬住佢個仔即係為弟細佬。我就詐癲納福，攬番住佢，隻手撳住佢個蓮，兩個人四隻腳喺被竇度，你蹺住我，我纏實你。隻手已經唔聽我使，鑽咗阿媽條睡裙底猛咁摷，其實條裙腳唔知幾時畀我詐詐諦諦，唔覺意褰起咗好耐，再搋阿媽個肚多幾下，就去搋佢對個脌。唔掂個脌尤自可，一掂就電親我，個脌發哂脹，個椗大粒個蓮子，手感同係坐船嗰晚摸佢零捨唔同。我以為摸錯，再摸真啲，手感好到犀非利，滲到入心入肺。

　　阿媽問我係咁摸佢個脌，覺得有乜野唔妥呢？我話，你個脌摸落同嗰晚唔同既？佢話，哦，傻仔，你真係未做過老豆勒，大肚婆隻奶奶子（音滋）係咁架，會發脹，要餵仔丫嘛。生你嗰陣時都係咁既。你細個唔記得咯？女人生仔谷奶，都幾辛苦下架。生過仔，身型會變埋，連個躉都會大啲啦，所以唔係話修身就修得番架。原來係咁，嚇得我丫。咁就唔客氣，摸多幾下。

　　我同阿媽睏喺舖床度，你眼望我眼，楂住阿媽個波係咁摸。佢唔介意啫，話哂都係親生阿媽，唔係情人，燈光火着，肉帛相見，幾鬼唔好意思架。就嚟埋牙，嘴仔都唔惜啖先，好唔識做噃？於是乎，唔使問啦呢次，有理有理同佢打個驚輪，阿媽失驚無神畀我惜一啖，眼都眯唔切。然後好似怕醜咁，眯理對眼，即係話畀我知，鍾意惜就惜啦。我今次唔使搏懞抽水，重唔有咁實攬到佢咁實，實行撩女仔唔使本，埕埕塔塔（談情）搬哂出嚟，啜佢一啖嘴仔，讚美佢一句，好靚女啦，個波好楂啦，皮膚夠白淨，大脾好滑溜啦。重有件鮑魚新鮮好味喇，想食過返尋味。我話有個咁省鏡，又咁惜我既阿媽，係三生積來既陰騭。

　　阿媽都係女人，女人都鍾意男仔氹。氹女仔我易過借火，至啱我ｋｅｙ。總之順住捋，包冇撞板。氹得女仔歡心時，佢啲口水都會甜啲。將佢個嘴仔嗒完又吮，真係愈嗒愈滋味，愈啜愈輕佻。吮到佢成個軟哂，癱喺度，任摸任惜。其實我地都冇咩野���避忌咯，連閪都屌過。只不過事後冇頃番，有啲我唔知你點諗，你唔知我點諗，依家攤開哂講咗咯，成個鬆哂。至緊要係卒之畀我諗通，唔錯都錯咗，唔理阿媽既感受先至係衰仔。第日個臊孲出世，要有個有膊頭既老豆至得架。阿媽佗住我個仔咁辛苦，要人惜佢。我唔惜佢，就冇人惜架啦。

　　睇嚟，係咁意同老媽惜惜下，卒之惜出火。起初諗住有得脆脆地摸身摸勢，過下手癮，都好滿足架勒。好過打單泡，吊吊揈，成晚諗住老婆投入別人懷抱咁淒涼。阿媽仲畀埋個波我楂手，搞到我冇哂分寸，唔記得佢係我老母，摸大髀摸到扲埋入底褲裏面。話之你啦，我個色膽愈嚟大，想食埋阿媽隻豬至安樂。阿媽冇反對，當同意，一於踩油踩到盡。

　　冇得認叻，啱啱先至畀阿媽搊後腳，將過軍，差啲冇棋。家陣一於厚面皮，冇有怕，打死罷就。我攬住阿媽，一早話明我唔著衫睏覺，底褲都除埋。扯起枝軍旗，喺佢大髀劃（ｆａａｋ）嚟劃去，撩咗佢好耐。可以喝我一聲，叫我止乎禮，我唔會夾硬嚟強姦阿媽既。但係佢重唔叫停？點搞？技旗扯到咁拫，隻卒仔督下督下，就衝咗過河。

　　比著第二個女人，上咗我張床咁耐，已經骨都冇剩。阿媽條薄怯怯既睡裙點擋得我住，剝咗佢冇難度。棘手在係阿媽嚟架，又係畀呢個關口戟住。話就話開過鑊，但係佢自己唔除我唔剝得落手。我個心希望佢自己除，好似喺雙子星號咁，易啲埋位。你話唔敢剝佢件睡裙，可以借啲意掹低渠條底褲，唔使除曬，掹低到膝頭哥對落就做得愛囉。冇講錯。想當年，同個女同學仔係厠所搞野，搴起佢條校服短裙仔，掹低佢條底褲，郁幾郁條底褲就自已識褪到落腳踭。我自己褲都冇除，扲條朘朘出嚟就搞掂，速戰速決一樣咁剌激。

　　家陣，阿媽條裙其實冚唔實大髀，畀我連條底褲都扯甩埋，冇邊處防線守得住我既攻勢。下至大髀罅，上至一對蓮，包埋個蘿ｐａｔ，都畀我楂住曬，捽到辣手。兩粒蓮子唔使捽已經脆卜卜，怕捽多兩捽會捽甩。輕輕摸下隻鮑魚，隔住條底褲摸落去，濕納納。我冇點醎濕過佢嗰度，未除褲擉唔到隻手指入去，淨係喺褲襠撩下撩下，咁就流哂水咯。阿媽樣樣野都好似肯畀我楂手，但係場面唔受我控制既，事關阿媽一味眯埋眼任我搞。咁重衰，我埋唔到位囉。佢冇話唔好，但係又冇話好。怕表錯情。有乜依郁佢詐我型我就冇行兼仔乸都冇得做。

　　 呢個時候，張被己經戽哂落地，兩母子喺舖床度攬埋一舊，你摸我，我摸你，摸到興烚烚。我隻手鑽咗入佢底褲裏面，撳住佢個籮柚係咁挼。條香腸喺阿媽大髀夾三文治，再唔擉入啲，入去鮑魚肚，就會喺佢大髀嗰度射架，搞到成身都係，成床都係，咁就騎喱勒。大場面見得多，未試過咁冇定力。呢次唔擔保。

　　當其時，用條脷舐（ｌａａｉ）佢嘴唇邊，一直舐到耳仔邊，佢好似好痕好癢咁震幾震，佢個嘴仔就追住我，寧願同我惜嘴仔，唔肯俾我惜嗰度。佢咁怕畀人惜嗰度，梗係敏感既部位，於是有嘴仔都唔惜住，追住佢唔願畀我惜既地方，一於借到佢嗌救命。好快阿媽就投哂降，成個冧哂。我一面挼佢個蓮，一面喺佢耳仔邊，好體貼咁佢咁話︰「阿媽，你成身都興烚烚咯，我地依家就行埋咯，好唔好啫？」

　　阿媽伸出對手，摩我塊面，佢咁講︰「傻仔，你飲鹹水多，唔識咯。老公老婆做愛先至叫得做行埋。」我話，一樣啫，唔叫行埋叫做愛得喇掛？阿媽話，傻仔，呢味野唔使講出口咁肉酸。阿媽同得你睏，就預咗會畀你搞架啦。你成身咁摷法，咩都畀你摷過，重講呢啲把鬼野做乜？

　　我話，阿媽，係你肚裏面條蟲咩？唔問點知你制唔制喎？阿媽話，我冇生蟲，又冇生積。仔就同你佗住個。我係大肚婆嚟架，你要驚（驚惜，小心愛護的意思）住做，因住個肚呀。

　　我對佢話，佢真係好媽媽，愛惜我地既骨肉啦，拍心口話會就住嚟做，叫佢唔使緊張。個肚我都有份，梗係惜哂佢啦。阿媽話，你識驚住就得啦。我話，總之大家都驚住啦。我同阿媽講，好興奮呀，咁大個仔第一次同大肚婆搞野。阿媽話佢都未試過佗住個仔做啫。舊時老人家話，有咗就唔准行埋，睇怕冇科學根據。如果佗仔唔行得埋，個人就應該會唔想做啦。重唔單止咁，性慾好似重強過未佗仔嗰陣時……　　

　　係囉，唔怕既。我地拍檔啲就得架嘞。於是乎，我就輕輕力將娘親抱起身，拏佢把條羅裙剝落嚟。阿媽睇住我拏住裙腳搴高佢條裙，好合作噃，舉起雙手，投降咁姿勢，等我一掹，就將條裙褪到佢頭売頂，喺領口度鑽出嚟。咁樣，好耐冇見既兩個圓波波，扽下扽下，畀哂我睇。對蓮摸落手既時候覺得鼓脹咗，睇上眼又唔覺得哂屎（ｓｉｚｅ）大咗好多，但係個椗真係谷到實的的，睇見宜得用條脷舐下佢。摀個頭埋去佢心口，未惜到佢就縮開，好似怕醜唔畀我惜佢個蓮。睇情形阿媽冇喺船上咁姣，嗰晚佢飲咗兩杯落肚丫嘛。今晚，欲拒還迎，我識做，磨下磨下嚟做。

　　我明白阿媽既心情，睇住個仔同自已除衫，又畀個仔眼金金睇哂自己冇著衫個樣，梗係唔好意思。我攬到佢實，咿翕(喁喁私語)多陣先。我話阿媽你個大肚耽認真靚咯，捧住佢個肚耽喺肚臍窿道惜一啖。佢話你見過好多個大肚婆咩？我話，冇著衫既淨係見過你一個。同大肚婆扑野，更加未試過，呢舖係冧把溫（第一次）……　　

　　我一味話阿媽迷人銷魂，氹住先，重未剝光架，重要剝埋渠條底褲先至叫剝光豬。自己郁手將阿媽剝光豬，攬住佢個裸體嚟惜，啲感覺係零舍唔同既。輕輕力挼多佢個蓮幾下，惜住佢個嘴仔，米畀佢縮沙。阿媽好順攤咁任我索油。吼佢眯埋眼享受緊同我啜嘴仔既滋味，就詐詐諦諦，惜咗落粒蓮子度，佢冇閃縮，任我抽水。我輕輕咁啗住粒蓮子，慌怕吮大力啲會整痛佢。阿媽既然咁陶醉，就我一路啣住粒蓮子，一路將佢挨落床憑。惜完個蓮就惜肚臍，惜埋大髀罅。阿媽好醒目，知道條底褲阻住條路，就丌起個大籮柚，等我連條底褲都幫佢除埋。條褲襠成笪濕哂，一浸臊除，我聞下又畀番阿媽佢自己聞下，問佢浸臊除係唔係都幾掯下。佢揈開我，話我冇喱正經既。個把詐嬌既聲，聽到我骨到痺。

　　阿媽畀我兩下手勢剝清光。又惜又搋，搞咗成晚，大家都係諗住快啲開鑊啫。阿媽睏番低喺床度，拎兩個枕頭墊高個籮枕，戙高對腳，擘開大髀，鮑魚肚就打開條罅，畀我枝大炮做靶。我睇實阿媽兩隻大髀中間件鮮鮑魚，口水都流哂。

      「世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草」。今晚如果冇咗阿媽，我實行要叫隻上門雞先至消得火。校正炮位，督卒過河之前，最後再同自己講一次，呢次唔係搏大霧，係真心疼惜阿媽。一切嚴重後果願意掮哂上身。

　　阿媽好似唔耐煩我，話你嚟唔嚟架？我話，嚟。嚟緊啦。佢話，嚟就快啲啦。我話，我嚟緊啦。我枝旗拫到劃（音ｆａａｋ）來劃去，阿媽以為我唔知定（地方），一手就捉住我，捉蛇咁捉，擺佢入個閪條罅度。我因住因住佢個肚，跟住擉入去，擉到篤時，阿媽就佮埋大髀，夾到我實。阿媽個大肚喺中間頂住，唔做得全身睏落去，要用手撐住自己。咁既姿勢有啲好處，就係拮野時睇到對手個樣。拮入啲，阿媽眉頭會皺，表情好似好痛苦咁，重大聲嗌添。唔識分既會畀佢嚇親，以為佢受緊罪。擉大力啲，佢就捵床捵床，重會丌起個籮ｐａｔ嚟就位，食我條掍食到盡。

　　阿媽件鮑魚一路炆一路出汁，唔使搽膏。滑得嚟唔覺得鬆婄，箍到我實，畀我鍾意擉深啲拮淺啲都唔會褪出嚟。咁拮拮下，覺得係人生享受，拮到天光都得。阿媽佢等唔切，催我快啲畀佢，嚟啦嚟啦咁猛叫，叫到我暈哂浪。原本想拮多幾野先至射，畀佢叫到勒唔住，梆梆聲打咗一炮，後坐力都幾強勁，阿媽醒目，攬實我，唔畀我倒褪出嚟，先至留住喺阿媽個閪裏面，享受多一陣做完愛之後既餘溫。

　　阿媽話輕輕力矺落佢度都唔怕既，我聽佢話，摀低啲，佢就勾住我條頸，吉殊（吻）我，好順喉呀，阿媽啲口水香既，係咁畀我吮。我問阿媽，冇花假嘛？唔係發緊夢嘛？係佢定唔係佢？阿媽話，唔係我係邊個？你想同邊個睏呀？佢攬住我，我支炮重未軟得哂，係佢肚裏面擉多兩野，佢對住我笑微微，個樣十足個老婆畀老公餵個樣。呢啲表情至迷人，阿珊嫁咗我之後就唔多見。

　　好快翻咗飛，但係阿媽話唔想囉喎，你聽朝要返工，唔好搞到太夜第二朝無精神。我死冤佢，捉住佢隻手嚟摸下我條朘朘仔示下威。支Ｑ咁粗咁硬佢都唔吼。阿媽一於唔畀我再搞佢，要我早唞喎。佢喺舖床上搵底褲著時，我幾抵死呀，唔肯畀佢著，搶鬼咗過嚟。阿媽話，唔好搵阿媽條底褲玩啦，畀番阿媽啦。我對佢話，阿珊話咗你知啦，呢度興唔著衫睏覺既。佢話阿珊興唔著啫，佢唔興呀。我話你條底褲濕哂，成浸臊除，罨（音ａｐ）住個西會罨到臭。佢抌我心口幾拳，話你個口至臭。我唔畀番條底褲佢，佢冇堅持，我就攬住佢，細細聲喺佢耳仔邊話，我地冇幾何兩仔乸唔著衫攬住睏，試一晚咁多喇。

　　阿媽口翕翕，話唔同好嘈住佢睏覺。佢挨過嚟我邊，枕住我心口好快就睏著咗。我睏唔著，攬住個冇著衫既阿媽，愛就同阿媽做過啦，刺激過同阿珊做，但係個心重係掛住個衰婆，唔知畀個契家佬扑成點？嗰條友仔枝炮仔火力猛過我咩？個衰婆依家返嚟我重有子彈射到佢嗌救命為止。女人畀得你剝光豬，個個都係一樣咁姣架啦，阿媽唔好乜？啲肉地重滑過佢添，使乜鬼理個賤人走鬼咗去邊？其實，我真係好癐，好想睏。但係點都睏唔入眼，熄咗燈，黑麻麻睇唔真阿媽睏咗覺個樣，好似幾甜蜜咁，唔敢多手掂佢，驚摷醒佢。思前想後，臨天光至矇矇矓矓瞌著。

　　鬧鐘響，擘大雙眼，睇見阿媽企喺床邊。著住條大肚婆鬆身裙，遮住個肚露出個膊頭，重性感過琴晚著嗰條。整好早餐，至鏟我起身。我一見到阿媽個姣樣，就醒神哂，打衝鋒咁著衫摳褲食香腸煎雙蛋。真係唔想返工，唔捨得丟低底阿媽，打雀咁眼望到佢阿媽實，望到佢面都紅哂，提我話唔好望啦，夠哂鐘啦，擁我出門口。我攬到佢實，惜嘴仔，攬到佢唞唔到氣。佢丌起腳，畀我惜，重同我法蘭西吉殊（ＦＲＥＮＣＨ　ＫＩＳＳ）添。阿媽佢真係好耐冇畀人咁惜過，係佢唔畀我走，惜多兩啖先。都幾夠頂癮既。我係唔係黐咗線呢，當咗阿媽係老婆，係咁惜，係咁摸身摸勢，黐纏到搣唔甩。

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年4月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年1月6日 零の会 坊城俊樹選　特選句

ドッグラン鼻と鼻とで交はす賀詞　荘吉 裸木のはるかを白く光る街　要 頰切るは鷹の翔つ風かもしれず　順子 人波をこぼれながらの初詣　光子 焼芋の煙たなびく志んぐうばし　和子 群衆といふ一塊の淑気歩す　順子 寒雀神馬と分かちあふ日差し　光子 寒雀入れ神苑の日のたまり　同 寒の水明治の杜のまま映す　小鳥

岡田順子選　特選句

跼り清正の井を初鏡　昌文 本殿につぶやく寒紅をつけて　光子 楪の浴ぶる日我にゆづらるる　慶月 肺胞に沁み込んでゆく淑気かな　緋路 冬草や喧騒去りて井戸残し　眞理子 馬見えぬ乗馬倶楽部の六日かな　六甲 寒鯉来おのれの色の水を分け　緋路 寒椿落つれば湧くや清正井　眞理子 寒の水明治の杜のまま映す　小鳥

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月6日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

一束もいらぬ楪もて遊ぶ　成子 深井より羅漢に供ふ冬の水　かおり 赤なまこ横目に買ひし青なまこ　久美子 畳みたるセーターの上に置くクルス　かおり 再会のドアを開けばちやんちやんこ　朝子 半泣きのやうに崩るる雪兎　成子 火を見つめ男無口に薬喰　かおり 歳晩の一灯母を照らすため　朝子 悴みて蛇となる能の女かな　睦子 その中の手話の佳人やクリスマス　��子 悪童に悲鳴をはなつ霜柱　睦子 凍空とおんなじ色のビルに棲み　かおり かくも典雅に何某の裘　美穂 唐突に雪投げ合ひし下校の子　成子 楪や昔硝子の磨かれて　かおり 奥伝の稽古御浚ひする霜夜　愛 出会ひ重ね寿限無寿限無と年惜む　美穂 冬灯一戸に遠き一戸あり　朝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月8日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

流れ来し葉屑も霜を置いてをり　昭子 御慶述ぶ老いも若きも晴れやかに　みす枝 初春の光りまとひし石仏　ただし 神なびの雨光り落つ氷柱かな　時江 地震の中産声高き初笑ひ　ただし 歌留多とり一瞬小町宙に舞ふ　みす枝 まだ誰も踏まぬ雪道新聞来　ただし 奥の間に柿餅吊し賑はへり　時江 さびしさの枯野どこまで七尾線　昭子 万象の音の鎮もり除夜の鐘　時江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月9日 萩花鳥句会

初句会吾娘よりホ句のファクシミリ　祐子 書き初め震何んぞ訳あり辰に雨　健雄 吹雪突き突進するエネルギー　俊文 日本の平安祈る今朝の春　ゆかり こがらしが枯葉ころがしからからと　恒雄 平穏な土地にて食べる七草粥　吉之 御降や茶筅ふる音釜の音　美惠子

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令和5年1月10日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

被災地にすがりし木の芽盛んなる　世詩明 的中の乾いた響き弓始　誠 初場所の桟敷の席の晴れ着かな　同 初御空耶馬台国は何処にぞ　同 石段を袖振り上がる春著の子　同 細雪番傘粋に下駄姿　幸只

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月11日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

年上の夫に引かるる初詣　喜代子 地震起こり慌てふためく大旦　由季子 曇り拭き笑顔映りし初鏡　さとみ 地震の地にぢりぢり追る雪女　都 冴ゆる夜の天井の節をまじまじと　同 男衆が重き木戸引き蔵開き　同 寒月や剣となりて湾の上　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月12日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

海鳴や雪の砂丘は祈りめく　都 初電話卒寿は珠のごと笑ひ　同 針始友が未完のキルト刺す　同 授かりし神の詞や竜の玉　悦子 蜑に嫁し海山詠みて老いの春　すみ子 焚上げの火の粉加勢や冬銀河　宇太郎 古傷を思ひ出させて寒四郎　美智子 枯葦の透き間に光る水一途　佐代子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月12日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

寒の雨誦経とよもす陽子墓碑　文英 寒林を上り来よとて母の塔　千種 顔消えし元禄仏へ寒菊を　慶月 道祖神寄り添ふ寒の雨うけて　慶月 就中陽子の墓所の蕗の薹　幸風 裸婦像の背にたばしる寒の雨　同

栗林圭魚選　特選句

信州へ向かふ列車の二日かな　白陶 寒林を上り来よとて母の塔　千種 晴天の初富士を背に山降る　白陶 大寺の太き三椏花ざかり　幸風 空までも続く磴なり梅探る　久 はればれと良き顔ばかり初句会　三無 就中陽子の墓所の蕗の薹　幸風 五姉妹の炬燵の会議家処分　経彦 走らざる枯野の車両咆哮す　千種 凍蝶のポロリと落つる影哀れ　れい 三椏の開花明日かと石の門　文英

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月13日 枡形句会（一月十三日） 栗林圭魚選　特選句

嗽ぐをどる喉越し寒の水　幸風 七福神ちらしの地図で詣でをり　多美女 七福神詣りしあとのおたのしみ　白陶 凍て鶴の青空渡る一文字　幸子 金継ぎの碗に白湯汲む女正月　美枝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月15日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

曇天に寒紅梅や凜と咲く　のりこ 寒梅のつぼみの枝の陽の仄か　貴薫 青空に白き寒梅なほ白く　史空 朝の日に紅色極め寒椿　廸子 我が机散らかり初めし二日かな　和魚 倒れ込む走者にやさし二日かな　三無 釦穴に梃摺る指や悴かみて　あき子 夢てふ字半紙はみ出す二日かな　美貴 二日早主婦は忙しく厨事　怜 りんご飴手に兄妹日向ぼこ　秋尚 雪遊びかじかむ手の子包む母　ことこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月16日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

幼子の運を担いで福引へ　実加 寒空や命尊きこと思ひ　みえこ ことわざを子が覚えをりかるた取り　裕子 元旦の母と他愛もない話　同 元旦や地震の避難を聞くことに　みえこ 初詣車椅子の児絵馬見上ぐ　実加

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月17日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

古里に温石と言ふ忘れ物　雪 師の墓に愛子の墓に冬の蝶　清女 寒の月見透かされたり胸の内　眞喜栄 鴨浮寝無言の中にある絆　同 降る雪を魔物と今朝を天仰ぐ　英美子 藪入りも姑の一言行けぬまま　同 庭仕事今日冬帝の機嫌よき　かづを 玻璃越に霏々と追はるる寒さかな　同 正月が地獄の底に能登地震　みす枝 雪しまき町の点滅信号機　ただし お御籤の白き花咲く初詣　嘉和 若狭より繋がる水脤やお水取　やす香 水仙の香りて細き身の主張　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月17日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

寒紅の濃き唇が囁きし　世詩明 お雑煮の丸と四角と三角と　同 正月の馳走其々ある謂れ　千加江 新年の風も言の葉も美しく　和子 磯の香も菰巻きにして野水仙　泰俊 捨て舟を取り巻くやうに初氷　同 左義長や炎崩れて闇深し　同 去年今年形見の時計よく動く　同 ふと今も其の時のマフラーの色　雪 天地に誰憚からぬ寝正月　同 迷惑を承知の猫に御慶かな　同 不器用も父似の一つ初鏡　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月17日 鯖江花鳥句会（一月十七日） 坊城俊樹選　特選句

而して九十三の初鏡　雪 蛇穴に入り人の世は姦しく　同 紅を差し眉ととのへて近松忌　同 懐手おばあちやん子を憚ら��　同 鬼つ子と云はれて老いて近松忌　同 着膨れて顔ちさき女どち　一涓 歌かるた子の得て手札取らずおく　昭子 年新たとは若き日の言葉とも　やす香 新年を地震に人生うばはれし　同 元旦を震はせる能登竜頭めく　同 裂帛の気合を入れて寒みそぎ　みす枝 風の神火の神乱舞どんど焼き　ただし 八代亜紀聞きをり外は虎落笛　清女 寒怒濤東尋坊に砕け散り　同 波の腹見せて越前浪の華　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月19日 さきたま花鳥句会

月冴えて城址うろつく武者の翳　月惑 仲見世を出て蝋梅の香に佇てり　八草 枯菊や木乃伊の群の青き影　裕章 寒鴉千木の反り立つ一の宮　紀花 合掌す金波銀波の初日の出　孝江 青空に白き一機や寒紅梅　ふゆ子 初詣令和生まれの児と犬と　ふじ穂 白鼻緒水仙の庫裏にそろへあり　康子 激震の恐れ記すや初日記　恵美子 お焚き上げ煙を浴びて厄払ひ　彩香 我が干支の年につくづく初鏡　みのり 家篭りしてをり冬芽萌えてをり　良江

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令和5年12月1月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

師を越ゆる齢授かり初鏡　雪 初笑玉の如くに美しく　同 大晦の右大臣左大臣　同 猫の名は玉と答へて初笑　同 天が下縁深めゆく去年今年　数幸 能登の海揺るがし今日の空冴ゆる　和子 しろがねの波砕かれて冴え返り　笑子 語り継ぐ越前の秘話水仙花　同 雪降れば雪に従ふ越暮し　希子 皺の手にマニキュア今日は初句会　清女 初電話親子の黙を解きくれし　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年11月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

蟷螂を見て戻りたるだけのこと　雪 もて余す老に夜長と云ふ一つ　同 蟷螂の緑失せつゝ枯れんとす　同 小春日や袱紗の色は紫に　泰俊 正座して釜音聞くや十三夜　同 海沿ひにギターの調べ文化の日　千加江 枝折戸をぬけて紅さす返り花　笑子 祇王寺の悲恋の竹林小鳥来る　同 大胆な構図を取りし大銀杏　和子 宿の灯も消して無月の湖明り　匠 秋の海消えゆくものにますほ貝　天空 落葉降る賽の河原に降る如く　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

異ならず枯蟷螂も人老ゆも　雪 世の隅に蟷螂は枯れ人は老い　同 無造作に残菊と言ふ束ね様　同 冬ざれや汽車に乗る人何を見る　泰俊 石膏でかたまりし腕冬ざるる　和子 山眠る小動物も夢を見る　啓子 路地裏の染みたる暖簾おでん酒　笑子 冬ざれや路面電車の軋む音　希子 おでん屋の客の戯れ言聞き流し　同 風を背に連れておでんの客となり　かづを にこにこと聞き役おでん屋の女将　同 冬紅葉地に華やぎを移したり　同 街師走見えざるものに背を押され　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[heidigentille]

( Proustian Hsu )

我覺得，當我沉浸於藝術就是真實這一假設時，音樂所能提供的，不僅是晴朗之日或鴉片之夜所能激發的那種純粹的神經快悅，而是一種更加真實、更加豐富的陶醉。我的感覺至少如此。一件雕塑、一段樂曲，它們之能夠激起高尚、純潔、真實的感情，不可能沒有任何精神現實為依據，否則生活就是毫無意義的。因此，任何東西都比不上凡德伊一個漂亮的樂句，都比不上它那樣，能充分表現我生活中時而感到的那種特殊快悅，也就是我面對馬丹維爾鐘樓、面對巴爾貝克路邊樹木，或者簡單地說，本書開卷談到的品茶時所感到的那種特殊快悅。

(p.400 追憶似水年華 V 女囚 聯經版 1992)

第一眼看到《普魯斯特：音樂人生》，勢必會先喚起小說中有關凡德伊樂句 (the phrase of Vinteuil) 的閱讀記憶。

原來這是一本唱片書，收錄了二十一位音樂家、作家、學者所寫下的文章以及兩張唱片，而在這一本探討與普魯斯特相關音樂主題的文集中，可想而知凡德伊樂句是相當重要的一條線索，而拉菲爾·昂托萬 (Raphaël Enthoven) 的〈小樂句〉也就成為自己第一個想要分享的文章。

至於拉菲爾·昂托萬的另外兩本作品：《普魯斯特私人詞典》及《與普魯斯特共度假日》，同樣是普魯斯特迷不容錯過的好書，在此一併推薦。

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-Une-vie-musiques/dp/2360131249

Marcel Proust : Une vie en musiques

Cet ouvrage original, composé d'un livre mais aussi de deux disques, tend à se démarquer de tout ce qui a déjà été fait sur l'univers musical de La Recherche, en faisant brosser un portrait à multiples facettes du musicien qu'était Marcel Proust.

Ce livre-disques illustre de manière vivante les rapports complexes et variés que Proust, curieux et versatile, entretenait avec la musique.

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-une-vie-musiques/dp/2360135996

Marcel Proust, une vie en musiques

Vingt romanciers, musiciens ou comédiens – tous en affinité forte avec Marcel Proust - explorent ici la place de la musique chez le romancier : le compositeur Pierre Boulez, le comédien Didier Sandre et la pianiste Anne Queffélec ou le philosophe Raphaël Einthoven... Un petit ouvrage chic et lumineux, en poche.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=788680829929428&id=100063625553813&mibextid=qC1gEa

普魯斯特：音樂人生

作者: [法]安娜-莉澤·加斯塔爾迪 / [法]皮埃爾·伊凡諾夫 編

出版社: 商務印書館

原作名: Marcel Proust: une vie en musiques

譯者: 塗衛群

出版年: 2023-8

內容簡介

為紀念法國小說家、《追尋逝去的時光》的作者普魯斯特一百五十周年誕辰，本書集結多位法國著名音樂家、學者、哲學家、文學家、演員等，用文字展現普魯斯特的“音樂人生”：普魯斯特的音樂趣味和他作品中出現的作曲家與音樂作品、他生活中的音樂愛好者與作曲家、他所處時代的音樂形式與人們賞樂的方式、圍繞音樂展開的各種論辯和普魯斯特的立場，以及他作品的重要主題——音樂與人生的關係。書中的文章，構成了普魯斯特時代音樂文化的一幅多彩的鑲嵌畫。翻開本書，浮現在我們眼前的，便是法國“美好時代”栩栩如生的音樂世界。

【Excerpt】

〈小樂句〉/ 拉菲爾·昂托萬

凡特伊《奏鳴曲》中的小樂句，縈繞（唱遍）整部《追尋逝去的時光》，輪番展現被「月光柔化」了的激蕩洶湧的淡紫色波濤、路遇的不知所向的女郎、消失前光彩奪目的彩虹、一場愛情與被其錯當作出氣筒的年輕女子的客觀品性之間的偏差、戀人之間含笑交換的無數碎吻、物質憂慮受到一種超越具體事物之現實的淡化、突然間抹去對黑暗之記憶的燈光、意大利人大道上被熄滅的煤氣燈、生活之枯燥的不可磨滅的痕跡……

五個音符何以能夠說出如此多的東西？憑借何等恩惠，抑或何等誤會，一個旋律可以既如此明晰，又如此渺茫？一個無詞的句子，如何成為悲傷、愛情、歡樂的共同語言？

它難道是靈媒身上的發散物，以其變幻無常而與它普魯斯特：音樂人生所伴隨的情感形式密切結合，如同一件外出穿的衣服、熨燙得當，便適合於參加社交活動？這會將小樂句降格為一種裝飾，將音樂降格為一種消遣，或更糟：降格成了一種安慰。

或者它是以含蓄的詞語說出的一種隱秘的語言，它的銳利恰恰取決於它那含糊其辭的特徵，並且伴隨著它的具體化而成為非物質的——正像些許抽象使我們遠離世界，而大量抽象又使我們返回世界？

因為我們缺乏詞語（而音符有了力量），不是當我們不清楚時，而是相反——當需要說的事情如此獨特，乃至我們找不到任何與其相當的詞語時。詞語匱乏，便是暗中承認語言無法捕捉現實——語言借助空泛之論而將我們與現實隔離，正像智力通過它所孕育的工具和它所給予我們的認識世界的手段使我們遠離世界。柏格森說：「我們看不見事物本身，我們看見的是人們貼在事物上的標籤。詞語所記錄的只是事物最為普通的功用和最為平庸的方面，它潛入事物和我們之間，並在我們眼前掩去事物的形式——如果這種形式沒有已經隱藏在創造這個詞語本身的需要之後。」換句話說，真實超出言說��的詞語，存在源自一塊布料，沒有任何空泛之論可以觸摸它，每一瞬間的生活都比日常用具更有價值。可是，謙卑的音樂珍寶，哪怕被一首歌曲的文本略微蒙上陰影、被卸去了擁有一重意義或再現任何內容的負擔，不為詞語本身所知地噴湧而出，賦予了一重完全聞所未聞的現實之不可估量的特殊性以生命，沒有複製品且沒有反射鏡，這重現實的綻放超越了心智和實存，以利世界之非人性化。

敘述者說：「正像某些造物是自然所拋棄了的一種生命形式的最後見證，我在想，假使沒有語言的發明、詞語的形成、意念的分析，那麼音樂也許會是靈魂交流的唯一樣本。音樂如同一種沒有結果的可能性。人類走上了其他的道路，即口說的與書寫的語言之路。」與那些詞不達意的詞語不同，正像德·夏呂斯男爵正襟危坐，擺出一副先知的表情，以怒火中燒的目光盯著遲到者——他們「相當不得體，竟然不懂得現在的時間屬於偉大的藝術」，而他們七嘴八舌的議論玷污了他的情人的音樂，人的沈默是一種神聖禮儀，音樂需要它以便發話，音符要求閒談停止，以便它們的接續超越日常的中斷並使人最終得以聽見柏格森所說的「我們內心生活連續不斷的旋律」。針對語言的自食其言和陳詞濫調，音樂提出一種直覺的交流、一種對未經分析的世界的重返，正像回歸先於形式的和聲，人人都有必要——按照他所聽見的或者以他高興的方式自由闡釋。

遠非所有情感的脆弱裝飾，凡特伊的小樂句是我們沈默的大使，是一種獨特情感千變萬化的色調的恰當傳達者，是一個已逝去的世界（我們的世界）的流亡密使，但最終擺脫了那種把慾望當成現實的誘惑。小樂句來自他鄉，即此地，「來自一個世界，」普魯斯特寫道，「我們不是為了那個世界而生的」；來自天堂，總是人們已失去的天堂，人們撕裂於對幸福的記憶和抵達幸福的希望之間。「因此每個藝術家都彷彿是一個不為人知的國度的公民，被他自己所遺忘的國度，與另一位準備啓程奔赴地球的大藝術家所由來的國度不同的國度……」與那種被意象、反映和醒來的夢所侵擾的生存截然相反（它們為了消除生存的粗糲而沖淡了其味道），音樂的智慧世界，賦予那唯一沒有複製品的現實以生命，其證明便是—痛苦和歡樂（都一樣）。

如果正像莫萊爾出色地用小提琴演奏它、奧黛特在鋼琴上笨拙地嘗試彈奏它，那麼小樂句可以被演奏但不可被解釋。如果它使斯萬和敘述者心緒不寧（它同時是他們愛情的頌歌和遭受遺棄時的伴侶），如果它描寫了「它指明瞭道路的幸福之虛幻」，那是因為，如同凌晨的吸血鬼、如同被蘇醒摧毀的人物逐漸消逝的記憶在夢者心中留下的苦澀、如同一部掃除了所有規則以便製造新規則的傑作、如同旅行者在火車車門關閉之前沒來得及吐出的香煙的煙圈、如同遺留在死者每天早晨使用的剃須刀刀片上的鬍鬚，或者那些神色堅定地在街上行走但不知所往的人，或者還有那些雲——所有人都一致發現它們有種形式但卻從未就它們所擁有的形式達成共識，而給人以它們含有對某種意圖的記憶的印象，一種具有最高度的重要性的使命的情感。但它們在路上忘記了這使命，而它的美則成為一塊傷疤和終極見證，小樂句描寫了一種在演奏之後（也就是說，在闡釋和演奏之後）仍存留的直覺的奇跡。

普魯斯特說：「那個小樂句，儘管它對於理性呈現出一種晦澀的表面，但我們可以感到一種如此堅實、如此鮮明的內涵，它賦予這個內涵一種如此清新、如此獨特的力量，以至於聽見它的人們都會將它和那些智力的意念同樣地牢記在心。」對音樂的記憶不是返回過去，相反，它是迫切的、閃念間難以忘懷的發現；在純粹時間中，人們同時體驗所有的情感。在謊言與真理的彼岸遠離希望正像遠離遺憾，小樂句是人們看不見的那條河流——但那排楊樹的帷幔繪制出它的流向，是瀑布的簾幕掩映的那位散步的女郎、是鎖鏈凸顯了他的肌肉的奴隸、是幽閉在《七重奏》中的《奏鳴曲》的女囚——一重豐腴、輕盈和柔韌的特性，流亡凡俗世界的一小片真實，如此簡單的一個點卻沒有任何由詞語構成的句子（哪怕它沒完沒了）能夠將它囊括，簡言之：一種對現在的記憶。文字的一場潰敗，由此誕生了驚異於所期待的事物的藝術。

有什麼必要知道小樂句的真正的作者是叫福雷、德彪西、莫扎特還是塞薩爾．弗蘭克呢？這樣一個問題等於用好奇替代驚訝，用博學替代純真。小樂句人見人愛（令人驚訝的是，其中甚至包括那些上流社會人士，對他們來說，莫萊爾的音樂會不過是物色他們自家聚會成員的時機而已），因為它遠非飄蕩於天地之間，而是探索、成全和滋養私密相處。《奏鳴曲》以它極度的明晰而非空泛包含了所有的情感：旋律之聖靈顯現接納一切、一無忽略，表達它接納的一切並將每個現象，乃至每個記憶轉化為滋養一種幸福的謎——「高貴、難以理解的和清晰的」幸福，並將這個謎獻給了懂得解謎之人。它越是明確表達我們的感覺，就越發敞開靈魂；它越是發掘世界，就越發使世界舒展，「正像玫瑰的某種芳香回旋在傍晚潮濕的空氣中具有令我們舒展鼻翼的特性」。它所實施的普遍性與定理的穩定性或一種看法的普適性毫不相干，而是建立在每個人在自己身上發現的一種拓展思想的獨特性之上。小樂句不屬於世界語，而屬於詩：與一種世界語言或一種普通語法（它們建立在通過減少差異而達成一致的烏托邦之上）截然相反，小樂句是無目的之目的，是一種抗拒轉換的語言。它由沒有所指的能指編織而成，遠非即刻讓所有人理解，而是完成了一種更高超的壯舉——它恰恰讓那種對它沒有準備且對它一無所知的人進入它的世界。

我們總是偶然與它相遇，但每次都感到這好像出於必然：表明這一點的在於它在《追尋逝去的時光》中出現的方式，與敘述者的父親採用的方式一致，在一次漫長的散步結束之際（這次散步令他的妻子和他們的小兒子完全迷失了方向），他讓貢佈雷花園後面的小門彷彿奇跡般地出現，「就像從他的上衣口袋裡，和鑰匙一起取出了它」。敘述者說：

就好像在一個我們自以為不熟悉的鄉間，而實際上我們正從一個新的方向接近它，當道路轉彎後，我們突然發現自己走上了另一條路——我們熟悉它的每一個角落，只是不習慣從那兒抵達罷了。於是對自己說：「哎呀，這不就是那條小路嘛，它通往我的某某朋友家花園的小門，再過兩分鐘我就到他們家啦。」實際上，他們的女兒正好在那兒，她走過來順便跟我們打招呼。就這樣，突然間，在這對我來說全新的音樂世界裡，我發現自己正沈浸於凡特伊的《奏鳴曲》；而且，比一位少女更美妙，那個小樂句，被包裹起來，披著銀裝，流淌著燦爛的音響，如同披肩般輕盈柔美，她來到我面前，雖穿戴一新，卻被我認了出來。

[讀者自行補充英譯及原文]

As when, in a stretch of country which one thinks one does not know and which in fact one has approached from a new direction, after turning a corner one finds oneself suddenly emerging on to a road every inch of which is familiar, but one had simply not been in the habit of approaching it that way, one suddenly says to oneself: “Why, this is the lane that leads to the garden gate of my friends the X—s; I’m only two minutes from their house,” and there, indeed, is their daughter who has come out to greet one as one goes by; so, all of a sudden, I found myself, in the midst of this music that was new to me, right in the heart of Vinteuil’s sonata; and, more marvellous than any girl, the little phrase, sheathed, harnessed in silver, glittering with brilliant sonorities, as light and soft as silken scarves, came to me, recognisable in this new guise.

(Translated by C. K. Scott Moncrieff and Terence Kilmartin; revised by D. J. Enright)

Comme, dans un pays qu'on ne croit pas connaître et qu'en effet on a abordé par un côté nouveau, lorsque, après avoir tourné un chemin, on se trouve tout d'un coup déboucher dans un autre dont les moindres coins vous sont familiers, mais seulement où on n'avait pas l'habitude d'arriver par là, on se dit: « Mais c'est le petit chemin qui mène à la petite porte du jardin de mes amis X...; je suis à deux minutes de chez eux », et leur fille est en effet là qui est venue vous dire bonjour au passage; ainsi, tout d'un coup, je me reconnus, au milieu de cette musique nouvelle pour moi, en pleine sonate de Vinteuil; et. plus merveilleuse qu'une adolescente, la petite phrase, enveloppée, harnachée d'argent, toute ruisselante de sonorités brillantes, légères et douces comme des écharpes, vint à moi, reconnaissable sous ces parures nouvelles.

[acgresearcher]

睡功八節

本篇文章的睡功八節，意思是用八個節點，每個節點由不同的功法組成睡功的流程，可以把這個睡功八節當成一種運動菜單，也可以當成一種制邪法的例子。

那什麼是制邪法呢？ 在下的觀點是制邪法是由很多功法組成的修身養性系統，這個修身養性的系統需要自己去研究、練習和組構。從預警規劃和偵查中針對情況組合不同的功法來控制自己的混亂 督促自己天行健自強不息練功心理的基本功生活。控制混亂和偵查常常都是制邪的第一步。這些東西不需要和別人論辯。

本篇文章的睡功八節功能性是使用比較多的暖身運動，改善氣血的通暢，來降低因為酸民言論可能產生的睡後身體和心神的混亂問題，或者改善因為一天的疲勞，而產生睡眠後的身體僵硬虛弱問題。

也可以當成男女性行為體適能的基本功法，特別對男孩子的性行為體適能教育，暖身和睡功得要求男孩子多練。

對於女性來講，還有一些防身的小功法在這睡功八節裡面。平常就可以把生活裡的每個動作都用來暖身。

睡功是適應練功的一個重要環節，睡眠能力是適應練功的一個環節，詳細請參考壓縮檔的另一篇文章：練功完適應練功的幾個小參考。

本篇的睡功八節由以下功法組成：

調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

活血七基功： 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

呼吸法自己去嘗試搭配

動作的速度、力度、鬆緊度、角度、次數、強度等性質自己調整，以可以暖身為主

因為節數的鍛鍊強度是漸強的，如果覺得很累做不下去，可以重複做前面幾節的功法，或是組合這八節裡面的功法來做，再試試看往下繼續做。

假設身體已經蠻疲倦了，所以第一節把雙手交握，雙腳腳趾抓地，然後用一點力雙手集中力量互推，感覺一下身體哪些地方比較僵硬和虛弱。

所以讀者可以了解以下的七節運動是從第一節的功法產生的，是一種參考，因為每個人身體僵硬和虛弱的地方不一樣。

第二節，頭部往上看，用手按摩頭頂使其暖熱，另一手按摩頸部使其暖熱，用點力眨眼使眼珠有彈性，然後做觀想日月星練習提高警覺三次，接著重複剛才的功法，只是頭部轉動的方向不同，為左、右、下方。

第三節，腳往前或往後踏一步，彎腰體前彎用手抓握按摩腿部的僵硬處，按摩完對腿部拍打，拍打的速度力度以可以暖身為主，接著用手按摩自己手部的僵硬處，然後拍打自己的整條手臂。

第四節，重複第三節的動作，只是再加上出點力抓握腿部，反覆地調整抓握腿部的出力大小，試著讓身體比較虛弱的地方變得有彈性和韌性，藉著彈性和韌性的力度讓身體虛弱的地方暖熱，然後練習維持身體的彈性韌性和暖熱幾秒鐘或更長的時間。

第五節，做第一節的功法，雙手交握，雙腳腳趾抓地，然後用一點力雙手集中力量互推，感覺一下身體哪些地方比較僵硬和虛弱。

第六節，做原地踏步或原地跑步，速度以可以暖身為主自己調整，跑的時候可以練習觀想提高警覺的聲音或香味。

第七節，試著做些重訓動作比如仰臥起坐或是伏立挺身讓身體更有彈性、韌性和暖熱，然後再做些伸展運動讓身體的僵硬處暖熱。

第八節，躺下來或坐下來，把呼吸調勻、調細、調深、調長然後止息，觀想海洋或島嶼練習平靜，然後用手按摩摩擦頭頂和腹部使其暖熱，觀想食物的色、香、味做休息。

整個睡功八節不是只有睡覺前才能做，起床的時候也可以做，甚至性行為的前後都可以當成暖身運動來做。

更多的參考請參閱壓縮檔的盤功淺論、文學少女觀想賦等文章。

接著在下要淺論一下武藝對女性發展智能、體適能防身的益處。

武藝的意思是什麼呢？可以思考以前的人生活刻苦，用一些藝術當成精神糧食也要過活是什麼樣的感覺？把這些有進化心理的精神糧食發展成鍛鍊身體和防身的功法，形成了武藝。

古人的生活資源是匱乏的，只有嚴格鍛鍊身體才能獲得健康，他們可能只有少數的經典籍，但是他們又要秉持自強不息的文化觀。所以古人把神明當成練功的目標，或是觀察大自然的變化也能思考出很難練的功���，武藝 是一個人修身養性的體術能技術，或是說體適能功夫。

但是這些武術格鬥實在不好練 所以會需要一些輔助練功的適應技術，各種料理、補品、藥物、藝術、護具、用品慢慢出現了，這些東西本來都是能力導向的，不是讓學生聰明賺錢還覺得陽光的。

總的來講，自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的能力和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。

可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等

比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重在練習暖身的功夫。

可能不太會看見書籍或著作把心理精神層面和感官能力當成體適能力來看，或者是對體適能的定義沒有用來適應練功，這是在寵男孩子不練功。

如果要用正面情緒或是負面情緒這些形容詞省思經驗，這其實叫做簡化經驗，經驗是很多技能性的問題 描述經驗是為了控制 情緒的概念本來也是用來控制自己的。不好的經驗需要一點點的藝術能力，把這些經驗做些修飾，把修飾好的成品當成精神糧食常常做觀想，有助於提升情操和適應經驗。只要覺得身體和心神混亂就得控制，這些東西無關是非對錯。

有時候覺得混亂是什麼層面的問題，是心理精神層面的問題，還是身體其他地方有像是僵硬虛弱的問題，還是兩種都有，這種控制的問題要靠自己不能依賴別人。

打個比方，如果一定要對方道歉才能控制自己的情緒的話，那為什麼不衝過去揍對方一頓。像傅柯這種邊緣學者他們常常就是依賴別人在控制自己，從戰術心理來看更誇張了，就好像在依賴敵人控制自己。

有時練習技能會有混亂的問題產生：次序混亂、記憶混亂、受到酸民言論影響、情緒混亂、適應能力不足也會產生混亂，各種混亂都需要自己去練習調整和控制。有的技能控制身體的方式可能和自己平常控制身體的方式不一樣而產生混亂，每種武術格鬥和門派都有自己操控身體的功夫在。甚至不同的級數有不同的操控方式。

有的男孩子就是沒出息，一定要去炒一門武術的脊椎是要直的還是彎的，或是某個動作一定要按某種順序來做，那這個順序的功能性目標是什麼？很多男孩子其實只是不想勞動。光是暖身脊椎就要能拉伸能彎曲能扭轉捻轉，去炒這些批判教育有什麼用？

現在的教育對於害羞和自信有一種神奇的迷信，好像不害羞就可以去表演 重要的是去練功才能表演吧，人際關係不好跟害羞也沒有關係，人際關係不好是因為缺乏防身和預警規劃的技能。

不能因為寵男孩子不練功就去更改比賽的規則或是功法的內容甚至竄改歷史，在網路上一定會看到對傳統武術的愛好者在研究討論怎麼現在的傳統武術像八卦掌、形意拳越來越舒展大方，以前背部有用拱的，還有的是龜背等等。

在下覺得傳統武術的身軀運用和摔柔擒拿有關，摔柔擒拿練習防禦的構成，這裡的防禦指的是把身體各個比較虛弱的地方組織起來，便於抗打的強化鍛鍊和防禦的功能性，所以脊椎就沒有直或彎曲的二元亂鬥問題，姿勢也沒有一定。所以可能看到拳擊手很堅持頭部的防禦有這樣的防禦組織道理在，頭部和感官器官是比較不好鍛鍊和虛弱的

那麼拳擊或武術格鬥的抗打能練、摔柔的護身倒法能練、長拳或太極拳的選手又蹦又跳，為何傳統武術越來越舒展大方？在下覺得一方面是女性練功有其身體的考量 會比較舒展和韻律，另一方面是新世代的男性勞動心理不好 比較排斥象形傳統武術，而導致傳統武術的傳承出現問題，主因還是在於男孩子的教育上。在下的意思絕對不是說女性不能練龜背之類的功夫。

類似這種問題在台灣其實就是一種死文人教育，不重視女性的防身和體適能問題，好像女孩子穿裙子去學校上課，要練體前彎也不方便，而且穿暴露式的裙子好防身嗎？然後女性的穿著在外面好像越來越暴露不重視防身一樣。

但是如果要寵男孩子當學者做武術歷史研究說中國武術是舒展大方的，那會被人說不用心、沒在練基本功。

中華文化分分合合，光是一種拳術就有很多門派，每種門派的觀點都不一樣，這是一種列的問題，意思是說不同門派的觀點可能都對保護愛人有益，當然要有技能要去練功。

不知道讀者平常有沒有注意到周遭有那種對氣溫變化很歇斯底里和躁動的男孩子，這種耐力不好的男孩子通常勞動素質不好，智能也不好。春夏是四季裡的精華季節，可以感受一下這個季節的精力和活力，好像日本為什麼要放花火一樣，千萬不要被一些男孩子感染好逸惡勞的懶散。

飲食不論冷熱，都可以在進食的時候試著藉由器官的運動讓身體和腦部暖活暖熱，覺得活動度不足以暖身 可以再加些按摩、呼吸法、身體的伸展轉動。所以有的人為什麼吃完東西身體變得僵硬，他平常就不重視暖身和消化的功夫。氣血的通暢對於適應氣溫也有助益。

現在的男孩子是一副沒有保護女孩子慾望的樣子，因為很少鍛鍊身體和勞動缺乏雄性激素。而且吹太多冷氣了，空調分給女孩子吧，男孩子應該做些勞動、耕農種樹的工作，創作者的工作留給女性去做吧。

男孩子就是懶得用腦力和鍛鍊心智能力，又不練腰馬和體適能耐力影響智能發育，又要覺得自己是科學天才。男孩子喜歡科學的東西，應該扛著設備去外面跋山涉水收集資料，而室內研發的工作應該給女性來做。

在下覺得喜歡瑜珈的朋友可以把瑜珈當成一種暖身體操、情操體操來看待，實際上瑜珈是一種適應摔柔關節技的功法。有的瑜珈老師可能把想像式的練習都歸類到冥想裡，有的運動員會運用想像練習增強對身體的控制能力，但是冥想有時候變成像是催眠的斂財方式。而在下的觀想功法 基本上是防身和體適能功法 好像練擒拿一定要練些感官能力的基本功。

很多女性可能會覺得武術格鬥是一種明星夢，這樣子不對，以前的人是文武兼修的。不去研究和練習武藝會降低防身能力和自己的擇偶要求，在人際關係上就容易遇到詐騙的問題。特別是那些素養很差的性解放型男孩子，在玩手機遊戲或是上網蒐集資料可能常常會看到這種人。

夢這個字在武藝上，有吃苦耐勞和受苦的意涵，夢有努力、奮鬥、苦行的意思，夢有成器美的意思，是一種成器的美感。

不能把夢這種苦行的意涵和夢想相對比來炒批判教育。忍術在文明的發展上和女性的生存有很大的關係，女性的身體構造比較複雜，常常會有難以解釋的問題和疾病產生，這種東西就不是能給男孩子拿去玩的。

忍者有一種很重要的基本性質，忍者的抗打能力非常的強，遁術是對抗打能力不斷去強化和延伸產生的，抗打就包含了閃躲，如果讀者不是很能理解這樣的功能性是什麼，可以思考拳擊比賽如果增加敵人的人數，一對二、一對三、一對多，對於參賽者抗打能力的要求也會增加。

特別是男孩子當忍者，這種遁術抗打顯現在忍者有特殊的功體，比如ACG文化裡有鬼人的概念，他的功體特別有像是昆蟲的獸型。火影忍者其實很後現代的年輕人陽光，一些天才型少年的人格特質完全沒有上述所說的抗打能力，而且就是很迷信方法方法論，對法術和科技有方法方法論的迷信，才會有那些像是大蛇丸的醫療叛忍問題。

不然要研究忍術用練的就好了，寫輪眼哪有這麼好用，阿凱其實還比較像研究者。

也就是火影忍者的這些禁術，本來都和女性的生存問題有關係。為什麼忍者會重視智能的發展，很多原因是智能能提高女性的生存性。智能並不是和勞動做二元亂鬥 也不是聰明才智的辯論表演秀，很基本的，智能是一種防身和生存能力 而且對自己的控制能力很重要。

嚴格來講，性別是維護父權文明的一種武藝，防身能力很重要。特別武藝提昇了女性對丈夫的擇偶要求。其實傳統武術在丈夫上設定了很嚴格的武藝技能，絕對不是一個人沒有女性器官或是有男性器官就叫做男人。好像硬舉和健美不能二分，格鬥比賽的參賽者對肩背的肌肉有要求是對女性觀眾的禮貌。

玉女（ 處女 ）的概念得用武藝的觀念來看待，意思是性能力和體適能力、防身能力是不能分開的，有的人會對性別做騷擾或濫用調教的概念，因為這些人對父權文明有抱怨，或是想玩性解放。

對於父權的傳統性別教育很多是迷信，比如一般人對佛教的印象是不近女色，其實佛教在父權文明裡是很重視男性的性能力鍛鍊。重視男性的性能力鍛鍊，父權文明的宗教都是這樣的。

古人說守身如玉，玉女處女這個倫理角色有很多功夫技能要練習，不是第一次性交完就失去什麼或是從此不練功。台灣的中華文化延續了很多清朝的腐敗，不常講男孩子在丈夫上要練的功，很多男孩會問性行為傷身體嗎，在下覺得就當成受傷也要保護愛人，性交完不要馬上睡覺，男孩子應該要常鍛鍊練 硬舉、擒拿、站樁、抗打、遁術、鐵砂掌這六大性行為體適能功夫。

只有後現代的男孩子覺得練武術格鬥會受傷就不練功，我們以前不是這樣想的，要保護愛人鍛鍊身體和武術格鬥哪有不會受傷的道理。阿諾先生的沒有痛苦沒有收穫是用來抄批判教育的嗎？沒有付出要怎麼保護愛人？

在下在觀賞女優和美少女的圖片時會試著練習拍打或抗打，就算沒有女友或妻子也可以練習保護愛人的技能，只要試著付出感情和做些研究，性行為的生理需求也可以不需要一定和女性性交，像是M男的功夫其實很重要。

好的女性通常擇偶條件很高比如對男性的性能力要求很高，這種問題得從練功社會倫理保護女性的功能性來看待。好的女性也許不選擇你當配偶或男友，但是你得發揮保護她們的功能性。

現在男孩子都唸些很奇怪的心理理論和社會理論，像是投射、移情等，或者是人會走阻力最小路徑的社會理論。這些理論在練功社會心理上的問題，反映的是不願意為愛人付出感情、奔波勞動。

傳統的史地教育，男人是在外面開墾和工作，怎麼會像是逃避主義的阻力最小路徑社會論，或是什麼第三空間的學術理論秀。

傳統的教育心理是人每條路都要有能力走，路就是克服阻力的。一個人要鍛鍊技能，或光是要認真努力做事，他就要克服自己身體的虛弱，這種阻力最小路徑的社會理論竟然可以放在性別研究所當課程？這些學者教養很差，不喜歡練習像是心理建設的技能，然後說要拆除什麼父權違建，根本就是弱智。

批判教育和政治正確就是從我們週邊的資訊亂竄改而來的，你講都是這些失控心理的廢話，那你講什麼性別，不想練做男人丈夫或做女人妻子的功，你可以走阻力最小的路，你可以說自己沒有性別，不需要有那麼沉重的負擔，說自己是什麼新時代女性、同性戀、跨性別、酷兒、雙性戀、第三性等等。沒有練功心理、練功倫理那你做什麼性別的分類概念？給學生用這些性別分類對他們的能力有什麼幫助，同婚家庭怎麼來的 就是那些所謂的異性戀搞解放來的 所謂異性戀其實就很隨便 什麼功都不練 滿了法定年齡就可以結婚生子，那這樣怎麼不會有批判教育 肥宅都可以為人父 女性主義肥婆都可以為人母。

這些批判教育學者很怕智商這個名詞，不只是忍者注重智能的發展，其實西方基督父權文明本身就很注重父母的智能，神父和聖母或是說天主、女神本身都是重視智能發展的，沒有勞動心理和練功心理包括不把玩具當成功具來練習能力，都是弱智的問題。仔細看看這些邊緣性別學者的著作，很多都是弱智，而且這些性別分類概念會造成學生有弱智的問題。好像不良少女在寫小說一樣，如果要把女性主義邊緣性別理論當成一種創作的話，其他的創作者還想罵人。

很久以前學校裡的語文教師就是這種阻力最小路徑社會理論的教師，拳擊運動是戴上拳套和護具打靶讓學生發洩壓力或是什麼戰術才智，那你怎麼不練抗打和護身倒法效果更好？有人練了覺得壓力更大，就和穴道按摩一樣按了會痛他還不想練。一個國家體育發展七八十年了讓女孩子什麼功都不練玩躲避球被砸。阻力最小到連暖身都不好好練。還性解放呢？那些對性行為比較開放的女性對男性的性能力要求更高 功都不好好練然後跑到外面搞一些亂七八糟的人際關係 這樣壓力不是更大？

大部分的拳擊手有良好的控制自己的能力，拳擊手有好的智能，智能並非和勞動二元亂鬥。拳擊手大部分的時間在練功，不太能用少數的比賽去評論，除非一個選手真的很誇張，要上場比賽也不練肌肉，或是防禦做的隨便，平常又要做一些沒有練功心理的言論。

學生不把才智當成是練功的事，意思是說不把智能當成是練功的事，男孩子常常在玩戰術才智的遊戲，但是他們缺乏戰術心理，基本上就缺乏了勞動心理和練功心理。

這些阻力最小路徑社會理論的語文教師他們其實只知道BL文化，不知道父權文化，像是炒什麼髮禁和服飾問題，不然戴假髮也可以，本來服飾就是應該以勞動能力為主的。

這些性解放或性別學者可以說自己以前是唸心理科系，八成是買學位的，其實是文科生的死文人轉過去的，好像唸中醫的人不練功夫一樣。

所以什麼路西法實驗，這些王子病公主病學者要研究囚犯自己可以去當囚犯，唸心理和社會理論唸到覺得自己是導演，文化就像拍戲演角色一樣。

心理精神領域的認知和行為這兩個詞彙，本來就是控制和能力導向的，兩個詞彙不能分開來看。

為什麼會有達爾文社會主義，達爾文社會主義就是在罵這種沒有練功心理和勞動心理的學者做研究好像小孩子在天花亂墜，台灣還有用女性主義寫什麼演化論，她連基本的植物花卉情操都沒有。

這些邊緣學者要是在中國古代，早就被抄斬出殯了，還給他們出師到學校教性別課程，學生到學校把女性主義肥婆到當長輩。

邊緣學術使用的心理精神概念還是得講一下佛洛伊德這個學者，他是一個被國家通緝的邊緣學者，他就是很小寶寶心理，他所謂的心理防衛機制，本來是從心理建設的概念來的，就像是學生練習技能做一些體適能鍛鍊體能的預警規劃，後來心理建設和心理防衛機制的觀念被運用在運動心理學和戰術心理上。

失控常常是從是非認同辯論開始的，本來應該是要思考和控制自己，因為批判教育喜歡講什麼思辨嘛。當你覺得自己的觀點需要別人贊同時，其實你需要的是能夠把自己控制得更好。

李小龍先生當初到國外開設拳館，他用的是國術的觀念，當然要在國外教授武術，一定要融合些西方世界的傳統武術，李小龍先生對外教授的武術格鬥，有的人稱為振藩武術、有的人稱為截拳道，裡面重要的組成便是拳擊和法國踢腿術。

女學生穿的水手服在歷史淵源上一定是有體適能的根本道理才會這樣穿的，法國踢腿術就像是穿水手服的這個體適能參照，類似中國傳統武術：踢、樁跤三者不分、踢不離腰馬、跤和田徑、角力不分、樁和抗打、遁術、重訓不分，法國踢腿術的抗打是從拳擊延伸出來的，更重視肢體和頭部的抗打性。裙子絕對不是像現在這樣暴露式的穿。

法國踢腿術基本上是腰馬功的強化鍛鍊，在防身的應用上，可能比較像是很重視防禦地使用像八極拳的跺腳和斧刃腳，對敵人的腿部做角度多變的狠毒刁鑽攻擊。

沒有什麼拳擊和法國踢腿術的資料的話，可以把八極拳、形意拳、八卦掌、武當純陽拳、彈腿當成拳擊和法國踢腿術的基本功。

在忍術裡，一個技能的技能功體，這種體適能觀念是很常見的，一個人每天都會使用一些技能，如果這些技能沒有體適能基礎，會成為身體衰弱的因素。腳是個很特別的器官，每天都在使用，腳本來就有天行健自強不息的文化觀，整個腰馬和下肢的強化是很重要的。

所以女性主義的發源地為什麼在法國，跟法國踢腿術是息息相關的，就像傅柯是個很討厭野外求生技能的人 叫他用斧頭劈柴、拉弓狩獵、泛舟漁牧、練些角力閃躲的技能 他的背不能彎腰受不了 他懶得練些經絡柔軟功夫克服這些問題 他又要覺得勞動很醜 但是傅柯的家族是期望他能成為出色的保家衛國的騎士啊。邊緣學者很怕智能和法國踢腿術這兩個詞彙。

整個後現代學術發展反映的男孩子的教育非常不成器垮掉了，現在男孩子很了不起，在網路上亂倒垃圾，在學校亂丟課本給別人製造障礙，然後走一條阻力最小的路獲得學位或是想當明星，教育是這樣在教小孩子嗎？這跟佛洛伊德有沒有關係？

認真看待精武體育好不好，像太極拳的養生功夫對控制情緒和加班都有很好的幫助，怎麼會把爵士樂也扯到什麼邊緣性別呢？或是傳統武術只是年輕人想當武打明星的一種才藝。

現在很多的武術格鬥評論視頻是不是養成學生的壞習慣，就像一個王子在看別人大亂鬥，想知道一個武術的好壞他為什麼不自己練練看 自己去打擂台 是不是這樣還比較科學？類似像這種台灣的躲避球文化要持續到什麼時候？就是不練功在寵男孩子玩體育、武藝、格鬥、其他藝術，性別研究也是在寵男孩子玩性解放嗎？然後越來越多的神棍和酸民言論散佈在網路上。

很多研究方法都在寵男孩子排斥勞動，性學、運動科學、養生、武術格鬥歷史研究...等，一群人分個組別來比較，都是別人在做在練，還計算什麼次數，要研究武術格鬥還要做個機器人模型給他論證，以前就有人說學術研究是什麼象牙塔，就是學術作秀。

真正的運動科學是前人辛苦練功經驗的一些歸結和研究。

以前的人沒有健身機械，他們用類似啞鈴出刺拳的方式練肌肉，現在的男孩子他們連這種基本功都練不了。

一些武術格鬥評論者只會用比賽規則炒批判教育，他們會去規避傳統項目和傳統比賽規則 防範舞弊的練功社會心理意義在哪裡？ 學校為什麼分門別類還穿戴護具，就是為了要學生好好練功。現在的體育教育嚴重違反西方傳統體育的精神，很多項目好像彼此沒有關係一樣。

很多項目都和拳擊的防禦能力有關，比如體操、健力、健美、舉重、田徑、角力等等。比賽規則是對舞弊的防範衍變 以及對練功的功能性需要，不是對武術好逸惡勞的歷史考究，拳擊在歷史上沒有肘打膝撞嗎？拳王泰森先生不會肘打嗎，肘部加些護具 拳擊比賽不能加上肘打嗎？

同樣地，綜合格闘可以按傳統比賽規則一項項來，拳擊 泰拳 角力 健力 舉重等 最後再採取類似像不帶拳套的規則。有的學生對於綜合格闘他就是和傳統的練功社會心理不合，學生看比賽的練功心理已經慢慢淪喪了。

甚至武術格鬥評論視頻好像在幫參賽者亂寫故事一樣 這些評論員的武藝素養在哪裡？和目前手機遊戲的設計一樣至少有三種問題：

1.好逸惡勞的歷史考究會影響智能發展。

2. 缺乏基本功素養而快速導入所謂實戰實測 嚴重誤導女性對於武術格鬥的練功觀，甚至會產生詐騙和人蛇問題。

3. 胡亂評論和編撰佔用女性武術格鬥的網路資源，降低女性智能和體適能發展。

什麼是ACG文化裡的暗黑武術，只能說這是一種迷信，就像學生對食物好吃懶做，又對藥物毒品有迷信一樣。

暗黑武術是男孩子不想練的功都丟到這個分類裡，男孩子很矜持主角不應該練這些功法。這種問題可以用在下ACG文化自我要求通識的概念來看，暗黑武術其實常常都是重要的基本功，基本功是沒有邊界的，難練的功得自己去研發輔助功法。

男孩子把AV女優當成宣洩壓力的表演者，連同武術格鬥都當成宣洩壓力的表演娛樂。男孩子在練功社會心理上把自己最爛的東西給最好的女性。

父權文明裡的媽媽是不是常告訴小孩要多練習勞動和吃苦耐勞。為何有的女性喜歡看男孩子和男孩子性交 這是一種助興的性刺激 男孩子又要把刺激當成宣洩壓力 就是這麼沒出息 腦子只會想怎麼宣洩壓力，BL和同性戀就是很沒教養啊。為什麼這麼放縱任性 就是不練性行為體適能 性交完像個小王子倒頭就睡。

這樣的男孩子反映在遊戲設計和練功心理上，男孩子不會利用遊戲來鍛鍊感官能力和智能、體適能，就是把遊戲當成宣洩壓力的工具，快速地導入所謂的電競模式，一群小男孩克金炫耀自己的玩具一起玩，男孩子好逸惡勞又很沒教養的把射擊武器用來宣洩壓力，這根本就不是當初發展電競的初衷。

把射擊武器用來宣洩壓力，駕駛員是像碇真嗣一樣什麼人都能當嗎？武器是什麼人都可以擁有嗎？不重視練功心理，所以為什麼有些玩家不喜歡魔物獵人的重弩和銃槍就是這個道理：好逸惡勞不想練功 浪費金錢速洩壓力。

現在變得很多男孩子想當網紅，但是他們應該做的，是讓人有勞動力的藝術，好比葉啟田先生的“愛拼才會贏”，或是研究多組合八段錦來產生勞動力，而不是拿其他國家的勞動力料理 稍微改變一下當創意然後價格翻倍。

當遊戲機廠商任天堂重視電視遊樂器和體適能的關係時，教育就可以對其他遊樂器包括手機制定體適能的練功參考，只能說現在教育是十分不重視體適能和勞動能力的發展，然後又要寵男孩子去聰明賺錢。

使用手機遊戲不需要在意任何輸贏，也不一定要花錢克金，只要務實地去思考要怎麼練習智能、體適能、感官能力，比如玩益智遊戲的時候站樁，樁的高低和時間、身體鬆緊度可以自己調整。玩完按摩一下臉部和眼睛的周邊穴道，用點力氣眨眼讓眼珠變得有彈性。

文科教育在記誦時就可以用觀想的功法加強記憶能力，而且腦部的暖活暖熱功夫是重要的，可以用手按摩頭部發熱。文科記憶的東西常常都是精神糧食，如果總是要用記憶力來炒理科和文科的批判教育，那記憶力的練習有沒有讓學生提昇了文明素養和情操？

所謂死記的問題，很基本的是連腦部都不去練習暖身所產生的身體不適感。

成語講望梅止渴，那望梅止渴的功法是什麼，比如觀想食物的色香味，然後一邊用手按摩腹部和頭部發熱，讓身體比較暖活暖熱。忍饑的功夫是重要的，丈夫把一些食物分給需要的愛人。其實有時候人並不是那麼的餓，男人多練習勤儉對保護愛人是有益的。

以上淺論一些現在教育造成女性談戀愛和婚姻的擇偶問題，包括了男孩子的性別素養不好、缺乏勞動素質和練功心理、保護愛人的意識，最不好的就是玩鬧心態式的戀愛觀，造成女性的累贅。

酸民的言論此起彼落，造成了女性的負擔，女性變成了被男性倒垃圾的垃圾桶，如果沒有這些酸民，會需要女性的療癒嗎？

日本女優Zard的坂井泉水突然去世的消息震驚日本社會，是不是反映新世代的年輕人傾向把女優當成宣洩壓力的娛樂工具，給女優造成了很多的心理精神障礙，跟上述ACG文化的問題是類似的

遇到困難的問題，可以思考神明或自己喜歡的角色會怎麼解決問題，其實這樣還比較理智，因為讀者您的男性愛人可能不怎麼喜歡解決問題。酸民還覺得西方宗教比較聰明，他們覺得可以向神明倒垃圾，當然這��說法是酸民白癡。

因為上述文章有點長，所以再引述一下上述的重點：

武藝是一個人的體適能力，對於女性來講特別重要，因為女性的身體構造比較複雜多變，常會有難以解釋的問題和疾病。要把武藝從那些愛玩藝術和工藝、宗教的男孩子手裡還給女性。

而自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的智能和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。

可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等

比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重在練習暖身的功夫。

要降低在研究武術格鬥或是宗教資料的神棍問題，要著重在控制能力，常常練功常常練習控制能力和體適能，有助於避免迷信。

女性研究和練習武藝可以提升自己的擇偶標準，避免危險邊緣的人際關係。男孩子性能力不好 可以不要和他性交，看他願不願意鍛鍊性能力、助性、還是在身邊保護你。不願意就叫他走人。

有的男孩子也許不是那麼有機會接觸鍛鍊身體和練習性能力，但是他有好的練功心理，也願意練習保護愛人的技能。

睡功八節，意思是用八個節點，每個節點由不同的功法組成睡功的流程，可以把這個睡功八節當成一種運動菜單，也可以當成一種制邪法的例子。

那什麼是制邪法呢？ 在下的觀點是制邪法是由很多功法組成的修身養性系統，這個修身養性的系統需要自己去研究、練習和組構。從預警規劃和偵查中針對情況組合不同的功法來控制自己的混亂 督促自己天行健自強不息練功心理的基本功生活。控制混亂和偵查常常都是制邪的第一步。這些東西不需要和別人論辯。

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腰圍超標增23％大腸癌風險！快用2招逆轉慢病癌症危機

腰圍超標增23％大腸癌風險！快用2招逆轉慢病癌症危機

新聞中心洪辰竺

【早安健康／洪辰竺報導】根據國健署統計，108年大腸癌的發生率在所有癌症中排名第一，大腸癌不只已蟬聯14年癌症發生率之首，發生率也在全世界居冠。在過去罹患大腸癌的人多為年長者；近年來，50歲以下的「早發性大腸癌」盛行率逐年上升，研究發現，原因可能與「代謝症候群」的因子有關！

研究：腰圍超標罹患大腸癌機率高23%

研究分析567萬名50歲以下男女的健康資料，觀察腰圍粗細與罹患大腸癌機率之間的關係，最後發現男生腰圍大於90公分，女生腰圍大於85公分，相較於未超標者，罹患大腸癌機率高出了23%。

基隆長庚醫院胃腸肝膽科醫師錢政弘醫師表示，腰圍的粗細能夠反映出一個人過去數十年的飲食習慣，而飲食習慣與我們身體的健康息息相關，不當的飲食習慣可能會讓人產生一些特殊的病症。

台大醫院胃腸肝膽科主治醫師邱瀚模也曾撰文，並發表於台灣醫學會期刊，內容講述「肥胖」是大腸直腸癌腫瘤的危險因子，而「代謝症候群」代表代謝異常、肥胖、心血管疾病的臨床前期階段，若可有效控制代謝症候群，便可減少各種臨床症狀疾病發生。

另外，根據台大醫院於2006年的研究發現，代謝症候群的族群罹患近端大腸的病灶、多發性病灶，以及兩側多發代謝症候群（同時分布於近端與遠端大腸）的族群，危險性分別達1.6、2.1及2.3倍之多，增加了未來罹患大腸直腸癌的風險。

超慢跑、遵循地中海飲食有效改善代謝症候群

那麼怎麼樣才知道自己是否有代謝症候群呢？根據衛生福利部國民健康署資料，以下5項標準若符合3項以上，即為「代謝症候群」：

腰圍過粗：男性腰圍超過90公分；女性腰圍超過85公分。

高血糖：空腹血糖大於100mg/dL

血壓值過高：收縮壓大於130mmHg、舒張壓大於85mmHg

血脂異常：

三酸甘油酯大於150mg/dL

高密度膽固醇值過低（男性小於40mg/dL，女性小於50mg/dL）。

日本福岡大學身體活動研究中心所長田中宏曉在其所著《每天30分鐘，跟三高、肥胖、大腰圍、失智症說再見》一書中寫道，若想要改善代謝症候群，只要在進食時控制在八分飽，並在平時多運動即可。在運動方面特別推薦執行「超慢跑」作為消除多餘脂肪最適合的運動。「超慢跑」的要點包括用「跑起來不會累」的速度，並以腳趾趾跟（前腳掌著地）著地減少衝擊力、下巴抬高伸展背肌並嘴巴張開保持自然呼吸，每天累積花30-60分鐘的時間練跑即可（可分次完成）。

在飲食方面，中國醫藥大學家庭醫學科高湘涵醫師、林文元主任曾共同撰文指出，建議代謝症候群患者以含有水果、蔬菜、堅果類、全穀物與橄欖油的地中海型飲食為主，攝取升糖指數（GI）值較低的食物；另外，可以攝取酸含量高的水果，如檸檬、葡萄柚、奇異果等來延緩胃排空、增加飽足感。

來自https://www.edh.tw/article/31644

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讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而���見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以���悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

[chiefbelieverllama]

疏肝益陽膠囊的功效與作用 它會有副作用嗎2

1、保持正常體重

體重過重會讓肝臟工作更辛苦，罹患脂肪肝的機率也會升高。 如果全身脂肪減少，肝臟的脂肪也會減少，甚至明顯下降肝病病人升高的肝功能指數。 理想減重方式就是均衡飲食加上規律運動。

2、遠離各種可能受血液污染的器具

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避免不必要的輸血、打針、穿耳洞、刺青、和他人共用牙刷、刮胡刀等，以及減少接觸可能受到血液污染的器具。

3、均衡飲食

不均衡的飲食增加肝臟負擔。 肝臟負責把吃進的食物，轉換成身體能量來源。 對肝臟來說，把非碳水化合物轉化成能量，比把碳水化合物轉化成能量更吃力。 均衡的飲食能量來源組合應該是55~65%的來自碳水化合物能量（例如米飯、麵食），11~15%的來自蛋白質能量（例如肉類、豆類），20~30%的來自脂肪能量其中不飽和脂肪佔比85%（例如植物油）。

4、注意飲食衛生

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不喝生水，也不要生食海鮮，因為蛤、蠔以及貝類等容易受到A型肝炎病毒感染。

5、不喝酒不吸煙

飲酒會提高發生脂肪肝、酒精性肝病的機會，有肝病的人應該完全戒酒。 抽煙和罹患肝癌有關。

6、注意睡眠時間

成年人正常的睡眠時間應該為8小時，正常的應該是從23

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點左右開始上床睡覺了，到了淩晨1至3點鐘是進入深睡眠狀態，這個時辰是養肝血的佳時間，反之，就會養不足血。 因此，人們不要熬夜，不要讓熬夜傷了肝。

7、不盲目用藥

吃進去的藥物都必須經過肝臟解毒。 除了醫師處方藥，避免自行服用其它藥物，因為服用多種藥物容易產生藥物交互作用，影響肝臟代謝藥物能力。

通過以上的閱讀，相信大家對的功效與作用有詳細的瞭解了，它的主要功效是疏肝解郁，活血補腎，對男性的一些疾病是很有説明的。 但是疏肝益陽膠囊是有一定的副作用的，人們在服用的時候一定要注意服用禁忌，如有不適，一定要及早的就醫。

[egrgegr]

AKIRA相約日本街頭秒出現！蔡昌憲揭「私下舉動」空姐妻也心動

男星蔡昌憲先前和「國民姐夫」AKIRA合作實境節目《神秘五金行》，蔡昌憲日前曬出兩人在日本的同框照，他今（4）日出席公視時代劇《牛車來去》媒體茶敘，透露AKIRA私下暖舉，連空姐老婆也秒被圈粉：「怎麼這麼暖！」蔡昌憲近日到日本旅遊，曬出與禾浩辰、AKIRA的合照，他透露當時只是在地鐵看到對方廣告，順手拍下傳給AKIRA，對方立刻詢問會待到何時？豈料AKIRA竟表示有個空檔可以見面，促成了10分鐘的相聚。雖然過程短暫，但AKIRA用心準備了很多禮物，「他（AKIRA）特地準備一盒要送給我兒子的衣服，真的超暖的，我老婆也一直說『好喜歡』。」夫妻倆秒變小粉絲，從沒想過短短2週的節目錄製時間就有了感情，遺憾說：「但因為太臨時約，沒想到會見面，不然就帶個台灣東西送給他。」德國黑螞蟻生精片 黑螞蟻官網 黑螞蟻生精片 德國黑螞蟻生精片官網 台灣購買黑螞蟻 黑螞蟻生精片哪兒買 德國黑螞蟻官網 黑螞蟻生精片效果 德國黑螞蟻生精片台灣 德國黑螞蟻生精片正品 德國黑螞蟻效果 德國黑螞蟻生精片偽藥 黑螞蟻價錢 黑螞蟻官網  https://deblackant.com/

[didiowen]

緩緩 ◎古乃方

我們在床上各據一方，安盯著筆電，跑著他的工程師模擬，我看劇。裸身已無所謂驚奇和勾引，而我們今年四月才新婚。

安盼娃。我說緩緩。安屬兔，明年兔年，他說即使明年生娃，也跟他差三輪。孩子大學畢業典禮時，他已經踏入棺材一半。我說現代人很長壽，大不了去凍卵。而且還沒把自己照顧好，要怎麼照顧新的生命？他問那要等到什麼時候？

緩緩。我看著電視螢幕說。

緩到安先驗出了兩條線，而我把他關在房間。戴上N95，拿出一套餐具，杯碗筷都貼上他的名，放在他的門口。確認安可以自己叫Uber後，收拾行李，我準備跟閨蜜辰當背包客。

出門的理由是閨蜜失戀，要好好陪伴。安沒意見，說這樣也好，他可以在屋子裡自在移動，不怕傳染給我。

「你媽打電話來，別說我出門。」關門前我說。

「知道。」他沙啞的聲音從門裡透出來，摻著咳。說了會觀感不好。

婚後不生娃，老公確診自己跑出去玩。我試著罵自己。有罪惡感嗎？沒感覺。久違的透氣，上回能像單身女子出遊，是去台東參加文學營。

文學營認識閨蜜辰。她隨身帶著七彩礦石和線香，還有精緻的古董鐵盒把香收好，開香時，金屬���榫會發出喀擦聲，像是咕咕鐘要跳出小鳥報時，帶著古老的機械感。寫作時，她面著太平洋，在地上披著一條米色土耳其毯，擺好香座和水晶，點起聖木一角，才開始寫字。她披著無國界的氣息，彷彿世界精華都已汲取，可以挑取草莓蛋糕上的鮮花水果，肥奶油通通丟掉。

夜晚，那麼巧，我倆被安排在同一間房。我們在榻榻米上跪著鋪被，辰說她剛從澳洲回來，結束了在科技公司當產品經理的工作，回台灣透透氣。她背包裡抖出來的衣服極美，親海貼膚的美。棉，亞麻，絲；米白，純黑，藍灰。現代剪裁，無論小開岔還是露背，都會露出身體，她的黑閃耀著光，像是夜晚的海。我偷偷看衣服上的標籤，在手機記錄下品牌名稱，想著之後要網路上買。我的硬殼行李箱拿出來的多是花布，壓褶，蕾絲，粉、杏、墨綠、深藍。

文學營洗澡的地方在室外，只有三間，當吃完冒著熱氣的假酸漿葉小米粽，大家在客廳聊天時，我先去盥洗。辰不慌不忙，說她最後就好。出門時，她走第一，幫大家開門，人群走過，謝謝聽到麻痺時，她才出門。洋派和貼心共存在她身上很難得。

洗完澡，我回房裡抹玫瑰油，那是我自己調配的身體油。原本交叉腳在椅子上，跟大家閒聊的辰，下了椅子，順著味道走到我身旁，說：「一直聞到你身上的玫瑰花香，原來是這瓶油。」「你也可以擦擦看。」我說。

我和辰交換氣味，分享彼此聽的音樂，我們像是兩首同樣bpm的音樂，拍子很容易對在一起。

文學營結束後，為了延長快樂，辰提議到晃晃書店住一晚。我們都睡在下舖，頭靠頭，她說前年這個時候，她在Fuji Rock聽Bob Dylan現場。真的假的啊，我高八度興奮。她哼歌，問我要不要買冰啤酒等等喝。辰的自由隨性，讓我記起一些讓我快樂的小東西，包括她自己。

再一次戴上耳機，聽Bob Dylan，是與她相會的路上。稻田在車窗上跑過，有了高鐵，到哪裡都是一瞬間。但真的是這樣嗎？小時候，覺得時間很慢，十歲的時候，覺得五年就是人生的一半。三十歲時，五年，不過是六分之一。時間的感覺，隨著年紀，漸快如失控的鐘擺。

一出左營高鐵站，人潮裡走出小麥色的辰。她穿著一身亞麻黑褲和背心，揹著高出她頭的後背包。背包客的打扮，跟我完全不同。我穿著粉紫色的花裙子，拖著硬殼行李箱，手肘勾著是刺繡托特包。

「你忘記我們到墾丁要騎機車吼？」她說。肚子咕嚕聲回應了她。她勾著我的手去買麵包，準備路上一起吃。我買了吳寶春的桂圓麵包，兩手都抓不住的大圓麵包，店員說不能切，我要提袋時，辰阻止了我。她說不環保，袋子夠放就好。我依著她。畢竟她剛結束了一段戀情，真心相待，換來許多不解和傷害。這場旅行的目的是療傷和陪伴。

桂圓麵包的包裝袋一撕開，我分她一半，她塞入後背包，拉鍊拉起。但塑膠不是綁帶，撕開即裸露，加上我的托特包沒有拉鍊，半截麵包暴露在空��裡。轉運站上洗手間時，辰先去，她沒面紙，我去投幣式面紙機幫她買，她說我像是天使。但我也憋不住尿意，辰出來時，換我進去。我把托特包放在公廁地板，我蹲著，看著半截麵包裸露在空氣裡。一旁是垃圾桶，裡頭混雜著經血和屎尿。我壓下把麵包也丟進去的衝動。

閨蜜小旅行計畫是五天四夜，兩晚住在恆春郊區佳樂水，然後我們會從後壁湖搭船往蘭嶼，再住兩晚。

巴士上，她都在工作，忙著她當品牌小編的工作。而我也假裝有稿要趕，沒事忙好像就輸了。到恆春市區時，她揹著背包走在前方，我拉著行李箱，晃悠悠散步往租車行的方向。辰跟機車行老闆有說有笑，我到的時候，老闆說：「你媽媽來了喔。」「不是啦，我們是朋友。」她笑咪咪地說。「有媽媽味啦。」老闆看向我。我突然討厭起身上穿的花裙子，即便材質是絲穿起來很舒適。好像穿黑色背心，露肚子，才是年輕才是酷。

烈烈豔陽，手臂發燙，行李箱反光厲害，我載著辰往佳樂水的方向。風很大，安全帽下的長髮刺著辰，她在後座邊用手幫我綁馬尾，邊說著前男友只愛她的身體，還忘記他們是一對一的關係。馬路筆直，我催油門，加速下，她說的話我漸漸聽不到。但她也不在意有沒有回音。

到民宿時已經深夜，小黑狗在巷口裡對我們狂吠。遠處浪濤拍打，吠聲帶著回音，我抬頭，繁星點點。

進房後，行李箱攤平在椅子上，拿出盥洗用品，我先去洗澡。想洗掉汗水、灰塵還有夜晚騎車的緊張。熱水夠燙，蒸汽打開毛孔，開門時，房間已是線香裊裊。香架上躺著點燃一角的聖木，一旁是我送給她的玫瑰油。空氣中，聖木和玫瑰正在重疊，辰不知有沒有聞到？手機的光照亮側臉，她正在跟遠方好友傳送語音。我不知怎麼陪伴她，也說不出口，想要她的心更靠近我一點。

陽光一出我就醒，但辰起得更早，還把所有衣物都收得整整齊齊。我們換上泳衣，準備去衝浪。她的鵝黃連身泳衣，很襯小麥色皮膚。我問她，浪來了要不要憋氣？她說��想過這個問題。

陽光把柏油路曬得火燙，我們頭頂著衝浪板前行。找了棵大樹，脫下鞋子，朝海奔跑。海是她失戀時的逃亡，但她不會知道，我的逃亡是她。

佳樂水的浪很猛很捲，我在板上匍匐前行。追了幾次浪，新手的我不小心被浪板打到頭。試著站起，但又因為浪太大而只能跪坐在地。而遠處，辰站在板上，乘風破浪。我坐在沙灘上看著她，膝蓋已流血，風裡帶著沙。想先走，但又找不到鞋。只好跑。柏油路近中午的熱度已發狂，跑到一半時赤腳已被燙傷，找了一片龜背芋的葉子墊在腳下。

咬牙跑回民宿。帶著衝浪腳繩上樓，我躺在床上喘氣，顧不得弄得都是沙。呼吸平穩後我盥洗，開門時辰已經回來。她拍拍我的床，說都是沙。她看著地上的腳繩，說民宿老闆很龜毛，進來時腳繩要洗好放樓下。很晚她才發現我的膝蓋在滲血。

她說她想要衝浪變厲害，變得很厲害。我說為什麼。她沒有回，只是不斷重複，我要變厲害變厲害。直到某著時間點，她說：「因為前男友衝浪很厲害，但都不帶上我。我要比他還厲害。」

夜晚，我撕開鋁箔袋，把快篩卡匣放在桌上。擤鼻子，採檢刷尖端深入鼻孔，旋轉，畫圓，重複。尖端插入試管底部轉動。液體滴入卡匣。沒幾分鐘，兩條線成形。

我呆坐床緣幾秒，想著要怎麼說。

「欸辰，我中了說。」我轉身。「真假。」她站起，戴上口罩。「那你把快篩收好，不要被老闆看到，不然會害他們生意不好。」她說。我沒有馬上照做，因為她這樣說讓我感到很無助。我去廁所，把門關緊，打了幾個噴嚏。「你打噴嚏對哪裡打？會不會噴到我牙刷？」辰的聲音從門外撲來。

「對馬桶。」但我其實是對著洗手槽，牙刷都在側旁。「那你明天蘭嶼要不要自己去？」我問。「怎麼可能啦。我跟你密切接觸，蘭嶼很多老人家，我去不就會害死他們。」她說。不斷重複。

辰關心著遠方的蘭嶼老人家，剛認識的民宿老闆心情，如我忽略著安，一心關心著她。

隔天，辰說有朋友要來恆春，她留下來。辰陪我等車的時候，我們仍隔著兩張椅子的社交距離。

回程的時間感覺比去程還久。當安開門時，我有種傷兵回家的心情。輕輕擁抱，他說夫妻倆都中這樣感情比較好。主臥放著爵士樂，我們舉起馬克杯，對飲清冠一號。好苦，但至少愛不再是遠方。安的頭抵著我的腿根，他的輕壓是種撒嬌。「你還想生娃嗎？」換我問他。「緩緩。」他貼心重複。

[byjackliu-blog]

目標極簡，找到自己想幹的事兒的簡單方法

我以前寫的極簡習慣裏，喜歡把極簡衣著之類的當做第一條，因為極簡衣著比較直觀，便於大家理解和操作，好像大家也挺喜歡的，後來我發現這樣做是不妥的，因為衣著這類事情當然也重要，但不是最重要的。

生活經驗告訴我，精簡並找到自己唯一的核心目標才是最重要的，這就像一艘船必須知道自己唯一的目的地一樣重要，不然，那艘船隻能隨波逐流永遠到不了岸，只能在無盡的黑暗裏遭遇淒風苦雨……

我之所以不喜歡說夢想這個詞兒，而喜歡說目標這個詞兒，是因為夢想這個詞兒太夢幻了，目標是可以實現的，是可以量化的，而夢想不是。比如我想今年掙到 100 萬，比如我想今年減肥 10斤等等，聽起來就比較靠譜。而夢想這詞兒，聽起來和做夢太有緣分了，我不喜歡。

我發現很多人說自己迷茫，或者事多抓瞎，私下多聊一些，往往就發現是目標出了問題，而究其根源，往往又是認不清自我，或者錯把他人的期望當做自己的目標了 — — 比如家人朋友都期望你買房買車或者娶妻生子，又或者太貪婪奢望太多不懂精簡而眉毛鬍子一把抓，總而言之，往前看，覺得前程迷茫，看當下，又缺乏激情的人……很多時候都是目標出了問題。要過上極簡快樂的生活，第一條，也是最重要的，就是學會精簡目標。

有一次，我看特斯拉電動車的老闆馬斯克的訪談，覺得很有感觸，主持人問馬斯克：“您對自己的孩子有什麼要求和期望？”

馬斯克的回答是：“我希望他們有自己的目標……”

事實上，馬斯克也總是給自己設定雄心勃勃堅定清晰的目標：比如要將人類打造成星際公民，要推動電動車在地球上的普及等等，當然，他這樣說，更是這樣做的。

而我自己對身邊人的觀察，發現那些沒清晰堅定目標的人，往往是飽食終日無所事事的，有些人的生活甚至是空虛無聊以至於犯罪的，可見目標的重要性。

我每年年末都會花一個星期總結一年的得失，也會看看以前幾年自己的日記，記得去年年末翻前幾年的年度計畫時讓我吃驚不小，因為我以前的目標清單居然那麼複雜混亂，比如我有一年的目標清單居然是這樣的：

1，開發一款下載量百萬的 APP軟體

2，找一個聰明可愛的女朋友

3，增肌 10 斤

4，學會一件樂器

5，成為拳擊高手

6，寫一本暢銷的小說

7，英語辭彙量達到 5 萬

用我一個很尊敬的長輩的說法就是：“你這是眉毛鬍子一把抓，做事缺乏重點啊……”現在成熟點看，這裏面最大的問題是目標不夠精簡，目標太多，而且每一個難度都很大，能實現其中兩三個都很難，更不要說同時實現這麼多困難而且相互矛盾的目標了。用我當時一個女性朋友的話說就是：“你其實挺有潛力的，但是，你的問題在於你不知道自己要什麼……”

目標不明晰堅定嚴重困擾著我的生活，我其實挺努力的，但是我的生活並不如意，我並不開心。後來，我開始大量閱讀相關的書，並請教一些朋友，同時不斷反思，我發現自己的問題是目標太多，不夠精簡，我在同時追兩只兔子！不，很多時候甚至是同時在追一群兔子，結果當然是徒勞無功的。

我們人類天性就容易貪婪，最常見的表現是在物質層面我們喜歡買很多東西，在目標上，我們也會犯同樣的錯誤，麻煩在於，目標比較抽象。懂得篩選和精簡目標，是人生中最重要的事兒了，因為，這事兒幹得不好，那就真的是滿盤皆輸了。因為我們不是全知全能的上帝，我們不可能同時完成很多目標，很多時候，我們只能利用我們此時此地手頭上僅有的一點時間和資源去完成那一個核心目標。

經過很多閱讀和思考，我逐步有了一套自己的簡化篩選目標的思考框架，下麵我會逐步結合案例給大家展示 — — 就以上面我這個過去的目標清單為例，我們來逐步理清自己的思路，並問自己這麼三個問題：

1，我想要幹什麼？

2，我生活中最大的問題是什麼？

3，我能幹什麼？

想清楚了這三個問題，你對自己的主觀欲望，現實問題，客觀能力都會有一個全面的瞭解了，做出的決策就不至於那麼不靠譜，你就容易得到一個簡單清晰的目標了，生活的一切都會隨之變得簡單輕鬆了。

下麵我們就舉例細細分析這三個問題：

一，我想要幹什麼？

這個是主觀欲望上的事兒。我們可以盡可能地列出自己想要幹的事兒，最好是一個清單，可以是 5 件事，也可以是 10 件事兒，先不要管能不能實現，你就不管不顧的先寫出來，關鍵是不遺漏，這裏還是以我上面的年度計畫為例：

1，開發一款下載量百萬的 APP軟體。

2，找一個聰明可愛的女朋友。

3，增肌 10 斤。

4，學會一件樂器。

5，成為拳擊高手。

6，寫一本暢銷的小說。

7，英語辭彙量達到 5 萬。

列出我們想幹的所有事情後，我們進入第二個環節：

二，我生活中最大的問題是什麼？

人生有太多問題，我們往往容易被各種問題弄得焦頭爛額，也許你現在正面臨著諸如男友要分手，體重要減20 斤不然身體吃不消，公司業績差要倒閉了你的工作岌岌可危，首付還差 10 萬……等等問題，面對一卡車的問題，你不可能什麼都做，我們必須分清主次，抓住了主要問題，一切問題都會迎刃而解。

理性實際點看，最好一段時間內只處理一個主要問題，比如一年內，只幹一件大事兒，集中力量解決主要問題，就像打仗一樣，集中優勢兵力，逐個擊破，這樣才能贏。

我們每個人的不同階段，都會有一個主要的大問題，比如學生一般都是學業問題，年輕人一般都是事業問題……比如：張三今年最大的問題是想考上清華，但是兩科成績還需要加強，老李最大的問題是要減肥 30 斤，因為醫生說他身體太胖心臟問題太大了，他必須減肥，不然今年都有可能猝死……王五今年最大的問題是必須掙到100 萬，因為他上有老媽病重，下有兩個娃娃要上學……

還是以我自己這個年度清單為例，我寫這個年度計畫的時候，我自己的實際情況是：我是一個工作才兩年的年輕人，在大城市打拼，房租貴得嚇死人，而且日常消費也高，而我的工資也只是中等，而我事業上有較強的企圖心，我對自己的未來很焦慮，所以，我最大的問題還是事業方面的問題，我想做大事業掙大錢。

我現在想來當時最明智的做法，還是先解決事業問題 — — 提高技能，努力工作，多多掙錢，才是上策。畢竟那時候我即使找到了一個聰明可愛的女朋友，我要是沒錢沒時間陪她的話，估計也不長久，所以，找一個聰明可愛的女朋友，這事兒很明顯不是主要問題，成為拳擊高手，對於我只是一個小心願 — — 靠這個掙錢也不實際，這個也排除……

增肌 10 斤瘦體重，學會一門樂器，對於追女孩子確實有用，但是，對於解決我最大的問題 — — 事業問題，好像也沒什麼作用，所以，能解決我當時主要問題的事兒，清單裏也就只有另外幾個和工作相關的事兒了：

1，開發一款下載量百萬的 APP

2，寫一本暢銷小說

3， 提高英語能力，英語辭彙量達到 5 萬。

好吧，精簡掉那些和工作掙錢不相關的目標，現在事情開始變得簡單了，對吧？是的，很多時候，人只要肯直面自己的實際問題，問題就會簡單很多。然後接下來，進入我們精簡目標的第三步：

三，我能幹這個嗎？

這個就是客觀實際方面的事兒了，人貴自知，但是這事卻是最難的，因為人都是容易盲目自信的，因此，必須老老實實的掂量自己的能力，幹不了的事兒，想也沒用。對於精簡目標來說，這個環節相當關鍵。

我們先說說認識自己這事兒，我覺得這值得好好說說。我的觀點是：我們有必要逐步把自己培養成自我認知方面的專家，清晰的瞭解自己的優勢和弱勢，尤其是優勢，因為這件事情，對於生活相當重要，因為自由幸福的生活都是建立在自己的優勢上的，而不幸困窘的生活都是建立在認不清自己的優勢上的，所以，怎麼強調注重自己的優勢都不過分。諷刺的是，我們的教育教我們加減乘除教我們認識日月星辰，卻並沒有教我們認識自我。

我認為在中學和大學開設一門自我認知的課是極度有必要的，當然，這是幻想。正因為如此，認識自我才會顯得更加重要，因為除了自己，沒人會幫你認識自我。

以前看《喬布斯傳》的時候，我總是驚歎喬布斯和搭檔沃茲的完美配合，這兩人都很清楚自己的優勢，具有極清醒的自我認知：喬布斯有技術功底，但是只是一個二流的工程師，但是，他又是一個極具藝術氣質的文青，品味一流，能說會道，魅力四射，極度擅長煽動操控他人，簡直是天生的銷售大師。

而他的朋友沃茲呢， 沃茲 尼亞克是出生在頂尖工程師家庭的技術天才，像小白兔一樣單純可愛人畜無害，但是，他是一個肥胖害羞的傢伙，是一個社交白癡，同齡人都在談戀愛的時候，他還是一個靦腆害羞沒獻出初吻的乖寶寶，但是，他還是一個少年的時候，在電腦設計方面已經是一個世界級的技術專家了。

他們搭檔創辦蘋果電腦的時候，沃茲把技術天分發揮得淋漓盡致，他設計的蘋果電腦技術上領先全球，喬布斯負責聯絡銷售同樣風生水起，他們二十多歲的時候，已經是億萬富豪了，可以說是極端的成功了。

我經常想，如果反過來，如果他們兩個認不清自我，沃茲去做銷售，喬布斯去研發技術，或者兩個人什麼都做一點，就算極端努力，估計也沒戲，最好的情況估計也只能是半死不活的撐著不倒閉而已，那樣的人生是艱難而痛苦的，更無獲得輝煌成功的可能。

再舉個例子，如果在原始社會，一個瘸子認不清自我，去追兔子，而且還自信地追多頭兔子，那麼結果一定是令人沮喪的，還有可能會把另外一條好腿都給摔瘸了。

那麼一個聰明的瘸子會怎麼選擇自己的生存之道呢？聰明的瘸子會選擇釣魚，穩坐釣魚臺才是他的強項，你看，換個角度，和正常人相比，在釣魚臺上坐著，瘸腿反倒是一種優勢，因為他不擅長走，但是他擅長坐啊。所以說，每個人都有自己獨特的優勢，哪怕你有巨大的劣勢，從另外一個角度看，卻是巨大的優勢，想想你自己最大的劣勢吧，也許裏面就蘊藏著巨大的優勢。

有沒有簡單的方法去認識自我並找到自己的優勢呢？最簡單的方法就是自問自己這麼兩個問題：

1，你有什麼事情是自己喜歡做的，並且長期堅持在做的？哪怕別人不給你錢，你也一直在做的？

2，你有什麼事情比周圍所有人都做得更好？你有什麼技能是周圍人都稱讚的？

好好想想，也許是寫作？也許是敲代碼？也許是炒菜……當然，人很多時候難免主觀，這個時候就需要不斷的在現實裏去測試自己的能力了。

比爾 蓋茨年輕時自認為自己的數學很好，自我感覺好的要死，後來才發現有同學數學天賦甩自己幾條街之後無比沮喪，乖乖的轉換到寫代碼的跑道上來 — — 這方面他是天才，後來的故事大家都知道了……如果蓋茨不轉換跑道，估計今天的蓋茨只能成為一個鬱鬱不得志的三流數學家了，今天這樣呼風喚雨怎麼可能？

所以，如果你喜歡某件事情，想幹某件事，並自認為能幹好某件事兒，但是現實殘酷地告訴你：很多人在這方面比你有天分多了，你只是一個二流角色你並沒什麼競爭優勢的時候，請慎重考慮是否值得再堅持？有時候甚至要勇於放棄，切換到自己更有優勢的跑道上來，才能讓你光芒萬丈！不然，你只能終身默默無聞。可以說，我們眼中閃耀著光芒的人，無一不是靠自己的優勢走出來的。

麻煩在於，我們大多數人並沒有喬布斯蓋茨那麼幸運，或者有那麼好的直覺，能在那麼小的年紀就有那麼清晰的自我認知，有沒有更靠譜的方法呢？有的！���理大師德魯克有一篇廣受好評的雄文《管理自己》，英文叫做《Managing Oneself》。此文刊登在2008的《哈佛商業評論》上，號稱是 《哈佛商業評論》“有史以來”重印次數最多的文章。

他推薦的發現自我優勢的方法是這樣的：用一年左右的時間去做某件自認為有優勢的事情，年末再來根據自己的表現給自己打分，如果你表現得如魚得水，那恭喜你，你就是這塊料。而如果是差強人意特別吃力的話，就別自我欺騙了，也許你這方面基礎太差，天分太差，沒有競爭優勢，也許換領域是更好的選擇。

用德魯克的方法，每年年末給自己一個總結，兩三年下來，我相信你就會很清楚自己擅長什麼，以及不擅長什麼了，進而就可以做出更好的選擇了。也許有人會說，這都是在說我擅長做的，我能做的，怎麼不問問我想做什麼？對不起，在成年人的世界裏，你想做什麼，也許並不是那麼重要的。就像上面說的，你必須得搞明白自己的現實問題和自己的優勢，不這樣做，就像你想從三樓往下跳一樣，現實會教訓你的。

為什麼這麼說呢？舉個例子，比如我很喜歡喬丹，我的一大夢想是去美國打 NBA，但是作為一個成年人，我身高不到185，我目前為止花在籃球場上的時間還不足 100 個小時，我運球都不溜，那麼我把去美國打 NBA當做目標，那就有點像神經病了，要麼就是喝多了。

所以，很多時候對於成年人來說，要多問問自己擅長幹什麼，想幹某件事情，而又不擅長某件事，那就要小心了，因為，你很有可能在異想天開，避開這個領域才是聰明實際的選擇。

當然，一個六歲的小男孩兒說他想去美國打 NBA，你是不能說他在說夢話的，因為他有足夠的時間去準備那些素質和技能，他有很多彈性空間。而成年人的世界是殘酷的，你就像被逼上格鬥場的格鬥士，你只能打量邊上有什麼東西，也許是一把短刀，也許是一根木棍，手頭有什麼你就要盡力揮動起來……盡力去贏得這轉瞬即逝的生死搏鬥。格鬥士面對的是其他格鬥士的刀劍，而成年人面對的是房租，養家糊口，人生苦短……

那麼，成年人還有沒有可能去做自己最想做的事情呢？有，但是也是有條件的。比如喬布斯十八九歲的時候的一大夢想是去日本永平寺禪修，但是被他的禪修導師乙川弘文阻止了，乙川弘文建議他在美國邊工作邊禪修。後來，喬布斯二十多歲蘋果公司就上市了，這個時候他已經是億萬富豪了，這時喬布斯是有條件去日本長期禪修的，只要他想，就可以。

我想，如果他在蘋果上市之後，再去鑽研禪修，以他的聰慧和資本，一定可以鑽研得很深很透，足以獲得巨大的成功。也許沒有後來的 iPhone 和 iPad，但是，也許會有一本深刻的禪修巨作，一個人成功之後，就更容易在下一個領域成功，也有更多機會去做自己想幹的事兒。

另外一個例子，就是前文提到的馬斯克，這傢伙少年時代就是一個電動車狂熱分子，十幾歲的時候，他遇見漂亮女孩兒不是��撩：“你好漂亮，你的眼睛好迷人啊……”這類浪漫的話，而是：“你知道電動車嗎？”

這是一個電動車狂人，對吧？他大學畢業後打算去斯坦福讀個和電動車電池相關的博士以便於將來造電動車，但是，此時電池技術進展緩慢，而他又只是一個初出茅廬的窮學生，他如果埋頭搞技術，好的結果，當然是發論文有成果了，但是僅此而已，他依然只是一個窮書生而已。而如果是壞的結果呢 — — 極有可能三五年研究下來毫無進展，那他那時候可能三十了依然是一個一無所有的窮理工男罷了，女友可能都會跟他提分手了……

但是，他看到當時互聯網行業正處於蓬勃發展的黃金時代，有些同齡人已經是億萬富豪了，而他自己又擅長軟體編程 — — 雖然是自學，他依然是一個技術高手，所以，他就投身軟體行業自己創業了，後來果然大獲成功，28 歲的時候就成了億萬富豪了！

而他之後再投資互聯網和電動車 — — 此時，他的資源足以讓他做他最想做的事情了，其結果是，現在他旗下的特斯拉電動車正在引領新能源電動車的潮流，幫助人類從對石油燃料的依賴中擺脫出來。

你看，有時候，不去做你最想做的事情，而是曲線救國 — — 利用你現有的優勢去獲得第一次成功，才是更實際理性的做法，這樣，你反倒有更多機會去做自己當初最想做的那件事情了。所以，對於成年人來說，最明智的方式就是利用自己現有的優勢，結合此時此地的機會，努力去獲得第一次成功，成功後會獲得巨量資源，這樣，你會更容易獲得下一次的成功。

還是回到我舉例的那個年度計畫清單吧：

1，開發一款下載量百萬的 APP軟體

2，寫一本暢銷小說

3，提高英語能力，英語辭彙量達到 5 萬

怎麼從這三個選項裏再精簡呢？既然我說了，我這一年最大的問題是事業和經濟問題，那麼，很明顯的，最明智的方式就是以自己的優勢去工作去掙錢。我掂量自己的實際能力，我即使英語辭彙量達到 5 萬，也不能靠此掙錢 — — 因為我知道自己的英語功底並不是那麼好，所以，提高英語這方面的事兒還是暫時放放，這個事兒也排除了。

寫一本暢銷小說，對於那一年的我來說也並不是一個好的選擇，因為，我當時只是有一個作家夢，但是小說市場競爭激烈，我並沒有把握寫一部暢銷小說，因為就我當時的人生經歷來說，我好像還沒什麼值得一寫的故事 — — 對於一個剛入社會兩年的人來說，我還是一個沒故事的人，我又怎麼能寫出一個精彩的故事呢？

而我面對的實際問題來說，我非常想證明自己非常想掙大錢，所以，對於我最大的問題而言，寫小說並不是一個好的解決方案。因為很明顯，一個沒故事的人，寫出一個蹩腳的三流故事並不能算什麼作為或掙到大錢。

而開發 APP ，卻是我當時的激情所在，我也有自己的創業點子，這是我最想幹的事兒，而且這事兒我也能幹得了，我當時的開發技術已經比較成熟，我當時幹的是iOS 開發，而我認識一個做Android 開發的朋友，他也有創業的想法，而且對行銷推廣有經驗，而且他已經拉到一個做律師的土豪朋友入夥，所以，我們幾個湊在一起，就可以組成一個不錯的團隊了。

所以說，開發一款下載量百萬的 APP，才是我最想幹的事兒，同時，也是能解決我當時最大問題的解藥。所以，這才應該成為我那一年唯一專注的核心目標。

從極簡的角度看，最好是把這個事兒作為我這一年生活的主要目標，集中精力，全力以赴在這件事情上。等到解決了這個問題，那我就有錢有時間去幹諸如請個老師成為拳擊高手，找一個聰明可愛的女朋友之類的事情了，這個時候去幹這些事兒成功概率也更高。而如果不懂得精簡，同時做這麼幾件難事兒，其結果只能是：什麼都想做，什麼都沒做好。

那是不是說，除了開發 APP 這件事兒，我就別的什麼都不幹了？也不是，我的意思是，在這一年內，我的生活只有這一個焦點，以此事為核心，任何和這件事情起衝突的事兒，我都會儘量讓著這件事兒，這件事兒是優先順序最高的，時間和精力也是用得最多的。

如果生活只有這一件事兒，也未免太枯燥了，除此之外，你還可以為自己設定一項挑戰來讓生活變得更值得期待，和上面一樣，這件事兒，最好也是你想幹的，同時也是能幹得了的。比如我給自己的另一大挑戰是：增肌 10 斤肌肉。

我為增肌 10 斤這個挑戰做的事兒，其實並不佔用多少時間，一般是每天早上在家做半小時力量訓練，外加注意飲食多喝蛋白粉飲料罷了，僅此而已，很簡單，每天花的時間加起來也只是 1 小時左右罷了。

某天刷新聞，我看到了紮克伯格的年度挑戰，突然感覺我和他的理念不謀而合，他生活的主要目標，首先是管理好 FaceBook 這個巨無霸公司，毫無疑問，他會花大部分時間用在這個事情上，但是，除此之外，他每年新年伊始都要宣佈自己的一項新年挑戰，以保持自己的個人成長。

下麵是他每年給自己選擇的年度挑戰：

2012年，每天寫代碼

2013年，每天跟不同的人見面

2014年，每天寫一封感謝信

2015年，每兩周讀一本新書

2016年，跑步365英里……

這些挑戰，都已一一兌現。

除了主要目標外，再給自己設定一個次要的挑戰，可以讓生活更有動力，更有平衡性，也能保持自己的成長。當然，在時間安排上，我也會注意區分主次，比如，我會把 70%的時間分配在主要事情上 — — 比如開發 APP，另外 10%的時間分配在增肌 10 斤這個次要挑戰上，另外 20%的時間，就順帶做做其他小事情和休閒娛樂。

順帶做的小事情都是諸如下麵這些小事：

我依然會堅持學英語，我每天早上依然會用可哥英語之類的 APP 學 10 分鐘英語，我平時依然會聽聽英文歌作為消遣 — — 我相信堅持的力量，一天 10分鐘，堅持三五年，也很恐怖。我每天晚上依然會堅持寫10 分鐘日記，以提高我的寫作能力，隨著年歲增長故事增多，我相信我終有一天會寫出一本超酷的小說，誰叫我小時候有一個作家夢呢。而休閒娛樂，就是諸如和同事聚聚餐，和朋友外出約會等……

現實生活是問題成堆的，而且在這個到處是螢幕的技術時代更容易讓人欲念橫生……問題成堆，欲望多多，人就容易蒙圈，這種時代，更要記得事有主次，專注於主要目標，什麼都想要，是最愚蠢的，因為結果是你什麼都都得不到。

當然，生活應該是豐富多彩的，就像你不能只吃大米一樣，那一定會營養不均衡的，一天 24 小時只做一件事情，那也是不健康的，不然，肯定成為神經病……

所以，除了主要目標之外，你依然可以給自己設定一個能保持你個人成長的小挑戰，比如增肌 10 斤，或者每個月看3本書……但是， 記得這是次要的，不要為此而耽誤了最核心的目標。

另外，就像我上面舉的例子一樣，我依然會每天學幾分鐘英語，或者睡前寫寫日記，但是，這些事兒都只是順帶的小事，點到為止，不會花太多時間心力。如果這些事兒和主要事項有衝突，那麼毫不猶豫的，我就會犧牲掉這些次要的小事情，保住主要目標。

所以，生活中最重要的是事情就是羅列出自己的目標清單，並結合自己最大的問題，再看看自己最擅長的是什麼，好好考慮這三個因素，逐一刪減掉那些不合適的目標，直到精簡出最核心的目標，並在這一年中都專注於它！

反例是目標多了精力分散，先不要說你能不能實現那麼多目標，你確定你能記住它們嗎？相信我，不要去設定自己都記不住的目標。而一個經過深思熟慮和精簡的核心目標，是更理性實際的，也是能給你帶來更多激情的，也是更容易實現的，這就是簡單的力量！

最後，我們再把減少目標這事兒歸納一下：

1，一年內，只專注於一個經過篩選的核心目標

2，再給自己設定一個次要的生活挑戰目標，以保持生活的激情。

內容節選自我的新書《少，就是多》，歡迎大家到這裡看全文：http://6tt.co/sfJn

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★ 引言

深藏六十年在窩裡未曾問世的舊紙張，看似無奇，卻是一張難能可貴的手工竹紙，承載不只是傳統造紙技藝，更是凝聚紙寮窩劉屋家族記憶的重要憑藉。這間集合眾人之力對外揭牌啟用的造紙工坊，也因此獲得了嶄新的面貌，於是，後人才能來到這片復耕的竹園，重新認識金銀紙產業。

 手工竹紙

芎林紙寮窩

 「窩」是客家庄常見的老地名，指環狀的地形，三面環山僅一處對外的低矮出口，如箭竹窩、燒炭窩、紙寮窩等，早年在墾拓之初，先人為尋覓家族易守難攻的落腳處，於是桃竹苗地區的丘陵地，常見客家族群的蹤跡。

 夕陽產業的前世今生

 紙寮窩位在芎林文林村第九鄰，來台超過兩百年的劉屋家族世居於此，為典型的單姓聚落，也是新竹地區重要的手工金銀紙產地，新竹縣芎林鄉劉傳老造紙文化發展協進會總幹事劉邦平談起造紙的起源，回顧家族歷史，劉屋的祖先原來是北埔姜家的長工，後來購得芎林的土地發現這裡蔥鬱的竹林頗有商機，再度冒險橫渡��海返回中國廣東學習造紙的技術，其後成立「崇茂商號」生產販售金銀紙。

 劉邦平回憶小時候聽阿公說造紙產量最大的時期，家中曾有十二名的長工幫忙生產竹紙，外面芎林街上的人為了謀生會到窩裡打聽誰家可以打零工，不難想見當時竹紙生產的繁盛，說到那時的情景，他很自然地脫口說了句諺語：「去草鞋，赤足回。」生動的描寫了早年的竹紙買賣與前人惜物的生活小節，在交通工具未出現之前，以前貨物的運送，是以人力挑紙到街上去賣，扁擔兩端是成捆的竹紙，捆成一擔一擔長寬約一尺二尺大小，一擔一百斤的紙準備販售，由長工一路挑紙走竹板橋越過頭前溪，徒步經過關東橋到赤土崎附近販售，長工為了延長草鞋的壽命，穿草鞋挑紙去賣，回程則是不捨得鞋底會日漸磨損，於是將鞋子吊掛起來赤足走回紙寮窩。

 代表紙寮窩造紙歷史的「崇茂商號」，走過令人艷羨的全盛期，而今造紙工坊內安靜放置在一角的黑色商號匾額，是劉屋子弟對於紙寮窩家家戶戶以竹紙建立家業的驕傲；商號背後需要仰賴做生意的深思謀慮，謹慎地累積足以支撐家族存續的產業，劉邦平印象最深的是阿公的生意頭腦，紙盛產期的市場價格是平穩的，等到大家沒有紙可以賣的時候，才將紙寮囤積的紙挑到市場上，以更高的賺錢賣出。

 代表劉屋家族的造紙產業走過榮景，最後沒落停產的因素不一而足，主要仍和民間的宗教信仰習習相關；手工金銀紙前後因皇民化禁止民間信仰，戰後台灣雖然從南到北恢復了昔日的信仰祭拜的傳統，可以燃燒金銀紙，紙寮窩的紙產業再度生產，但產量已大不如前，終不敵機械量產的品質與更具優勢的便宜價格，最後無奈歇業走入歷史。

 造紙工藝浴火重生

 紙寮窩和其他客家庄的生活模式相似，純樸平淡，直到彭啟原在公視製播「客家風土誌」節目，並前往紙寮窩進行採訪及影像紀錄，為了展示手工輾紙技術，齊心與物資興築了傳老亭，接著，縣文化局注意到這個古老技藝的歷史文化價值，邀集學術研究團隊「中原大學建築系文化地景研究室」，以社區文化資產的議題切入探討，讓劉邦平與窩裡的宗親族人燃起一線希望，對於家族產業能再被大家重視，無不寄予厚望。

 於是，劉屋上上下下動了起來，位在紙寮窩最裡面的劉屋公廳，晚間燈火開始通明，進進出出的身影、此起彼落的談話聲醞釀著老產業新生；紙寮窩為了重新找回代表當地的傳統產業文化特色，經過很多的討論、開會、動手做…，相繼有傳老亭、造紙工坊、輪寮、紙寮等再造，並且安排導覽詳盡解說，希望讓後代子孫重新認識這項夕陽產業的前世今生。

 「沿著進出窩裡的唯一道路，窄窄寬不及三米的蜿蜒小徑，一旁的水溝以前只要知道最近會放出洗竹時的石灰水，小孩子們總會蹲在水溝邊上���個桶子，等待昏了頭的魚影，徒手輕鬆撈起小魚，當天的晚餐就可以加菜。」如今來到紙寮窩，可以聽著導覽訴說著當年窩裡最熱鬧生活情景，一面感嘆那是物資困乏年代所形成的生存法則，一面也從這條溝渠及兩旁的植物，認識紙寮窩當地生態環境。

 回到生活的手工紙

儘管是消失近六十年的手工竹紙技藝，但是前人冒險犯難的事蹟傳承了下來，窩內耆老憑著兒時都必須參與家族事業的記憶，跟著大人習得的春砍竹、夏滷竹、秋洗竹、冬輾紙的造紙流程，口述整理了竹紙從清明節後的嫩竹生長，到竹漿晾曬成一張張褐黃色的紙的，為了讓更多人了解這個珍貴的技藝，紙寮窩的企圖不只是重建工坊傳遞家族造紙歷史故事，更深刻介紹客家族群山林墾拓的經濟活動與文化的意義。

現在造紙工坊規劃了手工抄紙的體驗課程，讓預約參訪的訪客實地操作手工紙，來到紙寮窩，聽著導覽解說，捲起袖子一步步按著步驟實作，才算真正釐清這項傳統產業的紋路；雙手持著細網目的木框，從桶裡撈出的混雜紙漿的竹紙，輕輕搖晃使纖維均勻散佈在框裡，讓水能順利的排出，再以抹布平鋪於紙上，以掌心用點力，將水吸起，最後把抄手放在太陽下曬乾，一張約莫B5大小的紙，至此才算是完成。

工坊裡的成員，不斷透過各式活動來尋求文化認同，只盼望延續這個取之自然的老產業，意想不到的是，勞動之間，卻也勾起住民對於需要動員整個家族、耗費心力手作紙張的格局懷想，延伸發展了紙村和周邊的文創商品，在在讓人充滿期待；工坊前方小小的階梯，拾級而上就是三武宮，十一月二十三日的王爺誕辰，窩裡提前一天就會開始忙碌，忙碌敬神酬謝的牲禮，進進出出的身影，有劉家的後代，也有芎林街上來的信眾。

 紙寮窩的現在，維持著緩慢的生活節奏，即使已經不再仰賴造紙產業謀生，只要造紙工坊有重要聚會或預約參訪，總會讓族內男女老少動員起來，坐在紙寮窩裡聽著傳統紙的前世今生，伴著廟裡敲著的陣陣鐘聲，低沉而和緩的在窩裡遞送百年來不變的崇敬之心。

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蔡倫信仰小百科

紙寮窩內信仰，每逢初一十五祭拜的土地公廟外，就是傍晚時分會傳來鐘聲的三武宮，宮內祭祀從南寮來分神來的郭子儀王爺。東漢發明造紙技術的蔡倫，是造紙興盛時期重要的信仰，安奉在每一個紙寮内，保佑造紙工作的順利，與家族產業能興盛。除紙寮窩，嘉義梅山也有紙寮與祭祀蔡倫的廟宇。