#迷幻藥

[chiefbelieverllama]

下午茶文化的由來 製作美味小點心4

[eodoll]

澳洲迷藥如何才能買到真貨

艾德商城(lsxszzg.com)提供各种迷藥,迷魂藥,迷幻藥,催情藥,迷姦藥,三唑侖,壮阳藥等各种成人保健品所有產品保證效果。#三唑仑出售 #在哪买三唑仑 #强奸 #下药 #约炮 #三唑仑 #听话水 #女神 #迷奸 #催情 #乱伦 #媚药 #性药 #捡尸 #香港乖乖水 #哪有卖迷药 #迷药购买 #弥漫之夜 #女神

lsxszzg.com

[mouniassn]

失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏��菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[marchhareinwonderland]

[有真、熙俊] 初戀(上)

2018 Nov. 簡訊通知突然響起，有真有一秒的瞬間覺得那應該是熙俊傳來的訊息，定睛一看卻是因成。

“有真哥好久不見，明天我會去清州釣魚。有空的話見一面吧^^”

有真想了想，最後決定去赴約。在弟弟們之中，因成算是最容易跟他共感的成員了。

有真踏入咖啡廳的時候楞了一下，心裡想，早該知道他會一起來的。

「有真哥！」因成很大聲地跟他打招呼，旁邊坐著李東源。有���突然很想掉頭離開。

「嗯，你離開之後熙俊變得安靜很多。不過他最近滿努力在寫歌的。」「寫歌我也不太擅長，有真哥有空的話也聽聽他的歌，給他一點意見吧。」

因成如果狀態很好的時候話是很多的，整場因成吱吱喳喳，幾乎是一個人填滿對話的空隙，東源偶爾補充一些因成漏掉的資訊。

「啊，我去個洗手間。」因成說。

只剩有真和東源的時候，空氣瞬間安靜下來。金有真尷尬地將眼神移到桌上的美式咖啡。

「有真哥抱歉，雖然應該是你們的秘密，但熙俊跟我說了，他私下其實還有去找你。」東源笑笑，首先開口。

本來就敏感的有真，清楚感覺到東源話中帶刺。他覺得東源一見面對他的態度就不像從前那麼熱絡，笑得很客氣，也很疏離。

「熙俊從小情感起伏就大，哥你離開後的這兩個月大概是我認識他七年以來狀況最差的時候了。因成剛剛沒跟你說的是，熙俊在這個空窗期本來應該跟小仙女多交流，最近居然用手機鏡頭壞了當作無法直播的藉口。我想這大概是因為你們上次見面的時候吵架了吧。」

有真沒有答腔，東源自顧自地說了下去。「我來是想親自對你說，我之後可能會作為新成員加入KNK，我知道自己不可能取代有真哥的位置，但你放心，至少熙俊，我會好好照顧他的。」

2019  Apr. 吳熙俊收拾著琴盒與音箱。今天舉行了路演，這是屬於他一個人的表演，所有人都會只看著他，那種滿足感難以言喻。

他望向遠處的櫻花，看到櫻花他會想起有真，有真哥相當喜歡櫻花。所有人都喜歡櫻花的吧？他想不出有誰會討厭櫻花。但有真哥說他要為櫻花寫一首歌。

有真哥，歌要怎麼寫呢？他有一次這樣問他，因為他真的太羨慕有真哥的才能了。有真哥說，文字之間會自己相互選擇，人只是一個媒介，它們只是通過"我"這個器具顯現出來。

這是有才能的人才有資格說出來的話。

他不像哥哥們那麼有才能，所以他用他自己的方法，他好好觀察著周圍的一切，從生活中採集各種材料，為他們編織背後的故事。他希望他的歌就像一個又一個的故事，故事發生了，然後他把它們紀錄下來。

雪融化的時候，他第一次寄了自己做的歌曲給有真哥。等了好幾天他都沒有收到有真的回覆，他不覺得意外。他把自己當成一個小粉絲，粉絲本來就不能預期會收到偶像的回覆。

他寄了第二則，第三則，第四則。訊息顯示已讀。

至少有真哥有看我的訊息。他這樣安慰自己。

吳熙俊告訴自己是很酷的男人，他沒有要挽回，他只是想退回更之前的關係。他只是比自己想得更加固執。

2019 Jan.

鄭因成還雞婆地附上他們最近回歸拍的舞台定妝照。

有真看著螢幕上的熙俊，想起這句台詞。

“她像一隻外國品種的貓，如夢似幻。”

他用手指滑過螢幕上熙俊眼珠的位置。想到熙俊曾經在他面前惡作劇，撒嬌，大呼小叫，他們總是一起坐在休旅車的最後一排。心裡一陣疼痛襲來。曾經以為是理所當然的日常已經消逝、不會回來了，察覺到這個事實，有真覺得難以呼吸。

你知道你是不能讓他一直笑著的吧？有一個聲音這樣對他說。

他想起熙俊後來會以擔憂的眼神注視著他，卻又佯裝開朗地取笑他，「有真哥今天超帥，不知道又有哪個小仙女會被有真哥勾走了？」彼時他已經沒有力氣回嘴，他只會笑笑地不說話，把注意力再次放回自己身上，告訴自己這樣的日子不會持續太久。

有真忽視了自己大概比想像中地更習慣熙俊的陪伴。雖然白天熙俊總是精力旺盛、蹦蹦跳跳的，到了深夜他卻特別安靜，吳熙俊會安靜地看著他的影片，金有真很喜歡那種安安靜靜、兩個人一起待著但不講話的氛圍。

和自己的弟弟們相處的模式不一樣，身為男人，總是親親熱熱的像話嗎？他想想就起雞皮疙瘩，可是吳熙俊嘛，他是特別怕寂寞的孩子，總是散發著一種極度渴求愛與注意力的氛圍。說實在話，對於有人如此熱衷於索求自己的注意力，他是感到一定程度的開心的。熙俊像一隻歡快的幼犬，時而追逐蝴蝶，時而咬咬你的襪子，牠總是享受你的撫摸，永遠用閃亮的眼神望著你。看著他就會讓人想微笑。

然而此刻在他不在的時候，這傢伙化身為一只高傲而神秘的貓。他覺得很陌生，並因此有點恐懼，甚至還有一點憤怒，誰讓他變成那個樣子？誰准他變成那個樣子？那對藍色的眼眸曾經盛滿了天真與幼稚張狂的笑意，如今顯得特別迷濛與哀傷。

是你把他變成這個樣子的。那個聲音在他腦海說道。

他親手推開了那孩子。有真說不要見面了的時候，吳熙俊只是安靜下來，看著遠方的海。那時他的眼睛就像一汪深不可見底的��潭。只有這個時候，有真才能感受到熙俊想得遠比他說出口的多上很多。

有真突然嚐到一絲金屬味，他才發現嘴角已經被自己咬到沁出血來。

2019 Mar. “為什麼要推開我？”金有真驚醒，腦海中吳熙俊的臉龐栩栩如生，有如在黑暗中播放的電影。夢裡的吳熙俊斜戴著棒球帽，一身寬大的帽踢，穿着合身的牛仔褲，腳踩著帆布鞋，雙腳顯得特別纖細。

他又收到熙俊寄給他的demo曲。也許就是這件事讓他夢見吳熙俊。

分手之後兩個月，熙俊又重新開始傳訊息給他，以兩週一則的頻率，寄來的全是他的音檔文件。並且對於先前的事隻字不提，好像從來不曾發生過。客觀來說，當然一定有甚麼發生了。因為有真不回覆訊息，熙俊也不會像以前那樣訊息連發催促他，這才不是他們原先相處的模式。

正當他以為熙俊已經放棄了的時候，有真再度收到新的音檔。他們之間彷彿進入一個以兩週為單位計時的時間迴圈。

他收到demo曲卻遲遲沒能打開。他害怕那些音符承載著他無法承受的心意，更怕那些旋律與他所想的完全不相干，他害怕看到已經放手、對他毫無留戀、把他當成尊敬的哥哥的吳熙俊。

即便因成又再次傳訊息跟他說，有真哥請聽聽熙俊的歌吧，他也只是從閱讀訊息，進展到閱讀音檔的詳細資料。他通常會等至少兩天才打開對話紀錄，然後一天閱讀一遍。熙俊不會將歌名當作檔案名稱，標題通常是英文加數字編碼，有真就看著文件的製作時間、檔案大小、音訊時長。他知道吳熙俊常常在深夜錄製，大多都只有數十秒到一分多鐘的長度，唯獨最近這次的音檔長達四分半。

金有真想，你看，即便沒有我的意見，最終你也還是完成一首歌了。

李東源溫和的面容也在他眼前浮起。他曾經看著取名為擁抱的方法的影片，想著如果他沒有退團，影片裡面那個接住熙俊的人會不會是他？

別做夢了。

有真覺得心底某種情緒在膨脹，似乎快脹破他的胸口。啊，他快不行了。得趕快睡著才行。他在黑暗中摸索著藥袋，手機突然播放起音樂，那是有真的手指不小心滑過螢幕而打開的音樂檔案，長達四分鐘的那個檔案。他沒能按下暫停鍵。

溫柔的聲線在黑暗中流淌著，有真聽著熟悉的旋律與歌詞，終於忍不住眼中的淚水。

[mouniassn]

要爬上去只能靠自己（下）

以下一位有緣人分享，來文照登：

爬了約7-9小時，我們終於到達山頂賞日比較好的地點。半夜2-3點鐘，這時已經有越來越多的人陸陸續續趕來。待日出之時，天色漸漸轉明，太陽升起那一刻，真的好美、好美呀！拍照、打卡、記錄、發朋友圈，我們這一代的年輕人總喜歡這麼做。

天越來越明，發現泰山真的好大，人山人海，原來觀日出的人如此之多。心想山對面的位置拍照也許更好，可惜哦！自己只來到這一處。但不遺憾，一路上的心得體會很值得珍惜。尤其是精舍教導我們，修行要專修、專一，莫坐這山、望那山。多少人因修行好奇心重，雜修者居多，導致心不清淨，自然無法契入佛法，所以我很安心。修行要專修，如何審查專修有無作用，要問你自心有沒有清淨，才是正理。

心得：「得人身者如爪上土，失人身者如大地土。」常思維這個觀念，加上這幾年修行，讓我瞭解到「學佛修行人如牛毛，得道者如鳳毛麟角」。一路上看到許多修行者不是被外道度走，就是修行不用心，伏不住貪嗔癡，認假為真，迷失方向，錯失遇到正法的上等機緣。對正法深信否？修行幾年，哪怕幾十年，哪怕過得不如意，心安定否？外在的榮華富貴左右其身，心還清淨否？意志堅定與否，真的是每個修行者最大的考驗，若能考過，必然能登上山頂，重見自性光輝。

這次爬泰山真的很辛苦，但很開心，收穫亦滿滿。美的是風景，美的記在心裡。艱苦的路，教會我學佛要意志堅定，要爬上去只能靠自己，修行也是如此。一路上各種美好風景，只宜觀看不宜久留，不然會耽誤時間，誤了正事。修行亦復如是。一路上的結緣品只是看看，不要帶它們回家，因為你只是這泰山中的一個過客，一個人來，也要一個人回去。兩手空空，帶上福慧與專修，才是菩薩給你最厲害的結緣品。

一路上乃至山頂的人山人海，莫不是世間眾生因果大圈，臨時圍繞齊聚在一塊。世間所有人也是這樣，只是世間比較長，有幾十年的時光。所以，要淨化自己，去除污濁的塵土，讓自性亮起來，才能照耀其它眾生。用智慧的方便法，讓他們也能開佛知見，悟佛知見，最後才能入佛知見。

身苦心不苦，甘甜湧心頭。感恩所有相遇，感恩菩薩，感恩精舍。

(分享完畢)

續上集，有緣人從爬泰山的經驗，聯想到修行的歷程，心生感悟。有緣人爬泰山登頂的目標是看日出，那修行的目的是什麼？修行人都想明心見性，往生淨土，心淨即佛土淨，自心清淨即是自性西方，但是累世輪迴路遙遙，沿路就被各種塵沙業染污，迷失了自性光輝。

《六祖壇經》：「如是諸法在自性中，如天常清日月常明，為浮雲蓋覆上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明萬象皆現。世人性常浮游，如彼天雲。善知識！智如日慧如月，智慧常明，於外著境，被妄念浮雲蓋覆自性不得明朗。若遇善知識聞真正法，自除迷妄內外明徹，於自性中萬法皆現。見性之人亦復如是，此名清淨法身佛。」

柴陵郁禪師悟道詩：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朶。」阿伯說：「修行是不分年紀，重點在提升心性；若心性染污，如明珠被塵沙蓋住，黯淡無光；若心性提升，明珠拭淨，就能大放光明。」「明珠」和「日月」都象徵如如不動的佛性，代表解脫煩惱、活得自在的自心本性；「塵勞」和「浮雲」是生活上各種妄念的陰雲與黑影，並不實在，只是虛幻的東西，一旦生命自性的陽光出來，人生覺悟，煩惱、痛苦都會消失。

當我們在爬山的觀景台小歇，與親友歡慶共賞美景，只宜觀看不宜久留。在因果的大圈中，所有的愛恨情仇，都是過眼雲煙，此生共演一齣因果大戲，債盡緣清下台一鞠躬後，誰還記得誰？憨山德清〈醒世歌〉：「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃；榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。」世上的春夏秋冬，轉瞬即逝，年復一年，日復一日，何時才能從人生大夢中清醒，不再被五欲六塵所迷。

「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。」修行如登山，給自己設定修行的目標，誦經消業、行善渡眾、靜坐內省、利益眾生，都需要我們踏實的努力執行。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行是有次第的，像爬樓梯一樣，一層一層往上爬，不是一開始就從上面修；聖神仙佛也一樣，不進則退。」

「佛菩薩來世間，是為了要闡述佛的知見，渡化迷惘的眾生；教化眾生需因材施教，根據不同根器而以不同方式闡揚佛理，令其能受用，接著改善自己，找回清淨心。」

有緣跟著牟尼精舍修行，佛菩薩和阿伯只是給我們指引的地圖，要到達目的地，只能靠自己，誦經消業、心性提升、修行進展，都是自己對自己負責。要有什麼樣的修行成就，也是只能靠自己步步踏實地走。以佛菩薩為學習目標，以菩薩的眼，成菩薩的手，登高望遠，廣利眾生。共勉之。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[craigawalt]

[wangwill66]

情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」��認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞 「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。 從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者： 舒心 鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標���年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？ 根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為��表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根���卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

 親密激情承諾友誼之愛o  迷戀 o 空洞之愛  o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

相關條目

男朋友

女朋友

戀愛推銷法

情人

情人節

愛意

感情

暗戀

分手

柏拉圖式戀愛

信仰之愛

人際關係

三角戀

蔡氏效應

納普關係發展模型

參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

[mouniassn]

感情幻滅是成長的開始

以下一位有緣人分享，來文照登：

我摯愛的雙親，一生互相扶持、白首偕老，父親身患眼疾，老年時已接近看不見，當時家中無人誦經，某日父親出院後回家失禁，我聽聞母親無怨無悔地跪在地上，照顧父親宛如孩童的生活能力，與擦拭流落地面的糞便，我才懂得這是真愛。

我何其罪孽深重，辜負父母親的良好家庭教育，活生生把自己的感情關係活成負數！我的雙親不顧周遭親友嘲笑，義無反顧地把我兒子如親生兒子般撫養長大，我的兒子也因我的無明罪業，從小承受單親家庭的原罪。

我的感情是被業障追逐，數度與死亡擦身而過，在明瞭因果後，我諄諄教誨兒子，要珍惜感情。

感恩牟尼精舍有文章的平台，看著師兄姐面對生活與感情困境，以佛法的智慧解決問題，不知不覺也從閱讀文章中，療癒末學的身心，擴展生活與感情的正知、正見。

何等有幸有牟尼精舍。「因果債、功德還」，教誨家人彼此是有責任，需用心扶持與互相照顧。以唸經的方式專案迴向，不僅可還累世業障，也可以用佛法的教育教化家人，真的是無上殊勝。

經請示佛菩薩，將兒子補感情福德資糧的經文數圓滿之後，兒子竟當周告訴我「他有女朋友了！」看著兒子挽著女朋友的手，出現在我面前時，我深深的感動佛菩薩大慈大悲！看著兒子的女朋友，只有無比的歡喜與滿意！兒子與女友都有相同的成長背景，都是單親家庭，也都是由阿嬤帶大，彼此惺惺相惜！我曾面對感情業障，深覺不可輕忽業力的示現，因此進一步請示兒子與女友是否相欠？

佛菩薩慈悲開示：「兒子前世傷害女友，需補善姻緣《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各220部之功德」，相較之下，一般補善姻緣只需168部之功德力，可見兒子除業力外，尚欠女友極深！若沒有如此殊勝的「因果債、功德還」，此份感情可能也是個無解的難題。感恩兒子的女友真的很善良，雖是來討報，但還與兒子感情好，互相扶持。

感情中「捏塑、打破、調和、再塑」是千古難題，末學從自己破碎的婚姻中，了解到家人對自己無私的愛，更幸福的是，經由牟尼精舍請示兒子與女友是否為正緣？佛菩薩慈悲開示：「兒子與女友彼此尚相欠，需《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各240部之功德，可轉為正緣！」真心感恩佛菩薩，給予我這曾迷途的單親母親此無上殊勝的大禮物。

願大家都能有一顆金剛心，互相尊重家人與生活周遭的有緣人，以智慧解決問題，並創造生活中的小欣喜。誠心感恩牟尼精舍佛菩薩！

(分享完畢)

有緣人因為兒子一直單身，沒有女朋友而著急，就請示讓兒子談感情需要補的福德資糧，有緣人唸經迴向圓滿當週，兒子就有了女友。然而，這女友竟是來討報的。從這個分享案例可知，補感情的福德資糧，只代表可以遇到談感情的人，不代表來的人一定是善緣，有可能是來討報的惡緣。

有緣人提到，兒子的女友雖是來討報，與兒子感情好也互相扶持，但根據過去多起感情債的分享文，談感情的討報，一開始一定要對對方很好，相互扶持，你儂我儂。兒子和女友兩人才剛開始談感情，現在正處甜蜜期，看起來當然非常好。然而，一旦討報因緣成熟，女友的靈會湧現過去世被傷害的記憶，那嗔恨心就會促使感情變質，由愛人轉變為「礙人」。慶幸的是學佛的人能夠透過「唸經」來彌補過去結下的惡緣，在請示後於討報因緣成熟前，先唸經還掉彼此相欠的業力，就能躲過討報的黑暗期。

由於有緣人的婚姻也是遇到前夫的討報，最後以離婚收場，讓兒子從小就身在單親家庭，被外公、外婆隔代教養，撫養長大成人。感情破裂帶來的創傷，加上對未能撫養兒子成長的虧欠感，使有緣人期待兒子能有段幸福美滿的婚姻，因此不停幫兒子請示要唸多少經文，才能和女友轉為善緣，共結連理。

然而，有緣人的兒子已大，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。聖嚴法師：「放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鑽牛角尖上。生命的路很長、還寬敞，塞翁失馬焉知非福。」（引用結束）

若能讓兒子知道佛菩薩的開示，由兒子自行誦經，自行消除與女友過去世結下的冤結會更好。不讓兒子知道過去世所犯的錯誤，是將兒子擋在佛門外，沒給他認識因果業報與唸經消業力和懺悔對女友傷害的機會，兒子就很難體會唸經消業對人生帶來的好處。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「要教養子��，胎教很重要，正確的家庭教育也很重要，若小孩遇到事情，要讓小孩自己獨立去歷鍊，從中吸取寶貴的經驗。」學佛要盡好作為父母的責任，但也要學會適時放手。從有緣人的文章敘述能知道兒子是一位懂事、孝順的孩子，相信他一定可以為自己的感情和業力承擔責任。

感情幻滅是成長的開始，不經一事，不長一智。要好好唸經，但不能只是唸經，還得依照經文轉換自己變得更圓融。期盼有緣人透過唸經，放下過去婚姻破裂的傷害，珍惜兒子目前在身邊的日子，對生活知足與感恩，簡單生活就是小美滿。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[kd-james1]

美國俄勒岡推毒品除罪化1年後　美媒：波特蘭街頭淪露天毒品市場

原文網址: 美國俄勒岡推毒品除罪化1年後　美媒：波特蘭街頭淪露天毒品市場 | 香港01 https://www.hk01.com/article/784574?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral

[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

轉傳分享

林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反���戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「��士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

[mouniassn]

身體被外靈當成宿舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

從小跟著父母走道場，在因緣成熟之際，忽然自己與小孩瞬間變成敏感體質。長期以來，女兒身體被外靈當成宿舍，造成身心靈劇苦，時時求救無門。後來經由貴人引薦至精舍請示，才感受到佛菩薩的慈悲救拔，並開始專修與誦經還債之路。

每次誦經當下，家裡的燈幾乎都會閃燈，彷彿與外靈相處在同一個屋簷，奇妙的是外靈怎麼都不肯離開，我二十四小時被監視，真的非常不習慣，甚至我的身體有時被趁虛而入，無法入睡。隨著誦經久了，發現自己的心慢慢看淡、放下，希望祂們能夠仰仗佛菩薩的慈悲威德，趨於善道而得解脫。

承如《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「清楚自己的專修法門，然後一門深入，長期薰修，時間到了，必有所成。修行貴在專一，不是道場跑多了，就會比較厲害；也不是結緣品拿的多，就會得到越多的保佑。用攀緣、向外馳求的心修行，只會增長貪、嗔、癡、慢、疑，感招來的不會是佛菩薩和護法保佑，而是與之契機相應的各種外道和外靈干擾。」

過去自己在很多道場結善緣，不少師父、師兄姐會一直來找我，我若嘗試給予回應，時空電波就會不請自來，便開始犯頭疼與干擾。為了自己法身慧命著想，便告誡自己從今而後，我的名字在他們的人生字典中完全消失，減少干擾。

在佛菩薩開示自己的專修法門後，不斷薰修，衝真言��勤觀想、從心修，透過調整心情、改變想法，減少外靈干擾。雖然還是會來，但樹立自己的正確知見，從內而外改變自己的性格，方能改變自己的命運，為自己繼續加油。

(分享完畢)

身體被外靈當成宿舍是什麼概念？阿伯說：「天靈蓋被打開，如同瓶子被打開，什麼都會跑進去，容易被干擾。」被外靈趁虛而入，不僅是睡不好，自己的靈體會恐懼害怕、焦慮緊繃，長期影響的不只是睡眠，還有因睡眠不足引發的身體崩壞、器官衰弱、神經失調……等。飄盪雜靈、孤魂野鬼、靈界流氓、隔壁鄰居的祖先、路上被撞死的動物靈……，都會讓當事者如驚弓之鳥，無法正常思考。一個人的身體，好像有多個靈魂住在裡面。

外表看起來和正常人無異，但是實際上，整個人的身心靈承受巨大的痛苦，「有醫生看到沒醫生，有神問到沒神」。因為現代醫學對靈界干擾束手無策，而求助寺廟宮觀，若不幸是邪魔外道主法，還可能會雪上加霜。

更危險的是，有些不正當的法門，認為打開修行者的天靈蓋，是為了要接天命，是神明在訓練乩身肉體的耐心、毅力，或是認為打開天靈蓋，是為了訓練接靈駕，調和陰陽能量。自以為能「通了」，但不知道通的是什麼？這都是錯誤又危險的做法。

如何判別通靈者是正法還是外道？正法和外道都有神通，但是接通到哪個層級的，後果會差很多。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不要隨便聽信通靈的人，因為你無法得知他背後通的是什麼靈，是否為正法難以用肉眼來看出，需要用慧眼來省察，看對方是否帶有貪嗔癡慢疑以及種種無明。」

「神通不是究竟，但究竟需要神通；佛和魔的神通都差不多，但佛與魔的差別在於，佛是向內修、念念利益眾生，魔則往外攀、念念貪嗔癡。」許多宮廟的主法者，會運用自己的神通來謀取利益，以拯救信徒為名，行中飽私曩之實，或是以承擔業力之名，換取信徒們的供養，這都是偏離正道。

更有許多通靈者，能讀出問事者的心事，講的都很準，但目的是要控制信眾的人生。「魔也有神通、他心通，說的話很準，但聽魔話，會漸漸被控制、架空。每天要唸《金剛經》並多看《六祖壇經》，將《金剛經》和《六祖壇經》融會貫通並在生活中落實，可以避免入魔，若已受染污，亦會漸漸回復。」

其實，多數的人都對靈界很好奇，在生命的靈性探索旅程中，又如盲人摸象般的嘗試，很容易誤入歧途。牟尼精舍佛菩薩開示專修法門，正是在保護修行者。開示專修法門，就是要協助修行者一門深入，與最適合自己本世修行歷程的佛菩薩接軌。或許過去世與多尊佛菩薩都有因緣，但是佛菩薩會綜合考量個人的靈性軌跡，開示本世最適合您的專修法門。

依照精舍佛菩薩制定的功課，日日誦經薰修，就是每日與佛菩薩連線，強化正向連接，淡化、消除阿賴耶識的雜修染污。大乘經典的功德力不可思議，裡面都是佛菩薩的慈悲智慧與威德大願，能降伏內魔、調整心性。透過大量誦持〈藥師灌頂真言〉，與過去世的功力接軌，好的、壞的都會接，所以一定要持續保持誦經定課。常常靜坐、內省懺悔，檢查自己的起心動念，畢竟當初就是一念之差，才會修偏。

若是您誦經時有外靈在一旁干擾，這是因為過去修偏入外道的連線所致。您誦經給哪個迴向目標，相關的考驗便會出現。然而，這是要讓您有機會修正當初錯誤的心念與行為，唯有當您調整心念、修正行為，做出與造業當時不同的正確選擇，這筆業力迴向才是真的圓滿，以後遇到類似考驗，才不會再造業。

此外，誦經時若有外靈在旁，不建議學習與外道外靈溝通，因為很容易引來幻聽、幻覺，執迷於感應，外道就給您更多感應。誦經時應訓練自己的意念如如不動，專注於經文誦讀上，雜思過多、胡思亂想，可能導致誦經功德不夠，迴向時感應不到功德力，需重誦。

如果真是有緣的靈界眾生來干擾，通常是業主菩薩或是祖先求超度，祂們會用各種方法來提醒您，想辦法讓您知道該去精舍請示佛菩薩。而其他的外道外靈干擾，目的通常都是阻擋修行。就如同有緣人過去雜修道場的師兄姐來找，有緣人便犯頭疼，沒有惡意的人間雜修舊識來找，都會有不適的干擾感，更何況是靈界的外道外靈來干擾。外靈可能會因為您誦經有產生光芒，好奇來看看，或是忌妒您有修行光芒，想來一較高下，甚至是過去世的靈界外道同伴，來阻擋您脫離外道。

最好的方式便是斷絕連線，如同有緣人所言：「告誡自己從今而後，我的名字在他們（過去雜修師兄姐）的人生字典中完全消失，減少干擾。」對待外道外靈干擾也應該如此，認真誦經提升保護力，心性提升不再與外道相應。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在』，干擾是來成就你的，表示尚有盲點等待超越，而修行就是要看破假相；執著心重、看重生死，則無法突破修行瓶頸。所以，不要誤會干擾的用意，學習與干擾共處。有空的時候不要攀緣，別多話，要多誦經持咒，久之會明白箇中道理。」

被外靈當成宿舍該怎麼辦？勿攀外緣調心性，屏除雜思外道離。誦經持咒勤精進，看破假相心清淨。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩