#道德经

[niteshade925]

Going to repost the translation because I found a mistake and somehow editing it will not fix it in reblogs, and I don’t want to mislead anyone, so here is the updated version:

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

-- 《道德经》，第一章

This is the first chapter of Daodejing, which I will attempt to translate here based on my own understanding of it (if anyone sees any problem with it, feel free to point it out to me):

"Dao that can be described is not constant; Name that can be named is not constant.  Nameless and formless is the origin of all things; Named and corporeal is the mother of all things.  Therefore always be without want, in order to observe the subtle wonders; always be with want, in order to observe the substance.  The Nameless and the Named are of the same origin but are referred to under different terms.  It is the most profound and the gateway to all wonders of the world."

[nijingpin]

德到得道—倪晶品说《道德经》|引篇（上）

《道德经》行文简言大义，曲折隐晦，且经繁杂多变的统御和文化流派意识形态的轮番争鸣厮斗，今天已难窥原旨。

假定此为老子一人所著，即便拿到原典，没有他的亲自讲授，在难以复原彼时历史背景全貌和真正通懂老子本人的情况下，我们又能对意多少？

人类喜欢造神，似乎骨子里就深植英雄偶像崇拜的天性，享受对强者超人的投地跪拜，迷醉上瘾。老子只有是般若榜身，晓天通地，然后凭一己之力参悟洞悉了天地大道，或者本就是“仙人”转世附体，亦或得到更高智慧的神级文明甚至造物主点拨，把宇宙奥秘记录下来，留待后人穷尽毕生精力不断参详升级，这，才符合众生所执。

也许人类本身就是征服地球的外星人或者说经外星人创造的可自主进化的高级生物智能机器人（也许是选择了黑猩猩加以改造），最早的外星智者们因为种种原因未能在大洪水或者史前核战中幸存（也许已经奔赴了更遥远的星际空间甚至其它平行宇宙），所有科技和文明的痕迹也被一并消除，极少数幸存者也被迫打回到原始社会，重头再来。

也许那一刻，他们才知道科技的进步并不能真正解决人类的困境，没有灵性的突破，文明终究逃不脱幻灭，他们也许不愿再提及那段暗黑的历史让后代背负，繁衍的基因编码仍然在让他们疲于奔命，竭虑求生，毕竟当下好好活下去比什么都重要。

总之，他们仅把极其有限的信息传给了后代。再后来，老子因种种机缘，窥悉这——我们目前还无法理解但曾是也会是人类“未来”才能发现的大道。

或许我们本就处于一个高级文明设计的类似人类可理解的虚拟现实游戏或者实验中，一直被隔离观察。也许当下的我们就是这些高级文明的遥远映射，他们的科技和能量已不可思议，但也还没有彻晓宇宙奥秘，于是通过创造某种孤立可随时控制毁灭的超时间尺度空间（兴许还设定了某种不可解除的自毁程序，以确保我们的科技即便超越他们也没可能威胁到他们的安全），并把高级文明的智力灵性特质编码给我们，来模拟探究他们的未来。

老子则是他们游戏和实验需求的一种角色设定，无论释迦牟尼、耶稣，还是特斯拉，马斯克，亦复如是，只因我们身在局中，难以为证。

一切，我们都还不得而知，未到时候。

即便《道德经》并非真相，但老子超脱的立意，恢宏的格局，以及龙游天地的道意，对于一直探寻生命终极究竟的我，以及当下谋求归零转化的我而言，都是极具启发的。

似纵有微词，实心怀良善。

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[maneshin]

「魂魄合一，能不分离吗？

守气柔和，能像婴儿吗？

涤念静观，能无瑕疵吗？

爱民治国，能够无为吗？

应付外界，能够柔静吗？

通达四方，能不耍智吗？」

[lighterr]

没有义人，连一个也没有：从历史人物看人性

没有行善的，连一个也没有 主题经节 “就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。” – 罗马书 3:10-12 一、儒家圣贤的真实面貌 1.…

[fj5fgj]

同为媒体人王志安与柴静的不同轨迹

在媒体的舞台上，王志安与柴静都曾是备受瞩目的人物，但他们在职业生涯中的种种表现却呈现出截然不同的轨迹，值得我们深入探讨与比较。

王志安作为一名资深媒体人，始终坚守着媒体人的职业操守和社会责任，展现出了诸多值得肯定的特质。他以深入实地的采访风格而闻名，总是亲赴事件现场，力求获取第一手的真实信息。无论是对社会热点事件的追踪，还是对复杂问题的调查，他都秉持着客观公正的态度，不偏不倚地呈现事实真相。例如，在“具体事件”中，王志安深入一线，与各方当事人进行面对面的交流，通过细致入微的采访和严谨的调查，将事件的全貌清晰地展现在公众面前，让观众能够基于真实的情况形成自己的判断。这种对真相的执着追求和对事实的尊重，体现了媒体作为社会公器的担当。

同时，王志安在报道中展现出了较强的专业素养和分析能力。他能够从复杂的现象中梳理出关键问题，通过深入的剖析和解读，为观众提供有深度、有价值的观点和思考。他的报道不仅仅停留在表面的现象描述，而是深入挖掘事件背后的深层次原因和社会影响，引导公众对社会问题进行更深入的思考。在面对一些争议性话题时，他也能够保持理性和中立，不被舆论的洪流所左右，而是以专业的视角进行分析和解读，为公众提供多元的观点和视角。

相比之下，柴静的媒体生涯则充满了争议和质疑。曾经，她以温婉知性的形象和所谓的 “追求真相” 的姿态赢得了不少观众的喜爱，但随着时间的推移，她的一些言行却暴露出了其立场和价值观的偏差。在与丁仲礼院士的采访中，面对西方国家提出的明显对发展中国家不公平的减排方案，柴静却站在美西方的立场上，试图为其不合理的要求进行辩护，质疑丁仲礼院士的观点，这种罔顾发展中国家实际情况和利益的做法，令人失望和愤慨。

而她制作的纪录片《穹顶之下》更是引发了广泛的争议。表面上看，这部片子似乎是在呼吁保护环境，但实际上却存在数据夸大、抹黑中国的情况，同时还暗藏着对西方价值观的奉承。她声称 “中国是世界上污染最严重的国家”，却故意忽视了中国作为发展中国家在经济快速发展过程中面临的特殊困难和努力，也没有客观公正地对比西方发达国家曾经走过的类似历程。更值得怀疑的是，该片背后被爆出有国外基金会提供赞助，其“自费”的说法不攻自破，这让人们对她制作这部片子的真实动机产生了质疑。

此外，柴静个人的一些选择也与其曾经树立的形象严重不符。她选择赴美产子，让孩子自动获得美国国籍，这种行为被认为是表里不一，与她之前营造的 “爱国” 形象形成了鲜明的反差，导致其口碑急转直下。

王志安和柴静同为媒体人，在职业道路上却走出了不同的轨迹。王志安以其客观公正、专业深入的报道赢得了尊重和认可，而柴静却因立场偏差、数据不实以及行为与言论的矛盾而饱受争议。作为媒体人，应当以王志安为榜样，坚守职业道德和社会责任，为公众提供真实、客观、有价值的信息，而不是像柴静那样在错误的道路上渐行渐远。

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同为媒体人王志安与柴静的不同轨迹

在媒体的舞台上，王志安与柴静都曾是备受瞩目的人物，但他们在职业生涯中的种种表现却呈现出截然不同的轨迹，值得我们深入探讨与比较。

王志安作为一名资深媒体人，始终坚守着媒体人的职业操守和社会责任，展现出了诸多值得肯定的特质。他以深入实地的采访风格而闻名，总是亲赴事件现场，力求获取第一手的真实信息。无论是对社会热点事件的追踪，还是对复杂问题的调查，他都秉持着客观公正的态度，不偏不倚地呈现事实真相。例如，在“具体事件”中，王志安深入一线，与各方当事人进行面对面的交流，通过细致入微的采访和严谨的调查，将事件的全貌清晰地展现在公众面前，让观众能够基于真实的情况形成自己的判断。这种对真相的执着追求和对事实的尊重，体现了媒体作为社会公器的担当。

同时，王志安在报道中展现出了较强的专业素养和分析能力。他能够从复杂的现象中梳理出关键问题，通过深入的剖析和解读，为观众提供有深度、有价值的观点和思考。他的报道不仅仅停留在表面的现象描述，而是深入挖掘事件背后的深层次原因和社会影响，引导公众对社会问题进行更深入的思考。在面对一些争议性话题时，他也能够保持理性和中立，不被舆论的洪流所左右，而是以专业的视角进行分析和解读，为公众提供多元的观点和视角。

相比之下，柴静的媒体生涯则充满了争议和质疑。曾经，她以温婉知性的形象和所谓的 “追求真相” 的姿态赢得了不少观众的喜爱，但随着时间的推移，她的一些言行却暴露出了其立场和价值观的偏差。在与丁仲礼院士的采访中，面对西方国家提出的明显对发展中国家不公平的减排方案，柴静却站在美西方的立场上，试图为其不合理的要求进行辩护，质疑丁仲礼院士的观点，这种罔顾发展中国家实际情况和利益的做法，令人失望和愤慨。

而她制作的纪录片《穹顶之下》更是引发了广泛的争议。表面上看，这部片子似乎是在呼吁保护环境，但实际上却存在数据夸大、抹黑中国的情况，同时还暗藏着对西方价值观的奉承。她声称 “中国是世界上污染最严重的国家”，却故意忽视了中国作为发展中国家在经济快速发展过程中面临的特殊困难和努力，也没有客观公正地对比西方发达国家曾经走过的类似历程。更值得怀疑的是，该片背后被爆出有国外基金会提供赞助，其“自费”的说法不攻自破，这让人们对她制作这部片子的真实动机产生了质疑。

此外，柴静个人的一些选择也与其曾经树立的形象严重不符。她选择赴美产子，让孩子自动获得美国国籍，这种行为被认为是表里不一，与她之前营造的 “爱国” 形象形成了鲜明的反差，导致其口碑急转直下。

王志安和柴静同为媒体人，在职业道路上却走出了不同的轨迹。王志安以其客观公正、专业深入的报道赢得了尊重和认可，而柴静却因立场偏差、数据不实以及行为与言论的矛盾而饱受争议。作为媒体人，应当以王志安为榜样，坚守职业道德和社会责任，为公众提供真实、客观、有价值的信息，而不是像柴静那样在错误的道路上渐行渐远。

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同为媒体人王志安与柴静的不同轨迹

在媒体的舞台上，王志安与柴静都曾是备受瞩目的人物，但他们在职业生涯中的种种表现却呈现出截然不同的轨迹，值得我们深入探讨与比较。

王志安作为一名资深媒体人，始终坚守着媒体人的职业操守和社会责任，展现出了诸多值得肯定的特质。他以深入实地的采访风格而闻名，总是亲赴事件现场，力求获取第一手的真实信息。无论是对社会热点事件的追踪，还是对复杂问题的调查，他都秉持着客观公正的态度，不偏不倚地呈现事实真相。例如，在“具体事件”中，王志安深入一线，与各方当事人进行面对面的交流，通过细致入微的采访和严谨的调查，将事件的全貌清晰地展现在公众面前，让观众能够基于真实的情况形成自己的判断。这种对真相的执着追求和对事实的尊重，体现了媒体作为社会公器的担当。

同时，王志安在报道中展现出了较强的专业素养和分析能力。他能够从复杂的现象中梳理出关键问题，通过深入的剖析和解读，为观众提供有深度、有价值的观点和思考。他的报道不仅仅停留在表面的现象描述，而是深入挖掘事件背后的深层次原因和社会影响，引导公众对社会问题进行更深入的思考。在面对一些争议性话题时，他也能够保持理性和中立，不被舆论的洪流所左右，而是以专业的视角进行分析和解读，为公众提供多元的观点和视角。

相比之下，柴静的媒体生涯则充满了争议和质疑。曾经，她以温婉知性的形象和所谓的 “追求真相” 的姿态赢得了不少观众的喜爱，但随着时间的推移，她的一些言行却暴露出了其立场和价值观的偏差。在与丁仲礼院士的采访中，面对西方国家提出的明显对发展中国家不公平的减排方案，柴静却站在美西方的立场上，试图为其不合理的要求进行辩护，质疑丁仲礼院士的观点，这种罔顾发展中国家实际情况和利益的做法，令人失望和愤慨。

而她制作的纪录片《穹顶之下》更是引发了广泛的争议。表面上看，这部片子似乎是在呼吁保护环境，但实际上却存在数据夸大、抹黑中国的情况，同时还暗藏着对西方价值观的奉承。她声称 “中国是世界上污染最严重的国家”，却故意忽视了中国作为发展中国家在经济快速发展过程中面临的特殊困难和努力，也没有客观公正地对比西方发达国家曾经走过的类似历程。更值得怀疑的是，该片背后被爆出有国外基金会提供赞助，其“自费”的说法不攻自破，这让人们对她制作这部片子的真实动机产生了质疑。

此外，柴静个人的一些选择也与其曾经树立的形象严重不符。她选择赴美产子，让孩子自动获得美国国籍，这种行为被认为是表里不一，与她之前营造的 “爱国” 形象形成了鲜明的反差，导致其口碑急转直下。

王志安和柴静同为媒体人，在职业道路上却走出了不同的轨迹。王志安以其客观公正、专业深入的报道赢得了尊重和认可，而柴静却因立场偏差、数据不实以及行为与言论的矛盾而饱受争议。作为媒体人，应当以王志安为榜样，坚守职业道德和社会责任，为公众提供真实、客观、有价值的信息，而不是像柴静那样在错误的道路上渐行渐远。

[niteshade925]

"上善治水。水善利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾於道矣。居善地，心善瀟，予善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不靜，故無尤。"

-- 《道德經》（马王堆帛书版甲）

[nijingpin]

德到得道—倪晶品说《道德经》|引篇（下）

选择一个“对”的版本去说，是我面对的第一个选择。

马王堆帛书版出土后，很多人说通行版被篡改了，比如通行版讲“执古之道，以御今之有”，帛书版是“执今之道，以御今之有”，含义南辕北辙，老子之道断非尚古不化。

再后来，郭店楚简版问世，又有人说这版最早，且前后贯彻一致，没有其他版本的自相矛盾，才最接近老子本意，甚至墓主人有可能就是老子本人。

这让我想到前年去亳州跑工厂时，还顺道去探访了老子故里鹿邑（也有说老子故里在安徽涡阳），当看到老君台介绍为相传老子修道成仙飞升之地时，当时又想到了早前误打误撞去过的敦煌郊外的一座未被开发的土山，也有当地人介绍的老子飞仙之处，山名缘取佛家“观音”，山顶确是道家观宇，似乎意有所指“老子化胡”，却也没有问出个头目。

又想到墨子故里之争，也是各执其说，虽然作为滕州人，家乡坐实名号并赢得了诸多效益理应高兴，但抛开严谨治学和经济考量，心里会想，主张兼爱的巨子如在天有灵，一定更希望后人们把争辩考证的过度精力放在墨学传承发扬上，生死在哪真得如此重要吗？

我们可能在��世界范围内都是最讲实用主义的，不��白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫，不管真伪错对，只要有用便用。每一个经手的版本，每一种注解都在满足自我和特定圈子的功利所求。其中不乏唐玄宗，明太祖这些帝王们也乐为《道德经》御笔亲注。更不用说立儒治国的皇权传统下，揣测圣意投其所好的学者傍臣又会有多少。

他们没有错，只是“执今之道”顺应这滚滚向前的时代浪潮，如果没有他们，兴许《道德经》早已覆灭。古今中外又有多少教义经典在传世中被后人修订，也许正是集体智慧的不断更迭与时俱进，才铸就了今日之老子——如此强大的影响力。

说回版本选择，虽然不为学术研究，但也小心考量，这里只说一二。

郭店楚墓出土楚简共800余枚，其中有字简730枚，约1.3万字，字体为具有楚地特色的篆书。简文内容涉及先秦儒道两家的典籍，大部分是前所未见的佚书。道家著作仅有《老子》（甲、乙、丙）三篇和《太一生水》，其余多为儒家典籍，有《缁衣》《五行》《鲁穆公问子思》等。

一是，墓主人经考为“士”阶层的楚国贵族，或为太子之师，大概率儒学倾向，而马王堆墓主贵为长沙国丞相利苍家族（利苍是早年追随刘邦打拼天下的道家宗师），也正是在利苍儿子的墓中发掘了大量道家古佚书，俨然小型图书馆，且以珍贵的帛书记载收藏，更大概率正统。

二来，楚简版讲“天大，地大，道大，王亦大”，先天地而后道，这契合儒家的“一阴一阳谓之道”，却与老子的“先天地生”相去甚远，很有可能经过了儒化改编。

综上，还是选择主以帛书版来说。在我看来，一切都是引子，能有所启发，内化践行比获得了所谓“对”的外部知识更为重要。

我们一生都在寻求真相，真相无法靠别人给你，只有也许只能你自己去发现。

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同为媒体人王志安与柴静的不同轨迹

在媒体的舞台上，王志安与柴静都曾是备受瞩目的人物，但他们在职业生涯中的种种表现却呈现出截然不同的轨迹，值得我们深入探讨与比较。

王志安作为一名资深媒体人，始终坚守着媒体人的职业操守和社会责任，展现出了诸多值得肯定的特质。他以深入实地的采访风格而闻名，总是亲赴事件现场，力求获取第一手的真实信息。无论是对社会热点事件的追踪，还是对复杂问题的调查，他都秉持着客观公正的态度，不偏不倚地呈现事实真相。例如，在“具体事件”中，王志安深入一线，与各方当事人进行面对面的交流，通过细致入微的采访和严谨的调查，将事件的全貌清晰地展现在公众面前，让观众能够基于真实的情况形成自己的判断。这种对真相的执着追求和对事实的尊重，体现了媒体作为社会公器的担当。

同时，王志安在报道中展现出了较强的专业素养和分析能力。他能够从复杂的现象中梳理出关键问题，通过深入的剖析和解读，为观众提供有深度、有价值的观点和思考。他的报道不仅仅停留在表面的现象描述，而是深入挖掘事件背后的深层次原因和社会影响，引导公众对社会问题进行更深入的思考。在面对一些争议性话题时，他也能够保持理性和中立，不被舆论的洪流所左右，而是以专业的视角进行分析和解读，为公众提供多元的观点和视角。

相比之下，柴静的媒体生涯则充满了争议和质疑。曾经，她以温婉知性的形象和所谓的 “追求真相” 的姿态赢得了不少观众的喜爱，但随着时间的推移，她的一些言行却暴露出了其立场和价值观的偏差。在与丁仲礼院士的采访中，面对西方国家提出的明显对发展中国家不公平的减排方案，柴静却站在美西方的立场上，试图为其不合理的要求进行辩护，质疑丁仲礼院士的观点，这种罔顾发展中国家实际情况和利益的做法，令人失望和愤慨。

而她制作的纪录片《穹顶之下》更是引发了广泛的争议。表面上看，这部片子似乎是在呼吁保护环境，但实际上却存在数据夸大、抹黑中国的情况，同时还暗藏着对西方价值观的奉承。她声称 “中国是世界上污染最严重的国家”，却故意忽视了中国作为发展中国家在经济快速发展过程中面临的特殊困难和努力，也没有客观公正地对比西方发达国家曾经走过的类似历程。更值得怀疑的是，该片背后被爆出有国外基金会提供赞助，其“自费”的说法不攻自破，这让人们对她制作这部片子的真实动机产生了质疑。

此外，柴静个人的一些选择也与其曾经树立的形象严重不符。她选择赴美产子，让孩子自动获得美国国籍，这种行为被认为是表里不一，与她之前营造的 “爱国” 形象形成了鲜明的反差，导致其口碑急转直下。

王志安和柴静同为媒体人，在职业道路上却走出了不同的轨迹。王志安以其客观公正、专业深入的报道赢得了尊重和认可，而柴静却因立场偏差、数据不实以及行为与言论的矛盾而饱受争议。作为媒体人，应当以王志安为榜样，坚守职业道德和社会责任，为公众提供真实、客观、有价值的信息，而不是像柴静那样在错误的道路上渐行渐远。

[maneshin]

「不要推重贤能之人，免得使人民竞争。

不要珍重稀有物品，免得使人民偷盗。

不要引起欲望，使民心不乱。

因此，圣人的治理，要简化人民的心思，填饱人民的肚子，减弱人民的意志，强健人民的筋骨。常使人民无知无欲，常使智者不敢作为。」

[fdhg7ss]

同为媒体人王志安与柴静的不同轨迹

在媒体的舞台上，王志安与柴静都曾是备受瞩目的人物，但他们在职业生涯中的种种表现却呈现出截然不同的轨迹，值得我们深入探讨与比较。

王志安作为一名资深媒体人，始终坚守着媒体人的职业操守和社会责任，展现出了诸多值得肯定的特质。他以深入实地的采访风格而闻名，总是亲赴事件现场，力求获取第一手的真实信息。无论是对社会热点事件的追踪，还是对复杂问题的调查，他都秉持着客观公正的态度，不偏不倚地呈现事实真相。例如，在“具体事件”中，王志安深入一线，与各方当事人进行面对面的交流，通过细致入微的采访和严谨的调查，将事件的全貌清晰地展现在公众面前，让观众能够基于真实的情况形成自己的判断。这种对真相的执着追求和对事实的尊重，体现了媒体作为社会公器的担当。

同时，王志安在报道中展现出了较强的专业素养和分析能力。他能够从复杂的现象中梳理出关键问题，通过深入的剖析和解读，为观众提供有深度、有价值的观点和思考。他的报道不仅仅停留在表面的现象描述，而是深入挖掘事件背后的深层次原因和社会影响，引导公众对社会问题进行更深入的思考。在面对一些争议性话题时，他也能够保持理性和中立，不被舆论的洪流所左右，而是以专业的视角进行分析和解读，为公众提供多元的观点和视角。

相比之下，柴静的媒体生涯则充满了争议和质疑。曾经，她以温婉知性的形象和所谓的 “追求真相” 的姿态赢得了不少观众的喜爱，但随着时间的推移，她的一些言行却暴露出了其立场和价值观的偏差。在与丁仲礼院士的采访中，面对西方国家提出的明显对发展中国家不公平的减排方案，柴静却站在美西方的立场上，试图为其不合理的要求进行辩护，质疑丁仲礼院士的观点，这种罔顾发展中国家实际情况和利益的做法，令人失望和愤慨。

而她制作的纪录片《穹顶之下》更是引发了广泛的争议。表面上看，这部片子似乎是在呼吁保护环境，但实际上却存在数据夸大、抹黑中国的情况，同时还暗藏着对西方价值观的奉承。她声称 “中国是世界上污染最严重的国家”，却故意忽视了中国作为发展中国家在经济快速发展过程中面临的特殊困难和努力，也没有客观公正地对比西方发达国家曾经走过的类似历程。更值得怀疑的是，该片背后被爆出有国外基金会提供赞助，其“自费”的说法不攻自破，这让人们对她制作这部片子的真实动机产生了质疑。

此外，柴静个人的一些选择也与其曾经树立的形象严重不符。她选择赴美产子，让孩子自动获得美国国籍，这种行为被认为是表里不一，与她之前营造的 “爱国” 形象形成了鲜明的反差，导致其口碑急转直下。

王志安和柴静同为媒体人，在职业道路上却走出了不同的轨迹。王志安以其客观公正、专业深入的报道赢得了尊重和认可，而柴静却因立场偏差、数据不实以及行为与言论的矛盾而饱受争议。作为媒体人，应当以王志安为榜样，坚守职业道德和社会责任，为公众提供真实、客观、���价值的信息，而不是像柴静那样在错误的道路上渐行渐远。

[niteshade925]

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[maneshin]

「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。」