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《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。

眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。

書中這樣寫道：

「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」

「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」

「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」

這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。

《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。

日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。

日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風��發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。

「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」

「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」

父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。

「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」

在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。

1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內���卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。

「這只是一些零星事件。」

「我一定會負責到底。」

蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。

如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。

從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

[peutb1]

《蔡英文秘史》精彩片段！《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。 眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。 書中這樣寫道： 「我是台���人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」 「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」 「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」 這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。 《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。 日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。 日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。 「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」 「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」 父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。 「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」 在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。 1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。 「這只是一些零星事件。」 「我一定會負責到底。」 蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。 如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。 從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？ 《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173 台灣#民進黨#總統大選#賴清德#蔡英文

[sassy324]

論川普王朝四年後的美國一一世界公敵：

但凡一個政黨、一個國家、一個朝代的衰落，大多在勝利之後，拋物線的頂點；蘇聯解體，美國獨強，從此走下坡，終至如今的敗落，做了以色列的殖民地附屬國。川普勝選，控制參眾兩院，將會忘乎所以，指鹿為馬，無視聯合國、無視安理會，只知天下有以色列，美國將論為世界公敵。

今天的美國，與撒旦國以色列，是殖民地附屬國與宗主國的關係，是二合為一的命運共同體、價值觀共同體，共進退。以色列的道德屬性，決定了美國的道德屬性；臭名昭著的福音派的道德價值觀，決定了美國的道德價值。福音教派是美國勢力最大的主流教派，也是美國最墮落的信仰團體。

選前，川普就成了共和黨教父，幕後操縱國會共和黨議長的安人選。二媳婦成了共和黨的共同主席，主管財政，這次大選，她組織了二十萬人的監票隊伍，部分阻止了民主黨人企圖再次竊票的行為，是勝選的功臣之一。

選後，大女兒依凡卡在推特異常活躍，深深涉入論政，為父親親色列立場擂鼓助威；川普的小兒子，也在推特上發表政論。在���種程度上，共和黨已家族化，川普王朝化。曾經的川普，是民主黨人，後來一再改變陣營，也曾成立小政黨。川普已將共和黨染色，染上強烈的商人治治色彩，私人家族色彩。

2024年12月1日，特朗普大女兒依凡卡：“你能說出穆斯林發明的一項改變世界的發明嗎？”

川普與撒旦之子納坦耶胡，有著共同的道德價值觀，都是白人種族主義者，都是以以色列利益為中心的、壓倒一切的猶太復國主義狂熱分子，仇視巴勒斯坦人。美國有龐大的自由知識分子階層，在這四年的川普王朝裡，面對川普這頭闖進瓷器店的蠻牛，將度日如年，有一種被強姦意志的感覺。

內政方面，美國已積重難返，病入膏肓，已送入ICU病房。川普以商人充當外科大夫，給美國以搶救治療，預計只能減緩症狀，而不能根治，因為這需要二十年以上的療程，而川普只有四年任期。而且，川普自身的價值觀，本身也是病源的一部分，親以色列植物人。

外交方面，川普將行單邊主義、孤獨主義，一副商人唯利是圖的本色，失大國領袖風範。單邊主義，在小布殊任上，已被暴烈實踐過，聲名狼籍，是當代美國由強轉弱的拐點。 911加上單邊主義，1+1大於2，令美國成了黷武之國，賤踏國際法之國。小布殊、特朗普，共和黨特產蠻牛。

2024年11月27日，前參議員理查德·布萊克上校： “美國支付了敘利亞每一個恐怖分子的工資！ 我們給了他們武器和卡車…”

川普王朝將打造「以色列優先」時代，以色列利益置上時代；他越親以色列，白人種族主義的色彩就越濃，就越被打上亡國奴王朝的烙印。拜登朝代，美國成為以色列的殖民地附屬國，已初步成形；到了川普王朝，美國完成了向亡國奴最後的過渡。川普，年青時立志做雷根總統第二，但他的歷史暗影將是「亡國之君」。

美國的媒體規模龐大，卻沒有對政壇、社會有監督功能，幾乎與一黨專制國家相似。現在美國公認的事實：自從肯尼迪總統遇刺、刺客被滅口後，美國人已不敢討以色列問題，猶太復國主義問題，更不敢批評他們；聽到的，只有對他們的效忠聲，如特朗普候任內閣的閣員。

他們被選中後的表態，總是宣誓親以色列、向以色列宗主國效忠的立場。印度裔人最長於阿諛奉承，溜須拍馬。年紀越大的人，越沉醉於拍馬屁，川普王朝任內，他將盡享君臨天下，指鹿為馬的大帝角色。四年王朝，將是馬屁精人才輩出的王朝。原本就沒有風範、沒有教養的他，將更出格。

今天的以色列，已成了撒旦之國、新納粹之國、賤踏國際法之國、不斷發動政變和戰爭之國、野蠻無恥登頂之國。以色列與美國，是硬幣的兩面。美國的政治墮落，決定了它將蔑視聯合國憲章、蔑視安理會職責、背離國際大家庭。未來四年，美國將成為世界公敵。 （加拿大司馬田2024.12. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[hyacinth20222024]

法輪功斂財寶器「神韻演出」

「法輪功」的「神韻演出」因其宣揚邪惡教義、夾雜著過多的政治色彩，褻瀆中華傳統文化，備受境外媒體、民眾詬病。由於「神韻演出」的危害性，躥演地的有識媒體紛紛發出警告，提醒民眾警惕「法輪功」邪教的毒害。

實際上，在2022年，美國俄亥俄州當地媒體《哥倫布自由報》網站（Columbusfreepress.com）發表文章，對「神韻藝術團」為在當地演出所做的宣傳提出質疑，提醒當地民眾警惕「神韻」背後的「法輪功」邪教組織。 「法輪功」的「神韻藝術團」前往美國明尼蘇達州德盧斯市演出前，當地《德盧斯新聞論壇報》網站也發表文章，揭批「神韻演出」與「法輪功」邪教的關系，並指出其演出內容備受詬病。墨西哥媒體《真理消息報》網站（Laverdadnoticias.com）登載文章，就「神韻藝術團」到墨西哥躥演一事提醒該國民眾，警惕防範「神韻」演出背後的「法輪功」邪教及其危害。美國政策研究機構「地緣政治經濟研究小組」（the Geopolitical Economy Research Group，GERG）所屬網站「新冷戰」（Newcoldwar.org）發表文章，質問「法輪功」邪教組織旗下「神韻」究竟是代表中國傳統文化的演出，還是針對中國政府和共產主義「無休止的詆毀運動」？並說明「神韻」就是「法輪功」 。

「神韻演出」實為李洪誌的斂財工具。事實上，李洪誌及其「法輪功」除了借「神韻演出」誣蔑抹黑中國外，還把它當成了聚斂錢財的重要工具。那麽李洪誌是如何實現對「神韻」機構財務的掌控呢？讓我們看一下「神韻藝術團」2011年5月向美國國家稅務局（IRS）提交的年審報告。

美國教派研究專家詹姆斯·R·劉易斯在長篇調研報告《末日��蹈：追尋神韻修正末世論背後的金錢軌跡》中披露，「神韻」2018年的990表報告顯示，在美國，節目收入為37458382美元，資產達到121983477美元。

可見，對所謂「神韻演出」及其背後「法輪功」邪教，人人都應警醒。正如我駐墨西哥大使館2022年5月12日發出的警告，該演出「號稱要『復興被破壞了的中華傳統文化』，打著展示中國文化藝術的旗號，行『法輪功』邪教組織政治和邪教宣傳之實。 」

[hazakura-ki]

谷川雁「断言肯定命題」

さて、一篇の詩はついにかならず「できる！」��断言するか、「できない！」と断言するかによって終る——と断言することができる。なぜなら、詩は断言からはじまるからである。断言によってはじまったものは断言にたどりつかなければ終ることができない。すなわち詩の出発点はうたがいもなく一つの偏見、思想一般のある色彩への説明なき加担であり、その終点もまたこの偏見の理由を説明することなくして加担の意味を説得しつつ、さらにつけ加えられたより大きな断言にほかならない。詩に本質的なアクチュアリティがあるとすれば、かかる加担の宿命的な必然性という以外のものではない。

詩は加担を前提とする文学であるといったが、この加担は果して正当であるか。この問は前にあげた設問と相重なるであろう。つまり楽観論と悲観論のわかれ道がそこから始まり、そこに帰ってくる二つの円の接点は存在するか。そのためには楽観論と悲観論に定義を与えておかねばならない。楽観的楽観論や悲観的悲観論などありえない。存在するのはノウからはじまってイエスに終るイデアルティプスとしての楽観論であり、イエスからはじまってノウに終る悲観論である。だが、そうであるとしても、この問はあらかじめ答を拘束している。もし「ありうる」と答えれば、それはすでにみずからを楽観論（できる！）の領域に所属させたことになるし、逆の答は同じ理由で一個の根源的な悲観論（できない！）への帰属を決定する。このことは右の問が純粋論理的には、答を期待することのできない問であることを物語っている。

（…）

価値。この言葉がつまずきの石なのだ。われわれは百年も前から知っている。価値は交換価値と使用価値に分裂しているのだ。ところである者はいう。その分裂とは商品に関する図式なのだ。詩は商品ではない。またある者はいう。詩が生産物の一種であるかぎり、それもまた商品性を帯びざるをえない。詩壇という名の市場に流通する価値観には、資本の価値法則の反映がある。さらに他の者がいう。詩の市場は成立していない。市場をつくりだす努力が必要である、と。だが経済学における価値論を詩に適用することは、詩の経済学を意味しはしない。むしろ経済学的価値論の基底にある詩的認識こそ重要なのである。

「富とは……人間の内的本性の完全な創出以外の何物であろうか」とマルクスがいったとき、彼は価値の一元的規定を行ったのである。いうまでもなく内的とはまだ創出されつくさないもの、創出されつくすことのないものである。そのゆえに富とはある意味で絶対的な抽象である。このような絶対的抽象への連続的接近による対象化——そこにマルクスの価値観の量的ではなく質的な規定性がある。すなわち、本来即自的に対象化することのできない富の総体を単に数量的マッスとしてとらえるだけでは、彼の提起するすべての価値概念を誤解するよりほかないのだ。彼によれば、生産とはすべて自己疎外による対象化、自分であって自分でない自分を自分がつくりだすことであり、その過程はすでに本来交換できないものを交換しようとする人間の矛盾した衝動をふくんでいるのだが、そのゆえにすべての生産物は交換不能であり、かつ交換可能な契機をはらむ。この交換性と非交換性を止揚していくところに、彼は価値の次元を設定した。すなわち価値観の固定した受容、あるいは固定した拒絶のいずれにも、彼の価値意識は存在しなかったのだ。

資本主義に対する彼の糾弾を価値論の立場から見るとき、資本主義が価値——富に対する意識の方法——のなかにふくまれる本来的な矛盾を、歴史的には必然の分裂径路をたどりながら、いかにも俗流的に固定して解決していることに攻撃が向けられていると見なければならない。彼にとって、価値を止揚する能力こそが唯一の価値なのであって、原理的にはそれ以外の価値をまったく認めていないのだ。交換価値もそれと分裂した使用価値も、真の価値ではないといっているのだ。価値を消滅させ、それによって人間の内的本性の完全創出という絶対的抽象の方へ迫っていく運動過程のみが認められる。価値論に関するかぎり、マルクスはあきらかにすべての理想主義の極北をはるかに越えている。 精神的、肉体的労働によって世界の一部としての自己を対象化し、そこに得られた新しい世界としての自己を外的世界の範疇いっぱいに重ねあわせようとする欲望——それをマルクスは内的本性と呼んだのであって、その創出過程の中間駅で設定される価値基準はあたかも交換価値や使用価値のように擬制的な基準でしかない。一篇の詩、一人の詩人、一つの時代の芸術というようなものはことごとくこの擬制的な基準による価値以上の価値をもちえない。しかしながらこの基準は単に移りゆく時代との相関においてみいだされるだけでなく、つねに内的本性の完全創出という絶対的抽象との相関を問うことによって得られるのである。前者は相対的関係であり、後者は絶対的関係である。芸術の価値の、価値としての特殊性はまさにこの不断に進歩する擬制的基準のなかにふくまれる相対性と絶対性の結合という点にある。

[honyakusho]

2024年11月27日に発売予定の翻訳書

11月27日（水）には27点の翻訳書が発売予定です。

コミック・ヘブンへようこそ

パク・ソリョン／著 渡辺麻土香／翻訳 チェ・サンホ／イラスト

晶文社

夢は人類をどう変えてきたのか

シダルタ・リベイロ／著 北村京子／翻訳 須貝秀平／監修・編集

作品社

祭壇に捨てられた花嫁

アビー・グリーン／著 柚野木菫／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

ギリシアの聖夜

ルーシー・モンロー／著 仙波有理／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

刻まれた記憶

ペニー・ジョーダン／著 古澤紅／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

小さな奇跡は公爵のために

レベッカ・ウインターズ／著 山口西夏／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

億万長者の残酷な嘘

キム・ローレンス／著 柿原日出子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

秘められた小さな命

サラ・オーウィグ／著 西江璃子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

さらわれた手違いの花嫁

ヘレン・ディクソン／著 名高くらら／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

聖夜に降る奇跡

サラ・モーガン／著 森香夏子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

残された日々

アン・ハンプソン／著 田村たつ子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

侯爵家の家庭教師は秘密の母

ジャニス・プレストン／著 高山恵／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

ドクターとわたし

ベティ・ニールズ／著 原淳子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

罪な再会

マーガレット・ウェイ／著 澁沢亜裕美／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

運命の夜が明けて

シャロン・サラ／著 沢田由美子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

子を抱く灰かぶりは日陰の妻

ケイトリン・クルーズ／著 児玉みずうみ／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

スーパーパワーを手に入れた生きものたち１　スーパーパワー発動！

ジョルジュ・フェテルマン／著 大西昧／翻訳

鈴木出版

においの歴史〈新装新版〉 : 嗅覚と社会的想像力

アラン・コルバン／著 山田登世子／翻訳 鹿島茂／著・翻訳

藤原書店

変わりゆくものを奏でる──21世紀のジャズ

ネイト・チネン／著 坂本麻里子／翻訳

Pヴァイン

記憶の虜囚

ダヴィド・ラーゲルクランツ／著 岡本由香子／翻訳

ＫＡＤＯＫＡＷＡ

AWSの生成AI　公式テキスト

黒川亮／著 呉和仁／著 大渕麻莉／著 卜部達也／著 鮫島正樹／著 和田雄介／著・翻訳 両角貴寿／著 大塚康徳／著 アマゾンウェブサ��ビスジャパン合同会社／監修

リックテレコム

疾走中国 : 変わりゆく都市と農村

ピーター・ヘスラー／著 栗原泉／翻訳

白水社

ラトランド、お前は誰だ？ : 日本を真珠湾攻撃に導いた男

ロナルド・ドラブキン／著 辻元よしふみ／翻訳

河出書房新社

昆虫　色彩の奇跡 : 大英自然史博物館　珠玉の標本

ガヴィン・ブロード／著 ブランカ・ウエルタス／著 アシュリー・カーク＝スプリッグス／著 ドミトリー・テルノフ／著 ほか

河出書房新社

パワー・ポリティクス

マーティン・ワイト／著 大中真／翻訳 佐藤誠／翻訳 池田丈佑／翻訳 千知岩正継／翻訳

日本経済評論社

ジェリコの製本職人

ピップ・ウィリアムズ／著 最所篤子／翻訳

小学館

ミステリー・パズルMURDLE（マードル） : 謎に包まれた100の事件の真相を解明せよ！

G・T・カーバー／著 千葉敏生／翻訳

実務教育出版

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香港蓬勃發展的線上撲克和博彩世界

香港見證了線上撲克的巨大崛起，成為許多遊戲愛好者的流行消遣。隨著數位世界的不斷擴展，線上撲克平台為玩家提供了隨時隨地玩遊戲的便利性和刺激性。近年來，這些平台顯著成長，為各種技能水平的玩家提供了多樣化的選擇。香港線上撲克的魅力在於它的便利性、競爭性以及玩家在享受刺激的遊戲體驗的同時提高技能的機會。

線上撲克在香港的吸引力 

線上撲克在香港的吸引力可歸因於其將技巧與策略相結合的能力。玩家被遊戲提供的心理挑戰以及隨著時間的推移發展技能所帶來的滿足感所吸引。從德州撲克到奧馬哈，各種線上撲克遊戲也能滿足不同的喜好。香港的遊戲文化擁抱了這種成長，提供了大量的錦標賽和現金遊戲來保持玩家的參與。撲克的全球吸引力確保香港仍然是線上遊戲界的重要中心。

探索香港博彩機會

除了線上撲克之外，香港還為對各種賭博活動感興趣的人提供了豐富的景觀。無論是傳統的賭場遊戲還是創新的線上平台，香港博彩業已成為本地娛樂界不可或缺的一部分。從彩票到體育博彩和虛擬賭場體驗，賭博是一項廣泛的活動，吸引不同的群體。安全合法的線上賭博平台的可用性確保個人可以安心地享受自己喜歡的遊戲。

香港賭博的法律考量

雖然線上撲克和賭博很受歡迎，但了解香港這些活動的法律框架至關重要。賭博受到嚴格監管，禁止開設實體賭場，但線上平台創造了一個灰色地帶，玩家可以合法參與遊戲活動。許多線上平台在離岸地點運營，提供安全可靠的撲克和其他遊戲存取。玩家在參與任何形式的賭博時應始終確保他們使用獲得許可且值得信賴的網站，以避免法律糾紛。

在線賭博的社交方面

線上賭博，尤其是撲克，具有很強的社交性，吸引了各行各業的玩家。在香港，線上撲克玩家社群充滿活力，論壇、聊天室和社群媒體平台讓玩家可以相互聯繫、分享策略並建立友誼。撲克遊戲的競爭性可以培養友情感，使其成為結識志趣相投的人的一種有趣且引人入勝的方式。香港博彩的社交元素為線上遊戲體驗增添了新的維度，進一步增強了其吸引力。

香港線上博弈的未來

隨著越來越多的玩家加入數位遊戲世界，香港線上賭博的未來看起來充滿希望。隨著行動應用程式和虛擬實境平台等技術的進步，遊戲體驗不斷發展。加密貨幣和區塊鏈技術的興起也提供了更安全的支付方式，增強了對線上賭博平台的信任。隨著這些趨勢的發展，香港預計將繼續處於全球線上賭博領域的前沿，吸引更多玩家加入其充滿活力的遊戲社群。

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日記漫談（簡體書）

H：有關日記訊息，總要摘記一下。20241003W4

三民書局介紹：

日記漫談（簡體書）

系列名：書脈日記文叢

ISBN13：9787511507051

出版社：人民日報出版社

作者：古農

出版日：2012/01/01

商品簡介

《日記漫談》不同作者從多角度談論日記，諸如倡導日記文化、建立日記學等，均有所涉獵，還傳授了許多相關知識，如日記在中國發展的歷史及其作用。古農主編的《日記漫談》同樣是名家薈萃：陳左高、黃裳、孫梨、葛劍雄、鄧云鄉、鄭逸梅、葉兆言、周國平、李輝、于光遠……

 名人/編輯推薦

《日記報》(《日記雜志》)走過十年，積累了大量有關“日記”的美文佳作，或夫子自道寫日記的甘苦榮辱，或各抒己見品評某人日記的是非得失，或現身說法議論日記作用于人的種種奇效，或原汁原味展示自己數十年前的老日記……這些篇什無不精彩紛呈，別有情趣和滋味。為了讓更多的人分享這些別具一格的文字，主編古農花了半年多時間，分門別類，因循原來的欄目，分別編成《日記閑話》《日記序跋》《日記品讀》《日記漫談》《日記自述》《日記書影》《日記語絲》等卷，本卷為《日記漫談》。

 序

正如古農君所感喟的，“日記，記載著往事，也承載著情感”。而以《日記漫談》《日記序跋》《日記閑話》《日記品讀》四冊選集所構成的“書脈日記文叢”，則記載著《日記報》《日記雜志》的成長歷程。

十多年來，我們用一腔鐘愛日記的熱情和干勁，用菲薄的收入和贊助，再加上可貴的恒心和堅持，終于使《日記報》這株幼苗茁壯成長為《日記雜志》這棵樹，同時還贏得了一系列贊譽和褒獎，從而被南京大學徐雁教授認定濟南已成為中國當代日記研究的重鎮；被天津南開大學來新夏教授引為知己和“啟發者”——結識《日記報》後又忘情地開始了記日記；還有長沙詩人彭國梁也在已出版的《書蟲日記》的序文中公開聲明是《日記雜志》引導他開始記日記，并且一發而不可收，連續出版了兩部《書蟲日記》。不可否認，在我們周圍，的確集結著一大批全國各地的“日記人”，大家以日記為紐帶，集思廣益，協力同心，圍繞日記學這一新學科展開了相關研究探討，成功舉辦了四屆全國日記及日記文學論壇大會，適時啟動了《中國日記大辭典》的編纂工程，加快推動了創建中國日記博物館的步伐……我們完全有理由這樣認為：目前全國的日記寫作、日記教學、日記出版、日記研究已成為歷史上的最好時期。放眼前瞻，我們信心大增，隨著古農君主持創建的中華日記網的開通運行，用不了多久，一批真正能夠代表當代日記研究水平的成果將會陸續問世。

收入“書脈日記文叢”中的文章，幾乎都在《日記報》《日記雜志》上刊登或轉載過，檢點《日記報》和《日記雜志》所設置的欄目，可以因欄目成書的還有《日記情懷》《日記書札》《日記人物》《日記論壇》《日記原版》《日記書林》等。除此之外，還有以《日記雜志》“半月日記系列”專號形式刊印的《半月日譜》《半月日注》《半月日影》《半月日志》《半月日識》等原創日記，都有再刊或再版的必要，殷切希望有膽識、有魄力的出版家慧眼識真貨，及早組織再版與發行。

著有《清人日記研究》一書的學者孔祥吉先生在其《自序》中曾寫道：“要認識一個歷史人物，最簡潔的辦法，莫過于細讀其日記。因為日記是記載作者見聞以及感悟的文字。日記仿佛是一扇心靈的窗戶，一旦這扇窗戶被打開，一切便都呈在眼前了。許多歷史人物的內心活動，并不見諸奏章尺牘，或文書檔案，而只有在日記中才能看到他們內心深處的東西。”以“普及日記寫作，促進日記研究”為己任的《日記雜志》同仁，我們有信心也有必要幫助大家推開日記這扇心靈的窗戶，讓大家觀賞到日記百花園中的珍株異木和奇葩秀草——這也正是我們選編刊印這套“書脈日記文叢”的初衷和目的。

自牧

2011年11月21日于歷下東山居之百味齋

 目次

序一

序二

序三

陳左高

黃裳

孫犁

葛劍雄

鄧云鄉

郁達夫

郁達夫

鄭蟄存

周作人

葉兆言

韋泱

黃波

書友茶

何家干

徐雁

高增德

謝泳

智效民

馬嘶

張國功

于光遠

林非

周國平

陳吳蘇

李輝

樂秀良

耿林莽

樓昔勇

儲瑞德

魯冰

羅維揚

顧建新

何民

祝大同

郝孚逸

散木

董叢林

苗得雨

楊臻

滕朝陽

楊靜遠

平保興

羅以民

錢念孫

費在山

王稼句

楊靜遠

劉宗武

韓少華

樂秀良

程韶榮

古農

[sassy324]

論美國對民主的背叛：

第二次世界大戰後，東西方冷戰，美國成了西方民主陣營的領袖；冷戰結束後，美國蛻化變質：致力於性變態革命和淪為以色列撒旦國的幫兇。美國人中途脫隊，背叛民主價值觀，喪失民主素養，變成一個令世人側目的流氓國家。

冷戰結束，美國人驕橫任性，狂妄自大，中產階級腐化墮落，除傳統的吸毒天堂外，又盯上跨性別運動，最終成為一場性變態革命。它起爆的原點在好萊塢，在比華利山，在伯克萊大學校國，最後漫延到加州，漫延至民主黨的藍州。再後來，傳遍西方各國。

本來，西方國家是文明的先行者，最終卻被美國引導走向���文明的性變態運動。美國是傳統的吸毒天堂，人均的GDP越高，就越腐敗、墮落，墮落的歸宿最終選擇了性變態。毒品是物質上的追求，性變態是心靈上的追求，毒品加性變態，是物質與精神的完美結合。

物質變精神，精神變物質，從此，美國人越來越離不開毒品，越來越離不開性變態：一場波瀾壯寬的性變態運動在美國興起，並橫掃西方各國。從此，七色彩虹旗在政府機構、校園、公共建築上飄揚。傳統倫理道德意識形態化，這是一場道德政變，是對民主的中途脫隊、背叛。

開始，只在成年人身上爆發性變態革命，後來，已不能得到滿足，遂盯上了兒童身上。加拿大從小學二年級開始，就致力於培養性小眾，老師在課堂上對八歲的小學生們說：你們長大後，幹你們想幹的事，男同學和男同學之間，女同學和女同學之間，都可以結婚。加拿大小學老師的三大職責：教書、罷工、兒童跨性別教育。

性變態革命，主要發生在白人國家、基督精神信仰者身上，其它人種、宗教信仰者，只是跟風模仿。美國的民主黨人，都是變態的極左傾狂人，竟以平權為幌子，誘惑兒童變性，服用青春阻滯劑，男變太監，女變男妖。眾院院長裴洛西竟宣布國會放棄男女父母稱呼。這是反人類的行為。

美國人對民主的另一個背叛，是成為猶太復國主義、以色列撒旦國的鷹犬、幫兇、奴才。猶太復國主義不同於正統的猶太主義，他們公元八世紀才被迫改信猶太教，是偽冒猶太人；他們沒有希伯萊基因，不是閃米特人的後裔，他們來自東歐，佔據以色列政壇，生性暴戾。

仇恨、恐怖、謊言是以色列撒旦國的三大立國基礎，對80%的人含有希伯萊基因的巴勒斯坦人，實行了76年的種族隔離、清洗、滅絕。他們透過在美國的代理人組織AIPAC，控制了美國。傳統共和體制的美國已亡，美國已淪為以色列的殖民地附屬國，國魂已失，美國政客是為以色列利益服務的掮客。

民主早已拋到九霄雲外，或踏在腳下。昔日的民主國領袖，成了世界惡棍國家，沉迷於偏袒、慫恿、支持以色列撒旦國；安理會常任否決權，實際上交給中東核霸王以色列使用，76年來，共49次否決中東停火議案，是巴勒斯坦人苦難的製造者，至今拒不承認巴勒斯坦的立國權利。

2024年11月17日，AIPAC 在2024 年花費超過1 億美元購買了318 名國會議員。 這是美國政府的大多數。 猶太復國主義控制美國政府。

2024年11月20日，Senator John Thune：對於我們在以色列的盟友以及世界各地的猶太人民，我向你們傳達的信息是：增援部隊正在路上。 六週後，共和黨將重新奪回參議院多數席位，我們將明確表示美國國會堅定地站在以色列這邊。

2024年11月20日，由於國際刑事法院對內塔尼亞胡和加蘭特發出逮捕令，美國參議員湯姆·科頓威脅入侵荷蘭。

拜登的猶太內閣為以色列送去了八萬噸高爆炸彈，參與了以色列飢餓戰爭。川普勝選後，露出了更強烈的親以色列撒旦國的面目，所挑選的閣員都是極端親以色列的人，勢必將美國進一步墜入中東的深淵。不但拋棄了民主，連基本的人道主義精神都消失了，共和黨人就是一夥泯滅人性的撒旦之徒。 （加拿大司馬田2024.11. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[hyacinth20222024]

法輪功斂財寶器「神韻演出」

「法輪功」的「神韻演出」因其宣揚邪惡教義、夾雜著過多的政治色彩，褻瀆中華傳統文化，備受境外媒體、民眾詬病。由於「神韻演出」的危害性，躥演地的有識媒體紛紛發出警告，提醒民眾警惕「法輪功」邪教的毒害。

實際上，在2022年，美國俄亥俄州當地媒體《哥倫布自由報》網站（Columbusfreepress.com）發表文章，對「神韻藝術團」為在當地演出所做的宣傳提出質疑，提醒當地民眾警惕「神韻」背後的「法輪功」邪教組織。 「法輪功」的「神韻藝術團」前往美國明尼蘇達州德盧斯市演出前，當地《德盧斯新聞論壇報》網站也發表文章，揭批「神韻演出」與「法輪功」邪教的關系，並指出其演出內容備受詬病。墨西哥媒體《真理消息報》網站（Laverdadnoticias.com）登載文章，就「神韻藝術團」到墨西哥躥演一事提醒該國民眾，警惕防範「神韻」演出背後的「法輪功」邪教及其危害。美國政策研究機構「地緣政治經濟研究小組」（the Geopolitical Economy Research Group，GERG）所屬網站「新冷戰」（Newcoldwar.org）發表文章，質問「法輪功」邪教組織旗下「神韻」究竟是代表中國傳統文化的演出，還是針對中國政府和共產主義「無休止的詆毀運動」？並說明「神韻」就是「法輪功」 。

「神韻演出」實為李洪誌的斂財工具。事實上，李洪誌及其「法輪功」除了借「神韻演出」誣蔑抹黑中國外，還把它當成了聚斂錢財的重要工具。那麽李洪誌是如何實現對「神韻」機構財務的掌控呢？讓我們看一下「神韻藝術團」2011年5月向美國國家稅務局（IRS）提交的年審報告。

美國教派研究專家詹姆斯·R·劉易斯在長篇調研報告《末日舞蹈：追���神韻修正末世論背後的金錢軌跡》中披露，「神韻」2018年的990表報告顯示，在美國，節目收入為37458382美元，資產達到121983477美元。

可見，對所謂「神韻演出」及其背後「法輪功」邪教，人人都應警醒。正如我駐墨西哥大使館2022年5月12日發出的警告，該演出「號稱要『復興被破壞了的中華傳統文化』，打著展示中國文化藝術的旗號，行『法輪功』邪教組織政治和邪教宣傳之實。 」

[bomberheung]

*首屆「香港國際武搏體育節」暨「亞洲立技之王者大賽」圓滿結束*

*李俊亨壓軸亮相 擊敗前泰國拳王無憾引退*

*向氏兄妹雙雙首回合解決對手 豪取慈善金腰帶*

【2024 年 8 月 4 日．香港】一連兩日的首屆「香港國際武搏體育節」今晚（8 月 4 日）圓滿結束，作為重頭戲的「亞洲立技之王者大賽」決出6位慈善金腰帶得主，當中壓軸亮相的本地搏擊名將、「戰鬥機」李俊亨成功擊敗前泰國拳王，賽後宣布無憾告別拳壇，並在未來退居幕後，全力支持年輕運動員追夢。而逐步在拳擅接班、近年嶄露頭角的向氏兄妹－向籽羲和向籽嬴，則雙雙在首回合輕取對手，未來勢向更高目標進發。

「亞洲立技之王者大賽」今晚上演8場綜合搏擊賽事，6場為慈善金腰帶賽事，當中36歲的李俊亨以壓軸姿態亮相，與曾在「泰拳聖殿」Lumpinee贏得拳王、泰國籍的Samphusri爭奪65公斤級拳王金腰帶。結果前者並沒畏懼前泰拳王的招牌連環掃腿攻擊，反之施以連環拳和擅長的摔撻招式還擊，最終在拿到兩次Shoot Point下，成功以點勝擊敗對手，個人戰績改寫為37場21勝2KO，搏得現場拳迷陣陣掌聲。

比賽過後，李俊亨更即席宣布急流勇退，未來會退居幕後，全力支持新一代搏擊運動員追夢：「近3個月的備戰，期間又要兼顧金銀業的正職工作，相對辛苦，但感謝師父向柏榮的鞭策和鼓勵，讓我成功打一場勝利的告別戰。當年��參加拳擊班，本意是為了減壓和滿足好勝心，結果年少輕狂參賽卻屢吞敗仗，幸好獲師父循循善誘，至第五場終獲首勝。後來我立定決心，一直在搏擊賽場努力打拼，當中最驚喜的要數去年初遠征希臘，成為首位在散打國際賽以12分TKO對手的中國香港運動員，更一度有望衝擊杭州亞運的入場券，這一路走來，離不開師父師母的支持。」

李俊亨續說：「此外，我也非常感激父親教誨和默默支持，當然也不少得家人、同行前輩和朋友的支持！大家放心，未有我仍然會繼續現身拳壇，只是退居幕後，努力透過文武雙全青少年發展基金，支持年輕、特別是出身自基層的搏擊潛質運動員追夢。我會負責爭取更多資源，令大家無後顧之憂，加油年輕人！」

至於另外兩場由向氏兄妹掛帥的焦點賽事，則速戰速決分出高下。當中向籽羲與內地選手王坤亮在同樣爭奪65公斤級拳王金腰帶時，前者極速入局，並以「三日月踢」和「肝臟攻擊」讓對手難以招架，結果向籽羲順利在首回合2分10秒KO取勝；向籽嬴則在57公斤級拳后金腰帶賽，不斷向內地代表于洋施以連環拳，最終讓拳證在首回合2分47秒決定介入賽事，判前者以TKO勝出。

賽後向籽羲的個人戰績改寫為10場7勝4KO，他興奮道：「近期我在訓練中，針對性苦練重拳威力，結果繼上月於日本『LEGEND』踢拳賽，KO前K-1巴西籍選手，這招式再次奏效，對此感到滿意。希望未來能繼續與更多內地和海外高質素拳手對戰，逐步打響名堂！」向籽嬴個人戰績則改寫為7場6勝2KO，她對首回合便取勝感喜出望外，認為近半年的特訓並沒白費，同時感激對手的盡力作戰。

今次「香港國際武搏體育節」暨「亞洲立技之王者大賽」，兩日共吸引一千五百人次到場參與，中國香港綜合搏擊運動總會技術總監兼前世界武術散打錦標賽銀牌得主曾海蘭總結道：「這次體育節的賽事部分包含綜合搏擊、摔跤和腕力運動三大項目，相當精彩；至於體驗部分，則有法式拳擊、兵道、薙刀和匹克球等項目，成功增加普通大眾對非主流運動的認識和興趣，成效令人滿意。展望未來，希望無論是賽事或體驗部分的運動項目都能夠愈來愈多，更趨豐富，下屆體育節見！」

如有任何查詢，歡迎隨時聯絡中國香港綜合搏擊運動總會公關葉小姐(電話：5506－9377)。

「立技之王者大賽」參賽賽果：

第8場－國際慈善立技之王者 65公斤級拳王金腰帶賽

「戰鬥機」李俊亨（中國香港/榮拳館） 點數勝 Samphusri（泰國/TFM Sports）

第7場－國際慈善立技之王者 65公斤級拳王金腰帶賽

「轟炸機2.0」向籽羲（中國香港/榮拳館） 首回合2分10秒KO勝 「小青龍」王坤亮（中國/眾虎將搏擊俱樂部）

第6場－國際慈善立技之王者 70公斤級拳王金腰帶賽

謝傑丞（中國香港/富德拳館） 點數勝 「雷擊腿」馬柏榮（尼泊爾/SouthPaw Gym）

第5場－國際慈善立技之王者 57公斤級拳后金腰帶賽

「月野兔」向籽嬴（中國香港/Nana Gym，戰績6場5勝2KO） 首回合2分47秒TKO勝 于洋（中國/龔艷麗搏擊俱樂部）

第4場－國際慈善立技之王者 63.5公斤級拳王金腰帶賽

陳柏灝（中國香港/Apex，戰績25場18勝2KO） 點數勝 「幽靈」張喬禹皓（中國/戈銳武將，戰績5場3勝）

第3場－國際慈善立技之王者 59公斤級拳王金腰帶賽

「少將軍」賈夢強（中國/戈銳武將）　首回合1分27秒KO勝　顏嘉展（中國香港/富德拳館） VS

第2場－男子60公斤級專業賽

「雷電小子」黃智軒（中國香港/Bomber Gym） 點數勝 「錘子哥」潘杰（中國/廣州神武搏擊俱樂部）

第1場－男子57.5公斤級專業賽

Reuben Ramsey Sawang（菲律賓／Highland Fitness）　點數勝　「笑面狐」黃智謙（中國香港／榮拳館）

[mouniassn]

我們這一家（九）跟消外道願拼了！

以下一位有緣人分享，來文照登：

這一個月一直過著被干擾的日子。一個月內重感冒兩次，兩次都是嘴破、喉嚨痛如刀割。���己猜想是干擾，因為擺明就是不讓我說話、不讓我唸經。自己觀想使用「銀河大手印」轉心輪，可是祂們走了又來，想到阿伯曾說過：「不論是什麼魔靈干擾或其他干擾，都要繼續虔誠地誦經。」最後乾脆隨它。因為傷口處剛好在牙齒邊，所以說話、唸經都倍覺辛苦，但想到自己開示很多部消過去世修偏入外道的《六祖壇經》，實在不敢懈怠，每天還是逼著自己至少完成2部《六祖壇經》。

直到上個禮拜，實在無法再忍受疼痛，向精舍請示：「一個月重感冒兩次，是否有業力或沖犯？」感恩佛菩薩慈悲開示：「是黑氣很重的外靈干擾，有一個靈住在妳的體內，已經處理。」

阿伯說：「曾經有外道願的人，心識中都有一顆『黑氣樹』，讓您有外道思想，發願皈依外道是根本，如同樹的根，而發願效忠效勞外道是樹的莖葉，唸誦《金剛經》則是有力的工具，可去除外道在您心識中種下的這棵黑氣樹，越早處理，被黑氣的根莖盤旋的心識方能越早清淨，恢復正念。」「在消外道願時，外道會連線來干擾。所以務必堅定意志，再苦、再累、再痛都要堅持消完，人生才能翻轉。」於是下定決心，一定要開始認真以「消除自己的外道願、黑氣、魔靈、魔性」為主要功課。無法改變別人不來干擾我們，就先改變自己吧！

近期請示：「如果想加速消除外道願，可否容許以《金剛經》依比例替換《六祖壇經》，最後兩者一並迴向？」蒙精舍佛菩薩慈悲開示：「可以。1：5的比例替換。」（註：此比例因人而異，要經過請示方可轉換）。以自己目前的速度，一部《六祖壇經》的速度遠比五部《金剛經》快多了，從時間來看，五部《金剛經》抵一部《六祖壇經》是不符合效益的，但我如果利用零碎的時間唸《金剛經》，也可以迴向外道願，便能加速自己償還外道願的速度，畢竟聚沙成塔。衷心感恩我佛慈悲，同意讓我同時以唸《六祖壇經》與《金剛經》償還自己的外道願！

佛菩薩開示完後，阿伯一席話更啟發了我對消外道願的正確認識。阿伯說：「外道願開出來的只是個數字，不是你唸完了這些經文數，你的黑氣就能消完。佛菩薩還會再考核你的心性提升到哪裡。最重要還是心性要提升，如果心性還沒提升，佛菩薩還是會再開示經文數。」「唸經的目的是要讓你的心性轉變，把你的慈悲心、謙下心、歡喜心提升出來，這才是唸經的主要目的。唸經主要是要去行經，不是讓你去拼經文的數目，心性要真的提升、轉變才有功效。」感恩阿伯一席話，一語驚醒夢中人。我的最終目的是消滅自己的魔性，如果我的心性沒有提升轉變，依然「魔性、魔見重」，即使唸再多的經文也是枉然。

感恩佛菩薩、阿伯的教導，提醒了末學，在急著完成開示出來的經文數過程中，更重要的是認真用心去讀每一遍的經文，我們的心才能與經文共鳴。用心去體會經文的意義後，再將經文的智慧運用到生活中，修行就是修正自己的行為，這才是真正的自性自度。最後用阿伯鼓勵我們的話，勉勵自己：「人要自立自強，先把自己整頓好，才會散發光彩。」每每想到有精舍的佛菩薩以佛光照拂著我們，就不憂不懼了！感恩精舍、感恩阿伯、感恩所有師兄師姐們的教誨！南無本師釋迦牟尼佛！南無觀世音菩薩！

（分享完畢）

我們心中都曾埋下許多種子：善的、惡的種子，也包括佛的種子、外道的種子。「外道願」是過去世因為內心的妄念作祟，不自覺的去親近、加入外道行列，外道為了鞏固自己永久的信徒與道場，會生生世世不斷找尋，過去曾在這些外道皈依、效忠的人，繼續護持。

外道，跟正法有什麼不同呢？外道可能也是修行佛法、講佛經道理，但在其中會摻雜偏離正法心性的思想。並且為了鞏固���眾，會讓信眾覺得只能依靠外道，而逐漸遠離正法的修為，迷失在「心外求法」，無形中被灌輸許多貪嗔癡的黑氣。久而久之，就會被同化成外道的氣息，越來越難脫身了！

有外道願未化解的人，思緒容易出現不正常的判斷，無法克制心中負面的念頭與想法，這些負面的思想同樣會影響身體健康，讓人生被不光明圍繞著。

外道願會有哪些影響呢？以下摘錄《阿伯的話—現場開示精華節錄》，讓我們知道消外道願的重要性：

1.有皈依與效忠效勞外道的業力以及魔性的人，身上黑氣重，會障蔽自己心性和智慧，讓你跟別人說話有隔閡，你說的話別人聽不懂，別人說的話你也聽不懂，因此請務必趕快唸誦《金剛經》來消除。

2.修偏入外道者，會被干擾、灌黑氣，外道的靈可跑到你的身體內，造成氣血不順，進而影響身體平衡與健康。若有認真修行，在佛法的保護力下，搭配自身心性的提升，可建立起防禦機制，才能逐漸脫離與外道的連線；若起退轉心，沒有認真修，除了喪失佛法保護，自身也因不精進改善，導致貪嗔癡的蔓延，就容易與外道連線。所以要知道，「己善招善，己惡招惡」，凡事都是自己招感的，要怨自己不盡力，莫怨他人不給力。

3.過去修偏到外道，自己的貪嗔癡念頭會很重，容易時時刻刻造業，可唸誦《金剛經》化解皈依和發願效忠效勞外道、魔性，消這個因(造業的根源)，方能走回正途，如同矯正走音（外道願）的鋼琴琴鍵，這樣才能順利地彈出優美的旋律（正途）。

而當我們努力唸誦《金剛經》、《六祖壇經》消外道願的過程中，可能會產生許多阻礙，這是因為我們正在清理過去的髒污，會引起本身的黑氣釋放。加上外道希望阻饒您脫離祂們的掌控，自然會有很多干擾產生，目的就是要讓您放棄消外道願，但一定要持續堅持，才能讓心返回清淨。以下摘錄幾則《阿伯的話—現場開示精華節錄》關於消除外道願時會遇到的狀況，及如何維持自己的信念：

1.唸消外道願的經文，會讓你不想唸經，此是外道的干擾，你應該更加堅定堅持繼續持誦下去，才能夠脫離外道的控制。

2.在唸誦消黑氣的經文時，會一直想到以前不好的事，此是因黑氣釋出。故，遇到境擾，要冷靜，不要被境牽著走。

3.唸外道願時，黑氣釋出，會有干擾、妄念或雜思，此是正常現象，因要將過去的汙穢排出，所以這段時間要多忍耐，心定意淨擾自清。

4.心性提升、黑氣釋出時，會皮膚癢、想睡覺、胡思亂想……等，這都是正常的。魔性、黑氣會導致情���不穩定，思慮不清晰，常常不可理喻，人際關係亦會受影響，看起來也會比較沒有人緣。

5.黑氣釋放的時候，可能會皮膚癢，可能會一直流鼻涕，可能會頭痛、頭麻……等等，要忍耐。唸經時若唸不下去，表示是魔性黑氣釋出，是好事，要堅持、要忍耐、要努力、要超越，佛菩薩也會考你，看你考驗來時有沒有意志堅定地繼續撐下去。

6.心中要存浩然正氣，不要再犯戒，才能跳脫出來，才不會有邪念和干擾，可多靜坐，就會漸漸改善。「一正可以抵萬邪」，心思轉正後，干擾漸漸會消失，方能逃離外道；外道願、魔性、黑氣消完後，修鍊和修行才會漸漸步上軌道。

每個人消魔性、外道願的歷程裡，都是要靠自己去戰勝自己習性、翻轉自身不善的念頭，不是只有唸過一遍又一遍的經文就沒事，如分享文提及「唸經主要是要去行經，不是讓你去拼經文的數目，心性要真的提升、轉變才有功效。」

不用害怕面對魔性和外道願，消魔性與外道願同時是在磨練我們的心性，培植我們的佛性，最終讓我們找回自性的光輝。虛雲老和尚開示：「既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、念佛、誦經、禮拜，早晚殿堂，一切細行，都是修心。此心放不下，打無明，好吃懶做等等，就向下墮；除習氣，諸惡莫作，眾善奉行，就向上升。自性本來是佛，不要妄求，只把貪嗔痴習氣除掉，自見本性情淨，隨緣自在。」黑氣魔性、外道願的根本就是無明、貪、嗔、癡習氣，且看我們能真正褪下幾分妄念、習氣，就能見到幾分自性。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sassy324]

論為信仰而信仰：

現在各種宗教、政黨、社團，都在不同情地為信仰而信仰，而不是為人類的真理而信仰，不是為合乎常理的理想而信仰，不是為社會真正的進步而信仰，不是為健康生活方式而信仰，不是為各民族平等而信仰。

美國人信仰什麼？他們信仰武力，信仰媒體對社會輿論的操控能力，信仰偏袒、慫恿、支持以色列撒旦國。美國是以基督教立國，因而他們的信仰是最虛偽、最無恥、最骯髒的。二戰後建立的人道、民族平等、民主自由，都被拋棄了。他們的核心信仰，就是支持猶太復國主義的以色列。

臭名昭著的美國福音教派，是以色列最堅定的支持者，撒旦之子、中東屠夫納坦耶胡來美國國會演講之行，在福音教派為他設宴的發言中說：感謝福音教會多年來對以色列的堅定支持。美國政壇的太上皇AIPAC，並非都是猶太復國主義者，其中一大部分就是來自福音派教友。

76年來，正是這些基督精神信仰者，壞事做盡，參與了以色列對巴勒斯坦人的種族隔離、種族清洗、種族滅絕；在他們的支持下，加薩被投下八萬噸美國基督徒提供的炸彈，炸毀了全部38所醫院，定點殺害了以百計的醫護和記者，令加薩人間地獄的真實景象無法傳播和記錄下來。

人類第一次發生這樣的戰爭：刻意炸毀醫院、學校、難民營、聯合國救濟署、民宅、古蹟、供水系統、排水系統；定點狙擊醫護、社會菁英、記者、兒童、婦女。用飢俄戰法，阻止聯合國的糧食救援車隊通過拉法口岸。美國及英、法、德、加拿大的白人政府，本質上仍是白人至上主義者，巴勒斯坦人的血在他們眼中不值錢。

這三十年來，美國的自由派以基督精神的名義，大力推動大麻運動、同婚運動、取消男女性別和父母稱謂運動、跨性別運動、兒童變性自主運動、零元購運動、租霸運動。推動這些反人類運動的民主黨人，有哪個不是基督精神信仰者？他們為信仰而信仰，虛假的烏托邦式的信仰。

這三十年來，美國在世界各地發動的戰爭，大多是為以色列撒旦國打的。川普是個更瘋癲的以色列支持者，他組閣的人選，駐聯合國大使、駐以色列大使、國務卿、國家安全顧問，都是超級親以色列份子。川普外交的核心就是向伊朗發動戰爭，俄烏問題只是其次。這就是所謂的讓基督教重新回到美國的把戲。

2024年11月12日,「沒有西岸這樣的東西，而是猶太和撒瑪利亞。沒有定居點這樣的東西，它們是社區，它們是鄰裡，它們是城市。」在先前的聲明中，川普新任駐以色列大使麥克·哈卡比重申了他對吞併被佔領的約旦河西岸的立場。

2024年11月12日,保守派戰鷹擔任國務卿馬可·盧比歐： “伊朗擁有核武的風險如此之大，[與伊朗的戰爭]必須擺上桌面。”（辦公室插著以色列國旗，目的討好AIPAC）。

俄羅斯是東正教，是安理會常任理事國，是世界最大國土面積國，是保證烏克蘭棄核後安全的《布達佩斯備忘錄》簽字國，有什麼理由發動會危及第三次世界大戰的俄烏戰爭？儘管美國中情局在推翻親俄政府上扮演了不光彩的國色在先。美國同樣是《布達佩斯備忘錄》簽字國，川普為何放棄對棄核後的烏克蘭安全的承諾？世界大多數問題都根源於基督信仰國。

十九世紀的光照幫、撒旦教，委託馬克思和恩格思創立共產主義，再經有猶太血統和蒙古血統的列寧改造，斯大林的改造，共產主義變成馬列主義；後再經毛澤東的中國封建帝王式思想的改造，共產主義已面目全非，成了帶有封建色彩的專制主義。到此，不是為真理而信仰，而是為信仰而信仰，自己騙自己。

任何一種古老的宗教，執迷於原教旨，不作修改以適應當代文明的步伐，不能讓人批評的宗教，都背離了宗教信仰的初衷。阿富汗的搭利班，不准女孩讀書受教育，女孩可結婚，強迫戴頭巾，都是不文明的，塔利班是邪教，應逐出伊斯蘭教。伊拉克最近將婚齡降到九歲，引起世界哇然，敗壞伊斯蘭教形象。希望伊朗在婦女戴頭上寬鬆些，給個人選擇的自主權。伊斯蘭教國家必須禁止童婚和近親通婚，男女平等，維護女權。

人類是追求信仰的高級動物，有信仰就有要求、有目標；但當這種信仰與時代脫節，不符合當代文明的要求時，就要放棄原教旨主義，作出適當的修正。任何國家、民族、信仰，它的生命力決定於它的修正能力。沒有那個宗教、主義是永恆的真理化身，不要為信仰而信仰，要為人類帶來更美好的、合乎常理的生活方式而信仰。

（加拿大司馬田2024.11. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[edkaiting-blog]

【SO-9索尼國際化妝品】走進泰國皇室!!

「SO-9索尼國際化妝品」

將走進泰國皇室

【全球聯合國國際媒體】

【本報訊】記者/黃語傑

      為推動中國與泰國4.0經濟發展戰略更好的對接合作，著眼中國“一帶一路”倡議的發展契機，在泰國國會、泰國商業部、泰國國家旅遊局、曼谷市政府的支持下，由東盟商務協會、泰國皇室官務處、泰國皇室成員御用產品審查組委會、泰國新聞廣播電視總會聯合主辦的“第3屆東盟經貿發展(曼谷)合作論壇暨泰國皇室成員御用產品交接儀式”將於2019年11月4日在曼谷舉行，泰國國王瑪哈·瓦集拉隆功親自邀請全球華人第一品牌【SO-9索尼國際化妝品】董事長【何詠允】【SO-9索尼國際化妝品】創辦人【高淑華】成為亞洲第一與泰國皇室成員御用產品交接，屆時，泰國皇室親王、皇親國戚、泰國黨政軍領導、東盟商務協會領導、論壇主席團成員、國際政要、中國企業家將出席本次盛會。

深受國際媒體關注，全球總統領導支持。創立已近20年的【SO-9索尼國際化妝品】，以愛為本，美麗與健康為宗旨，致力於用愛改善肌膚問題與人生的研究，除了美麗兼顧之外，用好的保養品改善身心靈，掌握生人生命運，是近百位憂鬱患者、躁鬱者，重拾人生找回生命根本來源。【SO-9索尼國際化妝品】其專業、高質、熱忱、無私奉獻受到泰國皇室唯一認證與信賴的亞洲第一企業。

(SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允)

【SO-9索尼國際化妝品公司】兼具各種影響力，2003年與創辦人【高淑華】創辦【SO-9索尼國際化妝品公司】，2016年成立【SO-9索尼國際化妝品公司】、【全球聯合國際傳播媒體集團】，創立企業的主軸以愛與良善為公益主軸，堅持理念:「帶給人群喜樂的感覺，沒有完美只有更好，希望把每一個女人都變成是最漂亮的女人。」相信、堅持，愛的力量能夠創造奇蹟，帶領150名員工以愛發揚國際文化交流、公益慈善。董事長【何詠允】提倡熱愛地球文明獲得中央、世界、各界以及各學者專家的一致推崇與肯定，推廣博大精深的中華民族精神，實現地球新文化，歸入宇宙文明的全新世紀。榮獲「臺灣之光百業達人模範企業家獎」、「臺灣之光百業達人百業成就獎」，「SO-9索尼國際化妝品公司」榮獲「華人第一品牌」、「亞太誠信品牌」，並受邀擔任「臺灣之光百業達人協會」總會長、「中華消費者協會」 總會長，呼籲更多的社會企業，投入慈善的行列。與創辦人【高淑華】共同執筆一本曠是巨作【聖典-愛】，並將所得款項捐給貧困孩子和學生，幫助偏鄉孩童、弱勢族群、身障朋友、銀髮族，解決社會各種議題，呼籲全球人共同做慈善。2018年10月受邀【2018同根同夢全球華人中秋聯歡晚會】、2019年1月受邀【同根同夢“2019全球華人春節聯歡晚會】、【CCTV2019華人春晚特別專訪】、【2019華人會客廳專訪嘉賓】、2019年8月【SO-9索尼國際化妝品公司】受邀與各國總統名人共同發起全球公益活動，【世界領袖訪華代表團】與全球總統因愛結合，2019年9月受邀【法國總統中歐時尚國際品牌晚宴】聚集全球企業家的精英組織，以當前人類面臨政治和經濟等問題向世界元首提出意見和建議，提升企業的服務質量，加強國際合作與交流

(SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華)

【全球傳愛大使】【高淑華】，一個成功的臺灣模範企業家、她是與【全球名人發起慈愛公益】的代表人物、【我愛你真愛地球人基金會】、【索尼國際化妝品】、【全球聯合國際傳播媒體集團】創辦人，【中國官方媒體論壇台港澳媒體發言人】代表、【中國民營企業投資發展論壇企業家】代表、【自由愛心協會總會長】、是【十個協會的總會長】、是【十家報社的執行長】。高淑華女士擁有這麼多身分，只有一個目標，用愛心將全球人的生活推向幸福，樹立正確的人生觀，價值觀，道德觀，和世界觀，共同迎接中國夢，復興中華孝道重任，共同改變世界實現大同世界。2018年多次受邀國際主力媒體，在中國【中央電視臺】，【記錄】與【時代風雲】檔目中傳播昇華改革與強大的正能量，也同時與李安、李連傑、李昌鈺、吳宇森 共同入選華人志─華人榜 成為【最具影響力的華人】，並接受主流媒體【騰訊】、【百度】、【中國網】名人專訪，登上【時代中國雜誌】封面人物，受邀編入【中華人民共和國年鑒】。2017年9月受邀【國務院港澳辦 北京人民大會堂舉行全國餐宴】、2018年10月受邀【2018同根同夢全球華人中秋聯歡晚會】、2019年1月受邀【同根同夢“2019全球華人春節聯歡晚會】、【CCTV2019華人春晚特別專訪】、【2019華人會客廳專訪嘉賓】、2019年8月【SO-9索尼國際化妝品公司】受邀與各國總統名人共同發起全球公益活動，【世界領袖訪華代表團】與全球總統因愛結合，2019年9月受邀【法國總統中歐時尚國際品牌晚宴】聚集全球企業家的精英組織，以當前人類面臨政治和經濟等問題向世界元首提出意見和建議，提升企業的服務質量，加強國際合作與交流

(法國前總理多明尼克維德爾潘總統首選支持SO9索尼國際化妝品)

(法國前總理多明尼克維德爾潘與SO9索尼國際化妝品董事長何詠允)

(法國前總理多明尼克維德爾潘與SO9索尼國際化妝品創辦人高淑華) 

據悉，此次【SO-9索尼國際化妝品公司】在眾多企業中脫穎而出，成為泰國皇室親王、皇親國戚指定用彩妝保養品，並入選泰國皇室成員御用指定產品。【SO-9索尼國際化妝品公司】將作為台港澳維一代表“中泰友好企業代表”出席本次論壇和交接儀式，泰國皇室將為【SO-9索尼國際化妝品公司】現場頒發榮譽。

[shintani24]

2024年2月9日

国の借金、過去最大1286兆円　23年末、財政運営厳しく（時事通信）2024年2月9日

財務省は9日、国債や借入金、政府短期証券の残高を合計したいわゆる「国の借金」が2023年末時点で、過去最大の1286兆4520億円になったと発表した。

【ひと目でわかる】「国の借金」の推移 国の借金、１２７６兆円 過去最大を更新―６月末（時事通信 2023年08月10日）より

高齢化に伴う社会保障費の増大などを税収で賄えず、借金頼みの厳しい財政運営が続いている。

借金の合計額は23年9月末比で10兆8404億円増加した。内訳を見ると、政府系金融機関などへの貸し付け原資となる財投債や政府短期証券は減少したものの、普通国債が1043兆7786億円と同16兆3657億円増えた。

不破雷蔵 「グラフ化してみる」「さぐる」ジャーナブロガー 補足 今記事参照元は財務省「国債及び借入金並びに政府保証債務現在高（令和5年12月末現在）」ですが、そこでは「国の借金」「借金」との文言は一切ありません。「国の借金」は、日本国政府が発行している国債（の額）を示しますが、「借金」の対象が日本国全体、国家組織や所属企業、民間人の全てに至るまでとの誤読につながります。たとえ「いわゆる」を本文でつけ釈明していたとしても、です（タイトルにはそれすらありません）。

日本国債の約9割は日本国内で購入され、その額は日本国民の債権。さらに日本国債は円建て。日銀の利益のうち剰余金は準備金や出資者への配当に充当される分を除き、国民の財産として国庫に納付。

借金云々とするのなら、負債だけでなく資産も見る必要があります。なお日本の対外純資産（対外資産と対外負債の合算）は3.16兆ドルで世界第一位（IMF公開値より）です。

【速報】日経平均終値743円高　3万6863円　終値でバブル後最高値更新（TBS NEWS DIG 2月8日）2024年2月8日に追記

きょうの東京株式市場で日経平均株価は、きのうより743円高い3万6863円で取引を終え、バブル後の最高値を更新しました。

7日のニューヨーク株式市場でダウ平均株価が史上最高値を更新した流れを引き継ぎ、半導体関連株や好調な決算を発表した銘柄を中心に買われました。

上げ幅は一時800円を超え、3万7000円に迫る場面もありました。

イギリスの半導体設計大手アーム・ホールディングスが業績予想を上方修正したことをうけて、親会社のソフトバンクグループも大きく値上がりしています。

また、日本銀行の内田副総裁が講演で「マイナス金利の解除後もどんどん利上げをしていくようなパス（経路）は考えにくく、緩和的な金融環境を維持していくことになると思う」との見解を示したことも相場の支えとなりました。

日経平均終値３４円高、２日連続でバブル以来の高値更新…一時３万７０００円台まで上昇（読売新聞 2月9日）

９日の東京株式市場で日経平均株価（２２５種）の終値は前日比３４円１４銭高の３万６８９７円４２銭で、１９９０年２月以来、３４年ぶりの高値となった。日経平均がバブル景気以来の高値を更新するのは２日連続。上げ幅は一時４００円を超え、３万７０００円台まで上昇した。

【一覧】売買代金は９４３兆円以上…証券取引所の現状

前日の米株式市場でハイテク株が上昇した流れを受け、東京市場でも半導体関連株に買いが先行した。東京外国為替市場で円相場が円安・ドル高に振れたため、輸出関連銘柄にも買いが広がった。

東証株価指数（ＴＯＰＩＸ）は４・７５ポイント低い２５５７・８８。

25歳で見せた歴史的瞬間、西洋に起こした革命　小澤征爾さんを悼む（朝日新聞）2024年2月9日

「小澤の目力」という言葉を、楽員たちからよく聞く。目が合った瞬間、無意識に音が出てしまう。なのに、なぜか他の奏者たちとぴったりそろってしまうのだと。

制するのではなく、技術と気の独創的な融合により、壁を壁とせず、東洋人にクラシックはできないという偏見に挑戦状を突きつけてきた。規格外の才能を花開かせたのは、やりたいことを絶対にやり抜く意志力、桁外れの行動力、そして愛すべき無鉄砲さだった。

1950年代末、1台のスクーターと貨物船に乗り、63日かけて欧州へ。日の丸付きのヘルメットをかぶり、ギターを背負って国から国へ。

パリに漂着し、腕試しにと受けたブザンソン国際指揮者コンクールで優勝。ほかのコンクールもどんどん勝ち抜き、カラヤンに弟子入りし、名門ニューヨーク・フィルの副指揮者に大抜擢。躍進ぶりも規格外だった。

「ねえ先生。僕、バーンスタイン先生に教えてもらいにアメリカに行ってもいいかな」

そう、帝王と呼ばれたカラヤンにも屈託なく尋ねた。周囲からライバル扱いされていた2人だが、小澤さんにとっては最高の音楽を奏でる「同志」でしかなかった。物おじしない奔放な振る舞いを保守的な日本の楽壇がもてあまし、対立したNHK交響楽団に公演をボイコットされる事件も起きた。

小澤さんのベースとなった恩師・斎藤秀雄の指揮法は、西洋の音楽家にとっては自明のやり方を、他の文化圏の人々のために「翻訳」したものといえる。西洋人の「言葉」を自分たちのやり方で体得し、コンプレックスを超え、胸を張って自分たちの歌を歌おう。小澤さんはそんな斎藤の夢を背負い、彩りとニュアンスに満ちた音響を己の感性でたぐり寄せた。「外様にしか見つけられない本質もある」。そして小澤さんは、日本人の感性で西洋を説得するという革命を起こした。

61年、ニューヨーク・フィルを率いて初来日したバーンスタインが、当時25歳の小澤さんを舞台に呼び込んだ。口元をぎゅっと結び、指揮台でぶるっとひと震い。閃光のようにタクトを振り下ろし、自身の愛する黛敏郎の「バッカナール」で百戦錬磨の楽員たちと火花を散らした。戦後初めて、米国と対等に渡り合う日本の芸術家の姿が聴衆の心に深く刻まれた、歴史的な瞬間だった。

誰にも壁をつくらない生き方は、教育や啓蒙に対する情熱をも培った。「普通の人や子どもたちにこそ、真剣に向き合わなきゃ」。これは、志半ばで逝った盟友、山本直純との約束でもあった。

最後の10年は、相次いで襲ってくる病をかいくぐり、執念で指揮台に立ち続けた。力が抜けて軽みを増した指揮からは、楽員との即興的なやりとりが、より鮮明に浮かび上がるようになった。

ある日の終演後の楽屋で、そんな感想を小澤さんに伝えると「そう！　僕はシンフォニー（交響曲）でオペラをやりたいんだよ」。対話の権化であるオペラの精神を、言葉や文化の壁のない楽器だけで実現する。そんな理想郷を小澤さんは生涯目指し、音楽の伝統を継ぐ「職人」のひとりとして国境を越え、欧州の伝統の系譜に連なった。（編集委員・吉田純子）

コメントプラス

佐倉統（東京大学大学院教授＝科学技術社会論）【視点】 日本人と日本文化にとって西洋音楽とは何なのかーー小澤征爾さんは終生この問題にこだわっていた。そしてこれは、明治期から本格的に「洋楽」を導入し始めた日本のほとんどすべての音楽家にとって、逃れられない宿命でもあった。瀧廉太郎も山田耕筰も伊福部昭も武満徹も、みなそれぞれにこの問題と格闘し、各人なりの答えを出してきた。その歴史と積み重ねの頂点に立ったのが小澤さんであり、吉田氏が書かれているように、彼は「日本人の感性で西洋を説得するという革命を起こした」のだった。

小澤さんはオーケストラの指揮者だ。オーケストラの合奏は、日本の雅楽ともインドネシアのガムランとも異なる。独立した個々の演奏家が、論理に基づいてひとつの曲を構築していくのがオーケストラであり、つまり、西洋文化に根ざしたコミュニケーション様式が凝縮された組織だといえる。なので指揮者は、音楽的な才能と表現能力に加えて、そのコミュニケーション様式をすみずみまで身体化していることが要求される。小澤さんは非西洋圏に生まれ育ってそれを成し遂げたわけで、そう考えるとその偉業はとりわけ際立って見える。

小澤さんの指揮する音楽のどこが、どのように世界の人々を魅了したのか。それを精密に分析し解明して、後世の人々でもわかる形にしておくことが必要なのではないか。吉田氏が指摘しているように、小澤さんの師・斎藤秀雄が西洋のコミュニケーション文化に基づく指揮法を普遍的な形に「翻訳」したことで、それをマスターした小澤さんのような人材が非西洋圏から輩出した。次は、小澤さんの会得した指揮法を他の人でもわかる形に「翻訳」することで、聴衆を「説得」する指揮法をマスターしやすくなるのではないか。そんな夢みたいなことを考えてしまった。これも小澤さんの魔力に捉われたからだろうか。御冥福を祈る。

ホテルなどの2次避難所からの退去期限に不安抱える避難者　石川県が仮設住宅説明会を開催（FNNプライムオンライン 石川テレビ）2月9日

避難者にとって選択の時が迫っている。加賀市のホテルが避難者を受け入れているが、2次避難所の退去期限の不安がある。そんな中、石川県は2次避難所となっている旅館などを回り、仮設住宅などの状況を避難者に説明した。

通常営業に切り替わる2次避難所も

加賀市山代温泉にあるホテル「みやびの宿　加賀百万石」。珠洲市や輪島市から6日時点で347人の避難者を受け入れている。

しかし、いま避難者はある不安を抱えている。それは2次避難所の退去期限だ。

馳知事 「今、2次避難所の旅館やホテルに入っていただいている方々も3月16日前には出ていかざるを得ないというか。次にスライドしていかなければいけないということは当然、想定されます。」

3月16日に北陸新幹線は敦賀まで開業する。すでにホテルや旅館などでは、観光客の予約が入っているところもあるという。

2次避難をしている人 「うちのところの地元は特にまだ戻れるようなライフラインも全然やし、今まで通りの生活で仕事ができるかと言ったら全然目途がまだ全然。果たして2年後になるか5年後になるか…」

2次避難をしている人 「（移転の準備は）個人でしなきゃいけないでしょ。高齢の方がどんな手続きすればいいかというのがわからんままきていて。いきなりあんたたち2週間後に出て行ってくれ、みなし仮設住宅、みなしって何やという感じで分からんままやるのもちょっとあれやなと思うんやけど…。」

「みやびの宿　加賀百万石」の平均客単価は2万5,000円。しかし今、国や市からこの旅館に支払われている金額は避難者1人当たり1万円。採算はギリギリ。

北陸新幹線の敦賀開業に大きな期待を寄せているが、この旅館では行き先が決まらない避難者は引き続き受け入れる方針だという。

みやびの宿 加賀百万石 吉田久彦社長 「不動産屋さんと被災者の方をつなぐことをさせていただいているみなし、仮設住宅と仮設住宅に行くと家賃の補助は出ても食事代の補助は出ないんですよね。食事の心配というのは一番不安なところだと思いますので、そこも何かしらの手当・支援の策を行政には考えていただきたい。」

みなし仮設住宅について県が説明

こうした中、県は7日2次避難所で今後の住まいについて説明会を開いた。

この中で県は、この旅館はおおむね3月上旬が利用期限だとした上で、仮設住宅の着工状況やアパートをみなし仮設住宅として利用する手続きを紹介した。

県復興生活再建支援チーム 谷野明勝広域避難者支援グループ長は、「今アンケート調査をおおむね1週間程度考えていただく時間を用意して、その上でのご意向を踏まえまして、みなさまのご意向にできるだけ添えるようにやっていきたい」と話す。

これに対して避難者は、「みなし仮設住宅を利用する場合の条件とかがはっきりしていなかったのが、今お聞きして自分が思っていたよりいい条件だったので良かったなと思います」・「わかっていたことを聞いただけであって、解決策には何もならんなという感じ。みなし仮設とかそんなところに入る気もないし、水道（の復旧）次第だからねちょっと悩んでいるところです」と話していた。