#鉄板二百度五反田店 | Explore Tumblr posts and blogs

shunsukessk · 5 years ago

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あるいは永遠の未来都市（東雲キャナルコートＣＯＤＡＮ生活記）

　都市について語るのは難しい。同様に、自宅や仕事場について語るのも難しい。それを語ることができるのは、おそらく、その中にいながら常にはじき出されている人間か、実際にそこから出てしまった人間だけだろう。わたしにはできるだろうか？　まず、自宅から徒歩三秒のアトリエに移動しよう。北側のカーテンを開けて、掃き出し窓と鉄格子の向こうに団地とタワーマンション、彼方の青空に聳える東京スカイツリーの姿を認める。次に東側の白い引き戸を一枚、二枚とスライドしていき、団地とタワーマンションの窓が反射した陽光がテラスとアトリエを優しく温めるのをじっくりと待つ。その間、テラスに置かれた黒竹がかすかに揺れているのを眺める。外から共用廊下に向かって、つまり左から右へさらさらと葉が靡く。一枚の枯れた葉が宙に舞う。お前、とわたしは念じる。お前、お隣さんには行くんじゃないぞ。このテラスは、腰よりも低いフェンスによってお隣さんのテラスと接しているのだ。それだけでなく、共用廊下とも接している。エレベーターへと急ぐ人の背中が見える。枯れ葉はテラスと共用廊下との境目に設置されたベンチの上に落ちた。わたしは今日の風の強さを知る。アトリエはまだ温まらない。　徒歩三秒の自宅に戻ろう。リビング・ダイニングのカーテンを開けると、北に向いた壁の一面に「田」の形をしたアルミ製のフレームが現れる。窓はわたしの背より高く、広げた両手より大きかった。真下にはウッドデッキを設えた人工��盤の中庭があって、それを取り囲むように高層の住棟が建ち並び、さらにその外周にタワーマンションが林立している。視界の半分は集合住宅で、残りの半分は青空だった。そのちょうど境目に、まるで空に落書きをしようとする鉛筆のように東京スカイツリーが伸びている。　ここから望む風景の中にわたしは何かしらを発見する。たとえば、斜め向かいの部屋の窓に無数の小さな写真が踊っている。その下の鉄格子つきのベランダに男が出てきて、パジャマ姿のままたばこを吸い始める。最上階の渡り廊下では若い男が三脚を据えて西側の風景を撮影している。今日は富士山とレインボーブリッジが綺麗に見えるに違いない。その二つ下の渡り廊下を右から左に、つまり一二号棟から一一号棟に向かって黒いコートの男が横切り、さらに一つ下の渡り廊下を、今度は左から右に向かって若い母親と黄色い帽子の息子が横切っていく。タワーマンションの間を抜けてきた陽光が数百の窓に当たって輝く。たばこを吸っていた男がいつの間にか部屋に戻ってワイシャツにネクタイ姿になっている。六階部分にある共用のテラスでは赤いダウンジャケットの男が外を眺めながら電話をかけている。地上ではフォーマルな洋服に身を包んだ人々が左から右に向かって流れていて、ウッドデッキの上では老婦が杖をついて……いくらでも観察と発見は可能だ。けれども、それを書き留めることはしない。ただ新しい出来事が無数に生成していることを確認するだけだ。世界は死んでいないし、今日の都市は昨日の都市とは異なる何ものかに変化しつつあると認識する。こうして仕事をする準備が整う。

　東雲キャナルコートＣＯＤＡＮ一一号棟に越してきたのは今から四年前だった。内陸部より体感温度が二度��ど低いな、というのが東雲に来て初めに思ったことだ。この土地は海と運河と高速道路に囲まれていて、物流倉庫とバスの車庫とオートバックスがひしめく都市のバックヤードだった。東雲キャナルコートと呼ばれるエリアはその名のとおり運河沿いにある。ただし、東雲運河に沿っているのではなく、辰巳運河に沿っているのだった。かつては三菱製鋼の工場だったと聞いたが、今ではその名残はない。東雲キャナルコートが擁するのは、三千戸の賃貸住宅と三千戸の分譲住宅、大型のイオン、児童・高齢者施設、警察庁などが入る合同庁舎、辰巳運河沿いの区立公園で、エリアの中央部分に都市基盤整備公団（現・都市再生機構／ＵＲ）が計画した高層板状の集合住宅群が並ぶ。中央部分は六街区に分けられ、それぞれ著名な建築家が設計者として割り当てられた。そのうち、もっとも南側に位置する一街区は山本理顕による設計で、Ｌ字型に連なる一一号棟と一二号棟が中庭を囲むようにして建ち、やや小ぶりの一三号棟が島のように浮かんでいる。この一街区は二〇〇三年七月に竣工した。それから一三年後の二〇一六年五月一四日、わたしと妻は二人で一一号棟の一三階に越してきた。四年の歳月が流れてその部屋を出ることになったとき、わたしはあの限りない循環について思い出していた。

　アトリエに戻るとそこは既に温まっている。さあ、仕事を始めよう。ものを書くのがわたしの仕事だった。だからまずＭａｃを立ち上げ、テキストエディタかワードを開く。さっきリビング・ダイニングで行った準備運動によって既に意識は覚醒している。ただし、その日の頭とからだのコンディションによってはすぐに書き始められないこともある。そういった場合はアトリエの東側に面したテラスに一時的に避難しても��い。　掃き出し窓を開けてサンダルを履く。黒竹の鉢に水を入れてやる。近くの部屋の原状回復工事に来たと思しき作業服姿の男がこんちは、と挨拶をしてくる。挨拶を返す。お隣さんのテラスにはベビーカーとキックボード、それに傘が四本置かれている。テラスに面した三枚の引き戸はぴったりと閉められている。緑色のボーダー柄があしらわれた、目隠しと防犯を兼ねた白い戸。この戸が開かれることはほとんどなかった。わたしのアトリエや共用廊下から部屋の中が丸見えになってしまうからだ。こちらも条件は同じだが、わたしはアトリエとして使っているので開けているわけだ。とはいえ、お隣さんが戸を開けたときにあまり中を見てしまうと気まずいので、二年前に豊洲のホームセンターで見つけた黒竹を置いた。共用廊下から外側に向かって風が吹いていて、葉が光を食らうように靡いている。この住棟にはところどころに大穴が空いているのでこういうことが起きる。つまり、風向きが反転するのだった。　通風と採光のために設けられた空洞、それがこのテラスだった。ここから東雲キャナルコートＣＯＤＡＮのほぼ全体が見渡せる。だが、もう特に集中して観察したりしない。隈研吾が設計した三街区の住棟に陽光が当たっていて、ベランダで父子が日光浴をしていようが、島のような一三号棟の屋上に設置されたソーラーパネルが紺碧に輝いていて、その傍の芝生に二羽の鳩が舞い降りてこようが、伊東豊雄が設計した二街区の住棟で影がゆらめいて、テラスに出てきた老爺が異様にうまいフラフープを披露しようが、気に留めない。アトリエに戻ってどういうふうに書くか、それだけを考える。だから、目の前のすべてはバックグラウンド・スケープと化す。ただし、ここに広がるのは上質なそれだった。たとえば、ここにはさまざまな匂いが漂ってきた。雨が降った次の日には海の匂いがした。東京湾の匂いだが、それはいつも微妙に違っていた。同じ匂いはない。生成される現実に呼応して新しい文字の組み合わせが発生する。アトリエに戻ろう。

　わたしはここで、広島の中心部に建つ巨大な公営住宅、横川という街に形成された魅力的な高架下商店街、シンガポールのベイサイドに屹立するリトル・タイランド、ソウルの中心部を一キロメートルにわたって貫く線状の建築物などについて書いてきた。既に世に出たものもあるし、今から出るものもあるし、たぶん永遠にＭａｃの中に封じ込められると思われるものもある。いずれにせよ、考えてきたことのコアはひとつで、なぜ人は集まって生きるのか、ということだった。　人間の高密度な集合体、つまり都市は、なぜ人類にとって必要なのか？そしてこの先、都市と人類はいかなる進化を遂げるのか？あるいは都市は既に死んだ？人類はかつて都市だった廃墟の上をさまよい続ける？このアトリエはそういうことを考えるのに最適だった。この一街区そのものが新しい都市をつくるように設計されていたからだ。　実際、ここに来てから、思考のプロセスが根本的に変わった。ここに来るまでの朝の日課といえば、とにかく怒りの炎を燃やすことだった。閉じられた小さなワンルームの中で、自分が外側から遮断され、都市の中にいるにもかかわらず隔離状態にあることに怒り、その怒りを炎上させることで思考を開いた。穴蔵から出ようともがくように。息苦しくて、ひとりで部屋の中で暴れたし、壁や床に穴を開けようと試みることもあった。客観的に見るとかなりやばい奴だったに違いない。けれども、こうした循環は一生続くのだと、当時のわたしは信じて疑わなかった。都市はそもそも息苦しい場所なのだと、そう信じていたのだ。だが、ここに来てからは息苦しさを感じることはなくなった。怒りの炎を燃やす朝の日課は、カーテンを開け、その向こうを観察するあの循環へと置き換えられた。では、怒りは消滅したのか？

　白く光��のあるアトリエの床タイルに青空が輝いている。ここにはこの街の上半分がリアルタイムで描き出される。床の隅にはプロジェクトごとに振り分けられた資料の箱が積まれていて、剥き出しの灰色の柱に沿って山積みの本と額に入ったいくつかの写真や絵が並んでいる。デスクは東向きの掃き出し窓の傍に置かれていて、ここからテラスの半分と共用廊下、それに斜向かいの部屋の玄関が見える。このアトリエは空中につくられた庭と道に面しているのだった。斜向かいの玄関ドアには透明のガラスが使用されていて、中の様子が透けて見える。靴を履く住人の姿がガラス越しに浮かんでいる。視線をアトリエ内に戻そう。このアトリエは専用の玄関を有していた。玄関ドアは斜向かいの部屋のそれと異なり、全面が白く塗装された鉄扉だった。玄関の脇にある木製のドアを開けると、そこは既に徒歩三秒の自宅だ。まずキッチンがあって、奥にリビング・ダイニングがあり、その先に自宅用の玄関ドアがあった。だから、このアトリエは自宅と繋がってもいるが、独立してもいた。　午後になると仕事仲間や友人がこのアトリエを訪ねてくることがある。アトリエの玄関から入ってもらってもいいし、共用廊下からテラス経由でアトリエに招き入れてもよい。いずれにせよ、共用廊下からすぐに仕事場に入ることができるので効率的だ。打ち合わせをする場合にはテーブルと椅子をセッティングする。ここでの打ち合わせはいつも妙に捗った。自宅と都市の両方に隣接し、同時に独立してもいるこのアトリエの雰囲気は、最小のものと最大のものとを同時に掴み取るための刺激に満ちている。いくつかの重要なアイデアがここで産み落とされた。議論が白熱し、日が暮れると、徒歩三秒の自宅で妻が用意してくれた料理を囲んだり、東雲の鉄鋼団地に出かけて闇の中にぼうっと浮かぶ屋台で打ち上げを敢行したりした。　こうしてあの循環は完成したかに見えた。わたしはこうして都市への怒りを反転させ都市とともに歩み始めた、と結論づけられそうだった。お前はついに穴蔵から出たのだ、と。本当にそうだろうか？都市の穴蔵とはそんなに浅いものだったのか？

　いやぁ、　未来都市ですね、

　ある編集者がこのアトリエでそう言ったことを思い出す。それは決して消えない残響のようにアトリエの中にこだまする。ある濃密な打ち合わせが一段落したあと、おそらくはほとんど無意識に発された言葉だった。　未来都市？　だってこんなの、見たことないですよ。　ああ、そうかもね、とわたしが返して、その会話は流れた。だが、わたしはどこか引っかかっていた。若く鋭い編集者が発した言葉だったから、余計に。未来都市？ここは現在なのに？　ちょうどそのころ、続けて示唆的な出来事があった。地上に降り、一三号棟の脇の通路を歩いていたときのことだ。団地内の案内図を兼ねたスツールの上に、ピーテル・ブリューゲルの画集が広げられていたのだった。なぜブリューゲルとわかったかといえば、開かれていたページが「バベルの塔」だったからだ。ウィーンの美術史美術館所蔵のものではなく、ロッテルダムのボイマンス・ヴァン・ベーニンゲン美術館所蔵の作品で、天に昇る茶褐色の塔がアクリル製のスツールの上で異様なオーラを放っていた。その画集はしばらくそこにあって、ある日ふいになくなったかと思うと、数日後にまた同じように置かれていた。まるで「もっとよく見ろ」と言わんばかりに。

　おい、お前。このあいだは軽くスルーしただろう。もっとよく見ろ。

　わたしは近寄ってその絵を見た。新しい地面を積み重ねるようにして伸びていく塔。その上には無数の人々の蠢きがあった。塔の建設に従事する労働者たちだった。既に雲の高さに届いた塔はさらに先へと工事が進んでいて、先端部分は焼きたての新しい煉瓦で真っ赤に染まっている。未来都市だな、これは、と思う。それは天地が創造され、原初の人類が文明を築きつつある時代のことだった。その地では人々はひとつの民で、同じ言葉を話していた。だが、人々が天に届くほどの塔をつくろうとしていたそのとき、神は全地の言葉を乱し、人を全地に散らされたのだった。ただし、塔は破壊されたわけではなかった。少なくとも『創世記』にはそのような記述はない。だから、バベルの塔は今なお未来都市であり続けている。決して完成することがないから未来都市なのだ。世界は変わったが、バベルは永遠の未来都市として存在し続ける。

　ようやく気づいたか。　ああ。　それで？　おれは永遠の未来都市をさまよう亡霊だと？　どうかな、　本当は都市なんか存在しないのか？　どうかな、　すべては幻想だった？　そうだな、　どっちなんだ。　まあ結論を急ぐなよ。　おれはさっさと結論を出して原稿を書かなきゃならないんだよ。　��ってる、だから急ぐなと言ったんだ。　あんたは誰なんだ。　まあ息抜きに歩いてこいよ。　息抜き？　いつもやっているだろう。あの循環だよ。　ああ、わかった……。いや、ちょっと待ってくれ。先に腹ごしらえだ。

　もう昼を過ぎて久しいんだな、と鉄格子越しの風景を一瞥して気づく。陽光は人工地盤上の芝生と一本木を通過して一三号棟の廊下を照らし始めていた。タワーマンションをかすめて赤色のヘリコプターが東へと飛んでいき、青空に白線を引きながら飛行機が西へと進む。もちろん、時間を忘れて書くのは悪いことではない。だが、無理をしすぎるとあとになって深刻な不調に見舞われることになる。だから徒歩三秒の自宅に移動しよう。　キッチンの明かりをつける。ここには陽光が入ってこない。窓側に風呂場とトイレがあるからだ。キッチンの背後に洗面所へと続くドアがある。それを開けると陽光が降り注ぐ。風呂場に入った光が透明なドアを通過して洗面所へと至るのだった。洗面台で手を洗い、鏡に目を向けると、風呂場と窓のサッシと鉄格子と団地とスカイツリーが万華鏡のように複雑な模様を見せる。手を拭いたら、キッチンに戻って冷蔵庫を開け、中を眺める。食材は豊富だった。そのうちの九五パーセントはここから徒歩五分のイオンで仕入れた。で、遅めの昼食はどうする？豚バラとキャベツで回鍋肉にしてもいいが、飯を炊くのに時間がかかる。そうだな……、カルボナーラでいこう。鍋に湯を沸かして塩を入れ、パスタを茹でる。ベーコンと玉葱、にんにくを刻んでオリーブオイルで炒める。それをボウルに入れ、パルメザンチーズと生卵も加え、茹で上がったパスタを投入する。オリーブオイルとたっぷりの黒胡椒とともにすべてを混ぜ合わせれば、カルボナーラは完成する。もっとも手順の少ない料理のひとつだった。文字の世界に没頭しているときは簡単な料理のほうがいい。逆に、どうにも集中できない日は、複雑な料理に取り組んで思考回路を開くとよい。まあ、何をやっても駄目な日もあるのだが。　リビング・ダイニングの窓際に置かれたテーブルでカルボナーラを食べながら、散歩の計画を練る。籠もって原稿を書く日はできるだけ歩く時間を取るようにしていた。あまり動かないと頭も指先も鈍るからだ。走ってもいいのだが、そこそこ気合いを入れなければならないし、何よりも風景がよく見えない。だから、平均して一時間、長いときで二時間程度の散歩をするのが午後の日課になっていた。たとえば、辰巳運河沿いを南下しながら首都高の高架と森と物流倉庫群を眺めてもいいし、辰巳運河を越えて辰巳団地の中を通り、辰巳の森海浜公園まで行ってもよい。あるいは有明から東雲運河を越えて豊洲市場あたりに出てもいいし、そこからさらに晴海運河を越えて晴海第一公園まで足を伸ばし、日本住宅公団が手がけた最初の高層アパートの跡地に巡礼する手もある。だが、わたしにとってもっとも重要なのは、この東雲キャナルコートＣＯＤＡＮ一街区をめぐるルートだった。つまり、空中に張りめぐらされた道を歩いて、東京湾岸のタブラ・ラサに立ち上がった新都市を内側から体感するのだ。　と、このように書くと、何か劇的な旅が想像されるかもしれない。アトリエや事務所、さらにはギャラリーのようなものが住棟内に点在していて、まさに都市を立体化したような人々の躍動が見られると思うかもしれない。生活と仕事が混在した活動が積み重なり、文化と言えるようなものすら発生しつつあるかもしれないと、期待を抱くかもしれない。少なくともわたしはそうだった。実際にここに来るまでは。さて、靴を履いてアトリエの玄関ドアを開けよう。

　それは二つの世界をめぐる旅だ。一方にここに埋め込まれたはずの思想があり、他方には生成する現実があった。二つの世界は常に並行して存在する。だが、実際に見えているのは現実のほうだけだし、歴史は二つの世界の存在を許さない。とはいえ、わたしが最初に遭遇したのは見えない世界のほうだった。その世界では、実際に都市がひとつの建築��して立ち上がっていた。ただ家が集積されただけでなく、その中に住みながら働いたり、ショールームやギャラリーを開設したりすることができて、さまざまな形で人と人とが接続されていた。全体の半数近くを占める透明な玄関ドアの向こうに談笑する人の姿が見え、共用廊下に向かって開かれたテラスで人々は語り合っていた。テラスに向かって設けられた大きな掃き出し窓には、子どもたちが遊ぶ姿や、趣味のコレクション、打ち合わせをする人と人、アトリエと作品群などが浮かんでいた。それはもはや集合住宅ではなかった。都市で発生する多様で複雑な活動をそのまま受け入れる文化保全地区だった。ゾーニングによって分断された都市の攪拌装置であり、過剰な接続の果てに衰退期を迎えた人類の新・進化論でもあった。　なあ、そうだろう？　応答はない。静かな空中の散歩道だけがある。わたしのアトリエに隣接するテラスとお隣さんのテラスを通り過ぎると、やや薄暗い内廊下のゾーンに入る。日が暮れるまでは照明が半分しか点灯しないので光がいくらか不足するのだった。透明な玄関ドアがあり、その傍の壁に廣村正彰によってデザインされたボーダー柄と部屋番号の表示がある。ボーダー柄は階ごとに色が異なっていて、この一三階は緑だった。少し歩くと右側にエレベーターホールが現れる。外との境界線上にはめ込まれたパンチングメタルから風が吹き込んできて、ぴゅうぴゅうと騒ぐ。普段はここでエレベーターに乗り込むのだが、今日は通り過ぎよう。廊下の両側に玄関と緑色のボーダー柄が点々と続いている。左右に四つの透明な玄関ドアが連なったあと、二つの白く塗装された鉄扉がある。透明な玄関ドアの向こうは見えない。カーテンやブラインドや黒いフィルムによって塞がれているからだ。でも陰鬱な気分になる必要はない。間もなく左右に光が満ちてくる。　コモンテラスと名づけられた空洞のひとつに出た。二階分の大穴が南側と北側に空いていて、共用廊下とテラスとを仕切るフェンスはなく、住民に開放されていた。コモンテラスは住棟内にいくつか存在するが、ここはその中でも最大だ。一四階の高さが通常の一・五倍ほどあるので、一三階と合わせて計二・五階分の空洞になっているのだ。それはさながら、天空の劇場だった。南側には巨大な長方形によって縁取られた東京湾の風景がある。左右と真ん中に計三棟のタワーマンションが陣取り、そのあいだで辰巳運河の水が東京湾に注ぎ、東京ゲートブリッジの橋脚と出会って、「海の森」と名づけられた人工島の縁でしぶきを上げる様が見える。天気のいい日には対岸に広がる千葉の工業地帯とその先の山々まで望むことができた。海から来た風がこのコモンテラスを通過し、東京の内側へと抜けていく。北側にその風景が広がる。視界の半分は集合住宅で、残りの半分は青空だった。タワーマンションの陰に隠れて東京スカイツリーは確認できないが、豊洲のビル群が団地の上から頭を覗かせている。眼下にはこの団地を南北に貫くＳ字アベニューが伸び、一街区と二街区の人工地盤を繋ぐブリッジが横切っていて、長谷川浩己率いるオンサイト計画設計事務所によるランドスケープ・デザインの骨格が見て取れる。　さあ、公演が始まる。コモンテラスの中心に灰色の巨大な柱が伸びている。一三階の共用廊下の上に一四階の共用廊下が浮かんでいる。ガラス製のパネルには「ＣＯＤＡＮＳｈｉｎｏｎｏｍｅ」の文字が刻まれている。この空間の両側に、六つの部屋が立体的に配置されている。半分は一三階に属し、残りの半分は一四階に属しているのだった。したがって、壁にあしらわれたボーダー柄は緑から青へと遷移する。その色は、掃き出し窓の向こうに設えられた目隠しと防犯を兼ねた引き戸にも連続している。そう、六つの部屋はこのコモンテラスに向かって大きく開くことができた。少なくとも設計上は。引き戸を全開にすれば、六つの部屋の中身がすべて露わになる。それらの部屋の住人たちは観客なのではない。この劇場で物語を紡ぎ出す主役たちなのだった。両サイドに見える美しい風景もここではただの背景にすぎない。近田玲子によって計画された照明がこの空間そのものを照らすように上向きに取り付けられている。ただし、今はまだ点灯していない。わたしはたったひとりで幕が上がるのを待っている。だが、動きはない。戸は厳重に閉じられるか、採光のために数センチだけ開いているかだ。ひとつだけ開かれている戸があるが、レースカーテンで視界が完全に遮られ、窓際にはいくつかの段ボールと紙袋が無造作に積まれていた。風がこのコモンテラスを素通りしていく。

　ほら、　幕は上がらないだろう、　お前はわかっていたはずだ、ここでは人と出会うことがないと。横浜のことを思い出してみろ。お前はかつて横浜の湾岸に住んでいた。住宅と事務所と店舗が街の中に混在し、近所の雑居ビルやカフェスペースで毎日のように文化的なイベントが催されていて、お前はよくそういうところにふらっと行っていた。で、いくつかの重要な出会いを経験した。つけ加えるなら、そのあたりは山本理顕設計工場の所在地でもあった。だから、東雲に移るとき、お前はそういうものが垂直に立ち上がる様を思い描いていただろう。だが、どうだ？あのアトリエと自宅は東京の空中にぽつんと浮かんでいるのではないか？　それも悪くない、とお前は言うかもしれない。物書きには都市の孤独な拠点が必要だったのだ、と。多くの人に会って濃密な取材をこなしたあと、ふと自分自身に戻ることができるアトリエを欲していたのだ、と。所詮自分は穴蔵の住人だし、たまに訪ねてくる仕事仲間や友人もいなくはない、と。実際、お前はここではマイノリティだった。ここの住民の大半は幼い子どもを連れた核家族だったし、大人たちのほとんどはこの住棟の外に職場があった。もちろん、二階のウッドデッキ沿いを中心にいくつかの仕事場は存在した。不動産屋、建築家や写真家のアトリエ、ネットショップのオフィス、アメリカのコンサルティング会社の連絡事務所、いくつかの謎の会社、秘かに行われている英会話教室や料理教室、かつては違法民泊らしきものもあった。だが、それもかすかな蠢きにすぎなかった。ほとんどの住民の仕事はどこか別の場所で行われていて、この一街区には活動が積み重ねられず、したがって文化は育たなかったのだ。周囲の住人は頻繁に入れ替わって、コミュニケーションも生まれなかった。お前のアトリエと自宅のまわりにある五軒のうち四軒の住人が、この四年間で入れ替わったのだった。隣人が去ったことにしばらく気づかないことすらあった。何週間か経って新しい住人が入り、透明な玄関ドアが黒い布で塞がれ、テラスに向いた戸が閉じられていくのを、お前は満足して見ていたか？胸を抉られるような気持ちだったはずだ。　そうした状況にもかかわらず、お前はこの一街区を愛した。家というものにこれほどの帰属意識を持ったことはこれまでになかったはずだ。遠くの街から戻り、暗闇に浮かぶ格子状の光を見たとき、心底ほっとしたし、帰ってきたんだな、と感じただろう。なぜお前はこの一街区を愛したのか？もちろん、第一には妻との生活が充実したものだったことが挙げられる。そもそも、ここに住むことを提案したのは妻のほうだった。四年前の春だ。「家で仕事をするんだったらここがいいんじゃない？」とお前の妻はあの奇妙な間取りが載った図面を示した。だから、お前が恵まれた環境にいたことは指摘されなければならない。だが、第二に挙げるべきはお前の本性だ。つまり、お前は現実のみに生きているのではない。お前の頭の中には常に想像の世界がある。そのレイヤーを現実に重ねることでようやく生きている。だから、お前はあのアトリエから見える現実に落胆しながら、この都市のような構造体の可能性を想像し続けた。簡単に言えば、この一街区はお前の想像力を搔き立てたのだ。　では、お前は想像の世界に満足したか？そうではなかった。想像すればするほどに現実との溝は大きく深くなっていった。しばらく想像の世界にいたお前は、どこまでが現実だったのか見失いつつあるだろう。��れはとても危険なことだ。だから確認しよう。お前が住む東雲キャナルコートＣＯＤＡＮ一街区には四二〇戸の住宅があるが、それはかつて日本住宅公団であり、住宅・都市整備公団であり、都市基盤整備公団であって、今の独立行政法人都市再生機構、つまりＵＲが供給してきた一五〇万戸以上の住宅の中でも特異なものだった。お前が言うようにそれは都市を構築することが目指された。ところが、そこには公団の亡霊としか言い表しようのない矛盾が内包されていた。たとえば、当時の都市基盤整備公団は四二〇戸のうちの三七八戸を一般の住宅にしようとした。だが、設計者の山本理顕は表面上はそれに応じながら、実際には大半の住戸にアトリエや事務所やギャラリーを実装できる仕掛けを忍ばせたのだ。玄関や壁は透明で、仕事場にできる開放的なスペースが用意された。間取りはありとあらゆる活動を受け入れるべく多種多様で、メゾネットやアネックスつきの部屋も存在した。で、実際にそれは東雲の地に建った。それは現実のものとなったのだった。だが、実はここで世界が分岐した。公団およびのちのＵＲは、例の三七八戸を結局、一般の住宅として貸し出した。したがって大半の住戸では、アトリエはまだしも、事務所やギャラリーは現実的に不可だった。ほかに「在宅ワーク型住宅」と呼ばれる部屋が三二戸あるが、不特定多数が出入りしたり、従業員を雇って行ったりする業務は不可とされたし、そもそも、家で仕事をしない人が普通に借りることもできた。残るは「ＳＯＨＯ住宅」だ。これは確かに事務所やギャラリーとして使うことができる部屋だが、ウッドデッキ沿いの一〇戸にすぎなかった。　結果、この一街区は集合住宅へと回帰した。これがお前の立っている現実だ。都市として運営されていないのだから、都市にならないのは当然の帰結だ。もちろん、ゲリラ的に別の使い方をすることは可能だろう。ここにはそういう人間たちも確かにいる。お前も含めて。だが、お前はもうすぐここから去るのだろう？こうしてまたひとり、都市を望む者が消えていく。二つの世界はさらに乖離する。まあ、ここではよくあることだ。ブリューゲルの「バベルの塔」、あの絵の中にお前の姿を認めることはできなくなる。　とはいえ、心配は無用だ。誰もそのことに気づかないから。おれだけがそれを知っている。おれは別の場所からそれを見ている。ここでは、永遠の未来都市は循環を脱して都市へと移行した。いずれにせよ、お前が立つ現実とは別世界の話だがな。

　実際、人には出会わなかった。一四階から二階へ、階段を使ってすべてのフロアを歩いたが、誰とも顔を合わせることはなかった。その間、ずっとあの声が頭の中に響いていた。うるさいな、せっかくひとりで静かに散歩しているのに、と文句を言おうかとも考えたが、やめた。あの声の正体はわからない。どのようにして聞こえているのかもはっきりしない。ただ、ふと何かを諦めようとしたとき、周波数が突然合うような感じで、周囲の雑音が消え、かわりにあの声が聞こえてくる。こちらが応答すれば会話ができるが、黙っていると勝手に喋って、勝手に切り上げてしまう。あまり考えたくなかったことを矢継ぎ早に投げかけてくるので、面倒なときもあるが、重要なヒントをくれもするのだ。　あの声が聞こえていることを除くと、いつもの散歩道だった。まず一三階のコモンテラスの脇にある階段で一四階に上り、一一号棟の共用廊下を東から西へ一直線に歩き、右折して一〇メートルほどの渡り廊下を辿り、一二号棟に到達する。南から北へ一二号棟を踏破すると、エレベーターホールの脇にある階段で一三階に下り、あらためて一三階の共用廊下を歩く。以下同様に、二階まで辿っていく。その間、各階の壁にあしらわれたボーダー柄は青、緑、黄緑、黄、橙、赤、紫、青、緑、黄緑、黄、橙、赤と遷移する。二階に到達したら、人工地盤上のウッドデッキをめぐりながら島のように浮かぶ一三号棟へと移動する。その際、人工地盤に空いた長方形の穴から、地上レベルの駐車場や学童クラブ、子ども写真館の様子が目に入る。一三号棟は一〇階建てで共用廊下も短いので踏破するのにそれほど時間はかからない。二階には集会所があり、住宅は三階から始まる。橙、黄、黄緑、緑、青、紫、赤、橙。　この旅では風景がさまざまに変化する。フロアごとにあしらわれた色については既に述べた。ほかにも、二〇〇もの透明な玄関ドアが住人の個性を露わにする。たとえば、入ってすぐのところに大きなテーブルが置かれた部屋。子どもがつくったと思しき切り絵と人気ユーチューバーのステッカーが浮かぶ部屋。玄関に置かれた飾り棚に仏像や陶器が並べられた部屋。家の一部が透けて見える。とはいえ、透明な玄関ドアの四割近くは完全に閉じられている。ただし、そのやり方にも個性は現れる。たとえば、白い紙で雑に塞がれた玄関ドア。一面が英字新聞で覆われた玄関ドア。鏡面シートが一分の隙もなく貼りつけられた玄関ドア。そうした玄関ドアが共用廊下の両側に現れては消えていく。ときどき、外に向かって開かれた空洞に出会う。この一街区には東西南北に合わせて三六の空洞がある。そのうち、隣接する住戸が占有する空洞はプライベートテラスと呼ばれる。わたしのアトリエに面したテラスがそれだ。部屋からテラス��向かって戸を開くことができるが、ほとんどの戸は閉じられたうえ、テラスは物置になっている。たとえば、山のような箱。不要になった椅子やテーブル。何かを覆う青いビニールシート。その先に広がるこの団地の風景はどこか殺伐としている。一方、共用廊下の両側に広がる空洞、つまりコモンテラスには物が置かれることはないが、テラスに面したほとんどの戸はやはり、閉じられている。ただし、閉じられたボーダー柄の戸とガラスとの間に、その部屋の個性を示すものが置かれることがある。たとえば、黄緑色のボーダー柄を背景としたいくつかの油絵。黄色のボーダー柄の海を漂う古代の船の模型。橙色のボーダー柄と調和する黄色いサーフボードと高波を警告する看板のレプリカ。何かが始まりそうな予感はある。今にも幕が上がりそうな。だが、コモンテラスはいつも無言だった。ある柱の側面にこう書かれている。「コモンテラスで騒ぐこと禁止」と。なるほど、無言でいなければならないわけか。都市として運営されていない、とあの声は言った。　長いあいだ、わたしはこの一街区をさまよっていた。街区の外には出なかった。そろそろアトリエに戻らないとな、と思いながら歩き続けた。その距離と時間は日課の域をとうに超えていて、あの循環を逸脱しつつあった。アトリエに戻ったら、わたしはこのことについて書くだろう。今や、すべての風景は書き留められる。見過ごされてきたものの言語化が行われる。そうしたものが、気の遠くなるほど長いあいだ、連綿と積み重ねられなければ、文化は発生しない。ほら、見えるだろう？一一号棟と一二号棟とを繋ぐ渡り廊下の上から、東京都心の風景が確認できる。東雲運河の向こうに豊洲市場とレインボーブリッジがあり、遥か遠くに真っ赤に染まった富士山があって、そのあいだの土地に超高層ビルがびっしりと生えている。都市は、瀕死だった。炎は上がっていないが、息も絶え絶えだった。密集すればするほど人々は分断されるのだ。

　まあいい。そろそろ帰ろう。陽光は地平線の彼方へと姿を消し、かわりに闇が、濃紺から黒へと変化を遂げながらこの街に降りた。もうじき妻が都心の職場から戻るだろう。今日は有楽町のもつ鍋屋で持ち帰りのセットを買ってきてくれるはずだ。有楽町線の有楽町駅から辰巳駅まで地下鉄で移動し、辰巳桜��を渡ってここまでたどり着く。それまでに締めに投入する飯を炊いておきたい。　わたしは一二号棟一二階のコモンテラスにいる。ここから右斜め先に一一号棟の北側の面が見える。コンクリートで縁取られた四角形が規則正しく並び、ところどころに色とりどりの空洞が光を放っている。緑と青に光る空洞がわたしのアトリエの左隣にあり、黄と黄緑に光る空洞がわたしの自宅のリビング・ダイニングおよびベッドルームの真下にある。家々の窓がひとつ、ひとつと、琥珀色に輝き始めた。そのときだ。わたしのアトリエの明かりが点灯した。妻ではなかった。まだ妻が戻る時間ではないし、そもそも妻は自宅用の玄関ドアから戻る。闇の中に、机とそこに座る人の姿が浮かんでいる。鉄格子とガラス越しだからはっきりしないが、たぶん……男だ。男は机に向かって何かを書いているらしい。テラスから身を乗り出してそれを見る。それは、わたしだった。いつものアトリエで文章を書くわたしだ。だが、何かが違っている。男の手元にはＭａｃがなかった。机の上にあるのは原稿用紙だった。男はそこに万年筆で文字を書き入れ、原稿の束が次々と積み上げられていく。それでわたしは悟った。

　あんたは、もうひとつの世界にいるんだな。　どうかな、　で、さまざまに見逃されてきたものを書き連ねてきたんだろう？　そうだな。

　もうひとりのわたしは立ち上がって、掃き出し窓の近くに寄り、コモンテラスの縁にいるこのわたしに向かって右手を振ってみせた。こっちへ来いよ、と言っているのか、もう行けよ、と言っているのか、どちらとも取れるような、妙に間の抜けた仕草で。

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2ttf · 13 years ago

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negipo-ss · 6 years ago

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焼きそばハロウィンはいかにして無敵のアイドルになったのか(1)

　糸のように少しだけ開いたカーテンの隙間から朝陽が差していた。三角形に切り取られたやわらかな光の中を、田園を飛ぶ数匹の蛍のようにきれぎれの曲線を描いて埃が舞っていた。深い紫陽花色をしたチェック柄のミニスカートが、まっすぐにアイロンを当てられたシャツ、左右が完全に揃えられた赤いリボンとともに壁にかけられていて、部屋の主である女子高校生の内面を強いメッセージが込められた絵画のように表していた。　最も速い蒸気機関車が、そのペースをまったく乱されることなく東海道を走り続けていたように、その子どもがアスファルトを踏みしめるスニーカーのちいさな足音は正確に一分間当たり百六十回をキープしていた。それは彼女が小さなころから訓練に訓練を重ねてきた人間であることを示していた。太陽が地面に落とす影はすでに硬くなり、朝に鳴く鳥の歓びがその住宅地の道路には満ちていた。はっはっ、という歯切れ良い呼気が少女の胸から二酸化炭素と暖かさを奪っていった。　白いジャージに包まれたしなやかな身体は、湖面の近くを水平に飛ぶ巨大な鳥のそれに似ていた。ベースボールキャップからちらちらと見え隠れする桃色の髪がたった今自由になれば、相当に人目を引くほど美しくたなびいただろう。　ちら、とベビージーを見た視線が「ヤバイ」と言う言葉を引き出して、BPMが百七十に上がった。冷えた秋の空気が肺胞をちくちくと刺すようになったにもかかわらず、彼女の足取りは軽やかなままだった。そのままペースを落とさずに簡素な作りの階段をタンタンタンとリズム良く駆け上がりながら、背負っていた黄色のリュックサックからきらびやかなキーチェーンに取り付けられた部屋の鍵を取り出した。　かちゃり、と軽い音でドアが開いた。「ヤバイってえ……」　靴が脱ぎ捨てられ、廊下を兼ねたキッチンの冷蔵庫が開かれると同時に、がっちゃんと重々しくドアは閉まった。その家の冷蔵庫は独身者向けの小さなサイズのそれで、天板に溜まった微かな埃が家主の忙しさを示していた。リュックから取り出された小さなタッパーを二つ��彼女は大事そうに冷蔵庫の中段に入れた。若干乱暴にそれが閉められた後、その場には一息に服が下着ごと脱ぎ捨てられた。浴室に荒々しく躍り込むと、曇りガラスの裏側でごろ、と音が響いて、洗い場の椅子が乱雑に蹴り退けられたようだった。　水が身体に跳ね返って飛び散り続ける音は短かった。男子高校生並のスピードでシャワーを終えて素早く黄色のトレーニングウェアに着替えると、彼女は強力なドライヤーで頭を乾かしながら鏡を睨みつけた。凄まじい早さで顔を直し、部屋の隅に立てかけてあったドラムバッグを一度だけひょいっと跳んで深くかけ直すと、小上がりに鎮座していたゴミ袋を掴んで「いってきます！」と誰もいない部屋に叫んだ。　キャップから出された、揺れるポニーテール。土曜日の早朝を走り抜けてゆく足音をゴミ収集車のビープ音だけが追っていた。　少女の部屋には静けさが戻る。

　地下鉄の駅を出ると、人混みをすいすいとくぐってきつい坂を下っていった。途中にある寺の横を小さく一礼して通り過ぎ、降りきった先の人通りの少ない路地を抜けていくと、やがてダンススタジオのちいさな立て看板が見えた。軽い足取りで一番下までたどり着き、ふう、と軽く息を吐く。耳から完全ワイヤレスのイヤホンを引き抜いてポケットに突っ込み、「ごめん！」と、笑顔を浮かべたまま身体全体で重い扉を勢いよく開いた。　小さな子どもたちが彼女の頭上を通り過ぎる笑い声と一緒に、白い光が斜めに入り込んで、暗い床を小さく照らしていた。彼女の瞳は、誰の姿も捉えない。「……あれ？」「あれ、じゃない」　ばこん、と、現れた女性に横からファイルで強く頭を叩かれ、彼女は悶絶して頭を抱え座り込んだ。「城ヶ崎……集合時間は何時だ？」　く〜、と唸り声を上げた美嘉は、しばらくしてから「九時」と涙声で言った。「今は何時？」「八時五十八分、に、なったところです」「正解だ。じゃあな、私はデートに行ってくる」「ちょ、っと。トレーナー！」　美嘉はトレーナーの服を掴んで、「え」と言ったあと「……冗談、ですよね」と半笑いの顔を作って聞いた。上から下までトレーナーの服装を見て、それがいつもの緑色のウェアとは似ても似つかぬ、落ち着いた色合いの秋物であることに気づく。「失礼だな、私にも急なデートの相手ぐらいいるよ。年収五百五十万、二十九歳、私にはよくわからないのだがシステム系の会社でマネージャーをしている――」　美嘉はうんざりとした顔を浮かべて、「相手の年収なんて聞いてませんよ。ていうかそうじゃなくて、私たちのレッスンはどうなっちゃうんです？」「まず第一に、私はいつも五分前行動を君たちに要請している」「……それは、すみません。朝、用事で家を出るのが遅れてしまって」「第二に、彼は笑うとえくぼがとてもかわいいんだ。好きな力士は豪栄道」「彼氏情報はもういいですから……」　豪栄道とトレーナーの共通点を美嘉がまじまじと探していると、「第三に」と言って、トレーナーは指を振った。「次は三人揃わないとレッスンはしないと、前回宣言したはずだ。案の定だったな」　美嘉は、うわっ、と呻いて「志希のやつ……」とつぶやきながらスマホを取り出して乱暴に操作した。「先に鷺沢に連絡しろー」と、ヒールを履いたトレーナーは外に出ながら言った。「あいつ、いつも三十分前に来て長々ストレッチしてるんだ。本番前最後の確認でいきなり無断欠席となると、少し心配したほうがいいかもしれないぞ」　ドアの隙間から微笑んで、「じゃあな」と、一言言うとトレーナーは去った。ぽかんと美嘉は小窓から彼女を見送る。かつ、かつという高い音は、軽やかに去っていった。　おかけになった電話番号は、電源が入っていないか――。　美嘉は携帯から小さく流れる音声を一回りそのままにしてから消し、スタジオの照明をつけないまま日の当たるところへと歩いていった。『い』から『さ』へ大きくスクロールして、窓際であぐらをかく。『鷺沢文香』を押し、耳に当てる。短いスパンで赤いボタンを押す。『鷺沢』赤ボタン。『鷺沢』赤ボタン。『た』にスクロール。『高垣楓個人事務所』　耳元の小さな呼び出し音を聴きながら「なんで……」と美嘉は呟いた。短いやり取りで、事務員に文香への連絡を頼んだ。「プロデューサーにも連絡お願いします……いえ、アタシは……はい、残って自主練やります。」　電話を切った��、ふうう、と美嘉は長いため息をついた。一息に立ち上がり、バッグから底の摩耗したダンスシューズを取り出して履くと、イヤホンを耳に押し込んで入念なストレッチを行った。同い年くらいの少女たちが数人、スタジオの横を笑い声を立てながら通り過ぎ、その影が床をすうっと舐めていったが、彼女はそれに目もくれなかった。　床に丁字に貼られたガムテープの、一番左の印に立った。トリオで踊るときのセンターとライト、残りふたつのポジションに一瞬の視線が走り、美嘉は目尻に浮かんだ悔し涙を一瞬親指の背で拭った。「くそ」　いきなり殴りつけられた人がそうするように、美嘉はしばらく下を向いていた。闘争心を激しく煽る力強いギャングスタ・ラップが彼女の耳の中で終わりを告げ、長い無音のあと、簡素な、少し間抜けと言ってもいい打楽器が正確なリズムで四回音を立てた瞬間、美嘉は満面の笑みを浮かべてさっと顔を上げ、ミラーに映った自分を見つめながら大きく踏み出した。だんっ、と力強くフローリングを踏みしめた一歩の響きは、長い間その部屋に残っていた。

「おはようございます……」と挨拶をしながら、美嘉がその部屋に入っていくと、「あら、めずらしい」とパイプ椅子に座っていた和装の麗人が彼女を見て笑った。その人が白い煙草を咥えているのを見て、美嘉は「火、つけます」と近寄りながら言った。「プロデューサー、煙草吸うんですね」「いやですねえ、二人きりのときは楓と呼んでくださいと、このあいだ申し上げたじゃないですか」「……楓さん、ライター貸してください。アタシ流石に持ってないんで……」　こりこりこり。　煙草が軽い音を立てながら楓の口の中に吸い込まれると、こてん、と緑のボブカットが揺れ、「はい？」と返事が返った。煙草と思っていたそれが菓子だったことが分かって、美嘉はがくりと頭を垂れた。「ええと、ライターですか……あったかしら……」「……からかってるんですか？」「まさかまさか」　楓がココアシガレットの箱を差し出すと、美嘉は「いらないですって……」と顔をしかめて言った。「今日は、打ち合わせ？」「はい、次のクールで始まる教育バラエティの……楓さん、ちひろさんから連絡行きましたか」「はいはい、来ましたよ。文香ちゃん、大丈夫かしら」「……軽いですね」「軽くなんか無いですよ」　ついつい、と手の中のスマホが操作され、「私の初プロデュース、かわいい後輩ユニットなんですから、応援ゴーゴー。各所からアイドルを引き抜きまくって、非難ゴーゴー！」と、画面を見せた。『高垣楓プロデュースユニット第一弾！コンビニコラボでデビューミニライブ』と大きく書かれたニュースサイトの画面には、『メンバーは一ノ瀬志希、城ヶ崎美嘉、鷺沢文香』と小見出しがついていた。びきっ、と美嘉の額に音を立てて青筋が現れ、「だったら」と美嘉は言った。「ほんっと、真面目に仕事してくださいよ！なんなの、『焼きそばハロウィン』っていうユニット名！」「ええ〜かわいくないですか、焼きハロ」「ユニット名は頭に残ったら成功なの！ニュース見たら一発で分かるでしょ、記者さんも訳わかんなくなっちゃって、タイトルにも小見出しにも使われてないじゃん！ていうか百歩譲ってハロウィンは分かるとして、焼きそばってどっからきたの！！」「以前、焼きそばが好きだっておっしゃっていたから……」「え、そんなこと言ってましたっけ」「沖縄の撮影に三人で行ったとき、一緒に食べておいしかったーって」「……あれ、たしかに……はっ、いやいやいや、丸め込まれるところだった。好物をユニット名にしてどうすんの」「美嘉ちゃんには対案があるんですか？」「た、対案？」　いきなりプロデューサー業を完全に放棄して頬杖をしながらがさがさとお菓子かごを漁る楓に、美嘉は「対案……」と呟いて顎を触った。は、と思いついて「たとえば、志希がセンターだから、匂いをモチーフに『パフュー（ピー）』とか、あと……秋葉原でイベントやるし、そうだ、三人の年齢とかを合わせちゃって『エーケービー（ピイィー！）』とか、あーもうさっきからピィピィうるさい！なんなんですかそれ！」「フエラムネですよ。あっ、今の若い子はご存じないですか」「アッタッシッがっ、しゃべってるときにはちゃんと聞いてよ、アンタが考え��って言ったんでしょ！ていうか文香さんのこと、早く何とかしなさいよ！」「ははあ」　ごり、と、ラムネを噛み砕くにしては大きい音が楓の口内から立てられた。美嘉は激昂から一瞬で冷めて、口元に小さな怯えを浮かばせた。月と太陽とを両眼に持ったひとはそれらをわずかに細め、もう一つラムネを口の中に放り込んだ。「焼きハロ、私はリーダーを誰かに頼みましたよね。誰でしたっけ」「……アタシ、です」　ごり。「トレーナーさんからも話を聴きましたよ。なんでも志希ちゃんは、初回以来一度もレッスンに現れていないとか」「あれは！その……志希は、前の事務所のときからずっとそうで……」　ごり。「ふうん、美嘉ちゃんはそれでいいと思ってるんですね」　楓がゆらりと立ち上がり、美嘉に近寄った。彼女が反射的に一歩大きく下がると、壁が背後に現れて逃げ場が無くなった。フエラムネをひとつ掴み、楓は美嘉の少し薄い唇にそれを触れさせた。真っ赤に染まった耳元にほとんど触れるような位置から、楓の華やかな口元が「開けて」と動いて、美嘉がわずかに開けたそこにはラムネがおしこめられた。ひゅ、と一瞬鳴ったそれに、楓は満足そうに微笑むとテーブルに寄りかかった。「口に含んでもいいですよ」と楓が言った。美嘉は少し涙の浮かんだ目で楓を睨むと、指を使ってそれを口に入れた。「私は高垣楓ですから」　テーブルを掴んでいる指で、楓はとんとんと天板を裏側から叩いていた。「傷つかないんですよね、残念なことに。何が起きても」とほんとうに少し残念そうに言った。「だから、あなた方が失敗しても、私は特に何も思わない。たとえばコンビニのコラボレーションが潰れても、私は特に怖くない。少しだけ偉い人に、少しだけ頭を下げて、ああ、だめだったのかあ、と少しだけ感慨に浸るんです。でもあなた方はきっと、違いますよね」　美嘉の口の中で、こり、と音が鳴って、「……何が言いたいんですか？」「自信がないの？美嘉ちゃん」　質問に質問を返されて、しかし美嘉はもうたじろがなかった。「最高のユニットにしてやる」と自分に言い聞かせるように呟くと、「なんです？」と楓は聞き返した。「何も、問題は、ない。って言ったんですよ」　パン、と楓は手を叩いて、「ああ、よかったあ」と、言った。「今日はもうてっぺん超えるまでぎっちり収録ですし、困ったなあ、と思ってたんですよね。明日の店頭イベント、よろしくお願いします」と、微塵も困っていない顔で言った。「文香さんち、いってきます」と宣言し、美嘉はトートを抱え直した。行きかけた彼女は楓に呼び止められて、投げつけられたココアシガレットの箱を片手で受け取った。「さっきはちょっといじめちゃいましたけれど……」と楓が言葉を区切ると、美嘉は心底嫌そうな顔をして「はあ」と言った。「ほんとうにどうしようもなくなったら、もうアイドルを続けていられないかもしれないと思ったら、そのときはちゃんと私に声をかけてくださいね。す〜ぱ〜シンデレラぱわ〜でなんとかして差し上げます」「もう行っていいですか。時間無いので」　恒星のように微笑んで、楓は「どうぞ」と言った。美嘉がドアを開けて出ていくと。入れ替わりにスタッフがやってきて「高垣さん、出番です」と声をかけた。　立ち上がりながら、ふふ、と笑うと、「楽しみだなあ、焼きハロ♫」と楓は呟いた。　だん、だん、と荒々しいワークブーツの足音が廊下に響いていた。「いらないっつってるのに……ていうか、一本しか残ってないじゃん。アタシはゴミ箱かっつうの」と独り言を言いながら、美嘉は箱から煙草を抜いて口に咥えた。空き箱はクシャリと潰されて、バッグへと押し込められた。「あーっ、くそ！」　叫んで、ココアシガレットを一息に口の中へと含む。ばり、ばり、ばり、という甲高い音を立て、ひどく顔をしかめた美嘉の口の中で、それは粉々に砕けていった。

「すみませーん」　美嘉は三度目の声をかけ、ドアベルをもう一度押した。鷺沢古書店の裏庭にある勝手口は苔むした石畳の先にあり、彼女はそこに至るまでに二度ほど転びかけていた。右手に持っていたドラッグストアの袋を揺らしながら側頭部をぽりぽりとかいて「……やっぱり寝込んでるのかなー」と心配そうに小さな声で呟いたとき、奥から人の気配がして、美嘉の顔はぱっと輝いた。　簡素な鍵を開けたあと、老いた猫が弱々しく鳴くときのような蝶番の音を響かせて、顔をあらわしたのは果たして鷺沢文香だった。「文香さん」と美嘉は喜びを露わにして言った。「無事でよかったー！なんだ、元気そうじゃん」　美嘉は鷺沢のようすを上から下まで確かめた。ふわりとしたロングスカートに、肌を見せない濃紺のトップス。事務所でも何度か見たことのあるチェックのストールは、青い石のあしらわれた銀色のピンで留められていた。普段と変わらぬ格好とは裏腹に、前髪の奥の表情がいつになく固い事に気づいて、美嘉は「……文香さん？」と聞いた。「ご迷惑をおかけして、申し訳ありません」と、文香は頭を深々と下げた。　どこか寒々しい予感に襲われ、美嘉は「あ……」と、不安の滲む声を漏らした。はっとすべてを消し去り、いつもの調子に戻して、「今日のレッスン？もういいっていいって。連絡が無かったのはだーいぶあれだったけど、ま、志希のせいで無断欠席には慣れちゃったっていうか、慣れさせられたっていうか――」「そうでは、なくて……」　文香は言葉に詰まった。合わない視線はゆらりと揺れて、隣家で咲き誇るケイトウの花を差していた。燃え盛る炎のように艶やかなそれを見ながら「アイドルを、やめようと思います」と彼女はゆっくりと言った。がっと両腕を掴まれて、文香は目の前で自らの内側を激しく覗き込もうとする黄金の瞳に眼差しを向けた。「なんで！！」　美嘉が叫ぶと、文香はふら、と揺れた。陽が陰り、そこからはあらゆる光が消えた。産まれた冷気を避けるかのように、ち、ち、と小鳥が悲鳴を上げながら庭から去っていった。「向いて、いないと、思いました」と、苦しそうに彼女は言った。「突然で、ほんとうに、申し訳ありません……楓さんには、後ほど、きちんとお詫びをしようと――」「嘘」「……嘘では、ありません。自分が、古めかしい本にでもしがみついているのがふさわしい、惨めな人間――けだもの、虫の一匹だと、あらためて思い知ったのです」「何があったの、だって」　美嘉は文香から一歩離れると、心の底から悲しそうな表情を浮かべた。「あんなに……嬉しい、嬉しいって、新しいことを発見したって、何度も何度も言ってたのに！」「間違いでした」「何があったんだってアタシは聞いてるの！」「もともと何も無かったんです！」　文香がこれまで聞いたこともないような��声を出したので、美嘉は呆然と立ちすくんだ。「すべてがまぼろしだったのです！ステージの上の、押し寄せる波のように偉大なあの輝きも！」と文香は一息に言って、興奮を抑えるようにしばらく肩で息をしながら美嘉を見つめていた。やがて、「まぼろしだったのです、あの胸の、高鳴りも……」と、悄然として言った。「……なぜ」と美嘉は言った。その反転がなぜ起きたのか理解できないようすで、美嘉はただ文香を睨みつけて質問を繰り返した。　長い沈黙のあとに、「家に、呼び戻されました」と文香は言った。美嘉は唖然として「どういうこと」と聞いた。「親の同意がないままアイドルをやってたから、やめろって言われたって、そういうことなの？」　文香はうなずいた。「未成年者は保護者の同意書提出があるはずじゃん」「あれは、東京の叔父に書いてもらいました」「……だって、大学だってあるし、文香さんトーダイでしょ。そういうの、全部捨てて、帰ってこいって言う……そういうことなの？」「そうです」「そんなの、家族じゃない」　美嘉が断固とした調子で言うと、文香は口を一文字に結んだ。そのようすを見ながら「家族じゃない、おかしいよ」と美嘉は言った。「だって、アイドルも、学校も、全部夢じゃん。自分が将来こうなりたいっていうのを、文香さん自分の全部を賭けて頑張ってたじゃん。アタシずっと見てたよ。すごいな、ほんとうにすごいなって、思ってたよ。ねえ」　文香の瞳をまっすぐに見つめて、美嘉は手を差し伸べた。「全部捨てる必要なんてない、大丈夫だから」　青い海のようなそれに吸い込まれそうになりながら、美嘉は一瞬の煌めきをそこに見つけて、笑いかけた。文香が恐る恐るといった様子で、ゆっくりとその手を取ったとき、微笑みを浮かべた彼女の口元は「そう……分からず屋の家族なんて、捨ててしまえば――」と囁いた。「う」と小さな悲鳴を上げて、文香は手を振りほどくと、どん、と彼女の肩を両手で押し、庭土へと倒した。あっ、と倒れ込んだ美嘉は、文香を見上げ、「美嘉さんは、鷺沢の家を知らないん��す！」と、文香が絶叫するのを聞いた。美嘉の眉はみるみるうちにへの字に曲がって、「知らないよそんなの！アタシに分かるわけないじゃん！！」　ぐ、と文香の喉は、嗚咽するような音を立てて、やがて、ふううと長い息が吐かれた。「……さようなら」と、短い別れの言葉で、ドアは閉められようとした。「待って！」と美嘉が呼びかけたときにその隙間から見えた、雨をたたえた空のようにまっしろな文香の顔色が、美嘉の目には消えゆく寸前のろうそくのようにしばらく残っていた。

　どさ、と重い音を立てて、その白い袋は金網で作られたゴミ箱へと捨てられた。美嘉はよろめく足取りですぐ横のベンチに向い、腰を下ろした。眼の前には公園に併設された区営のテニスコートがあり、��年の男女が笑いあいながら黄緑色のボールを叩いていた。　美嘉はイヤホンを耳に押し込むと、ボールの動きを目で追うのをやめてうつむいた。両手を祈りの形に組み、親指のつけ根を皺の寄った眉間に押し当てた。受難曲の調べが柔らかく彼女の鼓膜を触り終わったあと、シャッフルされた再生が奇跡のようにあの四回の簡素なリズムを呼び出して、今朝何度もひとりで練習したあの曲が鳴り始めた。美嘉は口をとがらせ、ふ、と微かに息を吐きながら顔を上げた。そしてテニスコートの男女が消え、自分の周りにひとりも人がいなくなったことを見つけた。　空はまっ青に晴れ、柔らかな光が木々の間から美嘉に差していた。そのやさしさをぼうっと受け止めながら、美嘉は立ち上がってゴミ箱から先ほど投げ捨てた袋を拾った。冷えピタやいくつかの薬、体温計を自分のバッグに移し、二つのフルーツゼリーをこと、こと、と静かにベンチの横に置いた。　曲はサビに差し掛かり、いつの間にか美嘉は鼻歌でそれを小さく歌っていた。てんてんと指で指してみかんとぶどうからぶどうを選びとると、蓋を開けてプラスチックのスプーンを突き立てた。　口に入るかどうかわからないくらいの大きさでそれをすくい上げて、飢えた肉食動物のような激しさでがぶりと食いついた。　歌い始めたときにはもうこぼれていた大粒の涙が、収め切れなかったゼリーの汁と一緒におとがいへと伝って、ぽとぽとと太ももに落ちた。　泣くときに必ず漏れるはずの音を、美嘉は少しも立てなかった。涙を拭いすらしなかった。たまに「あぐ」という、ゼリーを口に入れるときに限界まで開いた顎の出す音だけが、緑の葉が擦れるそれと共にそっとあたりに響いていた。食べ終わると同時に曲が終わり、美嘉はイヤホンを引き抜いた。ほうっと息を吐いて、ぐすっと鼻を啜った。涙のあとが消えるまで頬のあたりをハンカチでごしごし擦り、そのまま太ももを拭くと、鏡を出して顔を軽く確認した。　そして、は、と後ろを向く。　ベンチの背越しに伸ばされた腕がゼリーを取って、「これ食べていいやつー？」と聞きながら蓋を開け、返事を待たずにスプーンですくい取った。「志希」と、呆然と美嘉は言った。「ん？」と、ゼリーを口いっぱいに頬張りながら志希は言った。

#アイドルマスターシンデレラガールズ #焼きそばハロウィン #城ヶ崎美嘉 #鷺沢文香 #一ノ瀬志希

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xf-2 · 7 years ago

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悪魔と詐欺師【調査会NEWS2721】(30.4.30)

　18年前の南北首脳会談（金大中・金正日）のとき、「悪魔と詐欺師の抱擁」と言った人がいました。今回はあの二人よりもう少し小物ですから、多少品のない表現をすれば「悪ガキとパシリの密談」ということになるでしょうか。

　考えてみれば暴力団の親分と詐欺師が話し合いをして「治安の良い、正直な社会にしよう」という結論になるはずはありません。演出にごまかされて何か本当に平和になるかのような幻想を持つ人もいるようですが、北朝鮮は何も変わっていないのです。変わっているのは韓国の方です。

　北朝鮮の指導者は自分の叔父を高射機関砲でバラバラにし、異母兄をサリンで毒殺し、多くの幹部を粛清し、収容所も公開処刑も維持して国民には無差別な労働現場への動員を強いている人間です。もちろん拉致被害者を返すなどと、自分で反省して行う人間ではありません。

　今回「板門店宣言」の中には「南と北は、地上と海上、空中をはじめとするあらゆる空間で、軍事的緊張と衝突の根源となる相手に対する一切の敵対行為を全面的に中止することにした。差し当たって、５月１日から軍事境界線一帯で拡声器（宣伝）放送やビラ散布をはじめとするあらゆる敵対行為を中止し、その手段を撤廃し、今後非武装地帯を実質的な平和地帯としていくことにした」という文言があります。

　もともと韓国側は北朝鮮が宣伝放送を流そうがビラを送ろうが痛くも痒くもありません。しかし北朝鮮は情報の流入が体制を揺るがすものであると恐れています。今回両方がやめると言っても実質上北朝鮮側が得をするだけです。そして韓国内で行っている北朝鮮のプロパガンダはそのまま、というよりさらに激しく行われるでしょう。

　日本も米国も、今まで何度も騙され続けています。かつては韓国も騙されていましたが、今の韓国は騙されるどころか自分から北朝鮮の側に行っているのです。その現状をしっかりと認識すべきでしょう。幻想は拉致問題の進展も遠ざけてしまいます。 ///////////////////////////////////////////////////

＜調査会・特定失踪者家族会役員の参加するイベント(一般公開の拉致問題に関係するもの)・メディア出演・寄稿・特定失踪者問題に関　する報道(突発事案などで、変更される可能性もあります)等＞ ※事前申込み・参加費等についてはお問い合わせ先にご連絡下さい。

・5月16日(水)18:30「今、日本から朴正煕を考える」（同講演会実行委員会主催）・会場　拓殖大学文京キャンパス（文京区小日向3-4-14　地下鉄丸ノ内線茗荷谷駅下車5分） http://www.takushoku-u.ac.jp/access.html ・調査会荒木代表が参加・問合せ　荒木（090-8517-9601）三浦（080-3485-7189）

・5月25日(金)18:30「日本を救うシンポジウム」（日本再生同志の会主催）・会場　星陵会館（千代田区永田町2-16　地下鉄永田町駅・国会議事堂前駅・溜池山王駅下車） http://www.seiryokai.org/kaikan/map.html ・調査会荒木代表が参加

・6月23日(土)18:00「草莽志塾」(同塾主催) ・かでる2.7（札幌市中央区北2条西7丁目　011-204-5100）JR札幌駅徒歩13分・代表荒木が参加・問合せ・出口塾頭（011-737-1798）　　※事前申込みが必要です。

・7月14日(土)19:00 映画「ドキュメント　拉致」上��会・記念講演会（ACT FACTRY TOPIX主催）・会場　CONEMA BOKAN（井の頭線池の上駅すぐ　03-3481-6997）・調査会荒木代表が参加

・7月25日(水)14:00「アニメ『めぐみ』上映会」(拉致問題対策本部・北海道庁・札幌市・救う会北海道主催) ・札幌駅前地下広場（地下鉄札幌駅と大通り駅をつなぐ地下通路のオープンスペース) ・代表荒木が参加・問合せ　北海道庁国際課(道庁代表番号 011-231-4111) ※イベント自体は10:30に開会され14:00までは映画が繰り返し上映されます。

・9月1日(土)　埼玉県民集会・調査会荒木代表が参加

・11月10日(土)「拉致問題講演会」(群馬県・救う会群馬他主催) ・安中市・調査会荒木代表が参加 ---------- 「月刊Hanada」6月号　荒木論文「現地レポート　北朝鮮船、今も続々、漂着中」

・channelAJER(チャンネル　アジャ)では代表荒木の担当する番組『救い、守り、創る』を送信しています。会員制ですが1回30分の番組の前半は無料で視聴していただけます。 http://ajer.jp ----------- ※特定失踪者に関わる報道は地域限定であってもできるだけ多くの方に知らせたいと思います。報道関係の皆様で特集記事掲載や特集番組放送などについて、可能であればメール(代表荒木アドレス宛)にてお知らせ下さい。 ---------- ＜荒木共著『自衛隊幻想」』(産経新聞出版)＞・定価1200円(税別) ＜荒木著『靖国の宴」』(高木書房刊)＞・定価1000円(税別) ＜荒木著『北朝鮮拉致と「特定失踪者」』(展転社刊)＞・定価1800円(税別) _________________________________________ 特定失踪者問題調査会ニュース --------------------------------------------------------- 〒112-0004東京都文京区後楽2-3-8第6松屋ビル301 Tel03-5684-5058Fax03-5684-5059 email:comjansite2003■chosa-kai.jp ※■を半角の＠に置き換えて下さい。調査会ホームぺージ:http://www.chosa-kai.jp/ YouTube　https://www.youtube.com/channel/UCECjVKicFLLut5-qCvIna9A 発行責任者荒木和博(送信を希望されない方、宛先の変更は kumoha551■mac.com宛メールをお送り下さい) ※■を半角の＠に置き換えて下さい。＜カンパのご協力をよろしくお願いします＞ ■特定失踪者問題調査会■ 郵便振替口座00160-9-583587口座名義:特定失踪者問題調査会銀行口座　みずほ銀行　飯田橋支店　普通預金　2520933　名義　特定失踪者問題調査会 (銀行口座をご利用で領収書のご入用な場合はご連絡下さい) ■特定失踪者家族会■ 郵便振替口座　00290-8-104325　特定失踪者家族会銀行口座　ゆうちょ銀行　普通預金　店番128　口座番号4097270　特定失踪者家族会　代表者大澤昭一 ______________________________________________________

北朝鮮船・船体の一部・遺体の着岸漂流一覧（平成30年4月26日現在）

《平成28年（2016）以前》------------------------------------------------- ※確認出来たものを逐次入れていますが、あくまで氷山の一角です。実際には遥かに多くの事件が起きています昭和62年（1987） 1月20日　福井沖　漁業資源監視船「ズ・ダン9082号」（約50トン・鉄鋼船）が男女11人を乗せて亡命。（620201読売東京）

平成2年（1990） 10月28日　福井県美浜町久々子海岸　ベニヤ板製の工作子船と思われる船（長さ8.3m幅2.5m　船底からビニール袋に密封された乱数表2枚と換字表1枚、日本製とみられる白紙の手帳）（021030読売東京） 11月2日・11日　美浜町沖合や海岸　遺体2体（20代～40代）

平成10年（1998） 12月2日　島根県隠岐郡西ノ島町　遺体1体（男性） 12月16日　島根県浜田市　遺体1体（女性） 12月16日　島根県隠岐郡五箇村（現隠岐の島町）　遺体1体（北朝鮮軍兵士）（110127読売大阪夕刊） 12月21日　石川県河北郡七塚町（現かほく市）遠塚海岸　遺体1体（女性兵士・労働党候補党員証を身に着けていた）。 12月25日　福井県大飯郡高浜町和田海岸　丸太組みのいかだとロープでつながれた男性遺体3体（軍服姿、腐乱し一部白骨化、死後1～3カ月　30～50代、身長1m60～70センチ　胴体と足に直径約20センチの球形ブイ数個が付いていた）。（101225読売大阪夕刊）

平成11年（1999） 1月14日　福井県三方郡三方町（現三方上中郡若狭町）　遺体1体（北朝鮮軍上佐とみられる。「私たちの船は朝鮮人民軍26局4地区副業船、船籍は元山市」「昨��11月に兵士ら15人が乗船して出港したが機関故障で冠水、漂流した」と書かれたメモや航行に関する書類）（110127読売大阪夕刊） 1月22日　鳥取県鳥取市浜坂鳥取砂丘　遺体1体（北朝鮮軍兵士）（110127読売大阪夕刊）

平成13年（2001） 12月16日　遺体1体（男性・30～60歳　一部白骨化　紺のランニングシャツと緑色のパンツ　死後2～3カ月　数百m離れた場所に男性の北朝鮮公民証）（131231読売東京） 12月　新潟県佐渡市鷲崎海岸　木造船（ハングルで洪原と記載）・遺体1体（赤十字の照会で「1955年生まれで昨年10月8日漁に出たまま行方不明になった」とのこと）（140129読売新潟北版）

平成14年（2002） 1月4日　石川県能美郡根上町（現能美市）山口町グリー��ビーチ　木造船（長さ約6m）（140108読売石川版） 1月5日　石川県羽咋市一ノ宮海岸　木造船（長さ約6m　前方にハングルと数字）（140108読売石川版） 1月9日　石川県河北郡宇ノ気町（現かほく市）大崎海岸　木造船（長さ約3m、幅約1.5m　後方にハングルと数字）（140110読売石川版） 1月11日　石川県羽咋市大川町釜屋海岸5日の木造船漂着地の南500m　鉄製船（長さ約5.9m幅約1.5m船首に文字らしきもの） 3月19日　石川県輪島市小池町海岸　木造船（長さ6.5m幅2.5m　後部に発動機。船首部分内側にハングルが書かれたプレート）（140320読売石川版） 4月11日　北海道爾志郡熊石町（現二海郡八雲町）見日海岸　木造船（長さ約6m70センチ幅約1m50センチ　船尾にスクリューがあったがさびて動かずエンジンも付いていなかった）（140411読売札幌版夕刊） 12月28日　石川県河北郡内灘町宮様海岸　遺体1体（身長約1m62、20～50歳、死後1～6カ月、金日成バッジ）

平成15年（2003） 1月10日　新潟県岩船郡粟島浦村釜谷の消波ブロック　遺体1体（頭部白骨化、身長約1m70、黒の長袖シャツと黒の靴下）・木造船（長さ約9m幅約2m船首部分に漁網） 3月5日　新潟県柏崎市海岸　遺体1体（男性・20～40歳　下半身のみ　165㎝　茶色作業ズボン、青色ももひき、黒色半ズボン、北朝鮮紙幣死後半年前後）

平成16年（2004） 12月2日　新潟県佐渡市　遺体1体（男性　40～60歳　152.5㎝　Ｂ型カーキ色軍服様長袖、カーキ色軍服様長袖シャツ、グレーハイネックセーター、青色長袖シャツ、茶色ベルト）

平成18年（2006） 1月4日　京都府舞鶴海上保安部管内　木造船（180131読売大阪朝刊） 1月　鳥取県内に4隻の木造船が漂着（180126読売大阪朝刊） 1月24日　鳥取県西伯郡大山町　木造船（180126読売大阪朝刊） 1月25日　鳥取県鳥取市伏野海岸　木造船（長さ5.65m幅1.4m）（180126読売大阪朝刊） 1月30日　京都府京丹後市久美浜町箱石海岸　木造船（180131読売大阪朝刊）

平成19年（2007） 6月　青森県西津軽郡深浦町　木造船・生存者4人（191227読売東京夕刊記事）11月中旬以降北朝鮮からの木造船16隻が漂着、新潟と石川の海岸が大部分。

平成20年（2008） 1月10日　福井県福井市西二ツ屋町海岸　木造船（長さ約6m幅約1.5m　船尾に船外機、船首にハングルが彫られていた）（200112読売大阪朝刊） 3月26日　秋田県男鹿市北浦入道崎海岸　木造船（長さ約5.8m幅約1.4m　側面や船尾にハングル）（200326読売秋田版）

平成23年（2011） 9月　輪島市沖合で木造船に乗った脱北者9人を救助（後に韓国に移送） 9月26日福井県三方郡美浜町関電美浜原発敷地内の岩場　木造船の一部（230927読売大阪朝刊）

平成24年（2012） 1月6日　島根県隠岐郡隠岐の島町那久岬沖　木造船・生存者3人（9日に北に引き渡し）・遺体1体（241224読売島根版） 1月19日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版） 2月22日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版） 2月27日　島根県隠岐郡海士町　木造船（241224読売島根版） 4月4日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版）

11月28日　新潟県佐渡市大小海岸　木造船（長さ約12.8m幅約3.4m　エンジン　船首にハングル　捕った魚を保管するスペース）・遺体5体（成人男性　雨具とみられるビニール製のズボンを履き、船内に長靴　死後2〜3カ月　一部白骨化　長時間海水に漬かっていた形跡があり、船が一度沈没した可能性　1体は推定年齢30～40歳代前後、身長約170cm、長袖灰色シャツ、紫色ハイネックセーター、赤色半��Tシャツ、下衣は紺色ナイロン製ズボン、灰色ズボン、水色スウェットズボン、黒色ボクサーパンツ、黒色靴下ほか紳士用黒色デジタル腕時計着用)（241129読売新潟版他） 12月1日　新潟県佐渡市赤泊杉野浦の海上　木造船（長さ約10m　船内からイカ釣り用の針）・遺体1体（年齢40～50歳前後の男性　死後1〜2カ月　胃の中に食べ物なし　遺体は屍蝋化　身長約167cm、着衣は緑色ニット帽、紺色フード付長袖ジャンパー、黒色長袖作業着、紺色ベスト、胸に鷲マーク入り紺色長袖トレーナー、紺色ランニングシャツ、下衣は灰色防寒ズボン、ホック式ベルト、紺色ビニール製ズボン、こげ茶色股引、緑色ブリーフパンツ、両足に白色と小豆色の格子柄靴下、ゴム製長靴（サイズ25.0cm、上部中央ハングル）着用） 12月1日　新潟県佐渡市北鵜島の海岸　木造船の一部（右舷部分とみられる長さ約4メートルの木片船首付近にハングルと数字) 上記の者は、平成24年12月1日午後0時13分頃、佐渡市において、転覆した木造船内にて遺体で発見され死後1～2カ月経過していると推定されます。遺体は火葬に付し、遺骨は当市の真楽寺にて保管)。12月12日　石川県輪島市　木造船（長さ約11m幅約3.5m　船首両横にハングル、漁網や釣り針）内から遺体1体（一部白骨化）（270110読売記事では「輪島市沖合で木造船の漂着や漂流が相次ぎ、漂流した船体の近くで3遺体が見つかる」）

平成25年（2013） 11月15日新潟県佐渡市沖の海、姫津沖約5.5キロ、木造船（船尾水没　操舵室上部に赤い塗料でハングル、ジャンパーのような衣類） 12月18日　新潟県岩船郡粟島浦村　木造船（長さ約12m・幅約3.5m　船首にハングル　船内からイカ釣り漁の針や「朝鮮平壌」と書かれた箸）・遺体1体（身長約1m75センチ、防寒ジャンパー着用・死後数週間）（251218読売東京朝刊） 12月25日　秋田県男鹿市北浦湯本　木造船（長さ約12m幅約3.5m船内に漁網など）・遺体3体（251225読売秋田版） 12月28日　新潟県長岡市寺泊野積海岸　木造船（長さ8.25m幅2m　船首に数字やハングル）（251229読売新潟南版） 12月29日　新潟県柏崎市西山町石地海岸　木造船（長さ6.6m幅1.7m　船首に数字やハングル）（251230読売新潟南版）

平成26年（2014） 8月　石川県珠洲市沖合で北朝鮮船の乗組員4人救助（後に大連経由で帰国）

平成27年（2015） 1月9日　石川県羽咋郡志賀町安部屋漁港北400m　木造船・生存者1人（服などが入っている透明ビニール袋を所持　61歳　後に帰国） 7月23日　青森県下北郡佐井村矢越漁港　木造船1隻（271209読売） 10月27日　青森県下北郡佐井村福浦漁港　木造船1隻・遺体1体（271209読売） 11月1日　秋田県山本郡三種町沖　木造船（271209読売） 11月2日　秋田県男鹿市　木造船（271209読売） 11月14日　新潟県佐渡市岩首漁港沖　木造船（長さ約13ｍ幅約3m　黒ずんだ船体にハングル　リュックサックに金正日バッジ）・遺体1体（上下黒の衣服）荒天のため12月2日に海保が引き揚げ発表 11月　石川県輪島市沖木造船3隻・遺体10体（産経ニュース・ TBS動画ニュースサイト・毎日新聞11月28日） 11月6日　北海道松前町沖　木造船・遺体2体（271107読売東京朝刊） 11月14日　新潟県佐渡市沖　木造船・遺体1体（271209読売） 11月19日　秋田県能代市沖　木造船・遺体2体（271209読売） 11月20日　石川県輪島市沖　木造船3隻・遺体10体（271209読売） 11月22日　福井県越前町沖　木造船・最低でも7人とみられる遺体・遺骨（271209読売） 11月22日　新潟県佐渡市沖　木造船（271209読売） 11月23日　石川県輪島市沖　木造船の一部（271209読売） 12月2日　青森県下北郡佐井村長後牛滝漁港　木造船（船内にハングルの書かれた救命胴衣）・遺体4体（海保の司法解剖結果で死後1～6カ月経過　靴にハングル）（271207・1209読売東京朝刊） 12月2日　兵庫県美方郡新温泉町沖　木造船の一部（271209読売） 12月7日　石川県金沢市沖　木造船（271209読売）

平成28年（2016） 5月20日　青森県下北郡風間浦村易国間桑畑漁港近く　木造船（長さ約6.7m幅約1.5m　左舷船首部分にハングル）（280522読売青森版） 6月5日　青森県むつ市大畑町大畠漁港沖　木造船（全長約9m幅約2.3m　船体に海藻が付着　右舷船首部分にハングル）（280607読売青森版） 10月17日　青森県西津軽郡深浦町沖（十二湖駅近くの岸壁に引航）　木造船（281018読売青森版） 10月18日　青森県下北郡佐井村沖　木造船（長さ12m　ズック、手袋、靴下など）（281029読売青森版他） 10月29日　青森県下北郡佐井村牛滝漁港　木造船（長さ6.2m幅2.53m）（281029読売青森版） 10月30日　青森県つがる市七里長浜　木造船（長さ16.2m幅4m　船首に赤色数字　船内にロープや網）（281101読売青森版） 12月5日　京都府舞鶴市　木造船（北朝鮮5000ウォン紙幣2枚、漁具など）・遺体9体（一部白骨化）（TBSあさチャン）

《平成29年(2017)以降》--------------------------------------------------- ※出典については逐次書き加えています。石川関連のほとんどが北國新聞、新潟関連の大半は新潟日報の記事です。

平成29年（2017） 1月1日　新潟県糸魚川市筒石　木造船の一部　6日　新潟県上越市柿崎区　木造船　6日　福井県三方郡美浜町菅浜弁天崎南1キロ　木造船（船体にハングルのような文字　船内にエンジンの一部とドラム缶）（290106読売大阪朝刊）　7日　福井県小浜市犬熊　木造船

2月7日　島根県隠岐郡隠岐の島町神尾　木造船　11日　石川県金沢市　木造船　15日　京都府京丹後市間人　木造船　15日　京都府舞鶴市瀬崎海岸　木造船

3月8日　島根県隠岐郡隠岐の島町油井　木造船　14日　石川県輪島市門前町　木造船の一部　18日　石川県羽咋郡宝達志水町　木造船（長さ約5m幅約1.5m　船尾の白い板にハングル）（271209読売）　22日　石川県羽咋市寺家町　木造船　28日　京都府京丹後市　木造船

4月28日　秋田県男鹿市入道崎灯台付近　木造船・遺体1体

5月1日　北海道函館市函館港　木造船の一部　2日　新潟県佐渡市石名地区　木造船

6月1日　新潟県佐渡市鷲崎地内　木造船　26日　兵庫県香住町余部海沖　木造船（「０제16749」と記載　男性遺体1体身長約168センチ）

7月31日　島根県隠岐郡隠岐の島町福浦　木造船の一部

8月9日　島根県隠岐郡西ノ島町三度埼　木造船

9月6日　青森県西津軽郡深浦町大間越　木造船　25日　北海道室蘭市東町　木造船の一部

11月7日　新潟県佐渡市羽茂三瀬地区　木造船（長さ13.7m幅3.7m　「888-88879」の数字記載）　15日　秋田県西400キロ沖（大和堆北方EEZ外）転覆した木造船　3名救助　16日　秋田県西沖（大和堆）木造船　遺体4体　16日　秋田県にかほ市　木造船　19日　青森県北津軽郡中泊町小泊　木造船（長さ8.7m）　船体にハングル表記　20日　青森県西津軽郡深浦町大間越　木造船（長さ12.6m　「913185」の数字記載。スクリューやエンジンが残っていた）周辺で救命胴衣6個発見　21日　山形県鶴岡市五十川八斗島南　　木造船（長さ7m）　船体にハングルや「89829」の数字が記載　23日　新潟県佐渡市南片辺　木造船（長さ約10m幅約2m　船体にハングルと数字が記載　エンジン　周辺から漁網やイカ釣り針、防寒具など）　23日　秋田県由利本荘市マリーナ　木造船（長さ20m）　プレートにハングルで「チョンジン」と記載。生存者8名　内2名が近くの民家に行ってインターフォンを鳴らしたことで上陸が分かる（従って検疫を受けずに上陸した９。証拠品である船はマリーナに係留していたが県警が見失い、後に破片の一部を回収。　24日　秋田県男鹿市宮沢　木造船（長さ7m　船首付近に「556-60756」と記載）・遺体8体（白骨化）・北朝鮮製たばこ等　25日　新潟県佐渡市藻浦崎　木造船の一部（「88737」の記載）・遺体1体　26日　新潟県佐渡市石花　遺体1体　26日　北海道松前郡松前町小浜　木造船の一部（船首部分長さ4m　黒く塗られ数字のようなもの記載）　26日　青森県西津軽郡深浦町　木造船（船首部分に「2093」の数字が記載）　27日　石川県羽咋郡志賀町西海　木造船の一部　27日　石川県羽咋市　木造船　27日　青森県西津軽郡深浦町　木造船（船首に赤い文字で「2093」と記載）　27日　石川県珠洲市三崎町小泊沖　漂流船（長さ12m幅2.5m　船内に「264軍部隊　軍船」と記載された紙片）　27日　青森県下北郡佐井村　木造船　サイズ24センチ男物革靴（ヒールの高いシークレットブーツ様のもの）と英文の書かれたジャケット　28日　北海道松前郡松前町松前小島　木造船（長さ約10m　「朝鮮人民軍第854部隊」との記載）・生存者10名　28日　山形県鶴岡市鼠ヶ関沖　木造船・遺体3体（うち2体の衣服に金日成バッジ）　12月2日鶴岡市温見漂着、12月4日遺体漂着　28日　石川県輪島市舳倉島沖　漂流船2隻　11月30日乗組員21名が北朝鮮僚船に救助される。　30日　新潟県佐渡市藻浦崎　遺体1体

12月1日��青森県西津軽郡深浦町森山海岸　木造船（長さ約10m幅約2.4m）　1日　新潟県佐渡市両津湾　木造船　2日　新潟県佐渡市小木江積海岸　木造船（長さ約9.8m幅約2.3m）・遺体2体　2日　秋田県山本郡八峰町八森岩館付近海岸　木造船（ハングルの書かれたバケツ）・遺体1体　4日　新潟県柏崎市西山町石地付近　木造船の一部　4日　新潟県長岡市寺泊大和田　木造船　4日　新潟県新潟市西蒲区角田浜沖　木造船　4日　山形県鶴岡市温見米子漁港沖　遺体3体　4日　秋田県にかほ市海水浴場　木造船の一部（ハングルの書かれたバケツ、缶詰）・遺体1体　4日　青森県西津軽郡深浦町　木造船・遺体2体　5日　新潟県佐渡市高千漁港　木造船（幅約3.1m）　5日　新潟県新潟市　木造船漂流（ブロックに衝突し大破）・遺体2体　6日　青森県西津軽郡深浦町入良川河口付近　木造船（「915430」と記載）　7日　秋田県男鹿市五里合　木造船（「913300」と記載）・遺体2体　7日　秋田県山本郡三種町　木造船1隻（ハングル表記のライフジャケット）　7日　新潟県佐渡市北狄（きたえびす）地区海岸　木造船・遺体1体　7日　新潟県佐渡市和木沖　木造船・遺体1体　7日　福井県坂井市三国町サンセットビーチ　木造船の一部　8日　新潟県佐渡市水津漁港　木造船の一部（幅約2.8m）・後に男性の遺体1体発見　8日　石川県珠洲市長橋町　木造船の一部（後に流出し2月22日珠洲市大谷町海岸に漂着）　9日　石川県珠洲市笹波町　遺体1体（一部白骨化し性別不明　死語数か月　セーター、シャツ着用　9日　新潟県村上市府屋海岸　木造船　9日　新潟県佐渡市岩谷口海岸　遺体1体　9日　新潟県佐渡市姫崎沖　遺体1体　10日　山形県鶴岡市堅苔沢海岸　遺体1体　10日　新潟県佐渡市石名沖　木造船（幅約3m）　12日　新潟県柏崎市荒浜　木造船・遺体2体遺体は白骨化しており、服や身の回りの物も無かった。船はその後産業廃棄物として処理。白骨化した遺体は火葬後、無縁仏として埋葬。　12日　新潟県村上市沖　木造船　12日　新潟県佐渡市宿根木　木造船の一部　12日～13日　石川県羽咋市　木造船の一部　13日　秋田県潟上市出戸浜海水浴場付近　木造船・遺体2体　13日　秋田県男鹿市北浦入道崎　木造船　13日　秋田県秋田市浜田　遺体1体　13日　新潟県村上市瀬波温泉海岸　木造船（「632-90452」と記載）　13日　新潟県胎内市松浜海岸　木造船　13日　青森県西津軽郡深浦町十二湖海浜公園　木造船（「912358」と記載）　14日　秋田県秋田市雄物川河口近く　木造船2隻・遺体6体　14日　青森県西津軽郡深浦町白神浜　遺体1体　木造船の一部　14日　新潟県長岡市寺泊郷本海岸　木造船・人骨5本　14日　新潟県佐渡市鵜ノ瀬鼻沖　木造船（全長約13.5m幅約3m）　14日～15日　石川県羽咋市志賀町　木造船の一部　15日　石川県金沢市金沢港沖　木造船　15日　新潟県佐渡市下相川　木造船（長さ約13m幅約3m）　15日　青森県下北郡佐井村　木造船　16日　石川県羽咋市千里浜インター付近　木造船の一部　16日　青森県深浦町田野沢　木造船（「547-66205」と記載）　17日　石川県珠洲市　木造船の一部　　18日　新潟県佐渡市鷲崎沖　木造船　19日　秋田県にかほ市飛字餅田海岸　木造船・遺体2体　19日　石川県羽咋郡志賀町　漂流船（海保は発見できず）　20日　石川県羽咋郡志賀町　富来漁港（西海漁港）　漂着船　21日　新潟県佐渡市関岬　木造船（長さ11.6m幅2.75m　船首にハングル表示）　21日　新潟東港沖18キロ　木造船　21日　新潟県岩船郡粟島浦村釜谷　木造船の一部（縦1.5m横1.2m）　21日　青森県下北郡佐井村沖　木造船（転覆した状態で網にひっかかっていた）・遺体4体　23日　石川県羽咋郡志賀町　木造船（長さ約8.4m幅約2.2m 15日に金沢港沖を漂流していた船と同じ番号が船体に記載）　24日　新潟県新潟市　新潟港沖12キロ　木造船（21日のものと同じ可能性あり）　24日　山形県鶴岡市油戸漁港付近　木造船の一部・周辺に遺体4体　24日　山形県酒田市浜中　遺体1体（星型マークがバックルに付いた布製ベルト）　25日　新潟県佐渡市羽茂大橋　木造船（長さ約10m、幅約2.2m）　29日　鳥取県鳥取市気高町奥沢見海岸　遺体1体（ハングルが書かれたタグのついた黒い長袖ジャージと長袖Ｔシャツ、ズボン下着用。身長約170センチ、頭部はほぼ白骨化）　29日　新潟県新潟市西蒲区越前浜海岸　木造船の一部（長さ3m幅1.6m高さ1.43m　煙突あり）

平成30年（2018）

1月2日　新潟県村上市馬下（まおろし）地先海岸　木造船（長さ10.5m幅3.0m）　4日　秋田県山本郡三種町釜谷浜海水浴場　木造船の一部（長さ約8.1m幅約2m　船底及びスクリュー）　4日　新潟県佐渡市北田野浦　木造船の一部　4日　新潟県柏崎市西山町大崎地先海岸　木造船の一部（船尾部分長さ1.9m幅1.9m）　4日　秋田県山本郡三種町釜屋浜海水浴場南側　木造船の一部（船底部分長さ8.1m幅2.0m）　4日　石川県羽咋郡志賀町　遺体1体（推定年齢30～50歳・身長約164センチ・黒色系のジャンパーやシャツ、ズボン着用。ハングルが書かれたタバコ、腕時計、電池、紙束などを所持。　5日　新潟県佐渡市相川鹿伏　木造船の一部　5日　石川県白山市沖　木造船（長さ約13m幅約3.5m　船首にハングル）　その後不明　6日　秋田県由利本荘市松ヶ崎漁港　木造船の一部（長さ4m幅約2m　白地に赤の数字）　7日　京都府京丹後市網野町　木造船（長さ約10m幅約3m　ハングルのような文字の書かれた板が付近に漂着）　7日　新潟県佐渡市入桑漁港　木造船の一部　8日　新潟県新潟市西蒲区間瀬海岸　木造船（長さ約5m幅約1.5m） 8日　秋田県男鹿市野石申川海岸　木造船の一部（長さ約7.7m幅約1.9m）　10日　金沢市下安原町安原海岸　遺体1体（年齢不詳顔などの一部が白骨化。黒色のジャンパーと青色のズボンを着用。身元や国籍の分かるものは身に着けていなかった）　木造船（遺体から15mの距離　長さ16m幅高さともに3m　船尾にプロペラ　船体にハングルや数字などの標記見つからず　船内から16日7遺体発見　船首付近に4人、真ん中あたりに3人が折り重なるように倒れていた。セーターやトレーナーを着ており目立った外傷はなかった。　金日成と金正日の並んだバッジ1個）　21日　新潟県粟島八幡神社から200mの海岸　木造船の一部（船尾　長さ1.2m幅1.3mのコの字型　赤字でハングル2文字が書かれていた）　24日　石川県羽咋郡志賀町西海千ノ浦海岸　木造船（長さ8.15m幅1.9m高さ1m平底型　船体に白く614という番号記載　コールタールのようなもので塗装、傷み激しく長期間漂流したものと推定　近くに「10465료대」と書いた木片あり）　24日　山形県鶴岡市湯野浜海岸　木造船（長さ5.45m幅1.5m）　28日　石川県羽咋市新保町（志雄パーキングエリアの北約400m）木造船（長さ5.871m、幅1.87m　船体に黒い塗料。目立った損傷なし　ハングルと「9-964」の記載）　30日　石川県羽咋郡志賀町大津、上野の境界近くの海岸　木造船の一部。不鮮明だが「3682370」と白い文字で船体に記載。 2月2日　石川県金沢港北西約64キロ沖　木造船。船体に文字や数字とみられる表記。　2日　秋田県由利本荘市出戸字浜山の海岸（西目漁港北東1キロ）　木造船の一部（長さ4.5m幅約2.7m　船体に赤い字で「556-60269」と記載　4日　秋田県由利本荘市親川河口付近　木造船の一部（長さ約5.4m幅約1.9m　赤い数字のような文字が記載）　7日　石川県輪島市名舟町海岸　木造船（長さ約5m幅約2m　「760-75200」と船体に記載）　　9日　石川県かほく市白尾海岸　木造船（船体に番号表記）　10日　石川県羽咋郡志賀町　木造船2隻（1隻は海士崎灯台北500m、長さ約12m幅約2m　船首部分に「505-64271」の番号記載があり1日に金沢港沖で発見された漂流船と思われる。もう1隻同灯台北約200m、長さ約5.4m幅1.5m　船尾破損　文字番号等記載なし）　11日　石川県加賀市美崎町漁協加賀支所から400m海岸　木造船（長さ約18m幅約5m 船首右舷に「504-66272」と記載）（300212北國）　13日　石川県羽咋市一ノ宮町一ノ宮海岸　木造船（長さ約7m幅約1.85m）（300214北國）　13日　石川県輪島市門前町池田海岸　木造船（長さ約4.35m幅約1.08m　船体にハングルと番号表記）（300214北國）　13日　石川県羽咋郡志賀町西海千ノ浦海士崎灯台近くの海岸　木造船（長さ約5.6m幅約1.4m　船首と船尾にハングルと番号表記）（300214北國）　13日　秋田県男鹿市野石字五明光海岸三種町との境から南約1.3キロ　木造船（長さ約10.1m幅約2.1m　船内にエンジンと漁網を巻き上げる機械　船体に「29488」とハングルの記載）　15日　石川県羽咋郡志賀町百浦海岸　木造船（長さ9.7m幅約2.19m　スクリューとエンジンあり）　20日　石川県金沢市金沢港北西20キロ沖木造船（長さ約6m幅約1.5m 船首に「4233」の記載）　21日　石川県輪島市塚田長塚田橋付近の岩場　木造船（長さ5.75m幅1.83m　無動力船）（300222北国）　21日　石川県輪島市門前町鹿磯漁港付近砂浜　木造船の一部（平底部長さ3.81m幅1.83m左舷側一部が残る　プロペラ軸受け部金属を確認。（300222北国新聞）　22日　石川県輪島市深��町海岸　木造船（全長10m幅2.65m　船尾にスクリュー）（300223北國）　24日　秋田県能代市浅内字砂山海岸能代ロケット実験場南西約5キロ　遺体（北朝鮮との関連不明、一部白骨化した男性、身長約165センチ、着衣や履き物はなかった）（300225秋田魁） 3月6日　石川県輪島市名舟海岸　木造船の一部（全長4.5m幅2.2m遺留品は見つからず）（300307北國）　10日　石川県羽咋郡志賀町大島（おしま）漁港南側約180m海岸　木造船の一部（最大長5.2m　赤い数字「5129-61247」　船首に日本製ゴムタイヤを使った緩衝材）（300311北國）　12日　石川県羽咋郡志賀町安部屋海岸　ハングルと数字の書かれた木製標識・人民軍軍帽・究明浮輪（300313北國）　13日　石川県金沢市内灘海岸　木造船の一部（船首部分　長さ2.1m　コールタールのような塗料・範読できない文字が表記）（300314北國） 4月17日　石川県珠洲市能登町布浦(ぬのうら)海岸　木造船（長さ6.1m、幅1.7m、深さ0.8ｍ　船体にハングルや数字が記載）。

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monqu1y · 4 years ago

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国を蝕み弱める五つの害虫　聖人のまねをしても、昔と事情が違う今の世の中で上手くいくはずがない。野良仕事を止め、以前 ( まえ ) に兎が打 ( ぶ ) つかって転 ( ころ ) んだ木の根っこを見守り続けて、次に兎が打 ( ぶ ) つかるのを待つ男の二の舞 ( にのまい ) になる。｟興国四具［韓非］から続く｠

［国を滅ぼす害虫］は、次の五つ。王様が駆除せず放置していたら、遠からず国は滅びる。 1_学者：今になっても昔の聖人をたたえて［仁義］を看板に使い、もっともらしい服装や態度、飾り立てた言葉によって、現行の法に異議をとなえ、王様の心を乱している。〖仁徳者の意味〗　王様の個人的仁徳に頼る儒家の「教え］は、国を保 ( たも ) つ上で、有害無益（因みに、「焚書坑儒」は、韓非の思想を実行したものだと言われている）。　孟子は「幼児が深い井戸の側を歩いていて、その中に落っこちそうになるのを見れば誰もが手を伸ばして助けようとする。これは、幼児の親に恩を売ろうとか、他人に褒めてもらいたいとかではなく純粋に善意から出た行い。人には無償の善意がある」と言ったが、明らかに間違っている。「人は性悪。偏った考えで不正をし、無秩序になれば困るので、王様を尊敬させ、礼儀を教えたり、法律を作って犯罪を取り締まったりして、社会の安全を守れば、［善］となる」と説 ( と ) く聖人も居た。　糠 ( ぬか ) さえ腹いっぱい食べられない者が白米や肉を食べたいと思うだろうか。　粗末な木綿 ( もめん ) も着られない者が色鮮やかな絹を着たいと思うだろうか。　政治を行う場合にも、火急の問題が解決しないうちに、不急のことに力を用いるべきではない。　高尚で難 ( むずか ) しい言葉を使う者は賢者と言われ、人をだまさない［貞信］な人物は仁者と呼ばれているが、広く国民に知らせるべき法を、難しい言葉で書いても、国民が理解することはできない。高尚で難しい言葉など無用だ。　無位無官の者なら、人を利益で動かす財力も押さえつける権力もなく、人をだまさない人物に頼りたくなるかもしれないが、王様は、人を統率し、国の財力を使うことができる。賞罰を加える権限を使い、［術］によって家来の正体を見抜こうとすれば、たとえ相手が田常 ( でんじょう ) や子罕 ( しかん ) のような姦臣 ( かんしん ) だろうとも、だまされるわけがない。　数少ない［貞信］な人物だけでは何千何百とある官職を充 ( み ) たすことはできず、官吏が少なくなれば、犯罪の取締りが行き届かなくなって、治安が悪化する。　［法・術］に長 ( た ) けた王様に必要なのは、法の確実な執行であって、人徳者を求めたり、人の誠実さに頼ったりすることではない。〖天網恢恢〗　子産 ( しさん ) （孔子に評価されている人物）が外出したときのこと、彼の馬車が東匠 ( とうしょう ) の村の入口を通りかかると、死者を悼 ( いた ) む女の泣き声が聞こえてきた。　子産は御者の手をおさえて車をとめ、しばらくの間聞きいっていたが、役人をさし向けると、女をとらえて尋問した。　女は自分の夫を絞殺したことを白状した。　後日、御者はこう尋ねた。「どうしておわかりになったのですか」。　子産はこう答えた。　「あの泣き声におそれがあったからだ。人は自分と親しい者が病気になると、まず心配し、死ぬときはおそれ、死んでからは悲しむ。ところがあの女は、死んだ者を悲しんで泣いているはずなのに、泣き声には悲しみがなくおそれがあった。さては何かがあるなと思ったのだ」。　ある人が言った、「子産の政治のやり方は、ご苦労なこと。自分の耳や目に頼らなければ��事がわからないようでは、鄭の国では捕まる悪者はさぞ少なかろう。刑吏にまかせず、比較検討の方法によらず、法の基準を明らかにせず、ただ自分一人の耳と目を使い、知恵をしぼって、悪人を見つけようというのだ。策のない話ではないか。それに、対象としなければならない物は数多いのに対し、自分一人の知恵はわずかなものだ。少ないもので多いものに勝つことはできない。人間の知恵では、物を知りつくすことはできないのだ。だから、物は物によって治めねばならない。同様に、下にいるものは多いが、上にいるものは少ない。少ないものは多いものに勝てない。すなわち、王様は家来を知りつくすことはできないのだ。だから家来のことは家来自身によって知らねばならない。こうしてこそ、体を使わなくても万事は治まり、頭を使わなくても悪者を捕まえることができる。宋 ( そう ) の国にこういう言葉がある『雀が一羽空を飛ぶ　それを必ず落とすのは　いくら羿 ( げい ) （弓の名人）でも無理なこと天下に網をめぐらせば　逃げる雀はいなくなる』。悪人を見つけるにも、天下に張りむぐらした網があれば、一人として逃がすものではない。この理を知らず、自分の推察を弓矢として使うのでは、いくら子産でも必中は無理だ。『知恵で国を治める者は国に害を及ぼす』という老子の言葉は、子産にあてはまるだろう」と。〖恥を雪 ( すす ) ぐ〗　斉 ( せい ) の桓 ( かん ) 公が酒に酔って、冠をなくした。　それを恥じてひきこもり、三日たっても朝廷に姿を見せなかった。　宰相の管仲 ( かんちゅう ) が桓公をこう諭 ( さと ) した。　「こんなことは、王様としての恥とは言えない。善政をもってつぐなえばよろしいのです」。　「なるほど」。と言って、倉を開いて貧しい国民に施 ( ほどこ ) しをし、囚人を調査して、罪の軽い者を釈放した。　三日たつと、国民はこんな歌を歌った。　「お殿様、お殿様、どうか、もう一度冠をなくしてくださいな」。　ある人が言った、「管仲は小人 ( しょうじん ) に対しては桓公の恥を雪いだが、君子に対して新たに恥をかかせたのだ。桓公が貧困者のために倉を開いて食料を与え、囚人を調査して罪の軽い者を釈放したことが［義］でないとすれば、それで恥を雪ぐことはできない。ところがそれが［義］であるとすれば、桓公は［義］を行わずに保留しておき、冠をなくすのを待っていたことになる。つまり、桓公は冠をなくしたから、［義］を行ったのだ。すなわち、小人に対しては冠をなくしたという恥を雪いだが、君子に対して、新しく、［義］をおろそかにしていたという恥をかかせたわけだ。そればかりではない。倉を開いて貧乏人に食料を与えることは、功績のない者に賞を与えること。囚人を調査して罪の軽い者を釈放するのは、悪人に罰を加えぬこと。功績のない者に賞を与えれば、国民はつけあがって高い望みを持つ。悪人に罰を加えなければ、国民は平気で悪事をはたらく。これは世を乱す本 ( もと ) だ。恥を雪ぐなどと言えたものではない」と。〖矛盾〗　歴山 ( れきざん ) で農民が田地 ( でんち ) の境界を争っていた。　舜 ( しゅん ) が出かけてともに農耕にしたがったところ、一年にして境界のあぜは正しく定まった。　黄河の漁師が釣場を奪いあっていた。舜が出かけて漁師の仲間に加わると、一年で釣場は年長者に譲られるようになった。　東夷 ( とうい ) の陶工が作る陶器は粗悪だった。ところが舜が出かけて一緒に作るようになると、一年で陶器は立派になった。　この話を聞いて孔子は感嘆した。　「農業といい、漁業といい、陶器作りといい、本来の職分ではないのに、舜自ら赴いたのは、間違いをなおすためだ。これは何と立派な［仁］だろうか。自ら労働を実践することによって、国民を習わせたのだ。これこそ聖人の徳の力というものだろう」。　ある人が儒者に尋ねた。　「このとき、堯 ( ぎょう ) は何をしていたのか」。　「堯は天��だった」と、儒者は答えた。　そこで、ある人が反論する、「それならば、孔子が堯のことを聖人というのは、どんなものだろうか。すべてを見とおす聖人が天子の位にあれば、天下からすべての悪を追い払えるはずだ。もし天子として堯がそうしていたのなら、農民も漁師も争うわけがないし、陶器が粗悪なはずもない。そうなれば、舜は徳を施すすべがない。だから、舜が間違いを正したことは、堯に失政があったことを意味する。舜を賢人というならば、堯がすべてを見とおす聖人だったということはできない。堯を聖人というならば、舜が徳を施したということはできない。両立は不可能である」と。　楚 ( そ ) の国に盾 ( たて ) と矛 ( ほこ ) とを売る男がいた。　男はまず自分の売る盾の宣伝をした。　「この盾の丈夫さときたら、たいしたものだ。何で突いたって、突き通せるものではない」。　次に、男は矛の宣伝をした。　「この矛の鋭さときたら、たいしたものだ。どんなものだって、突き通せないものはない」。　ある人が尋ねた。　「その矛でその盾を突いたら、どうなる」。　男は返答できなかった。　何よっても突き通すことのできない盾と、何でも突き通すことのできる矛とが、同時に存在することはできない。　堯と舜とを同時に誉めたたえることができないのは、この盾と矛の例えと同じだ。　また、舜がなおした間違いは一年にひとつ、三年で三つだ。　舜は一人しかいないし、その寿命には限りがある。ところが、世の中の間違いには限りがない。限りがあるもので、限りのないものを追求したところで、いくらも防げるものではない。なおせる間違いはものの数ではない。　ところが、賞罰によるならば、世の中の間違いは必ず防ぐことができる。　「法にかなう者には賞を与え、はずれる者には罰を加える」と、命令を出せばその日のうちに、国民はこれに従うようになる。　十日も経てば、命令は国中に行き渡るだろう。一年もかけることはないのだ。　舜は、堯に賞罰をつかわせようとせず、わざわざ自分で出かけた。　知恵のない話ではないか。　それに、自ら労働を実践して国民を導くことは、堯や舜にとってさえ難事業だった。　だが、権威の力によって国民を正すことなら、［法・術］に長 ( た ) けた王様でなくともできる。　政治を行うのに、どんな王様にでもできる方法をとらず、堯や舜でさえ難しい方法を使おうというのだ。〖昔と今の違い〗　大昔の世、まだ人間は少なく、獣や蛇の方が数多くいたから、人間はそれらに対抗することはできなかった。そこに一人の聖人が現れた。彼は木の上に鳥の巣のような家をこしらえて、人間が獣や蛇の害を避けるようにしてやった。　国民は喜んで、彼を王として迎え、有巣 ( ゆうそう ) 氏と呼んだ。　また、人間はそのころ草木の実や貝類を生 ( なま ) のままで食べていた。　食べ物は生臭く、悪臭をはなち、胃腸をこわして病気になる者が多かった。　そこに一人の聖人が現れ、木をこすりあわせて火をおこし、生の食べ物に火を加えるようにした。　国民は喜んで、彼を王として迎え、燧人 ( すいじん ) 氏と呼んだ。　時代はくだり、天下に大洪水が起きたことがあった。　そのとき、鯀 ( こん ) と禹 ( う ) が排水路を切り開いた。　もし、禹 ( う ) の時代になってから、木の上に家をこしらえたり、木をこすりあわせて火をおこしたりする者がいたら、鯀 ( こん ) と禹 ( う ) に笑われたに違いない。　さらに時代はくだって、夏 ( か ) の桀 ( けつ ) と殷 ( いん ) の紂 ( ちゅう ) が暴政をしいたときのこと、殷の湯 ( とう ) と周 ( しゅう ) の武 ( ぶ ) がそれぞれ彼らを倒した。　殷・周の時代になってから、排水路を切り開く者がいたら、湯と武に笑われたに違いない。　とすれば、昔の聖人である堯 ( ぎょう ) ・舜 ( しゅん ) ・湯 ( とう ) ・武 ( ぶ ) のとった方法を、現在世の中でそのまま手本にする者が、新しい時代の新しい聖人に笑われることも、またたしかだ。聖人とは、昔にとらわれ一定不変の基準に固執する者ではない。現在を問題とし、その解決をはかる者をいうのだ。　宋の国で、ある男が畑を耕していた。そこへウサギがとびだし、畑の中の切り株にぶつかり、首を折って死んだ。それからというもの、彼は畑仕事をやめにして、毎日切り株を見張っていた。もう一度ウサギを手に入れようと思ったのだ。でも、ウサギはそれっきり出てこない。彼は国中の笑い者になったという。　昔の聖人のやり方のまねで、現在の政治ができると��っている者は、この切り株を見張った男の同類だ。　昔は男が畑仕事をしなくても、食べ物は草木の実で足りた。女が布を織らなくとも、着る物は鳥の羽根や獣の皮が十分あった。働かなくても生活にこと欠かず、人口は少なく、財物はありあまっていたので、国民の争いはなかった。だから、厚賞重罰を用いるまでもなく、国民は自然に治まっていたのだ。　ところが今は違う。一人で五人の子持ちはめずらしくないから、子供の子供がまた五人ずつとして、祖父の在世中に孫が二十五人もいることになる。こうして人口が増加する割りに物資が増えないから、いくら働いても生活は楽にならない。そのため、国民の間に争いが起こる。どんなに賞罰を強化しても、世の中は乱れずにはすまない。　かって堯 ( ぎょう ) が王だったときには、王のすみかは、屋根切りそろえないままの茅 ( かや ) で、たる木は丸太のままの櫟 ( くぬぎ ) という粗末な家だった。また、王の食べ物は、粗末な粥 ( かゆ ) とアカザや豆の葉の煮汁であり、王の衣服は、冬は鹿の皮、夏は葛 ( かずら ) だった。　今なら門番の暮らしでさえこれほど質素ではない。　禹 ( う ) が王のときには、みずからすきくわを手にして国民の先頭に立ち、ふくらはぎの肉がなくなり、すねの毛がすり切れるほど働いた。　現在の奴隷の労働でさえこれほど苦しくはない。　こうしてみると、昔、天子の位を譲ることは、門番の暮らし、奴隷の労働を捨てることにほかならなかった。天下を譲るとはいっても、たいしたことではなかったわけだ。　ところが今では、県知事ともなると、自分が死んだ後も子孫が馬車を乗りまわすほどだ。今の県知事が重視されるのはこのためだ。　つまり、人が地位を退く場合、昔の王は簡単にやめ、今の県知事がなかなかやめないのは、位の実益があるからだ。　水を谷まで汲みに行かねばならない山の住民は、髏臘 ( ろうろう ) の祭に水を贈り物にするという。　ところが、水害に苦しむ低地の住民は、反対に人をやとって排水路をつくっている。　また、不作の年があけた春には、いとけない弟にさえ食べ物を分けてやらないのに、豊作の秋ならば、通りすがりの旅人でも必ずもてなすが、これもけっして肉親を粗末にし、旅人を大切にするわけではない。現実に食べ物の量が違うからだ。　これと同じく、昔、財物を軽んじていたのも、［仁］という徳目のためではなく、財物そのものがありあまっていたからだ。現在、財物を奪いあうのは、道徳が低下したのではなく、財物そのものが少なくなったからだ。　王位をやすやすと譲ったのも、人格が高潔なのではなく、王位そのものの権威が低かったからだ。　現在、県知事の座を争うのは、争う人の人格が下等なのではなく、県知事そのものの実権が大きいからだ。　量・実益の多少こそが、今、新しい聖人が政治を行うにあたっての基準だ。　昔、罰が軽かったのは、治める者が慈悲深かったからではない。今、罰が重いのは、治める者が残虐だからではない。世の中の変化に応じて、そう変わったのだ。だから、「時代とともに、物事は変わり、物事に応じて、対処の仕方もかわる」ことを知らなければならない。　［仁 ( じん ) ］は、儒家の説く最高徳目。慈愛、博愛の意味に近い。それは堯・舜など古代の天子が実現していたとされる。儒家は、堯・舜の時代の［仁］にならうことを主張した。　昔、周の文 ( ぶん ) 王は、豊 ( ほう ) ・鎬 ( こう ) の間に百里平方の領土を持ち、［仁義］による政治を行って野蛮な西戎 ( せいじゅう ) をてなづけ、天下を統一した。　その後、徐 ( じょ ) の偃 ( えん ) 王は、漢水の東に五百里平方の領土を持ち、［仁義］の政治を行い、その結果、領土を献上して徐に朝貢する国は三十六を数えた。自国を攻められるのを恐れた楚 ( そ ) の文王が、先手を打って徐を滅ぼした。　つまり、周の文王は［仁義］の政治によって天下を統一したが、徐の偃王は［仁義］の政治によって、国を失ったのだ。　昔役に立った［仁義］が、今では役立たないということが、これでわかる。　舜の時代、有苗 ( ゆうびょう ) という蛮族が反乱をおこした。　禹 ( う ) が征伐しようとすると、舜はこう言った。　「それはいけない。こちらの道徳ができていないのに武力を使うのは、正しいやり方ではない」。　それから三年というもの、修養に努めてから、舜が盾 ( たて ) と斧 ( おの ) をとって舞楽を舞うと、それだけで有苗は帰順したのだった。　ところが、その後、共工 ( きょうこう ) （伝説中の舜の対立者）との戦いでは、鉄の槍 ( やり ) は敵陣に届くほど長くなり、堅固でない甲冑では、体を傷つけられたという。盾や斧の舞いは昔は役に立ったが、今では役に立たないというのがわかる。　古くは、国は道徳を競いあい、次に智謀を競いあい、今や、競いあうのは力だ。　斉 ( せい ) が魯 ( ろ ) を攻めようとしたときのこと、魯では子貢 ( しこう ) （孔子の弟子）を使者として斉に送り、魯を攻めることの不利益を説かせた。斉の答えはこうだった。「あなたの言葉はごもっともだが、我々が欲しいのは領土であって、あなたの言葉ではない」。そして、斉は魯にむけて兵を起こし、魯の城門から十里の所ま��領土を拡げた。　［仁義］の政治を行った徐は滅ぼされ、子貢の雄弁に関わらず魯の領土は削られたことからも、［仁義］や雄弁は、国を保持する力ではないことがわかる。徐や魯が［仁義］や雄弁を使わず、力によって立ち向かったとしたら、相手がいかに大国の斉や楚 ( そ ) でも、この二国を思いのままにはできなかっただろう。　儒家 ( じゅか ) や墨家 ( ぼくか ) の学者どもは、「昔の聖人は天下の国民すべてを愛し、わが子を見る親のようだった…刑吏が刑を執行するとき、王は音楽を慎んだ。死刑の判決を知ると、涙を流した」と言って、昔の聖人をたたえている。　しかし、王様の国民への愛で政治が行えるというのは幻想 ( げんそう ) にすぎない。　刑をのぞまず涙を流したのは、［仁］によったからだが、それにもかかわらず、刑を執行したのは、法によったからだ。昔の聖人でさえ、涙を流しながらも結局は法に従ったではないか。　天下にかくれのない聖人である孔子でさえ、自らの体得した学問道徳を天下に説いたとき、彼の説く［仁義］に感服して弟子となった者はわずか七十人、［仁義］を身につけたのは孔子一人だった。　一方、［法・術］に長 ( た ) けた王様とはいえない魯 ( ろ ) の哀 ( あい ) 公でさえ、ひとたび王位につくや、領民のうち誰一人としてその支配を拒む者はなかった。　国民はもともと権力のままになびくもの。権力はたやすく国民を服従させるものだ。　だからこそ、孔子が家来、哀公が王様という関係ができあがった。　孔子は哀公の［義］にひかれたのではない。その権力に服従したのだ。　つまり、［義］という点では、哀公は孔子に及びもつかないが、権力を使えばその哀公でさえ孔子を家来とすることができるのだ。　今の学者どもは、王様に、権力を使うことを薦めず、［仁義］に努めるよう説 ( と ) いている。　王様という平凡な人間に孔子の弟子のようになれと言ってもムリな話だ。　スープを用意できないのに、餓えた人に食事を進めるのでは、餓えた人を生かすことにならない。草地を切り開き穀物を作ることもできないのに、民に物を貸し、施し、また褒美をあたえることを勧めるのは、民衆を豊かにさせることにならない。今の学者の言葉は、根本を論じないで、末端にこだわり、空虚な聖人のことばを唱えて民衆を悦ばすことしか知らない。これは絵に描いた餅と同じである。このような議論を、［法・術］に長 ( た ) けた王様は決して受け入れたりしない。　墨子の博愛主義は絵空事、深遠広大な論は実用できない。墨翟は、天下に明察と認められたが、世の乱れを解決できなかった。　墨子が雄弁ではない理由を問われて田鳩は答えた、「昔、秦伯がその娘を晋の公子に嫁がせたとき、行列を飾り立て、美しい刺繍を施した衣を着た腰元七十人を従えて晋に行かせました。晋の人々はその腰元の中の妾を大切にして公女を大切にしませんでした。これでは妾を立派に嫁がせたと言えるのであって、公女を立派に嫁がせたとは言えません。楚の人で宝玉を鄭へ売る者がおりました。木蘭の櫃を作って入れ、桂椒の香で香りづけし、真珠を綴ったものをかけ、玫瑰で飾り、翡翠を連ねました。鄭の人はその櫃を買い、中の宝玉を返しました。これは立派に櫃を売ったと言えるのであって、立派に宝玉を売ったとは言えません。今の世の論説を見ますに、皆言葉巧みに飾り立てたものばかりです。世の君主はその飾られた文ばかりに気を取られ有用かどうかは考えません。墨子の言説は先王の道を伝え、聖人の言葉を論じ、人々に告げ知らしめるものです。もしその言葉を巧みにしますと、恐らく人々はその飾られた文に気を取られ、その本質を考えないでしょう。飾られた文によってその有用性が損なわれてしまいます。これは楚の人が宝玉を売り、秦伯が娘を嫁がせるのと同じことです。ですから言葉数は多くても雄弁には致しません」と。　墨子が木鳶を作ったとき、三年かかって完成したが、飛ばしたところ一日で壊れた。　弟子が言った、「先生の技巧は木で作った鳶を飛ばせてしまうほどです」と。　墨子は言った、「私は車の梶棒を作る者の技巧には及ばない。八寸か一尺の木材を用いて、ひと朝ほどの時間もかけずに作り、しかも三十石の荷を引き、遠くへ運べるほど力が強く、長い年月保つことができる。今、私は鳶を作ったが三年もかかって作り、飛ばしたところ一日で壊れたのだ」と。　恵子がこれを聞いて言った、墨子は技巧というものを心得ている。梶棒を作ることを技巧であると言い、鳶を作ることを拙いと言ったのだ」と。　郢 ( えい ) （楚 ( そ ) の都）の人が、夜、燕 ( えん ) の宰相にあてて手紙を書いていた。　灯りが暗いので、燭台を掲げている係りに、「灯りを挙げよ」と命じた。　その時つい間違って手紙の中に、‘灯りを挙げよ’と書きこんでしまった。　燕の宰相は手紙を受けとると、「灯りを挙げよとは、明をたっとべということだ。つまり賢人を任用せよということだな」。　よろこんで国王に上奏した。　国王も感心して賢人を用いたので、国はよく治まった。　治まることは治まったが、それは手紙の言わんとすることではなかった。　くつを買おうとした鄭 ( てい ) の男の話。　この男は、足の寸法を計ってひかえておいたのに、くつを買いに行くとき、持っていくのを忘れてしまった。　くつを買う段になってこの男、「寸法書きを忘れてきたから」といって、家に取りに戻った。　寸法書きを持ってきたときには、店はもう閉まっていて、くつは買えなかった。　誰かが、「その場で、足に合わせてみればいいのに」と言うと、男の答えるには、「足なんか信用できない。寸法書きの方が確かだよ」。　子供たちがままごと遊びをしているときには、土が飯であり、ドロが汁であり、木片が肉だ。　しかし、夕方、家に帰って食べるのは、本当の食べ物だ。　土やドロは玩具であって、実際に食べることはできないからだ。　大昔の伝説を誉めたたえる者は、言葉はりっぱだが実際の役には立たない。　昔の聖人の［仁義］を口にしても、国を治めることはできない。　これも玩具であって、実際の役に立たないのだ。　伯楽 ( はくらく ) （伝説的な馬の鑑定・調教名人）は嫌いな相手に名馬の鑑定法を教え、気に入った相手には駄馬の鑑定法を教えた。　名馬は、そうめったに現れるものではないから、鑑定人の利益も少ない。　ところが駄馬となると毎日のように売買されるから、利益が大きいというわけだ。　周書 ( しゅうしょ ) に「程度の低い言葉が、ときとして高度の役に立つ」というが、これもその一例だろう。　桓赫 ( かんかく ) がこう言った。　彫刻をするときには、鼻は大きいほどよく、眼は小さいほどよい。　大きすぎる鼻は小さくできるが、小さすぎる鼻は大きくはできない。　小さすぎる眼は大きくできるが、大きすぎる眼は小さくはできない。　［仁義］に惹 ( ひ ) かれて国を弱めたのが、三晋 ( さんしん ) （韓・魏・趙）だ。　［仁義］に惹かれることなく、国を強大にしたのが、秦 ( しん ) だ。　その秦が今になっても天下を統一できないのは、まだ政治が完全でないからだ。　鄭 ( てい ) 県の卜子 ( ぼくし ) という者が、妻にズボンをつくらせた。　妻が尋ねた。　「今度は、どんなのがよろしいでしょう」。　「前のと同じにしてくれ」。　妻は新しいズボンを破って、はきふるしたズボンと同じにした。　卜子の妻は町に行って、スッポンを買った。　帰り道、潁 ( えい ) 水まで来た。　スッポンも喉が渇いているだろう、水を飲ませてやろうと思って、水の中に放した。　スッポンは逃げてしまった。　ある男が、年寄りの相手をして酒を飲んだ。年寄りが一杯飲むと自分も一杯飲んだ。　また、魯 ( ろ ) の国に、行儀を気にする男がいた。年寄りが酒を口に含んだが飲めずに吐き出した。それを見て、男もまねをして吐き出した。　また、宋の国に行儀よく見せようとする男がいた。年寄りが飲みっぷりよく盃 ( さかずき ) を干すのを見て、飲めないくせに自分も干そうとした。 2_遊説家：うそ八百を並べ立て、外国の力を借りて私欲をとげんとし、国の利益を忘れている。　外交について意見を述べる家来は、合従 ( がっしょう ) 派か連衡 ( れんこう ) 派か、さもなければ個人的うらみを国の力を借りて晴らそうとする者。　合従とは、六つの弱国を連合して秦 ( しん ) に対抗しようとする策。「小国を救ってともに秦を討たなければ、天下すべてを失う。天下が秦のものになれば、自国を保つことも難しくなり、王様の権威は失われる」と言うが、秦に小国が連合してむかう場合、小国間の連合がくずれないとはかぎらない。連合がくずれれば、秦に乗ぜられ、兵を進めて戦えば敗れ、退いて守れば城は落ちる。　連衡とは、秦に従属して、他の弱国を攻撃しようとする策。「秦に従属しなければ、諸国から攻撃を受け、国の安全はおびやかされるだろう」と言うが、秦に従属すれば、版図 ( はんと ) （戸籍と地図）を献上して領土をまかせ、印璽 ( いんじ ) を献上して保護を乞 ( こ ) わなければならない。版図を献上すれば領土は削られ、印璽を献上すれば国の名誉は地に落ちる。領土が削られれば国は弱まり、名誉が地に落ちれば、政治は乱れる。　連衡策をとって秦に従属すれば、この策を進言した者は、秦の力を借りて国内の官職を手に入れるだろう。　合従策をとって小国を救えば、この策を進言した者は、国の威を借りて小国に対して自己の利益を求めるだろう。国家の利益は未確定でも、彼らは領地をもらい厚い俸禄を手に入れる。　進言した結果が成功すれば権力を握っていつまでも重んじられるし、たとえ失敗に終わっても、財産を蓄えて引退するだけのことだ。　このように、王様が家来の進言を受けたあと、成功しないうちに進言した者の爵禄をあ��、失敗しても罰を加えないとしたら、遊説家たちがあてずっぽうの説をたてて、まぐれ当たりを期待しないわけがない。　国を滅ぼし、身を破滅させながら、王様が遊説家のでたらめに乗せられてしまうのは、王様が公益と私利の区別を知らず、遊説家の言葉の当否を察することができない上に、失敗しても罰を加えないからだ。　「外交こそは、大きくは天下に王たるの道、さらには内政を安定させる道である」という遊説は偽りだ。　他国を攻める力を持っている国でも、内政が安定し、治安が保たれている国を攻めることはできない。　国内の政治で［法・術］を用いなければ、富国強兵は不可能、外交に頭を使っても意味がないのだ。　「袖が長けりゃ舞はじょうず、銭が多けりゃ商売繁昌」という諺 ( ことわざ ) がある。　何か計画を立てた場合でも、国がよく治まり兵力が強大であれば簡単に成功するが、政治が乱れ兵力が弱い国では失敗し易い。　同じ計画を立てても、秦のような強国では、十回躓 ( つまづ ) いても失敗に終わることはまれだが、燕 ( えん ) のような弱国では、一回躓 ( つまづ ) いただけで成功ののぞみはほとんどなくなる。差は、家来の力量ではなく、内政という元手にあるのだ。　周は秦から離れて合従 ( がっしょう ) 策をとたことがあったが、一年にして秦に滅ばされてしまった。衛 ( えい ) は魏 ( ぎ ) と離れ秦と結ぶ連衡 ( れんこう ) 策をとったが、半年で滅んでしまった。　もし、周と衛が、合従・連衡といった外交策に頼らず、内政の強化に努めていたら…法を明確に示し、賞罰を確実に行い、土地を開発して経済を豊かにし、国民に死力をつくして国を守らせていたとすれば、どんな強国でも、この堅城の下に兵を疲れさせ、乗ぜられ反撃をくうような愚挙を試みるはずがない。侵略しても利益少なく、戦えば大きな損害を被っただろうから。　楚 ( そ ) の王が呉 ( ご ) を攻めたとき、呉は沮衛 ( そえい ) と厥融 ( けつゆう ) を慰問の使者として、楚 ( そ ) 軍の陣に送った。　ところが楚 ( そ ) の将軍は、こう言った。　「こいつらを縛れ。出陣の儀式だ。犠牲 ( いけにえ ) として血を太鼓に塗ろう」。　二人を縛りあげて尋ねた。　「呉は占 ( うらな ) いをしてから、お前たちをよこしたのか」。　「その通りだ、吉と出た」。　「殺されて、血を太鼓に塗られるのだ。それでも吉か」。　「だからこそ吉なのだ。呉が我々をよこしたのは、もともと将軍の出方を見るためなのだ。　将軍が怒れば、呉は堀を深くし、砦 ( とりで ) を高くして備える。　怒らなければ、あわてることもない。　だから、わたしが殺されれば、呉は守りを堅くするはずだ。　また、国が占いをするのは、一臣のためではない。　一臣が殺されることによって一国が救われるなら、まさしく吉ではないか。　またもうひとつ。死人に魂がないとしたら、血を太鼓に塗ったところで何になる。もし魂があるとしたら、いざ戦いというときに、我々は太鼓が鳴らないようにして見せよう」。　楚 ( そ ) の将軍は、これを聞くと二人を殺すのをやめた。　宋 ( そう ) の雄弁家である児説 ( げいえつ ) は、「白馬は馬でない」という詭弁 ( きべん ) によって、斉 ( せい ) の稷下 ( しょくか ) に集まった学者たちを屈服させていた。　その彼が、白馬に乗って関所を通ったことがあった。　ところが、やはり馬として通行税を取りたてられた。　すなわち空論によって国中の学者を屈服させることはできても、実物に当たって点検すれば、関所の役人一人だますことさえできないのだ。　「白馬は馬でない」…「馬」という概念には、白馬も栗毛も黒馬も含まれている。ところが、「白馬」という概念には、栗毛や黒馬は含まれない。故に、「白馬は馬でない」。このような論法は名家 ( めいか ) という学派の公孫竜 ( こうそんりゅう ) が唱えた。　鋭い矢じりをさらに砥 ( と ) ぎ、弩 ( いしゆみ ) にかけて射れば、眼をつぶってでたらめに矢を放っても、矢の先端は必ずひとつの点に突き刺さる。　だが、直径五寸の的を設置し十歩離れて狙うとすれば、羿 ( げい ) や逢蒙 ( ほうもう ) のような弓の名人でなければ必中させることはできない。　基準がなければやさしく基準があれば難しいのだ。　だから、王様が基準を持たずに聴けば、進言する者はでまかせ放題に、長広舌をふるうが、基準を持った上で聴けば、どんな知恵者でも失言をおそれ、でたらめは言わない。　王様が、進言に対して基準を持たず、ただ言葉の巧みさに感心するようであれば、口先の巧みな者が甘い汁を吸い続けることになる。　斉 ( せい ) 王の食客の一人に、絵描 ( か ) きがいた。　あるとき、斉王が彼に尋ねた。　「いったい何を描くのが難しいか」。　「犬や馬でございます」。　「では何がやさしいか」。　「化物でございます」。　誰でも犬や馬は知っていて、毎日その物を目にしている。　だから、いい加減には描けないのだ。　一方、化物の類は、もともと形がなく、誰も見たことがない。　どう描いてもいいからやさしいというわけだ。 3_遊侠：徒党を組んで義侠を結び、暴力による抗争をして名をあげようする。　犯罪者として処罰されながら、兄弟に危害を加えた相手に復讐すれば廉 ( れん ) として賞讃され、友人を辱めた相手に友人と一緒に報復すれば貞 ( てい ) として賞讃される。世間の評判を気にして「廉」や「貞」を処罰の対象としなければ、国民が力を競って争い、役人の手にあまるようになる。　暴力によって国法を蔑 ( ないがし ) ろにする遊侠の徒を赦してはならない。 4_側近：私財を蓄え、賄賂によって有力者にとりいり、戦士の功労を握りつぶしている。　衛 ( えい ) のある男が、娘を嫁にやるとき、こう教えた、「できるだけへそくりをためることだ。嫁に行っても追い出されるのはごく当たり前のこと、ずっと居られる方がまれだからな」と。　娘は嫁入り先で、こっそりへそくりをためていったが、やがてそれがばれて、姑に追い出されてしまった。しかし、娘が家に帰ったとき、持ち物は嫁に行ったときの倍となっていた。　親父 ( おやじ ) は娘に教えたことが間違っていたと悟るどころか、財産を増やしたのは、賢明だった、と自慢した。近ごろの官僚連中も、みなこれと同じ穴のムジナだ。　楊朱は宋国の東を通ったとき、宿屋に泊まった。そこには召し使いの女が二人いたが、同じ召し使いでも醜い方が格上、美しい方が格下だった。　不思議に思った楊朱がわけを尋ねると、宿屋の主人がこう答えた、「美しい女は、自分でも自分のことを美しいと思うておるもの。わしにはそんな女、美しいとは思えなんだ。一方醜い女は、自分でも自分は見にくいと思うておる。わしにはこんな女を醜いとは思えなんだ」と。　これを聞いた楊朱は弟子に言った、「行いがりっぱであり、しかも決して自分のことを立派だと思わぬような人は、どこへ行っても必ずその真価が認められようぞ」と。 5_商人：ろくでもない容器や贅沢品を買いだめし、時期をみてはそれを売って、農民が苦労して得るのと同じ利益を、労せずしてむさぼっている。　国民は、危険を避けるため有力者を頼って兵役を逃れようとし、要職者に賄賂を贈って便宜を図ってもらおうとする。その思惑が叶えられるなら、利己をはかる者がはびこり、国に尽くす者はいなくなる。　側近を通して請願すれば爵位が金で買えるようでは、商人らの身分を下げることはできない。　不正に儲 ( もう ) けた金が市場で通用すれば、商人の数は減らない。　儲けが農業の倍あって農民や兵士よりも身分が高いとなれば、節操ある人物が減り、商人が増えるのは、当然だろう。　［法・術］に長 ( た ) けた王様は、商人や無為徒食する者の身分を低くして、その数を減らそうとする。｟洞察六兆［韓非］に続く｠

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marizoh · 2 years ago

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五反田の鉄板二百℃に行ってきました。お目当てはアイスサングリアだったんだけど、料理も美味いなー。ホルモン焼きもマグロも海老マヨも野菜系も全部美味しかった。リーズナブルなところもいいですね。 #鉄板焼き #ホルモン焼き #マグロ炙り #海老マヨ #長芋の鉄板焼き #緑野菜のガーリック炒め #ワイン #サングリア #アイスサングリア #鉄板二百度五反田店 #五反田グルメ (at 鉄板二百°C 五反田店) https://www.instagram.com/p/CflfALIP9Or/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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wwwsayohina · 5 years ago

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茶渡エイジ「古株姉妹のふたごごはん～クロッサムツルマキ編～」（ＷＷＷさよひな）

　紗夜と日菜は『クロッサムツルマキ』の玄関ホールにいた。　二人を先導するのは、待ち合わせ場所の鶯谷駅からここまで案内してくれた黒服の女性だ。「氷川紗夜様。氷川日菜様。ようこそクロッサムツルマキへ。シェフに先立ちましてご来店の御礼を申し上げます」　黒服は重厚な両開きの木製扉の前で振り返り、うやうやしく一礼した。「これからクロッサムツルマキでお食事いただく方全員に守っていただくルールを説明いたします。まずこの扉の中へ入られましたら、お料理の感想以外、私語は厳禁でお願いいたします。スマホは使用禁止です。お店の情報やお店に来たことをＳＮＳに上げるのも絶対にやめてください。写真撮影はお料理を含め全てＮＧです」「え～、喋っちゃダメなの？　写真もダメなの？　おねーちゃんと食べてる写真ＳＮＳにアップしたかったのに～」　日菜が不満を漏らす。その手には写真を撮りまくるつもりだったスマホが握られていた。「申し訳ございませんが、守れない場合クロッサムツルマキではお食事いただけません」「日菜、わがままを言わないの。真にプロフェッショナルなお店は細かいところまでこだわるものなのよ」「おねーちゃんが素直に従うなんて珍しいね」「むしろそのくらい傲慢なルールがなければ拍子抜けだとさえ思っているわ。なぜならここに来るまでのお店が全て、これまでの人生で最も恐ろしいものの片鱗を垣間見るまでに、美味しかったから……全てはそう、美味しいお肉を食べるための助走……！」「おねーちゃん、よだれ垂れてるよ？」「垂れていないわ」　紗夜は口元を拭いながら言った。　二人が『クロッサムツルマキ』に来店した経緯は、Pastel＊Palettesの特番による。　番組には「一万円でできるかな？」という、宝くじやスクラッチを買って擬似的に視聴者の射幸心を煽る人気企画があるのだが、そこで我らの日菜ちゃんがまさかの三億円を当ててしまったのだ。その当選金は契約上の決まりとして事務所のものになり当面のPastel＊Palettesの活動資金になったのだが、特別報酬として日菜には普通なら無理な企画を一つだけ自由にできる権利が与えられた。　彼女の要求は「誕生日におねーちゃんとデート、番組が全面バックアップ」という予想通りの内容だったが、ただの双子姉妹デートでは番組にならない。そこで番組側が一計を案じた。クロッサムツルマキ系列店を一日で制覇するという無謀な特別企画である。　さて賢明な読者には『クロッサムツルマキ』を知らない人はいないと思われるが、言わずもがな、肉料理を愛し肉料理に愛された者のみが通うことを許される肉料理の名店である。　別名『肉のラスボス』。　なぜこの店がこれほど有名なのか。　それは天下の弦巻家グループが経営する飲食店であることもさることながら、完全会員制のこの店に入店を果たすために客がこなさなくてはならないタスクが尋常ではないからだ。　所在地が公開され誰でも入ることができる入門店に通うところからスタートし、そこへ足繁く通い店長と仲良くなり、お墨付きをもらえた者だけが次の中級店に通う資格を得られる。会員になっても店を訪れるには数カ月待ちは当たり前。そこでも何度も店に通って覚悟を試され、店長に認められることでさらに狭き門である上級店へ通うことができる。この店の予約も一年待ちが普通で、日本一予約が取れない焼肉店である。だがこれで終わりではない。　そこからさらに肉料理への愛と知識を認められた者のみが、ようやく業界最高峰の最上位店にたどり着ける。　ヒエラルキーの頂点に君臨する完全会員制の肉料理店。　それが『クロッサムツルマキ』である。　ここで食事ができる名誉に預かれた幸せ者は全国にも数え��ほどしかいない。「それではどうぞお入りください。──お客様、ご来店です！」　黒服のホストめいた慇懃（いんぎん）な動作で扉が開かれる。　クロッサムツルマキの深奥が二人を出迎える。　照明を落とした店内はまるでホテルのロビーのようだ。　古い邸宅を改装した店で、その外観からは想像もつかない高級な雰囲気が広がっている。　決してうるさくなく、なんか良い感じの内装に、なんか良い感じの植物に、なんか良い感じの絵画。全部本物で、全部一流の最高級品だと肌感覚で分かってしまう。　ずいぶんざっくりした描写で恐縮だが、庶民派代表の紗夜さんにはそういう上流階級の調度に興味がないし説明するスキルもないのだ。かわいいね。　とにかく予想以上に凄いレストランに、二人は目を輝かせた。「おねーちゃん、見て！　滝！　家の中に滝があるよ！　すっごーい！」「ひ、日菜！　私語は厳禁って言われたばかりでしょう！」　紗夜は慌てて言うが、もはやルールを指摘する野暮な黒服はどこにも居なかった。　いるのはそう、一流のシェフと、可愛い双子のお客様だけ。　広い空間の東の一角を囲うようにカウンターテーブルがあり、その奥に銀色に光り輝く厨房が鎮座している。　あまりの物々しさに、あえて紗夜は見ないようにしていたのだが、厨房の中央に五人、ミッシェルを着た謎のシェフがいた。待ち構えていた。　全員、純白のコックスタイルに頭だけミッシェルの被り物で扮装している。　五人それぞれが肉料理のエキスパート。　だが真ん中に立つ一人はその中でも別格だ。　一人だけ服装の雰囲気が異なるミッシェルが、両手を広げ双子の視線をかっさらう。　そして吹き抜けの先まで通る大きな声で、はじまりを告げた。「ようこそお越しくださいました！　これより！　お二人を至極の旅へとご招待いたします！　天上へと誘う熟成された肉のフルコースをご堪能ください！　わたくし、本日お二人のおもてなしを担当させていただきますクロッサムツルマキのオーナーシェフ、『シェフ・Ｍ』と申します！　どうぞよろしくお願いいたします！」　早口に言ってシェフ・Ｍは「……奥沢さん？　じゃないわよねさすがに。瀬田さんかしら？」「『シェフ・Ｍ』です！　どうぞお座りください！」　高らかにパンパン！　と両手を激しく叩き鳴らす。「それでは始めましょう！　クロッサムツルマキ・シェフクルー、クッキング・スタート！」　シェフ・Ｍの合図でサポートの四人が厨房に散開する。　目にも留まらぬ速さと言っても過言ではないその行為の名は『調理』。　紗夜には詳しいことは分からないが、素人目にも派手な感じで、なんだかすごいことが起きているのだけは伝わる。「あはは、面白～いっ。見て、クマがあんなにてきぱき動いてるよ！」「異様すぎて恐怖すら感じるのだけど」　大胆な包丁さばき、燃え上がるフライパン、見たこともない機械による調理、まさにそれらはシェフのオーケストラ。　あれだけ派手に調理していたら、さぞ絢爛豪華な料理が出てくるに違いない。　高さ百センチ超えの肉盛り丼とか出てくるに違いない。　そう確信していた紗夜と日菜だったが。　二人の前にそっと差し出されたのは〈枡（ます）〉だった。　クロッサムツルマキのロゴが焼印された枡に、飾りの花が一輪挿しされている。　なに、これ？　紗夜は顔面いっぱいに「？」を浮かべてしまいそうになる。　日菜も頬をテーブルにつけるくらい近づけて、枡をためつすがめつしている。　二人の物問い顔をよそに、シェフ・Ｍは高らかにのたまった。「まず最初にお召し上がりいただくのは、最高級レバーを丁寧にすり潰し、ガナッシュの代わりにパテを挟んだ『レバーのマカロン』です。完璧にマカロナージュされたレバーの舌触りと柔らかさに、お口の中の神経を集中して、どうか一口で食べきってください」　シェフ・Ｍには料理パートと解説パートがあるらしい。もちろん他の四人が調理の手を止めることはない。　肝心の食べる部分はと探せば、なるほどたしかに、枡の枠の上にちょこんと一口サイズの茶色いマカロンが載っていた。　マカロンゥ？　私たちは『肉』を食べにきたのだ。　七輪で焼けるタン塩、鉄板で焼かれるフィレステーキ……なのに、マカロンゥ？　紗夜と日菜は訝しみながらもそれぞれマカロンを手に掴んだ。　肉でできたマカロンなんて、生まれて初めて食べる。　でも所詮はマカロンでしょう？　お子様の喜ぶお菓子じゃないのかしら？　まあせっかくだし、品定めの意味も込めて食べてあげようじゃないの。　一体、どんな味なのか。そもそもちゃんと美味しいんでしょうね。　一品目の前菜から意識レベル高すぎで味は大したこと無いなんでオチだったら怒るわよ？　疑いを隠しきれないまま、��夜と日菜は、口の中にマカロンを押し込み、噛んだ。　舌と上歯列がマカロンの形を崩した瞬間、「ン゛ッ……！」　紗夜の喉の奥から、バンドメンバーには絶対に聞かせられないやばい声がほとばしった。「ッッッッッマ゛ァァ……！」　続けて日菜も、アイドルの声帯からは絶対に出ないような声を出して感情を爆発させた。　そして、涙目。　本当に涙を浮かべて、日菜は両手をわちゃわちゃさせながら紗夜に助けを求めた。「おねーちゃん、おねーちゃん！　待って、ほんと待って、なにこれ！　おねーちゃんっ！　美味しいってレベルじゃないよ！　マカロンなのに、口の中で、ぶわって溢れて、ぐおおおって、肉って感じが広がって……るん♪って言うの忘れる！」「ひ、日菜、落ち着くのよ。まずは深呼吸しなさい」「すー、はー、すーっ。るるるんっ！って来たァ！　味に目覚めた気分だよ！」　シェフ・Ｍが感動で言葉を失う二人に感想を求める。「お味はどうですか」　紗夜は「とても美味しいです」と伝えようとした。「と」「次はイチボのローストビーフを召し上がっていただきます！」　突如セリフを遮られた紗夜はびっくりして言葉を飲み込んでしまった。「少しくらい言わせて……！」　紗夜の訴えが聞こえなかったか、それとも感想を聞く気がないだけか。　すぐさま石プレートに乗せられたイチボのローストビーフが二人の前にサーブされる。　ローストビーフはほんの二切れ。付け合せにインスタでしか見ないような名前も知らない植物が添えられている。　だがすでに不安はない。なぜならローストビーフが美味しいのは分かっている。　ローストビーフを箸で口まで持っていく。　紗夜は目を閉じた。舌の上に薄くスライスされた肉を乗せる。　鼻から抜けるように煌く黄金の風が吹くイメージで、まぶたの裏に肉の蒼輝宇宙すなわちユニバースが広がって、「次は七〇日間熟成したシャトーブリアンを桃のソースで召し上がっていただきます！」「まだ飲み込んでもいないのですが！」　もっとローストビーフの余韻に浸っていたいのに、このクマは鬼畜なのか？　でも食べなければ次の肉料理が食べられない。なんという贅沢なディレンマ。喉を滑り落ちていくローストビーフのあまりの美味しさと消えてなくなってしまうもったいなさに、紗夜も日菜も幸福感以上の悲しみを覚えてしまう。なんて罪深いローストビーフ。　しかしながら、進まねばならぬ。次の料理は、きっともっと美味しいのだ。　料理が進むほど、前の料理の味を踏み越えて美味く、前の料理の味を過去に置き去っていくほどに、美味しい。　そして今シェフ・Ｍは何と言ったのか。　シャトーブリアン。　魅惑の響きである。どこの部位かよく知らないけれど。　そしておそらくメインディッシュだ。否が応にも期待が高まる。「おねーちゃん、シャトーブリアンって何？」　日菜が無邪気に尋ねる。　シェフ・Ｍが疾風のごとく答える。「シャトーブリアンとは！　牛のヒレ肉！　すなわちテンダーロインのうち！　最も厚みがある中央部で最も肉質の良い部分のことです！」「おねーちゃんに聞きたかったのに～！」「いいのよ日菜。肉のことは肉のプロに聞くべきだわ」　シェフ・Ｍは双子の会話には触れず続けた。「さて、こちらのお料理についてですが、お二人に味わっていただくのは『笑顔』です！」「急に弦巻さんの存在感が増した気がするのだけど」「笑顔って食べられるんだっけ？」「美味しい料理とは、笑顔を生むものです！　笑顔とは、平和です！　極端な話ですが、最高に美味しい料理とは、戦争さえ止める力を持っていると私は思うのです！　例えば、小さな例ですが喧嘩をしている子供に甘いお菓子を与えると一瞬でも諍いは止みますね？　それと同じように、私の作った料理で、世界中の人とは言いません、目の前のあなた、そしてあなた、まずはお二人に笑顔になっていただきたいのです！　山梨県産の桃のソースを絡めてお召し上がりください！」　熟成シャトーブリアンのステーキが乗せられた皿が二人の前に並ぶ。　照りのある焼き色のステーキは、小柄な女性でも二口あれば食べられるほどの大きさだ。紗夜と日菜はナイフで半分に切り分け、添えられた桃のソースに角を浸して口に運ぶ。　味の感想は言うまい。必要もない。　染み渡る肉の味に、全身が弛緩する。　頬が緩み切って、自然に笑顔が生まれる。　姉妹で過ごした素敵な思い出が感動的なシーンによく合う往年の名曲に合わせて脳裏を流れ、紗夜はなんの衒（てら）いもなく感謝の言葉を紡いだ。「日菜。今日は素敵な誕生日の企画をしてくれてありがとう……」「うん。私もおねーちゃんが一緒に来てくれて、とっても嬉しかった……」　大きな波が去った後の海岸のように穏やかな心で、二人は微笑み合う。　最近仲良くなれてきたとはいえ、まだどこか遠慮があった二人。　しかし今ここに大願は成就され、世界平和は成し遂げられた。　お互いにお互いを思いやる気持ちの大きさ、純粋さは、もはや恋人を通り越して家族といえよう。あ、最初から家族でしたね。恋人でもなかった。「さて、次は場所を移してのお食事の提供となります！　クロッサムツルマキのフルコース後半戦にてございます！　お二階へお上がりください！」　シェフ・Ｍがいつの間にか厨房から移動し、二人の後ろに回っていた。　驚く二人をよそに、シェフ・Ｍは先導して上階への階段を登っていく。　黒服に椅子を引かれた二人も後を追った。　通されたのは、真っ暗な部屋だった。　完全に何も見えないわけではなく、暗黒の空間に浮かぶように立体的に三角折りされたナプキンが天井の青色ＬＥＤダウンライトで妖しく照らされている。　およそレストランとは思えない空間に躊躇して足を止めていると、黒服の誘導で二人は並んで席につかされた。　瞬間、壁一面がプロジェクションマッピングで明るくなった。　眩しさに目を細める紗夜と日菜。　シェフ・Ｍが現れる。　クロッサムツルマキのコンセプトメッセージである「平和」「笑顔」「ハロー、ハッピーワールド！」を太いゴシック体で伝えてくる壁を背にして、シェフ・Ｍは次なるステージの開幕を告げる。「笑顔、そして平和を、お二人には先ほどの料理で召し上がっていただきました。最後に提供させていただきますお料理は『愛』です！」「『愛』……ごくり」　ここまでの積み重ねがなければ端的に気持ち悪いだけの言葉だが、ここまでの積み重ねがある分、一体どんな料理が出てくるのか、紗夜は説明できない感情を抱いて生唾を飲み込む。「お二人に召し上がっていただくのは、牛ハラミのメンチカツ、海の香りを閉じ込めたサーロインの懐石風、そして最後の究極の一品、あわせて三品です。ですが、その前にある準備をしていただきます」「え？　きゃ……っ、何するんですか……！」　シェフ・Ｍの合図で黒服が何やら取り出すと、二人は突然目隠しをされた。　ＶＲゴーグルだった。　暗い視野がＶＲの起動で明るくひらけ映像に変化する。　牛舎だろうか。　本物の生きた牛が飼育されている場所の映像だった。　いや……よく見れば、それは牛ではない。「これは……ミッシェル……？」「クマだ！」　二人は同時に声を上げる。　間違いない。ピンク熊のミッシェルが畜産農家で元気に育っている映像だ。　意識の外からシェフ・Ｍの声が響く。「愛……それは単に他者を思いやるだけの気持ちではありません。言い換えれば、感謝、とでも言いましょうか。今私たちに糧を与えてくれる牛、自然、そしてこの地球そのものへの感謝。すなわち愛……」　紗夜の目の前では、ミッシェルが元気に干し草を食べている。「クマって干し草も食べるんだね、おねーちゃん」「ど、どうなのかしら……」　肉の匂いがする湯気が紗夜と日菜の鼻をくすぐった。　意識の外で料理が運ばれ、黒服の手によって口に運ばれる。「あむ……もぐもぐ……」　紗夜の内面世界で、ミッシェルの愛くるしさと口の中いっぱいに広がるメンチカツの味が合体し、愛のベースが出来上がる。　続けて牡蠣の風味がほのかに漂うことで一風変わった味のアクセントになるサーロインが口に放り込まれる。海のように、広く、深く、それは包まれる愛だ。紗夜と日菜はほぼ同時にため息を漏らす。「ふえぇ……」「肉料理とは、地球からの最高の贈り物です。愛の世界が構築されてくのを感じてください！　そして最後になります、一二〇日間熟成、塩麹で発酵させ旨味を凝縮した牛タンです！　これが究極！　わたくし、シェフ・Ｍが今この瞬間、自信と覚悟を持ってお出しできるクロッサムツルマキ最高の一品です！　どうぞ目で見てお召し上がりください！」　ＶＲゴーグルが外された。　テーブルの上に置かれた料理は、それは黒い皿に盛り付けられた厚めの牛タン。「こ、これは……」　無論、ただの料理だ。　少し高いお皿に、品よく盛り付けられた、普通に美味しい肉料理だった。　しかし紗夜の目からは、驚くべきことに、ひとすじの涙がこぼれた。　日菜も同様だった。何の感情か分からない涙が、細いすじを描いて頬に流れていた。「日菜……私、今、気持ちが溢れて、もう食べなくても、分かってしまうわ」「だね……おねーちゃん。あたしも、なんかすごい不思議な気持ち……」　あれだけ饒舌だったシェフ・Ｍは何も言わず、ただ二人を見守っている。　箸で牛タンを持ち上げ、二人はゆっくりと口まで運ぶ。　ジューシーな肉汁の滴りが、二人の柔らかな唇を濡らす。　感謝。　圧倒的、感謝……。　肉体のくびきに縛られた味の感想なんてもはや意味をなさなかった。　二人は祈るように手を合わせる。「ありがとう、牛さん。ありがとう、ミッシェル……」　食べ終えた二人はお互いの手を握った。「ありがとう、日菜……。この地球に生まれてきてくれて」「ありがとう、おねーちゃん……。あたしのおねーちゃんに生まれてくれて」　部屋の隅にいる番組ディレクターたちはどう編集しても番組にならないので困った顔を浮かべているが、紗夜と日菜には関係なかった。また一つ、姉妹の絆が深まったのだ。　続けざまにシェフ・Ｍが叫んだ。「お味はいかがでしたか！」「ええ、とても」「以上を持ちまして、クロッサムツルマキのディナーを終了いたします！」「味の感想くらい最後まで言わせてくれませんか!?」　紗夜はキレよくツッコんだ。　パスパレ特番として後日配信されたさよひな誕生日デート回は、紗夜と日菜が肉料理を食べているだけなのに異様な盛り上がりを見せ、過去最高の視聴者数となってＳＮＳでトレンド入りした。さすがさよひな。　ところで結局、謎の料理人『シェフ・Ｍ』の正体が明かされることはなかった。　しかし彼（彼女？）は料理で勝負する職人だ。紗夜もギター職人として、かくありたいと思い、次のライブでミッシェルの被り物をしてステージに立つことを決めたのだった。　そして湊友希那に反対されて、その計画は不発に終わるのだった。かわいいね。

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名前:茶渡エイジ(SADO EIJI) TwitterID:@the_3rd_Age メッセージ:今年も無事にお祝いができて本当にうれしいです。

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kuroda-kanbee · 7 years ago

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思わず感心してしまった文章2011年

思わず感心してしまった文章 2011年08月17日コメント(0)　コピペ 1 名無しさん＠涙目です。(鹿児島県)2011/08/17(水) 19:04:25.27 ID:6wPcN1cSP ?PLT(12000) ポイント特典小学生は暗くなる前に帰りなさい。中学生は暗くなったら帰りなさい。高校生は日付が変わる前に帰りなさい。大学生は盆と正月くらいは帰りなさい。大学院生は帰れる家があることに感謝しなさい。社会人になったら、子どもが安心して帰ってこれるような家を、今度は自分がつくれるようにしなさい。

8 名無しさん＠涙目です。(千葉県)2011/08/17(水) 19:05:35.17 ID:NImHQBCE0 ルイズ！ルイズ！ルイズ！ルイズぅぅうううわぁああああああああああああああああああああああん！！！あぁああああ…ああ…あっあっー！あぁああああああ！！！ルイズルイズルイズぅううぁわぁああああ！！！あぁクンカクンカ！クンカクンカ！スーハースーハー！スーハースーハー！いい匂いだなぁ…くんくんんはぁっ！ルイズ・フランソワーズたんの桃色ブロンドの髪をクンカクンカしたいお！クンカクンカ！あぁあ！！間違えた！モフモフしたいお！モフモフ！モフモフ！髪髪モフモフ！カリカリモフモフ…きゅんきゅんきゅい！！小説11巻のルイズたんかわいかったよぅ！！あぁぁああ…あああ…あっあぁああああ！！ふぁぁあああんんっ！！アニメ2期決まって良かったねルイズたん！あぁあああああ！かわいい！ルイズたん！かわいい！あっああぁああ！コミック2巻も発売されて嬉し…いやぁああああああ！！！にゃああああああああん！！ぎゃああああああああ！！ぐあああああああああああ！！！コミックなんて現実じゃない！！！！あ…小説もアニメもよく考えたら… ルイズちゃんは現実じゃない？にゃあああああああああああああん！！うぁああああああああああ！！そんなぁああああああ！！いやぁぁぁあああああああああ！！はぁああああああん！！ハルケギニアぁああああ！！この！ちきしょー！やめてやる！！現実なんかやめ…て…え！？見…てる？表紙絵のルイズちゃんが僕を見てる？表紙絵のルイズちゃんが僕を見てるぞ！ルイズちゃんが僕を見てるぞ！挿絵のルイズちゃんが僕を見てるぞ！！アニメのルイズちゃんが僕に話しかけてるぞ！！！よかった…世の中まだまだ捨てたモンじゃないんだねっ！いやっほぉおおおおおおお！！！僕にはルイズちゃんがいる！！やったよケティ！！ひとりでできるもん！！！あ、コミックのルイズちゃああああああああああああああん！！いやぁあああああああああああああああ！！！！あっあんああっああんあアン様ぁあ！！セ、セイバー！！シャナぁああああああ！！！ヴィルヘルミナぁあああ！！ううっうぅうう！！俺の想いよルイズへ届け！！ハルケギニアのルイズへ届け！ 10 名無しさん＠涙目です。(神奈川県)2011/08/17(水) 19:05:50.40 ID:NTaqEZQv0 530 すずめちゃん(東日本) :2009/02/10(火) 18:13:28.42 ID:ovHuPcrS 2ｃｈやってるとほんと屑になるよｗ本来人間は孤独になると不安になる、そして、その不安を解消するために社会的な活動をする２ｃｈがやばいのは、恐ろしく簡単に不安を取り除いてしまうことその結果、社会的活動をするモチベーションが失われるこれは構造的罠だから、取り返しつかなくなる前にやめときｗ

597 すずめちゃん(東京都) :2009/02/10(火) 18:47:49.72 ID:3vcCmX9Q >>530 正にその通りだね。亀レスだけど。 2chは何というか、社会に属してるかのような錯覚を与える効果は凄いと思う本来ならニートや無職は　正常な心があるならやべえええええ　俺どうにかしないとホームレスになっちゃうって四六時中考えて、そんでもって資格を取るために勉強したり就職のための活動するんだが 2chはそれを綺麗にそぎ落としてしまう。 2NNなんかでその日その日の書き込みの多いニュースを見てついつい色々討論する　そうするとまるで会社で会議をやったり友達としゃべってるかのような感じになるこれってやばいよな最後に気づくとしたらいつだろう。　そうだなもう落ちる寸前なんだろうなでもその時だともう遅いってわけだ

22 名無しさん＠涙目です。(三重県)2011/08/17(水) 19:08:01.20 ID:Zwk3u/g50 「おめぇ、……戦略、戦術、…そして戦闘、…全て三拍子揃ってるぜ。 ……お前みたいなヤツが俺の役をやるべきなんだよ…。山狗みてぇなクソどもの隊長をな…！」「ははん。ごめんだね、あんたらみたいな根暗そうな秘密部隊の隊長なんて！」魅音が笑い捨てる。　小此木もそれを笑って受けた。謙遜でなく、それは純粋な反応だと思った。「……へへへ、そうだな。お前ほどの器なら日本の不正規戦部隊長なんてもったいないぜ…。ＳＡＳでもデルタでもスペツナズでも、…どこでも最高の人材になれるだろうぜ。何しろ、」「はははは、あっははははははは！！！　ＳＡＳぅ？　デルタフォースぅ？下らないねぇ！　そんな退屈なところじゃあ、私を飼いならせやしないよ！！」「……へっへへははははは！　そうだろうな。そうだろうよ。 ……なら聞かせてくれ。お前ほどのヤツなら、何の隊長を望む！」「隊長なんて興味ないね。部長でいいね。」「……部長…。英国情報部辺りってとこか、…ふ、妥当だな。」「だめだめだめ、なってないね！　あのねぇ、私がやりたい部長はたったひとつ！！雛見沢分校の我が部の部長だけさッ！！　罰ゲームのない戦いなんてごめんだね！口先の魔術師、前原圭一！　かぁいいモードの竜宮レナ！トラップ使いの沙都子に萌え落としの梨花ちゃん！！そして期待の新人古手羽入！！　これだけ揃ってりゃ、世界のどこだろうと退屈だねッ！！」「…………勝てねぇ…。……勝てねぇよ……。…こんなヤツが隊長だったんじゃ、 …勝てるわきゃねぇやな…。へへへへはははははははは！！」

23 名無しさん＠涙目です。(岩手県)2011/08/17(水) 19:08:06.81 ID:lOXB7/Zx0 子供が生まれたら犬を飼いなさい。子供が赤ん坊の時、子供の良き守り手となるでしょう。子供が幼年期の時、子供の良き遊び相手となるでしょう。子供が少年期の時、子供の良き理解者となるでしょう。そして子供がおとなになった時、自らの死をもって子供に命の尊さを教えるでしょう。

34 名無しさん＠涙目です。(福岡県)2011/08/17(水) 19:09:52.03 ID:11Nszxu20 　　　　∩＿∩　　　　　人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人　　／＼／＼　　　＜すごい一体感を感じる。今までにない何か熱い一体感を。　　　　　　＞　　|　（ﾟ）=（ﾟ）　|　　＜風・・・なんだろう吹いてきてる確実に、着実に、俺たちのほうに。.　　＞　　|　　●_●　 |　　＜中途半端はやめよう、とにかく最後までやってやろうじゃん。　　　　　＞　/　　　　　　　　ヽ　＜ネットの画面の向こうには沢山の仲間がいる。決して一人じゃない。＞　| 〃 ------ ヾ　|　＜信じよう。そしてともに戦おう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞　＼＿＿二＿＿ノ　＜学校関係者や邪魔は入るだろうけど、絶対に流されるなよ。　　　　　＞　　　　　　　　　　　　　ＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹ

35 名無しさん＠涙目です。(宮城県)2011/08/17(水) 19:10:05.35 ID:bSl5Bbrr0 １．乳児はしっかり　　　　　　肌を離すな

　２．幼児は肌を離せ　　　　　　手を離すな

　３．少年は手を離せ　　　　　　目を離すな

　４．青年は目を離せ　　　　　　心を離すな

41 名無しさん＠涙目です。(千葉県)2011/08/17(水) 19:10:54.11 ID:oW8NQwIc0 怪物と戦う者は、その過程で自分自身も怪物になることのないように気をつけなくてはならない。深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいているのだ

56 名無しさん＠涙目です。(東京都)2011/08/17(水) 19:13:32.86 ID:3qVDjRIzP こんちにはみさなんおんげきですか？　わしたはげんきです。このぶんょしうはいりぎすのケブンッリジだがいくのけゅきんうのけっかにんんげはもじをにしんきするときそのさしいょとさいごのもさじえあいてっればじばんゅんはめくちちゃゃでもちんゃとよめるというけゅきんうにもづいとてわざともじのじんばゅんをいかれえてあまりす。どでうす？　ちんゃとよゃちめうでしょ？ちんゃとよためらはのんうよしろく

57 名無しさん＠涙目です。(静岡県)2011/08/17(水) 19:13:48.39 ID:yqaZr4bj0 なんかいかにも就職活動中って感じの女子大生が真昼間のﾌｧｰｽﾄｷｯﾁﾝで胸とかﾊﾞﾝﾊﾞﾝ揉ませてるわけ。同じ年くらいの男子大学生ぽい奴に。しかもｽｰﾂの内側に手入れて直で揉んだりしてるわけ。なんか女のほうも廻りを気にしながらも小声で笑ったりしてるわけ。「ﾔﾀﾞァ♪」とか言いながら。俺は思ったね。お前ら独身中年なめんな、と。お前らのすぐ隣に座ってる俺はお前らの様子見ながら正直、勃起してんだよ。ていうか信じられないよ。素人同士で金のやり取りもなく胸揉むなんてよ。俺はﾍﾙｽで平均40回ぐらい揉むわけ。12,000円で40ﾓﾐ。1ﾓﾐ300円。俺はそいつら見ながら「あ、300円」とか「また300円」とかｶｳﾝﾄしてたわけ。で、そのｶｳﾝﾄが6,000円ぐらいに達した時、突然こみ上げてきたわけ、嗚咽が。押さえ切れないほどの憤怒が。で、声に出して泣き出しちゃったわけ。真昼間のﾌｧｰｽﾄｷｯﾁﾝで。独身中年が。急に声をあげて泣き出した俺を珍獣でも見るように一瞥した挙句、ｸｽｸｽ笑いながら店を出ていくそいつらの後ろ姿を見ながら俺は思ったわけ。これはもう階級闘争だ、と。謂なき触穢の鉄鎖に蹂躙された日陰者の人権は闘争によってしか解放されないのだ、と。そんなわけで俺は闘うわけ。ここに常駐するｸﾞｽﾞなお前らも闘え。��り戻せ。矜持を。

62 名無しさん＠涙目です。(新潟・東北)2011/08/17(水) 19:14:28.77 ID:BegGan37O [1/2] 三島由紀夫の天人五衰だっけかな夏が終わって秋が始まる頃を「少しずつ空気に薄荷が交じり始める」とか表現しててうめーなとｵﾓﾀ

67 名無しさん＠涙目です。(埼玉県)2011/08/17(水) 19:15:38.24 ID:wtz/O6vt0 ２ｃｈやってて一番きたのがこれだな

552 おさかなくわえた名無しさん :2008/10/04(土) 01:26:53 ID:kEGTIebt 子供を喜ばせるのは難しい。何をしても不満そうな顔をする。それに比べて、親を喜ばせることは何と簡単なことだろうか。それほど簡単なことを私はしてこなかった。

70 名無しさん＠涙目です。(関東)2011/08/17(水) 19:16:00.42 ID:KfC4cfK3O >>1 「いいかい学生さん、トンカツをな、トンカツをいつでも食えるくらいになりなよ。それが人間、偉過ぎもしない貧乏過ぎもしない、ちょうどいいくらいってとこなんだ。

76 名無しさん＠涙目です。(石川県)2011/08/17(水) 19:18:03.38 ID:/TVFYgzl0 >67 効くなぁ

72 名無しさん＠涙目です。(三重県)2011/08/17(水) 19:16:18.73 ID:+DfWBEmD0 [1/2] なんでわかんねんだよ！ダンゴムシにはダンゴムシの生き方があるの！なんで日の当たるところに引きずり出そうとするんだよ！卑屈になってんじゃねえんだよ！石の下は湿っててひんやりして気持ちいいんだよ！つつかれたら丸まるのは自分の意思じゃねえんだよ！遺伝子で決まってるんだよ！ペンギンは空を飛べないの！

86 名無しさん＠涙目です。(東京都)2011/08/17(水) 19:20:17.31 ID:5LlT+adl0 ダンゴムシはいいよなダンゴムシ精神を持った板の現状は酷いけど

113 名無しさん＠涙目です。(チベット自治区)2011/08/17(水) 19:25:22.31 ID:+n6OY/LD0 　　　r　‐､　　　| ○ | 　　　　　　　 r‐‐､　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　 ∧l☆│∧ 　良い子の諸君！（⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l　　若うちの苦労は買ってでもしろというが　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒）　苦労を売る側が言っているということを忘れるな！ │　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/| │　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|　 │　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ | |　 irｰ-､ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i | /　　　｀X´　ヽ　　 / 　入　　｜

126 名無しさん＠涙目です。(関西地方)2011/08/17(水) 19:29:49.04 ID:YSEIekQsP [2/2]

自分の考えに気をつけよう　　それは言葉になる。自分の言葉に気をつけよう　それは行動になる。自分の行動に気をつけよう　それは習慣になる。自分の習慣に気をつけよう　それは人格になる。自分の人格に気をつけよう　それは運命になる。　　　　　　　　　　　フランク・アウトロー

140 名無しさん＠涙目です。(catv?)2011/08/17(水) 19:33:29.19 ID:lst5VzME0 [1/2] 完全に鬱だな。あんま考え込まないほうがいいよ。天気いいから、嫌なこと忘れて屋上とかで寝転がってチクワ咥えて深呼吸とかするといいよ。空気がチクワの味になる。チクワを食べてないのにチクワ味が楽しめる。１５分くらいで全体的に乾燥してきて味しなくなるけど、唾でぬらせばまたチクワ味の��気が復活する。チクワを咥えながらチクワ味の空気のようにお金も増えたらいいなって青い空と雲を見ながら考える。きっとすごいアイディアが浮かぶ。もし浮かばなくてもチクワ味が楽しめるし嫌なこともちょと忘れられる。

144 名無しさん＠涙目です。(長屋)2011/08/17(水) 19:34:59.97 ID:z5JHoICK0 137 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2008/10/04(土) 18:00:16.00 ID:VWcAyxl30 お前等の好きな女の子が事故で脊椎損傷して首から下全く動かなくなって何日も悩んだ末に泣きながら殺してくれと頼まれたらお前達うどんとそばどっちが好き？

138 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2008/10/04(土) 18:00:52.95 ID:rjQAJ0ti0 >>137 ずっとそばにいるもうどんなことがあっても離れない

167 名無しさん＠涙目です。(関東・甲信越)2011/08/17(水) 19:42:32.31 ID:vV21Aum1O [2/2] >>141 １０回読んでやっとわかった

145 名無しさん＠涙目です。(静岡県)2011/08/17(水) 19:35:19.58 ID:NnsrPtVk0 ごしゅじんさま、いままで、とてもたのしかたです。よく歩りーずしておこられたけど、やくにたたなで、ごめんなさい。ごしゅじんさまが、いれるよていの、えくすぴーはあたしのいもおとです。いもおとだけど、あたしみたいに、やくたたずではありません。すなおなこで、でふらぐも、とくいです。すたいるもいいから、ほんとはちょっと、くやしいです、いもとを、かわいがってもらえると。おねえさんとして、うれしいです。いままでつかえないこで、・ごめんなさい.. そして、つかってくれて、ありがとおゴザいました。あたしは、もう、きえちゃうけれど￥、さいごに、おねがいがあります。きいてくれると、うれしいです。ごしゅじんさまの、もっている、えむいーのディすく、すてないでください。あたしが、はいっています。いまのあたしじゃ、ないけど、あたしです。どきどきみたり、さわったり。、してくれるとうれしいです。ごしゅじんさまにあえて、えむいは、しあわS

311 名無しさん＠涙目です。(北海道)2011/08/17(水) 22:02:08.77 ID:4di9dUAw0 >>145 これいいな。俺もMEにたくさんの思い出があるんだよなあ。忘れられないな。本当、切なくなる。

165 名無しさん＠涙目です。(catv?)2011/08/17(水) 19:42:12.74 ID:deeg5w2o0 子供笑うな来た道だは最初に言い出した奴のドヤ顔が浮かんでなんかイヤだ

166 名無しさん＠涙目です。(チベット自治区)2011/08/17(水) 19:42:22.43 ID:Tex8rrs30 「ルイズ……、お前、可愛かったんだな……。が、頑張ればできるじゃねえか」「なにそれ。可愛くなんかないもん」「か、可愛いって。まるでレモンちゃんだ」「レ、レモンちゃんじゃないわ。というかレモンちゃんてなによ」「肌がすべすべで、レレレ、レモンちゃんだ」

夢中になって、ルイズの首筋に唇を這わせながら、才人は呟く。脳内は既に花畑なので、自分が何を言ってるのか、才人自身が理解していなかった。

「ばかぁ……。こんなことするサイトなんてキライなんだから……。ちょ、や、やめ……」「わ。　ここはもっとレモンちゃんじゃないか。こ、ここなんかどうしようもないほどにレモンちゃんだ」「はう。　……わ、わたし、よくわかんないんだけど、ほんとにレモンちゃんなの？」「そうだよ。　とりあえず、レモンちゃん恥ずかしいって言ってごらん」

沸いている、というレベルを光年の単位で超えている才人の茹だったセリフだが、ルイズも根は相当なアレなので、なんだかそれがロマンチックな響きに聞こえた。というか一旦こうなったら、結局ルイズはなんでもいいのだった。その辺の趣味は、才人よりある意味ひどい。

「レ、レモンちゃん恥ずかしい……」

179 名無しさん＠涙目です。(千葉県)2011/08/17(水) 19:45:01.35 ID:1hMBLQXQP [2/2] >>166 脳みそが癌で侵されて無いとこれは書けない

161 名無しさん＠涙目です。(北海道)2011/08/17(水) 19:40:21.16 ID:qGWe5xMY0 ピンボール研究書「ボーナス・ライト」の序文はこのように語っている。

　あなたがピンボール・マシーンから得るものは殆ど何もない。数値に置き換えられたプライドだけだ。失うものは実にいっぱいある。歴代大統領の銅像が全部建てられるくらいの銅貨と、取り返すことのできぬ貴重な時間だ。　あなたがピンボール・マシンの前で孤独な消耗をつづけているあいだに、ある者はプルーストを読み続けているかもしれない。またある者はドライブ・イン・シアターでガール・フレンドと『勇気ある追跡』を眺めながらヘビー・ペッティングに励んでいるかもしれない。そして彼らは時代を洞察する作家となり、あるいは幸せな夫婦となるかもしれない。　しかし、ピンボール・マシンはあなたを何処にも連れて行きはしない。リプレイのランプを灯すだけだ。リプレイ、リプレイ、リプレイ……、まるでピンボール・ゲームそのもがある永劫性を目指しているようにさえ思えてくる。　永劫性については我々は多くを知らぬ。しかしその影を推し測ることはできる。　ピンボールの目的は自己表現にあるのではなく、自己変革にある。エゴの拡大にではなく、縮小にある。分析にではなく、包括にある。もしあなたが自己表現やエゴの拡大や分析を目指せば、あなたは反則ランプによって容赦なき報復を受けるだろう。

HAVE A NICE GAME !

172 名無しさん＠涙目です。(千葉県)2011/08/17(水) 19:43:46.45 ID:rMa5EwQR0 [2/2] >>161 村上春樹か。いいよな。

173 名無しさん＠涙目です。(catv?)2011/08/17(水) 19:44:12.64 ID:JeuJ8n4N0 太宰治が人生順風満帆だった頃に描いた作品が好きすぎる。富嶽百景とかマジたまらん。文章も美しい。特に酔っぱらって夜道を歩くところ。

178 名無しさん＠涙目です。(京都府)2011/08/17(水) 19:44:56.15 ID:SGs2yRmZ0 宇多田ヒカルは音楽的な才能はともかく、文才がまるでないので自分の経験と気持ちを断片的にちりばめるような歌詞を書く。そのせいですごく難解だが、言っていることはすごく単純なことが多い。

婚約前に出した「ひかり」では、袋小路の暗闇の中で愛すべき対象��見つけた喜びをつづった。その前の歌詞も、難しい恋を人目に隠れてやっているというような歌詞が多かった。

結婚後しばらくして出した「Colors」では種々に変わる自分の気持ちとその自分を１つの色でしか見られない男の浅薄さを描写した。

「誰かの願いがかなうころ」では、片方が満足なときもう片方は我慢しているものだという経験を語った。

ずっと歌詞を見てきて思うのだが、紀里谷という人は歳のわりに宇多田が考えていたより子供だったんだじゃないかな。それはあの「キャシャーン」のひとりよがりな作り方を見れば分かる。父性的な心の広さを求めていた働く世間知らずの少女と中身が子供のとっちゃん坊やではうまくいかないのが当然。

60点の才能を120点と世間に宣伝しぎりぎりのところで勝負している若い女性歌手の結婚相手はもっと大人の男じゃないと駄目だよ。実年齢じゃなくて精神年齢が。

170 名無しさん＠涙目です。(長屋)2011/08/17(水) 19:43:27.64 ID:ip28AyoA0 宮崎駿「学生時代に本を読まないのは勝手だけど、そのつけは全部自分が払うんだから。　　　　　知識や教養は力じゃないと思っているやつはずいぶん増えたけど、結局、無知なものはやっぱり無知ですからね。　　　　　どんなに気が良くて、どんなに一生懸命でも、ものを知らないというのは自分がどこにいるか知らないことですから。」

241 名無しさん＠涙目です。(大阪府)2011/08/17(水) 20:36:30.22 ID:+E5qrK9y0 萌えるもの。濡れたスイカに映った幼女。呼んだら来るスズメの雛。２，３歳の幼女が走って来る途中に地面のゴミを見つけて、ちっちゃいおててで「はいっ」と見せるのﾓｴｽ。おかっぱの前髪をかき上げないで、首を斜めにして向こうを見ようとしてるのもｱﾎｶﾜｲｲ。ちっちゃいお坊ちゃんがスーツ着せられて歩いたり、幼女が遊んでいる打ちに腕の中でくーくー寝るのもｽｹﾞｪ萌える。しがみついてんだぜｺﾝﾁｸｼｮｰ。

まぁ、ままごとの道具や水草の葉っぱとか、小さいものはみんなかわいいといえるな。二歳くらいの子供が服の裾を引きずって部屋から出てくるのはﾀﾏﾗﾝ。袖が長すぎて指先だけちょっと出ているってのもピンポイント萌え。１０歳前後の男の子が、学校の授業で教科書読んでるのもけっこう萌えるシチュエーションだな。

人間以外で言えば、ヒヨコがぴよぴよと人の前や後ろに立ってついてきたり、親ニワトリにくっついて歩くのは実にﾎﾎｴﾏｼｽ。あと、カルガモの卵とか、ガラスの小瓶とか。

243 名無しさん＠涙目です。(岩手県)2011/08/17(水) 20:38:02.33 ID:foJZLWtd0 [3/3] >>241 現代風だとこんなにキモいのか・・・

256 名無しさん＠涙目です。(catv?)2011/08/17(水) 21:06:23.20 ID:8HEvoHIk0 [3/3] 前：風の谷の名無しさん＠実況は実況板で[sage]2007/02/10(土) 13:28:13 ID:zx2pibHt コンピュータサポートコンサルタントを務める日本人女性が、キザな韓国人のコンピュータ設定を手伝っていた。

彼女はすかした韓国人に、ログインに使用するパスワードは何にするかと訊いた。

この韓国人は、彼女を困らせてやろうという魂胆で、「penis」と入力しろと言った。

瞬きもせずに無言のまま、彼女はこのパスワードを入力した。ところが突然彼女は、コンピュータの反応に笑い死にそうになった。

“パスワードは無効です。短すぎます。”

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■日本メディア検閲史　＜新聞法、出版法について＞ | 前坂俊之オフィシャルウェブサイト　http://www.maesaka-toshiyuki.com/massmedia/3838.html 　

静岡県立大学国際関係学部教授前坂　俊之

われわれは今、「言論の自由」を、ごく当たり前のことと思っている。「集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する」（憲法21条1項）、「検閲は、これをしてはならない」（同2項）という日本国憲法の条文を、わざわざ引き合いに出すまでもなく、当然と受け止めている。

しかし、１９４５（昭和20）年８月の敗戦まではそうではなかった。それ以後の連合軍による占領期間中も、言論の自由は制限されていた。明治以来、メディアに対する検閲制度は昭和の敗戦まで約８０年間続いた。

現行憲法でわざわざ検閲禁止の規定が盛り込まれているのは、この検閲の歴史の��省が込められている点を忘れてはならない。

検閲は表現の自由への公権力の規制の形式的、方法的問題であり、たんに文章や表現をチェック、削除する狭い範囲で考察するのではなく、広く言論統制、情報操作の一側面としてとらえることが必要である。この「メディアと検閲」の章では、そうした観点から、主に日本でのメディア検閲の歴史的な関係について触れたい。

■１　言論の自由と検閲制度・ミルトンらで言論の自由の確立へ

秦の始皇帝（紀元前259-210年）の「焚書坑儒」を引き合いに出すまでもなく、歴史のなかであらゆる政治権力は、自らと対立する都合の悪い言論、思想を抑圧、弾圧の対象としてきた。

ギリシャ、ローマ時代はいうにおよばず、中世キリスト教の異端審問など、言論の抑圧が続いた。一五世紀の活版印刷の発明がエポックとなって、大量印刷や伝達が可能となり、マスメディアが生まれ、これを抑圧する手段としての検閲も一層、組織化、制度化され、近代検閲が生まれた。大量に、スピーディに、安く印刷できる革命的な活版印刷の発明は、異端の広がりに厳重に目を光らせていたローマ教皇庁に衝撃を与えた。

グーテンベルクが活版印刷を発明したドイツ・マインツで、大僧正ベルトルドが１４８６年に出版物を取り締まるため検問所を設けたが、これがいわゆる「検閲制度��のはじまりである。活版印刷の発明は中世ヨーロッパの宗教社会の内部から宗教対立を激化させる要因となり、宗教改革を生み、ついには市民社会の誕生の契機となったのである。１５０１年には、ローマ教皇アレキサンダー六世が出版の許可主義をとった。さらに１５４２年には、ローマ教皇パウロ三世がカトリックに反対する出版物に対して、異端審問所の許可をとっていないものについては発行、流布を禁止した。言論、出版の自由の歴史はこうした検閲制度との不断の戦いの歴史であり、その上に勝ちとられたものであった。

イギリスでは１５８６年に星室庁（当時の最高司法機関）が印刷条例をつくり、検閲を実施したが、これは後に長期議会に引き継がれて、１６４３年に検閲条例が定められた。封建主義、絶対主義社会の象徴としての検閲に対して、言論、出版の自由の要求が生まれてくるが、その先駆者がミルトン（1608-74年）である。

ミルトンは『アレオパジテイカ』（許可なくして印刷する自由のためにイギリス議会に訴えるパンフレット）で「……真理と虚偽とを組打ちさせよ。自由な公開の勝負で真理が負けたためしを誰が知るか」、「他のすべての自由以上に、知り、発表し、良心に従って自由に論議する自由を我にあたえよ」と書き、言論の自由を強く訴えた。（内川芳美「新聞の自由の歴史」稲葉三千男・新井直之編著『新版新聞学』日本評論社、1988年、40頁）。ミルトンは検閲条例をきびしく批判し、思想は抑圧されず自由に公開、競争される「思想の自由市場理論」と、そうすれば人間の正邪を判断できる理性によって、真理が必ず勝ち残るという「真理の自働調整作用」を唱えた。こうしたミルトンらによって、イギリスで特許検閲法が廃止されたのは名誉革命後の１６９５年のことであり、新聞、出版の自由が制度的に確立されていった。

■２　徳川時代の検閲制度

一方、日本ではどうであったのだろうか。

徳川時代中期から出版業が盛んになってくるが、幕府は１６３０（寛永7）年にキリシタン関係書の売買、閲読の禁止に乗り出した。１６４９（慶安2）年には、大坂の書店・西村伝兵衛が出版した『古状揃』のなかに「家康表裏之侍太閤忘厚恩」という徳川家康を誹語する文句があったことから、幕府はこの書物を没収、絶版の処分にし、伝兵衛は斬首の刑となった。新開の前身である「読売瓦版」に対しては貞享、元禄年間の禁令をみると、検閲がおこなわれていた事実がみられる。１７２２（享保7）年には、出版に関するはじめての成文法といってよい『町触れ』（現在の法律）が出された。内容は猥褒や異説を唱えるもの、徳川家の事蹟に関する記事について禁止したほか、板本の奥づけに作者と板元名を記すことを定めたものであった。

このように、すでに江戸時代からはじまった出版物取り締まりの基本的な考え方は、明治になっても踏襲された。

■３　明治の新聞の誕生と言論恐怖時代の幕開け

ところで、日本での新聞の始まりは幕末の翻訳新聞、外字新聞である。

幕府の洋書調所にいた洋学者たちの翻訳によって新聞づくりがはじまった。当時は新聞、雑誌の区別はなく、この洋書調所から雑誌も翻訳雑誌として生まれた。当初、このように幕臣による新聞が多かったため、鳥羽伏見の戦い（１８６８年）、江戸への薩長軍の進軍に対しては佐幕派の新聞が多数発行され、官軍を攻撃する記事や虚偽の報道、風説を流し、幕府の味方をした。柳河春三「中外新聞」、福地源一郎「江湖新聞」、岸田吟香「もしほ草」など多くの“佐幕派新聞”に対して、明治政府は、はじめて言論弾圧に乗り出した。

１８６９（明治2）年２月、政府はわが国で最初の新聞紙法である「新聞紙印行条例」を発布した。発行を許可制にし、編集者の責任を定め、政治評論を禁止するなどの内容であった。

１８７４（明治7）年１月、江藤新平、板垣退助、後藤象二郎らが『民撰議院設立建白書』を提出したことから、自由民権運動がまたたく間に全国に広がった。新聞はこれを支持する民権派が多数を占め、そのなかで急進派と漸進派に分かれ、これに反対の立場の官権派が入り乱れて激しい論戦を展開し、“言論の黄金時代”を迎えた。

言論界では急進的民権派が圧倒的多数を占め、反政府運動と化したため、政府は１８７５（明治8）年６月に「新聞紙印行条例」を大改定した「新聞紙条例」と、新たに「讒謗律」をセットで公布した。讒謗律は名誉毀損罪と政治的誹謗罪が一緒になったような法律で、天皇、皇族、官吏に対する誹謗を防ぐというねらいだが、実際は反体制的言論を規制し、弾圧するのが目的であった。言論界にとってこの両法は正に青天の霹靂であり、一大ショックを与えた。まず「曙新聞」の末広鉄腸が、これに触れて罰金２０円、禁獄3ヵ月に処せられたのをはじめ、各社の記者が続々と処罰され、獄中は新聞記者や編集者であふれかえる事態となった。宮武外骨の調査によると、５年間でこの両法によって記者、編集者約２００人が禁獄されるという“一大言論恐怖時代”を現出した。しかし、これでも自由民権連動の大きなうねりを止めることはできず、逆に高まる一方であった。

このため、翌７６（明治9）年に政府は「国安ヲ妨害スト認メラルル者ハ、内務省二於テ、ソノ発行ヲ禁止又ハ停止スヘシ」という太政官布告を出した。この規定が「安寧秩序ヲ妨害」したものに対して「発売頒布禁止権」を行使するという出版警察の中核的な行政処分権となり、敗戦までの約七〇年間にわたり言論の自由の生殺与奪となったのである。[奥平康弘、1983、137-138頁］。

さらに、明治政府は帝国憲法の発布（１８８９年２月）に照準を合わせ、１８８７（明治20）年に「新聞紙条例」、「出版条例」を改定し、取締法規を整備、強化した。「新聞紙条例」では内務大臣の発行禁停止権、保証金制度、陸海軍両大臣の記事差止権、その他掲載禁止事項などが定められ、一方、「出版条例」では発行１０日前に製本３部を内務省に届け出ることが義務づけられた。

１８８９（明治22）年２月発布の帝国憲法では、「言論の自由」については「法律ノ範囲内ニ於テ言論、著作、印行、集会、及結社ノ自由ヲ有ス」（第29条）とされ、「新聞紙条例」、「出版条例」、「保安条例」、「集会条例」の４つの言論統制法の範囲内での制限つきの言論の自由しか認められなかった。

労働運動、社会主義運動が高まった１９００（明治33）年２月、片山潜、安部磯雄らによって「社会主義研究会」が発足した。政府は集会、結社の取締法の集大成である「治安警察法」を制定して、きびしい取り締まりに当たり、翌年５月に片山、安部、幸徳秋水ら６人で結成された「社会民主党」は、即日解散となった。１９０３（明治33）年２月、日本で初の社会主義新聞「平民新聞」（週刊）が幸徳秋水、堺利彦、西川光二郎らによって創刊された。日露戦争に対して非戦論を主張した同紙は官憲によってきびしい弾圧を受けた。同２０号の幸徳の「鳴呼増税」が新聞紙条例に違反、発禁が相次ぎ、創刊一周年記念号に『共産党宣言』が翻訳掲載され、再び発禁となり、３人は起訴され、有罪となり１９０５（明治38）年１月に６４号で廃刊に追い込まれた。

■４　大正の大阪朝日新聞「白虹事件」

大正デモクラシーの高揚は憲政擁護、閥族打破、言論擁護の運動でもあった。その中心的な役割を果たしたのは民衆とともに、新聞であった。大正はじめに政党と結び、憲政擁護で第３次桂内閣を倒した新聞は、今度は民衆と歩調を合わせ、寺内内閣との対決姿勢を強めた。寺内内閣の非立憲的な態度は、新聞への姿勢でもかわらず弾圧的態度に終始した。

シベリア出兵問題（１９１８年）、米騒動（同年）に対して発禁を連発、とくに、米騒動に対しては一切の報道を禁止したため、『春秋会』（新聞社の社交クラブ）は「言論の自由への圧迫」として再々にわたり、取り消しを求めたが、寺内内閣は応じなかったため、内閣打倒へ立ち上がった。

１９１８（大正7）８月25日、寺内内閣糾弾の関西新聞社大会が大阪・中之島で開かれた。村山龍平・朝日新聞社長を座長に関西の新聞、通信社など計８６社約１７０人が集まって開催され、「大阪朝日新聞」は同日夕刊（26日付）社会面のトップで次のように報じた。

「我大日本帝国は今や恐しい最後の審判の日に近づいているのではなかろうか。『白虹日を貫けり』と昔の人が呟いた不吉な兆が黙々として…‥」

この記事の「白虹日を貫けり」が問題化し、日本の言論史上に残る一大筆禍事件「白虹事件」へと発展していった。「白虹日を貫けり」とは中国の故事で、白い虹が太陽を貫いて見えるときは、国に内乱が起きるしるしであるという意味だが、当局は「日」が天皇をさし、不敬に当たるといいがかりをつけて、記者と編集発行人を新聞紙法違反（安寧秩序素乱）で起訴、2人は禁固2ヵ月の有罪となった。かねてより、当局は政府へ批判的な「大朝」の弾圧の機会をねらっていたのである。この事件で鳥居素川、長谷川如是閑、大山郁夫らの編集幹部が総退陣し、村山龍平社長も退陣した。『大阪朝日新聞』は廃刊の危機を迎えたが,当時の原首相は上野理一社長を呼び、編集方針の変更などの釈明を聞いた上で、発行禁止を見合わせた。この事件をきっかけに、新聞自体の批判精神は低下して、新聞の企業化が一層進んでいった。

■５　出版警察の核心・検閲は発売頒布禁止で

戦前の日本の検閲制度、出版警察の核心は原稿検閲制による発行禁止ではなく、世界にも類例のない内務大臣による発売頒布禁止であった。

政府は西欧ブルジョア主義の「出版の自由」を認めず、大量印刷物の流通に対して事前検閲をすることは実際上不可能であるため、ときに応じて権力を行使できる発売頒布禁止を導入したのである。［奥平康弘、1983．132頁］。この発売頒布禁止権は新聞紙法第23条、出版法第19条でそれぞれ定められていたが、司法審査から独立した絶対的なものであった。さらに、内務大臣が行使するこの権限は中央集権警察組織下で実質は地方の末端警察が握り、より一層、恣意的に運用、処分がおこなわれたのである［奥平、1983、160-161頁］

■６　検閲の基準は当局にとって伸縮自在の弾力運用

では、具体的な検閲の基準はどのようなものであったのだろうか。当局が新聞紙法第23条、出版法第19条での「安寧秩序素乱」、「風俗壊乱」と規定する基準一検閲担当官が参考にしたものは次のようなものであった。

●【安寧秩序素乱出版物の検閲基準】（一般基準） ▽皇室の尊厳を冒涜する事項 ▽君主制を否認する事項 ▽共産主義,無政府主義等の理論、戦略、戦術を宣伝し、その連動実行を煽動し、この種の革命団体を支持する事項 ▽植民地の独立運動を煽動する事項 ▽非合法的に議主義会制度を否認する事項 ──など計１３項目であった。

●【風俗壊乱の検閲基準】 ▽春画淫本 ▽性、性欲又は性愛等に関する記述で淫猥、羞恥の情を起こし、社会の風教を害す��事項 ▽陰部を露出せる写真、絵画、絵葉書の類 ▽陰部を露出せざるも醜悪、挑発的に表現された裸体写真、絵画、絵葉書の類 ▽男女抱擁、接吻（児童を除く）の写真、絵画、絵葉書の類 ──などであった。（以上、内務省警保局『昭和五年中における出版警察概観』）

この基準に基づく適用については取締当局によって伸縮自在の「弾力性」をもっていた。大正時代には－時縮小した禁止範囲は、1932（昭和7）年以降、再び急速に拡大し、社会主義、労働運動に関する著作は以前にましてきびしい取り締まりにあった。安寧秩序素乱の取り締まりの場合は1920年代に一時禁止基準はゆるむが、30年代になると再びきびしくなった。（油井正臣他『出版警察関係資料解説・総目次』不二出版、1938年、24頁）。

こうした発売頒布禁止制度とともに、内務省は超法規的な記事掲載差し止めをおこなった。これは重大事件が起こったとき、この記事を掲載すると発売禁止になるぞ、とあらかじめ警告するもの。新聞側は発禁による不測の損失をまぬがれるために歓迎し制度化したが、もともとは新聞紙法上でも認められた処分ではなかった。この“差し止め処分”は禁止事項の軽重によって、

① 示達／当該記事が掲載されたときは多くの場合、禁止処分に付すもの。 ② 警告／当該記事が掲載されたときの社会情勢と記事の態様いかんにより、禁止処分に付すかもしれないもの。 ③ 懇談／当該記事が掲載されても禁止処分に付さないが、新聞社の徳義に訴えて掲載しないように希望するもの。

以上の３種類があり、「懇談」は少なかったが、「示達」、「警告」は乱発された。これに触れること、発禁などを受けるため、無視できない。さらに、これ以外にも、便宜的処分として発禁処分にするほどでない場合は該当の部分のみを切除する「削除」処分や注意だけの「注意」処分もあった。削除処分は１９３３、３４（昭和8、9）年に年間２００件、注意処分は１９３２（昭和7）年には約４,３００件に達した。

■７　１５年戦争と幕開けと言論統制の強化

１９２８（昭和3）年３月１５日には日本共産党に対する一斉検挙のいわゆる“三・一五事件”によって、労農党の関係者ら千五百数十人を検挙し弾圧を加えた。「新聞紙法」、「出版法」による発禁件数は一挙にはね上がっていく。

１９３１（昭和6）年９月、日本軍による満州事変の勃発で、中国への侵略、十五年戦争の幕が開く。言論統制は一段ときびしくなっていく。「安寧秩序素乱」による新聞、出版の発禁件数は翌３２年には４,９４５件と１９２６（昭和元）年の４１２件の12倍にも激増して、ピークに達した。

満州事変以降のファシズム化の過程でメディア統制の一つの特徴は新聞紙法、出版法を補完、併用する形で、他の諸規定が利用された点である。たとえば、出版法による発禁処分に該当しない街頭での選挙ポスター、ビラの類にも、治安警察法（１９００年）第16条での往来などでの表現の自由を取り締まる規定を適用するように内務省警保局は指示。これはレコードにも拡大適用され、従来は各府県ごとに任されていた取り締まりが１９３２（昭和8）年１０月から、内務省によって統一的におこなわれ、事実上、レコードの発禁処分をおこなった。翌３４（昭和9）年８月の出版法改正によって、レコード類は出版法による発禁、差し押さえの対象となった。レコードの取り締まりの内容は圧倒的に風俗取り締まりが中心で、兵隊漫才が「軍の統制紀律をみだす」などとして取り締まられた。

１９３７（昭和12）年７月に、日中戦争が起きると、新聞紙法第27条が発動された。「陸海軍大臣、外務大臣は軍事・外交の記事の禁止、制限をすることができる」という内容で、陸、海軍省令、外務省令で記事掲載が制限された。

■８　検閲から総合的な言論統制へ

日中戦争による本格的な臨戦体制から、マスメディア統制も従来の検閲という消極的な抑圧統制から、国民を積極的に戦争体制に協力、同調させていく方向へ転換、情報操作、プロパガンダ機能を重視した稔合的な組織、体制づくりがおこなわれた。

１９３８（昭和12）年４月、国家総力戦を目指した準戦時体制の国家総動員法が公布されると、メディア統制も事業面から休止、合併、解散の命令（同16条）という生殺与奪の権限が政府に握られることになった。記事掲載の禁止、制限という言論面だけでなく、企業体としての生存にかかわる心臓部を押さえられ、その後におこなわれる新聞の統廃合、一県一紙への道を開く結果となる。

さらに、積極的なプロパガンダ体制づくりとしておこなわれたのは、内閣情報局と国策通信会社「同盟通信社」の組織、設立である。１９３６（昭和11）年１月に「電通」、「連合」の両通信社を強引に合併させて「同盟通信社」を誕生させた。内閣情報委員会が万難を排して、合併、同盟発足のために協力した。政府は世論指導の中心に、この同盟を置き、毎年莫大な交付金を与えて、朝日、毎日、読売などの大手中央紙を巧妙に牽制しながら、言論統制を推進したのである。

情報宣伝システムはさらに太平洋戦争へ向けて整備され、言論統制の最終的な決め手となったのが、用紙統制であった。戦時体制が進行するなかで、不要不急品の制限という目的で用紙割り当てがおこなわれ、新聞、出版にとっての死活にかかわる用紙の統制が、一つ加えられた。政府へ批判的なこ怠納やメディアは用紙割り当てをてこに締め出され、弱小紙の整理統合が強引に進められた。内閣情報局によって立案された統制団体である「日本出版文化協会」が１９４０（昭和15）年、「日本新聞連盟」が１９４１（昭和16）年に相次いで設立される。一県一紙を目指した新聞の整理統合は１９４３（昭和18）年１０月に完了するが、新聞は統合前に２４２２紙あったのが５５紙に、出版社は３６６４社が２０３社にされていた（塚本三夫「戦時下の言論統制」城戸又一・新井直之・稲葉三千男編『講座現代ジャーナリズム歴史』時事通信社、1974年、147頁）。

■９　平洋戦争下の言論統制

１９４１（昭和16）年１２月についに日本��太平洋戦争に突入した。太平洋戦争中にはそれ以前の日中戦争下などとは比べものにならないほど厳重な思想、情報、言論統制がおこなわれた。

【治安、警察関係】　刑法、治安警察法、警察犯処罰令、治安維持法、言論・出版・結社等臨時取締法、思想犯保護観察法【軍事、国防関係】　戒厳令、要塞地帯法、陸軍刑法、海軍刑法、軍機保護法、国家総動員法、軍用資源秘密保護法、国防保安法、戦時刑事特別法【新聞、出版関係】　新聞紙法、新聞紙等掲載制限令、出版法、不穏文書臨時取締法、新聞紙事業令、出版事業令【郵便、放送、映画、広告関係】　臨時郵便取締法、電信法、無線電信法、大正十二年通信省令第八十九条、映画法、映画法施行規則、広告取締法

このほかにも、新聞にかぎると、さらに内務省差止事項、陸・海軍、外務省による禁止事項、宮内省の申し入れ、情報局懇談事項、大本営発表、指導原稿でがんじがらめにされた上に検閲が２重３重におこなわれ、情報局、内務省、陸海軍報道部、航空本部、警視庁検閲課でチェックされた。

検閲の総本山の内務省警保局検閲課には１９４２（昭和17）年５月当時、８５人の担当者が目を光らせていた。このなかに新聞検閲係があったが、４３年中の新聞の事前検閲ほゲラ刷、またほ原稿によるもの約９万件（一日平均２５０件）。このうち不許可処分は１万２０００件（全体の１３％）にのぼった。また、電話によるものは約５万件（一日平均１４０件）で、合計１４万件に達した（松浦総三『戦時下の言論統制』白川書院、1975年、108頁）。

■１０　コミュニケーションの自己崩壊

こうしたきびしい検閲で、開戦直前の日米交渉での野村・ハル会談は「朝日新聞」の特派員が６０数行の特電を送稿したのに対して、最終的にたった２行半に削られてしまった。交渉内容が書けないのは仕方ないにしても「２人はまず握手を交し」が対米親近感を表現する、「会談一時間」が交渉緊迫感をかもし出す、「交渉はなお続行されるだろう」が前途推測不可でズタズタに削られた結果であった。

太平洋戦争がはじまったころの検閲の実態について、朝日・毎日・読売とわたり歩いた名文記者として知られた高木健夫は次のように述懐している。

「新聞社に報道差止め、禁止の通達が毎日何通もあり、整理部では机の前にハリガネをはって、これらの通達をつるすことにしていた。この紙がすぐいっぱいになり、何が禁止なのか覚えているだけでも大変で頭が混乱してきた。禁止、禁止で何も書けない状態であった」

こうした徹底した検閲の一方で、太平洋戦争の報道のシンボルと化したのが、大本営発表である。嘘と誇大発表の代名詞となった＜大本営発表＞だが、戦争の最初の半年間は戦果や被害はほぼ正確であった。それ以後は戦果が誇張され、最後の８ヵ月は嘘の勝利が誇示された。戦争の全期間を通じて、戦艦、巡洋艦は１０・３倍、空母６・５倍、飛行機約７倍、輸送船は約８倍もその数を水増しして発表された。

事実の徹底した秘匿、検閲というコミュニケーションの切断が逆に虚報を生み、増幅して、送り手と受け手の相互関係を成立不可能にしていく。戦前のファシズム体制を支えたメディア統制の総合的極限的システムはこのコミュニケーションの断絶によって、自己崩壊していったのである。

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（出典）→日本メディア検閲史　＜新聞法、出版法について＞ | 前坂俊之オフィシャルウェブサイト　http://www.maesaka-toshiyuki.com/massmedia/3838.html

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jimichinikasegu · 8 years ago

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ケーララ、お互いさまが彼岸

谷崎潤一郎は、あこがれがMAXレベルにまで高まっていた中国の地を踏んだ時に「アレ？思ってたところと違うゾ？」という幻滅を覚えないでいられなかったはずだけれど、谷崎特有の現実肯定力、というか現実変容力を発揮して、かの地がこれ以上ないほどすばらしいところだと「信じ切って」、こころから楽しみ切って最高の思い出にした、それに比べて芥川の中国旅行記の暗さはどうだろうと野崎歓が書いていて、それは多分、人の資質によるところによるのが大きいのでしょうけど、どうせならどのような現実を前にしてもそれを良い方に、自分にとって価値のある尊いものだという風に感じられるならもうけものでしょう。

それが旅する前の心構えみたいなものでした。（旅人K)

ケーララ、その魅惑的響きにするどく反応するようになったのは、いつ頃からだったのだろうか。ケーララという響きを頭のなかで何度も転がしていた。ある夕方、駅前にとれたて野菜ととれたて果実を販売する屋台が立っていた。ダンボールに大きく、マジックで値段が書き込まれてある。手ぬぐいを頭に巻き付けた青年が立っていた。そこを通り過ぎた時にかすかに感じた芳香によってすら南国行きの切符を想像してしまったぼくは、そのとき、ケーララ・ランドに行くしかないことを受け入れていた。

青果店の軒先の熱帯の芳香に　南国行き切符を夢みる

地名は光でできていると大岡信はその卓越した詩「地名論」で語っている。ケーララという響きに魅了されたのなら、そこに行ってみるだけの正当な理由になる。「ぼくたちは清らかな光の発見を志す身」（ランボー）なのだから。覚悟を決めたらあとは簡単。一週間休暇を取り、一路インドへ。

✈✈✈

成田→北京→ムンバイ→トリヴァンドラム。まともに寝ていない。でもトリヴァンドラム空港に降りた時の開放感はどうだろう。冷凍都市から一気に南国の真ん中。ジェットエアウェイズの紺色の翼が太陽の光で輝いているのを背にぼくはトリヴァンドラム空港に入り、トイレでTシャツに着替えた。これはすべては南インドのグロリアス・サンの下における話。かれはすべての魔法を知っている／アンダー・ザ・サン。

空港を出て、トリ市駅前までとりあえずオートで向かう。うれしさしかない。オートの揺れ、ドライバーのハンドルの捌き方。ドアのない車の開放感。色あせた壁。看板。見える風景のひとつひとつが全部いい。青空に映える花々もいいし年代物のバスの群れもいい。駅までで降り、ふ��ぎなインディアンコーヒーショップでチャーイを飲んで休みながら、周囲の人たちの話す音を聞くのもいい。ガラスを必要としない窓からいい風が入ってくる。「いいぞ、いいぞ」と日本語でつぶやいては笑みを浮かべるぼくはすこし間が抜けていたはずだった。気分はすっかり高揚していて、疲れを感じない。

そのノリでカニャークマリまで行くことにする。最南端の近くまで来て、そこまで行かない手はないから。行かざるをえないといってもよかった。

ポリネシアは三角形なんだって？　だったらそれぞれの頂点には行かざるをえないね。これは愚考だ、否定できない。地図を見たり、どこかで見かけた一枚の写真にとりつかれたり、何かの文章の一節が妙に気にかかったりして、無根拠に出発する愚者の一部族。ぼくはそのひとりだった。管啓次郎『斜線の旅』

ぼくもそのひとりだった。列車を待つ間、駅ナカの軽食屋でサモサとチャーイをボウイに注文する。これが10年ぶりのインド。べっこう縁のメガネを掛けた初老のおじさんが、さりげなく僕の前に座り、僕たちは英語で話した。僕のまえに座る前から僕は彼を認めていた。リラックスの仕方が尋常じゃないというか、ストレスから完全に切り離されて独存しているような印象を受けていた。軽みをマスターした身のこなし。オランダ人だという。働かなくていいんですか？と聞くと、そうだ、もう働かなくていいんだという返事だった。各国の子どもの遊びを取材して、それをホームページに載せているということだった（kidsplaybook.comというもので、帰国してから見てみたらとてもよかった）。日本の子どもの遊びも取材したいんだけどね、と彼は言った。東京では子どもたちは外で遊んでいるかね？さあ、昨今は遊びが掌に収まり、片手間で消費されるようになってますからね。そんな彼らをこそ取材したらどうですか。まったく、それはもうどこの国も同じだよ。まったくクレイジーなことに。

プラットフォームでアナウンスする女性の声も変わっていないようだった。これはふしぎなことではないだろうか。案内に従い、車内に乗り込む。パックパックひとつ、肩から降ろし、空席に座るとまもなく動き始めた。全開の窓からいい風が入ってくる重厚な鉄の塊は誇らしげに汽笛をあげながら走る。すべて初めて目にする風景を通過していく。真っ白な画用紙の上に鉛筆でするりと一本線を引く、その線のあたらしさを、この列車は体現していた。鬱蒼と茂るヤシの木などからなるケーララの植生が全開で生きていた。ごろりと寝転ぶ青年のスマホからは軽快なヒンディー・ポップが流れていて、それが車内の暑さと完璧に調和していた。みんな穏やかに談笑している。幼女の着ている白いワンピースの赤い水玉模様が、薄暗い車内に差し込むあかるい光を受けてひときわ映えていた。すっかりリラックスした僕はサンダルを脱ぎ、裸足で前の席に足を載せる。そして窓枠に肘を載せて風に吹かれている。この自由さ。京葉線での通勤の日々が遠くにかすみ、すぐに消失した。まるでそんなことは始めからなかったかのような、あっさりとした消失。風景は鮮やかに彩られ、列車は力いっぱい加速している。その速度。あらゆる窓、あらゆる出入り口が世界に向かって開け放たれ、天井に据えられた無数のファンが唸っている。このオープンネスの比類なさ。鬱屈した島国だけに居たら一生感じることのできない経験だと断言できる。いろいろなものをじっとみるのが僕の仕事だという認識はずっと持っている。

インドの駅の表示版は、黄色に黒の文字。その書体はどう形容したらいいのか、とにかくインドの雰囲気に合う、普遍的で超時代的なフォント。英語、ヒンディー語、それから南インドの言葉が併記されてる。エラニエルという駅名が妙にふしぎな、インドっぽくない響きがした。プラットフォームのベンチに座ったままじっとしている人たちが、ひとつの腰掛けにひとりくらいの割合でいて、乗客や木陰の模様を眺めるともなしに眺めていた、そのもてあまされた時間そのものも、パンクチュアリティに統率された東京の電車時間や、何十分も遅れた上、バス停と遠く離れたところに雑に停車したバスに向かって殺到する北京のバス時間とも等質な時間なのだった。そしてそれを列車の窓から見つめる僕の目も、その時間とともにあった。僕もその人の隣にさりげなく座り同じ時間を共有したかったが、僕たちがお互いに話し合うことがあったとしても、そもそもお互いが触れ合うことのできない彼岸として存在しているだけなのかもしれなかった。それぞれがもつ自分という思いは此岸として感じられるが相手にとっては彼岸。その間にはガンガーがゆっくりと流れていて、川岸の風景は似ているけれど両岸は動けないので、お互いに手を振ることだけが精一杯なのだった。

平行線の二本だが、手を振るくらいは（中村一義）

カニャークマリが終点。それ以上南はないのだから。下車した時、すでにかすかに潮の匂いがしていた。駅から歩いて海に向かう。年代物の車があちこちを走っていたのは、カルカッタのようだった。そしてサダルストリートの安宿の屋上で瓶詰めのマンゴージュースを飲んで涼んでいた日々を思いだすのだった。でも今は初めての町にいて、サンダルつっかけてまっすぐ海まで歩いている。途中日陰でコーラを飲む。家々の塗装の色彩感覚が鮮やかで、そのどれもが強烈な日差しの中、充足していて調和しているように見えた。そんな光景の向こうから、着飾った少女たちがはしゃぎながら通り過ぎていったとき、自分はいま、亜大陸の最南端で一人いることに、ふしぎな気がした。

ふしぎな気がした、なんて言ってるけど、ここに来てみたくて、チケットやらなにから手配した自分が自分を連れてきただけじゃないか！

細い路地の先に海が見えた時の高揚感、あれはまるで初めてガンガーを、まるで迷路のように入り組んだ細い路地の彼方から認めた時の高揚感と少し似ていた。まっすぐ進み、サンダルを穿いたまま、ジーンズの裾をまくり上げ、砂浜に立ち、そのまま波打際で波に浸る。風は強いし波もある。しかしその風はいつまでも受けていたいと思わせるような温暖な風だった。砂礫は荒めで、素足での感触は日本の渚で感じるそれとは異なり、足の裏をチクチク刺した。海の色がなにかこう見たことのないような緑。午後二時の光を受けて、そんな光り方をしていた。そこにはただ、別の海があっただけだ。同じ空間に違うものが存在できないのだから当然だ。

木造の船、とすら言えないような、靴の型のような、船の中身。船の形を保つために不使用時に入れておく用なのかと思われた木型の上に座り（拝借します・・・）、風、スリランカ、そのはるか南に広がる広漠としたインド洋を通ってやってきた風を感じながら、足を乾かしていた。はるか洋上を見やりつつ（はじめて使ったことばだ！）、その足を乾かす間の時間、聞こえるのは風と波の音だけ。成田から一息に、インドの最南端というダイナミックな移動ができて満足していた。

よる八時の食堂でアールゴービー（じゃがいもとカリフラワーのカレー）とチャパティを食す。カレーがとてもスパイシーでホットであったが、認めないわけにはいくまい。今まで食べてきたカレーの中で最もうまかった。何が違うのか。北インド（といってもそんな大雑把な捉え方はどうなのだろうか）のやさしい味わいに比して、ここのカレーはぎっしりしている。ダイナミックに炒められスパイスともどもぐつぐつ煮込まれた刻み玉ねぎが主役級の活躍を果たしつつ、過激なスパイスのいろいろが身体を突き抜けてたとき、いまぼくは最もうまいカレーを食べていることに気づいていた。卓球玉より小さい、かわいいじゃがいもの旨さ、辛味を緩和しつつ、そのものの味もカレーのハーモニーに参加している。そしてカリフラワー。赤い衣で揚げてあり、そいつがあたかも唐揚げの衣のように味がついていて、ぱくつくと中のカリフラワーが迎える。まったく予期しない幸運の一皿。あまりに辛いため、チャーイ２杯、ミネラルウォーター１本なしでは食べ切れなかったのだけれど。上野の「デリー」のコルマカレーに近い味といえば伝わるだろうか。それを本場にした味。その後なにげなくPOLOを買い求め、舌先で転がしながら部屋に戻り、そうしてやっとぐっすり眠ったのである。

朝4時からお寺の拡声器からお経なのかなんなのか、ひたすら大音量で声が響く。ぼくはインド最南端のお寺、

トリ市に戻り、今度はシヴァナンダ・アーシュラムに向かう。まずバスターミナルでNeyyar Damに行くバスを探す。どのバスもタミル文字かなんかで書かれていて読めない。しかしNeyyar Damという文字だけ��英語表記だったのは、そこを目指す旅人が多いからだろう。その、必要最小限の親切心がありがたかったし、どう見てもなれない旅人という風情を察知したのか座りやすい一人がけの椅子を勧めてくれた料金回収人のカインドネスもありがたく受け取った。ぼくは、これから山奥のアーシュラムでリトリートするのだ。たった３日間のつもりなんだけど。

アーシュラムにたどり着き、チェックインする時のフロントのイギリス女性（発音のしかたでなんとなく推測）が、なんともまぶしいウインクを交えながら施設の説明をしてくれていた。すでにここのやりかたに従い、受け入れるつもりでいる。なにか収穫があればいいと思うけど、ただまったく何も考えずtranquilityを楽しめたら気分転換にもなるだろう。枕や布団や蚊帳を渡され、ドミトリーの空いているベッドを探し、周りのひとにハイなんて挨拶する。みんな笑顔。笑顔を保つのがルールなのかっていうくらいみんな笑顔。

ベーシック・アーシュラム・スケジュールとはこういうもの。

05.20 AM Wake-up Bell 06.00 AM Satsang (Group Meditation, Chanting, Talk) 07.30 AM Tea Time 08.00 AM Asana Class (Beginners & Intermediate) 10.00 AM Vegetarian Meal 11.00 AM Karma Yoga 12.30 PM Coaching Class (Optional) 01.30 PM Tea Time 02.00 PM Lecture 03.30 PM Asana Class (Beginners & Intermediate) 06.00 PM Vegetarian Meal 08.00 PM Satsan (Group Meditation, Chanting, Talk) 10.30 PM Lights Out

ヨーガの先生になる人たちのコースは別にあって、上のはヨーガ・バケーションのコース。ヨーガ・バケーションは予約しないで直接行ってチェックインする。詳しくはシヴァナンダアーシュラムのHP参照。カルマ・ヨーガというのは、食事の準備とか宿舎の掃除とかそういったことの手伝い。アーサナクラスは、頭立ちのポーズができるくらいならいきなり中級クラスから初めていいと思った。初級、中級ともに、講師は日本人のときもあったりインド人のときもあった。中級だからといって頭立ちできなくても身体が固くてうまくアーサナができなくても何も言われないし、むしろできるように手伝ってくれる。あんたは初級でしばらくやってなさいなんて冷たいこと言うような雰囲気はなかった。生徒はみんなおだやかな気分を保つことに集中しているようだった。

毎日朝と晩に瞑想およびレクチャーの時間がある。瞑想に入る前にマントラみたいなものを太鼓やタンバリンやオルガンのメロディーと共に歌う。それが意外と楽しい。そのあと瞑想が始まり、時たま香炉を下げて講堂全体にすがすがしい柑橘系のお香の香りを撒いてくれる方がいて、その香りがたまらなくよかった。レクチャーはいろいろと話してくれたけれどなにぶんインドなまりがあってイマイチ聞き取れなかったが、欧米人は普通に理解できていて、ジョークがあれば笑っていた。通じるか通じないかは発音がすべてというわけではなくて、おそらくその話し方とか論理の持って行き方みたいなところ？が大切なんだろうか。

ヨーガが唯一だと思わないほうがいい、スキーも乗馬も楽しめばいいし、好きなスポーツチームを応援したっていい。実際、スワミ・ヴィシュヌ・デーワナンダはそうしていたし、飛行機を操縦するなどしてアクティブだったのだから。スポーツには相手がいるが、ヨーガにはいらない。スポーツには一定の筋肉の緊張を必要とするがヨーガ求めるのはフレキシブルなマッスル。ヨーガは内なるコームネスを追求するだけで競争やストレスとは無縁。セルフ・リアライゼーションを実現するために長く生きるのを目的としてヨーガはある。なんてところはメモった。

この美しいシヴァナンダアーシュラムはインドのヨーガアーシュラムを紹介する本(Yoga in India, kindle edition)で見つけて、その紹介文にパーフェクトなヨーガのイントロダクションとかって書いていたので調べていくうちに一度はこういうところで過ごしてみたいという気になったの。シヴァナンダヨーガは、12の基本アーサナを集中的に練習する。これは難しいアーサナを追求する苦行的なヨーガとは対照的に、初心者でもすんなりヨーガを実習していける、そして日常生活のちょっとした時間に実践できる、いわば開かれた形のヨーガだろう。その12のベーシックアーサナとは、大事に参照している伊藤武のヨーガ本で紹介されているアーサナとかなり重複して好感できた。頭立ち、肩立ち、犂、魚、前屈、コブラ、イナゴ、弓、ねじり、カラスまたはクジャク、立ち前屈、三角形。シヴァナンダのHPにわかりやすい紹介があります。特に、頭立ち（シールシャーサナ）の練習を推奨された。頭立ち、それはケルアックの『ザ・ダルマ・バムス』The Dharma Bumsに出てくる元海兵隊のニュージャージー州出身のホーボーが実践する健康法でもある。ケルアックはその男にLAで列車を待っているときに出会った。ディーガ・ニカーヤ（長部経典）のことばが書かれた紙の切れ端を大事に持っている理想家肌のホーボーだった。役に立てばいいなと思うので、唐突だけどケルアックから長めの引用。

「どうやって神経痛をなおしたのか知りたいね。実は、おれも、血栓症の気があっていけねえんだ」「そうか、あんたもか。いや、きっとこいつは、あんたのやつにも利くにちげえねえ。なに、わきゃないよ。毎日三分ずつ、頭を地べたにつけて逆立ちをやりゃいいんだ。いや、五分の方がいいかな。おれはね、毎朝起抜けに、河原にいようが、ゴットンゴットン走ってる貨車の上にいようが、小さいマットを敷いて、逆立ちをして五百数えることにしてるんだ。それで、大体三分の勘定になるだろ、な、なるだろ」男は五百まで数えりゃ三分の勘定になるかどうかということをやけに気にしていた。へんな野郎だ。大方、小学校で、算数ができなかったので、自信がなかったにちがいあるまい。「まあ、そんな見当だね」「ともかく、こいつを毎日やってみろよ。おれの神経痛がなおったんだから、あんたの血栓症もきっとなおっちまうよ。おれは、今年四十になるんだぜ。ああ、それからね、毎晩寝る前に、あったかいミルクにハチミツを入れて飲むといいよ。おれは、いつもハチミツをビンに入れて持ってるんだ（彼は、そいつをズダ袋の中から引っぱり出してみせた）。まず、ミルクを空きカンに入れて、それからハチミツを入れて、温めて、飲むわけさ。まあ、この二つだな」「オーケー」

ジャック・ケルアック『ザ・ダルマ・バムス』

ケルアックはその助言を実践して、三ヶ月後には病気がすっかり治り、再発することもなくなったと書いている。そしてあの元海兵隊ホーボーがブッダだったのだと確信するのだった。頭立ちは確かにすばらしい。ここに来るまでは壁の補助がないとできなかったけれど、肘を肩幅と同じくらい、つまり両手で双方の肘を掴んだ時の幅で、肘をその間隔に保ち、三角形の底辺を形成し、頭頂をその頂点に据え、遼の手のひらでそれをサポートする。うまく説明できない！画像を見るのが一番手っ取り早いね。とにかくぼくも壁なしで容易にできるようになった。勢い良く地面を蹴って逆立ちするのではなくて、少しずつ腹筋で上げていくほうがコントロールし易いってこと。

それから、スーリヤ・ナマスカーラ（太陽崇拝）も重点的に実習する。12セットを毎回必ずきちっとやりきる。これが意外としんどい。関節が悲鳴をあげるようだけど、気持ちよくもある。慣れてくると身体も柔らかくなってどんどん楽しくなる。そうして熱中しているあいだ、ふと会社の様子を思い出したり、電車通勤のあの雰囲気を思い出したりするのだけれど、今ここにいることとあまり関係ないことのように思えた。リラ～ックス、コンプリートリー・・・と講師がやさしくくりかえす。アーシュラム内はサンダルか裸足で歩く。慣れているひとは裸足が普通のようだった。足の裏がやわなぼくはサンダルなしじゃ痛い。犬がひだまりで眠っている。瞑想時に猫がぼくの膝下でくつろぐ。動物たちまでまったくリラックスしているのはすこし驚きだった。なんの警戒心も持っていなくて、そこにいる人たちも驚かせたりからかったりすることはなく、大事に接していた。自分が敵意を捨てたら相手も敵意を捨てるというようなことが『ヨーガ・スートラ』に書いてあったっけ。

アーシュラムには何も持っていかなくていいんですよ。お店があって、ヨーガマットからなにからなにまで買えるから。現金のやり取りはない。電子マネーみたいな、チャージ式のカードを使って購入する。水は、自由に飲めるしペットボトルに詰めることもできる。そしてこの水がたまらなくうまかった。なぜかわからないが、たぶんそこの雰囲気とかも影響しているんだろう。コーラなんて飲みたいとも思わなかったのは、そこが資本主義のイコンとも言えるコカ・コーラすら及ばない聖域なのかもしれなかった。食事もまた最高においしい。そのようにして、規則正しい生活を3日続けた。その短��に驚かれることもあったが、東京で仕事が待ってるんですよ、ぼくには。そのことが、幸せなのか不幸なのか、はっきり断定できなかった。仕事があるだけいいじゃないかと思う。働くことと好きなことをやることの間の広がりはいまだ測定できた例がない。

東京の会社員も年に一度、3日だけでもいいので来たらいいのにと思う（でもまた元の生活に戻ったらそうした感覚ってぜんぶわすれちゃうもんだな…）。時間も株価も為替もどうでもいい。会社は、あんたがいなくてもそれまで通り運営されていくことだろう。ぼくたちはあまりに自分を重要視していないか。迂回は逃避ではない、実践だ。会社員・・・、ぼくはそういう働き方を否定しない。そんなふうに思わないでくださいね。ここのやりかたが一番いいなんて言うつもりはないし。どちらもお互いぜったいに代わってあげることができない。だけどアーシュラム生活のほうが健康にはいい。

太宰治は、怒るときに怒らないと人間をやっている甲斐がありませんと書いていて、このあたりにぼくは太宰の文学的グルーヴを感じるわけだが、ぼくとしてはタゴールの「怒らないことによって怒りに打ち勝て」という考えに寄り添って生きていきたい。なんでって単純なことさ。怒りは健康にわるいから。おそらく日本の、世界の未来を想像すると、以下に気持ちよく生きていくかということにシフトしていきそうな気がする。この、健康にいいかどうかというのが重大な判断基準になる。たとえば世間一般的には当然怒るべき場面で怒らない。いらいらやもどかしさや欲求不満や面子や承認欲求を脇において、怒りは体に悪いということのみによって怒りをスルーすること。それは本人の健康にもいいことだけれど、同時に怒りの連鎖を止めることを意味する。怒る事になっている主体が、自主的にその「社会的役割」を捨てて、怒りをスルーする。『7つの習慣』にあるように、反応は自主的に選べるのだから。それは世界に対する貢献とすら言っていい。怒りの連鎖を止めることは並大抵のことではない。それにはおそらく修練が必要だけれど、試してみる価値はあるんじゃない？「怒らないことによって怒りに打ち勝て」とベンガルの大詩人タゴールが言った。これほど深いことばも鮮い。そういうことができる文化で暮らしたかったね、できるかな、これから。

矛盾を受け入れ健康になる　（YO-KING)

カルマ・ヨーガという行為について説明があった。それはバガヴァッド・ギーターでクリシュナがアルジュナに説く重要な教えのひとつである。仕事に精を出している無私の状態がそのままヨーガであるという。知識として知らなかったわけではない。それではわざわざ南インドの山奥にまで来ることもなかったのかもしれないが、これも僕のカルマなんだろう。そこまでしないとわからないなんて。日本でも周りを見渡せばそこらじゅうに見つかるはずだ、無私でやっている崇高な人々が。ヨーガということばの広がりかたに、あらためて念を深めたことでした。

少ない荷物をまとめてアーシュラムを辞すまえにもう一度お寺に行ってしばらく佇んでみる。おそらくここにはぎっしりと物語が詰まっているが、人生に意味を求めること自体ナンセンスなのか、人生は意味の外にあるのだとしたら？その人生を物語として理解するようにこの世の中はできているのだとしたら、意味は生の中にしかなく、生そのものを意味づけできるわけではない。人生の中身には意味があるが、人生そのものには意味はない、意味づけできない。そうならこの生は何なのか。ストップ・メイキング・センス。意味を求めないこと、ただあることで満ち足りるべきだ。そなことをなめらかな石の腰掛けに座って風を感じていたときに思った。その時は「エウレカ！」ばりにはっとしたくらいだが、今こうして書いていてもその時のエウレカ感は蘇らないようだ。日本で生活しているうちに消えてしまうような思念は、始めからなくてもいいものなのか？

無意味であることが救い。そう思ってみた。どんな宗教を持っていようと、その人の具体的生自体、意味を越えているのだとしたら、たとえばヨーガを修めない人たちもそうでない人たちも同等であって、意味のないということそのものによってすでに全員救われている。意味を求めるから苦しくなる。ぼくたちは何かを得たい、充実感や肯定感を得たい。そのような希求こそが苦の根源であるとブッダは説く。どんな神様や宗教を信じようと尊重します。でも意味を蒸発させる、自己すら否定するという宗教こそ、「そんなんじゃなしにほんとうにたったひとりの神さま」の教えなのかと、ものすごく心細い思考が、欠けた湯呑みの縁にそっと触れるように、かろうじて到達した。アーシュラムのお寺にはいろいろな聖人の絵が掛けられていて、パット見なにがすごいのかわからないのだが、そこには一遍上人のような聖性を生きた人たちばかりなのだろう。空港や機内で読んでいたこの本に導かれたのだろうか。ノートにメモった箇所はこんなとこ。

「誰もぼくの生を代わって死んでくれることができないのは、誰もぼくの生を代わって生きてくれることができないからなんだよ。とって代わってくれないっていう点では、死はちっとも特別なものじゃないさ」

「人生に意味を求める人が多いんだけど、あれは、まちがいだよ。人生の内側には、もちろんたくさんの意味付けができるし、生きがいはあるさ。でも、人生の全体を、つまりそれが存在したってことを、まるごと外から意味づけるものなんて、ありえないのさ。��んなものがありえないってことこそが、それをほんものの奇跡にしているんだからね」永井均『翔太と猫のインサイトの夏休み』

タクシーとバスでトリバンドラムに戻る。Tranquilityの極地から、すぐに雑踏と喧騒と排気ガスの只中へ。この落差。早いとここの落差に対応すべく早速コーラを買い求めごくごく飲むありさま。トリ市のバスターミナルの混雑のなか、コーチン（エルナクラム）行きのバスを探す。普通の市内バスみたいなバスにその目的地が書いてあったけれど、こんなので6時間ガタゴト揺られるのはちょっと勘弁だな、と思いながらそのバスはやりすごす。リムジンバスがあり、非常に快適そうなバスがあり、乗り込む気が満々だったけれど、それは完全予約制のバスであった。俺達は違うみたいな雰囲気のエリートっぽい青年たちがスマホ片手に乗り込んでいった。そして、ついに中級かなっていうレベルのバスがやってきて、鼻息荒く一番乗りで乗り込んだのである。そしていちばん前の席に座っていたら、代金回収人から一番前は女性用なんだよと言われて、オーソーリーなんつってその後ろの席に移ったんだよ。

インドのバスはケイオスなロードを突き進む。ホーンを鳴らし、道を切り開く。道中、車が市街地でつっかえて停止中に、鼻先を干魚の匂いが突き抜け、その懐かしい海辺を思わせる匂いの突然の到来に驚く。見ると、道端で各種干物を新聞の上に広げて商いをしている。干された魚たちの姿をなにげなく見つめていた時、売り主のおじさんと目が合う。おじさんは僕に向かって干物片手に「ほれ、ほれ」とでも言わんばかりに干物を手向けていたのだった。まさかバスを停めて買いに降りてくるとでも思っているのか？冗談でやっているのか？でも、バスが再び進むまでの間の10秒足らずの時間、おじさんの表情は陽気でありながらあくまでもまじめそうだった。ぼくが買いに降りてくると信じている風でもあったのかもしれなかった。バスの高みから、スプライトを飲んでいるという優雅な旅人である僕も、そのとき運転手に「停めて！干物買うの！」と懇願することを、もっともっとアクチュアルに考えてもよかったのではなったか？他の乗客を気にせずに。なんて真面目ぶらなくてもいいんだけどさ。そんなおじさんの仕草に、ぼくはその時苦笑を見せながら、やり過ごすことしかできなかった。かれが遠ざかってもしばらくその時の印象は残った。ちなみに生の魚は氷の上に載せられて、日にさらされながら売られている。ダイキンの次はホシザキの出番なのではないか。インドのあらゆる魚屋がホシザキの業務用冷凍庫を保有する日をぼくは幻視した。

大きめなバス停でしばらく停まる。そこをウロウロしていた開襟シャツ、丈の短いスラックス、へらへらしたソールのサンダルという出で立ち、いわば南インドのデフォルトスタイルといっていいようなおじさんが、見たこともない黄緑色した、食べかけの果実をさりげなく手にしながら、けだるそうにきょろきょろしていた。新聞売りが近づいてきた時、いかにも慣れきった仕草で1部買い求めた。買うという行為が完結するまでが長かった！片手に持っていた果物を咀嚼するペースを早めることも遅くすることもせず、ポケットの中の小銭を実にマイペースで探し、それが代金に足りないことが分かっても焦る素振りはまったく見せず、今度は後ろのポケットにある財布を取り出し、改めて小銭を探し、まるでこれくらいの小銭は当然あるし、別に惜しくもなんともない、だからおれのポケットのどこに小銭があるのか知らないんだよ、でもあんたはその小銭が欲しくて仕方がないんだろう？という仕草で、小銭を少年の手に渡す。その行程におよそ4分はかかっていて、その間新聞売りは神妙な表情で律儀に待っていた。そこにぼくたちはカジュアルな悠久と普遍的な経済原理を垣間見ていたのかもしれなかった。

Varkara、Kollam、 Amrithapuri、 Kayamkulam、 Harippad、 Alleppeyなど、時間があれば一つ一つ寄ってみたい地を通過していった。すぐに見えなくなったけれど、そこに行った気にさせて、納得してみた。そ熱帯雨林とバックウォーターの感じもバスの車窓から一瞥できた。時間があればバックウォーターの旅したかったなあ。

エルナクラム（コーチンの中心地。旅行者に人気のあるヒストリックなフォート・コーチンはそこからちょっと離れたところにある一区画）に着く直前の30分位はハイウェイが整備されていて非常にスムーズに進んだ。このハイウェイも将来ずっと南の方まで延ばすとの由。バスを降りたらすぐにフォートコチに向かうべく動く。ぼくの計画ではフェリー乗り場までオートで行き、そこからフェリーで向こう岸まで渡り、歩いてアゴダで予約してた宿まで行くというもの。でも流しのオートリキシャが、フェリーは故障しているので今日は出ない、だからぐるっと下から廻るルートで行くしかない、お代は300ルピーでよいと言う。つぎつぎと現れるオート運転手たちも同じことを言う。20年前の自分なら簡単に信じていたのではなかったか。そんなことあるかと思いながらウロウロしていたら、プリペイドのオート乗り場に出くわし、フェリーターミナルまで30ルピーとあっさり決まる。まったく気が抜けない。

船は8時半が最終のようだった、チケットを買えたのが8時28分、図らずもギリギリ間に合った格好。波でわずかに揺れている小さな船に座り、出発を待っていた。港湾都市特有の雰囲気というものはある。前方の若者連がSNSのメッセージ機能を使って盛り上がっている。好きな女の子にメッセージでも送っているのだろうか。薄暗い船内でかすかに揺れを感じながらだまって座っている。船の漕ぎ手が乗船してきたなと思っていたら、いつのまにか船はするりと進み始めていた。それはあまりにもさりげなかった。汽笛もなにも鳴らさずに。出入り口の扉は無造作に空いたまま。その空いた扉からゆったりとした夜の水がナトリウムランプのオレンジの光を受けて揺れていた。ぼくたちの乗った小さな船が巨大な船の船体の近くをするりと通り過ぎていく時、巨大な船の甲板の明るい光が遠く感じられた。

フォートの雰囲気は良かった。洗練されていたと言っても良かった。欧米人の姿が非常に多く、ここが一種のわりと快適な滞在場所として一定の人気があることを伺わせた。ニセコや青島や大理のような雰囲気にも似ていた。ぼくが泊まった安宿ですら、洗練された内装、親しげなスタッフを擁し、快適だった。そのスタッフはまだ少年のようだったけれど、ぼくなんかがロビーを通り過ぎるときすら、必ず立ち上がりにっと微笑んでくれる。ドアも先回りして開けてくれるのだった。

市内観光で見るべきところはたくさんあったけれど、これが見れたらそれでいいというのがあった。それはマッタンチェリーのユダヤ人街にある400年の歴史を誇るシナゴーグの床を埋める広東から舶来された青タイル（”It features an ornate gold pulpit and elaborate hand-painted, willow-pattern floor tiles from Canto, China, which were added in 1762.” Lonely Planet, South India & Kerala) 。この青タイルを見たいという気持ちはすごくあったのだが、あろうことか行ったときにはクローズしていた。シナゴーグの基礎知識として金曜の午後から月曜まで閉まるということすら調べていなかった自分がわるい。コーチンが舞台の小説、ルシュディの『ムーア人の最後のため息』に、ここの青タイルが登場するのだった。その美しい青タイルから物語がつぎつぎと立ち現れる、そんな魅惑的なお話。次回ここにくることはあるのかと思いながらユダヤ人街を散策した。そういえばカタカリダンスもインド武術もバックウォーターも観れなかったなあ。オートの運転手はサイナゴーグと発音したので、僕の中でいつの間にかサイナゴーグになっていた。アイランドはイズランドで、ナンバーワンはナンバルワン、サンキューベリーマッチはタンキューベルリマッチ（というかそもそもカタカナ発音の英語とインド風アクセントの英語はどちらがましなのか？）。そうやって、異国の響きに分け入っていくときの新鮮な驚き。そしてぼくの発音もまぎれもなく、彼らにとっては異質であるわけで、その異なる響きが交差することのおもしろさ。ぼくが突飛な思いつきをしてここに来ない限り決して発生しなかったこと。それはほとんど旅の経験の根幹をなすものだと思う。翌日、ビエンナーレという、まちなかや歴史的建物の中に現代アートを展示するイベントが開催されていて、そいつを見ながら、街を散策する。そしてフロントのお兄さんにウーバルことUBERで車を呼んでもらってコーチン国際空港へ向かった。特に結論のない旅だけど、結論のある旅なんてない。いつか必ず付せられる最後の句点があるだけ。だけど、連鎖を続けてゆくこと、とぎれさせないこと、最終ヴァージョンの存在を許さないこと（管啓次郎）、そのための旅。

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kuroda-kanbee · 7 years ago

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数年分のコピペ009

12月 1, 2016 戦争における、旧ソビエト軍（ロシア）の残虐性 awarenessxx: http://megalodon.jp/2009-0625-0838-27/www.tamanegiya.com/rosianozanngyakusei.html

「ベラ・ルーシー（白ロシア）」という名は、モンゴルの騎馬軍団がモスクワからポーランドへと侵攻していくとき湖沼が多く、そこを避けたため、「レイプがなかったルーシー（ロシア）」という意味で「ベラ（白、純潔）」のルーシーとなったそうな。支配地における強姦が将兵の職務であった十三世紀のモンゴル軍の正統な継承国であるロシアはそれが現在にいたるまで不変の文化として残っています。そのロシアが中心のソビエト軍は無制限の強姦をくり返しました。それについては多くの証言が残っています。

「ドイツ人の女性は老女から四歳の女児に至まで、エルベ川の東方（ソ連占領地区）で暴行されずに残ったものはあまりいなかった。あるロシア人将校は、一週間のうち少なくとも二五〇人に暴行された少女に出会った・・・・」（「スターリン」ニコライ・トルストイ著）

「ベルリンの二つの主要病院によるレイプ犠牲者の推定数は九万五千ないし一三万人。ある医師の推定では、ベルリンでレイプされた一〇万の女性のうち、その結果死亡した人がー万前後、その多くは自殺だった。東プロイセン、ポンメルン、シュレージェンでの被害者一四〇万人の死亡率は、ずっと高かったと考えられる。全体ではすくなくとも二〇〇万のドイツ女性がレイプされたと推定され、繰り返し被害を受けた人も、過半数とまでいかなくても、かなりの数にのぽるようだ」（「��ルリン陥落1945」アントニー･ビーヴァー著自水杜）

　そのソビエト軍の残虐さは我が国国民に対しても同じでした。火事場泥棒のように昭和二十年ハ月九日に日ソ中立条約を一方的に破棄したソ連は、満州に侵攻を開始し支那、満州、朝鮮にいた我が国国民に襲いかかりました。

　「昭和二十年八月二十日頃であったろうと思う。鞍山から新京守備のために北上したので新京の街は北も南もよく解らないが、たしか終戦の日から数えて四、五日たっていたと思われる頃の出来事だった。・・・・

　そんな日病院の玄関で大声で騒ぐ声にびっくりして、私は板で��くりつけた足をひきずりながら玄関に出て見て驚いた。十二、三の少女から二十ぐらいの娘が十名程タンカに乗せられて運ばれていた。それはまともに上から見ることの出来る姿ではなかった。その全員が裸で、まだ恥毛もそろわない幼い子供の恥部は紫に腫れ上がって、その原形はなかった。大腿部は血がいっぱいついている。顔をゆがめつつ声を出しているようだが聞きとれない。次の女性はモンペだけをはぎとられて下の部分は前者と同じだが、下腹部を刺されて腸が切口から血と一緒にはみ出していた。次の少女は乳房を切られて、片目を開けたままであったから死んでいるのかもしれない。次もその次も、ほとんど同じ姿である。・・・・・。一週間私はこの病院にいて毎日毎日この光景を見て、その無惨、残酷さに敗戦のみじめさを知った」（「されど、わが満州」p１７２～３）

「満州や北朝鮮からの初期の脱出者は悲惨で、今も念頭を去らないいくつかのエピソードがある。北朝鮮で農業を営んでいた老夫婦は、年頃の娘二人を連れ、辛苦のすえやっと38度線近くの鉄原にたどりついた。そこで見たものは、日本人の娘達がつぎつぎにまずソ連兵に犯され、ついで朝鮮人の保安隊に引き渡されてさらに散々に辱められたうえ、虐殺されている光景であった。折角ここまで連れてはきたが、最愛の二人の娘達もまもなく同じ運命をたどるであろうことを不悩に思い、近くの林の中の松の木に経って自決させ、これはその遺髪ですといって私に見せてくれた」（「ある戦後史の序章」の中にある石田一郎の手記より西日本図書館コンサルタント協会）

葛根廟事件

ソビエト正規軍が民間の日本人避難民を攻撃し、全滅に等しい被害を与えた事件である。葛根廟はラマ教の僧院で、興安南省と竜江省の省境に近い辺境にあった。当時、葛根廟から二十五キロほど離れた興安の街とその周辺に、約四千人の日本人が住んでいた。ソ連参戦の翌日にあたる一九四五年八月十日、日本人たちは南方に向けて避難を開始した。ハ月十二日、避難の遅れた二千人が、葛根廟駅から列車で奉天に向かうため、葛根廟をめざし、隊列を組んで興安を出発した。ほとんど女性と子供であった。葛根廟が視野に入った、八月十四日午前十一時半、ソ連軍戦車隊と遭遇。突然、機銃掃射が始まり、あたりが血の海となった。生存者はわずか、約百五十人だった。女や子供ばかりの隊列を、日本軍と間違うはずはない。まぎれもない非戦闘員虐殺事件である。

麻山事件

ソ連侵攻直後の同年八月九日、満州東安省鶏寧県庁は、県内在住日本人開拓団に避難命令を発した。それを受けたハタホ開拓団約一千名は、荷馬車で牡丹江に向かった。一行は、日本の統制を離れた満州治安軍の反乱部隊とソ連戦車隊の双方の来襲を受け、「敵の手で辱められるよりは」と、婦女子四百余名が男子団員の銃によって命を絶たれた。

　そして、あの白衣の天使たちの悲劇も起こりました。

どういうわけか、我が国の進歩的といわれる人々はドイツ、東欧、そして満州、朝鮮にてのソ連軍の人道及び国際法に反する蛮行に対して非難することは無い。(元記事： megalodon.jp (awarenessxxから))

12月 2, 2016 ■「任せる」とは「失敗させる権利を与えること」　・失敗の経験を積ませるのが上司の仕事　・失敗は短期的な成果、効率を見た場合の評価　・育てる、任せるから見た失敗は、成長

■自分のコピーをを作ろうとしてはいけない　・自分がトッププレイヤーだから、つい自分のやり方が正しいと思いがち　・部下に仕事を任せた以上、部下のやり方に口出しはいけない

■あえて70点のマニュアルを作る　・残り30点は部下が自分で考える部分　・独自性を発揮できるように余白を用意しないと、マニュアル人間になってしまう自分でやった方が早い病 (星海社新書)(小倉広)のまとめ 0 本の要点まとめサイト【ブクペ】 0 (via jutememo) (元記事： bukupe.com (gallianoから))

12月 3, 2016 定時退社凄い……。家事雑事を一通りこなし、溜まっていた書類仕事を終え、艦これのデイリーを消化し、ジャンプを読み、アニメを3本見て、新デッキの構築をした上で7時間睡眠を確保できる……これが一部の特権階級のみに許された健康で文化的な生活…… Twitter / shiroha08 (via the-pica-has-lots-of-dreams) ほんとこれ。単純計算として、帰宅から就寝までの時間が、18時に帰ったら何倍になるか考えてみればいい。2倍とかなる人ざらにいると思うし、でも帰宅後の時間が2倍って1日が2倍になったぐらい感覚違うから。(via tsukamoto)(do-nothingから)

12月 3, 2016 現役の人工透析患者から健康な人への伝言なんですが、エナジードリンク系は元気の前借りなのはそうなんですが、さらに対価として腎臓とか肝臓にものすごい負荷を与えるので、元気の前借りとは別に、一定数溜まると体の内部で爆発する火薬も仕込まれていることを忘れないで頂けると幸いです。常飲ダメ！ Twitter / MSL_Sanatorium (via katoyuu)(元記事： twitter.com (nandenandenandeから))

12月 3, 2016 大事なのは、100％ノウハウを開示するのではなくて、核や決め手となるところを日本側として1つはとっておかなければならないということ。つまり、「これだけは教えられない」という部分を持たないと、ノウハウを全部とられてしまったり、真似されてしまう恐れがあります。熊本の小さな飲食店「味千ラーメン」はなぜ中国で一番有名な日本の外食チェーンになれたのか ――重光産業代表取締役社長重光克昭氏に聞く“成功のかくし味”｜中国フロンティア開拓使｜ダイヤモンド・オンライン (via mitaimon) (元記事： diamond.jp (yasaiitameから))

12月 3, 2016 会社でガマンしないほうがいいこと・働かない社長、上司の下で働き続けること・社長の私的欲望に付き合うこと・礼儀を欠く人と働くこと・気の合わない人と働くこと・社長の取り巻きがYESマンで固められている職場で働くこと・罵声を浴びせられる職場で働くこと・言論統制される職場で働くこと・顧客をだまさなくてはいけない職場で働くこと・無謀すぎる目標達成のために頑張ること・1日5時間以上の残業を続けること・やる気があるようなフリをし続けること・好きになれない商品を売り歩くこと・家族が大変なときに、仕事を優先してしまうこと・責任の小さい仕事をすること・不条理な顧客を相手にすることもちろん、時にはガマンしなければいけないこともある。でも、人生はとても短い。貴重な時間を、いつまでもここに挙げたようなことに使うのは、どう考えても割に合わないように私には思える会社の｢辞めどき｣は15のポイントで判断せよ | リーダーシップ・教養・資格・スキル | 東洋経済オンライン | 経済ニュースの新基準 (via yellowblog) (元記事： toyokeizai.net (jun26から))

12月 3, 2016 　安全保障の三原則が何かと言えば、以下になります（元ネタは麻生元総理）。 (1)　自国を防衛する軍事力を持つ (2)　国民の間で『自国の領土は自分たちで守る』というコンセンサスを確立する (3)　(1)及び(2)の事実を、相手国に知らせる　上記の三つが確立されていれば、戦争にはなりません。逆に、上記三つのどれか一つでも疎かにし、相手国に「誤解」を与えてしまうと、戦争になります。

　フォークランド紛争は、イギリス・アルゼンチン両国間で帰属問題が過熱しているときに、イギリス側が空母を引退させてしまった（後に現役に戻しました）ことが、戦端が開かれる決定的な原因になりました。アルゼンチン側に、「イギリスはフォークランドを守る気がない」　と、思わせてしまったわけですね。　日本の場合、(1)は辛うじて保有していますが、(2)及び(3)がありません（ありませんでした）。これこそがまさに「戦争への道」なのですよ、お花畑なサヨクさんたち。

　とはいえ、李明博大統領の暴挙や中国の尖閣上陸など、立て続けに発生した日本の安全保障の危機は、ようやく眠っていた日本国民の目を覚ましつつあります。そういう意味で、以前も書きましたが、わたくしは李明博大統領や尖閣に上陸した中国人たちに心からお礼を言いたい気分なのでございます。　「戦争をしないためにこそ、安全保障の確立を！」日韓関係と安全保障を考える｜三橋貴明オフィシャルブログ「新世紀のビッグブラザーへ blog」Powered by Ameba (via itokonnyaku)(gkojayから)

12月 3, 2016 管理職ってうまく行ってるときはほぼ仕事がない。で、問題が起こった時に出番になるんだけど、報告に来た部下に対して自動的に明るい表情で「報告してくれてありがとう。おかげで早く対処出来るよ」と言えるように普段から訓練しておきましょう。報告が上がって来なくなったときが管理職の死ですから。とでん8800 （極悪平和主義者）さんのツイート: (via sukoyaka)(元記事： twitter.com (knhrから))

12月 4, 2016 要約

蓮舫「トランプは信用できない！」

安倍「アメリカ国民が選んだトランプを信用できないって事は、日米関係が揺らぐって事で、この日本を取り巻く安全保障環境があやしい今、揺らがせてどうするの？」

民進党「速記を止めろ！放送するな！」

（大騒ぎ）

蓮舫「TPPについて、トランプからどんな言質をとったの？」

安倍「トランプ氏はまだ、大統領じゃない。オバマ大統領がいるうちは、政治的な話はオープンにしないでいようという事になったから、話せない。」

蓮舫「どんな言質とったの？」

安倍「だから、ここで話したら、トランプ氏との信頼関係を損なうから話せない。」

蓮舫「どんな言質とったの？」

安倍「だから、信頼関係ってのは、トラストミーって言えば成り立つもんじゃなく、会話の秘密をキチンと守って積み重ねていくんだよ。だから

蓮舫「安倍は不誠実だ！」

見た感想＝蓮舫はアスペ【笑ってはいけない国会】ドヤ顔蓮舫車の部品を掲げ「なぜこれを土産にしなかったのか！」→笑いをこらえる後ろの議員たちｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ｜もえるあじあ(･∀･) 国会の野党はもうずっとこういう感じですよ。ずっと。ずっとです。本当にずっと。 (via meganecamera)(元記事： moeruasia.net (meganecameraから))

12月 4, 2016 日本のマスコミは、韓国人の犯罪を隠す傾向があります目白通り沿いの連続婦女暴行事件では１９人の女性が強姦された後、防犯カメラに映った犯人の姿が大きく報道され、テレビでも報道特集が組まれました。しかし、韓国人の「宋治悦」が逮捕された途端、マスコミはこの事件に一切触れなくなりました。「金允植」という韓国人は韓国で強姦事件を犯して指名手配され日本に逃げてきました。しかし、マスコミはこの事実を知っていながら『日韓友好』に配慮し、一切報じませんでした。強姦される女性たちを見殺しにしたのです。金允植が逮捕されたのは、約２年間で８０人以上の女性が強姦された後でした。しかも、「金允植の逮捕」を報道したのは『産経新聞のみ』だったのです。「報道できない強姦事件」 (via gasarak)(maytaroから)

12月 4, 2016 井上太郎 @kaminoishi アメリカでは国会議員に立候補する場合、家系と血統そして宗教を公表することが義務で違反すると禁固刑になります。特に家系は両親の祖父母までさかのぼり公表しなくてはなりません。日本の国会議員にも絶対必要と思います。別に隠す理由もなくその上で堂々と職務に励めます。国民の信頼も得られます：2016/09/07(水) 06:58:28.53 @kaminoishi @kushikine 日本の国会議員も、反日を叫ぶ議員が多い。何国人？なのかは国民の知る権利だと思います。特に出自・両親の祖父母までの家系と宗教は公表するべきですね。一般公務員も同じく @kaminoishi 国会議員に限らず、地方議員も家系、血統、信教を公表して立候補して欲しいですね。帰化したのなら何系日本人と。この手の発言をすると、「差別だ」と騒ぎだしそうですが、議員を選ぶ時に重要で外せない要素です。さらに犯罪者の報道も国籍、帰化なら何系と明示すべき http://aresoku.blog42.fc2.com/blog-entry-4910.html ちょっとアレなニュース【民進党】蓮舫氏「国民の怒り」無視　「二重国籍」問題で刑事告発、一切触れず… (via worldwalker2) (maytaroから)

12月 4, 2016 麻原彰晃 →ｵｳﾑ真理教教祖｡ｻﾘﾝを撒き無差別殺人坂本弁護士一家惨殺｡海外新聞がkoreanと表記｡週刊現代がｽｸｰﾌﾟ｡事件前の対談で自ら語っている｡宅間守 →大阪池田小学校の児童殺傷｡8人殺害 15人が重軽傷｡朝鮮人部落出身東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗｡神戸の首切り小僧｡生首を校門に飾る｡2人殺害｡元在日朝鮮人林真須美 →和歌山毒入りｶﾚｰ事件｡4人毒殺 63人が負傷｡帰化人織原城二(金聖鐘) →神奈川帰化人､英国人豪州人女性を強姦､ﾋﾞﾃﾞｵ撮影､ﾊﾞﾗﾊﾞﾗ殺人関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯｡4人を殺害｡肉片を削ぎとりﾄﾞﾗﾑ缶で焼却､川へ流す。丘崎誠人 →奈良岩を数回､少女の頭部に投げつけて絶命させた在日朝鮮人ｷﾑ･ﾐﾝｽ →韓国人留学生強盗殺人犯｡大分日本人老夫婦を刃物で殺傷李東逸 →韓国人檀国大学教授｡芝居観覧のため来日中､東京で日本人女優Nを強姦金允植 →韓国人強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日｡大阪で主婦を100人以上連続強姦金大根 →韓国人の強姦魔連続児童虐待暴行殺人｡6名の女児死亡李昇一 →韓国人東京ﾃﾚﾋﾞ｢ｶﾞｷの使い｣関係者を名乗り少女140人をﾚｲﾌﾟ沈週一 →韓国人鳥取大阪和歌山ﾍﾞﾗﾝﾀﾞから女性の部屋へ侵入し9人を強姦張今朝 →韓国人長野｢一緒に猫を探して｣と小学校4年の女児をﾚｲﾌﾟぺ･ｿﾝﾃ →韓国人横浜刃物で脅し､女子小学生14人をﾚｲﾌﾟ宋治悦 →韓国人東京ﾅｲﾌで脅し手足を縛り下着で目隠しの上､主婦19人を強姦崔智栄 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生新潟木刀で傷を負わせ､18歳少女2人を車の中で強姦金乗實 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生同上､共犯者｡他にもう一人19歳の共犯者(朝鮮籍)あり。鄭明析 →韓国人ｶﾙﾄ｢摂理｣教祖｡日本人1000人､台湾人100人､米英仏人などを強姦徐裕行 →韓国籍ｵｳﾑ真理教ＮＯ２幹部･村井秀夫（こいつも在日）刺殺事件の刺殺犯自称右翼

他板で「最近の事件の尼崎の角田被告は在日なのにマスコミは隠してる」と言うスレもあるね先日のインターネットニュースで尼崎の連続殺人の角田美代子被告の親族の李容疑者が6人で沖縄で無理やり崖から飛び込ませた強要の罪で再逮捕されたね、保険金を取るためだって、【マスゴミは嘘つき】凶悪犯罪の、ほとんどが「朝鮮人（在日）の仕業だった」 2013年8月31日 http://gofar.skr.jp/obo/archives/6589 (via awarenessxx)(元記事： gofar.skr.jp (awarenessxxから))

3月 14, 2017 神作譲（帰化人　犯行時は小倉）足立コンクリート惨殺事件犯人　親は三郷在日部落の名主都〇洋（在日　犯行時は別姓）同上犯人。現在、在日暴力団極東会構成員和田真一郎（帰化人）早稲田大サークルによる集団婦女暴行事件主犯林真須美（帰化人）和歌山毒入りカレー犯人４人毒殺　６３人が負傷。麻原彰晃オウム真理教教祖父親が朝鮮籍。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺織原誠二（在日　金聖鐘）英国人ルーシー・ブラックマンさん殺害犯李昇一（在日）「ガキの使い」騙り140人以上の女性をレイプした強姦魔金保（在日　通名は永田保）　多くの少女を強姦した鬼畜牧師。朝日新聞は通名のみで報道酒鬼薔薇聖斗（在日　通名は東慎一郎）　神戸の土師淳君の首を切断。生首を校門に飾る。２人殺害金弁植（韓国籍）韓国の強姦犯で指名手配中に逃亡目的で来日。日本で主婦100名以上をレイプ李東逸（韓国籍）檀国大学教授。芝居観覧のため来日中、東京で日本人女優Nを強姦金大根（在日）強姦魔連続児童虐待暴行殺人。6名の女児が死亡沈週一（在日）各地でベランダから女性の部屋へ侵入し9人を強姦張今朝（在日）長野で「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプぺ・ソンテ（在日）女子小学生14人をレイプキム・ミンス（韓国人留学生）強盗殺人犯。大分日本人老夫婦を刃物で殺傷宋治悦（在日）主婦19人を強姦崔智栄（在日）朝鮮大学校生。新潟、木刀で傷を負わせ、少女2人を車の中で強姦金乗實（在日）朝鮮大学校生。同上の共犯者。他にもう一人19歳の共犯者（朝鮮籍）あり鄭明析（韓国籍）韓国人カルト「摂理」教祖。日本人1,000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦閔洪九（北朝鮮元兵士）宇都宮で買い物をしていた女子学生にわいせつ行為宅間守（在日二世）　池田小学校大量殺人犯　８人殺害１５人が重軽傷。野口孝行（帰化人）脱北者支援という名の民団の密入国工作員。中国にて拘束ホソクミョン（韓国籍）密入国元締めの一人。対馬で逮捕金平和（在日）女性をバッグに入れ拉致監禁、強姦。別女性も6日監禁および強姦城尾哲弥（在日　白正哲）指定暴力団山口組系水心会会長代行。長崎市の伊藤一長市長を背後から拳銃で銃撃、射殺

●国松孝次警察庁長官狙撃事件。現場近くから北朝鮮製のバッジ、韓国のウォン硬貨などを発見 ●世田谷一家惨殺事件。採取された指紋が韓国人の男と一致。韓国警察からは協力を得られず ●東京資産家強盗殺人事件。奪われた腕時計が韓国で販売。韓国人グループの犯行とみて捜査中週刊ジョンプ : 宅間守、酒鬼薔薇聖斗、長崎市長銃殺事件の犯人、日本人ではありません。 - livedoor Blog（ブログ） (via wawawa8888)(元記事： wawawa8888-blog (we-will-winから))

12月 4, 2016 政権の移行期間中、次期大統領はまず、米国の諜報能力について説明を受ける。　ついで、現在進行中の秘密作戦について。核戦争になったときのオプションについても。　オバマの回想。このブリーフィングは２００８にシカゴの防備万全施設で受けた。そのビルの窓に鉄格子があるのは幸いだった。もしなければ、そこから飛び降りていただろう。そのくらいのショックだった。兵頭二十八の放送形式: 2016年11月アーカイブ Bob Woodward記者による2016-11-13記事「Trump is about to learn all of ‘our deep secrets'」。(via ginzuna)

男のための、男の諺。　一時間、幸せになりたかったら　酒を飲みなさい。　三日間、幸せになりたかったら　結婚しなさい。　八日間、幸せになりたかったら　豚を殺して食べなさい。　永遠に、幸せになりたかったら　釣りを覚えなさい。この中国古諺は故・開高健の名著「オーパ！」第6章の末文に引用されていて知った。そして、その6章すべてを割いて語られたのは、パンタナル湿原のファイター「ドラド」についてであった。言い換えれば、「ドラド」は、釣り人という男を熱狂させ、そして幸せにする、そんな魚なのだろう。エル・ドラド（黄金郷）という言葉でもなじみ深いが、ドラドとはスペイン語やポルトガル語で「黄金色」の意味を持つ。シイラをさすこともあるが、もちろん、パンタナルのドラドは淡水魚だ。全長は1メートル前後、体重は7キロほど。が、なかには20キロを超える大物もいるという。性質は獰猛にして果敢、ひとたびルアー（疑似餌）にかかると、リールのラインがドラグの唸りと共に一気に引き出される。巨体をものともせず疾走し、そして跳ぶ。ファイトすれば、ルアーはぼろぼろとなり、スチールでできたフック（釣り針）は引き延ばされている。おそらく、世界の淡水魚の中でも最高峰に位置するゲームフィッシュだ。

11月 19, 2016 新卒時代に上司が、共感する力を身につけましょう、と言った。「共感と同感は違います。共感するために相手と同じ意見にならなくてもいいんですよ。友達に『お腹痛い』と言ったら『それは辛いね』って言われたらなんとなくうれしいでしょ。『私も』って言われたら困るでしょ」今も残ってる言葉。 Twitter / mikke219 (via hutaba)(元記事： twitter.com (yunhから))

11月 17, 2016 アメリカの有権者とのドナルド・トランプの約束以下に述べるのは、アメリカを再び偉大にするための私の100日間の行動計画です。これは私とアメリカの有権者の間の約束です。ワシントンに正直さと責任感を取り戻し、変化をもたらすことから始めます。私の任期の１日目に、私の政権は、以下のことをすぐに追求します：ワシントンD.C.にはびこる腐敗と特別利益団体の共謀を一掃するための6つの処置：第一には、任期制限をすべての議員に課すための憲法改正案を提案します。第二には、連邦従業員数を削減しながら減少させるために、連邦従業員の雇用を凍結します（軍隊、公安および公衆衛生にかかわる従業員は免除）。第三には、新しい連邦規則を作るたびに、2つの既存の規則を削除することを要求します。第四には、ホワイトハウスおよび議会の官僚が職場を去ったあとの5年間はロビイストになることを禁止します。第五には、ホワイトハウス官僚が外国政府を代表してロビー活動することを生涯禁止します。第六には、外国のロビイストがアメリカの選挙のために資金を集めることを完全に禁止します。

アメリカの労働者を保護する7つの行動：第一には、私はNAFTAを再交渉する、もしくは第2205条の下でこの協定から撤退する、という意向を発表します。第二には、私はTPPから私たちが撤退することを発表します。第三には、私は、中国を為替操作国と認定するよう財務長官に命じます。第四には、私は、アメリカの労働者に不当に衝撃を与えているすべての外国の不公正取引を特定するように商務長官と米国通商代表に命じ、すぐにそれらの不公正を終わらせるためにアメリカ法および国際法のもとあらゆるツールを使用するように彼らに命じます。第五には、私は、50兆ドルに相当する仕事を生み出すアメリカのエネルギー備蓄の生産に対する規制を解除します。それには、シェール、オイル、天然ガスおよびクリーン石炭を含みます。第六には、オバマとクリントンの障害物をどかし、キーストーン・パイプラインのような不可欠なエネルギー基盤プロジェクトを前進させます。第七には、国連気候変動プログラムに対する数10億ドルの支払いをキャンセルし、アメリカの水と環境インフラを修繕するために資金を使います。

治安と憲法の支配を回復する5つの行動：第一には、オバマ大統領が発布したすべての憲法に反する行政上の法的措置、覚え書きおよび命令を取り消します。第二には、スカリア判事の後任を私のリストにある２0人の裁判官の中から1人選ぶプロセスを開始します。その人は米国憲法を支持し、守ります。第三には、聖域都市（不法移民を取り締まらない都市）に対する連邦資金の供与を停止します。第四には、200万人以上の犯罪者である不法入国者を我が国から排除し、彼らを連れ戻さない外国に対するビザを停止します。第五には、身元調査が問題なく行われていないテロ誘発地域からの入国を停止します。我が国に入国する人々の身元調査を行うということは、つまり「徹底的に調べる」ということです。

私は、議会と協力して、以下に挙げるより幅広い法制措置を導入し、就任後の最初の100日以内にそれらを通過させるために闘います：

中流階級の減税と簡略化法案大幅な減税と簡略化を行いつつ、年率4%の経済成長と少なくとも2500万人分の新しい仕事を創出する経済プランを創案しました。このプランは、アメリカのエネルギーに関する商取引の改革、規制の適用除外、および、規制の解除と合わせて行われます。最大の減税は、中流階級に向けて行われます。子供が2人いる中流家庭は、35%の減税が適用されます。所得区分は7段階から3段階へ減らされ、同じく税金申告書は大幅に簡略化されます。法人税率を35%から15%へ引き下げます。そして、米国企業の数兆ドルにもおよぶ海外資産は10%の税率で米国に戻すことができます。

オフショアリング法の終了海外へ移転し製品を免税で米国へ輸入することを目的とした労働者の解雇を企業に思いとどまらせるための関税を制定します。

米国エネルギーおよびインフラストラクチャー法案 10年間で1兆ドルのインフラ投資を刺激するために、税制上の誘導措置を通じてPPP（パブリックプライベートパートナーシップ）と民間投資を活用します。それは、レベニューニュートラル（税収中立）です。

学校の選択と教育機会に関する法案両親が自らの選択で彼らの子供たちを公立校、私立校、マグネットスクール、宗教校、もしくはホームスクールに通わせる権利を与えるために教育資金を振り向けます。コモンコア（全国統一テスト）を終了し、地元のコミュニティに教育の監督を任せます。職業教育およびで技術教育を拡大し、2年制および4年制大学の費用を引き下げます。

オバマケア法案の廃止および代替オバマ大統領の医療保険改革法案を完全に廃止し、Health Savings Accounts（州境を超えての健康保険を購入することができ、各州にメディケード資金を管理させる）とオバマケアを置き換えます。同時に、改革はFDAの官僚主義を断ち切ります：認可を待っている4000以上の医薬品がありますが、我々は特に命を救える医薬品の認可を速くしたいと考えています。

育児および高齢者介護を低価格にするための法案アメリカ人が育児と高齢者介護の費用を控除できるようにします。職場での保育サービスを提供するよう雇用者にインセンティブを与えます。若年および高齢の扶養家族のための免税の扶養者ケア預金口座（低収入の家族のためのマッチング拠出を伴う）を創設します。

不法入国を終わらせるための法案我が国の南部国境に壁を建設する資金を全額拠出します。これは、メキシコがその壁のコストのすべてを合衆国に返済するという理解のもとに行われます。以前に強制退去させられた者が再び米国に不法入国した場合、最短2年の連邦刑務所での懲役刑を制定します。さらに、重罪判決、複数の軽罪判決、または二回以上の強制退去歴のあるものが再び不法入国した場合には、最短５年の連邦刑務所での懲役刑を制定します。また、オーバーステイに対する処罰を強化し、労働者を募集する際はアメリカ人を優先するようにするために、ビザ規則を改革し��す。

コミュニティの安全を取り戻すための法案暴力犯罪に関するタスクフォースを創設し、地方警察を訓練および支援するプログラムのための資金提供を増やすことによって、急増している犯罪、ドラッグおよび暴力を減らします。犯罪組織を解体し、狂暴な犯罪者を刑務所に留置するために、連邦警察と連邦検察官のためのリソースを増やします。

国家安全保障を回復するための法案防衛の隔絶を失くし、軍への投資を拡大することによって、我々の軍隊を建て直します。退役軍人たちが自分の選択により公共のVA治療もしくは民間の医者を受けられるようにします。我々の極めて重要なインフラをサイバー攻撃から保護します。米国への入国が許可される人々が我々の国民と我々の価値観をサポートするようにするために、出入国管理の新しい審査手続きを確立します。

ワシントンの腐敗を一掃するための法案我々の政治にはびこる特別利益団体の腐敗した影響力を減らし、泥を洗い流すために、新しい倫理改革を法制化します。

11月8日に、この100日プランを支持するためにアメリカ人は投票をすることでしょう。そして、我々の経済に繁栄を、我々のコミュニティに治安を、そして我々の政府に正直さを取り戻すのです。これは、あなた方に対する私の誓約です。そして、これらのステップに従うならば、私たちは、人民の人民による人民のための政治を取り戻すことでしょう。トランプ次期大統領は皆が言うほど「キチガイ」ではないかもしれない - 選挙公約を完全和訳｜決算が読めるようになるノート｜note (via toronei)(元記事： note.mu (tadanekayakuから))

11月 17, 2016 1. 韓国人（スレ主）今から約600年前の1429年に日本に使者として行ってきたパク・ソセンが世宗大王に報告した内容を簡単にまとめてみると… 1．水車の使い方が韓国にはないもので、連れて行ったキム・シンにその原理を調べさせたら、日本の水車は水が落ちる力を利用して水車が自然に回り、水を汲み上げて田畑に水を引いているそうです。私たちの川は流れが弱いが、日本のような水車を作って足で踏んで水を汲み上げれば、釣瓶を使うよりも力が大幅に削減されるでしょう。日本の水車の模型を描いて送るので、その模型を真似て水車を作って使用した方が良いと思われます。 2．私たちが綿布や穀物を物々交換するのとは違い、日本は硬貨を使用するため遠くに旅行する人でも、食糧を持って行かず、小銭だけを腰につけて旅に出ます。また、道端には旅行者のための寝て食事ができるお店が設置してあり、旅行者をお客様として迎えています。旅館の主人は受け取った硬貨の価値に応じて、人と馬にサービスを提供します。川などの近くに住む人々は、川に船をつないで橋を作って、渡る人にお金をもらって生活し、橋を補修する費用として使っています。日本は土地税から通行料に至るまで、すべて硬貨を使用することに慣れていて、重荷を背負って遠くへ行く苦労をする必要がありません。 3．家ごとに浴室、村ごとに銭湯があり、住民たちが便利に利用しています。お湯を沸かす人が口笛を吹けば、人々が小銭を出して入浴します。私たちも済生院、恵民局などの医療機関と人々が多く通う広通橋、地方の診療所に浴室を設置して、体をきれいにし、またお金を使用する方法を学習させるのが良いでしょう。 4．日本の商店街は、商人たちがぞれぞれ自分の商店の軒下に板で棚を作っておいて、その上に商品を陳列するので埃がつかず、客が商品を見て簡単に選ぶことができます。陳列された商品は、身分の貴賎の差なく、誰でも買うことができます。朝鮮の市場は、乾いた物や濡れた物を区別して陳列せず、魚や肉類または野菜をすべて地べたに置いて売っていて、歩行者たちが商品の上に座ったり、踏むこともあります。今後、鍾路から広通橋までの商店の軒下に棚を作って商品名をつけて、どの棚にどんな商品があるのかを表示して、客が簡単に商品を見て買うことができるようにしなければなりません。世宗46巻、11年（1429年/宣德4年）12月3日（乙亥）5番目の記事すでに朝鮮世宗の時代でも、日本が文明的に朝鮮よりはるかに進んでいた。このような内容の話を韓国の歴史の先生や講師たちは絶対にしない（笑）翻訳元：http://www.ilbe.com/8879134237 韓国人「600年前の日本は朝鮮より進んでいたという事実をご覧ください」 : カイカイ反応通信 (via junmyk)

「ない国の国民」によって記録されたものって貴重な史料だよね (via tamejirou)(元記事： blog.livedoor.jp (js1ohoから))

11月 19, 2016 人って、うっかりだれかの希望を叶えたくなるんだけど、ホントにやるべきことは、自分自身が希望になることなんです。 (via otsune)(maumau-ruから)

11月 19, 2016 あなたは未だにアップルのような企業を日本でも云々言ってるんですか。いい加減セイコークォーツが米国の時計会社を全滅させた歴史でもググってください。 Twitter / _Neillo_ (via chptr22)(元記事： quotation2 (pipcoから))

11月 19, 2016 トランプは祖父と兄をアルコール依存症に由来する合併症で失っている。兄は酒とタバコに触れないように言い、トランプはその言いつけ通り、酒、タバコのどちらも一切摂取せず、コーヒーさえ飲まないという。子どもたちにも酒、タバコ、ドラッグを摂取しないように勧めてきた。その理由についてABCニュースの出演時には「本当に輝いていた優秀な人たちが人生を台無しにするのを沢山見てきたため」としている。ドナルド・トランプ - Wikipedia (via kanabow)(元記事： Wikipedia (yueから))

11月 19, 2016 夢をかなえることのできる人間は、必ず一種狂気に近いものを持っている。叩いても叩いても息をふきかえして崖から這い上がってくる、ホラー映画の怪物のような執念。それが必要なのだ。人体模型の夜 / 中島らも (via ebook-q)(yueから)

11月 12, 2016 隠れトランプじゃなくて、トランプ・ショックじゃなくて、番狂わせの勝利じゃなくて、大逆転じゃなくて、マスコミの予想が外れたのでもなくて、リベラル・サヨク（ニューディーラー）のマスコミが扇動する通りの結果にならなかっただけかも。日本以上に、米国メディアのプロパガンダは深刻。そして、その扇動に惑わされない米国市民：草の根保守の地道な積み重ねがニューディーラーに勝利した。山浦修明 - 隠れトランプじゃなくて、トランプ・ショックじゃなくて、番狂わせの勝利じゃなくて、大逆転じゃなくて、マスコミの予想が外れ… (via gkojax)(元記事： facebook.com (dotnukeから))

11月 12, 2016 米国の税制は高度福祉社会と言われる欧州よりも、もっと累進性が強い（＝つまり金持ちになるほど高い税金を取られるということ）です。米国のトップ10%は、全体の45%の税金を払っています。ちなみに先進国全般（＝ここではOECDのデータ）ではトップ10%が負担する税金は32%に過ぎません。「欧州型社会主義」と言われるスウェーデンの場合、トップ10%の税負担はわずか27%です。アメリカで年収1,430万円以上のひとたちは全アメリカ人の所得の50%を牛耳っています。それは事実なんだけれど、そのグループは全アメリカの所得税の84%を負担しているのです！逆にアメリカで年収511万円以下のひとたちはネット・ベース（＝つまり税金と、もろもろの社会福祉などの、貰えるお金を差し引いたもの）では負担どころか得をしているのです。するとですよ……（笑）会社やともだちが集まったところでは「トランプって、お下劣だよね」とか「女性蔑視発言は、いまの時代にふさわしくないよね」とその場の雰囲気に合わせてトランプ批判するわけです。これがタテマエ。しかし家に帰って夜、就寝するとき電気を消して布団に入って、ほんとうにひとりになったとき……でも、、、結局、おれたちなんだよね、社会保障受給者たちを喰わせているのは。トランプは現在の最高税率39.6%を、33%に下げると言っている。相続税も全廃だ。ところがヒラリーだと最高税率が43.6%に引上げられるだけでなく相続税65%って、これ一体、何のつもり？国は、そこまで裕福層から奪う権利を持っているの？という感情がむくむくと湧き上がってくるわけです。これが裕福層のホンネ。つまりヒラリーが語る同情的で進歩的な社会は美しいけれど、人間は最後には個人の打算というかソロバンで動くということなのです。平等は大事だけれど、それを追求しすぎると、経済の活力すら殺いでしまう。結局、トランプが大統領になってもマーケットがクラッシュしなかった理由は、本当に世の中や経済を動かしている、そういう連中の、安堵が株価に表現された……そういうことのような気がするのです。トランプを巡るタテマエとホンネ - Market Hack (via youcean)

11月 12, 2016 教養高い人は万事にあっさりしているが、教養のない人は万事にくどくて客観的にものを見ることができない（兼好法師）

2016/11/15 サハリン２が有名ですが、サハリン２はロイヤル・ダッチ・シェルと三井物産、三菱商事が合同で企業を設立。ロシアとの生産分与協定を結んで操業していました。その後、ロシア初の天然ガス液化プラントを建設。・・・の途中でロシアが難癖を付けてこのサハリン２の権益の半分を奪っていきました。終戦後に条約破りをして北方領土を奪っていったように（日本軍の命を賭けての抵抗がなかったら北海道までもっていかれてたでしょう）ロシアというのは相手が弱っていると見れば付け込む火事場泥棒です。日本は特定アジア＋ロシアという火事場泥棒に囲まれています。そして米国によって経済制裁をくらってロシアは弱っているので日本にパイプラインを引くだの電力供給だのなんて実行するつもりのない話を持ち出してきて日本の金で開発をさせようというのが実態だろうと思います。

11月 5, 2016 人生最後の日から見たら、すべての悩みは、懐かしい思い出になりますから。つまり、あなたは、いま、「懐かしい思い出」に悩んでいるわけです。あした死ぬかもよ？　人生最後の日に笑って死ねる27の質問名言セラピー / ひすいこたろう (via qsfrombooks)(zaq1234から)

11月 5, 2016 夫が癌になったとき、かかりつけの先生から「癌について検索するときに".ac.jp"と加えると、大学病院等研究機関の発信だけ見られるようになるよ」と教わった。ありがたかった。" “も忘れずに入れることが大事。透析患者の妻(@QolTouseki)さん | Twitter Google検索なら「site:.ac.jp」でやると確実に国内教育機関サイトに絞れます。応用で「site:.go.jp」なら政府機関サイトオンリーにも。(M.S+.(@mdsch23)さん | Twitterから) Google　検索演算子(via bibidebabideboo)(元記事： twitter.com (diving-penguinから))

11月 2, 2016 英語には日本語ほど丁寧さの程度による変化がないから，日本語ほど敬語などに気を遣わなくても良いことが多い。ただし，依頼表現だけは日本語と同じ，または日本語以上に複雑で，注意しなければならないところである。私は1983年に来日して以来，日本語がわからない外国人が日本人の意図を誤解して怒ったところを何回も見たことがある。その誤解の理由はいろいろあるが，最も多いのは，外国人が日本人に英語で何かを頼まれて，その依頼表現を失礼だと感じていたことである。その日本人達は丁寧に話すつもりであったのであろうが，“Will you ～”など，ぶっきらぼうに聞こえる表現を使ってしまっていたのである。たとえば，外国の研究者に論文のプレプリントを頼むときに，どういう表現が使えるだろう。その研究者と面識があるかないか，あるとしたらどのくらい親しいかによるので，一概にはいえないが，次のように「ひじょうに親しい友達」から「まったく知らない人」まで，いくつかのパターンがある。・Send me a preprint of your paper. ・Will you send me a preprint of your paper? （この両方は命令調であるから，要注意）・Please send me a preprint of your paper. ・Send me a preprint of your paper, please. （Pleaseを使ってもまだ命令に近い）・Could you send me a preprint of your paper? （Couldで始まるとWillより丁寧になる）・I was wondering if you could send me a preprint of your paper. （かなり丁寧な表現）最後の表現は，いろいろなフォーマルな場面で使えるから覚えておこう。でも，それよりもさらに丁寧に依頼する方法がある。それは相手にとってできるだけ断りやすいようにするのである。“I was wondering if you could ～”などで頼んでも，相手にとってはそれが無理または面倒である場合，“I’m sorry, but I can’t.”のように返事しなければならない。だれにとっても人の依頼を断るのは愉快なことではないので，「したくない」「できない」のような返事を出さなくても良いように依頼するのがベストなのである。シチュエーションによって文型が変わるので，この間接的な依頼方法を例から見てみよう。まず，プレプリントを送ってほしいときには次の表現が使える。 I was wondering if preprints of your paper are available. （あなたの論文のプレプリントを手に入れることができるか知りたいのですが）これを断る必要があれば，“I’m sorry, but no preprints are available.”で済む。“be available”は少し曖昧な表現なので，だれの責任で手に入らないかは不明である。その曖昧さのおかげで，相手に��っては断りやすい依頼になる。相手を配慮した英語表現 - 科学英語を考える - 東京大学大学院理学系研究科・理学部 (via ishida)(headから)

10月 26, 2016 中華人民共和国の軍隊がチベットに入ってきた時、チベット政府は「インドに頼ればいい」「国連に訴えればいい」「ネパールとの間に助け合う条約があるから」「モンゴルとの間にお互いに助け合う条約があるから」と言っていただけだった。しかも、東チベットに中国軍が入り、軍人たちによってチベットの女性が乱暴されても、中央は信じない。「それはチベット人が挑発的であるからいけない。東の人たちは好戦的な人たちで、男の人たちは勉強せずにけんかばかりしている」と、逆にそんなことまで言っていた。やがて、「中華人民共和国によるチベット侵略をやめて即時撤退するように」と国連で三回決議が出され、国際司法裁判所でも「中国による組織的、計画的大虐殺が行われた」とする判決も下された。しかし何の意味も無い。　国際政治は既成事実で動く。世論の支持を得て多少自己満足したり、戦う人たちの正当性を持たせる上では、国連決議や国際司法裁判所の判決は意味があるかもしれないが、現実には、チベットにとって何の助けにもならなかった。　結果的に、私たちチベット人は百二十万人の犠牲者を出し、七千以上の寺院が破壊された。当時のチベットは鎖国政治を取り、一生懸命祈ることだけやって、内面的幸せにいつの間にか酔ってしまい、周囲の国々の変化に無関心だったが、それでやっと目覚めた。しかしその時はある意味、遅すぎた。 (中略) 　チベット人が多大の犠牲を払って中国について学んだことはたくさんある。それは、泥棒を中に入れて鍵を掛けてもだめだということだ。チベットの場合にはそういう要素があった。　しかも、「自分たちがいい人であれば、世の中みんないいように接してくれる」と自分たちが正義だと信じ込んでしまっていた。今日本にもそういう方々がたくさんいる。(以下略) www.emaga.com/bn/?2005080081908580007813.3407【政治】櫻井よしこ氏「中国が微笑んでもそれは嘘と裏切りの微笑みです」 (via yzat)(eleeleeleから)

10月 26, 2016 宇都宮の自殺した元自衛官。迷惑な自殺者と一括りにしてはならない。娘が心の病で、治そうとした妻が新興宗教に自衛官の退職金を全て貢ぎ、それを咎めたらDVと訴えられ、相変わらずの言ったもん勝ちの女性からDV裁判で敗訴。「死ぬしかない」と宇都宮地裁に訴えたら「じゃあ死ねば」と言われた。 Twitter / canigia1975 (via y-kasa)(元記事： twitter.com (baikukenから))

10月 29, 2016 どんなに高いワインより、喉が渇いたときの一杯の冷たい水の方が旨い。お袋が握ってくれたオニギリより旨いものはない。贅沢と幸福は別物だ。慎ましく生きても、人生の大切な喜びはすべて味わえる。人生はそういう風��できている。北野武さんが「夢を叶える事」について言及。その内容があまりにも深過ぎると話題に…-Cadot（カド） | (via irregular-expression)(元記事： cadot.jp (sukitohoruから))

10月 29, 2016 アメリカ共和党フィッシュ議員の告発【私はルーズベルトを許すことができない。　彼はアメリカ国民を欺き、全く不必要な日本との戦争にアメリカを導いた。　日本の指導者が開戦の決断をすることになった最後通牒ハル・ノートはルーズベルトが真珠湾攻撃を『恥ずべき行いの日』と呼んだことにちなみ、『恥ずべき最後通牒』と呼ぶのが適切と思われる。　日本は、面積がカリフォルニアにも満たない人口八千万人の比較的小国であった。　天然資源はほとんど保有せず、また冷酷な隣国であるソビエトの脅威に常に直面していた。　天皇は名誉と平和を重んずる人物であり、側近の攻撃的な軍国主義者を制止するために、できるかぎりのことを行っていた。　日本はフィリピンおよびその他のいかなる米国の領土に対しても、野心を有していなかった。　しかしながら、ひとつの国家として、日本はその工業、商業航行および海軍のための石油なしには存立できなかった。　日本は、コメおよび石油の購入を平和的に保証されたならばどのような条約にでも署名し、南方に対するいかなる侵略も停止したであろう。　ただ、自由貿易を認めるだけでよかったのだ。　どうしてイギリスが極東における数多くの領土を保有する絶対的な権利を持つべきであり、その一方で日本が近隣諸国からコメ、石油、ゴム、錫その他の商品を購入することさえもできないくらいの制限を米国によって課せられなければならないのか。　こんな理不尽な話はあり得ない。　米国の最後通牒を受け取った時点の日本は、四年にわたる戦争の結果、中国のほとんどの海岸線、大都市、かつ広範な領土および満州全土を掌握し、極東最大の勢力となっていた。　このような強力な国家に対し、米国はこれ以上何を要求できると言うのか。　天皇および近衛首相は、平和を維持するために信じられないほどの譲歩をするつもりでいたのである。　非常に平和愛好者である首相の近衛公爵は、ルーズベルトとの会談を繰り返し要望していた。　在日米国大使であったジョセフ・グルーは、日本がどれだけ米国と平和的関係を保ちたいと希望していたか承知しており首脳会談を強く要請した。　日本は米国との開戦を避けるためならば何でもする用意があったであろう。　しかし、ルーズベルトはすでに対日戦、対独戦を行うことを決意していたというだけの理由で日本首相との話し合いを拒否した。　日本との間の悲惨な戦争は不必要であった。　これは共産主義の脅威をより恐れていた日米両国にとって、悲劇的であった。　我々は、戦争から何も得るところがなかったばかりか、友好的だった中国を共産主義者の手に奪われることとなった。　イギリスは、それ以上に多くのものを失った。　イギリスは中国に対して特別の利益と特権を失い、マレーシア、シンガポール、ビルマ、インドおよびセイロンをも失った。　日本人は、高度な忠誠心、愛国心に満ちた、非常に感受性の強い、誇り高き、かつ勇敢な民族である。　このような民族に『恥ずべき最後通牒ハル・ノート』を突きつければ、必ず戦争になるとルーズベルトは確信していた。　私はルーズベルトを許すことができない。　この大戦は米国に三十万人の死亡者と七十万人の負傷者、そして五千億ドルの出費を米国にもたらした。　日本には軍人、民間人合わせて三百万人以上の死亡者をもたらした。　日本の物的、人的、精神的被害は計り知れない。　その責任はルーズベルトが負っているのだ。】 http://kukkuri.jpn.org/boyakikukkuri2/log/eid1652.html http://kukkuri.jpn.org/boyakikukkuri2/log/eid1652.html

10月 29, 2016 特にフィッシュが問題にしたのは、ルーズベルトが「ハル・ノート」の存在を議会に隠していたことでした。　ルーズベルトは、「アメリカが誠意を持って対日交渉を続けているさなかに、日本は卑怯にも真珠湾を攻撃した」と、議会や国民に説明していたのです。　しかし、それは偽りでした。　フィッシュは、自著「FDR: The Other Side of the Coin.」（1976年）でこう振り返っています（渡辺惣樹訳、「正論」2014年1月号）。

【私たちは、日本が、和平交渉の真っ最中にわが国を攻撃したものだと思い込んでいた。　1941年11月26日の午後に日本の野村大使に国務省で最後通牒が手交された。　それはハル国務長官が渡したものである。　ワシントンの議員の誰一人としてそのことを知らなかった。　民主党の議員も共和党の議員もそれを知らされていない。】

　フィッシュは共和党員であり、ルーズベルトの前任で共和党のフーバー大統領の抑制的な対日外交を知っていました。　それだけに、ハル・ノートの内容が日本に対する最後通牒であったことをすぐ理解しました。　フィッシュはハル・ノートは議会の承認を得ない対日最後通牒であると言い切っています。　それは、議会だけに開戦権限を認める合衆国憲法の精神にも背いた外交文書でした。　フィッシュはルーズベルトを軽蔑するとともに、自分がその嘘に乗せられて対日宣戦布告を容認したことを強く恥じました。　戦後の研究で、日本の天皇も指導者も対米戦争を望んでいなかったことまでが明らかになると、彼の怒りは頂点に達しました。　　別の自著「Tragic Deception: FDR and America’s Involvement in World War II.」（1983年）（邦題「日米開戦の悲劇」岡崎久彦監訳）の中で、フィッシュはこう述べています。

【私はルーズベルトを許すことができない。　彼はアメリカ国民を欺き、全く不必要な日本との戦争にアメリカを導いた。　日本の指導者が開戦の決断をすることになった最後通牒ハル・ノートはルーズベルトが真珠湾攻撃を『恥ずべき行いの日』と呼んだことにちなみ、『恥ずべき最後通牒』と呼ぶのが適切と思われる。ぼやきくっくり | ハル・ノートは「恥ずべき最後通牒」だ！ルーズベルトを批判した米共和党議員 (via chikuri)

アメリカ議会がハルノートを知らんかったと？恥ずかしながら初耳。ホンマになんでもありですなぁ。まあ、イギリスの劣化版みたいな国ですから。(via novice-evangelist)

でも、イギリスの諜報部は知ってたとかいうオチがありそうで困る(via bochinohito) (元記事： kukkuri.jpn.org (ygotohから))

10月 29, 2016 クリントン長官は中国の指導者に対し、「貴国がフィリピン、ベトナムおよび日本と開戦すれば、米国は６つの対策を考えている。一兵卒も使わず、中国を負かすことができるだろう」と言ったという。　具体的な「対策」とは以下のようになっている。（１）中国の政府高官が所有する海外の銀行口座の残高を発表し凍結（２）米国のパスポートを持つ中国人官僚の名簿を公表（３）米国に住んでいる中国人高官の家族の名簿を公表（４）ロサンゼルスにある「妾村」を一掃（５）米国在住の中国人高官の家族をグアンタナモ刑務所に収容（６）中国国内の失業労働者などの不満分子に武器を提供。 “戦わずにして中国に勝てる６つの方法”に見る中国社会の矛盾 - 政治・社会 - ZAKZAK (via taramo)(元記事： zakzak.co.jp (quote-over100notes-jpから))

10月 22, 2016 「学校とは社会に出るための予行練習をする場でもある。教師も人間だから、全てが人格者とはかぎらない。むしろ心底尊敬できるような教師にあたるほうが少ないかもしれない。だが、それは社会に出たときにも同じことが言える。心服できる上司なんて一握りだ。そういう奴を上手くあしらうやり方を、ここで練習していきなさい」と、中学の時の担任が言っていた。その人は、出会った教師の中で唯一尊敬できる人だったな。学校とは社会に出るための予行練習をする場 - 2chコピペ保存道場 (via darylfranz)(元記事： 2chcopipe.com (ma16geroから))

10月 22, 2016 陸軍中野学校の校0fは、「至誠」だった。諜報、謀略を教える場には、一見、そぐわないが、そういう修羅の世界に身を置く者ほど、高い倫理観や誠実さを持っていないと、無間地獄へと落ちて逝きかねないという危惧があったのだろうと思う。情報の世界で最後に歯止めになるのは、やはり、人でしかない。落合洋司　Yoji OchiaiさんはTwitterを使っています (via wideangle)(元記事： twitter.com (hzmnrykから))

10月 22, 2016 独語にDrachenfutterって単語があって「奥さんの怒りを鎮めるために旦那さんがプレゼントを持っていくこと」みたいな意味らしいけど、直訳すると「竜の餌」って意味で草 Twitter / Rits137eth (via june29)(元記事： twitter.com (micomcarから))

10月 22, 2016 戦後70年たった今、いよいよ、不逞の輩を一掃する大掃除が開始されるようですが、それはエンターテイメントの世界にも深く影響するものであり「外患罪告発のドミノが、どのように影響するか？」を注意深く見守りたいと思います。同級生が音楽の世界にいるからというわけでもありませんが、多少なりとも芸能・エンターテイメント世界の裏事情も知ることが出来る位置にいます（ネットを含む、あらゆるルートで情報は得られる時代です）余命様ご一同の皆様は、当然ご承知かと思いますが「芸能の世界は、大半は在日朝鮮人。もしくは帰化人。日本人で活躍出来るのは二世タレントくらいなもので、コネのない日本人が、実力でエンターテイメント世界で大きく売れるというのは、極めてまれな世界」です。芸能界は、石を投げれば朝鮮人に当たると言っても過言ではない��しょう。実際、大手プロダクションで見ても、バーニンググループ、ジャニーズ、吉本興業と、どこを見ても売れ続けているのは在日タレント(帰化人含む)ばかりか、もしくは、特定市民グループ(創価学会・部落解放同盟・朝鮮総連他)の強烈な後押しを得られる人達ばかりです。・現時点で韓国籍のまま、日本の芸能界で活躍している男性タレントの人達にも、「韓国での兵役の義務がかぶせられるようになる」のは時間の問題だと思います。日本と韓国が有事紛争になったら、通名タレント・テレビ局の通名社員は、「まとめて殲滅されるリスクが、かなり高い」という事になります・・・要するに、「テレビ局の中にいる限り、朝鮮人と一緒に始末されるリスクがある」わけで、命が惜しければ、今すぐテレビ業界から足を洗うべきだ��さえ言えると思います。余談ながらNews US様サイトでの以前の記事で、「TBSは、一日で殲滅される」旨の記事もありました。「逃げたい人には逃げ道を作っておく」のは、戦国時代から行われている日本人からのせめてもの温情です。孫正義氏みたいにアメリカに逃亡してガチガチの自宅警備をするのも良し、他の第三国に逃げるのも良し・・・ともかく、日本から出て行ってくれればそれで十分と言えると思います。・ 2014年から2015年にかけて、芸能人の大量の結婚ラッシュとなりました。業界では、これは朝鮮人の偽装結婚と噂になっています・・・「日本人タレントと結婚し、配偶者ビザ取得とか色々工夫して、韓国への強制送還を逃れる手口である」と、一部の芸能関係者の間で噂になっています。しかし、「兵役を済まさなければ韓国籍の離脱は出来ない・・・韓国籍の男性には、兵役が強制される。 2014年の兵役義務者への海外旅行案内にもあるように、兵役を済ませないと、パスポートを発行停止する制裁措置が取られる」わけで、たとえ日本人と結婚しても、最終的には韓国への強制送還からは逃げられないという解釈にならざるを得ません・・・日本人と結婚したところで、それが逃げ道にはならない。・「国民的な人気アイドルグループ全員が、実はすべて帰化人であり、韓国の政治意向によって韓国国籍の離脱が無効にされれば、日本国籍が無効となり、韓国籍が戻ってくる。それと同時に韓国への納税と兵役の義務が発生する・・・当然に、義務を果たしていないためにパスポートの更新が不可能となり、ただの不法滞在者となり本国への強制送還になる」未来が待っています。朝鮮人は、芸能界に限らず、何としても日本人と結婚したがるパターンが多いようです。気がついた時にはすでに遅しで家庭を崩壊させられた日本人家族もかなりいます。・当方は、「朝鮮人は人と思うな。『物体Ｘ』だと思え」と言い切ります。宗主国である中国へ女性を貢物として捧げ続けてきた結果、極端な女性不足が無節操な近親相姦を次々に生み出し、火傷というメンタル崩壊の人間を多数、生み出しました。戦後70年、日本。そして日本人に対して悪事の数々を働いてきた朝鮮人に対し、もう遠慮はいらないでしょう。映画に出てくる物体Ｘは、見つけ次第、始末されていったのですが、朝鮮人に対しても、ほぼ同様のやり方で良いと思います。「日本から追い出せればそれで良し。有事の際には物体Ｘ同様、始末する」しかないと思われます。それを可能にする外患誘致罪（がいかんゆうちざい）での告発とは、まさに凄いものがあります。初代余命様が書かれていたのは「アメリカがもっとも恐れているのは日本である」でした・・・団結したら、アメリカでも手を焼くことから、いかにして団結させないかにアメリカも知恵を絞ってきたのに、朝鮮人は「やり過ぎた」という事でしょう。もうこうなれば日本人は強いです。アメリカでもやらなかった数々の無礼な振る舞いに対する返礼は、ブーメランのように彼らに戻っていくことでしょう。近々、実行される外患誘致罪での告発に期待したいと思います・・・彼らには戦後70年の悪業のツケを、支払ってもらうことにしましょう。【1224】告発準備進行中 R2 余命３年時事日記 2016年10月22日　土曜日(via awarenessxx)(元記事： yh649490005.xsrv.jp (awarenessxxから))

10月 23, 2016 何事に関しても素人のふりをしていれば良い。知識人であれば、自分の専門だからと言って得意げな顔で語り出すことはない。中途半端な田舎者に限って、全ての方面において、何でもかんでも知ったかぶりをする。聞けば、こちらが恥ずかしくなるような話しぶりだが、彼等は自分の事を「偉い」と思っているから、余計にたちが悪い。徒然草　第七十九段 - 徒然草 (吉田兼好著・吾妻利秋訳) うわっ！耳が耳がっ！・・・(via bochinohito)(元記事： yellowblog (gpx250r-ninjaから))

10月 23, 2016 企業が必要としているのは、彼らの知識ではなく、「勉強慣れしてるかどうか」という性格のほう。「・・・」つまり・要点をすばやくみつけ・効率的に覚え・実践で生かすというのが上手な奴を社員にしたい。＝学歴が高い奴から探したほうが簡単だ。そういう事情なのだ。

わかってると思うが、小中高大でやってた「勉強」の正体。・要点をすばやくみつけ　・効率的に覚え　・実践で生かすこれの練習をさせられていたのだ。だから、重要なのは勉強した内容じゃなくて、勉強の「手続き」のほうだったのだ。企業が学歴を重視する、本当の理由 (via yellowblog) こう考えた時に、じゃあ小中高（大はともかく）での勉強の学習内容自体でどの教科が一番重要かというと多分「国語」だよね。(via yoosee)(n2unitから)

10月 23, 2016 △ 温厚な人ほど怒ると怖い〇温厚な人が怒るほどのことをした感電数寄かんでんすきさんのツイート (via quotation2)(元記事： twitter.com (zephyr7501から))

10月 23, 2016 「YAMAHAのコピペ」ってどこまで本当なの？　ヤマハ本社に聞いてきた | i:Engineer(アイエンジニア) shinjihi: 【完全版ヤマハの歴史】・最初は輸入オルガンの修理→楽器関係作る・楽器やってた流れで電子楽器も作る→LSIも作る・LSIを作ったからパソコンも作る→他にも利用しようとしてルーター作るという流れで、楽器、電子機器、ネットワーク関係の製品を作るようになった。じゃ、なんで発動機や家具とかも作ったのかというと、・オルガンやピアノ作りで木工のノウハウが蓄積される→家具を作る→住宅設備も作る・戦時中に軍から「家具作ってるんだから木製のプロペラ作れるだろ」といわれて航空機のプロペラ作る→終戦後にGHQから返してもらった設備でバイクとエンジン作る・ヤマハ発動機を立ち上げる→設立9日後に初めて作ったバイクでレースに優勝・社長が弓道やってたからFRPでアーチェリー作る→FRPあるから船も作る・社長が自分で使ってたアメリカ製の船外機がよく故障するので船外機作る・FRPを利用してプールを作る→ついでにウォータースライダーも作る・インドネシアの駐在員の家族から「水道水が汚い」ってクレームがきたから浄水器作る・バイクから出る二酸化炭素を何とかできないかと思ってバイオ事業化【撤退した事業】パソコン、アーチェリー、風力発電、ガスヒートポンプ、バイオ事業、家具（リビング）事業、鳥羽国際ホテルの運営(atbat-jpから)

10月 24, 2016 かつて、ある欧州の厳格な孤児院で、子供達は、子供達の自立心を尊重されながら、厳しく教育されていたそうですが、ある時現れた日本人スタッフが、日本人のいつもの調子で、「あら、なんとかちゃーん」的に笑いかけたり、おどけた顔であやしたり、ベタベタ抱っこしたり、手をつないだり、一緒に寝たりと、ぼくらには、わり合いに馴染みのある接し方をし始めて、孤児院内では、他の欧州のスタッフから違和感をもたれ、大顰蹙だったそうですが、しかしながら、やがて、いつまでも心を開かなかった子供や、意欲がなかったり、きわめて反抗的だった子供たちが、「あら、なんとかちゃーん」の影響で、なのか、みょうに明るく素直に振舞うようになり出すのを見て、ついに欧州人スタッフたちも、この日本人の目に余る、べたべたとした接し方の中に、もしかすると、何か、生き物として無視出来ないエレメントが、隠されているのかもしれないと思い始め、彼の日本人スタッフの「あら、なんとかちゃーん」的な接し方を、おっかなビックリ取り入れ始めたとのことでございましてね、この他人に対して、油断出来るまでの情愛でもって接するのが、いつのころからか、このユーラシア大陸の東の端に住み着いて生きてきた、ぼくら日本人の心情の中に自然と宿った、他国にはあまりない緊張感のない情愛なのだなと思うのであります。他の生き物に対してとる、日本人の、この、なんともゆるい愛情表現。この、とてもじゃないが英雄は生まない、なんとも甘やかしてしまう楽ちんな風土。この心情的に呑気な風土と、日本のという辺境の地に現れた、気候温暖で清涼な水にあふれた風土との間に、大きな関係性があるように思うのであります。 [水曜どうでしょう official website] (via soulboy)(元記事： htb.co.jp (tra249から))

10月 24, 2016 韓国の某大学の学長「私は平素学生に対して、韓国人としての自覚を��している。日本の韓国併合に抗議する前に韓国人自身が考えなければならないことがある。日本の韓国併合に対してアメリカもイギリスも誰も抗議しなかった。世界は当然のような顔をして受止めていた。それはなぜか。日清戦争のとき、清国軍がソウルを占領しても韓国人は戦わなかった。だから日本が戦って清国を追い払った。ロシアが入ってきた時もわれわれは戦かわなかった。日本軍が血を流して戦い、朝鮮からロシアを追い出した。だから日本はこれ以上トラブルは嫌だと朝鮮を併合してしまった。韓国は自ら亡んだのだ。責任を日本に押し付ける前に、われわれは戦わなかったから亡びたことを知らねばならない。」 KANKOKUnoAKUGYOU (via golhan) (via plasticdreams) (via kml) (via gkojax) (via iyoupapa) (via petapeta) (via l9g) 2010-03-18 (via gkojay) (via tataraseitetsu) (via mago6) (via gasarak) (via tra249)

10月 24, 2016 パチンコの売上の計算は、お客さんが球やメダルを借りた金額（玉貸料金）の合計。つまり、「投資額」を足したものです。一方、ラスベガスなどのカジノ売上は、投資額からお客さんの勝ち分を引いた金額。つまり「客の負け分」のこと。普通、カジノの売上と言ったらこれです。世界共通です。では、なぜ売上の意味する所が異なるのかというと、「パチンコはギャンブルじゃないから」ですね。「客の勝ち分」を計算に入れたら、換金行為を認めていることになっちゃいますよね。なので、あくまでも、「遊技として客に玉を貸した金額」だけを売上としているのです。建前が徹底していますね。なお、パチンコをカジノと同じ土俵にしてみると、およそ3兆円（控除率15%として）。マカオとだいたい同じくらいになります。日本全国のパチンコ店と、一都市の30軒程度のカジノが、ほぼ同じ規模。カジノって儲かるんですね。パチンコと在日コリアン : 腹筋崩壊ニュース (via neon4)(nobby0-0から)

10月 24, 2016 『生前』てのは『死後』とセットの言葉で、主に故人に使うモンやからな皇后陛下がおブチ切れあそばされるのも当然やろ NHKの責任者は死んで生前の悪行を詫びろや！【クズＮＨＫ】皇后陛下、マスコミの非礼に違和感表明「新聞一面に『生前退位』という大きな活字を見た時の衝撃は大きなものでした」｜もえるあじあ(･∀･)(元記事： moeruasia.net (gojohから))

10月 24, 2016 ワタミみずから講演会でドヤ顔で話してた中にこんな自慢話があった「ワタミがまだ、ちっぽけな居酒屋だった頃からウチで働いてくれてた創業メンバーのひとりが独立開業したいからワタミをやめると言って、辞めたんです。その頃にはワタミも大きくなっていて彼も何百人もの部下を抱える地位に付けてあげていたにもかかわらず辞めた。独立と言っても、驚いた事に彼はワタミのフランチャイズオーナーにならなかった。彼はワタミを辞めたあと、ワタミと競合する商売ガタキとして飲食店開業したんです。こうなるともう、恩をアダで返した敵ですから、もちろん全力で潰しました。彼の店のすぐ近くにワタミを作って、その店だけ他のワタミよりもうんと安くした。そしたら彼の店、潰れましたよ。その彼ですが、自分の店が潰れたあとワタミに戻ってきてくれたんですよ。うれしかったですねー。彼も一度ワタミを飛び出して、それでようやくワタミの素晴らしさがわかってくれたんです。彼は、なんでもやるからワタミでやり直ししたい！そう言ってくれたのでトラックの運転手として雇いました彼は辞める前は部長の地位でしたが、今は一番下の新人運転手としてがんばってます」　　この話で客はドン引きですよｗ【速報】ワタミ　60店舗の閉鎖を発表　人手不足で : momoBook（ゝω・）vｷｬﾋﾟ (via to39) こんなに表に出てくる純粋に極悪な洗脳宗教なかなかないよー(via myk0119)(元記事： blog.livedoor.jp (hiyamasanから))

10月 24, 2016 鉄のワイヤー錠といえば日本で最もポピュラーな鍵だが向こうではそんなものは気休めにもならないお飾り。ごっついベンチなんて古典的な破壊器具を使ってるのは一部の素人泥棒だけで、最近主流なのはマイクロレーザーでワイヤーを焼き切るというもの。ベンチで数十秒かかってしまうようなワイヤーでもマイクロレーザーであれば1秒で焼き切る事ができる。もちろん自転車乗り側としても黙ってはいない。可干渉性と呼ばれるレーザーの光の波面が一様に流れる性質に注目し、窒化ガリウムをワイヤー錠に使用することでマイクロレーザーを反射させる対策を図った。窒化ガリウムがレーザーを反射するとそのレーザーを無害化するのではなく発射された方向に向かってマイクロ波レーザーが閃光放電管と呼ばれる現象を持つことになり、端的に言えば窃盗者に向かって鉄すらも焼き切るレーザーが反射するのである。窒化ガリウムワイヤーが普及してからイタリア国内だけで少なくとも100件近くの死亡��故が起こっている。最近のヨーロッパの自転車泥棒事情ヨーロッパの自転車窃盗事情怖い。(via rabbitboy)青色LEDといい、窒化ガリウムさん大活躍じゃないですか。(via bbk0524)(tigaから)

10月 24, 2016 子供の教育において第一になすべきことは、道徳を教えることではなく、人生が楽しいということを、つまり自己の生が根源において肯定されるべきものであることを、体に覚え込ませてやることである。これがニーチェだ / 永井均 (via ebook-q)(hirotakajpから)

10月 25, 2016 ヨーロッパでは同じ語源を持つ名が各地にあり、各地域や民族ごとに変化しているケースが多いという。「例えば、アメリカなどの英語圏で多い『ジョン』という名は、イタリアでは『ジョバンニ』、フランスでは『ジャン』、ドイツでは『ヨハン』、ロシアでは『イワン』と呼ばれています」名前でどこの国の人か見抜くコツ | web R25 (via kogumarecord)(ac232323から)

10月 25, 2016 娘「お父さんのパンツと一緒に洗わないで！　ニオイが移るから！！」母「ひどい！　なんて事を言うの！？」僕「説明しよう！！」ﾋｮｺｯ母「！？」娘僕「思春期女子の鼻の奥にある性フェロモン受容体は父親との近親相姦を防ぐために本能のレベルで父親の体臭を嫌うようにできているのだ！！」 TsujitaYさんのツイート (via shashinmeister)(元記事： twitter.com (manmoから))

10月 25, 2016 損保ジャパン日本興亜ひまわり生命保険によくある質問への回答「申告書には便宜上、SJNKひまわり生命とご記入下さい」ノクティス・ルシス・うにたん @tana_p 損保ジャパン日本興亜ひまわり生命保険株式会社「社名が長いとか言われる！助けて！」東京海上日動あんしん生命保険株式会社「俺もいるぞ！」三井住友海上あいおい生命保険株式会社「お前だけにやらせないぜ！」 2014年11月13日 19:12 長い - コピペ運動会 (via pdl2h) 現代版の「寿限無」だな。誰か創作落語で作ってくんないかな。オチは「保険金が下りる前に病気が治っちゃったよ！」で。(via kondoakihiro)

10月 25, 2016 英国の国会議員団が広島を訪れ「日本はどの街に行っても街がごちゃごちゃしている。広島は整然とした区画整理がなされているのはなぜか？」と聞いたところ、広島市長は少し間をおいてから「ちょっと手伝ってもらったんだよ、アメリカに」と答えたとか。 Kazuto SuzukiさんはTwitterを使っています (via wideangle)(元記事： twitter.com (quote-over100notes-jpから))

10月 20, 2016 朝鮮半島起源の百万人規模の渡来人が稲作をもたらしたという20年前の説は現在ではDNA解析により、完全に否定されている。日本人が遺伝的に近いのはチベット人とベトナム人であり、韓国人や中国人とは何の関係もない（韓国の南部沿岸地域と、島嶼部に残っている倭人の末裔は例外）。日本に稲作をもたらしたのは、朝鮮系の集団ではなく、中国南部の長江流域に長江文明を築いていた非漢族系のO2系の人々で、彼らは漢族（O3系）に敗れて、長江流域から追われた。南に逃げたグループ（O2a）はベトナム人になり、北に逃げたグループ（O2b）は倭人になり、日本列島に逃げ込んだ。日本列島に来た倭人は少人数だったが、縄文人が嫌っていた低湿地に住み着き、水田を作って、高い生産力で急激に人口を増やした。縄文晩期の日本は寒冷化し、縄文人は食糧難に苦しんでいたので、高台を降りて、O2b系の人々の村に合流するようになり、 D2とO2bからなる現代日本人の原型が出来上がった。 90%以上の日本人の血には朝鮮系の血も、漢族系の血も含まれていない。これはDNA解析の結果であり、動きようのない事実だよ。 U-1速報 : 朝鮮半島南部は古代日本の領土だった (via gkojax)(tk4sから)

10月 22, 2016 脳の監視がなくても機能できる唯一の臓器 1億個もの脳細胞が存在する腸は独自の神経系を持つ腸が脳に感情のサインを送る胃腸障害は腸の”精神疾患”とも言えるかもしれない健康な腸は骨を守る自閉症と腸内細菌株の関係何を食べたかで腸が気分に影響を与える腸に宿る免疫細胞が病気から守ってくれる脳と同じく麻薬中毒になる腸は第2の脳。腸に関する10の豆知識 (via drhaniwa)(元記事： karapaia.livedoor.biz (koke-musumadeから))

20161020 nikaidou.com 慶応のレイパー、チョン混じってたのか他にもいると思うけど、ここで若い娘さんを持つ親に言っときます。１、口数の多い男に近づくな２、話は全て裏（確認）をとれ３、夜の誘いには乗るな４、チョン公には近づくな５、チョン特有の名字を覚えとけ６、チョンはレイプ犯が多い（韓国でも）７、チョンは血がダメだから何言っても無駄。危うきに近づくな。以上です。これを毎日女子中学生あたりから唱和させましょう。

鼻水で鼻がつまったときの対処法。 1.息を限界まではく。 2.口をとじて、鼻を指でつまんで、息をとめる。 3.顔をあげて、天井をみつめる。 4.そのままの体勢でギリギリまで我慢する。 5.指をはなして息をすうと、鼻水がひいていく。

10月 18, 2016 前科をやんちゃ、干渉をふれあい、囲い込みを友愛、アルハラを飲みニケーション、同調圧力を協調性、デートレイプを積極性、ドレイとしての使い勝手を人間力、従順さを尊敬力、洗脳を研修、まだまだあるけど書いてて悲しくなってきた。 Twitter / テストユーザー (via rpm99)(gona0101から)

10月 18, 2016 「わたしは他人を満足させるために生きているのではない。他人の感情は他人の問題だ。責任を持つ必要はない。知ったことか。イエーイ」（まくるめ）balance-meter:

桜⇒散る梅⇒こぼれる椿⇒落ちる朝顔⇒しぼむ菊⇒舞う牡丹⇒崩れる

狂想曲→カプリチオ協奏曲→コンチェルト狂詩曲→ラプソディ幻想曲→ファンタジア五重奏曲→クインテット交響曲→シンフォニー四重奏曲→カルテット奏鳴曲→ソナタ鎮魂歌→レクイエム追奏曲→カノン夢想曲→トロイメライ夜想曲→ノクターン輪舞曲→ロンド笑曲→スケルツォ

10月 16, 2016 新しくパパになる人には必ず「女は妊娠中と産後2カ月に起こったイヤな事と良い事は絶対に忘れないからくれぐれも行動に気をつけるように」とアドバイスしてる。そのアドバイスを聞いておいてよかったとよく感謝される。本当ここで決まるからね、今後の家族の在り方。なゆたさんのツイート: https://twitter.com/nayuta_time/status/780385060868337664 (via yorozuna) つまり一年間ね♪(ping-pon-pangから)

10月 15, 2016 ．．．．．もうお気づきだと思うが、在日犯罪の報道が、朝日を除いてほとんど通名報道を避けて実名報道となっている。本日の強盗強姦事件も韓国名が報じられている。　ご承知のように、外患罪による刑事告発は大量の証拠を集める必要がない。たった一つの反日行為でも告発できる。殺人事件と一緒である。　通名報道は外国人の犯罪を隠蔽し、日本人を貶める反日行為として、立派な告発理由となるのである。メディアが一斉に通名報道を止めたのには理由があるのである。　特に通名に関しては対象が南北朝鮮人だけの問題であるから在日や反日勢力にとっては深刻な問題だ。前回も記述したが、青林堂の坂東忠信「在日特権と犯罪」がベストセラーとなる状況は彼らにとって最悪の展開である。 1190 過去投稿記事から⑯ 余命三年時事日記 (via dokuroou)(元記事： yh649490005.xsrv.jp (toshiyamから))

10月 15, 2016 実際、アメリカでは韓国への渡航者に対してレイプ注意報を出しているくらい韓国のレイプ事件は頻発しているのだから【東亜日報】黒田勝弘「日本女性たちよ、昼も夜も韓国男性には気を付けなさい」[07/02] (via mug-g) (via yasaiitame)

10月 15, 2016 私自身も、ストレスは「ＳＴＲＥＳＳ」でやっつけるようにしている。ＳＴＲＥＳＳとは、「スポーツ、トラベル、レクリエーション、イート、スリープ、スマイル」の頭文字をとった造語。心配ぐせを直せばすべてが思いどおりになる / 斎藤茂太 (via qsfrombooks)(parc-boxから)

10月 15, 2016 たとえば、あなたが1億円のダイヤを持っていたとして、あなたは10分以内にそれを必ず売らなければならないとしよう。それが本物かを鑑定できるのがあなたの周りに僕しかいないとしよう。僕は一億円の価値があると知っているとして、僕はいくら提示するか？それは、必ず1円である。なぜなら、あなたには他の選択肢がないと僕は知っているからだ。よって、他の選択肢である0円に1円を足せば、取引が成立する。僕が慈善事業ではなく取引をしようとしているのなら、親切に1億円を提示する理由はまったくない。しかし、僕の横に、もう一人鑑定できる人がいたとしたらどうなるか？そうすると、あなたには「もう一人」に売るという選択肢が生まれる。交渉力は完全にあなたに移行する。あなたは、限りなく一億円に近い価格でそのダイヤを売れるだろう。なぜなら、僕は9999万9999円で買っても利益がでるからである。あなたが搾取されるとしたら、それがあなたの実力だからではない。あなたに選択肢がない時には、あなたの価値は限界すれすれまで低く扱われるのだ。搾取されないためには選択肢を増やすしかない - 愛の日記 @ ボストン (元記事： yokichi.com (coconuts07から))

10月 14, 2016 下記の考え方は理解してる？ ①法律→守ろう ②法律を破る→罰を受けるのは当然 ③法律を作る→日本人代表の国会議員 ④弊害になる法律→変えよう ②から罰を受けずに④に直接、飛ばないでくださいw 民主主義国では①と②だけの世界に生きないでくださいw 実態に合わない法律や弊害になる法律を変える権限は日本国民にあります。日本国民の代表である国会議員はあくまでも日本人の代表として国会議員になり議論して法律を決めるのです。つまり日本国民には日本の法律を変える権限、変えない権限ががあります。

オイラが意見を言う基本はこれだから、理解してね。現在ある法律は当然、守るし、みんなも守って欲しい。これから未来において作る法律でたった今現在の行為を罰することはできない。明日、例えばタバコ禁止法が成立しても、今日タバコを吸っている人は罰せられないよね。

10月 14, 2016 やるだけのことはやって、後のことは心の中でそっと心配しておれば良いではないか。どうせなるようにしかならないよ。(勝海舟)

10月 14, 2016 嘘をついてた人間が急に嘘を認めた時には、その嘘以上に発覚したら困る隠し事があると考えて間違いない。balance-meter:

10月 13, 2016 ケント・ギルバート　「平和主義を掲げた日本国憲法を守っていれば他国は日本に戦争を仕掛けてこない」という論理は、６２年前に破綻している。日本国憲法公布の６年後、日本は韓国に島根県・竹島を強奪されているではないか。 perfumekawaeeさんはTwitterを使っています

10月 13, 2016 われわれのミッションは何か？　われわれの顧客は誰か？　顧客にとっての価値は何か？　われわれにとっての成果は何か？　われわれの計画は何か？（『経営者に贈る５つの質問』）ドラッカーが教える実践マーケティング戦略 / 早嶋聡史 (via ebook-q) (edieeleeから)

10月 8, 2016 GEでは、LIG（Leadership, Innovation, and Growth）というセッションがありました。1週間マネジメントチームが集まり、事業を成長させるためのプランニングを行います。LIGは研修ではなく、経営陣が事業計画と行動計画を作り、すぐに行動を起こすことが期待されています。　このLIGでは、ビジネスを考えていく上で、BOX1、BOX2、BOX3の領域ごとにイノベーションのレベルを設定し、議論していました。　BOX1は現在のビジネス領域で大きな売り上げを作るイノベーションです。コア事業をより強くしていくには、どうしたらいいのかを議論します。例えば、売り上げを拡大するために、何ができるか。「中国やインドなどのアジアだけでなく、ブラジルをはじめとするラテンアメリカをターゲットにできないか？」など、新興国市場の議論をします。さらに、コア事業を強くしていくには、「オペレーションでイノベーションを起こせるか？」など、利益拡大の議論も行います。　最近話題のAIによるオペレーションの効率化もこのBOX1で議論される内容です。　BOX2は、現在のビジネスと隣接するエリアでのイノベーションを考えます。すでにある技術を違うマーケットや顧客に対して売っていけないか、今あるものを新しい分野に拡大する方法を検討します。　隣接する領域とは、医療機器と製薬など近い分野を思い浮かべがちですが、自分たちが持っている技術や顧客が被る領域があれば、まったく違った分野でも隣接エリアと見なします。「半導体製造プロセスは、細胞培養プロセスに似てい��。我々が持つ半導体製造技術をバイオのお客様に売れないか？」など、似ている部分を探し、普通で考えたらあり得ない領域を掛け算で考えて行きます。自分たちが「快適な領域（Comfort zone）」から出て行き挑戦する場所を探すのです。　富士フイルムの写真フィルムで培ったコラーゲンやナノ化技術を化粧品開発に応用したケースは、BOX2の好事例です。　BOX3は、まったく違う領域で革新的な製品やサービスやビジネスモデルでイノベーションを起こすことを模索します。例えば、当時はネットで物を売るという発想がない中でアマゾン・ドット・コムがオンライン書店を始めたり、タタ自動車が当時市販されている最も安い車より約40％も安い2500ドルの車をインドで売り始めたりしたことです。このBOX3の議論では、未来はどうなっていくのだろうか、世界はどうなっていくだろうかということを強制的に考えさせられます。　自分たちのビジネスを全否定することになるかもしれません。しかし、事業の衰退は必ず起きること。将来起きる「リスク」と捉え、柔軟な発想で未来を創ることを考え、議論するのがポイントです。　何も考えないのではなく、未来を考え、自分の事業をどうすれば成長させられるのか、まったく違う領域に踏み込んでいったらどうなるのか、考え議論する場を作ることで、構想力を磨いていくのです。　未来を常に意識していると、ネットやテレビで目にするニュースからも、いろいろなヒントを得られるようになってきます。そこから自分なりの仮説を立てていくことでビジョンを作っていくことができるようになります。　未来を創る構想力は、練習を重ねることでできるようになるので、是非新たな一歩を歩み出してください。女性が大きなビジネスを作り出せない理由 (4ページ目)：日経ビジネスオンライン (via clione)(yskwktから)

10月 9, 2016 夫の教え子と不倫するンゴｗｗｗｗ 3歳の娘居るし不倫相手も妻子いるけど関係あらへん！恋の醍醐味は不倫やでｗｗｗｗ娘捨てるけど「命懸けの不倫」は許されるんや、すまんな ↓ 破局したンゴ…辛いンゴォ！出家するンゴォォォ！ 51歳だし閉経してるしそもそも相手もいないけどワイにとって1番の快楽であるセッ○スを捨てるンゴそのかわり修行中は肉も食うし酒も呑みまくるやでｗｗ ↓ ワイは修行した尼さんだから偉いんや！ワイの説法聞かんかい！安倍死ね！馬鹿共は死ね！瀬戸内寂聴とかいうクズの結晶の人生をご覧下さいｗｗｗｗｗｗｗｗ【働くモノニュース : 人生VIP職人ブログwww】 (via toronei) (anomalocaris0から) 10月 9, 2016 修道女を志すも乳児を残して男性と逐電した過去の行状から教会から拒否されたと言う。出家を志して多くの寺院にあたるも拒否されていたが、1973年に今春聴（今東光）大僧正を師僧として中尊寺にて天台宗で得度、法名を寂聴とする（戸籍上の氏名は、1987年に天台寺住職となった際に瀬戸内寂聴に改名）。瀬戸内寂聴 - Wikipedia 若気の至りってのもあっただろうけど、乳飲み子捨ててきたババアか。(via sugajun)

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